第一篇：關(guān)于換位思考的三個(gè)小故事

關(guān)于換位思考的三個(gè)小故事

生活中很多矛盾，都是沒有換位思考所造成的，最常見的例子就是，丈夫覺得自己一天在外掙錢很累，而妻子在家?guī)拮黾覄?wù)、不用掙錢沒壓力很輕松，而妻子就覺得自己日復(fù)一日在家做家務(wù)帶娃很枯燥很累，而出去上班掙錢打拼自己掙錢自己花才不受氣，才活得有意思。其實(shí)真要換過來，都會發(fā)現(xiàn)對方的不容易。所以生活中多些換位思考，多些理解，人與人之間就多些幸福快樂。

今天為大家分享三個(gè)換位思考的小故事，讓大家從此與人為善。故事一 一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽豬大聲號叫，強(qiáng)烈地反抗。

綿羊和奶牛討厭它的號叫，于是抱怨道：“我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒像你這樣大呼小叫的?！?/p>

豬聽了回應(yīng)道：

“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是分你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命?。　?/p>

人生在世，各有各的生活，也各有各的苦難。立場不同，所處的環(huán)境也不同，所以很難做到感同身受。

生活本來就不容易。當(dāng)你覺得容易的時(shí)候，肯定是有人在替你承擔(dān)著那份不容易，生活經(jīng)常換位思考，珍惜才配擁有?！读瞬黄鸬纳w茨比》里有一句話說得很好：“在你想要評判別人之前，要知道很多人的處境并不如你?！?/p>

因此，對于他人的失意、挫折和傷痛，要將心比心，以一顆寬容的心去了解和關(guān)心，才是作為人，最適當(dāng)?shù)幕罘?。故事二?/p>

一人請一個(gè)瞎子朋友吃飯，吃得很晚，瞎子說：很晚了我要回去了。

主人就給他點(diǎn)了一個(gè)燈籠，他就很生氣地說：“我本來就看不見，你還給我一個(gè)燈籠，這不是嘲笑我嗎？”

主人說：因?yàn)槲以诤跄悴沤o你點(diǎn)個(gè)燈籠，你看不見，別人看得見，這樣你走在黑夜里就不怕別人撞到你了。瞎子很感動！每一件事，用不同的角度去看，就會有不同的見解。見解不同，結(jié)果自然也會不一樣。

嘗試著理解別人的想法

把視野放寬一些，把煩心事拋得遠(yuǎn)一些。試著換位思考，多替別人著想。

理解別人的無奈，感恩自己的幸運(yùn)，可能你才會覺得豁然開朗：世界原來如此美麗！換個(gè)思路，換種活法，人生或許會有不一樣的風(fēng)景

生老病死乃是人間常事。在生命存在的過程中，不如意、不順心常有，心情也容易郁悶和惆悵。

一旦遇到不開心的事，不妨調(diào)整自己的心態(tài)，換個(gè)角度，才能看見不一樣的風(fēng)景。故事三：

有這么一個(gè)故事：

聞名于世的勵(lì)志成功大師拿破侖·希爾，某一年需要聘請一位秘書，于是在幾家報(bào)刊上刊登了招聘廣告。結(jié)果應(yīng)聘的信件如雪片般飛來。

但這些信件大多如出一轍，比如第一句話幾乎都喜歡這樣開頭： “我看到您在報(bào)紙上的招聘秘書的廣告，我希望可以應(yīng)征到這個(gè)職位。我今年某某歲，畢業(yè)于某某學(xué)校，我如果能榮幸被您選中，一定兢兢業(yè)業(yè)?！?拿破侖·希爾對此很失望，正琢磨著是否放棄這次招聘計(jì)劃時(shí)，一封信件給了她全新的希冀，認(rèn)定秘書人選非信主人莫屬。她的信是這樣寫的：

“敬啟者：您所刊登的廣告一定會引來成百乃至上千封求職信，而我相信您的工作一定特別繁忙，根本沒有足夠時(shí)間來認(rèn)真閱讀。

因此，您只需輕輕撥一下這個(gè)電話，我很樂意過來幫助您整理信件，以節(jié)省您寶貴的時(shí)間。

您絲毫不必懷疑我的工作能力與質(zhì)量，因?yàn)槲乙呀?jīng)有十五年的秘書工作經(jīng)驗(yàn)?！?后來，拿破侖·希爾說：

“懂得換位思考，能真正站在他人的立場上看待問題，考慮問題，并能切實(shí)幫助他人解決問題，這個(gè)世界就是你的?！?總結(jié)：

換位思考，知道卻難做到。這是因?yàn)?，我們?xí)慣了從自己的角度看問題，為自己謀取利益。

你有一個(gè)女兒時(shí)，你希望她的婆家多給彩禮； 你有一個(gè)兒子時(shí)，卻嫌棄親家要的彩禮太多； 你有一個(gè)兒媳時(shí)，你嫌兒媳太麻煩，不懂事； 你有一個(gè)女兒時(shí)，你卻希望她掌管婆家大權(quán)； 你開車時(shí)，討厭行人；你走路時(shí)，討厭車； 你打工時(shí)，覺得老板太強(qiáng)勢太摳門； 你當(dāng)老板后，覺得員工太沒責(zé)任心沒執(zhí)行力； 你是顧客，認(rèn)為商家太暴利； 你是商人，覺得顧客太挑剔。

——站在自己的位置上看別人，所得出的，永遠(yuǎn)都是糟糕的結(jié)論。

而只有換位思考，將心比心，設(shè)身處地地處處考慮對方的感受，才能創(chuàng)造良好的人際關(guān)系。

做人，要懂得換位思考，善待別人。

能感受別人的難處，是關(guān)懷；能體諒別人的不易，是寬厚；能饒恕別人的錯(cuò)誤，是大度。

生命，是一種回聲。贈人玫瑰，手有余香。愛出者愛返，福往者福來。

第二篇：換位思考小故事

換位思考的小故事（人生哲理）

古希臘哲學(xué)導(dǎo)師柏拉圖的三個(gè)弟子曾求教老師,怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒有直接回答,卻帶徒弟們來到一片麥田,讓他們在麥田行進(jìn)過程中,每人選摘一支最大的麥穗,不能走回頭路,且只能摘一支。

其中兩個(gè)弟子一個(gè)剛走幾步便摘了自認(rèn)為是最大的麥穗,結(jié)果發(fā)現(xiàn)后面還有更大的；第二個(gè)弟子一直是左顧右盼,東挑西撿,一直到了終點(diǎn)才發(fā)現(xiàn),前面幾個(gè)最大的麥穗已經(jīng)錯(cuò)過了。

第三個(gè)弟子吸取前兩位教訓(xùn),當(dāng)他走了1/3時(shí),即分出大、中、小三類麥穗,再走1/3時(shí)驗(yàn)證是否正確,等到最后1/3時(shí),他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗。

關(guān)于這個(gè)理論有太多的結(jié)論和評論。其實(shí)，從麥穗理論里面我們更應(yīng)該學(xué)會思考，學(xué)會換位思考。當(dāng)我們手握麥穗在麥田里尋找下一個(gè)更大的麥穗時(shí)，難道我們不也是別在手中的麥穗？我們也被某個(gè)人攥在手里，站在麥隴上，左顧右盼，那雙尋找幸福的眼睛，迷失在一片金黃之中，唯恐自己失去了最大的麥穗，到最后，只有倉促采摘 換位思考的小故事

在博弈矩陣中最重要的就是根據(jù)對對方下一步行為的準(zhǔn)確判斷中不斷調(diào)整自我，而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于具備換位思考的基本素質(zhì)，凡事都能站在對方的角度來考慮問題。

有一小故事，在這里與大家共賞。

一對戀人乘坐一輛巴士進(jìn)入山區(qū)。只有他們在中途下車。他們下車后，巴士繼續(xù)往前駛。巴士繼續(xù)行駛途中，一塊大石從高處墜下并將巴士壓得粉碎。所有乘客無一生還。

那對戀人看到這件事說：“如果我們都在那輛巴士上就好了！”

一般人都會想說：“還好我們剛好下車了！”

但他們卻說了不同于一般人的話，您認(rèn)為他們?yōu)槭裁磿@樣說？

好好想想再往下找答案，再想想吧 答案：如果他們都留在車上沒有下車，那輛巴士將會因他們沒有下車而趕在大石墜下前駛過出事地點(diǎn)！

你答對了嗎?

若你答對了，你極有可能在大家看似簡單的問題面前多了一種換位思考的素質(zhì)；

若你答錯(cuò)了，同樣需要恭喜跟我一樣的你，經(jīng)由這則故事長了一智。我確實(shí)猜對了，不是馬后炮，我很聽話的好好想了才往下找答案的 那對戀人看到這件事說：“如果我們都在那輛巴士上就好了！”-------先想到戀人可以同生死，表決心，一想不對，戀人的生活那么美好，甜蜜才剛剛開始，肯定想活著。。一塊大石從高處墜下只是幾秒瞬間的事，哪那么巧啊，為了正確答案專門弄一個(gè)大石頭從高處墜

父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說：“我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希望他這種時(shí)候，也有人為他開門。”聽了這話，我心里熱熱的，聯(lián)想很多。

我不信冥冥中的上帝，但我堅(jiān)信自然中的法則。“換位思考”就是人類社會得以存在和發(fā)展的重要法則。

我認(rèn)識一位國內(nèi)的書商，他炮制的書從不敢?guī)Щ丶?，怕自己的孩子看見學(xué)壞。他當(dāng)年特牛，一身名牌一擲千金，后來進(jìn)局子了，落了個(gè)妻離子散一無所有。也許，這就是黃金法則對違背者的懲罰。

我關(guān)注一位國外的書商，亞馬遜總裁貝佐斯。他摸透了讀者的心思：希望擁有更多的選擇，希望擁有更方便、更快捷、更便宜的購書方式。他投資免費(fèi)送書系統(tǒng)，投資網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，投資新技術(shù)開發(fā)。一年間美國讀者就能從他那兒得到超過30億美元的補(bǔ)貼。貝佐斯不急于掙錢，卻締造了電子商務(wù)的神話。也許，這就是黃金法則對遵循者的獎賞。

換位思考是基本的道德教諭。古往今來，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們愿意別人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說著大意相同的話。

真理的身上布滿傷痕。換位思考是人類經(jīng)過長期博弈，付出慘重代價(jià)后總結(jié)出的黃金法則。沒有人是一座孤島，社會是一個(gè)利益共同體。我們不能用自己的左手去傷右手，我們是同一棵樹上的葉和果?？唆斉萏亟鹪凇痘ブ摗分凶C明：只有互助性強(qiáng)的生物群才能生存，對人類而言，換位思考是互助的前提。換位思考對出版者和發(fā)行者來說，就是要與作者、與讀者“將心比心”。

作者寫書不容易，需要尊重、肯定和理解。編輯應(yīng)該摸清作者的心思和思路，不僅明白作者在說什么，還要明白他為什么這么說，這樣才能與作者溝通對話，才能協(xié)調(diào)修改好書稿。周國平特別感激其《尼采傳》的責(zé)編，他說：“我尋找一位編輯，卻找到了一位朋友。”編輯擁有作者朋友的數(shù)量，應(yīng)該與其業(yè)績成正比。

“先生，我買不起，我的錢不夠??”重讀女兒中學(xué)課本里的這段話，心里酸酸的。多年當(dāng)窮學(xué)生，知道遇到好書撂不下又買不起是啥滋味兒。魯迅先生當(dāng)年面對的貧寒讀者，今天也不在少數(shù)。圖書定價(jià)的時(shí)候，應(yīng)該首先想到他們。

換位思考的結(jié)果是雙贏。深刻的道理，往往是簡單的；而簡單的道理，真正做到了就不簡單。

參考文獻(xiàn)：網(wǎng)絡(luò)

回答：2005-11-19 12:36 提問者對答案的評價(jià)：

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流浪者

[學(xué)弟] 沒有

回答：2005-11-19 13:22 共0條評論...評論 ┆ 舉報(bào)

xxxxxx [大師] 所謂“換位思考”，是指在管理過程中主客體雙方在發(fā)生矛盾時(shí)，能站在對方的立場上思考問題。對內(nèi)，管理者應(yīng)當(dāng)站在員工的角度去思考問題，解決向題；對外，企業(yè)應(yīng)當(dāng)站在用戶的角度，想用戶之所想，急用戶之所急。換位思考以誠信為基礎(chǔ)，以溝通為橋梁，是一種先進(jìn)的管理理念和有效的管理手段，而且一直被人們廣泛應(yīng)用。然而在使用中，若換位不當(dāng)，卻會出現(xiàn)相反的結(jié)果。下面就對換位思考的幾個(gè)問題進(jìn)行粗淺的探討。

“換位思考”的淵源

雖然在經(jīng)典管理理論中沒有換位思考這個(gè)名詞，但是從管理學(xué)的發(fā)展史中，卻可以看出其出處并不陌生。從中國古代的管理思想、泰羅的科學(xué)管理，到當(dāng)今的人本管理、知識管理、文化管理，都可以找到換位思考的蹤跡。

1．中國古代管理思想中的換位思考

中國古代的管理思想主要可以分為順道、重人、求和、法治、守信、預(yù)謀等思想。其中順道是指管理要順應(yīng)客觀規(guī)律，要順應(yīng)人心，老子認(rèn)為，“道法自然”，天有天道，人有人道，自然界和人類社會的運(yùn)行都有其固有的規(guī)律。重人就是得人心，講究的是人心向背和人才歸離，中國古代歷來就有“得民心者得天下，失民心者失天下”的說法。求和強(qiáng)調(diào)的是人際關(guān)系的融洽、和諧，和則興邦，和則生財(cái)。順道、重人、求和，均需要換位思考。治國要為百姓牟福；要得民心，就要為民辦事，替民著想。只有換位思考，才能在管理中做到順應(yīng)客觀規(guī)律、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，凝聚人心，做到真正的順道、重人、求和。

2、古典管理理論中的換位思考

換位思考的核心包括兩個(gè)方面，一方面是考慮對方的需求，滿足對方的需要；另一方面是了解對方的不足，幫助對方找到解決問題的方法。在古典管理理論中，以泰羅的科學(xué)管理、法約爾的一般管理為典型代表，從這兩個(gè)方面表現(xiàn)出換位思考在管理中的重要性。泰羅從徒工、普通工人做起，當(dāng)過工長、車間主任、總工程師等，長期在企業(yè)從事現(xiàn)場的生產(chǎn)和管理工作，對生產(chǎn)或作業(yè)的組織等有關(guān)問題比較熟悉，因此，他的科學(xué)管理以改進(jìn)工作方法、改進(jìn)分配方法和改進(jìn)生產(chǎn)組織最為出色，這正是他在企業(yè)工作中長期觀察、換位思考的結(jié)果。法約爾在他的“一般管理理論”中，提出了著名的“經(jīng)營的六項(xiàng)活動”、“管理的十四項(xiàng)原則”、和“管理的五大要素”，他指出的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行有效指揮的八項(xiàng)工作中，“對職工要有深入的了解”列在第一條；他在管理的十四項(xiàng)原則中指出，“原則的應(yīng)用是一門很難掌握的藝術(shù)，它要求智慧、經(jīng)驗(yàn)、判斷和注意尺度。由經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一”?？梢姟皩β毠ひ猩钊氲牧私狻笔菗Q位思考的基礎(chǔ)，對“管理原則”的把握是換位思考的結(jié)果。

3、現(xiàn)代管理理論中的換位思考

現(xiàn)代管理理論，從20世紀(jì)20年代末期產(chǎn)生的行為科學(xué)學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派，到20世紀(jì)末期的知識管理、文化管理時(shí)代，一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)是重視人的因素，重視社會、心理因素對人們的影響。員工是“社會人”，并非單純的“經(jīng)濟(jì)人”，領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任在于提高員工的士氣，增加員工的滿足度，要使員工有機(jī)會參與管理，建立和諧的人際關(guān)系，從而達(dá)到提高管理效率的目的。這是現(xiàn)代管理理論中，行為科學(xué)學(xué)派的代表人物梅奧的主要觀點(diǎn)，這里就蘊(yùn)涵著換位思考。他還強(qiáng)調(diào)，企業(yè)除了“正式組織”之外，還存在著“非正式組織”，它是影響管理效率的一個(gè)重要因素。利用得當(dāng)，會起到積極的促進(jìn)作用，反之，其負(fù)面的消極作用也非同小可。在這里，換位思考得當(dāng)，就可以使其發(fā)揮積極作用；換位思考不當(dāng)，就會起到消極作用。特別是21世紀(jì)，管理更應(yīng)注重文化特色。文化的差異，導(dǎo)致傳統(tǒng)的管理理論并非放之四海而皆準(zhǔn)。未來知識經(jīng)濟(jì)的崛起，使得企業(yè)外部市場競爭日益加劇，企業(yè)內(nèi)部員工個(gè)人素質(zhì)在不斷提高，對管理提出了更高的要求，換位思考亦顯得更加重要。

“換位思考”在管理中的作用

1、換位思考有利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有賴于正確的發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)只有在兼顧社會利益的前提下，對內(nèi)為員工著想、為股東著想，才能制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略；戰(zhàn)略就像方向，方向正確就不會有許多的企業(yè)因?yàn)槊つ繑U(kuò)張、隨意多元化發(fā)展戰(zhàn)略而衰落。對外為顧客著想，為用戶著想，不要急功近利，那么，假冒偽劣、坑蒙拐騙也許就不會如此猖撅。同時(shí)兼顧社會利益也是站在社會角度換位思考的表現(xiàn)。

2、“換位思考”有利于建立良好的企業(yè)文化

企業(yè)的發(fā)展，從上看需要正確的發(fā)展戰(zhàn)略，從下看需要良好的企業(yè)文化。有專家預(yù)言，企業(yè)文化在下一個(gè)10年內(nèi)，將成為決定企業(yè)興衰的關(guān)鍵因素。企業(yè)文化就像企業(yè)的靈魂，要有特色，要深人人心，應(yīng)能夠引起員工以及社會各方的共鳴。換位思考以誠信為基礎(chǔ)，誠信又是合作的前提。企業(yè)內(nèi)部需要員工從上到下的合作，外部需要合作伙伴、競爭對手、顧客與用戶以及社會各界方方面面的合作，合作是建立企業(yè)文化的基礎(chǔ)。合作的成功，乍一看依賴于資金和技術(shù)的合力，實(shí)質(zhì)上更有賴于人的合力與心的合力的最佳結(jié)合。換位思考可以營造一種寬松和諧的氣氛，實(shí)施愉快式管理，對建立以合作為前提、雙贏式的企業(yè)文化至關(guān)重要。

3、“換位思考”有利于進(jìn)行有效的管理溝通

管理溝通既指組織信息的正式傳遞，又包括人員、群體之間的情感互動，前者以制度為基礎(chǔ)，后者以換位思考為前提。在管理過程中，管理者每天所做的大部分決策事務(wù)，都是圍繞溝通進(jìn)行的，需要與上級、下屬、公眾進(jìn)行交流。正像一位管理大師所說：“沒有人與人之間的溝通，就不可能實(shí)行有效的領(lǐng)導(dǎo)?！痹跍贤ㄖ型ㄟ^換位思考，可以相互了解、相互尊重，增強(qiáng)信心，建立信任關(guān)系，因此，換位思考是管理溝通的潤滑劑。

“換位思考”應(yīng)當(dāng)注意的問題

換位思考通俗易懂，使用中卻有不少技巧，運(yùn)用得當(dāng)，會事半功倍；反之則會事倍功半。正確地進(jìn)行換位思考，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、“換位思考”只宜律己，不宜律他

作為管理者，只能要求自己換位思考，為下屬著想、為顧客著想，而不能要求下屬為領(lǐng)導(dǎo)著想，顧客為商家著想；如果下屬善于換位思考，或顧客善于換位思考，則是管理者或商家的榮幸，企業(yè)的管理會比較順利，商家的銷售也不會出亂子。

2、“換位思考”只宜行動，不宜宣傳

換位思考在管理中強(qiáng)調(diào)重視人情，在默默中做到的效果，要強(qiáng)于先講出來再付諸行動。企業(yè)的經(jīng)營理念分為對內(nèi)和對外兩部分，對外是指企業(yè)的外部形象、對顧客的滿意程度等，對外宣傳的這一部分應(yīng)當(dāng)以誠懇、謙遜的態(tài)度表達(dá)出來，是企業(yè)的追求目標(biāo)。對內(nèi)是指企業(yè)的內(nèi)部素質(zhì)、對員工的要求，換位思考主要指對內(nèi)這一部分，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格、求實(shí)，與對外宣傳的企業(yè)形象本質(zhì)上一致，形式上卻有不同。例如，某家電商場將售后服務(wù)中服務(wù)人員的行為規(guī)范，以廣告的形式打出去，使之家喻戶曉，什么“到顧客家里不抽煙、不喝水，進(jìn)門要在鞋子上套塑料袋”等等細(xì)節(jié)，如果在實(shí)際中做到，顧客會非常感動，認(rèn)為服務(wù)人員素質(zhì)高，近人情，管理規(guī)范；而事先通過廣告大肆宣傳之后，給顧客的感覺未免小題大做，甚至有的顧客會認(rèn)為，這些本來就是應(yīng)當(dāng)做到的，有什么可炫耀的，而且一旦有一點(diǎn)未做到，則有失信的嫌疑。

3、“換位思考”只宜上對下，不宜下對上

換位思考在使用中具有方向性，只適宜上級對下屬或商家對顧客換位思考，而不能要求下級對領(lǐng)導(dǎo)換位思考。上對下?lián)Q位思考有利于采納群眾意見，實(shí)行民主管理，特別是下級提出的一些較尖銳的問題，在換位思考的狀態(tài)下，可能就聽得進(jìn)去，有利于提高管理者的管理水平。因此，換位思考只適宜上對下，不宜下對上。

4、“換位思考”應(yīng)當(dāng)形成一種氛圍，深入人心而不能只有少數(shù)人換位思考

換位思考實(shí)質(zhì)上是人本管理的表現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)滿足人的心理需求，通過潛移默化而非規(guī)章制度，來樹立人人為我，我為人人的觀念。因此，應(yīng)當(dāng)形成一種氛圍，深人人心，只有把換位思考作為企業(yè)文化的一個(gè)組成部分，融入到每個(gè)員工的靈魂深處，落實(shí)到每個(gè)員工的日常行為中，才能從根本上增強(qiáng)員工的責(zé)任心，形成管理上的良性循環(huán)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

有一頭小豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，牠大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭牠的號叫，便說：「他常常捉我們，我們并不大呼小叫。小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢!

立場不同、所處環(huán)境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災(zāi)樂禍，而應(yīng)要有關(guān)懷、了解的心情。要有寬容的心！

第三篇：和大家分享三個(gè)小故事

和大家分享三個(gè)小故事-------

第1個(gè)故事

小孩的心

有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。

有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟蠋嗎？」□

女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！」于是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」

正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時(shí)，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒有蠟蠋，所以我?guī)筛鶃硭湍??！?/p>

此刻女子自責(zé)、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。

第2個(gè)故事

純真的心

有一個(gè)小鎮(zhèn)很久沒有下雨了，令當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物損失慘重，于是牧師把大家集合起來，準(zhǔn)備在教堂里開一個(gè)祈求降雨的禱告會。

人群中有一個(gè)小女孩，因個(gè)子太小，幾乎沒有人看得到她，但她也來參加祈雨禱告會。

就在這時(shí)候，牧師注意到小女孩所帶來的東西，激動地在臺上指著她：「那位小妹妹很讓我感動！」于是大家順著他手指的方向看了過去。

牧師接著說：「我們今天來禱告祈求上帝降雨，可是整個(gè)會堂中，只有她一個(gè)人今天帶著雨傘！」大家仔細(xì)一看，果然，她的座位旁掛了一把紅色的小雨傘；

這時(shí)大家沉靜了一下，緊接而來的，是一陣掌聲與淚水交織的美景。

有時(shí)我們不得不說：小孩子其實(shí)一點(diǎn)都不「小」，他（她）們其實(shí)很「大」！他（她）們的愛心很大！他（她）們的信心很大！

第3個(gè)故事

我們只不方便三小時(shí)

那天跟老公幸運(yùn)地訂到了票回婆家，上車后卻發(fā)現(xiàn)有位女士坐在我們的位子上，老公示意我先坐在她旁邊的位子，卻沒有請這位女士讓位。我仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)她右腳有一點(diǎn)不方便，才了解老公為何不請她讓出位子。

他就這樣從嘉義一直站到臺北，從頭到尾都沒向這位女士表示這個(gè)位子是他的，下了車之后，心疼老公的我跟他說：「讓位是善行，但從嘉義到臺北這么久，大可中途請她把位子還給你，換你坐一下?！?/p>

老公卻說：「人家不方便一輩子，我們就不方便這三小時(shí)而已。」聽到老公這么說，我相當(dāng)感動，有這么一位善良又為善不欲人知的好老公，讓我覺得世界都變得溫柔許多。

心念一轉(zhuǎn)，世界可能從此不同，人生中，每一件事情，都有轉(zhuǎn)向的能力，就看我們怎么想，怎么轉(zhuǎn)。

我們不會在三分鐘內(nèi)成功，但也許只要花一分鐘，生命從此不同。

親愛的朋友們：你看完這三篇小故事后，可以馬上起身去擦桌子，或洗碗；或閉起眼睛沉思一會；也可以轉(zhuǎn)送給其他的朋友。

當(dāng)然，我最開心的是你選擇轉(zhuǎn)送，誰知道呢，也許會對別人有所觸動，亦如當(dāng)初我被觸動。

第四篇：三個(gè)經(jīng)典勵(lì)志小故事

三個(gè)經(jīng)典勵(lì)志小故事 哲理小故事：用人之道

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

【小故事大道理】

其實(shí)在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運(yùn)用。

勵(lì)志小故事：所長無用

有個(gè)魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：“你到越國去，一定會貧窮的。”“為什么？”“草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習(xí)慣于赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？”您想學(xué)習(xí)更多相關(guān)文章嗎？請?zhí)砑游⑿盘朿az71888每天為您更新勵(lì)志，銷售，管理，商戰(zhàn)案例，等經(jīng)典文章，免費(fèi)學(xué)習(xí).此微信改變了千萬人的命運(yùn)，歡迎您的加入。

【小故事大道理】

一個(gè)人要發(fā)揮其專長，就必須適合社會環(huán)境需要。如果脫離社會環(huán)境的需要，其專長也就失去了價(jià)值。因此，我們要根據(jù)社會的需要，決定自己的行動，更好去發(fā)揮自己的專長。

這些勵(lì)志小故事雖然篇幅短小，但這些經(jīng)典的勵(lì)志故事和人生哲理故事深入淺出地詮釋了許多人生大道理，為你的成功指明方向，提供動力，激勵(lì)你的人生每一天！

第五篇：三個(gè)數(shù)學(xué)小故事

三個(gè)數(shù)學(xué)小故事

1.點(diǎn)錯(cuò)的小數(shù)點(diǎn)

學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不僅解題思路要正確,具體解題過程也不能出錯(cuò),差之毫厘,往往失之千里.美國芝加哥一個(gè)靠養(yǎng)老金生活的老太太,在醫(yī)院施行一次小手術(shù)后回家.兩星期后,她接到醫(yī)院寄來的一張帳單,款數(shù)是63440美元.她看到偌大的數(shù)字,不禁大驚失色,駭?shù)眯呐K病猝發(fā),倒地身亡.后來,有人向醫(yī)院一核對,原來是電腦把小數(shù)點(diǎn)的位置放錯(cuò)了,實(shí)際上只需要付63.44美元.錯(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn),竟要了一條人命.正如牛頓所說:"在數(shù)學(xué)中,最微小的誤差也不能忽略.2.二十一世紀(jì)從哪年開始?

世紀(jì)是計(jì)算年代的單位,一百年為一個(gè)世紀(jì).第一世紀(jì)的起始年和末尾年,分別是公元1年和公元100年.常見的錯(cuò)誤是有人把起始年當(dāng)作是公元零年,這顯然不符合邏輯和我們的習(xí)慣,因?yàn)樵谝话闱闆r下,序數(shù)的計(jì)算是從“1”開始的，而不是從“0”開始的。而正是這個(gè)理解上的錯(cuò)誤，所以才導(dǎo)致了世紀(jì)末尾年為公元99年的錯(cuò)誤認(rèn)識,這也是錯(cuò)把1999年當(dāng)作是二十世紀(jì)末尾年,錯(cuò)把2000年當(dāng)作是二十一世紀(jì)起始年的原因.因?yàn)楣?jì)數(shù)是序數(shù),所以應(yīng)該從“1”開始,21世紀(jì)的第一年是2001年.3.數(shù)學(xué)符號的由來

同學(xué)們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候，常常要和一些數(shù)學(xué)符號打交道，如：+、-、<、>、=、()、[]、{}等?？墒悄阒浪鼈兊挠蓙韱幔?/p>

(一)運(yùn)算符號：+、-

德國有一位數(shù)學(xué)家叫威德曼，他于1489年出版的一本書里首先使用了“+”和“-”，在橫線上加一豎成為“+”，用來表示增加的意思，在“+”上去掉一豎成為“-”，用來表示減少的意思。于是，加號和減號就產(chǎn)生了。但是它們被大家公認(rèn)作為運(yùn)算符號，是從1514年被荷蘭數(shù)學(xué)家荷伊克正式應(yīng)用開始的。

(二)關(guān)系符號：<、>、=

大于號“>”和小于號“<”是1631年由英國數(shù)學(xué)家郝瑞奧特首先使用的，距今已有300多年。

等號“=”是16世紀(jì)英國數(shù)學(xué)家雷科德最早開始使用的。他說：“再沒有任何記號比等長的兩條線表示相等更為恰當(dāng)。”

<、>、=真正為大家公認(rèn)并普遍使用已經(jīng)是18世紀(jì)的事了。

△、□、○分別表示三種不同的物體，現(xiàn)在天平稱了兩次，情況如下圖，則△、□、○三種物體的質(zhì)量為（）。