第一篇：登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)

登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析：

《登幽州臺(tái)歌》是初中（人教版新課標(biāo)）八年級(jí)語文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀中的一首。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！闭b讀古代詩(shī)詞，并能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容可以更好的提升我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

二、學(xué)生分析：

《登幽州臺(tái)歌》主要是針對(duì)八年級(jí)學(xué)生，通過對(duì)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，提高對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、有感情的朗誦這首詩(shī)并理解其大意；

2、體會(huì)作者思想感情。

3、了解“歌”這種體裁，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力。

四、教學(xué)步驟：

本節(jié)課將通過五個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)：導(dǎo)入—講解—鑒賞—提問—總結(jié)。

（一）導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，本章我們將進(jìn)入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無門。他難尋知音，獨(dú)上高樓；百感交集，悲從中來，于是寫下了一首千古傳唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰嗎？

2、學(xué)生回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。那么老師再稍作補(bǔ)充（陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣兀裉煳覀兙屯ㄟ^學(xué)習(xí)他的《登幽州臺(tái)歌》一起感受一下。

（二）講解詩(shī)文

1、歌：唐代以前，寫詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)。最主要的三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂府。

2、寫作背景：

武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》

3、幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。

4、翻譯： 先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時(shí)候？

想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

（三）鑒賞

1.前兩句詩(shī)——時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰姟薄昂蟛灰姟?，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

2.后兩句詩(shī)是從——空間角度（天、地）?？臻g無限遼遠(yuǎn)。在無限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)前賢云集的黃金臺(tái)，詩(shī)人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺?。ò涤饕宰约阂蝗酥﹄y以扭轉(zhuǎn)時(shí)局）。

3.在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。4.在用辭造語方面，語言古樸練達(dá)，意境蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為： 前──不見──古人，后──不見──來者； 后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

（四）提問

1、《登幽州臺(tái)歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？（詩(shī)人獨(dú)自登上幽州臺(tái)，面對(duì)著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報(bào)國(guó)無門不禁愴然淚下的凄涼畫面）

2、詩(shī)人在登臨幽州臺(tái)是在憂心大唐江山還是為自己報(bào)國(guó)無門而深感憤懣？（二者兼而有之）

3、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對(duì)英明君主的渴望和人生的孤獨(dú)感）

（五）小結(jié)

詩(shī)人登上幽州臺(tái)，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來。慨嘆自己生不逢時(shí)，語言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩(shī)，詩(shī)人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來文人墨客反復(fù)吟詠的結(jié)晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運(yùn)的，為我們留下了璀璨的篇章，詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨(dú)具的“漢魏風(fēng)骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩(shī)風(fēng)首開先河。

第二篇：《登幽州臺(tái)歌》 教學(xué)設(shè)計(jì)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

天水市秦州區(qū)關(guān)子中學(xué) 安晉瑞

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”，“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感 人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。這是本課的設(shè)計(jì)總依據(jù)。

教材分析：

本課是人教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元20課《古代詩(shī)歌五首》的第一首。《登幽州臺(tái)歌》是唐代著名詩(shī)人陳子昂的名篇，全篇凝聚了深沉的“懷才不遇”的悲憤心情，還蘊(yùn)藏著“愛國(guó)之情”。

學(xué)情分析：

七年級(jí)學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，也積累了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這篇蒼涼沉郁且富有感染力的經(jīng)典詩(shī)文會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。這篇文章將會(huì)讓學(xué)生獲得有益的人生啟示。

教學(xué)策略：

根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，制定本課教學(xué)策略。學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上感受詩(shī)歌的語言美；學(xué)生在熟讀詩(shī)文的基礎(chǔ)上，以聲傳情。教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)文創(chuàng)作背景初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，獲得人生啟示。在施教過程中，教師合理地運(yùn)用問答和小組討論相結(jié)合的教學(xué)方法，并多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)：

通過朗讀詩(shī)文，感知詩(shī)歌的語言美。通過品讀詩(shī)文，體味作者的思想感情。通過情境想像，學(xué)寫相應(yīng)的詩(shī)文。

教學(xué)重點(diǎn)：在朗讀的基礎(chǔ)上感知詩(shī)歌的語言美。教學(xué)難點(diǎn)：體味作者的思想感情。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入：

同學(xué)們：我們經(jīng)常會(huì)談到一句詩(shī)－－“前不見古人，后不見來者?！?這句詩(shī)是誰寫的？寫的是什么？（學(xué)生回答，觀察學(xué)生預(yù)習(xí)情況）今天我們來學(xué)習(xí)陳子昂這首膾炙人口的詩(shī)篇《登幽州臺(tái)歌》。

二.登臺(tái)讀詩(shī)，余韻悠長(zhǎng)。

1.多媒體展示詩(shī)歌內(nèi)容。(ppt展示)2.請(qǐng)學(xué)生試讀詩(shī)歌內(nèi)容。

學(xué)生相互討論這首詩(shī)應(yīng)該用什么語調(diào)來讀，推出讀的最優(yōu)者。3.教師范讀。4 聽音頻資料。

5.教師講解這首詩(shī)的朗讀節(jié)奏：

前——不見——古人，后——不見——來者。

念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下。6.學(xué)生再讀詩(shī)歌，融入自己的情感。

7.學(xué)生體味詩(shī)句中傳達(dá)出的作者的情感。（ppt展示）學(xué)生自由發(fā)言，說出自己觀點(diǎn)的依據(jù)（從哪些詞中可以體會(huì)出來）8.換詞表達(dá)。（ppt展示）

如：“獨(dú)”換成“我”，“念”換成“想”？

學(xué)生體會(huì)互換效果，比較原詩(shī)用詞的精妙，體會(huì)詩(shī)歌的語言美。

教學(xué)設(shè)想：重視學(xué)生情感體驗(yàn)，從朗讀到字斟句酌，全方位對(duì)詩(shī)歌有整體情感把握，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)作者思想做準(zhǔn)備。三.在臺(tái)品詩(shī)，蒼涼憂憤。再次有感情讀詩(shī)，思考：

1.作者在這首詩(shī)所抒發(fā)的感情與什么有關(guān)？（ppt展示）聯(lián)想《紫藤蘿瀑布》《我的小桃樹》，讓同學(xué)明白“情”與“境”相輔相成的關(guān)系。作者的情感都是在幽州臺(tái)上有感而發(fā)，“幽州臺(tái)”是作者情感的觸發(fā)點(diǎn)。2.參照小注釋，了解幽州臺(tái)。（此地）（ppt展示）注意：“幽州臺(tái)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為招納天下賢士所建”中的“招納天下賢士”。3.給學(xué)生講解有關(guān)陳子昂的資料與寫作背景。（此時(shí)）（ppt展示）

陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人。他直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲灐?/p>

武則天萬歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人做前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)）慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首詩(shī)。

其中就有一首： 燕昭王

南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉。霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?，F(xiàn)代敘述：

往南登上鄒衍居住的碣石宮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望郭隗受禮的黃金臺(tái)。丘陵上全是成林的參天大樹，招賢納士的燕昭王如今何在？ 霸業(yè)的理想遺憾地成為過去，我騎著馬前往又騎著馬回來。

4.結(jié)合以上資料，理解詩(shī)中“古人”和“來者”之意，以及作者為什么要登幽州臺(tái)寫下這首千古絕唱？（ppt展示）

古人：指那些像燕昭王一樣能禮賢下士的圣君。來者：后世重視人才的賢明君主。作者通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，揭示封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情。

教學(xué)設(shè)想：知人論世，讓學(xué)生從背景中深刻體味詩(shī)歌內(nèi)涵。四.離臺(tái)悟詩(shī)，心懷感傷。

我們對(duì)大詩(shī)人陳子昂已經(jīng)有所了解，讀完這首詩(shī)后你想對(duì)大詩(shī)人說：＿＿＿＿（ppt展示）

我們可以聯(lián)想到一首學(xué)過的詩(shī)（〈假如生活欺騙了你〉）教學(xué)設(shè)想：培養(yǎng)學(xué)生想像和聯(lián)想的能力。

作業(yè)設(shè)置：

1.背誦并默寫詩(shī)歌。2.制作詩(shī)人卡片并寫下你對(duì)詩(shī)人的評(píng)價(jià)。（ppt展示）

第三篇：《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受品味詩(shī)的闊大而悲涼的意境

2、背誦詩(shī)歌

3、理解詩(shī)人蒼涼悲壯的情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

背背詩(shī)歌?！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛?/p>

二、初步感知

前／不見／古人，

后／不見／來者。

念／天地／之／悠悠，

獨(dú)／愴然／而／涕下。

1、初讀古詩(shī)。

生自由讀詩(shī)，提出要求：提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

2、作者介紹

陳子昂(661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。

3、背景介紹

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

誰來說說課題的意思。

登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？

幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前2執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了樂毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。

3、那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？

背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！

4、那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢？陳子昂還曾寫過一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩(shī)：

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。

“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之?！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸俊Ｎ磶?，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫?。因此，這兩句明說不見“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！痹?shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫?！耙岩印倍郑锌辽?。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。

這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。

表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。

三、賞析詩(shī)歌

詩(shī)的前兩句前不見古人

后不見來者

這是一首吊古傷今的生命悲歌。從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)?！肮湃恕焙汀皝碚摺?，都是指像燕昭王和郭隗wěi那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無門，不禁悲從中來，感慨萬端。遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。詩(shī)歌的后兩句

念天地之悠悠

獨(dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的.情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。

四、品味情懷

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧??！

1、學(xué)生自讀

（1）前不見古人，后不見來者師：前兩句詩(shī)是什么角度寫的？

時(shí)間（前——后）師：“古人”指誰？“來者”指誰？

這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君師：寫出了作者怎樣的境遇？

“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。

（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？

空間角度（天、地）?？臻g無限遼遠(yuǎn)。

當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了

一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。

“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢！

五、藝術(shù)特色

1、景藏情中

藏于情中的“景”是一種“虛景”，它來自詩(shī)人的情思，但它反過來又進(jìn)行負(fù)載和寄托。詩(shī)人的直抒之情、“虛景”所載之情與景象相互交融、相互滲透，構(gòu)成了一種孤寂、幽深、寥廓的意境。

2、沉郁悲壯

詩(shī)人曠視四野，思接千載，把悠悠之天地、古今之賢人統(tǒng)籠于筆下，然后直抒胸臆徑吐塊壘。哀而不傷，悲中有壯。

3、長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無可奈何、喟然長(zhǎng)嘆的情景。

六、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

2、試著改寫這首詩(shī)，注意人物的心里描寫

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)

1.感受詩(shī)的闊大而悲涼的意境，品味詩(shī)人的悲嘆，并通過此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

2.背誦這首詩(shī)。

說明：

《登幽州臺(tái)歌》是一首廣為傳唱的經(jīng)典詩(shī)作，讀經(jīng)典就要讀出經(jīng)典中的文化。傳承民族優(yōu)秀文化是語文課一項(xiàng)重要的任務(wù)。唐朝是悠悠歷史中一座奇峰，唐詩(shī)是詩(shī)歌王國(guó)的奇葩。讀唐詩(shī)，品唐朝之氣象，會(huì)滋潤(rùn)我們年輕的心靈，豐富我們的精神家園。

《登幽州臺(tái)歌》是體現(xiàn)陳子昂詩(shī)歌主張的代表作。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著齊梁浮艷、織弱詩(shī)風(fēng)的影響已一掃而空，盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作的新潮即將涌現(xiàn)。韓愈《薦士》詩(shī)云：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。”指出了他對(duì)唐詩(shī)的開啟作用。讀《登幽州臺(tái)歌》不僅要讀出陳子昂的懷才不遇的悲慨，還應(yīng)該讀出盛唐的端倪來。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。

2.難點(diǎn)：通過此詩(shī)初步感受盛唐氣象。

說明：詩(shī)歌是情緒的抒發(fā)，讀詩(shī)的重點(diǎn)首先是讀出詩(shī)人的情緒情感。當(dāng)然，詩(shī)無達(dá)詁，教師不要強(qiáng)求統(tǒng)一答案。另外，為了更好的讀懂詩(shī)歌，也應(yīng)該注意運(yùn)用知人論世的方法。

盛唐氣象是我們民族的精神財(cái)富，但是，從初唐詩(shī)歌中讀出這點(diǎn)來對(duì)于一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生是有難度的。教師適當(dāng)講解，讓學(xué)生有初淺的感受也就可以了，不必急于求成。

教學(xué)過程

教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖

初步感受詩(shī)人的情懷。范讀，或者放錄音;

指導(dǎo)齊讀。

在聽讀中感受;

在朗讀中沉浸。帶動(dòng)學(xué)生積極的主體體驗(yàn)，更好、更快地走進(jìn)文本。

描述詩(shī)人形象提問：用幾句話描述你感受到的詩(shī)人的形象。

(提示：外貌、動(dòng)作、語言等。)學(xué)生交流各自的感受與想象。

朗讀。

朗讀。詩(shī)歌是形象的，也是個(gè)性化的;讀詩(shī)首先也應(yīng)該是感性的'，想象是讀詩(shī)不可缺少的環(huán)節(jié)。

理解詩(shī)人的悲慨。補(bǔ)充注釋與背景資料，更好讀懂全詩(shī)。

(①幽州：郡名，唐屬河北道，治薊，故城在今北京市西南。幽州臺(tái)：即薊丘、燕臺(tái)。因燕昭王置金于臺(tái)延天下士，又稱黃金臺(tái)。故址在今北京德勝門外。②者：古音“詐”，與“下”押韻。③涕：眼淚。)

(背景資料略)理解詩(shī)句的內(nèi)涵。

背誦。

(作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。)知人論世;

推敲詞句;

仔細(xì)品味。

初識(shí)盛唐氣象借助前人評(píng)論，感受詩(shī)歌的闊大的境界，雄渾的格調(diào)。

(韓愈：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！?柳宗元：“張說工著述,張九齡善比興,兼?zhèn)湔咦影憾选?馬端臨：“惟詩(shī)語高妙,其他文則不脫偶儷卑弱之體”;胡應(yīng)麟:“唐初承襲梁隋,陳子昂獨(dú)開古雅之源”;胡城亨：“大澤一呼，為眾雄驅(qū)先。”)理解評(píng)論。

回憶境界宏大的唐詩(shī)。

背誦本詩(shī)。讀出文化，讀出經(jīng)典的價(jià)值。

思路點(diǎn)撥

1.朗讀全詩(shī)，感受、沉浸;

2.畫出詩(shī)人登臨幽州臺(tái)的情景，或者將詩(shī)歌改寫為一個(gè)故事、一篇散文。

3.班級(jí)交流，互相評(píng)議。

4.找朋友：從登高抒懷、懷才不遇、陳子昂的詩(shī)作等不同角度為《登幽州臺(tái)歌》找“朋友”。

5.加深體驗(yàn)，強(qiáng)化感受。

練習(xí)舉隅

1.默寫《登幽州臺(tái)歌》。

2.劃出朗讀時(shí)的停頓節(jié)奏。

前不見古人，

后不見來者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

3. 《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》是《登幽州臺(tái)歌》的同時(shí)之作，詩(shī)中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示了無限欽羨。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之。燕昭王還接受郭隗建議，筑黃金臺(tái)以延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，招來了樂毅等賢豪之士，國(guó)勢(shì)驟強(qiáng)?！端E丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》詩(shī)前有序，序中寫道：“丁酉歲(697)，吾北征。出自薊門，乃觀燕之舊都，其城池霸跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆，憶昔樂生、鄒子群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩(shī)以志之……”

結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)《登幽州臺(tái)歌》主旨的理解。

4.有人說陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是可以引導(dǎo)我們從哲理的高度來思索人生的奧秘，從詩(shī)中我們也可以感受到宇宙的偉大與永恒。你是否同意這種看法?說說你的理解。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)3

教學(xué)內(nèi)容：

《登幽州臺(tái)歌《

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體素材

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教 學(xué) 過 程：

二 次 備 課

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰嗎？

2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。老師這里也有一份陳子昂的資料，請(qǐng)個(gè)同學(xué)讀一讀。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》

二、初步感知

1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長(zhǎng)些），齊讀課題

2、誰來說說課題的意思。幽州臺(tái)在哪兒？（登上幽州臺(tái)的感受）到底是怎樣的感受呢？（心曠神怡、豪氣、空曠、不妨融入自己的想象再讀課題吧）

3、下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

4、初讀古詩(shī)。

生自由讀詩(shī)，提出要求：（1）讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏、韻味。（2）讀完后鄰座互讀，互相正音。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

三、深入理解

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧?。?/p>

了解古詩(shī)我們還要了解古詩(shī)的寫作背景，可以幫助我們更好的體會(huì)。下面是老師找到的一份資料，請(qǐng)大家用我們剛學(xué)到的默讀的方法讀讀吧。）

1、學(xué)生自讀

出示學(xué)習(xí)要求：（1）結(jié)合注釋說說詩(shī)句的意思。

（2）你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的思想感情？并說說你是怎么體會(huì)到的？把你的體會(huì)讀出來。

（3）小組交流自己的體會(huì)

2、全班交流體會(huì)

師：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？我們一起談?wù)勛约旱母惺馨?/p>

（預(yù)設(shè)：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的`孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤）

3、升華朗讀

（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩(shī)。

聽了大家的朗讀，老師也想替詩(shī)人把感情宣泄出來，（師配樂朗讀）

4、練習(xí)背誦

有沒有誰能像老師這樣抒發(fā)一下感情的？

四、總結(jié)全文、默寫古詩(shī)

1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：

（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。

（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情

（3）熟讀吟誦

2、默寫古詩(shī)。師:：是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩(shī)）

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

2、試著改寫這首詩(shī)，注意人物的心理描寫

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)

1.正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

2.借助注釋，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情和詩(shī)歌中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。讀好詩(shī)句，整體把握，誦讀賞析，領(lǐng)悟情感，拓展延伸。

3.體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所流露出的強(qiáng)烈情感。教學(xué)重點(diǎn)正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩(shī)歌。

教學(xué)難點(diǎn)：借助注釋，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

視頻導(dǎo)入，讓學(xué)生了解作者以及寫作背景。小組合作學(xué)習(xí)有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這不但可以增加學(xué)生學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，更可以增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的學(xué)習(xí)能力，還可以使他們接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)展他們的視野，促進(jìn)思維的發(fā)展讓他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，鍛煉提升學(xué)生語言表達(dá)能力。點(diǎn)講可以幫助學(xué)生完善相關(guān)知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)。通過拓展，讓學(xué)生閱讀水平進(jìn)一步提高

同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。

全班分6個(gè)小組討論以下問題，將討論結(jié)果寫在大卡上。

1.學(xué)習(xí)《幽州臺(tái)歌》

①結(jié).合注釋說說詩(shī)句的意思。

②你從詩(shī)句中體會(huì)到詩(shī)人怎樣的'思想感情？

并說說你是怎么體會(huì)到的？

③小組交流自己的體會(huì)

2.詩(shī)句研讀：詩(shī)人登上幽州臺(tái)，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？詩(shī)句中的“獨(dú)”該怎么理解？

3.初步理解：詩(shī)意能幫我們更好地讀書。讀全詩(shī)說說這首詩(shī)大概講了什么？

4.詩(shī)人如何表達(dá)自己的情感的，表達(dá)詩(shī)人什么情感？

小組派代表上臺(tái)展示大卡，教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果點(diǎn)講以上問題，并讓學(xué)生思考以下問題

2.學(xué)習(xí)《望岳》

（1）學(xué)生說說詩(shī)句的含義。

首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見。

（2）詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？

1.小結(jié)：

是的，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。

2.拓展：課外閱讀陳子昂和杜甫的詩(shī)歌，并作賞析。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)5

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)的能力。

2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，研讀品味，體悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

3、體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過詩(shī)歌的語言和詩(shī)中的形象體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：

古之文人大多是孤獨(dú)的，古來圣賢多寂寞嗎。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇，孤獨(dú)是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”的百無聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然?，F(xiàn)在我們就去感受一位大唐詩(shī)歌中起到承前啟后作用的中堅(jiān)人物內(nèi)心的'那份孤獨(dú)。

二、學(xué)習(xí)《登幽州臺(tái)歌》

1、朗讀指導(dǎo)

學(xué)生自由讀，再找學(xué)生朗讀。在讀時(shí)用心揣摩詩(shī)的內(nèi)容和情感。

2、介紹作者及寫作背景

陳子昂（661～702），唐代文學(xué)家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。自幼具有豪俠浪漫的性格。少年時(shí)代曾閉門讀書，遍覽經(jīng)史百家，樹立了遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。24歲舉進(jìn)士，上書論政，為武則天所贊賞，拜麟臺(tái)正字，轉(zhuǎn)右拾遺。他曾在26歲、36歲兩次從軍邊塞，對(duì)邊防軍事問題提出過一些有遠(yuǎn)見的建議。38歲后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)所誣，入獄，憂憤而死。他的詩(shī)標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)柔靡之風(fēng)。有《陳伯玉集》。6契丹李盡忠、孫萬榮犯邊，武后派建安王武攸宜率軍出征，陳子昂隨軍參謀第二次來到邊塞。武攸宜親貴出身，全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì)，不被理睬，反遭貶斥，降為軍曹，因而抑郁不得志。薊丘是春秋時(shí)燕的舊都，燕昭王姬平曾在這里修碣石宮，筑黃金臺(tái)，卑身厚幣以招天下賢豪之士，樂毅、鄒衍、劇辛等人先后到燕，助昭王大敗齊國(guó)，稱雄一時(shí)。

3、合作探究

（1）、“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的感受？

向前看，像燕昭王那樣的古代賢君再也見不到了；向后看，后代的賢君又在哪里呢？一種茫然與無奈自然涌上詩(shī)人的心頭。

（2）、詩(shī)人為什么會(huì)“愴然而涕下”？在這淚中還包含著什么深層的精神？

詩(shī)人立足于幽州臺(tái)這個(gè)時(shí)間與空間的交匯點(diǎn)。眼觀天地，空間無邊無際，而個(gè)人何其渺??！神游今古，時(shí)間無始無終，而一生何其短暫！再加上明君賢臣、英雄豪杰難追難待。于是一種沉重和孤立無援、獨(dú)行無友的孤獨(dú)襲上心頭，不禁“愴然而涕下”！詩(shī)歌中所表達(dá)的不只是客體的浩渺，更有詩(shī)人在愴然流涕后的抗?fàn)幣c進(jìn)取，詩(shī)歌中蘊(yùn)含著詩(shī)人力圖為國(guó)建功的積極精神。

三、當(dāng)堂背誦

板書設(shè)計(jì)：

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

寂寞悲憤的情緒

懷才不遇的苦悶

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)6

教學(xué)目標(biāo)

1、正確流利的朗讀此詩(shī)，能夠理解翻譯。最好能當(dāng)堂背下來。

2、體會(huì)詩(shī)歌闊達(dá)蒼涼的意境之美。

3、理解詩(shī)人懷才不遇，報(bào)國(guó)無門的苦悶情感。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：詩(shī)歌的朗讀背誦和理解翻譯

2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的情感意境理解和描繪。

教學(xué)過程

1、導(dǎo)語：

同學(xué)們生活中有沒有遇到委屈的事情呢？

通過同學(xué)的回憶，體會(huì)委屈的情感，建立一個(gè)情感聯(lián)系，跟詩(shī)人感情互通的目的。

比如被父母批評(píng)，不被同學(xué)朋友理解，因?yàn)樗屯瑢W(xué)回家晚了，被家長(zhǎng)批評(píng)。跟家長(zhǎng)出門，指導(dǎo)的道路正確卻不被采納等等。

同時(shí)調(diào)動(dòng)課堂氣氛，讓學(xué)生通過回憶回答，很快的進(jìn)入課堂氛圍。

那么，歷史上，有一個(gè)人，比起你的事情來說，是倒霉頭透頂了?！O(shè)置懸念，引出此詩(shī)的'作者和經(jīng)歷，了解此詩(shī)的寫作背景。

2、介紹作者生平遭遇播放陳子昂圖畫。

簡(jiǎn)介：陳子昂幼而聰穎，少而任俠，年十

七、八，尚不知書。后因擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，深鉆經(jīng)史，不幾年便學(xué)涉百家，不讓乃父。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠，24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺(tái)正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對(duì)武后而株連下獄。

3、此詩(shī)背景

萬歲通天元年（696），契丹族叛亂，陳子昂隨建安王武攸宜出征，參謀軍事。武攸宜輕出兵，致使前軍陷沒。陳子昂熱情進(jìn)諫，并自薦分麾下萬人為前驅(qū)，但武氏以書生輕之，不納。數(shù)日后，陳子昂再諫，激怒了武氏，將其貶為軍曹。此時(shí)的陳子昂，滿懷悲憤。登臨幽州臺(tái)，寫了一首詩(shī)。

4、播放幽州臺(tái)景觀，指出幽州臺(tái)地點(diǎn)，引起學(xué)生參觀吊古的情懷。誰去過北京？誰去過北京的大興？

凡是去過的學(xué)生，對(duì)這個(gè)問題肯定感興趣。而且，因此會(huì)加深印象。

5、介紹幽州臺(tái)

幽州，幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。著名詩(shī)人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。幽州臺(tái)又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。

6、看到此臺(tái)，陳子昂什么心情？引出詩(shī)歌登幽州臺(tái)歌前不見古人后不見來者念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下！

7、教師范讀。學(xué)生朗讀。自讀。讀給同桌挺聽。找同學(xué)朗讀。目的，就是加強(qiáng)學(xué)生的朗讀。

8、翻譯解釋。

翻譯詞句，悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的闊達(dá)。愴然：悲傷，凄惻。涕：古時(shí)候指眼淚。前：向前看。念：想到。翻譯詩(shī)歌內(nèi)容向前看不見古之賢君。向后望不見當(dāng)今圣明。

一想到天地?zé)o窮無盡，蒼茫一片。我倍感凄涼獨(dú)自落淚。

9、分析探究

前不見古人，古人指什么人？后不見來者，來者指什么人？

描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”的畫面。

這道題只要學(xué)生描繪，基本就沒問題。學(xué)生同桌討論，再然后找學(xué)生描繪。登臺(tái)遠(yuǎn)眺，宇宙蒼茫，孤單寂寞。

詩(shī)歌表達(dá)作者什么樣的情感？

學(xué)生討論，同桌。然后找學(xué)生回答。只要學(xué)生說的詞語接近，就讓他們記下來。

生不逢時(shí)，懷才不遇，寂寞孤獨(dú)，悲涼悲戚。壯志難酬，報(bào)國(guó)無門，對(duì)英明君王的渴望，和自己人生的苦悶。詩(shī)歌表達(dá)了什么樣的意境？天地人三位一體。創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)遼闊。

空曠蒼茫?？犊瘺龅囊饩?。詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想？

聯(lián)想過去賞識(shí)賢才的英明君王和現(xiàn)在自己悲戚的遭遇。由此表達(dá)詩(shī)人什么情感？

懷才不遇，報(bào)國(guó)無門。這個(gè)是為了鞏固學(xué)生的記憶，在前面，已經(jīng)總結(jié)過。最后小結(jié)

這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。此詩(shī)通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩(shī)人抑郁已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會(huì)中那些懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤寂郁悶的心情，具有深刻的典型社會(huì)意義。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

借助注釋和課后練習(xí)，以及相關(guān)資料，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文化長(zhǎng)河中，詩(shī)歌就像是一朵馨香獨(dú)具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩(shī)人，他屢受排擠，報(bào)國(guó)無門；有這樣一位詩(shī)人，他獨(dú)上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從心中來，寫下了一首千古絕唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰嗎

2、指名回答。對(duì)，就是陳子昂約659-700，唐代文學(xué)家。字伯玉，因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。

陳子昂是一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人，那時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次直言上諫，對(duì)武則天后朝的不少弊政常常提出批評(píng)的意見，但不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使得他心情非?？鄲?。通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。陳子昂作為參謀，屢次向武則天進(jìn)言，屢遭降職，詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下《登幽州臺(tái)歌》。

這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就學(xué)習(xí)他寫的《登幽州臺(tái)歌》

二、初步感知

1、板書課題（提醒學(xué)生認(rèn)真看師書寫課題，注意字的筆順筆畫，“幽”字中間一豎要寫長(zhǎng)些），齊讀課題

2、誰來說說課題的意思。

登臨：詩(shī)人登到高處叫“登臨”，臨，面對(duì)。登到高處面對(duì)開闊的景物，人的心胸會(huì)為之一變，于是便有了許多聯(lián)想和想象，抒發(fā)出來，寫下來，就是詩(shī)文，陳子昂登臨幽州臺(tái)，幽州臺(tái)在哪兒？

幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前2執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士（有將有德有才之人），為了使原來國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了樂毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒衍yǎn請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿ruì（即有智慧、有能力、英明）、招賢納士（網(wǎng)羅人才）的良好聲譽(yù)。

那么作者為什么要登上幽州臺(tái)，而不登其它高樓呢？

背景意義：對(duì)于我國(guó)封建歷史上數(shù)之不盡的懷才不遇的文人，燕昭王和黃金臺(tái)都有非常重要的象征意義。陳子昂非常仰慕燕昭王這樣的圣明君王，深恨自己生不逢時(shí)，不能趨歸燕昭王這樣的明君麾下建功立業(yè)！

那么作者登上幽州臺(tái)到底是怎樣的感受呢？

陳子昂還曾寫過一首詩(shī)《燕昭王》，我們不妨先來理解一下這首詩(shī)：

南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。

譯文從南面登上碣石宮，望向遠(yuǎn)處的黃金臺(tái)。丘陵上已長(zhǎng)滿喬木，燕昭王到哪里去了？宏圖霸業(yè)今已不再，我也只好騎馬歸營(yíng)。

“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)”。碣石館，即碣石宮。燕昭王時(shí)，梁人鄒衍入燕，昭王筑碣石宮親師事之?！包S金臺(tái)“也是燕昭王所筑。昭王置金于臺(tái)上，在此延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?。未幾，召來了樂毅等賢豪之士，昭王親為推轂gǔ（古代帝王任命將帥時(shí)的隆重禮遇），國(guó)勢(shì)驟盛。以后，樂毅麾huī軍伐齊，連克齊城七十余座，使齊幾乎滅亡。詩(shī)人寫兩處古跡，集中地表現(xiàn)了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風(fēng)度。從“登”和“望”兩個(gè)動(dòng)作中，可知詩(shī)人對(duì)古人何等向往！當(dāng)然，這里并不是單純地發(fā)思古之幽情，詩(shī)人如此強(qiáng)烈地推崇古人，是因?yàn)樯钌畹馗械浆F(xiàn)今世路的坎坷，其中有著深沉的自我感慨。次二句：“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”抒發(fā)了世事滄桑的感喟。詩(shī)人遙望黃金臺(tái)，只見起伏不平的丘陵上長(zhǎng)滿了喬木，當(dāng)年置金的臺(tái)已不見，燕昭王到哪里去了呢？這表面上全是實(shí)景描寫，但卻寄托著詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。為什么樂毅在燕國(guó)能做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)呢？道理很簡(jiǎn)單，是因?yàn)檠嗾淹踔松迫巍Ｒ虼?，這兩句明說不見“昭王”，實(shí)是詩(shī)人以樂毅自比而發(fā)的牢騷，也是感慨自己生不逢時(shí)，英雄無用武之地。作品雖為武攸yōu宜（武則天的侄兒）“輕無將略”而發(fā)，但詩(shī)中卻將其置于不屑一顧的地位，從而更顯示了詩(shī)人的豪氣雄風(fēng)。作品最后以吊古傷今作結(jié)：“霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來?！痹?shī)人作此詩(shī)的前一年，契丹攻陷營(yíng)州，并威脅檀州諸郡，而朝廷派來征戰(zhàn)的將領(lǐng)卻如此昏庸，這怎么不叫人為國(guó)運(yùn)而擔(dān)憂？因而詩(shī)人只好感慨“霸圖”難再，國(guó)事日非了。同時(shí)，面對(duì)危局，詩(shī)人的.安邦經(jīng)世之策又不被納用，反遭武攸宜的壓抑，更使人感到前路茫茫?！耙岩印倍郑锌辽?。這“驅(qū)馬歸來”，表面是寫覽古歸營(yíng)，實(shí)際上抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無門的感嘆，也暗示了歸隱之意。神功元年（697），唐結(jié)束了對(duì)契丹的戰(zhàn)爭(zhēng)，此后不久，詩(shī)人也就解官歸里了。這首懷古詩(shī)借古諷今，感情深沉，詞句樸質(zhì)，有較強(qiáng)的感人力量。

表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾。這首五言古詩(shī)同《登幽州臺(tái)歌》一樣，是作者隨武攸宜東征契丹時(shí)所作。

下面就讓我們一起來學(xué)習(xí)這首千古流傳的詩(shī)吧。

1、初讀古詩(shī)。

生自由讀詩(shī)，提出要求：

提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）

賽讀（男女小組）、齊讀。

四、深入理解

（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧??！

1、學(xué)生自讀

（1）前不見古人，后不見來者

師：前兩句詩(shī)是什么角度寫的？

時(shí)間（前——后）

師：“古人”指誰？“來者”指誰？

這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主

來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君

師：寫出了作者怎樣的境遇？

“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？

空間角度（天、地）。空間無限遼遠(yuǎn)。

當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

師：是啊，作者生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦在這里集中體現(xiàn)了

一個(gè)“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感。

“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。

師：譯文：一想到天地的廣闊無邊與永恒不息，就浩嘆人生的短暫與渺小。吊古傷今，我怎能不憂從中來，潸然淚下呢?。?）、升華朗讀

師：（蒼天無語，只能靜靜的聽他傾訴，北風(fēng)呼嘯，替他把滿腔悲憤宣泄，情何以堪，——讓我們把把詩(shī)人的情感宣泄出來吧，）生齊讀古詩(shī)。

再次指導(dǎo)朗讀：

前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

同學(xué)們你認(rèn)為作者的人生態(tài)度是消極的還是積極的？

師：這首詩(shī)看起來比交消極，但其實(shí)則不然，他流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

（5）、你看到一個(gè)怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩(shī)人的形象。（外貌、動(dòng)作、語言、神態(tài)等）

——我看到一個(gè)沉思的陳子昂。我看到一個(gè)為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕下的陳子昂；我看見一個(gè)有著積極的人生追求，渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的陳子昂。

——詩(shī)人獨(dú)自站在幽州臺(tái)上，他仰望長(zhǎng)天，俯視大地，潸然淚下

（6）、這首詩(shī)的主題是什么？

——這首詩(shī)通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

所見：時(shí)空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時(shí)。（表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）

（7）、寫作特色：氣勢(shì)磅礴，胸懷宏偉

——?dú)鈩?shì)磅礴：景物宏大開闊壯美；

——胸懷宏偉：胸懷宇宙

四、總結(jié)全文、默寫古詩(shī)

1、小結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)方法：（1）理解詩(shī)句，初步弄懂詩(shī)意。（2）想象古詩(shī)意境，體會(huì)作者感情（3）熟讀吟誦

2、師:同學(xué)們，詩(shī)人是不幸的，報(bào)國(guó)無門，獨(dú)上高臺(tái)，知音難覓，有道是“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)”。詩(shī)人的遭遇是不幸的，但又是幸運(yùn)的，他留下了這樣一首足以萬古不朽的詩(shī)作，我們也是幸運(yùn)的，在一千多年以后能欣賞到這樣一首名垂千古的詩(shī)篇，讓我們拿起自己的筆，把詩(shī)人的情懷也流淌在我們的紙上吧。（生默寫古詩(shī)）

五、拓展

1、課外讀讀陳子昂的詩(shī)作

2、試著改寫這首詩(shī)，注意人物的心里描寫

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)8

教學(xué)目的：

1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。

2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

教學(xué)過程：

準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌?！峨防崭琛贰抖朊忌皆赂琛贰蹲右箙歉琛贰肚锲指琛?/p>

敕勒歌 敕勒川，陰山下。天似穹廬，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

峨眉山月歌 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

子夜吳歌 長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?

秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

1、找規(guī)律，板書：歌。提醒：歌的筆畫，生在筆記本上寫一個(gè)“歌”字。

介紹漢樂府詩(shī)集，介紹以后將會(huì)學(xué)到的《長(zhǎng)恨歌》《明日歌》等都是這種體裁的歌。

貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專門采集各地歌謠，整理和制訂樂譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂府。后來人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱為樂府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱樂府。到了唐代，這些歌詞的樂譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來，成為一種沒有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。

2、出示課題——《登幽州臺(tái)歌》，講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。

比較“州”“洲”

州——古代的一種行政區(qū)劃。中國(guó)的別稱是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。

洲——①水中的陸地 如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 ②大陸 如：亞洲、歐洲等

3、讀題。注意停頓——登/幽州臺(tái)/歌

4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。

①讀準(zhǔn)，檢查。

②讀通，檢查。

③讀熟，檢查。背誦檢查。

④讀會(huì)，借助注釋。

指導(dǎo)點(diǎn)：念——惦記，常常想

指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來者

【小貼士】

幽州臺(tái)，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣?！稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂的。 后來有個(gè)智者郭隗(kuí )說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來的?！?燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來的有魏國(guó)的軍事家樂毅，有齊國(guó)的'陰陽家鄒衍(yǎn)，還有趙國(guó)的游說家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。

陳子昂：(約公元661～公元702)，唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。“右拾遺”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。

譯文：前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，(人生苦短、時(shí)不我待)不覺悲傷地流下眼淚。

5、體會(huì)詩(shī)情

①了解詩(shī)人寫作背景

貼士：他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。而后隨武攸(yōu )宜東征契丹，反對(duì)外族統(tǒng)治者制造分裂的戰(zhàn)爭(zhēng)，多次進(jìn)諫，未被采納，卻被斥降職。其時(shí)。

史料記載1：青年時(shí)期，他任俠使氣，一心報(bào)國(guó)，“感時(shí)思報(bào)國(guó)，拔劍起蒿萊。”(感于時(shí)世而生報(bào)國(guó)之思。奮然拔劍走出鄉(xiāng)原。)二十四歲中進(jìn)士，升任右拾遺。

史料記載2：武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。

史料記載3：公元6契丹李盡忠、孫萬榮叛亂，攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。

②找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)

遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。

冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血;

大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺小;

長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無期，短指人生苦短，時(shí)不我待;

廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富……

③形成畫面：遠(yuǎn)望原野茫茫，仰視天穹無比浩瀚。個(gè)人在幽州臺(tái)上顯得那么渺小。

④感情朗讀。

⑤講君子之骨

少年之時(shí) 風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳

家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心 ——明.東林書院

長(zhǎng)大沒有入仕 國(guó)家興亡，匹夫有責(zé) ——明.顧炎武

長(zhǎng)大之后入仕 帶兵打仗則 精忠報(bào)國(guó) ——宋.岳飛

立于廟堂則 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ——宋.范仲淹

國(guó)家遇到危難 茍以國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——清.林則徐

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸 ——三國(guó).曹植

報(bào)國(guó)之心，死而后已。 ——宋.蘇軾

這些立于天地之間的君子們，是國(guó)家真正的棟梁，他們不為自己名利，只為天下蒼生;把個(gè)人幸福和國(guó)家的幸福緊緊聯(lián)系在一起，所以才會(huì)有杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！标懹闻R死才會(huì)寫下“死去元知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;才會(huì)有抗金名將宗澤臨死前，用足力氣，高喊“過河!過河!過河!”

天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報(bào)國(guó)無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎?

區(qū)區(qū)22個(gè)字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

小結(jié)：壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放;時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。

6、寫推薦詞

師：20xx年武漢大學(xué)文學(xué)院王兆鵬教授等人推出了“唐詩(shī)排行榜”前十大唐詩(shī)頗有爭(zhēng)議。如果請(qǐng)你為《登幽州臺(tái)歌》寫份推薦詞，你準(zhǔn)備怎么寫?

7、結(jié)課

陳子昂越行越遠(yuǎn)，但他詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。多讀多記多體會(huì)，讓這些美好的古詩(shī)成為滋養(yǎng)我們精神的營(yíng)養(yǎng)，讓我們?cè)谶@些詩(shī)人的帶領(lǐng)下成長(zhǎng)為一個(gè)精神豐滿，人格獨(dú)立的大寫的人。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)9

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。

2、借助注釋、課后練習(xí)，初步理解古詩(shī)大意，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容，體味詩(shī)歌中所流露出來的孤獨(dú)寂寞悲哀的情緒。

三、教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)語：

“古來圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的內(nèi)心酸楚；孤獨(dú)是“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的懷才不遇；孤獨(dú)是“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?”的百無聊賴……其實(shí)孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然?，F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)。

（二）作者介紹、詩(shī)歌背景

選自《陳子昂集》。

陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

696年契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸(yōu)宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)。

（三）識(shí)記注釋

1、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。

幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗(wěi)，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。

2、念：想，考慮。

3、悠悠：?沒有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。

4、愴?chuàng然：悲傷凄涼。

5、涕：古時(shí)指眼淚。?

（四）初讀古詩(shī)。生自由讀詩(shī)，提出要求：

提示：這首詩(shī)在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。（其實(shí)這首詩(shī)融“楚辭”與漢魏的“歌”兩體而成）“上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

檢查初讀情況：指名讀，學(xué)生評(píng)議讀得如何？（讀準(zhǔn)了字音，詩(shī)的節(jié)奏把握很準(zhǔn)，讀出了詩(shī)的韻味。相機(jī)劃出詩(shī)的節(jié)奏）賽讀（男女小組）、齊讀。

（五）深入理解（現(xiàn)在我們已經(jīng)讀通讀順了詩(shī)句，其實(shí)每一首詩(shī)句字里行間中都隱藏著作者別樣的情懷，下面我們就走進(jìn)陳大詩(shī)人的心里，一起去感受他的悲情吧??！

師生活動(dòng)

（1）前不見古人，后不見來者

師：前兩句詩(shī)是什么角度寫的`？

時(shí)間（前--后）

師：“古人”指誰？“來者”指誰？

這里的古人是指：古代那些能夠禮賢下士的賢明君主?

來者指：現(xiàn)代禮賢下士的明君

師：寫出了作者怎樣的境遇？

“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

師：這句譯文：追憶歷史，我無緣拜會(huì)那些求賢若渴的古代堅(jiān)主；向往未來，我更為不能生逢曠世明君而萬分擔(dān)憂。

（2）后兩句詩(shī)又是從什么角度寫的？詩(shī)人為什么見此景而涕下？

空間角度（天、地）?？臻g無限遼遠(yuǎn)。

當(dāng)詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，在無限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)10

一、導(dǎo)入

陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》。

二、作者介紹

陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪(現(xiàn)四川)人。唐代詩(shī)人。年輕時(shí)性格豪爽。二十四歲中進(jìn)士，以上書論政，為武則天所贊賞。直言敢諫，多切中時(shí)弊。三十六七歲時(shí)隨建安王東征契丹，所提建議不被采納，反而受到降職處分。三十八歲解職還鄉(xiāng)，被縣令段簡(jiǎn)陷害，死于獄中，時(shí)年四十一歲。

在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。

三、朗讀詩(shī)歌

1.聽范讀，仿讀。

2.指讀，指導(dǎo)朗讀。

前──不見──古人，后──不見──來者；

念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。

3.全班齊讀。

四、翻譯詩(shī)歌

1.解題：

幽州臺(tái)即黃金臺(tái)，又稱薊（jì）北樓，為戰(zhàn)國(guó)燕昭王所建，故址在今北京市西南的大興縣，當(dāng)時(shí)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候燕國(guó)的國(guó)都。燕昭王在公元前2執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，廣招賢士，為了使原來國(guó)勢(shì)衰敗的燕國(guó)逐漸強(qiáng)大起來，燕昭王建黃金臺(tái)，置金于黃金臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕媸?，很快就招到了樂毅等賢能之人，國(guó)家迅速?gòu)?qiáng)大，后來樂毅帶領(lǐng)大軍攻打齊國(guó)，攻陷了齊國(guó)七十多座城池，使齊國(guó)幾乎滅亡。燕昭王在建黃金臺(tái)之前還曾建碣石宮，把梁人鄒(zōu)衍(yǎn)延請(qǐng)入內(nèi)，師禮事之，廣籌振興國(guó)家大計(jì)，并樹立了自己賢明哲睿(ruì)、招賢納士的良好聲譽(yù)。

2.試譯詩(shī)句。

愴然：傷感的樣子；

涕：眼淚。

3.交流難點(diǎn)，翻譯全詩(shī)。

參考：

放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個(gè)效仿古賢的今人。

想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！

五、詩(shī)歌賞析

1.詩(shī)的前兩句是從什么角度寫的？其中“古人”指誰？“來者”指誰？

明確：時(shí)間角度。古人指古代禮賢下士的明君，來者指當(dāng)時(shí)的禮賢下士的.明君。

2.從中可以分析出作者怎樣的境遇和情感？

明確：無法施展自己的才華，功業(yè)未成的生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

3.后兩句詩(shī)是從什么角度寫的？

明確：空間角度（天、地）。

4.詩(shī)人見此景為什么愴然而涕下？

明確：空間無限遼遠(yuǎn)，使詩(shī)人聯(lián)想到自己的境遇，產(chǎn)生孤獨(dú)，寂寞，悲涼之感。

5.從詩(shī)中你看到一個(gè)什么樣的陳子昂？

參考詞句：沉思、為自己不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而愴然涕、有著積極的人生追求、渴望實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、仰望長(zhǎng)天、俯視大地、潸然淚下。

六、主旨?xì)w納

提問：這首詩(shī)的主旨是什么？

明確：詩(shī)人通過寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)懷才不遇的愁苦情懷。

七、拓展

陳子昂還曾寫過一首詩(shī)《燕昭王》，表達(dá)了對(duì)燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立業(yè)的遺憾：

燕昭王

陳子昂

南登碣石宮，遙望黃金臺(tái)。

丘陵盡喬木，昭王安在哉？

霸圖今已矣，趨馬復(fù)歸來。

八、作業(yè)

1.默寫《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺(tái)歌》。

2.背誦積累拓展的兩首詩(shī)。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)11

一、教材分析：

《登幽州臺(tái)歌》是初中（人教版新課標(biāo)）八年級(jí)語文下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀中的一首。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！闭b讀古代詩(shī)詞，并能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容可以更好的提升我們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

二、學(xué)生分析：

《登幽州臺(tái)歌》主要是針對(duì)八年級(jí)學(xué)生，通過對(duì)本章節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解古詩(shī)詞，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，提高對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、有感情的朗誦這首詩(shī)并理解其大意；

2、體會(huì)作者思想感情。

3、了解“歌”這種體裁，提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力。

四、教學(xué)步驟：

本節(jié)課將通過五個(gè)步驟進(jìn)行教學(xué)：導(dǎo)入—講解—鑒賞—提問—總結(jié)。

（一）導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，本章我們將進(jìn)入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，詩(shī)歌就像一顆璀璨的明星，在豐富多彩的中華文化中獨(dú)放異彩。而在眾多詩(shī)人當(dāng)中，有這樣一位詩(shī)人，他胸懷大志，博覽群書卻屢受排擠，報(bào)國(guó)無門。他難尋知音，獨(dú)上高樓；百感交集，悲從中來，于是寫下了一首千古傳唱的詩(shī)。今天老師將和同學(xué)們一起走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中華古詩(shī)的魅力。大家知道詩(shī)人是誰嗎？

2、學(xué)生回答。對(duì)，就是陳子昂，大家通過預(yù)習(xí)，對(duì)他有了一定的了解。那么老師再稍作補(bǔ)充（陳子昂(約659-700)唐代文學(xué)家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武后重視，授麟臺(tái)正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對(duì)武后而被株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對(duì)邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲科辭官還鄉(xiāng)，后被縣令段簡(jiǎn)迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩(shī)革新的前驅(qū)者。其詩(shī)思想充實(shí)，語言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。）。

3、這樣一位才子，這樣一位胸懷大志的詩(shī)人寫下的詩(shī)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺苣?，今天我們就通過學(xué)習(xí)他的《登幽州臺(tái)歌》一起感受一下。

（二）講解詩(shī)文

1、歌：唐代以前，寫詩(shī)不講究平仄、對(duì)仗，用韻自由，句式句數(shù)不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩(shī)、七言者較多），唐人因而將這類詩(shī)歌稱為古體詩(shī)。最主要的三類就是：“歌”、“行”、“吟”三體，屬樂府。

2、寫作背景：

武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征訓(xùn)，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遺萬人作前驅(qū)以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，武不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺(tái)，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》

3、幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。

4、翻譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的`明主，要等到什么時(shí)候？

想到宇宙無限渺遠(yuǎn)，我深感人生短暫，獨(dú)自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

（三）鑒賞

1.前兩句詩(shī)——時(shí)時(shí)角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現(xiàn)代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時(shí)間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇（胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展）的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

2.后兩句詩(shī)是從——空間角度（天、地）?？臻g無限遼遠(yuǎn)。在無限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)前賢云集的黃金臺(tái)，詩(shī)人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺?。ò涤饕宰约阂蝗酥﹄y以扭轉(zhuǎn)時(shí)局）。

3.在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。念這首詩(shī)，我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個(gè)圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象，因而深深為之激動(dòng)。 4.在用辭造語方面，語言古樸練達(dá)，意境蒼茫遒勁。同時(shí)，在句式方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其式為：前──不見──古人，后──不見──來者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其式為：念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

（四）提問

1、《登幽州臺(tái)歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫面？（詩(shī)人獨(dú)自登上幽州臺(tái)，面對(duì)著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報(bào)國(guó)無門不禁愴然淚下的凄涼畫面）

2、詩(shī)人在登臨幽州臺(tái)是在憂心大唐江山還是為自己報(bào)國(guó)無門而深感憤懣？（二者兼而有之）

3、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（懷才不遇，壯志難酬的感慨以及對(duì)英明君主的渴望和人生的孤獨(dú)感）

（五）小結(jié)

詩(shī)人登上幽州臺(tái)，深感山河依舊，人物不同，不禁悲從中來?？畤@自己生不逢時(shí)，語言奔放，慷慨遒勁。通讀全詩(shī)，詩(shī)人沉郁蒼涼的悲歌，是千百年來文人墨客反復(fù)吟詠的結(jié)晶。陳子昂是不幸的，他懷才不遇，壯志難酬。但又是幸運(yùn)的，為我們留下了璀璨的篇章，詩(shī)歌中表達(dá)出的對(duì)理想的不懈追求至今熠熠生輝。其自身獨(dú)具的“漢魏風(fēng)骨”也為一掃浮艷纖弱的齊梁詩(shī)風(fēng)首開先河。

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)12

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)歌的意思。

2、能從不同的角度對(duì)詩(shī)歌的語言進(jìn)行賞析，體會(huì)詩(shī)人的情感。

3、領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美，受到美的熏陶和感染。

教學(xué)重難點(diǎn)：

有感情的朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的情感。

一、談話導(dǎo)入

同學(xué)們有沒有過登高的體驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

唐代有一位文學(xué)家陳子昂，他登上了幽州臺(tái)，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學(xué)習(xí)這首《登幽州臺(tái)歌》

提醒學(xué)生注意州字的寫法。幽州臺(tái)，即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的'。

二、讀詩(shī)韻

1、聽錄音。

2、學(xué)生齊讀。

3、讀了這首詩(shī)，你體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨(dú)，難過）

4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨(dú)。

三、釋詩(shī)意

1、書讀百遍，其義自現(xiàn)。用自己的話描述一下詩(shī)句的表面意思。 2人描述。

3、古代圣賢之君，具體指的是哪個(gè)君王呢？學(xué)生講燕昭王筑黃金臺(tái)的故事

4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結(jié)合背景說說陳子昂當(dāng)時(shí)的境遇。

四、品詩(shī)味

說說你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。

（可以從煉字、內(nèi)容、情感、意境、描寫角度、語言風(fēng)格等方面）四人小組討論交流后自由發(fā)言

五、悟詩(shī)情

詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，當(dāng)他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。那么詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感呢？

六、小練筆

如果陳子昂站在你面前，你想對(duì)他說些什么？試寫出你想對(duì)他說的話，自由發(fā)言。

七、比較閱讀

1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩(shī)中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？

2、假如王安石登上了幽州臺(tái)，他會(huì)有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析

第四篇：《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

《登幽州臺(tái)歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

洋溪鎮(zhèn)小

蒲昭敏

一、【設(shè)計(jì)理念】

古詩(shī)的教學(xué)，是老師在課堂上與學(xué)生穿越時(shí)空去感受祖國(guó)語言文化的魅力與輝煌。在語文實(shí)踐過程中注重發(fā)揮教材的“例子”功能強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的鞏固、遷移，幫助學(xué)生掌握規(guī)律，形成能力。只有當(dāng)平面的詩(shī)句通過學(xué)生的想象生成為鮮活的畫面、優(yōu)美的旋律、立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感、想詩(shī)人所想。也就是說，知人論世，學(xué)生才能讀懂詩(shī)歌，讀出詩(shī)的音韻美、畫面美、情感美。

二、【教材簡(jiǎn)析】

《登幽州臺(tái)歌》是一首登高望遠(yuǎn)、吊古傷今的精神悲曲，是一曲在悲憤中用淚和恨高呼的生命悲歌。這首詩(shī)篇幅短小，僅僅二十二個(gè)字，但是每一個(gè)字卻都有千斤之重。讀之似有厚重水泥板層壓之感，然后能明白陳子昂抑郁已久的悲憤之情，以及懷才不遇、理想破滅的那份孤寂。

三、【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)“悠、愴、涕”等生字，正確讀寫和理解“愴然”等詞語。

能正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)詞，并嘗試背誦

通過對(duì)重點(diǎn)詞、句的理解，體會(huì)詩(shī)的意思和表達(dá)的情感

2.過程與方法目標(biāo)：通過各種形式的讀來體會(huì)詩(shī)歌的音韻、情感，培養(yǎng)學(xué)生讀中理解，讀

中想象的能力。利用課文插圖及多媒體課件，借助想象，加深理解。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：激發(fā)學(xué)習(xí)閱讀古詩(shī)的興趣，感受詩(shī)的闊大而悲傷的意境，體會(huì)詩(shī)

人懷才不遇、壯志難酬的情感。

四、【教學(xué)重難點(diǎn)】

重點(diǎn)：感受詩(shī)的意境，品味詩(shī)人的悲嘆。難點(diǎn)：通過詩(shī)歌賞析初步感受盛唐氣象。

五、【課前準(zhǔn)備】

1.了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景 2.多媒體課件

六、【課時(shí)安排】1課時(shí)

七、【教學(xué)過程】

一、上課導(dǎo)入：

師：（播放音樂）平時(shí)大家積累了許多古詩(shī)，想和老師對(duì)對(duì)詩(shī)嗎？ 出示：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。······ 師：“古來圣賢多寂寞”。孤獨(dú)是說不出的內(nèi)心酸楚，孤獨(dú)是懷才不遇，孤獨(dú)是百無聊賴。孤獨(dú)既是一種心境，一種感傷，也是一種超然。今天我們?nèi)ジ惺芤晃淮筇圃?shī)人內(nèi)心的那份孤獨(dú)，齊讀課題《登幽州臺(tái)歌》。

[設(shè)計(jì)意圖：通過游戲的形式，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情]

二、解詩(shī)題，知作者

師：你知道作者哪些詩(shī)或事？從題目中，你又知道了什么？ 生：陳子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐代詩(shī)人······

師：是啊，搜集資料，也是理解古詩(shī)的一個(gè)方法！那學(xué)習(xí)詩(shī)歌，你還有什么好方法呢？（板書“讀”）多讀是幫助我們理解詩(shī)歌的一個(gè)很重要的方法，今天我們?nèi)匀挥眠@個(gè)方法來學(xué)習(xí)。[設(shè)計(jì)意圖：關(guān)注學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是新課標(biāo)的重要理念之一，通過總結(jié)提煉出“讀”的重要性，并為下一步的學(xué)習(xí)提供了指導(dǎo)]

三、“三讀”知詩(shī)意

1、趣讀，體會(huì)音韻美

師：要你來讀，你怎么讀？

生：前-不見-古人，后-不見-來者。念-天地-之-悠悠，獨(dú)-愴然-而-涕下。師：糾正讀音“愴”翹舌后鼻韻，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏停頓。

師：能不能讀得更有趣一些？比如加上動(dòng)作讀，像古人那樣搖頭晃腦的讀、還可以和同學(xué)合作讀呢！也可以自己想出新的辦法讀這首詩(shī)，盡量要讀得有趣一些！下面分組練習(xí)。師：誰愿意展示一下？（預(yù)設(shè)：讀得怎么樣？他們都喜歡你這種方式！大家也來試一試）師：你覺得誰讀得好，推薦一下（預(yù)設(shè)：你讀得真動(dòng)聽！大家都情不自禁的跟著你一起讀了！

師：老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的，我來推薦他一起來！師：古詩(shī)不但能夠讀，還能唱出來呢！（出示古詩(shī)新唱）我們也來唱一唱，你還可以用自己最熟悉的歌曲換成這個(gè)詞唱出來。[設(shè)計(jì)意圖：“興趣是最好的老師”，誦讀從詩(shī)人角度出發(fā)，而趣讀則立足于孩子的心理，給人耳目一新的感覺，更貼近孩子的天性最終激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的熱情和興趣] 2．聽讀，想象畫面美。

師：一首詩(shī)不但是一首動(dòng)聽的歌，更是一幅生動(dòng)的畫呢！來，請(qǐng)閉上眼睛仔細(xì)聽老師朗讀這首詩(shī)，你透過詩(shī)里的文字去想象畫面（配樂）

師：同學(xué)們，這個(gè)時(shí)候呀，我們的腦海中浮現(xiàn)出了怎樣一個(gè)畫面？聽了他這樣的描述，你有怎樣的評(píng)價(jià)？

師：為了讓同學(xué)也能感受到你的畫面美，可以使用平時(shí)積累的好詞好句，運(yùn)用一些修辭手法的寫法把句子說生動(dòng)些聽起來才這么美。也許古詩(shī)旁邊的注釋對(duì)你的理解和想象有幫助哦！師：“古人”指誰？“來者”指誰？登上幽州臺(tái)的陳子昂看到了···想到了···，此時(shí)的他心情怎樣？陳子昂為何會(huì)有這樣的孤獨(dú)凄涼郁悶之感？（簡(jiǎn)介寫作背景）

師：古代仁人志士，懷才不遇的知識(shí)分子遭受壓抑時(shí)，在理想破滅時(shí)，都會(huì)吊古傷今流露出內(nèi)心的孤寂和落寞之感。請(qǐng)閉上眼睛，再來聽一遍（配樂范讀）想象畫面

師：請(qǐng)睜開眼睛接下來像老師那樣，帶著你的想象和感受，一起來讀這首詩(shī)。前兩句比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句多了一個(gè)停頓，比較舒緩流暢，表現(xiàn)他無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。

[設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)情畫意。把詩(shī)句中的景物變抽象為具象，使一幅完美的圖畫呈現(xiàn)眼前，學(xué)法的指導(dǎo)也在不經(jīng)意中得以強(qiáng)化。當(dāng)然，課堂有意識(shí)地想象補(bǔ)白，可以激起學(xué)生思維的火花，引發(fā)發(fā)散性思維，深化理解這一環(huán)節(jié)的拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步感受詩(shī)意有推波助瀾的作用]

3、背讀，感悟情感美

這么凄美的詩(shī)，你們?cè)覆辉敢獗诚聛戆。?配樂)小結(jié)：對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)，多讀是一個(gè)很重要的方法。通過深情地讀我們體會(huì)到詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)英明君王的渴盼，人生的孤獨(dú)感無以言表。

[設(shè)計(jì)意圖：走進(jìn)文本，走進(jìn)作者心里，了解文本傳達(dá)出來的思想情感最終熟讀成誦，體現(xiàn)扎實(shí)有效的教學(xué)]

四、賞析詩(shī)歌

師：全詩(shī)語言奔放，富有感染力，雖然只有短短4句，卻展現(xiàn)了一幅境界渾厚，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。同學(xué)們，你覺得哪些字詞能讓你感受到詩(shī)人內(nèi)心那份孤獨(dú)落寞呢？

前面兩句中兩個(gè)眼中“不見”，卻是內(nèi)心渴望相見，反筆所寫，無明君可見，這樣更能凸顯詩(shī)人內(nèi)心的悲恨落寞。

后面兩句寫登高眺望空間的遼闊無垠、浩瀚無邊。天之高，地之廣，若功成名就，會(huì)有曹操觀碣石的豪邁，而此時(shí)一事無成，高廣反襯詩(shī)人孤單悲苦的心緒?！蔼?dú)、涕”二字深含慷慨悲憤之情。

全篇前后句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

八、【板書設(shè)計(jì)】

登幽州臺(tái)歌

趣讀---體會(huì)音韻

“三讀”

聽讀---想象畫面

背讀---感悟情感

九、【作業(yè)】

1、默寫這首詩(shī)。

2、參觀子昂故里。

第五篇：登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀古詩(shī)，理解詩(shī)歌的意思。

2、能從不同的角度對(duì)詩(shī)歌的語言進(jìn)行賞析，體會(huì)詩(shī)人的情感。

3、領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美，受到美的熏陶和感染。

教學(xué)重難點(diǎn)：有感情的朗讀古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人懷才不遇，壯志難酬的情感。

一、談話導(dǎo)入

同學(xué)們有沒有過登高的體驗(yàn)，請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

唐代有一位文學(xué)家陳子昂，他登上了幽州臺(tái)，又有什么樣的感慨呢？下面讓我們一起學(xué)習(xí)這首《登幽州臺(tái)歌》

提醒學(xué)生注意州字的寫法。幽州臺(tái)，即黃金臺(tái)，又稱薊北樓，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。

二、讀詩(shī)韻

1、聽錄音。

2、學(xué)生齊讀。

3、讀了這首詩(shī)，你體會(huì)到了詩(shī)人內(nèi)心有一種什么樣的感受？（悲傷，孤獨(dú)，難過）

4、再試著深情的讀一遍，讀出那種悲傷和孤獨(dú)。

三、釋詩(shī)意

1、書讀百遍，其義自現(xiàn)。用自己的話描述一下詩(shī)句的表面意思。2人描述。

3、古代圣賢之君，具體指的是哪個(gè)君王呢？學(xué)生講燕昭王筑黃金臺(tái)的故事

4、男兒有淚不輕彈，陳子昂為什么流淚了呢？結(jié)合背景說說陳子昂當(dāng)時(shí)的境遇。

四、品詩(shī)味

說說你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。

（可以從煉字、內(nèi)容、情感、意境、描寫角度、語言風(fēng)格等方面）四人小組討論交流后自由發(fā)言

五、悟詩(shī)情

詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，當(dāng)他登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。那么詩(shī)人在詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感呢？

六、小練筆

如果陳子昂站在你面前，你想對(duì)他說些什么？試寫出你想對(duì)他說的話，自由發(fā)言。

七、比較閱讀

1、王安石的《登飛來峰》也是登高抒懷之作，試感悟王安石在詩(shī)中抒發(fā)的感情與陳子昂有何不同？

2、假如王安石登上了幽州臺(tái)，他會(huì)有和陳子昂同樣的感慨嗎？試分析