第一篇：《登幽州臺(tái)歌》教案

淮安市清江浦中學(xué)2016------2017學(xué)年度七年級(jí)（上）語(yǔ)文教案

主備：袁德艷

審核：

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體味詩(shī)的闊大蒼涼的意境之美, 品味詩(shī)人的悲嘆，并通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。2.理解詩(shī)人懷才不遇的苦悶 3.詩(shī)人的形象

教學(xué)重點(diǎn)： 感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)此詩(shī)初步感受盛唐氣象。教

學(xué)

過(guò)

程

一、導(dǎo)入

燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。預(yù)習(xí)檢測(cè)： 1.背誦默寫(xiě)詩(shī)歌 2.作者簡(jiǎn)介

陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫(xiě)下了這首傳世名作。文學(xué)常識(shí)

幽州臺(tái)，又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。后來(lái)有個(gè)智者郭隗說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的?！?燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍（yǎn），還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿(mǎn)目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

二、讀詩(shī)：

要求：斷句，語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏

三、品詩(shī)

1.前兩句詩(shī)是什么角度寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？

時(shí)間角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來(lái)者指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，而自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。2.后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下？

空間角度（天、地）?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？愴然：傷感 1 淮安市清江浦中學(xué)2016------2017學(xué)年度七年級(jí)（上）語(yǔ)文教案

主備：袁德艷

審核： 的樣子；涕，眼淚。3.這首詩(shī)的主題是什么？

這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷。

所見(jiàn)：時(shí)空的無(wú)限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩(shī)看起來(lái)比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

4.你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）答案預(yù)設(shè)：我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂； 我看見(jiàn)一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

四、小結(jié)

天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎？

區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放；時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分

五、作業(yè)：

1.搜集表達(dá)同一主題的詩(shī)文。

第二篇：登幽州臺(tái)歌教案

《登幽州臺(tái)歌》

教學(xué)目標(biāo)

1．查找相關(guān)資料，了解詩(shī)人生平及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

3．借助注釋?zhuān)醪嚼斫夤旁?shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。4．學(xué)會(huì)賞析詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開(kāi)不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書(shū)；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從中來(lái)，寫(xiě)下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰(shuí)嗎？下面我們就一道去詩(shī)中探秘……

二、教學(xué)新課

登幽州臺(tái)歌

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀詩(shī)歌，初步感知 1．作者簡(jiǎn)介。

陳子昂(661—702)，初唐著名詩(shī)人，文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。他是初唐詩(shī)文革新人物之一，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。有《陳伯玉集》傳世。2．初讀古詩(shī)。學(xué)生自由讀詩(shī)，教師提出要求。

①讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。讀完后鄰座互讀，互相正音。

②檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何。③賽讀(男女小組)、齊讀。

明確：在句式方面，采取了長(zhǎng)短交錯(cuò)的楚辭體，注意朗讀停頓，即“前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！”

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀詩(shī)句，深入理解 1．學(xué)生再讀，教師出示自主學(xué)習(xí)要求。①結(jié)合注釋說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。

②你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來(lái)。

③小組交流自己的體會(huì)。

2．前兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？“古人”指誰(shuí)？“來(lái)者”指誰(shuí)？寫(xiě)出了作者怎樣的境遇？

明確：時(shí)間角度(前、后)。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來(lái)者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，而自己的生命短暫，自己因“不見(jiàn)”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫(xiě)出了作者生不逢時(shí)、懷才不遇(胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)、難以施展)的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

3．后兩句詩(shī)是從什么角度寫(xiě)的？詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而“涕下”？

明確：空間角度(天、地)。空間無(wú)限遼遠(yuǎn)，在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然而涕下”？

4.這首詩(shī)的主題是什么？

明確：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞孤獨(dú)的愁苦情懷。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析形象，體會(huì)特點(diǎn)

1．你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。

明確：我看到一個(gè)沉思的陳子昂；我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看到一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。

2．這首詩(shī)看起來(lái)比較消極，但其實(shí)不然，它流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

3．寫(xiě)作特色。

明確：氣勢(shì)磅礴：景物宏大、開(kāi)闊、壯美；胸懷宏偉：胸懷宇宙。布置作業(yè)：背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌

第三篇：《登幽州臺(tái)歌》教案

登幽州臺(tái)歌 1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.感受品味詩(shī)的闊大而悲涼的意境，理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。2.背誦詩(shī)歌。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

1.要求學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于陳子昂的資料 2.教師補(bǔ)充并介紹寫(xiě)作背景

陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書(shū)論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見(jiàn)。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。

武則天萬(wàn)歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬(wàn)人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。

二、多種形式朗讀課文

三、用幾句話(huà)描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等）

四、通過(guò)這首詩(shī)的品讀，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)登上幽州臺(tái)的時(shí)候，詩(shī)人有怎樣的感想呢？

前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，（而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。（時(shí)間綿長(zhǎng)、空間遼闊）

五、文章第四句表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？

表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

六、誦讀課文

七、教師小結(jié)：

從詩(shī)歌看，指詩(shī)歌本身看，指詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。

八、作業(yè)布置： 背誦古詩(shī)?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”

——《易水歌》·荊軻 “報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”

——《雁門(mén)太守行》·李賀 “江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”

——《春江花月夜》·張若虛 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”

——《前赤壁賦》·蘇軾

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

每當(dāng)我讀這首詩(shī)的時(shí)候，眼前總仿佛有一位詩(shī)人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州臺(tái)上。那氣概，那神情，有點(diǎn)象屈原，又有點(diǎn)象李白。風(fēng)雅中透出幾分豪情，憤激中滲出一絲悲哀。他的眼睛深沉而又悵惘，正凝視著無(wú)盡的遠(yuǎn)方。他為自己的不幸而苦惱著，也為一個(gè)帶有哲理意味的問(wèn)題而困惑著。這，就是陳子昂。于是，在我耳邊響起了他的喊聲：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。??”

《登幽州臺(tái)歌》這首短詩(shī)，由于深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇、寂寞無(wú)聊的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來(lái)傳誦的名篇。

陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”誅連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。

武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞?！北酒Z(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者； 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

陳子昂是在統(tǒng)一的唐帝國(guó)建立以后成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)知識(shí)分子，他胸懷大志，才情四溢，夢(mèng)想施展自己的政治抱負(fù)。二十四歲中進(jìn)士，擢為麟臺(tái)正字。此后屢次上書(shū)指論時(shí)政，提出許多頗有見(jiàn)識(shí)的主張，但因“言多直切”而不見(jiàn)用，一度還因“逆黨”牽連被捕入獄。公元696年，契丹攻陷營(yíng)州，武攸宜出討，陳子昂以參謀隨軍出征。第二年軍次漁陽(yáng)，前鋒屢敗，三軍震懾。陳子昂挺身而出，直言急諫，并請(qǐng)求率領(lǐng)萬(wàn)人為前驅(qū)，武攸宜不允。他日又進(jìn)諫，言甚切至，復(fù)遭拒絕，并被降為軍曹。陳子昂報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，滿(mǎn)腔悲憤，一天登上薊丘（即幽州臺(tái)）。這附近有許多燕國(guó)的古跡，它們喚起詩(shī)人對(duì)燕國(guó)歷史的回憶，特別是燕昭王禮賢下士的故事深深地觸動(dòng)了他的心，他于是作了《薊丘覽古七首》。接著又“泫然涕下”，唱了這首《登幽州臺(tái)歌》。在這首歌里，詩(shī)人說(shuō)：古代那些明君賢士早已逝去，只留下一些歷史的陳?ài)E和佳話(huà)供人憑吊追憶，再也見(jiàn)不到他們了。即使今后再有那樣的英豪出現(xiàn)，自己也趕不上和他們見(jiàn)面（當(dāng)今這般碌碌之輩，如同塵芥一樣，還值得一提嗎）。從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，天地依舊是原來(lái)的天地，它們的生命多么悠久。相比之下，人的一生卻是太短暫了！自己的雄心壯志來(lái)不及實(shí)現(xiàn)，自己的雄才大略來(lái)不及施展，就將匆匆地離開(kāi)人世。想到這里，怎能不愴然涕下呢？詩(shī)人的孤獨(dú)和悲愴，是那個(gè)壓抑人才的封建社會(huì)造成的。他的這首浸透著淚水的詩(shī)就是對(duì)那黑暗社會(huì)的控訴。

然而，這首詩(shī)還有更普遍的意義和更大的啟發(fā)性?！肮湃恕焙汀皝?lái)者”，不一定只限于指燕昭王和樂(lè)毅那樣的明君賢臣，也可以在一般的意義上理解為“前人”和“后人”?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@是一聲人生短暫的感喟。詩(shī)人縱觀(guān)古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。這種感唱既可以引出及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無(wú)限的意義。正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳顚樱N(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。對(duì)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》究竟有幾重感慨的解讀 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！标愖影旱倪@首《登幽州臺(tái)歌》，歷來(lái)不知有多少人為之感嘆，為之沉思，為之研究；雖短短的二十二字，卻字字珠璣，透出了人生的許多感悟和哲理，可謂千古絕唱！

對(duì)于這首詩(shī)的研究歷來(lái)有數(shù)不勝數(shù)的作品或論文。縱觀(guān)這些作品或論文，很多都只是從一個(gè)角度去研究陳子昂的，比如有從藝術(shù)魅力去研究的、有從時(shí)空概念去研究的，更多是從陳子昂當(dāng)時(shí)的政治遭遇去研究的。而我每每解讀，與陳子昂似有感同身受。陳子昂當(dāng)時(shí)寫(xiě)這首詩(shī)其實(shí)并不是單一的，而是幾多憂(yōu)患幾多愁的復(fù)雜心情和嘆生不逢時(shí)、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的百感聚集。因此，筆者一方面綜合歷來(lái)學(xué)者的研究成果，另一方面結(jié)合自己的感受，對(duì)陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》究竟有幾重感慨進(jìn)行解讀。

一、陳子昂創(chuàng)作《登幽州臺(tái)歌》的原因

陳子昂（公元659年－公元700年）［1］，二十四歲中進(jìn)士,二十九歲時(shí)曾向武則天上諫《答制問(wèn)事八條》，主張減輕刑罰，任用賢才，延納諫士，勸功賞勇，減輕徭役等，但因“言多直切”，不討武則天喜歡，因而罷職。幾年后，又因牽連“逆黨”之事，被捕入獄。695年出獄后，在洛陽(yáng)任右拾遺。696年,東北邊地契丹族乘李盡忠叛變之機(jī),起兵南侵，攻陷幽州、冀州和營(yíng)州。武則天命建安王武攸宜率軍征討，然武攸宜不諳軍事，屢戰(zhàn)屢敗。陳子昂時(shí)任軍中參謀，多次向武攸宜進(jìn)言，不納；又主動(dòng)請(qǐng)軍萬(wàn)人為前鋒，以遏敵勢(shì)，武不但不聽(tīng)，反而將陳子昂降為軍曹。陳子昂就是在這種滿(mǎn)腔抱負(fù)和愛(ài)國(guó)熱情受到嚴(yán)重打擊的情況下，遂登上幽州臺(tái)“愴然而涕下”！這是創(chuàng)作的直接原因。

陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中指出：“??文章道敝五百年矣！漢、魏風(fēng)骨，晉宋莫傳；然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時(shí)觀(guān)齊梁間詩(shī)，采麗競(jìng)繁，而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人。?？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也?！保?］陳子昂就是在這篇《序》中，吹響了反斥當(dāng)朝淫艷頹糜的“宮體詩(shī)”、恢復(fù)“漢魏風(fēng)骨”的號(hào)角，成為中國(guó)古代打起復(fù)古旗幟的第一人。陳子昂寫(xiě)下這篇《序》時(shí)，當(dāng)時(shí)的文壇又是怎樣的形勢(shì)呢？較陳子昂稍前以王勃為代表的“初唐四杰”也進(jìn)行了文風(fēng)革新，但兩者在“骨氣”、“文章之道”以及改革的方向和措施等方面卻有很大的差異［３］，而且在陳子昂提倡文風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，“初唐四杰”基本作古了。與陳子昂同時(shí)代的占文壇統(tǒng)治地位的沈佺期、宋之問(wèn)以及“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言卻是“??絕大多數(shù)詩(shī)篇，都是應(yīng)制，奉和詩(shī)作??這些作品顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)了人民，對(duì)于整個(gè)國(guó)家和社會(huì)狀況，他們極少關(guān)心，甚至漠不關(guān)心的。”［4］又如《新唐書(shū).宋之問(wèn)傳》說(shuō)：“于是張易之等蒸呢寵甚，之問(wèn)與閻朝隱、沈佺期、劉允濟(jì)傾心媚附，易之所賦諸篇，盡之問(wèn)、朝隱所為，至為易之奉溺器?！边@些反映了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的文壇代表們貪圖富貴、諂媚權(quán)威的心態(tài)，因而其作品也就缺乏藝術(shù)感染力和積極健康的內(nèi)容，他們主要對(duì)律詩(shī)的定型有著重要的貢獻(xiàn)。沈宋雖曾有過(guò)超出應(yīng)制、奉和的圈子的作品，但基本是他們被流放嶺南時(shí)所作。如沈佺期的《渡漢江》、《遙同杜員外審言過(guò)嶺》，宋之問(wèn)的《度大庾嶺》，等等。陳子昂大聲疾呼、力主革新，而應(yīng)者廖廖，此時(shí)登上幽州臺(tái)，能不“獨(dú)愴然而涕下”？這是創(chuàng)作的間接原因。

二、解讀陳子昂獨(dú)登幽州臺(tái)時(shí)的感慨 詩(shī)人走向幽州臺(tái)，想到國(guó)家的命運(yùn)危岌、前途暗淡，感嘆世道滄桑，乃悲痛萬(wàn)分，當(dāng)歌以哭：“過(guò)去的和將來(lái)的明主，你在哪里？我何時(shí)才能見(jiàn)到你們，何時(shí)能給我一個(gè)施展才華、力挽狂瀾的舞臺(tái)？幽州臺(tái)啊幽州臺(tái)，你曾凝結(jié)了多少悲壯的故事，融鑄了多少英豪的血淚！枉我陳子昂空懷寶劍，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。面對(duì)著你，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，我卻不知從何說(shuō)起，只好化作千行熱淚，蹣跚著踏上你的臺(tái)階，請(qǐng)你慢慢撫慰我心靈的悲痛，聽(tīng)我細(xì)訴衷腸！”這就是陳子昂登幽州臺(tái)時(shí)的第一重感慨——懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失意感。陳子昂現(xiàn)存的《感遇》詩(shī)三十八首及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首等，對(duì)他的這種悲痛的失意感也有很好的印證?！扒鹆瓯M喬木，昭王安在哉？”“隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)?！?/p>

陳子昂在文壇上的革新運(yùn)動(dòng)，無(wú)論憤慨也罷，大聲疾呼也罷，然與他同調(diào)者廖廖無(wú)幾。與他志向相同的“初唐四杰”已早早地辭世；而王維、李白、杜甫、高適、岑參等這些盛唐詩(shī)壇上的璀璨的巨星卻還不曾出生，這種“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”的滋味不得不使他感到異常的孤獨(dú)。繼而，詩(shī)人又想到與他同時(shí)代的“沈宋”和“文章四友”的淫艷浮藻之文風(fēng)、應(yīng)制取寵之媚態(tài)，一種陡兀孤寂感如暴雨驟襲，瞬間將無(wú)奈的“我”置于空曠無(wú)依的“悠悠”的蒼穹之中?！蔼?dú)愴然而涕下”，一個(gè)“獨(dú)”字妙不可言，有如柳宗元的“獨(dú)釣”之意境，剎那間萬(wàn)籟俱寂，百川滯流，無(wú)不為展現(xiàn)于面前的這樣一位壯志滿(mǎn)懷、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的偉大詩(shī)人而“涕下”！這就是陳子昂的第二重感慨——知音難覓、獨(dú)立蒼穹的孤悲感。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《陳子昂》雖不能作為史實(shí)資料，但從某些側(cè)面對(duì)陳子昂四十二年歷程的起落榮辱有過(guò)系統(tǒng)而深刻的描繪。解讀中國(guó)的歷史，“從孔夫子棄?mèng)斨苡瘟袊?guó)開(kāi)始，文人的生存更多地依附他人，更不用說(shuō)實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)了；??于是乎他們的命運(yùn)便與渴望權(quán)力與拒絕權(quán)力連在一起，成為文人們難以擺脫的人生情緒和命運(yùn)鎖鏈?！保郏担菹耜愖影哼@種剛直不阿、率真坦誠(chéng)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人又何嘗不是呢？陳子昂與武周王朝的隔閡，在仕途上的失意惆悵，在文壇上的孤掌難鳴，使年近四十的他逐漸“念”時(shí)光之“悠悠”流逝，嘆生命是如此的短暫和無(wú)奈?！扒安灰?jiàn)古人”，不是前無(wú)古人，而是“我”既不見(jiàn)古人，古人亦不及見(jiàn)“我”。“后不見(jiàn)來(lái)者”，也不是后無(wú)來(lái)者，而是后人“我”不及見(jiàn)，后人也不及見(jiàn)“我”。見(jiàn)“我”和“我”見(jiàn)的，只是這個(gè)時(shí)代；而偏偏在這個(gè)時(shí)代，既無(wú)古代英雄，亦無(wú)將來(lái)俊杰。人生之苦短，過(guò)客之匆匆，生不逢時(shí)的“我”啊，幾時(shí)才能見(jiàn)到“我”想見(jiàn)的人呢？這是陳子昂的第三重感慨——?dú)q月無(wú)情、時(shí)不我待的憂(yōu)生感。

明朝詩(shī)人李于鱗曾稱(chēng)王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是唐人絕句的壓卷之作，而陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”似有異曲同工之妙。詩(shī)人以“古人”和“來(lái)者”為緯線(xiàn)，以“天地”為經(jīng)線(xiàn)，以他那顆獨(dú)一無(wú)二的心靈，穿梭時(shí)空，超然物外，與“古人”和“來(lái)者”進(jìn)行著無(wú)限的交流。這首詩(shī)本是登臨之作，而全篇沒(méi)有一字描寫(xiě)所見(jiàn)所聞的。難道詩(shī)人沒(méi)有看到聽(tīng)到周?chē)囊磺袉?？不是的。此刻，?shī)人已窮通古今之變、盡閱人世滄桑，縱臨千載，曠視四海，眼前的景物和個(gè)人的榮辱在浩博的宇宙面前又算得了什么？唯有這宇宙，這時(shí)空是永恒的！這是陳子昂的第四重感慨——物我一體，超越有限的時(shí)空感。

回頭再讀這首詩(shī)，看詩(shī)人那種百感茫茫的復(fù)雜心情，那種感時(shí)傷懷的憂(yōu)郁情調(diào)，那種俯視曠野的孤高抱負(fù)，都從簡(jiǎn)短四句中崩發(fā)出來(lái)；正如袁行霈先生所述“兩句五言,兩句騷體,就那么直截了當(dāng)?shù)睾傲顺鰜?lái)”。而此中是悲是憤？是愛(ài)是恨？是高亢還是跌宕？是狂歌還是痛哭？欲說(shuō)還休??

和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。武則天萬(wàn)歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇?！扒安灰?jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》與《登幽州臺(tái)歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證?！端E丘覽古》七首，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂(lè)毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無(wú)限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不可復(fù)見(jiàn)，后來(lái)的賢明之主也來(lái)不及見(jiàn)到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見(jiàn)茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。

在用辭造語(yǔ)方面，此詩(shī)深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。《遠(yuǎn)游》有云：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞?！北酒Z(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參差的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者； 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

第四篇：《登幽州臺(tái)歌》《黃鶴樓》教案

《登幽州臺(tái)歌》《黃鶴樓》教案

執(zhí)教老師：西南模范中學(xué)預(yù)初年級(jí)

王勤

教時(shí)：一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1． 初步了解唐詩(shī)的發(fā)展概況 2． 體會(huì)古詩(shī)所蘊(yùn)含的情感 3． 簡(jiǎn)單對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行比較 教學(xué)重點(diǎn)：

1． 掌握詩(shī)中襯托與借影抒情的表達(dá)方法 教學(xué)難點(diǎn)：

1．感受古詩(shī)中語(yǔ)言的表現(xiàn)力 2．襯托（反襯）手法的體會(huì)理解 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

今天我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)精華單元的兩首詩(shī)。先來(lái)看看這兩首詩(shī)的題目。

二、古詩(shī)學(xué)習(xí)

思考一個(gè)問(wèn)題：根據(jù)題目找一找這兩首詩(shī)的相同之處：登高之作，寫(xiě)景為主 朗讀《登幽州臺(tái)歌》，根據(jù)了解大意，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)單說(shuō)出古詩(shī)大意

登幽州臺(tái)歌

唐

陳子昂

時(shí)間綿長(zhǎng) 前——不見(jiàn)——古人（古代禮賢下士的賢明君主），后——不見(jiàn)——來(lái)者。

念——天地——之——悠悠（無(wú)窮無(wú)盡），．獨(dú)——愴然（悲傷的樣子）——而——涕（眼淚）下。．．詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒

提問(wèn)：

1． 有沒(méi)有同學(xué)對(duì)幽州臺(tái)了解的？（幽州臺(tái)：又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)）學(xué)生回答，教師補(bǔ)充

2． 看最后一句，作者在高處觀(guān)景，為何會(huì)“愴然”呢？

學(xué)生如果不會(huì)，教師這時(shí)可以將此詩(shī)寫(xiě)作背景向?qū)W生點(diǎn)明，幫助學(xué)生理解此詩(shī) 請(qǐng)學(xué)生根據(jù)大意及注釋試著分析古詩(shī)中具體表現(xiàn)的作者情感，學(xué)生可以根據(jù)古詩(shī)中的詞或字來(lái)對(duì)應(yīng)作者的情緒

如：“獨(dú)”說(shuō)明了作者的孤單

“愴然”表現(xiàn)了作者的悲哀與苦悶

體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，讓學(xué)生自己思考作者當(dāng)時(shí)的思想感情。

3．在學(xué)生理解全詩(shī)的基礎(chǔ)上，提問(wèn)：此詩(shī)的后兩句為什么會(huì)多了一個(gè)字？

“之”、“而”在這里表示音節(jié)的停頓，是虛字，它們的用處是使此詩(shī)的音節(jié)舒緩流暢，體現(xiàn)了作者無(wú)可奈何、長(zhǎng)嘆的情景

通過(guò)對(duì)后兩句的理解，讓學(xué)生根據(jù)停頓進(jìn)行朗讀，加深對(duì)古詩(shī)的印象。

空間廣闊

黃鶴樓

唐

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。．

連續(xù)兩個(gè)“空”字，體

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?，F(xiàn)了作者形單影只 ．

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。景色之美反襯出作者孤單

（時(shí)間）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。．

一、集體朗讀此詩(shī)

二、詩(shī)中講到了一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，與作者當(dāng)時(shí)有什么聯(lián)系呢？ 仙人已去，仙鶴不返，只留作者在此地，孤單之感隱現(xiàn)

三、5、6兩句景色是怎么樣的：美麗、繁華 思考這樣的景色表達(dá)的是作者怎樣的情緒？

表達(dá)手法：反襯

表達(dá)作用：表現(xiàn)出作者的孤寂情緒，照應(yīng)下文思鄉(xiāng)之愁

四、最后兩句可以知道：作者身在異鄉(xiāng) 煙波說(shuō)明：水氣朦朧，作者情緒低落 借景抒情，表達(dá)作者的濃濃的思鄉(xiāng)之愁

相關(guān)背景知識(shí)，上課時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用

黃鶴樓——江南三大名樓之一，現(xiàn)在武漢市 其它名摟：

岳陽(yáng)樓（范仲淹——《岳陽(yáng)樓記》）、滕王閣（王勃——《滕王閣序》）、大觀(guān)樓（180字長(zhǎng)聯(lián)）本詩(shī)屬題壁詩(shī)——有感而發(fā)，即興而成兩首詩(shī)的對(duì)比：

相同之處：登高寫(xiě)景之作，愁緒浸于詩(shī)中，顯出苦悶孤單之意 不同之處：

陳子昂——直抒胸臆，表達(dá)人生之愁 崔顥——借景抒情，表達(dá)思鄉(xiāng)之愁

作者清冷的思鄉(xiāng)情懷，以“愁”字作結(jié)

第五篇：登幽州臺(tái)歌練習(xí)

登幽州臺(tái)歌

一：給下列字注音

后不見(jiàn)來(lái)者（）獨(dú)愴然而涕下（）．．二：解釋詞語(yǔ)

悠悠： 獨(dú)： 愴然： 涕：

三、填空

1、《登幽州臺(tái)歌》含有的與本詩(shī)主旨表達(dá)有關(guān)的一個(gè)典故是（）

2、《登幽州臺(tái)歌》的抒情方式是（）

3幽州臺(tái)即____ _，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市西南的大興縣，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候_____的國(guó)都。_____執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來(lái)的國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，建黃金臺(tái)，置金與臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就找到了?lè)毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)

四、讀課文，思考：

1、“古人”“來(lái)者”指的是________________________?！蔼?dú)”字表現(xiàn)了作者_(dá)________的心境。

2、愴然的意思是： 涕的意思是： 表現(xiàn)了作者 的情感。的思想感情。《登飛來(lái)峰》

1、這首詩(shī)中正面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是：

；側(cè)面寫(xiě)飛來(lái)峰高的詩(shī)句是： ；

2、這首詩(shī)處處寫(xiě)景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫(xiě)眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。詩(shī)中的“最高層”，字面是指，實(shí)則指

3、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

4、說(shuō)說(shuō)“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理。

6、這首詩(shī)中，“泘云”一詞的寓意是什么？

7、最后一句中的“自”字，有的寫(xiě)作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？

8、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋（見(jiàn)日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。

9、王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？ 游山西村練習(xí)：

一、解釋下列詞語(yǔ)：

1．臘酒：

2．足雞豚（tún）：

3．山重水復(fù)：

4．柳暗花明：

5．簫鼓：

6．追隨：

7．春社：

8．古風(fēng)存：

9．若許：

10．閑乘月：

11．無(wú)時(shí)：

12．叩（kòu）門(mén)：

一、填空：

3、這是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě) 的感慨，抒發(fā)了

5、詩(shī)中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩(shī)句是： ；

1．《游山西村》選自，作者是，字，自號(hào)，朝著名詩(shī)人，現(xiàn)存詩(shī)

多首。

2．《游山西村》的千古名句是“

, ”； 寫(xiě)農(nóng)村一片富足景象的句子是“

,”。

二、請(qǐng)概括詩(shī)人游山西材的所見(jiàn)所聞。

三、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這一名句為什么千古年來(lái)被人們廣泛引用？

四、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的名句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用它？

閱讀《游山西村》完成下面的練習(xí)。

1．寫(xiě)農(nóng)家樸實(shí)好客的句子：。2．不僅反映詩(shī)人對(duì)前途所抱希望，也說(shuō)出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理性詩(shī)句：

。

既寫(xiě)景又含議論哲理的詩(shī)句：

。

描繪南宋農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)的句子：。

3．陸游的《游山西村》：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。

4．對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是：（）A．這首詩(shī)是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游被黜官退居山鄉(xiāng)所寫(xiě)，詩(shī)中贊美了山西村山好、水好、人也好的動(dòng)人情景。B．頷聯(lián)寫(xiě)出山西村優(yōu)美的環(huán)境，突出曲折幽深的特點(diǎn)，后成為充滿(mǎn)生活哲理的千古名句。

C．頸聯(lián)寫(xiě)鄉(xiāng)俗民事，從村民的服飾、言行和習(xí)俗的描寫(xiě)中，展現(xiàn)村民勤勞儉樸的品質(zhì)以及宣揚(yáng)迷信、拜神求佛保佑的陋習(xí)。作者于贊美中含蓄地表達(dá)批判之意。

D．全詩(shī)寫(xiě)景、敘事、抒情有機(jī)結(jié)合，充滿(mǎn)生活氣息，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，意境清新。5．請(qǐng)以形象生動(dòng)的語(yǔ)言介紹你的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”事例。

答：

6．展開(kāi)想象，描繪出陸游《游山西村》詩(shī)中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的山村風(fēng)光。要求：①運(yùn)用一定的修辭手法。②符合詩(shī)歌的意境。③不少于60字。

答：

7.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”歷來(lái)是膾炙人口的名句，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在有什么含義？

答：

8.品讀詩(shī)歌，展開(kāi)想象，描繪詩(shī)人初來(lái)農(nóng)家時(shí)見(jiàn)到的情景。（不超過(guò)100字）答：

9．你是怎樣理解“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的？

答：

【試題鏈接】

一、閱讀詩(shī)歌《游山西村》按要求回答問(wèn)題。

1．古典詩(shī)詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里？(l 分）

答：

2．頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？

答：

二、閱讀陸游的《游山西村》，回答問(wèn)題。

1.“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”一聯(lián)寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理，耐人咀嚼。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

2.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？

答：

《望岳》練習(xí)題

一、常識(shí)填空

1、本詩(shī)作者是 代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字，自號(hào)“ ”，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，他的詩(shī)被稱(chēng)為“ ”。

2、這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩(shī)緊扣題目中的 字展開(kāi)，熱情贊美了泰山 的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。首聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山、的特點(diǎn)；頷聯(lián)寫(xiě)近望泰山、的形象；頸聯(lián)則寫(xiě)凝望泰山云氣升騰、薄暮鳥(niǎo)歸之景；尾聯(lián)聯(lián)想俯視一切的雄心和氣概。

二、按要求寫(xiě)出詩(shī)句

1、借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句： ______________，______________。3.表現(xiàn)泰山高峻、幽深的語(yǔ)句： ______________，______________。

4.既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言的語(yǔ)句： ______________，______________。5.表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、堅(jiān)定的語(yǔ)句： ______________，______________。

三、探究提高

1、下面對(duì)詩(shī)的理解分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著杜甫蓬蓬勃勃的朝氣。B．全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。C．頷聯(lián)寫(xiě)近望所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。

D．詩(shī)的前六句在“望”字上下功夫，后兩句是詩(shī)人登上泰山后的感受。

2、對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩(shī)的每一聯(lián)都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

B．這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山的神奇景色，抒發(fā)作者仰慕贊嘆之情以及企望攀登絕頂?shù)男那椤?.虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句： ______________，______________。C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”這是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。D．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”上句寫(xiě)泰山是實(shí)寫(xiě)，下句是虛寫(xiě)。

3、賞析有誤的一項(xiàng)是（）

A詩(shī)人由實(shí)望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>

B詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾勒泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大以距離廣遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。

C第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

4.展開(kāi)聯(lián)想與想象，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言描繪“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！币痪渌宫F(xiàn)的畫(huà)面。其中“鐘”“割”兩字用得很好，體現(xiàn)了杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，歷來(lái)被人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩字好在哪里。5.“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币殉蔀榱鱾髑Ч诺拿洌嚪治鲞@兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？蘊(yùn)含了怎樣深刻的哲理？

6.這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色，請(qǐng)從一個(gè)角度加以賞析。

1．本詩(shī)開(kāi)頭兩句，以

修飾離愁，以

襯托離愁，這種表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“ ”有異曲同工之妙。2．對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）

A．詩(shī)的第一、二句真實(shí)地反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相互交織。

B．詩(shī)的第三、四句從落花到春泥展開(kāi)聯(lián)想，將詩(shī)人的時(shí)代使命感移情落花，從而把離愁升華為崇高的獻(xiàn)身精神。C．詩(shī)中用冷色調(diào)的“白日斜”烘托離愁，用“落紅”一句作為情感的轉(zhuǎn)析，使整首詩(shī)從離愁中解脫出來(lái)。D．全詩(shī)表達(dá)的思想和陶淵明《歸園田居》（種豆南山下）所表達(dá)的官場(chǎng)決裂、歸隱田園的遁世思想相同。

3、“落紅”在這里比喻

4、最后兩句詩(shī)有什么深刻含義？

5、對(duì)這首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A 詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

B 用“浩蕩”修飾離愁，寫(xiě)離愁之苦；用“天涯”映襯離愁，寫(xiě)離愁之多。C 詩(shī)的后兩句以花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中融入議論。D “化作春泥更護(hù)花”一句現(xiàn)常用來(lái)贊美老一輩對(duì)下一代的關(guān)心愛(ài)

6．請(qǐng)你談?wù)劽洹奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”用形象的比喻表明了作者怎樣的心志？