第一篇：讀《竇桂梅與主題教學(xué)》

讀《竇桂梅與主題教學(xué)》有感

最近，我讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》一書(shū)，感觸很多。打開(kāi)《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書(shū)，首先是竇老師的一張照片，下面寫(xiě)著“課堂，我的生活世界”這句話(huà)。書(shū)分為四大塊內(nèi)容：

一、激情與思想，談到三個(gè)自——自立、自覺(jué)、自?。?/p>

二、為生命奠基，講述教育觀，談到三個(gè)超越——超越教材、超越課堂、超越老師，還講到主題教學(xué)、鼓勵(lì)老師多讀書(shū)養(yǎng)心；

三、課堂實(shí)錄，收錄了《落葉》、《再見(jiàn)了親人》、《圓明園的毀滅》等五個(gè)課堂實(shí)錄，有專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)。

我重點(diǎn)閱讀了《我的教育主題——為生命奠基》這部分，對(duì)于主題教學(xué)有了更深的認(rèn)識(shí)，何謂主題教學(xué)？竇老師認(rèn)為：主題教學(xué)就是在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體以驗(yàn)，通過(guò)與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。這里的主題，既非思想主題，亦非知識(shí)主題，而是一種文化主題。它主張?jiān)趯?shí)際教學(xué)中，將內(nèi)容零散、形式單一但卻有著共同主題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)文本重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略，使課堂教學(xué)的功能增強(qiáng)，容量變大。它不僅是組合教材的一種方式，更是實(shí)施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。

竇老師在文章中談道：“主題教學(xué)有一個(gè)基本操作框架，即：話(huà)題切入——探究文——比較拓展——鏈接生活——升華自我?！蔽艺J(rèn)為這是一個(gè)開(kāi)放的框架。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教材都是按主題設(shè)單元，教師應(yīng)根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方式和策略，讓學(xué)生“入境”，所謂“入境始與新”，再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)文本的揣摩、領(lǐng)悟、反思、感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，竇老師稱(chēng)之為“典范方為范”；在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，所謂“拓展求發(fā)展”。

讀完全書(shū)，除了由衷的敬佩外，還平添幾分慚愧，今后，我會(huì)不斷努力，向著竇老師為我們指引的方向而努力！

我真誠(chéng)地為主題教育喝彩！

第二篇：讀《竇桂梅與主題教學(xué)》有感

《現(xiàn)代教育思想》

課程論文

姓 名： 學(xué) 號(hào)： 學(xué) 院： 專(zhuān) 業(yè)： 班 級(jí)： 指導(dǎo)教師： 日 期：

富可心 1311090415 師范學(xué)院 小學(xué)教育 B0904 唐 恒 振 2012 年 6月6日

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讀《竇桂梅與主題教學(xué)》有感

摘 要：當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教壇上，可謂是群星璀璨，竇桂梅老師是其中耀眼的一顆星星。從一個(gè)山里農(nóng)戶(hù)家里的小姑娘，到名揚(yáng)全國(guó)的特級(jí)教師，到清華附小的校長(zhǎng)，竇桂梅所取得的成就與榮譽(yù)讓人嘆為觀止。她有特殊的稟賦，有特殊的魅力，有特殊的機(jī)緣，所以有特殊的成就。許多人都認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我也不例外。但讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書(shū)以后，我完完全全改變了這一看法。

關(guān)鍵詞：竇桂梅；主題教學(xué)；現(xiàn)代教育

近日,我拜讀了著名特級(jí)教師竇桂梅的專(zhuān)著——《竇桂梅與主題教學(xué)》,收益頗多。當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文教壇上，可謂是群星璀璨，竇桂梅老師是其中耀眼的一顆星星。從一個(gè)山里農(nóng)戶(hù)家里的小姑娘，到名揚(yáng)全國(guó)的特級(jí)教師，到清華附小的校長(zhǎng)，竇桂梅所取得的成就與榮譽(yù)讓人嘆為觀止。她有特殊的稟賦，有特殊的魅力，有特殊的機(jī)緣，所以有特殊的成就。許多人都認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，我也不例外。但讀了《竇桂梅與主題教學(xué)》這本書(shū)以后，我完完全全改變了這一看法。這部教育專(zhuān)著給人以耳目一新的感覺(jué),沒(méi)有過(guò)多的純理論知識(shí),有的只是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)體會(huì)以及從教師角度闡發(fā)的具體教學(xué)方法。讀這本書(shū),我還被作者崇高的師德、不懈的努力、勇于創(chuàng)新的精神和求證務(wù)實(shí)的思想深深地感染著，潤(rùn)澤著。

一、我眼中的竇桂梅——新時(shí)代的新教師

竇桂梅老師當(dāng)初的追求，“一個(gè)樸素的愿望”就是站在普通的講臺(tái)上，做一名真正的教師。竇老師的成長(zhǎng)告訴我們，她是一個(gè)本份的教師，也在盡一個(gè)教師的本份，她的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實(shí)，她的快速成長(zhǎng)，源于她的自立，自覺(jué)和自醒。竇老師的成長(zhǎng)告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力，教師的自我專(zhuān)業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消除，從而形成堅(jiān)毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。

（一）激情不老，伸展個(gè)性

馬克思說(shuō)，激情是人追求自己的對(duì)象世界的一種本質(zhì)力量。只要生命在，激情就在。竇老師認(rèn)為教師的激情就是要點(diǎn)燃學(xué)生的情緒，照亮學(xué)生的心靈。對(duì)教育的激情，應(yīng)該從現(xiàn)在的外在表象化為內(nèi)在的精神氣質(zhì)。的確，真正的激情不會(huì)因年齡的增長(zhǎng)，化境的改變地位的升降而改變。竇老師的這種不老的激情不僅體現(xiàn)在課堂上，她每天堅(jiān)持一小時(shí)以上的閱讀，幾年來(lái)，閱讀量達(dá)300多萬(wàn)字，記下了20多萬(wàn)字的讀書(shū)筆記，500多萬(wàn)字的讀書(shū)卡片。聯(lián)想自己，我的閱讀量實(shí)在是太少了。古典文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)的不足，所以我必須讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身知識(shí)的彌補(bǔ)和充實(shí)，要像干燥的海綿一樣不斷地吸收和納

取。

教師不能沒(méi)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐浪，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。[1]“獨(dú)立之思想，自由之精神”是竇桂梅老師的座右銘，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。

（二）愛(ài)在細(xì)節(jié)，海納百川

在中竇老師提到，教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“雪中”去“送碳”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

二、竇桂梅的教育觀：“三個(gè)超越”與“主題教學(xué)”

課改以來(lái)，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)有相當(dāng)多的話(huà)題，相當(dāng)多的爭(zhēng)論。工具性與人文性的和諧統(tǒng)一如何落實(shí)？語(yǔ)文教學(xué)的根在哪里？竇桂梅的“三個(gè)超越”和主題教學(xué)無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革方向的最有力的詮釋。[2]

（一）語(yǔ)文教學(xué)的“三個(gè)超越”

教育是培育生命的事業(yè)。當(dāng)孩子心置校園，開(kāi)始他生命的體驗(yàn)時(shí)，他的生命流程是快樂(lè)還是痛苦，是升華還是壓抑，是創(chuàng)造還是束縛，這完全系于教師的職業(yè)素養(yǎng)和教育追求。

一是學(xué)好教材，超越教材?；诮滩牡秽笥诮滩?，“用教材教，而不是教教材”。其過(guò)程就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)籍中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程。二是立足課堂，超越課堂。語(yǔ)言已經(jīng)不只是作為交流情感和思想的工具，語(yǔ)言更是人的生存空間，生存條件，生存方式。學(xué)生的生活活動(dòng)，心靈活動(dòng)等所有的生命運(yùn)動(dòng)都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程。[3]三是尊重教師，超越教師。是學(xué)生體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)所獲得知識(shí)的過(guò)程，是教師和學(xué)生思想碰撞和觀點(diǎn)交鋒的過(guò)程，是獨(dú)立思考、判斷的過(guò)程，更是追求真實(shí)、探求真知、獻(xiàn)身真理的過(guò)程。

要說(shuō)竇桂梅的“三個(gè)超越”是從實(shí)踐開(kāi)出的課改之花，那么她的“主題教學(xué)”便是勇于創(chuàng)新的教學(xué)和思想之果。

（二）語(yǔ)文教學(xué)的“主題教學(xué)”

主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動(dòng)，主題教學(xué)顯得更生動(dòng)，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對(duì)課

程認(rèn)識(shí)的深度，知識(shí)的廣度。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識(shí)點(diǎn)緊密耦合的，主題完成同時(shí)也完成了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)也推動(dòng)了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識(shí)聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動(dòng)環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動(dòng)技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自然的必須的連貫，通過(guò)獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。

2002年，竇桂梅來(lái)到北京市海淀區(qū)，工作于清華附小。短短三年，她繼續(xù)著自覺(jué)、理性的實(shí)踐和探索，她和同事們研究著課堂，勇敢地走上了創(chuàng)新之路，論述和演繹著“主題教學(xué)”。在本書(shū)中竇桂梅提到在她的語(yǔ)文課堂中，把主題教學(xué)演繹的淋漓盡致，她認(rèn)為“主題教學(xué)”在語(yǔ)文課堂中的靈活運(yùn)用就是從生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)。以“立”人為核心，以促進(jìn)兒童的語(yǔ)言和精神共同成長(zhǎng)為目標(biāo)，以一個(gè)個(gè)母題為線(xiàn)索，整合各種閱讀資源、生活資源和文化資源，以積累、感悟、體驗(yàn)等為形式而進(jìn)行的一種開(kāi)放而活潑的母語(yǔ)學(xué)習(xí)課程方式。將語(yǔ)文教材零碎散落的、單一的內(nèi)容按文化主題統(tǒng)整起來(lái)。[4]

三、不斷超越自我，為將來(lái)能夠走上教師工作崗位做準(zhǔn)備

竇桂梅是一個(gè)愛(ài)思考、有獨(dú)特見(jiàn)解的人。這思想、見(jiàn)解是屬于竇桂梅自己的，是竇桂梅教育實(shí)踐的提煉和升華。在本書(shū)中，竇桂梅并沒(méi)有講大道理，也沒(méi)有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個(gè)新的視角：從研究教學(xué)活動(dòng)中的“細(xì)節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無(wú)睹的“小事”入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”，于此同時(shí)，我收獲頗豐。

（一）要想成為一名合格的教師老師，首先要修煉內(nèi)功。

讀書(shū)是一個(gè)教師的內(nèi)功，是一個(gè)教師的本份。竇桂梅老師之所以能迅速成長(zhǎng)，在小學(xué)語(yǔ)文教壇上獨(dú)樹(shù)一幟，與她酷愛(ài)讀書(shū)是密不可分的。青燈如豆，書(shū)疊千山，那一個(gè)個(gè)日夜給予她的是最為充實(shí)的快樂(lè)的享受，讓她一點(diǎn)點(diǎn)地營(yíng)造著自己的夢(mèng)想。幾年來(lái)，她的閱讀量達(dá)300多萬(wàn)字，記下了20多萬(wàn)字的學(xué)習(xí)筆記，500多萬(wàn)字的文摘卡，寫(xiě)下了10余萬(wàn)字的教學(xué)后記，聽(tīng)了校內(nèi)外1000多節(jié)課??為了讓自己的課具有理念與思想的支撐、將課上出風(fēng)骨，她在晨讀時(shí)間和學(xué)生一起背誦古詩(shī)；在語(yǔ)文活動(dòng)中，和學(xué)生一起講成語(yǔ)典故和寓言故事；晚上，閱讀大量的文學(xué)名著和教育專(zhuān)著。在不斷超越自己的理念的支撐下，她成為一代名師！她形象地說(shuō)：“教育是容易使人心靈結(jié)繭和蒙塵的職業(yè)，我必須靠‘書(shū)’取暖、保鮮——跳著舞過(guò)暗淡的日子，讓我飛翔的是一本書(shū)?！?其實(shí)我們只要能合理利用時(shí)間，也可以乘著書(shū)本的翅膀飛翔。趁現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，大量閱讀圖書(shū)典籍，不斷充實(shí)自己。

（二）做一名教師，需要科學(xué)的理念

超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師為生命奠基的教育主題的理念。當(dāng)我們對(duì)這位特級(jí)教師的創(chuàng)造力由衷贊嘆的時(shí)候，卻往往忽略了一點(diǎn)：超越必須擁有一個(gè)平臺(tái)，始于一個(gè)原點(diǎn)，這就是常常被人們遺忘的“學(xué)好教材”、“立足課堂”、“尊重教師”。竇老師恰巧做好了這幾點(diǎn)，她的“三個(gè)超越”是建立引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的積累、生活的積累、情感的積累，把充滿(mǎn)創(chuàng)新與活力的語(yǔ)文教學(xué)帶入課堂，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)成長(zhǎng)的動(dòng)力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)綻放智慧的潛力。她深知厚積才能勃發(fā)，絕不能固守一本語(yǔ)文書(shū)，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，小學(xué)六年，在學(xué)習(xí)原有教材的基礎(chǔ)上，她精選了180篇文章，帶著孩子泛讀了84篇，精講了72篇，略讀了24篇。還根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，在低年級(jí)，推薦給學(xué)生一些民間故事、童話(huà)故事，中高年級(jí)推薦給學(xué)生一些兒童文學(xué)、雜文隨筆、科幻漫畫(huà)，合計(jì)100余冊(cè)書(shū)籍供學(xué)生選讀。[5]可見(jiàn)超越教材，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過(guò)程，不能開(kāi)空頭支票。作為未來(lái)教師要在尊重教材，尊重編者意圖的基礎(chǔ)上，以教材為原點(diǎn)，大量地補(bǔ)充同主題的文章來(lái)充實(shí)自己的教學(xué)，來(lái)拓展學(xué)生的視野，來(lái)豐富學(xué)生的積累，用同主題文章的量的突破來(lái)達(dá)到質(zhì)的突破。

（三）塑造平和的心境，力爭(zhēng)做一名好老師

法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做綠葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！薄笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，如果將來(lái)有幸踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。竇老師當(dāng)初的“一個(gè)樸素的愿望”就是站在普通的講臺(tái)上，做一名真正的教師。時(shí)至今日，她早已收獲鮮花、掌聲、榮譽(yù)，可是，竇老師對(duì)教育事業(yè)的摯誠(chéng)卻始終如一?，F(xiàn)在的社會(huì)，處處都充滿(mǎn)誘惑，也許我們經(jīng)常會(huì)思索：教師到底扮演的是怎樣的角色？如何找準(zhǔn)自己的位置？其實(shí)，教師絕不僅僅是傳授知識(shí)，而更應(yīng)該給學(xué)生以適當(dāng)引導(dǎo)，啟迪學(xué)生心中最美的那部分，挖掘出學(xué)生的潛力。教師這個(gè)職業(yè)，或許最初并不是我們的最佳選擇，或者也不是我們所追求的夢(mèng)想，但我們卻不能無(wú)視這種工作所承擔(dān)的公共使命。為人類(lèi)的幸福做出貢獻(xiàn)，是可以超越個(gè)人利益的，這也是實(shí)現(xiàn)教師的魅力、價(jià)值和意義所在。

參考文獻(xiàn)

[1][2] 竇桂梅.竇桂梅與主題教學(xué)[M].背景新街口外大街19號(hào)：北京師范大學(xué)出版社,2006:16.成尚榮.超越理念下的沉淀建構(gòu)與智慧表達(dá)[J].中國(guó)語(yǔ)文小學(xué)教學(xué)論壇,2007(3):19.[3] 孫春福.竇桂梅主題教學(xué)的課程論關(guān)照[J].教學(xué)研究,2005(5):13.[4] 竇桂梅.主題教學(xué)的思考與實(shí)踐[J].人民教育,2004(12):32.[5] 王迎吉.語(yǔ)文課程中的主題教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊,2005(2):10.5

第三篇：《竇桂梅與主題教學(xué)》范文

張 鳳 竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀

竇桂梅的“主題教學(xué)”思想解讀

摘 要

主題教學(xué)是目前信息技術(shù)教學(xué)中非常流行的一個(gè)趨勢(shì)。當(dāng)然除此之外還有一些其他教學(xué)形式。也許，相比任務(wù)驅(qū)動(dòng)，主題教學(xué)顯得更生動(dòng)，活潑，也更能體現(xiàn)出教師對(duì)課程認(rèn)識(shí)的深度，知識(shí)的廣度。其次主題教學(xué)，與流行的文化風(fēng)緊密合拍。大家跟風(fēng)的同時(shí)，一個(gè)顯要的弊端出來(lái)了。好的主題應(yīng)當(dāng)是和課程知識(shí)點(diǎn)緊密耦合的，主題完成同時(shí)也完成了知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，同時(shí)也推動(dòng)了主題的深入。有些主題教學(xué)采用的主題在考慮其中的緊密耦合上缺乏熟慮，比如主題和知識(shí)聯(lián)系的恰當(dāng)性，主題推動(dòng)環(huán)節(jié)如何設(shè)置，主題在推動(dòng)技能需求上是否合理，環(huán)節(jié)間連貫性如何，是否是自然的必須的連貫，通過(guò)獲得技能支撐后，是否體現(xiàn)了對(duì)主題的認(rèn)識(shí)或者思考的提升。不然，主題只能漂浮在課堂上，文化成為了裝飾品。主題式教學(xué)是既符合新課改精神的教學(xué)模式之一，又符合探究性課程的設(shè)計(jì)要求，對(duì)主題教學(xué)模式的探索和設(shè)計(jì)是十分必要的。因?yàn)橐皇悄壳疤骄啃哉n程沒(méi)有統(tǒng)一的主題課程教材，要求教師根據(jù)新課程改革的大綱靈活設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)各類(lèi)主題式教學(xué)活動(dòng);二是主題學(xué)習(xí)既適應(yīng)跨學(xué)科教學(xué)，也可滲入到學(xué)科教學(xué)中。無(wú)論用于哪類(lèi)教學(xué)形式，都需要來(lái)自廣泛知識(shí)領(lǐng)域的教學(xué)資源作為支持資源是主題學(xué)習(xí)一個(gè)要素之一。

關(guān)鍵詞：竇桂梅 語(yǔ)文教學(xué) 主題教學(xué) 主題教學(xué)是竇桂梅在提出“三個(gè)超越”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，主題教學(xué)是是三個(gè)超越的超越。竇桂梅談她當(dāng)時(shí)主要是由于聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，因而結(jié)合兒童自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，、從教材自身建構(gòu)，提出了“主題教學(xué)”思想。從而進(jìn)一步從生命的層次，在語(yǔ)文課程概念下，重新全面認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，這是一種著力于文與人、語(yǔ)言與精神的同構(gòu)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)的一種思想。

主題教學(xué)重在堅(jiān)持以?xún)和纳鼉r(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。它的具體含義是：圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)與多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。

主題教學(xué)到底何為主題 ？古人做文章講“題題”，就是“確定主題”，指“命題”“提綱”“中心”之意。我們不妨還可以用英語(yǔ)的詞意來(lái)說(shuō)明：theme，指“主旋律”、主干詞；topic,指標(biāo)題或旨意；purport，指意圖、涵義，偏重作者的主觀意向；再就是subject指主題、主體或主語(yǔ)。因此，“主題”，應(yīng)該說(shuō)是包括這四層意思。它是多重意義的，可以是外顯的，也可以是暗含的、暗示的；可以是文本本來(lái)確定的，也可以是提煉于文本，獨(dú)立于作者的由師生“讀”出的，屬于“主干詞”、“涵義”、“意義”的這些“詞語(yǔ)”。因此這不是我們平常所說(shuō)的簡(jiǎn)單意義的詞語(yǔ)，它一定與學(xué)生的生命體驗(yàn)有關(guān)。到底 “主題”是體現(xiàn)在某個(gè)詞語(yǔ)上，還是某個(gè)句子中，或講的就是通篇作品的主題——這都要根據(jù)文本的不同來(lái)確定。也許，通篇作品就只是一個(gè)符號(hào)，我們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)符號(hào)，或者說(shuō)教者創(chuàng)造出了一 個(gè)符號(hào)來(lái)確定主題——以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的一種敏感，一種感同身受的能力。主題教學(xué)就是要培養(yǎng)這種能力，即對(duì)這樣一種“語(yǔ)詞”的敏感力。具體來(lái)講，主題教學(xué)以“積累、感悟、創(chuàng)造”為形式，由主題“牽一發(fā)”，“動(dòng)”教材知識(shí)體系的“全身”，即由“主題”把那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，統(tǒng)整成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類(lèi)，由類(lèi)及理，個(gè)性與共性相融，從而形成立體的主題教學(xué)的整體效果。、主題教學(xué)的“主題” 不是思想主題，主題教學(xué)的“主題”是在教材中努力尋找和挖掘的哲學(xué)主題或文化主題，這些主題往往可以表現(xiàn)為一些“詞語(yǔ)”，或者說(shuō)一些“關(guān)鍵詞”。挖掘到那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“詞語(yǔ)”。這個(gè)“詞語(yǔ)”是一個(gè)上位概念，不同于以往的思想教育主題、知識(shí)主題、寫(xiě)作主題……而是統(tǒng)領(lǐng)這些主題。教師在多角度開(kāi)掘主題時(shí)，既可以是人文詞語(yǔ)，也可以是知識(shí)詞語(yǔ)，只要是兒童能接受的。從具體每一篇課文來(lái)說(shuō)，我們找到的這個(gè)“詞語(yǔ)”可以看作是教材的“眼點(diǎn)”，或者說(shuō)是“文眼”。即那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實(shí)生活或者與歷史典故、風(fēng)土人情等有關(guān)的“觸發(fā)點(diǎn)”、“共振點(diǎn)”、“興奮點(diǎn)”等。如竇老師講過(guò)的《珍珠鳥(niǎo)》中的“信賴(lài)”，《圓明園的毀滅》中的“毀滅”、《秋天的懷念》中的“好好兒活”，《晏子使楚》中的“尊重”等，這些詞語(yǔ)來(lái)源于教材，又從教材中升華了其意義，教師圍繞其進(jìn)行主題教學(xué)的時(shí)候，這些詞語(yǔ)就成了“課眼”，既教學(xué)的靈魂。這樣一來(lái)，教學(xué)中的“主題”就以“意義主題”為抓手，這就實(shí)現(xiàn)了對(duì)思想主題、知識(shí)主題、寫(xiě)作主題等內(nèi)容的重新構(gòu)造。所以，這樣的“詞 語(yǔ)”已經(jīng)不僅僅是積累或理解了一個(gè)詞語(yǔ)，而是引發(fā)我們的思考，在學(xué)生未來(lái)的精神成長(zhǎng)中起到啟發(fā)、引領(lǐng)的作用，這些“詞語(yǔ)”就成了人生成長(zhǎng)的必要“因子”，成為未來(lái)精神發(fā)展的一個(gè)個(gè)精神的“腳印”，是一顆顆精神成長(zhǎng)的種子。原則上來(lái)說(shuō)，無(wú)主題不成課堂。不過(guò)竇桂梅老師強(qiáng)調(diào)，用什么樣的主題進(jìn)行教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)定。但前提是，確立主題時(shí)，要以教材為依據(jù)，要以孩子的自身特點(diǎn)為根本，還要教師恰到好處地從不同角度、不同層次選擇補(bǔ)充輔助材料，幫助學(xué)生理解，深化既定主題，以求教學(xué)的高效。根據(jù)不同的年齡，低年級(jí)的教學(xué)確立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)感性、淺顯些，而高年級(jí)的教學(xué)確立主題時(shí)應(yīng)相對(duì)理性、深刻些。

主題教學(xué)是誕生于傳統(tǒng)教學(xué)，但又發(fā)展了傳統(tǒng)語(yǔ)文教育。主題教學(xué)通過(guò)確立主題，將“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”訓(xùn)練、“人文性與工具性的統(tǒng)一”等都統(tǒng)整起來(lái)。所以它有三個(gè)特征：一是豐富性：容量大、密度高、效果強(qiáng)；二是基礎(chǔ)性：充分利用教材的“課眼”組構(gòu)、建構(gòu)、整構(gòu)教材，在擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量時(shí)，關(guān)注學(xué)生閱讀質(zhì)量；三是發(fā)展性：教師既當(dāng)“設(shè)計(jì)師”，又當(dāng)“建筑師”，充當(dāng)著母語(yǔ)課程資源的實(shí)施者和開(kāi)發(fā)者的雙重角色。

主題教學(xué)可從三個(gè)層面提煉、挖掘：一是文本負(fù)載的語(yǔ)言方式、知識(shí)信息以及能力附加等；二是母語(yǔ)文化系統(tǒng)包含的民族精神、風(fēng)骨情操等人文底蘊(yùn)；三是個(gè)體的精神、理想、人格的生長(zhǎng)與形成。確立主題有三條路徑：人與自然的主題確定、人與社會(huì)的主題確定、人與自我的主題確定。教學(xué)時(shí)，首先要抓住以上三個(gè)層面的“共振點(diǎn)”，也就是那些連接學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活的“觸發(fā)點(diǎn)”，即主題。也許你有這樣的感受，學(xué)習(xí)一篇文章或一部作品時(shí)，首先感受到的是人世間的愛(ài)恨與冷暖，領(lǐng)悟到的是大自然萬(wàn)物的生命短暫和崇高。感慨高科技帶來(lái)的神奇和悲歡……也就是說(shuō)，首先吸引你的是無(wú)形的精神滋養(yǎng)而不是那些語(yǔ)言表達(dá)形式。這一個(gè)個(gè)情感激蕩起伏的“興奮點(diǎn)”，如“誠(chéng)信”“親情”，以及對(duì)自然的關(guān)愛(ài)，對(duì)弱小的同情，對(duì)未來(lái)的希冀，對(duì)黑暗的恐懼等等，就是主題。當(dāng)然，主題教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定。

主題教學(xué)把原來(lái)破碎分解的知識(shí)體系以及人文內(nèi)涵整合成一個(gè)“集成塊”，由個(gè)及類(lèi)，由類(lèi)及理，個(gè)性與共性組成立體的主題。學(xué)生閱讀同一主題下的系列話(huà)題，會(huì)在更大的空間中，多角度地獲取信息，在同一主題的語(yǔ)境中，得到審美教育和情感熏陶的升華。

2．積累——建立第二對(duì)關(guān)系：人和母語(yǔ)文化

主題教學(xué)好比一個(gè)背景。這個(gè)背景既包括母語(yǔ)文化和世界文化這個(gè)巨大的“場(chǎng)”，也包括母語(yǔ)文化的承繼、世界文化的吸納，還包括每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的精神環(huán)境，這些都是語(yǔ)文教學(xué)要考慮的必要因素。讓所有孩子擁有基本相似的母語(yǔ)文化背景是我們應(yīng)盡的職責(zé)。

因此，在小學(xué)階段，教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書(shū)本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，豐富人生的涵養(yǎng)。

比如，對(duì)于我國(guó)古代詩(shī)詞的積累。以前我只注重量的積累，并沒(méi) 有過(guò)多考慮如何積累更有效。如果利用“主題”來(lái)建構(gòu)，比如按照四季、地域、風(fēng)俗等分別組合成“山水”“離別”“節(jié)日”等，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)輕松許多，從而學(xué)會(huì)對(duì)比與區(qū)分。那些經(jīng)過(guò)一代又一代生命參與和歷史證明了的詩(shī)詞精品，被“統(tǒng)整”之后，就如同空氣一樣從學(xué)生的口中進(jìn)入大腦，流人血液，滲透到生命深處，讓學(xué)生在詩(shī)品、詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)格、詩(shī)韻匯成的大海中遨游，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的快慰、成長(zhǎng)的歡欣和人生的積極。

譬如對(duì)蘊(yùn)含在童話(huà)、寓言、對(duì)聯(lián)等中外文化〃精神的傳承，采用主題教學(xué)的形式所體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵，既有精神成長(zhǎng)、社會(huì)生活以及世界萬(wàn)象的內(nèi)容，更包括學(xué)生在社會(huì)化過(guò)程中對(duì)母語(yǔ)文化的深刻認(rèn)同。

3．自省——建立第三對(duì)關(guān)系：自我的確立

如果說(shuō)強(qiáng)調(diào)積累是強(qiáng)調(diào)對(duì)于文化的認(rèn)同和傳承，那么主題教學(xué)中的另一個(gè)層面，反省——自我的確立，就是，強(qiáng)調(diào)對(duì)于個(gè)體人格或個(gè)性的塑造。努力讓所有孩子擁有個(gè)性化的精神世界是語(yǔ)文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。

在以《親人》為主題的課堂教學(xué)時(shí)，以同一個(gè)作者魏巍的《再見(jiàn)了，親人》 《我的老師》為主講教材，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)，補(bǔ)充其他語(yǔ)文資料以及音像資料，跨越時(shí)代，跨越國(guó)籍，跨越自己，從不同的角度，不同的側(cè)面，探討對(duì)親人的理解，體會(huì)多種親人的重量。教學(xué)時(shí)，、從會(huì)意字“親”人手，想象“樹(shù)木高高立，枝壯葉兒綠；父母和子女，就像葉連枝”，領(lǐng)會(huì)親人之血脈相連。然后引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)窗外的聲音，在那些抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)土，抗擊非典疫情的白衣天使，以及中央電視臺(tái) 播出的“感動(dòng)中國(guó)的人物”中體會(huì)同一個(gè)祖先同一個(gè)中華的親人之愛(ài)。

接著重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生跨越國(guó)界，放眼世界，體會(huì)中朝友誼《再見(jiàn)了，親人》中愛(ài)的奔流與燃燒，人間至貴的愛(ài)的轟轟烈烈。最后回到《我的老師》中不是血緣關(guān)系，不同于轟轟烈烈的平平淡淡的愛(ài)。另外，結(jié)尾推薦幾本書(shū)給學(xué)生，如描寫(xiě)人間親情的《愛(ài)的教育》《馬燕日記》《我們仨》等。另外，索性引發(fā)開(kāi)去，推薦沈石溪的《鳥(niǎo)奴》《紅奶羊》《一只獵雕的遭遇扎〃椋鳩十的《獨(dú)耳大鹿》《雁王》《消失的野犬》等動(dòng)物親情故事。我想，這小小的課堂是不能把“親人”的主題討論全面的。重要的是讓學(xué)生引發(fā)開(kāi)去，我相信，學(xué)生作為父母的親人，老師的親人，在這堂課中不僅僅是學(xué)、會(huì)感動(dòng)，他們將各自帶著對(duì)“親人”的體悟，把這堂課獲得的感受內(nèi)化為自己的力量，學(xué)會(huì)去愛(ài)。那么，無(wú)論是轟轟烈烈，還是平平凡凡，隨著生命的成長(zhǎng)和生命的感悟，會(huì)帶著各自的領(lǐng)悟和體驗(yàn)體現(xiàn)這份愛(ài)的實(shí)實(shí)在在，并伴他們走好生命的每一天。這樣，主題教學(xué)就在個(gè)體人格建構(gòu)過(guò)程中起到應(yīng)有的作用。

那么了解了竇老師的主題教學(xué)，如何依據(jù)主題展開(kāi)教學(xué)，主題教學(xué)有哪些操作步驟？主題教學(xué)根植于兒童，根植于教育，根植于母語(yǔ)，根植于生活。我們的生活就是由一個(gè)個(gè)的主題構(gòu)成，那人生的一個(gè)個(gè)主題，就構(gòu)成了人生的真正生活。主題教學(xué)的基本操作框架是：生活切入——探究文本——比較拓展——升華自我。這是個(gè)開(kāi)放的框架，你中有我，我中有你，各有側(cè)重，教師可以根據(jù)教材提供的主題 單元，也可以依據(jù)自己建構(gòu)的主題單元，挖掘教材自身的主題內(nèi)涵，結(jié)合相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)靈活地規(guī)劃、實(shí)施教學(xué)。主題教學(xué)強(qiáng)調(diào)人文性，注重學(xué)生精神成長(zhǎng)、靈魂升華，但是主題教學(xué)從不缺乏對(duì)語(yǔ)言文字的品味與涵詠，而且不僅是掌握一種交際工具，更是成了人的生命活動(dòng)，情感活動(dòng)和心靈活動(dòng)。我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的北師大語(yǔ)文教材，就是以“主題單元”取代“知識(shí)體系單元”來(lái)構(gòu)建的。作為實(shí)踐主題單元教材的教師，就不用花大氣力對(duì)教材進(jìn)行統(tǒng)整，而應(yīng)該領(lǐng)悟教材以主題單元編寫(xiě)的意圖，很好的使用教材進(jìn)行主題教學(xué)。

不過(guò)，需要強(qiáng)調(diào)的是，任何研究都不是包治百病的靈藥，不可把主題教學(xué)作為解決所有語(yǔ)文教學(xué)的全部，我們根據(jù)所學(xué)內(nèi)容確定一個(gè)“抓手”作為提高課堂教學(xué)效率的“牛鼻子”，牽一發(fā)動(dòng)全身。每一節(jié)課，都能打造成兒童精神主題的樂(lè)園。

第四篇：竇桂梅與主題教學(xué)

《竇桂梅與主題教學(xué)》

-----------------課前5分鐘發(fā)言稿

小教114

王楚楚

2011210486

大家好，我是小教114班的王楚楚。今天我想給大家推薦一本書(shū)------《竇桂梅與主題教學(xué)》。這本書(shū)的作者是北京清華附小校長(zhǎng)竇桂梅老師，2006年1月由北京師范大學(xué)出版社出版。這本書(shū)主要講述的是竇桂梅老師的一些重要思想。讀這本書(shū)的初衷是想了解一下北方小教界大亨的一些思想，豐富我的專(zhuān)業(yè)積累。讀完之后覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的確實(shí)不錯(cuò)，有許多很好的觀點(diǎn)。

本書(shū)主要分為5個(gè)板塊。依次為“我的人生主題----激情與思想；我的教育主題----為生命奠基；我的課堂主題----溫度·廣度·深度；我的社會(huì)反響；后記。

第1個(gè)板塊“我的人生主題”從自立、自覺(jué)、自省三個(gè)方面，結(jié)合竇桂梅老師的親身經(jīng)歷來(lái)告訴我們?nèi)绾纬砷L(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文老師。竇老師認(rèn)為：一旦踏進(jìn)教師崗位，環(huán)境是次要的，自己的心態(tài)和作為是最重要的，只要自立自強(qiáng)就可以在小教界扎根；小學(xué)教師要有創(chuàng)新精神，沖破傳統(tǒng)的以教材為中心，建構(gòu)主題教學(xué)；教師要時(shí)刻反思，在批判中成長(zhǎng)。

第2板塊主要講的是主題教學(xué)的一些思想，也是全書(shū)的核心部分。竇老師的主題教學(xué)指的是主題教學(xué)就是在課堂教學(xué)中圍繞一定的主題，充分重視個(gè)體以驗(yàn)，通過(guò)與具有共同主題的多個(gè)文本的碰撞交融，在重過(guò)程的生成理解中，實(shí)現(xiàn)課程主題意義建構(gòu)的一種開(kāi)放性教學(xué)。這里的主題，既非思想主題，亦非知識(shí)主題，而是一種文化主題。她主張?jiān)趯?shí)際教學(xué)中，將內(nèi)容零散、形式單一但卻有著共同主題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)文本重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)理念和教學(xué)策略，使課堂教學(xué)的功能增強(qiáng)，容量變大。主題教學(xué)有一個(gè)基本操作框架，即：話(huà)題切入——探究文——比較拓展——鏈接生活——升華自我。”我覺(jué)得竇桂梅老師的主題教學(xué)思想和群文閱讀有很大的相似性，都是確定一個(gè)主題進(jìn)行多文本閱讀。所不同的是竇老師的主題不是知識(shí)主題，而是文化主題。確定怎樣的主題進(jìn)行教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)確定，主題內(nèi)容的選擇是多角度的，結(jié)構(gòu)是靈活多樣的。所以上課前教師就要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、計(jì)劃、目的、學(xué)習(xí)時(shí)間以及將要進(jìn)行的主要教學(xué)活動(dòng)通盤(pán)考慮、全面規(guī)劃，教學(xué)的設(shè)想、教材的整合、教學(xué)方法的選擇，等等，都需要細(xì)致策劃。

第3個(gè)板塊“我的課堂主題”主要講的是主題教學(xué)的三個(gè)維度----溫度、深度和廣度。溫度主要指的是文字中所蘊(yùn)含的感情。老師要幫助學(xué)生將課文中“好”的地方開(kāi)發(fā)出來(lái)，根據(jù)不同教材進(jìn)行不同情感儲(chǔ)備和調(diào)動(dòng)。廣度是針對(duì)超越教材來(lái)說(shuō)的。教師必須將語(yǔ)文當(dāng)做課程來(lái)開(kāi)發(fā)----博覽群書(shū)、開(kāi)拓視眼、深入思考。竇老師指出教育要面向未來(lái)，關(guān)注學(xué)生的思想性。

我認(rèn)為竇桂梅老師的主題教學(xué)是一個(gè)很好的創(chuàng)新，書(shū)中的觀點(diǎn)條理清晰，并用實(shí)例加以闡述。書(shū)中不僅介紹了教師的成長(zhǎng)，也介紹了語(yǔ)文課堂的一些建議，是一本值得讀的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

第五篇：讀《竇桂梅與主題教學(xué)》有感

讀《竇桂梅與主題教學(xué)》有感

六二班 王娜娜

竇老師在文章中談道：“主題教學(xué)有一個(gè)基本操作框架，即：話(huà)題切入——探究文本——比較拓展——鏈接生活——升華自我?！边@是一個(gè)開(kāi)放的框架。我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教材都是按主題設(shè)單元，應(yīng)根據(jù)不同主題的特點(diǎn)，充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運(yùn)用多種方式和策略，讓學(xué)生“入境”，所謂“入境始與新”，再通過(guò)對(duì)重點(diǎn)文本的揣摩、領(lǐng)悟、反思、感受文本主題的內(nèi)涵和語(yǔ)言的魅力，竇老師稱(chēng)之為“典范方為范”。

如在《朋友》系列文章的學(xué)習(xí)中，以“朋友”為主題探討“真正的友情”；在《珠珠鳥(niǎo)》的學(xué)習(xí)中，以“信賴(lài)”為主題探討“人與動(dòng)物的真正信賴(lài)”；在《圓明園的毀滅》的學(xué)習(xí)中，以“毀滅”為主題探討“毀滅與不滅、該滅與不該滅”；由《秋天的懷念》思考“好好兒活”，由《晏子使楚》認(rèn)識(shí)“尊重與自尊”，由《游園不值》引發(fā)對(duì)“遇與不遇”的思辨。

竇老師上《游園不值》這一課時(shí)，通過(guò)讓學(xué)生們背誦有關(guān)描寫(xiě)春天的古詩(shī)引入，由說(shuō)詩(shī)引出“推敲”二字，由“推敲”又引出了賈島的古詩(shī)《題李凝幽居》及《尋隱者不遇＞，引導(dǎo)學(xué)生模擬古人的方式唱讀古詩(shī)，激起了學(xué)生濃郁的學(xué)詩(shī)興趣，至此老師才引出課題《游園不值》，在欣賞名句"春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)＂時(shí)，老師又展示陸游的詩(shī)＜馬上作＞和＜臨安春雨出霽＞，讓學(xué)生把陸游的詩(shī)和葉紹翁進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行賞析，最后在揭示詩(shī)人葉紹翁游園時(shí)“不遇中有遇時(shí)”，又引出并出示了＜世說(shuō)新語(yǔ)＞中的名篇＜雪夜訪(fǎng)戴＞的典故．整節(jié)課師生都融入在了推敲名言佳句的大語(yǔ)境之中，并且老師把詩(shī)配上學(xué)生熟悉的樂(lè)譜讓學(xué)生唱出來(lái)，把教材之外知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中，使之成為其中的一部分。真正體現(xiàn)出了讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的思想．

竇桂梅《再見(jiàn)了親人》主題教學(xué)思路:

一、引入——理解親人的含義。

竇老師在黑板上寫(xiě)了個(gè)“親”字，從“親”字形開(kāi)始引導(dǎo)討論——血緣關(guān)系，討論血緣親人的愛(ài)；接下來(lái)引導(dǎo)討論不是親人也叫親人的人——非典英雄等，體會(huì)給予了我們愛(ài)的人也可以叫親人；轉(zhuǎn)而快越了國(guó)界，出示了“戰(zhàn)爭(zhēng)期間受難的人們”，認(rèn)識(shí)到他們也需要愛(ài)，跨國(guó)界也有親人，為引出課文學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

二、深入——學(xué)《再見(jiàn)了親人》

課件出示抗美援朝期間的情景——《英雄兒女》，介紹中國(guó)志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈；介紹戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后志愿軍戰(zhàn)士幫助朝鮮人們重建家園，引導(dǎo)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)八年中建立的深厚感情。接下來(lái)學(xué)習(xí)課文。學(xué)生自主讀書(shū)，討論對(duì)三個(gè)故事的理解，在理解了語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，體會(huì)“親人”之情——愛(ài)。

三、延伸——學(xué)《我的老師》

學(xué)完了《再見(jiàn)了，親人》，為學(xué)生介紹了魏巍的另一篇文章《我的老師》；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)討論，體會(huì)教師的愛(ài)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)談對(duì)老師的愛(ài)的認(rèn)識(shí)，從而加深體驗(yàn)。

四、結(jié)束

在結(jié)束時(shí)候，竇老師向?qū)W生推薦了《愛(ài)的教育》《馬燕日記》、《我們仨》的書(shū)籍；《鳥(niǎo)奴》、《紅奶羊》、《一只獵雕的遭遇》、《獨(dú)耳大鹿》、《雁王》、《消失的野犬》等動(dòng)物小說(shuō)。旨在把愛(ài)的體驗(yàn)引向整個(gè)世界。

竇老師引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)廣闊的語(yǔ)文天地，進(jìn)行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐，豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，所謂“拓展求發(fā)展”引人深思。