第一篇：2014高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案論證方法

寫寫幫文秘助手(004km.cn)之2014高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案：論證方法

內(nèi)容簡(jiǎn)介:

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、了解五種論證方法。

2、學(xué)會(huì)使用二三種論證方法。

i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖

議論文的基本論證法：

ii、綜合應(yīng)用探究

（學(xué)習(xí)內(nèi)容）

問(wèn)題：常見的論證方法有哪些。

【歸納總結(jié)】

１．假言說(shuō)理法

就是用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析；舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。

例如：

然而事實(shí)真的如此么？我想未必，假如三個(gè)臭皮匠真的頂一個(gè)諸葛亮，那劉備干嗎要放下身段，三番兩次地去請(qǐng)一個(gè)諸葛亮？當(dāng)時(shí)臭皮匠多了去了，全國(guó)到處都是，他劉皇叔怎么沒(méi)拉十個(gè)八個(gè)的臭皮匠當(dāng)他的軍師？其原因就不言而喻了。后來(lái)魏蜀吳三分天下，一大半都是孔明兄的功勞，假如劉備真請(qǐng)十個(gè)八個(gè)的臭皮匠為他出謀劃策，估計(jì)他早被別人拉出去砍了，哪輪得到他后來(lái)稱帝？

第二篇：高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案

高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)教案

學(xué)習(xí)語(yǔ)言描寫

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言描寫 獨(dú)白 對(duì)話 個(gè)性化 動(dòng)作性 形象、情節(jié)與主題 精練 對(duì)比 結(jié)合 【概念詮釋】

語(yǔ)言描寫也稱對(duì)話描寫，是通過(guò)對(duì)人物對(duì)話、獨(dú)白及語(yǔ)氣聲態(tài)的描寫，以表現(xiàn)人物身份、思想、感情和性格的寫作方法。語(yǔ)言描寫是記敘文中常用的塑造人物形象的重要手段。精練、生動(dòng)和性格化的語(yǔ)言描寫，能突出人物的性格特征，透視人物的心靈，讓人讀了，如聞其聲，如見其人，從而深刻表現(xiàn)主題。

語(yǔ)言描寫包括人物的獨(dú)白和對(duì)話。

1、內(nèi)心獨(dú)白法，也叫“自白”法，就是通過(guò)人物“自言自語(yǔ)”或默想的描寫來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)的方法。這種方法，能夠把人物心靈最隱秘的部分直接袒露出來(lái)，引起讀者的共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。成功的運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白法，一定要慎重。一般是在人物處于沖突之中，采取重大行動(dòng)之前，內(nèi)心緊張，思緒復(fù)雜多變時(shí)，為了使讀者能準(zhǔn)確、深入地理解和體驗(yàn)人物的心靈狀態(tài)，才用這種方法。因此它不宜多用，更不能濫用。另外，運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白法，語(yǔ)言一定要簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)一定要嚴(yán)謹(jǐn)，要注意開合轉(zhuǎn)換處的銜接過(guò)渡。最后，運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，一定要表白出內(nèi)心深處的隱秘，一定要揭示出最能反映人物性格的特征來(lái)。獨(dú)白是反映人物心理活動(dòng)的重要手段，有時(shí)也歸于心理描寫。

2、對(duì)話可以是兩個(gè)人的對(duì)話，也可以是幾個(gè)人的相互交談。

語(yǔ)言描寫對(duì)刻畫人物性格,反映人物的心理活動(dòng)以及表現(xiàn)主題作用非常大。【方法引領(lǐng)】

語(yǔ)言描寫要注意的問(wèn)題:

1、語(yǔ)言要能顯示并且符合人物的身份、職業(yè)、地位、經(jīng)歷。

2、語(yǔ)言描寫要能夠表現(xiàn)人物的思想感情，反映人物的心理活動(dòng)。

3、語(yǔ)言描寫還應(yīng)用來(lái)預(yù)示和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來(lái)龍去脈。

4、語(yǔ)言描寫要為文章中心服務(wù)，要有選擇，不能有言必錄。

5、盡量用口語(yǔ)，使語(yǔ)言描寫真實(shí)、生動(dòng)，最重要的是符合人物特點(diǎn)，有利于表現(xiàn)主題。

一、語(yǔ)言描寫要個(gè)性化、主題化。

魯迅先生曾說(shuō)：好的對(duì)話描寫“能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)”，即語(yǔ)言描寫要性格化,符合人物的身份、地位、職業(yè)、經(jīng)歷、年齡、教養(yǎng)、氣質(zhì)、習(xí)慣愛(ài)好、思想、性格等。要在描摹語(yǔ)態(tài)，敘寫對(duì)話過(guò)程中表現(xiàn)出“這一個(gè)”的個(gè)性特征來(lái)。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強(qiáng)，覺(jué)新的委曲求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等，都具有鮮明的個(gè)性特征。優(yōu)秀作品在人物語(yǔ)言個(gè)性化化都很突出。曹操錯(cuò)殺了父親的好友呂伯奢家人以后，又故意殺了呂伯奢以滅口，居然大言不慚地說(shuō)“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，臨死不忘一生聚集的巨額財(cái)富，命令女兒歐也妮：“把一切照顧地好好的，到那邊來(lái)向我交帳！”李逵初見宋江，當(dāng)面就大咧咧地問(wèn)戴宗：“哥哥，這個(gè)黑漢子是誰(shuí)？”等弄清楚是宋江后，又拍手叫道：“我那爺你何不早說(shuō)這些個(gè)，也叫俺鐵牛歡喜！” “言為心聲”，曹操一句話，入木三分地寫出了他的奸雄性格；葛朗臺(tái)死不瞑目，還囑咐女兒來(lái)日到陰間去向他交帳，一個(gè)地地道道的吝嗇鬼；李逵不愧是江湖了的黑旋風(fēng)，他的性格是這樣的豪爽、狂放。

因此我們要要做到從“有特色的談話中”來(lái)“推見每個(gè)說(shuō)話人”的具體性格，千萬(wàn)不能把街頭乞丐的語(yǔ)氣寫得趾高氣揚(yáng)，又或是把老人的語(yǔ)言寫得太過(guò)“兒童化”，從而失去了人物個(gè)性。語(yǔ)言描寫能使主題更加深刻。主題是寫作中通過(guò)描繪現(xiàn)實(shí)生活所表現(xiàn)出來(lái)的中心思想，具有鮮明的階級(jí)和時(shí)代的特征。馬克思說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接外衣。”人的語(yǔ)言帶有時(shí)代特點(diǎn)，在一定情境中，人物說(shuō)什么和怎么說(shuō)，直接受時(shí)代影響。如《變色龍》奧楚蔑洛夫得知小狗是將軍哥哥的寵物時(shí)說(shuō)：“這條小狗怪不錯(cuò)的?！α胬??！豢诰桶堰@家伙的手指咬破了！哈哈哈哈！……咦，你干嗎發(fā)抖？嗚嗚，……嗚嗚?！鷼饬?，小壞蛋，……好一條小狗……”

這句話充分表現(xiàn)了奧楚蔑洛奴顏媚骨、趨炎附勢(shì)的性格特點(diǎn)。通過(guò)這樣的語(yǔ)言描寫揭露了這些走狗、奴才的丑態(tài)和骯臟的靈魂，用以揭示沙皇統(tǒng)治的腐敗黑暗，使得主題更加深刻。

二、語(yǔ)言描寫要情境化、心理化。

語(yǔ)言描寫要能夠表現(xiàn)特定語(yǔ)境下人物的思想感情、人物的心理活動(dòng)，使語(yǔ)言動(dòng)作化。語(yǔ)言是思想的直接體現(xiàn)，讀者應(yīng)該從人物獨(dú)白中清楚地看到人物內(nèi)心深處的真情實(shí)感，行為的動(dòng)機(jī)，追求的目的，行將采取的措施等等。而人物之間的對(duì)話，則應(yīng)該隨著情節(jié)的開展逐步表現(xiàn)不同性格的人物不同的感情，顯示人物之間的內(nèi)心交流。它雖然不如獨(dú)白那樣直接、坦露，卻同樣應(yīng)該使人感受到人物的情感的變化，觸摸到人物的心靈深處。

注重不同情境下的語(yǔ)言描寫能使人物形象更加豐滿。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中：魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！” 只見面皮漸漸地變了?！仡^指著鄭屠戶道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。前一句魯提轄俠肝義膽、打抱不平的英雄本色可圈可點(diǎn)，而后一句寫出他打死了人是要吃官司的，不如及早走人，表現(xiàn)出了他還是粗中有細(xì)，能急中生智的，刻畫得魯提轄這個(gè)人物有血有肉。

語(yǔ)言描寫能反映人物的心理活動(dòng)。如《背影》一文：那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！” “事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”說(shuō)明父親擔(dān)心兒子過(guò)分悲痛。其實(shí)，此時(shí)最難過(guò)的就是父親，但他怕影響兒子的學(xué)業(yè)，便把悲痛之情壓在心底，表面上顯得比較想得開。這是一個(gè)多么善良的父親?。?yōu)秀作品總是能寫出特定情境下人物的特定語(yǔ)言。《紅樓夢(mèng)》中寫賈母拿出三十兩銀子給寶釵做生意時(shí)，鳳姐沒(méi)有當(dāng)面吹捧老祖宗如何疼愛(ài)子孫，反而裝出一副小氣的樣子責(zé)怪賈母：“這個(gè)夠酒的夠戲的呢？”“找出這霉?fàn)€的三十兩銀子來(lái)做東，意思還叫我賠上！”其實(shí)，鳳姐是很懂說(shuō)話要符合語(yǔ)境的，她表面上指責(zé)賈母小氣，實(shí)則是逗賈母歡心，是辣味的指責(zé)中藏著甜味的奉承。這是她在特定環(huán)境（可以討寵的大觀園中）、特定時(shí)機(jī)（賈母同姐妹們開心逗趣的情況下）、對(duì)特定的對(duì)象（成天無(wú)所事事，喜歡有人逗趣的賈母）所說(shuō)的符合人物個(gè)性（口齒伶俐、工于心計(jì)）的特殊語(yǔ)言。

三、語(yǔ)言描寫可預(yù)示和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，交代事情的來(lái)龍去脈，或通過(guò)語(yǔ)言描寫介紹環(huán)境或時(shí)代背景，或借人物之口作議論以深化主題，使語(yǔ)言描寫成為作品的有機(jī)組成部分。

四、語(yǔ)言描寫要寫出人物說(shuō)話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作等。

語(yǔ)言描寫時(shí)，要把說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)等一起描寫，這樣描寫，不但可以加強(qiáng)對(duì)話的表達(dá)效果，還可以表現(xiàn)人物的思想與性格。有的同學(xué)寫人物對(duì)話的時(shí)候，只注意寫人物說(shuō)的話，而不注意描寫人物說(shuō)話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作，老是“我說(shuō)”、“你說(shuō)”、“他說(shuō)”，寫出來(lái)的文章干巴、乏味?！逗苫ǖ怼分兴┖退膶?duì)話就把幾方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使兩個(gè)人物形象鮮明豐滿。

體會(huì)這篇寫買東西的習(xí)作：買完燒餅，爸爸又想去買點(diǎn)兒熟肉，他走進(jìn)一家肉店，說(shuō)：“買半斤熟肉！”老板連看爸爸一眼都沒(méi)看，麻利地稱好了肉，態(tài)度冷冰冰的，還邊稱邊漫不經(jīng)心地和別人說(shuō)話，一點(diǎn)兒也不熱情。當(dāng)老板去接爸爸手中的錢時(shí)，看見了工商制服，立刻由剛才的冷冰冰變成了笑瞇瞇，他連忙拿回已遞到爸爸手中的熟肉，慌忙說(shuō)：“讓我再給您稱一遍！”爸爸說(shuō)：“為啥要再稱一遍？”老板說(shuō)：“剛才稱錯(cuò)了！”爸爸說(shuō)：“你咋知道稱錯(cuò)了？”老板說(shuō)：“這，這……”爸爸說(shuō)：“這什么？”老板說(shuō)：“這是兩塊五毛錢的肉，不夠半斤。”爸爸說(shuō)：“你竟敢缺斤少兩，跟我走一趟吧！”

改文：當(dāng)老板去接爸爸手中的錢時(shí)，看見了工商制服，立刻由剛才的冷冰冰變成了笑瞇瞇，他連忙拿回已遞到爸爸手中的熟肉，慌忙說(shuō)：“讓我再給您稱一遍！”爸爸奇怪地問(wèn)老板：“為啥要再稱一遍？”“剛才稱錯(cuò)了！”老板邊說(shuō)邊手忙腳亂地重新稱肉?！澳阏χ婪Q錯(cuò)了？”老板用手抹了一把臉上沁出來(lái)的汗珠，臉紅得跟柜臺(tái)里面的豬肝似的，半天才吞吞吐吐地說(shuō)：“這，這……”爸爸嚴(yán)厲地問(wèn)老板：“這什么？”老板低下了頭，小聲說(shuō)：“這是兩塊五毛錢的肉，不夠半斤。”爸爸冷冷地看了看賣肉的老板，說(shuō)：“平常看你怪老實(shí)的，誰(shuí)知道你竟敢缺斤少兩，欺騙顧客，跟我到局里走一趟吧！”

五、語(yǔ)言描寫運(yùn)用對(duì)比法。對(duì)比有橫比和縱比兩種。橫比是通過(guò)不同人物對(duì)同一事件或某一人物說(shuō)出不同話語(yǔ)，來(lái)展示他們各自不同的性格。如《紅樓夢(mèng)》中，寫寶玉挨打這個(gè)事件，寶玉受賈政毒打后，從賈母、王夫人、寶釵、黛玉以至親戚、丫環(huán)、麼麼等眾多人物的語(yǔ)言，表現(xiàn)出她們各自不同的關(guān)系、心情、態(tài)度。縱比是描寫同一人物在不同時(shí)間、不同環(huán)境下，說(shuō)出不同的語(yǔ)言，來(lái)突出人物的性格特點(diǎn)。如《儒林外史》中，范進(jìn)在中舉前，窮愁潦倒。有一次向他岳父借鄉(xiāng)試盤費(fèi)，胡屠戶不但不借，還將范進(jìn)罵了一個(gè)狗血噴頭：“像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這條心?！狈哆M(jìn)中舉后，同是這個(gè)胡屠戶，卻換了一副嘴臉：“我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，也沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌?！眱商幷勗挘百坪蠊?，反差極大，活畫出胡屠戶這個(gè)勢(shì)利小人的丑惡面目?！久鑼懻`區(qū)】

一、人物語(yǔ)言假、大、空，作者代替人物說(shuō)話。

高爾基曾指出：“劇中人物之被創(chuàng)造出來(lái)，僅僅是依靠他們的臺(tái)詞，即純粹的口語(yǔ)，而不是敘述的語(yǔ)言?！币簿褪钦f(shuō)：對(duì)話，不應(yīng)該成為作者的傳聲筒，應(yīng)該是精煉、生動(dòng)、性格化的，要能夠透視人的心靈的。

如：有一天，我去外婆家做客。當(dāng)車開到茶亭站時(shí)，上來(lái)一位約莫六七十歲的農(nóng)村老奶奶。她駝著背，拄著拐杖，顫巍巍的，手里提著半籃子雞蛋，好像要去農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)出售。一位佩戴紅領(lǐng)巾的少年忙上前扶著老奶奶，坐到自己的座位上。老奶奶激動(dòng)地對(duì)旁邊的乘客說(shuō)：“現(xiàn)在的形勢(shì)真是一片大好，學(xué)習(xí)雷鋒蔚然成風(fēng)，社會(huì)上好人好事層出不窮。你看，這位紅領(lǐng)巾就是一個(gè)?活雷鋒?……”

這段話中，老奶奶說(shuō)的話就成了作者思想的傳聲筒，是作者想表現(xiàn)的主題，而不是老奶奶應(yīng)該說(shuō)的話。作為一個(gè)農(nóng)村老奶奶，不會(huì)說(shuō)出那么多大道理，更不會(huì)用上“蔚然成風(fēng)”、“層出不窮”等成語(yǔ)。她可能會(huì)說(shuō)：“這孩子真乖?！?/p>

二、語(yǔ)言不符合人物身份、性格等，缺乏個(gè)性。

語(yǔ)言描寫要防止千人一腔，應(yīng)該根據(jù)不同的人物，寫出不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，人物對(duì)話要力圖寫得自然、真切、恰當(dāng)、準(zhǔn)確。

如：兩個(gè)小孩繞著那個(gè)井口轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，小男孩問(wèn)那個(gè)小女孩那個(gè)洞有多深，“大約有十來(lái)米深?！毙∨⒃趺匆舱f(shuō)不清楚，她就踮起腳尖，四處張望，突然發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)，指著路旁的一棵大樹，“井的深度和這棵大樹的高度差不多?！?顯然，這兩處語(yǔ)言都不符合小女孩的年齡和情景特點(diǎn)，小女孩是不會(huì)做出數(shù)字的估算的，也不會(huì)運(yùn)用專業(yè)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行比較。如果換成“媽媽告訴我了，有這么深，這么深”“有這么高”就符合了人物的身份特點(diǎn)而具有真實(shí)性。

三、人物語(yǔ)言不簡(jiǎn)潔，不能表現(xiàn)主題。

語(yǔ)言描寫讓“人物”說(shuō)個(gè)沒(méi)完，語(yǔ)言拖泥帶水，沒(méi)話找話，為了對(duì)話而寫對(duì)話，這對(duì)刻畫人物形象，表達(dá)文章中心思想毫無(wú)用處。如：星期天上午，我正在復(fù)習(xí)功課。忽然聽見門外傳來(lái)又甜又脆的喊聲：“小燕，小燕！”我一聽就知道一定是我的好朋友小云在喊我。我連忙放下筆，去給她開門。“小燕，吃過(guò)早飯了嗎？”小云一見我就問(wèn)。我說(shuō)：“吃過(guò)了?！毙≡普f(shuō)：“吃的什么？”我說(shuō)：“吃的油條、稀飯。你吃了嗎？”小云說(shuō)：“我們家的燃?xì)庠顗牧?，爸爸去修了，現(xiàn)在還沒(méi)回來(lái)呢！到哪兒吃早飯呀！”我說(shuō)：“在我家吃吧！”小云擺擺手說(shuō)：“不了，不了。我發(fā)明了一種學(xué)習(xí)棋，你快跟我去看看吧！”我問(wèn)“什么'學(xué)習(xí)棋呀？”“先別急，一會(huì)兒你就知道啦？”說(shuō)完，小云拉著我的手向她家跑去…… 這段對(duì)話雖然寫得很通順，可很多卻是不必要的廢話。文章是寫小云發(fā)明了一種“學(xué)習(xí)棋”，想讓我去看一看?？勺髡邊s在對(duì)話中寫了許多與“學(xué)習(xí)棋”無(wú)關(guān)的對(duì)話。對(duì)于表現(xiàn)人物和主題都沒(méi)有作用，為對(duì)話而對(duì)話，沒(méi)有取舍。【片段賞析】

1、孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道：“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鰩孜拇箦X。他們又故意的高聲嚷道：“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說(shuō)：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辨道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

點(diǎn)評(píng)：眾人拿孔乙己的傷疤來(lái)取笑，拿他的痛苦來(lái)取樂(lè)。通過(guò)語(yǔ)言描寫勾畫著這些人麻木不仁窮極無(wú)聊的嘴臉，笑聲里蘊(yùn)蓄著一股悲涼的意味?？滓壹旱囊欢卧挶砻髁讼肭灏?，但清白不了，又偏要爭(zhēng)面子的心理和性格特征。

2、他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：

“老爺！……”

我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。他回過(guò)頭去說(shuō)，“水生，給老爺磕頭。”

點(diǎn)評(píng)：一聲“老爺”，“我”與閏土少年時(shí)代的純真友情，完全被封建的等級(jí)觀念所代替了。

3、“阿彌陀佛，阿Q，你怎么跳進(jìn)園里來(lái)偷蘿卜……阿呀，罪過(guò)呵，阿唷，阿彌陀佛!……” “我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園里來(lái)偷蘿卜?”阿Q且看且走地說(shuō)?！艾F(xiàn)在……這不是?”老尼姑指著他的衣兜。“這是你的?你能叫得他答應(yīng)你么?” 點(diǎn)評(píng)：魯迅對(duì)阿Q的語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)出阿Q奸滑無(wú)賴的性格特征。

4、“你……？”“他對(duì)歐也妮說(shuō)：?好孩子，現(xiàn)在你承繼了你母親啦，咱們中間可有些小小的事得辦一辦。?……?難道非趕在今天辦不行嗎，父親？??是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。??噢，父親……??好吧，那么今天晚上一切都得辦了。?”當(dāng)不明底細(xì)的歐也妮表示同意在光保留虛有權(quán)的文書上簽字時(shí)，葛朗臺(tái)仍不滿足，還要求歐也妮“無(wú)條件拋棄承繼權(quán)”，并要她“決不翻悔”。當(dāng)歐也妮剛作出肯定的表示時(shí)，他就欣喜若狂地說(shuō)：“孩子，你給了我生路，咱們兩訖了。這才叫做公平交易。”

點(diǎn)評(píng)：通過(guò)對(duì)話描寫，作者將葛朗臺(tái)這個(gè)金錢拜物教的狂熱信徒的吝嗇、貪婪、冷酷、虛偽的個(gè)性特征，和盤托出。

5、過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里，大家商量：

“聽說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！?“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)。” 水生的女人說(shuō)：

“聽他說(shuō)鬼子要在同口安據(jù)點(diǎn)……”

“哪里就碰得那么巧，我們快去快回來(lái)。” “我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭??！” 于是這幾個(gè)女人偷偷坐在一只小船上，劃到對(duì)面馬莊去了。

點(diǎn)評(píng)：四個(gè)女人的對(duì)話表現(xiàn)了她們的矜持、害羞、直爽和忸怩以及對(duì)丈夫的思念之情，但是又為了自尊，找出各種理由，對(duì)話描寫形象地展現(xiàn)了她們的性格和心理特征。

6、“…… 過(guò)路的人中渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬、刺猬、猹。月亮底下，你聽啦啦的響了，猹在吃瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地過(guò)去……?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：這段寫了一個(gè)可愛(ài)的少年閏土，一個(gè)活潑的少年閏土，一個(gè)善良的少年閏土。這段語(yǔ)言富有感染力，烘托出美麗的故鄉(xiāng)中善良、勇敢的閏土形象，也寫出了“我”對(duì)孩提時(shí)代具有神秘色彩的故鄉(xiāng)的憧憬?！揪毩?xí)近平臺(tái)】

1、閱讀下面的材料，為王女士擬寫一段感激的話。（80字左右）

因?yàn)榛祭夏臧V呆，浙江王女士的母親在今年元宵節(jié)時(shí)不慎走失，直到現(xiàn)在都沒(méi)有任何線索。在尋找母親的日子里，王女士被素不相識(shí)的熱心人感動(dòng)著。有熱心網(wǎng)友幫著發(fā)帖、頂帖的，還有幫著提供線索的。王女士記得，有次去超市幫兒子買東西，超市的一位員工還關(guān)心地詢問(wèn)情況，安慰她。王女士記得，嘉興有位好心人提供了線索，還幫著她守了那位老太太整整三個(gè)小時(shí)，期間那位老太太不停地走，好心人也跟著她走。直到王女士一家趕到確認(rèn)不是自己的母親時(shí)，好心人才離開，也不愿意接受任何酬謝。

【答案示例】在尋找母親的日子里，我每一天都在感動(dòng)著。我的母親，成了大家的母親。我要感謝熱心網(wǎng)友的積極張羅，我要感謝超市員工的關(guān)心安慰，我還特別要感謝嘉興那位好心人的辛勤守護(hù)。謝謝大家！

2、有哥倆兒鬧分家，幾天也沒(méi)分清，就請(qǐng)裁縫、廚師、船老大、車把式四人來(lái)說(shuō)和。這四人覺(jué)得事情棘手，于是相邀先到廚師家碰個(gè)頭，討論一下。甲說(shuō)：“我看咱們?nèi)チ艘斓稊貋y麻，別鍋呀碗呀分不清?！币艺f(shuō)：“咱們辦事不能太偏了，要針過(guò)去線也過(guò)去才行。”丙接過(guò)話茬兒：“咱原先也不是沒(méi)管過(guò)這號(hào)事，前有車，后有轍，別出格就行?！倍÷牭貌荒蜔┝耍骸拔铱磩e在這里啰嗦了，不如到他家再見風(fēng)使舵?！睆N師的媳婦兒“撲哧”一聲笑了：“你們真是三句話不離本行，賣什么的吆喝什么。”

你知道甲、乙、丙、丁分別是誰(shuí)嗎？你的根據(jù)是什么？

3、暑假里，幾名高中學(xué)生相約去拜訪班主任李老師，宛風(fēng)給老師打電話預(yù)約，請(qǐng)你不寫出以下電話內(nèi)容的空缺部分。要求：符合語(yǔ)境，簡(jiǎn)明得體。（5分）宛風(fēng)：①

李老師：噢，宛風(fēng)啊。宛風(fēng)：②

李老師：好啊！歡迎歡迎!宛風(fēng)：③

李老師：那就今天下午3點(diǎn)到我辦公室吧。宛風(fēng)：④

李老師：好的，再見。

【參考答案】①李老師，你好，我是宛風(fēng)②老師，我和幾個(gè)同學(xué)想去拜訪你，你看行嗎？③老師，你什么時(shí)候有時(shí)間，我們到哪兒見你呢？④好的，我們一定準(zhǔn)時(shí)拜訪你。老師再見！【試題解析】本題主要考查簡(jiǎn)明得體，一定要做到“見什么人說(shuō)什么話”（得體），還要注意不羅嗦（簡(jiǎn)），讓聽話人明白（明）。

4、假如你是廣播電臺(tái)少兒欄目的主持人，請(qǐng)根據(jù)少兒聽眾的特點(diǎn)，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變?cè)狻２怀^(guò)80 個(gè)字。（5分）蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過(guò)，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長(zhǎng)髥老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。

答案示例：一條小溪嘩嘩地流著，水里有好些圓溜溜的石頭，像雞蛋似的，看得可清楚了。溪邊坐著一位長(zhǎng)胡子的老爺爺，臉瘦瘦的，胡子長(zhǎng)長(zhǎng)的，那雙眼睛可有神了。

5、寫一段語(yǔ)言描寫。某某同學(xué)違反了紀(jì)律，他不承認(rèn)最后承認(rèn)了，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一段這個(gè)同學(xué)與老師之間的語(yǔ)言描寫,不少于三百字。

6、在高三讀書的趙新天在新華書店購(gòu)書時(shí)遇到了小學(xué)時(shí)的班主任黃老師。寫一段200字的師生對(duì)話，可有少量的神態(tài)、動(dòng)作描寫。

7、唐僧師徒四人到西天取經(jīng)。有一天他們一路走到了一個(gè)荒郊野地，又餓又渴，于是分頭尋找食物。真巧，他們每個(gè)人都看見了一個(gè)綠油油的大西瓜。你猜猜，他們分別會(huì)說(shuō)些什么？

8、以“飯桌上的對(duì)話”為內(nèi)容，主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫寫一篇文章。題目自擬。

第三篇：高一語(yǔ)文議論文論證方法教案（定稿）

高一語(yǔ)文議論文論證方法教案

總 課 題議論文論證方法總課時(shí) 2課時(shí)課 題對(duì)比法、類比法、引申法主備人王企紅課型講讀教學(xué)目標(biāo)學(xué)習(xí)對(duì)比、類比、引申的論證法教學(xué)重點(diǎn)合理使用對(duì)比、類比、引申的論證法教學(xué)難點(diǎn)合理使用對(duì)比、類比、引申的論證法教學(xué)過(guò)程

教 學(xué) 內(nèi) 容備課札記【寫作指導(dǎo)】

一、對(duì)比論證法

對(duì)比論證的方法，是把兩種相反的或有差異的事物進(jìn)行比較。通過(guò)這樣的對(duì)比，肯定正確的，否定錯(cuò)誤的，使論點(diǎn)更加突出，更加鮮明。正反對(duì)比可以是一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子，也可以是兩例子往這放在一塊。即列舉兩種情況：一種情況是舉一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，我要對(duì)這個(gè)例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析。或者，舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析。重在分析，不是例子。

例如：《師說(shuō)》是唐代古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者韓愈針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣而寫的一篇論說(shuō)文，全文文筆生動(dòng)，見解精辟，尤其令人稱道的是正反對(duì)比的論證方法的運(yùn)用。

先從局部來(lái)看，第二段寫得最為精彩，就是因?yàn)檫@一段用了三組逐層深入的對(duì)比論證。

一是用“古之圣人”與“今之眾人”進(jìn)行對(duì)比。圣人“從師而問(wèn)”，而眾人“恥學(xué)于師”，結(jié)果是“圣益圣，愚益愚”。對(duì)待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對(duì)比中作者“人必從師”的觀點(diǎn)更具典型性和說(shuō)服力。

二是將一種人在從師問(wèn)題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比?！皭?ài)其子”者為其子“習(xí)句讀”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對(duì)比分析中進(jìn)一步觸及了當(dāng)時(shí)恥師世風(fēng)的深層病態(tài)，作者透過(guò)這個(gè)自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴(yán)肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價(jià)值觀和畸型思想方式。

三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂(lè)師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對(duì)比，揭示出“師道”難復(fù)、恥師成風(fēng)的社會(huì)根源。作者通過(guò)士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責(zé)其惡劣的社會(huì)影響。

再?gòu)娜膩?lái)審視，《師說(shuō)》開篇就提出“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)，作者托古言事，增加了立論的力度。又從“長(zhǎng)少”“貴賤”的對(duì)比中推出了“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存”的結(jié)論。

第一、二段正是從正反兩方面闡述了要從師學(xué)習(xí)的必要性和原則。而第三段緊緊呼應(yīng)著前面兩段的論述從正面論證了作者觀點(diǎn)。列舉孔子從師的典型事例，重申了從師的必要性，并推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，作者這段充滿唯物主義思想的精辟闡述，已使士大夫據(jù)守的“恥師”世俗悖論陷于瓦解，再將從師與貴賤、尊卑強(qiáng)拉硬扯在一起。

總之，《師說(shuō)》運(yùn)用正反對(duì)比論證的方法，造成了強(qiáng)烈的反差效果，使作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明，值得讀者學(xué)習(xí)借鑒。

二、類比論證法

類比證論是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。

這種論證方法通過(guò)客體事物與主體事物相同特點(diǎn)的比較，把客體事物的性質(zhì)類推到主體事物上，由此揭示出主體事物具有客體事物同樣的性質(zhì)，從而達(dá)到證明論點(diǎn)的目的。

例如：《鄒忌諷齊王納諫》作者把鄒忌受到不切實(shí)際的贊美即受蒙蔽的這一性質(zhì)類推到了齊王的身上，生動(dòng)地證明了“王之蔽甚矣”這一論點(diǎn)。

例如：《韓詩(shī)外傳》中子貢與齊景公的一次論辯： 齊景公問(wèn)子貢：“你的老師是誰(shuí)？” 子貢答道：“魯國(guó)的仲尼?！?“仲尼是圣人嗎？” “是圣人！豈止是賢人呢？” “他是怎么樣的圣人呢？” “不知道?！?景公怒氣沖沖地問(wèn)：“開始你說(shuō)仲尼是圣人，現(xiàn)在又說(shuō)不知道，這是為什么？” 子貢答辯道：“我終身戴天，并不知道天有多高；我終身踐地，并不知道地有多厚；我求學(xué)于仲尼，就如同拿著勺子到江海中飲水，滿腹而去，又哪里知道江海有多深呢？”

--------戴天而不知天之高、踐地而不知地之厚、飲于江海而不知江海之深。

三、引申論證法

引申論證又叫歸謬論證，是由反面論點(diǎn)引出錯(cuò)誤結(jié)論來(lái)說(shuō)明道理的方法。這種方法的基本思路是：先假設(shè)對(duì)方錯(cuò)誤的論斷是“正確”的。然后從對(duì)方的論斷中導(dǎo)出一個(gè)荒謬的結(jié)論來(lái)，從而證明對(duì)方的論斷不能成立。

注意點(diǎn)：

A 引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。

B 對(duì)于引語(yǔ)一般要作一些闡明、說(shuō)明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺(jué)。C 除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語(yǔ)要力求簡(jiǎn)潔。作者要善于抓住引語(yǔ)的精華。

例如：有一次，國(guó)民黨的一個(gè)地方官僚禁止男女同學(xué)，男女同泳，鬧得滿城風(fēng)雨。魯迅先生幽默地說(shuō)：“同學(xué)同游，皮肉偶而相碰，有礙男女大防。不過(guò)禁止以后，男女還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣?？諝鈴倪@個(gè)男人的鼻孔吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規(guī)定男女老幼，諸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空氣流通，又防拋頭露面......” 魯迅先生在這段話中形象地運(yùn)用了“引申法”，使國(guó)民黨地方官僚禁止男女同泳的行為顯得那么無(wú)聊、愚蠢，使文學(xué)青年們聽了“笑不可抑”，引起“沉思”。引申論證的效果于此可見一斑。

【命題及提示】

閱讀下面這首詩(shī)，根據(jù)要求作文。（60分）

星星

雷詩(shī)雁

仰望星空的人

總以為星星就是寶石，晶瑩，透亮，沒(méi)有所取。

飛上星星的人知道，那兒有灰塵、石漬，和地球上一樣復(fù)雜。

從這首詩(shī)中你感悟到了什么呢？請(qǐng)以此為話題，寫一篇議論文。

注意：只要吃透上面一段話，大家就會(huì)明白這個(gè)話題還是很容易寫的。很容易想到的就是：距離產(chǎn)生美。但僅僅想到這一層面還是不夠的。我們?cè)龠M(jìn)一步閱讀材料，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：是不是一種想法得以實(shí)現(xiàn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己所追求的東西只是一片空白？至少是遺憾。本題目重在吃透材料。當(dāng)然，能夠理解到“距離產(chǎn)生美”這一層，并加入發(fā)揮，也還是不錯(cuò)的。

第四篇：作文論證方法

理證法：1 正反論證：亮明觀點(diǎn)—正面分析—反面分析—作出結(jié)論

例：對(duì)于畢業(yè)生而言，與其說(shuō)是“就業(yè)困難”，不如說(shuō)是“就業(yè)迷?！?，半數(shù)以上大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)發(fā)展缺乏整體規(guī)劃，因此，我們要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)工作。[亮明觀點(diǎn)]古語(yǔ)說(shuō)：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！盵正面分析—重要性]不事先制定職業(yè)規(guī)劃將使大學(xué)生陷入就業(yè)迷茫，不利于實(shí)現(xiàn)就業(yè)，同時(shí)不利于大學(xué)生未來(lái)發(fā)展。[反面分析—必要性]有鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)聯(lián)合高校就業(yè)指導(dǎo)中心及社會(huì)性就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)其做好職業(yè)規(guī)劃、明確職業(yè)目標(biāo)、全面正確分析，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)自身不足、進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備、累積實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，幫助大學(xué)生做到未雨綢繆、有備無(wú)患、防患未然，從容面對(duì)就業(yè)壓力。[作出結(jié)論并提出對(duì)策]

理證法：2

發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)模式是科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)保障的鐵三角，通過(guò)良好的社會(huì)保障使公民的收入減去吃飯、住房、教育、醫(yī)療后有盈余，公民的財(cái)富盈余拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又拉動(dòng)科技的發(fā)展，科技的發(fā)展又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又促進(jìn)就業(yè)，就業(yè)擴(kuò)大又增加了公民財(cái)富盈余，社會(huì)財(cái)富又再次拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，發(fā)達(dá)國(guó)家更重視公平，更重視公平就業(yè)工貸、福利與社會(huì)保障。前十幾年，我國(guó)由于醫(yī)療、教育、住房等支出猛增，中低收入階層數(shù)量迅速減少導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)疲軟、經(jīng)濟(jì)疲軟導(dǎo)致內(nèi)需不旺，內(nèi)需不旺帶來(lái)工業(yè)效率不好，工業(yè)效益不好帶來(lái)的是下崗失業(yè)，盡管政府在政策上給投資以極大的優(yōu)惠仍然不能扭轉(zhuǎn)就業(yè)率低與公民盈余下降的勢(shì)頭。發(fā)達(dá)國(guó)家的GDP數(shù)據(jù)提高，并且主要是由消費(fèi)構(gòu)成的，反觀我們國(guó)家GDP主要是依靠投資，尤其是政府投資支撐的。而政府投資雖然在熨平經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)上很有效，但無(wú)法長(zhǎng)久拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。

逆向推理：(反過(guò)來(lái)就是正向推理)例：保護(hù)海洋健康 要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，就要保開發(fā)自然資源

要開發(fā)自然資源就要推進(jìn)海洋資源的開發(fā)

要推進(jìn)海洋資源開發(fā)就要為持續(xù)開發(fā)創(chuàng)造良好的條件

要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件就要為海洋提供休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì) 要提供休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)就要有節(jié)制有計(jì)劃的開發(fā)，切實(shí)推進(jìn)海洋保護(hù)工作。

例證法：

2008年是不平凡的一年。我們經(jīng)歷了特大冰雪災(zāi)害、拉薩3?14暴力事件、汶川大地震、北京奧運(yùn)會(huì)等一系列舉世矚目的重大事件。在這些重大事件中，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮了不可替代的重要作用，網(wǎng)上正面宣傳波瀾壯闊，廣大網(wǎng)民眾志成城，在互聯(lián)網(wǎng)上掀起了理性愛(ài)國(guó)的巨大聲浪，形成了萬(wàn)眾一心共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量，展現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，受到國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注?；ヂ?lián)網(wǎng)作為新興媒體，充分展示了在凝聚民族精神、激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、匯集社情民意等方面的重要作用，顯示了強(qiáng)大的傳播力、廣泛的影響力，成為我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。對(duì)比論證：

二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜??

秦孝公發(fā)布求賢令、設(shè)立招賢館，廣延山東士子，最終席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒；而清政府人才凋零，賢退愚進(jìn)，終于國(guó)家頹亡、自棄天下，名士龔自珍不禁長(zhǎng)嘆“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”?？梢姡瞬攀菄?guó)家發(fā)展最強(qiáng)勁的發(fā)動(dòng)機(jī)。而我國(guó)正面臨著人才結(jié)構(gòu)不合理、高端人才匱乏、海外流失嚴(yán)重等問(wèn)題，在國(guó)際智力競(jìng)爭(zhēng)中處于下風(fēng)。故此，唯有大力推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，才能打贏全球智力戰(zhàn)爭(zhēng)。（也是例證法）

引證法 溫家寶

信心比黃金和貨幣更重要 既要仰望星空又要腳踏實(shí)地

如果說(shuō)真理是思想體系的首要價(jià)值，那么公平正義就是社會(huì)主義國(guó)家制度的首要價(jià)值 莫道今年春將盡，來(lái)年春色倍還人

如果說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生是政府的天職，那么推動(dòng)社會(huì)公平正義就是政府的良心

如果我們的國(guó)家有比黃金還要貴重的誠(chéng)信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛(ài)自己還要寬廣的博愛(ài)，那么我們這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)具有精神文明和道德力量的國(guó)家

再大的困難除以13億，也會(huì)變得微不足道；再小的力量乘以十三億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難

開頭：樸素開頭 華麗的開頭

奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

————依法行政提高政府公信力

自古以來(lái)，成功的政府都以極其威嚴(yán)的形象和群眾的擁護(hù)刻入歷史，商鞅徙木立信，言出九鼎，終得群眾擁護(hù)，遂成變法強(qiáng)國(guó)大業(yè)；而周幽王烽火戲諸侯，最后孤家寡人，驪山被殺，葬送了天下。（采用對(duì)比手法舉例說(shuō)明）可見，人無(wú)信不立，政無(wú)信不威。而在我國(guó)部分政府部門執(zhí)法的過(guò)程中，卻存在這違法行政，暴力執(zhí)法、釣魚執(zhí)法的現(xiàn)象，損害了政府公信力。（簡(jiǎn)要分析）當(dāng)務(wù)之急，要堅(jiān)持依法行政，切實(shí)提高政府公信力。

文章的結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題，呼應(yīng)開頭 為了留下 “海上生明月”的美好景色，不讓明月從污染后的垃圾海域升起，人類需要反思總結(jié)，對(duì)海洋的開發(fā)與保護(hù)并重，通過(guò)建立嚴(yán)格的監(jiān)管制度，發(fā)揮聯(lián)動(dòng)的區(qū)域協(xié)調(diào)制度以及完善的法律制度，唯有此，才能最終促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展。如果不加大相關(guān)制度的貫徹和落實(shí)，“最后一滴水，將是人類自己的眼淚”。

引用名言，華龍點(diǎn)睛

“民生用藥安全不僅關(guān)系到每個(gè)成員的切實(shí)利益，更在一定程度關(guān)系著社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展”。只要政府層層把關(guān)、步步完善，企業(yè)、社會(huì)積極參與，就一定能夠確保藥品安全，實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

“金錢有價(jià)，生命無(wú)價(jià)”。遏制礦難頻發(fā)的關(guān)鍵，在于真正樹立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)踐以人為本，就要珍惜、愛(ài)護(hù)、保護(hù)人的生命，切實(shí)保障職工人身安全和身體健康、生活質(zhì)量。各級(jí)政府和企業(yè)要本著對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的精神，堅(jiān)決拋棄“金錢至上”的錯(cuò)誤觀念，認(rèn)真把各項(xiàng)安全生產(chǎn)法律法規(guī)和管理措施落到實(shí)處。如此，煤礦安全管理水平才能躍上新臺(tái)階，人民的生命財(cái)產(chǎn)才能得到根本保障。

開頭：樸素開頭 華麗的開頭

奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)

————依法行政提高政府公信力

自古以來(lái)，成功的政府都以極其威嚴(yán)的形象和群眾的擁護(hù)刻入歷史，商鞅徙木立信，言出九鼎，終得群眾擁護(hù)，遂成變法強(qiáng)國(guó)大業(yè)；而周幽王烽火戲諸侯，最后孤家寡人，驪山被殺，葬送了天下。（采用對(duì)比手法舉例說(shuō)明）可見，人無(wú)信不立，政無(wú)信不威。而在我國(guó)部分政府部門執(zhí)法的過(guò)程中，卻存在這違法行政，暴力執(zhí)法、釣魚執(zhí)法的現(xiàn)象，損害了政府公信力。（簡(jiǎn)要分析）當(dāng)務(wù)之急，要堅(jiān)持依法行政，切實(shí)提高政府公信力。

讓世界少一份冷漠，多一份陽(yáng)光

感恩意識(shí)的匱乏是影響人際關(guān)系與社會(huì)和諧的一個(gè)重要問(wèn)題。諸如接受就學(xué)資助的學(xué)生毫無(wú)感恩的表示，令師長(zhǎng)痛心，也令施助者寒心，一些施助者取消這些學(xué)生的受助資格，有的還對(duì)簿公堂。受助者感恩意識(shí)的匱乏，讓施助者對(duì)人間是否還有真情和誠(chéng)信失去了信心。

“受人滴水之恩，當(dāng)思涌泉相報(bào)。” 沒(méi)有感恩，愛(ài)心之樹就失去了成長(zhǎng)的沃土，愛(ài)心之舟也必將擱淺在心靈的荒漠。受助者用冷漠回報(bào)恩人，讓崇高墜地、愛(ài)心落空，傷害的不僅是施助者的愛(ài)心，還有一個(gè)社會(huì)的崇高價(jià)值、人們患難相扶、彼此信任的和諧氛圍。受助者應(yīng)有的感恩回饋，溫暖的不僅是施助者，還有周圍的一切知情者，它所起到的良好示范和道德潤(rùn)滑作用，對(duì)于促進(jìn)愛(ài)心和感恩在全社會(huì)范圍互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧具有重要意義。

黨和政府大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧文化，其中的一個(gè)重要組成部分，就是提倡社會(huì)公德和個(gè)人品德范疇內(nèi)的感恩。只有使全體社會(huì)成員學(xué)會(huì)感恩，常懷一份感恩之心，才能促進(jìn)感恩與扶助的良性循環(huán)，使秩序、公平、愛(ài)作為三個(gè)基本要素，推動(dòng)社會(huì)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)與維護(hù)社會(huì)和諧。我們每個(gè)社會(huì)成員，必須具有感恩意識(shí)，才可能有回報(bào)社會(huì)的動(dòng)力；政府及相關(guān)扶助活動(dòng)的組織者，必須創(chuàng)造相應(yīng)的條件，才可能將受助者的感恩意識(shí)化為回報(bào)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。

要保證善行義舉的可延續(xù)性，使愛(ài)心能夠薪火相傳，必須從文化建設(shè)、道德教育和扶助形式三個(gè)層面入手，采取措施。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，在全社會(huì)加強(qiáng)以誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)的社會(huì)公德、個(gè)人品德建設(shè)，弘揚(yáng)知禮明義、知恩圖報(bào)的美德；現(xiàn)行的教育體制要克服功利化傾向，更加注重德育教育，將感恩教育作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩意識(shí)，增強(qiáng)感恩能力，回報(bào)社會(huì)；要轉(zhuǎn)變和改進(jìn)對(duì)受助者的扶助形式，變單純經(jīng)濟(jì)扶助為經(jīng)濟(jì)與心靈扶助并重，以訂立道德契約等形式，規(guī)定受助者的社會(huì)回饋義務(wù)，扶助活動(dòng)的組織者要在施助者和受助者之間主動(dòng)搭建聯(lián)系、溝通的平臺(tái)，增進(jìn)雙方了解與互動(dòng)，引導(dǎo)施助者以更加平和的心態(tài)進(jìn)行公益事業(yè)，鼓勵(lì)更多的有識(shí)之士參與到公益事業(yè)中來(lái)。

讓我們遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向，在自己的心田給感恩劃出一塊地方，承擔(dān)起應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，用明禮誠(chéng)信、知恩圖報(bào)的陽(yáng)光替代所有的冷漠，為社會(huì)和諧獻(xiàn)出自己的一份熱量！

利人者，人恒利之

——以人為本，加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)

姜子牙在《六韜》中說(shuō)：“天下者，非一人之天下也，天下人之天下”，人民是國(guó)家的主人。然而在部分地區(qū)還存在政府還存在官僚主義思想，為了部門利益，不惜濫用職權(quán)，違法行政，嚴(yán)重分割群眾利益，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張甚至發(fā)生群體性事件，損害了政府公信力，反映出個(gè)別地區(qū)黨和政府執(zhí)政能力有待提高。當(dāng)務(wù)之急，要堅(jiān)持以人為本，不斷提高科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政的能力。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要努力增強(qiáng)科學(xué)執(zhí)政能力?！盾髯印氛f(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，掌握科學(xué)規(guī)律是提高執(zhí)政能力的基礎(chǔ)和前提。然而，在一些地方，還存在著不按規(guī)律辦事，片面的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)象，忽略資源和環(huán)境的保護(hù)，甚至以犧牲群眾利益為代價(jià)。這不僅損害政府形象，而且容易誘發(fā)干群矛盾，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。故此，要反復(fù)研究并科學(xué)利用經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，注重保護(hù)群眾利益，才能不斷增強(qiáng)黨的科學(xué)執(zhí)政能力。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要不斷推進(jìn)民主執(zhí)政進(jìn)程。漢人王充曾云：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子”，春秋時(shí)代著名思想家鄧析子也指出“目貴明，耳貴聰”，要提高執(zhí)政能力，就要問(wèn)政于民、求計(jì)于民，要繼續(xù)堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作路線，重視基層調(diào)研工作，廣開言路，尊重并學(xué)習(xí)群眾首創(chuàng)精神。唯其如此，才能不斷增強(qiáng)公共決策的民主性、公開性和透明性，持續(xù)推進(jìn)民主執(zhí)政不斷深入。

加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，要切實(shí)提高依法執(zhí)政水平。堅(jiān)持依法執(zhí)政,就是依照憲法和法律的規(guī)定,依照黨章和民主集中制的規(guī)定,堅(jiān)持公民在憲法和法律面前人人平等,黨員在黨章和黨的紀(jì)律面前人人平等。然而，在一些地方出現(xiàn)違法違規(guī)行政的現(xiàn)象，對(duì)群眾的呼聲不積極回應(yīng)。對(duì)此，一方面要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法制意識(shí)，牢固樹立依法行政理念。另一方面，要完善各項(xiàng)法律法規(guī)，加大監(jiān)督力度，以要督促和支持國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，依法推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展，切實(shí)維護(hù)公民的合法權(quán)益。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾經(jīng)指出：“民有，民享，民治”，只有人民才是國(guó)家的主人，只有群眾才是國(guó)家長(zhǎng)治久安的堅(jiān)實(shí)基石。我們只有高舉以人為本大旗，努力增強(qiáng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政能力，才能祛除官僚主義思想毒瘤，以更加科學(xué)、更加民主、更加法治的姿態(tài)，為人民群眾看好權(quán)、掌好權(quán)、用好權(quán)，才能不斷提高黨的執(zhí)政能力，保障人民群眾當(dāng)家作主的歷史地位！

第五篇：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)策略方法

高三是臨近高考的重要時(shí)期，很多的科目對(duì)于基礎(chǔ)不好的同學(xué)來(lái)說(shuō)更是難上加難，那么高三語(yǔ)文應(yīng)該怎么復(fù)習(xí)吶，下面給大家分享一些關(guān)于高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)策略，希望對(duì)大家有所幫助。

高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)策略

1.重視高中語(yǔ)文基礎(chǔ)積累

高三語(yǔ)文不像其他的科目那樣有跡可循?；蛟S很多的同學(xué)不知道從而下手。同學(xué)們一定知道，高中語(yǔ)文的知識(shí)都是靠積累的，所以高中語(yǔ)文不可能一口吃一個(gè)胖子，基礎(chǔ)不好的同學(xué)必須做到把該能拿的分?jǐn)?shù)點(diǎn)通通拿下。比如高中語(yǔ)文的背誦，就是高中生應(yīng)該拿到的分?jǐn)?shù)，此時(shí)的復(fù)習(xí)應(yīng)當(dāng)將課內(nèi)的背誦篇目拿下來(lái)，從而做到滾瓜爛熟，同時(shí)也要保證書寫無(wú)誤。還有就是利用一定的時(shí)間將必要的詩(shī)詞嘗試?yán)斫馔笍?，能狗版式氣不通。也要?zhēng)我哪一些主要的表現(xiàn)手法，應(yīng)該理解準(zhǔn)備，切記不要張冠李戴。

2.合理制定復(fù)習(xí)計(jì)劃

高中語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)是比較繁多的，知識(shí)點(diǎn)覆蓋面相對(duì)比較廣，難度也很大，緊靠簡(jiǎn)單的拼時(shí)間和精力是不可能取得好成績(jī)的。一定要科學(xué)的計(jì)劃學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文才是正解。正定學(xué)習(xí)計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃、考后總結(jié)等都是學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少的緩解。制定計(jì)劃不要過(guò)于理想和主管。一些考生認(rèn)為靠前復(fù)習(xí)是決定未來(lái)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期就要玩命的學(xué)習(xí)，所以制定計(jì)劃時(shí)候，目標(biāo)和時(shí)間安排的很緊，除了吃飯睡覺(jué)，計(jì)劃拍的很滿。但實(shí)際上總是做不到，于是走向另一個(gè)極端，認(rèn)為制定高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)計(jì)劃一點(diǎn)都沒(méi)有用，步入憑感覺(jué)學(xué)習(xí)時(shí)期。

3.充實(shí)高中語(yǔ)文作文

很多的高中同學(xué)說(shuō)，作文是沒(méi)有辦法復(fù)習(xí)的，因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文的作文不像其他的題目，沒(méi)辦法一下子就能提高寫作能力。但是千萬(wàn)就不能這樣忽略作文的準(zhǔn)備。高三網(wǎng)小編表示其實(shí)一個(gè)人的寫作能力想要提高是需要一定的過(guò)程，但是同學(xué)們也是要在靠前進(jìn)行準(zhǔn)備的。平時(shí)可以多多練習(xí)下作文的寫作。在練習(xí)的過(guò)程中要重視身體，同時(shí)也要形成積累作文材料的習(xí)慣，進(jìn)而熟練的掌握一種作文的思路，這樣才能在高考中寫出好的文章，獲得高分。

高三語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)方法及策略

步步為營(yíng)，夯實(shí)基礎(chǔ)

在進(jìn)行第二輪復(fù)習(xí)前，考生首先要選擇一本和高考《考試大綱》結(jié)合比較緊密的專題復(fù)習(xí)參考書。書不在多，而在精?？忌鷳?yīng)該挑選適合自己的復(fù)習(xí)資料，然后詳細(xì)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、練習(xí)。選好資料后，考生就應(yīng)根據(jù)高考《考試大綱》中所規(guī)定的內(nèi)容，一個(gè)專題一個(gè)專題地進(jìn)行復(fù)習(xí)了。這里的復(fù)習(xí)包括兩方面的內(nèi)容：一是看，二是做?？?，是看對(duì)高考考點(diǎn)的講解?？季V上的規(guī)定和要求是大概的、籠統(tǒng)的，而在復(fù)習(xí)時(shí)考生要將考點(diǎn)細(xì)化。做，是指做和高考考點(diǎn)有關(guān)的習(xí)題。做的目的是為了鞏固看的內(nèi)容，所以看是根本，是基礎(chǔ);做是手段，是方式?？词堑谝恍缘模鍪堑诙缘?。而對(duì)一些難掌握的內(nèi)容，則要畫出來(lái)反復(fù)看，做題時(shí)要善于總結(jié)，要注意方法。專題復(fù)習(xí)是第二階段的關(guān)鍵，這也是整個(gè)高三復(fù)習(xí)中用時(shí)最長(zhǎng)的一個(gè)階段。而這一階段的復(fù)習(xí)內(nèi)容有的考生覺(jué)得單調(diào)，枯燥，乏味，有的考生在進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)只喜歡看某一專題而不喜歡看其他專題，甚至有的考生在專題復(fù)習(xí)還沒(méi)結(jié)束時(shí)就急不可待地進(jìn)行第三輪復(fù)習(xí)等，這些做法都是應(yīng)該規(guī)避的，因?yàn)檫@樣做不利于全面夯實(shí)地掌握考點(diǎn)，在實(shí)際考試中會(huì)因?yàn)橛兴H而導(dǎo)致失分的。因此，考生要學(xué)會(huì)在枯燥乏味中尋找樂(lè)趣。要相信，只有通過(guò)這么步步為營(yíng)，才能夯實(shí)自己的基礎(chǔ)，只有基礎(chǔ)夯實(shí)了，到第三階段做起綜合試題來(lái)才能游刃有余。

詩(shī)詞鑒賞復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：①介紹讀懂詩(shī)詞、把握詩(shī)人思想情感的方法。②系統(tǒng)介紹常見的詩(shī)詞藝術(shù)手法。③引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞術(shù)語(yǔ)，提高其鑒賞詩(shī)詞的能力。

復(fù)習(xí)措施：①選擇經(jīng)典詩(shī)歌，讓學(xué)生在閱讀中掌握讀懂詩(shī)詞的方法。②將詩(shī)歌按內(nèi)容(風(fēng)格)分類鑒賞，讓學(xué)生掌握各類詩(shī)詞的一些規(guī)律特征。③進(jìn)行鑒賞技巧的總結(jié)、分析和點(diǎn)撥，教會(huì)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的基本流程。

掌握一般理論，詩(shī)歌體裁(古體詩(shī)、今體詩(shī)律詩(shī)、絕句)、詩(shī)歌題材(懷鄉(xiāng)、思友、征旅、懷古等)、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、作家風(fēng)格、常見意象等，要求對(duì)理論消化掌握，不能只停留簡(jiǎn)單記憶。

方法：①閱讀——看有效信息(注釋、題目、作家、詩(shī)眼、詩(shī)歌內(nèi)容、問(wèn)題提示)，注意從“景”、“情”、“理”、“趣”幾方面剖析詩(shī)歌。②作答——問(wèn)什么，答什么，貫徹“寫了什么——怎么寫的——有什么效果”的答題規(guī)范要求。牢記運(yùn)用有關(guān)詩(shī)歌理論知識(shí)，用術(shù)語(yǔ)作答。

語(yǔ)文閱讀復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)要點(diǎn)：①介紹整體把握文意，讀懂文章的方法。②講解突破“理解關(guān)鍵詞句”“概括文章要點(diǎn)”“分析作者觀點(diǎn)”“賞析表達(dá)技巧”“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象”等常見考點(diǎn)的方法。③培養(yǎng)學(xué)生審題、答題的習(xí)慣。④介紹常見錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法。

復(fù)習(xí)措施：①重視閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，提升閱讀理解力。②精選文段，指導(dǎo)學(xué)生掌握抒情散文、說(shuō)理散文、小小說(shuō)等文體的閱讀要領(lǐng)。③精選練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中落實(shí)常見考點(diǎn)的思路流程和解題技巧。③指導(dǎo)學(xué)生閱讀參考答案，重視閱讀練習(xí)的反思，規(guī)范學(xué)生的答案表述。

現(xiàn)代文閱讀尤其是文學(xué)作品閱讀，學(xué)生總感到無(wú)從下手，得分較低;而復(fù)習(xí)起來(lái)也往往是事倍功半。復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文閱讀技巧的指導(dǎo)，使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析。答好現(xiàn)代文閱讀試題必要前提：①明確文體特征，整體把握主旨;②掌握各種手法，構(gòu)建知識(shí)體系;③指導(dǎo)答題技巧，總結(jié)答題模式;④分析題干內(nèi)涵，明確問(wèn)題指向。

高三語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)

高考作文從某一方面講也是在考做人,因?yàn)樽魑木褪亲鋈恕Ｗ魑男鑼?shí)現(xiàn)兩個(gè)再現(xiàn)：一是再現(xiàn)行為過(guò)程，作文不僅要體現(xiàn)對(duì)生活、人生的感悟，更要把感悟的過(guò)程展現(xiàn)出來(lái)，就是選取行為過(guò)程中典型的、美好的、感人的、有意義的東西再現(xiàn)出來(lái)。

二是再現(xiàn)思維過(guò)程，在行為過(guò)程的再現(xiàn)中，揭示出思維的活動(dòng)過(guò)程，這樣可以使文章充實(shí)、有見地，從而起到陶冶情操、感染人的作用。

作文占了語(yǔ)文試卷相當(dāng)?shù)谋戎?，如何才能在作文時(shí)揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫出自己的特色?復(fù)習(xí)沖刺階段，大家就要有意識(shí)地進(jìn)行幾個(gè)方面的訓(xùn)練：

(1)梳理思想和生活的積累，從內(nèi)容、語(yǔ)言、體裁上尋找自己的特色。材料作文是近幾年高考中常用的一種作文形式，最大的好處就是給考生提供了揚(yáng)長(zhǎng)避短的空間。大家可以根據(jù)讀過(guò)的書，看過(guò)的精彩文章，有過(guò)的獨(dú)特經(jīng)歷，聽過(guò)的心動(dòng)的事，有過(guò)的好的構(gòu)思等所熟悉的內(nèi)容寫自己擅長(zhǎng)的文體。在備考的最后階段，大家要把這些材料集中起來(lái)，按道德、親情、成長(zhǎng)等分類，做好素材的儲(chǔ)備。

(2)從不同的角度設(shè)計(jì)幾個(gè)不同話題，做一些用相同材料寫不同類型文章的訓(xùn)練，力求在任何文題下都能寫出自己的閃光點(diǎn)。

(3)錘煉幾篇成功的范文。備考的最后階段，最好能把一些近幾年高考的滿分作文從題材、內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等方面，仔細(xì)推敲分析，做好迎考的準(zhǔn)備。

(4)注意對(duì)審題能力的培養(yǎng)。在高考作文題目放開的時(shí)候，考生尤其要仔細(xì)地審題，對(duì)題目?jī)?nèi)容了解得越透徹，寫出的文章就越有分量。