第一篇：時(shí)代主題與當(dāng)代中國(guó)1

第一單元 第四課 時(shí)代主題與當(dāng)代中國(guó)第一課時(shí)

課程標(biāo)準(zhǔn)

1-4 從歷史和地域兩方面，認(rèn)識(shí)“和平”與“發(fā)展”是當(dāng)今世界的主題。

1-5 認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，在國(guó)際比較中感受我們所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

教學(xué)要求 1.運(yùn)用史實(shí)，說(shuō)明和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，以及當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情和發(fā)展任務(wù)。

2.通過(guò)地圖、圖片等材料，說(shuō)明冷戰(zhàn)后世界政治格局的變化及多極化趨勢(shì)；通過(guò)具體案例，認(rèn)識(shí)恐怖主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等是威脅和平的主要因素，體會(huì)和平對(duì)世界發(fā)展的意義，樹(shù)立熱愛(ài)和平的情感。

3.比較、分析相關(guān)數(shù)據(jù)和資料，知道南北問(wèn)題的淵源、表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)南北對(duì)話(huà)和南南合作對(duì)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的重要作用。

4.通過(guò)比較、分析，認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀及在發(fā)展過(guò)程中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，樹(shù)立高度的使命感、責(zé)任感，激發(fā)積極投身祖國(guó)建設(shè)的熱情。

結(jié)構(gòu)分析

教材主要圍繞當(dāng)代世界的兩大主題──和平與發(fā)展，以及當(dāng)代中國(guó)在這一世界背景下所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)展開(kāi)，給學(xué)生呈現(xiàn)出一幅完整的“冷戰(zhàn)”結(jié)束后世界發(fā)展的面貌。

“‘冷戰(zhàn)’后的和平主題”──主要圍繞當(dāng)代世界的兩大主題之一“和平”展開(kāi)。教材首先從社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遭受的挫折談起，指出歐洲和中亞政治版圖發(fā)生的重大變化。接著，進(jìn)一步說(shuō)明東歐劇變、蘇聯(lián)解體宣告“冷戰(zhàn)”的終結(jié)，世界格局向多極化發(fā)展。然后，通過(guò)具體案例描述“冷戰(zhàn)”結(jié)束后出現(xiàn)的各種矛盾。最后，總結(jié)了當(dāng)今世界的基本態(tài)勢(shì)，指出維護(hù)世界持久和平的重要意義。

“‘南北’關(guān)系與‘發(fā)展’主題”──主要闡述了當(dāng)今世界的另一個(gè)主題──發(fā)展。教材呈現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的面貌，指出貧富差別懸殊的狀況依然存在，由此引入發(fā)展問(wèn)題。接下來(lái)，解釋了什么是發(fā)展問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題產(chǎn)生的根源和表現(xiàn)，并指出當(dāng)代世界貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大。最后，就發(fā)展中國(guó)家為改變現(xiàn)狀的努力進(jìn)行了簡(jiǎn)單的描述和展望，點(diǎn)出中國(guó)在這一過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。

“新世紀(jì)的中國(guó)：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”──在勾勒了當(dāng)代世界的兩個(gè)主題后，回到中國(guó)自己的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上。教材開(kāi)門(mén)見(jiàn)山指出中國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這種現(xiàn)實(shí)條件和世界發(fā)展的大環(huán)境下，中國(guó)的發(fā)展是機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，教材以小康社會(huì)為切入點(diǎn)，對(duì)21世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌進(jìn)行展望。最后，將落腳點(diǎn)放在青年學(xué)生身上，指出青年一代應(yīng)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

通過(guò)上述三個(gè)層次的描述，不僅可以讓學(xué)生放眼世界，認(rèn)識(shí)到和平與發(fā)展對(duì)當(dāng)代世界所具有的重要意義，而且能使學(xué)生立足于現(xiàn)實(shí)，立足于中國(guó)，就新世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展前景進(jìn)行展望，并有意識(shí)地承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

“冷戰(zhàn)”后的和平主題

東歐劇變、蘇聯(lián)解體、德國(guó)統(tǒng)一“冷戰(zhàn)”結(jié)束

世界向多極化發(fā)展，爭(zhēng)取和平是當(dāng)今時(shí)代主題

恐怖主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平 教學(xué)設(shè)計(jì)

第一課時(shí)： “冷戰(zhàn)“后的和平主題 環(huán)節(jié)活動(dòng)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)意圖

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)

設(shè)置情景導(dǎo)入播放FLASH《黑鏡頭》 引出和平主題學(xué)生通過(guò)觀看《黑鏡頭》了解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難

運(yùn)用動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣

合作探究

1、展示蘇聯(lián)解體地圖，讀圖回答：

（1）解體后的蘇聯(lián)分裂為哪些國(guó)家？

（2）你認(rèn)為俄羅斯還能像前蘇聯(lián)一樣與美國(guó)對(duì)抗嗎？你的理由是什么？

（3）這個(gè)變化對(duì)世界格局產(chǎn)生了怎樣的影響？

2、展示北約東擴(kuò)圖，小組探究：

（1）第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束50多年來(lái)，華約組織和北約組織成員國(guó)發(fā)生了哪些變化？

（2）這些變化意味著什么？

（3）比較“冷戰(zhàn)”時(shí)期與“冷戰(zhàn)”結(jié)束后歐洲版圖的變化，說(shuō)說(shuō)世界格局有哪些新的特點(diǎn)？

3．展示美國(guó)9.11事件圖片

（1）這次事件的發(fā)生原因

（2）美國(guó)對(duì)這件事該不該反思，反思什么？

（3）中國(guó)對(duì)些事的態(tài)度

以書(shū)本提供的另三個(gè)案例，將全班分成三組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)案例討論：

（1）說(shuō)說(shuō)導(dǎo)致這些事件的主要因素有哪些？

（2）你認(rèn)為，在這個(gè)事件中，美國(guó)扮演了什么角色？

教師可將全班學(xué)生分成兩大組，讓他們利用地圖分別負(fù)責(zé)兩個(gè)方面的內(nèi)容。

一組同學(xué)結(jié)合蘇聯(lián)解體和前面學(xué)過(guò)的華約組織的相關(guān)內(nèi)容，分別列出華約組織的成員和蘇聯(lián)解體后的15個(gè)國(guó)家名稱(chēng)。一組同學(xué)則利用圖1-45，列出北約幾次擴(kuò)張的國(guó)家名稱(chēng)，并回答問(wèn)題

學(xué)生通過(guò)閱讀課本答出（恐怖主義、反思霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、中國(guó)政府反對(duì)恐怖主義的立場(chǎng)）

學(xué)生分組討論交流通過(guò)合作，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，學(xué)會(huì)與他人合作一起解決問(wèn)題。

拓寬學(xué)生的思緒，學(xué)會(huì)全面辯證地看問(wèn)題 1．資料：在以美國(guó)為首的北約對(duì)南聯(lián)盟的轟炸中，造成南聯(lián)盟至少有1800名平民喪生，6000多人受傷，近100萬(wàn)人淪為難民，1500萬(wàn)兒童無(wú)法上學(xué)，此外，還轟炸了12條鐵路，50多座橋梁，5條公路干線(xiàn)，5個(gè)民用機(jī)場(chǎng)，20多家醫(yī)院??

回答：戰(zhàn)爭(zhēng)給人類(lèi)帶來(lái)了什么？

2．今國(guó)際形勢(shì)下，霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)，我們正在做怎么的努力？ 學(xué)生合作討論，以組為單位完成任務(wù)

專(zhuān)題探究：關(guān)注世界和平內(nèi)容點(diǎn)析

1.隨著蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟的成立和強(qiáng)大，在20世紀(jì)中葉以后逐漸形成了美蘇爭(zhēng)霸的局面。但在各種因素的作用下，1989年8月19日蘇聯(lián)發(fā)生政變，加速了政府解體的步伐。隨后，各個(gè)共和國(guó)紛紛宣布獨(dú)立，直到12月25日最后解體。蘇聯(lián)解體是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)無(wú)可估量的損失，也宣告了美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)束，對(duì)世界政治格局產(chǎn)生了極大影響。圖1-44表現(xiàn)的就是蘇聯(lián)解體后的世界地圖局部，昔日的蘇聯(lián)已經(jīng)分化為大大小小15個(gè)獨(dú)立國(guó)家。

2.冷戰(zhàn)后，特別是蘇聯(lián)解體后北約組織發(fā)展迅速，不斷進(jìn)行東擴(kuò)。圖1-45清晰地展示出北約兩次東擴(kuò)的國(guó)家，從中可看出北約勢(shì)力范圍的急劇擴(kuò)張。蘇聯(lián)的解體不僅僅是一個(gè)國(guó)家的解體，從更深層意義上說(shuō)，它的解體是社會(huì)主義陣營(yíng)實(shí)力的削弱。一些華約組織成員國(guó)，在北約東擴(kuò)的旗幟下，紛紛加入北約。華約組織最終于1991年解散，而北約的勢(shì)力范圍卻在全世界不斷擴(kuò)大，圖1-44和圖1-45強(qiáng)烈的對(duì)比可讓學(xué)生感受到當(dāng)今世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。3.“冷戰(zhàn)”的結(jié)束，也使其他矛盾凸現(xiàn)出來(lái)，特別是霸權(quán)主義和恐怖主義等問(wèn)題，成為困擾世界和平的主要問(wèn)題。教材列舉了學(xué)生較易從媒體獲知的一些事例，并一一進(jìn)行描述。其中，北約轟炸南聯(lián)盟、美軍轟炸伊拉克是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的一種表現(xiàn)，“9.11”事件是恐怖襲擊，巴以沖突雖是地區(qū)沖突，但其背后是美國(guó)等西方大國(guó)的支持。這些事例，一方面展示了當(dāng)今世界局部地區(qū)不太和平的現(xiàn)狀，另一方面也指出在多極化趨勢(shì)下，美國(guó)作為惟一一個(gè)超級(jí)大國(guó)在國(guó)際事務(wù)中推行霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的行徑，這同樣是對(duì)世界和平的巨大威脅?；顒?dòng)目的

本專(zhuān)題探究主要從兩個(gè)方面對(duì)“冷戰(zhàn)”后的和平主題進(jìn)行詮釋?zhuān)刺K聯(lián)解體和北約東擴(kuò)、祈盼和平與挑戰(zhàn)和平。“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，世界格局究竟呈現(xiàn)出一種怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)？這些變化對(duì)當(dāng)代世界有什么樣的影響？都是需要學(xué)生了解的。因此，教材首先運(yùn)用地圖，讓學(xué)生直觀感受世界政治力量對(duì)比上產(chǎn)生的明顯變化；然后選擇了學(xué)生比較熟悉的，當(dāng)今國(guó)際政治發(fā)展中有代表性的、對(duì)世界和平產(chǎn)生重大影響的事件，以說(shuō)明當(dāng)今世界總體上是一種和平的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但仍然存在許多不安定因素，對(duì)和平造成極大威脅。其中，“蘇聯(lián)解體和北約東擴(kuò)”是對(duì)課文中冷戰(zhàn)后的世界格局展開(kāi)進(jìn)一步的描述和說(shuō)明。讓學(xué)生通過(guò)時(shí)政地圖了解世界多極化的趨勢(shì)，同時(shí)學(xué)生還可聯(lián)系前面所學(xué)的華約與北約組織，探討社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)陣營(yíng)勢(shì)力的消長(zhǎng)和背后隱藏的問(wèn)題?！捌砼魏推脚c挑戰(zhàn)和平”則是對(duì)應(yīng)課文中冷戰(zhàn)后威脅和平的各種矛盾。教材以圖文結(jié)合的形式，生動(dòng)地展示了四個(gè)具有代表性的案例：北約轟炸南聯(lián)盟、“9·11”恐怖襲擊、巴以沖突和美軍轟炸伊拉克。旨在讓學(xué)生通過(guò)案例分析，客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界存在的不安定因素，了解和平面臨的幾大威脅和美國(guó)在各種沖突中扮演的角色，全面認(rèn)識(shí)、了解“一超多強(qiáng)”的世界格局。同時(shí)，世界人民追求和平，反對(duì)恐怖主義、大國(guó)霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)一直沒(méi)有停止過(guò)。實(shí)施建議 導(dǎo)入建議 影像資料導(dǎo)入

教師可在課前播放北約轟炸南聯(lián)盟、“9·11”恐怖襲擊、巴以沖突等新聞片段，提出問(wèn)題：“這些事件說(shuō)明了什么？”“這些事件都是對(duì)當(dāng)今世界和平的極大威脅，如果我們整天生活在這樣的環(huán)境中，結(jié)果將會(huì)怎樣？”在學(xué)生得出和平重要性的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。1.對(duì)蘇聯(lián)解體的教學(xué)建議

教師應(yīng)提前準(zhǔn)備一張?zhí)K聯(lián)解體之前的地圖，讓學(xué)生觀察當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍。然后，結(jié)合教材中的描述，與圖1-44進(jìn)行比較，提出以下問(wèn)題。

○ 解體后的蘇聯(lián)分裂為哪些國(guó)家？（俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛、愛(ài)沙尼亞、拉脫維亞、摩爾多瓦、格魯吉亞、亞美尼亞、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦和阿塞拜疆。）

○ 蘇聯(lián)解體帶來(lái)的主要變化是什么？對(duì)世界格局產(chǎn)生了怎樣的影響？（蘇聯(lián)解體意味著東西方兩大集團(tuán)對(duì)峙格局的終結(jié)，美國(guó)成為惟一的超級(jí)大國(guó)；同時(shí)它還宣告世界向多極化發(fā)展的趨勢(shì)。）2.對(duì)北約東擴(kuò)的教學(xué)建議

教師可將全班學(xué)生分成兩大組，讓他們利用地圖分別負(fù)責(zé)兩個(gè)方面的內(nèi)容。一組同學(xué)結(jié)合蘇聯(lián)解體和前面學(xué)過(guò)的華約組織的相關(guān)內(nèi)容，分別列出華約組織的成員和蘇聯(lián)解體后的15個(gè)國(guó)家名稱(chēng)。一組同學(xué)則利用圖1-45，列出北約幾次擴(kuò)張的國(guó)家名稱(chēng)。然后將兩組探究的結(jié)果呈現(xiàn)給所有學(xué)生，并提出以下問(wèn)題。

○ 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束五十多年來(lái)，華約組織和北約組織成員國(guó)發(fā)生了哪些變化？（華沙條約組織成立時(shí)加盟的國(guó)家有蘇聯(lián)、波蘭、捷克斯洛伐克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞和民主德國(guó)8個(gè)國(guó)家。北約組織成立初的成員有美國(guó)、比利時(shí)、加拿大、丹麥、法國(guó)、冰島、意大利、盧森堡、挪威、荷蘭、葡萄牙和英國(guó)12個(gè)國(guó)家；1952年土耳其和希臘加入，1955年聯(lián)邦德國(guó)加入，1982年西班牙加入。1991年華沙條約組織宣布解散，其中一些國(guó)家先后加入北約，過(guò)程如圖1-45右邊的文字解說(shuō)。）

○ 這些變化意味著什么？（華約與北約力量的消長(zhǎng)，在一定程度上反映了冷戰(zhàn)結(jié)束后社會(huì)主義陣營(yíng)勢(shì)力的削減和資本主義陣營(yíng)的擴(kuò)張，也表明了社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)遭受的挫折。）活動(dòng)中，教師還應(yīng)緊緊圍繞本專(zhuān)題后的問(wèn)題展開(kāi)，讓學(xué)生作出較為合理的回答?！净顒?dòng)答案】

○ 第一次：華沙－波蘭、布拉格－捷克、布達(dá)佩斯－匈牙利； 第二次：維爾紐斯－立陶宛、塔林－愛(ài)沙尼亞、里加－拉脫維亞、盧布爾雅那－斯洛文尼亞、布拉迪斯拉發(fā)－斯洛伐克、布加勒斯特－羅馬尼亞、索非亞－保加利亞。

○ 蘇聯(lián)解體導(dǎo)致美蘇爭(zhēng)霸的兩極格局最終瓦解，世界正處在向新格局過(guò)渡的重要時(shí)期。世界格局的巨大變化，以及由此帶來(lái)的世界力量對(duì)比的失衡，使原來(lái)被美蘇爭(zhēng)霸所掩蓋的各種矛盾、爭(zhēng)端凸顯出來(lái)，甚至形成對(duì)抗沖突。當(dāng)今世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的一些民族沖突、南北對(duì)立、貧富差距和宗教爭(zhēng)端等，就反映了這些情況。此外，蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成為惟一的超級(jí)大國(guó)，包括歐盟和日本等在內(nèi)的國(guó)家集團(tuán)或世界強(qiáng)國(guó)同時(shí)并立，形成“一超多強(qiáng)”的局面。在新的多極化的世界格局沒(méi)有形成前，這一局面還將在較長(zhǎng)時(shí)間里存在下去。3.對(duì)祈盼和平與挑戰(zhàn)和平的教學(xué)建議

這一部分的案例較多，教師可直接利用教材上的內(nèi)容展開(kāi)。建議將全班學(xué)生分成四組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)案例。學(xué)生根據(jù)案例后的問(wèn)題，結(jié)合具體案例展開(kāi)討論。教師應(yīng)在學(xué)生討論的過(guò)程中，提示學(xué)生結(jié)合其他三個(gè)案例思考問(wèn)題。最后，每組可由一個(gè)代表作總結(jié)性發(fā)言。對(duì)學(xué)生的發(fā)言，教師應(yīng)注意加以引導(dǎo)，提高他們客觀、辯證分析問(wèn)題的能力。

此外，還建議教師聯(lián)系最新的時(shí)事熱點(diǎn)，對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行拓展。相關(guān)的案例有，2004年3月11日西班牙馬德里火車(chē)站發(fā)生的爆炸事件，以色列暗殺巴勒斯坦哈馬斯精神領(lǐng)袖亞辛、蘭提斯等一系列事件反映出來(lái)的巴以沖突的進(jìn)一步加劇等。通過(guò)聯(lián)系國(guó)際時(shí)事和焦點(diǎn)問(wèn)題，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們能夠主動(dòng)結(jié)合新聞報(bào)道，關(guān)注最新的國(guó)際問(wèn)題，并加深對(duì)本部分內(nèi)容的理解?！净顒?dòng)答案】

○ 世界格局的變化帶來(lái)了世界力量對(duì)比的失衡，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的推行，恐怖主義力量的增長(zhǎng)，民族矛盾的激化，南北貧富差距的拉大，不同宗教之間的爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題等?！?在北約轟炸南聯(lián)盟、巴以沖突和轟炸伊拉克事件中，美國(guó)依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，不顧國(guó)際社會(huì)的反戰(zhàn)呼聲，干涉其他國(guó)家事務(wù)，以霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)的野蠻行徑在世界各地推行自己奉行的一套價(jià)值觀念。它既是戰(zhàn)爭(zhēng)的組織者，又在戰(zhàn)爭(zhēng)中推波助瀾，使地區(qū)沖突加劇，世界更加不安定?！?·11”恐怖襲擊就是恐怖分子對(duì)美國(guó)政府的一次報(bào)復(fù)，但它卻給美國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，給世界和平造成極大威脅。

○ 這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，關(guān)鍵是學(xué)生能夠以正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀取向，運(yùn)用相關(guān)材料，結(jié)合自己的感受發(fā)表見(jiàn)解。

第二篇：第三章時(shí)代主題與國(guó)際新秩序

第三章當(dāng)今時(shí)代主題與建立國(guó)際新秩序

當(dāng)今世界處在舊的政治格局已經(jīng)被打破，新的政治格局還未完全形成的狀態(tài)中，國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的政治圖景。隨著新的國(guó)家和其他國(guó)際力量的形成，新技術(shù)和新觀念改變了國(guó)際環(huán)境，使國(guó)際社會(huì)中的合作協(xié)調(diào)不斷增加，和平與發(fā)展的時(shí)代主題得到越來(lái)越多的認(rèn)可。在和平中發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)和平，成為現(xiàn)時(shí)代的歷史潮流，也是全世界共同面臨的首要任務(wù)。3.．1 和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題 時(shí)代主題是指在一定歷史時(shí)期，由世界發(fā)展主要矛盾決定、反映這一時(shí)期世界發(fā)展基本特征、并對(duì)世界未來(lái)發(fā)展具有全局性和戰(zhàn)略性影響的重大問(wèn)題。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖歷來(lái)重視對(duì)國(guó)際總體形勢(shì)和時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)。150多年前，馬克思、恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“現(xiàn)今的這個(gè)時(shí)代，即資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”，并根據(jù)這一科學(xué)判斷提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，推翻資本主義的偉大實(shí)踐提供了思想武器。20世紀(jì)初，列寧根據(jù)資本主義發(fā)展到壟斷階段即“帝國(guó)主義時(shí)代”的新特點(diǎn)，提出了“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題，他認(rèn)為：帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)引起革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有起來(lái)革命才能制止戰(zhàn)爭(zhēng)。在這一理論的指導(dǎo)下迎來(lái)了十月革命的勝利，蘇聯(lián)建立了人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。二戰(zhàn)期間，毛澤東豐富發(fā)展了馬列主義時(shí)代觀，提出“現(xiàn)在的世界，是處于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的新時(shí)代”，帶領(lǐng)中國(guó)人民打敗了日本侵略者和蔣介石政府，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。二戰(zhàn)以后社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展歷史和殖民體系的徹底崩潰，顯現(xiàn)了這一論斷的偉大意義。鄧小平對(duì)和平與發(fā)展作為當(dāng)今時(shí)代主題的認(rèn)識(shí)，為20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)內(nèi)外政策的調(diào)整與制訂提供了科學(xué)的前提和基礎(chǔ)。3．11

時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換

一、“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題

“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代主題的提出是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到了壟斷階段，也就是列寧所說(shuō)的“帝國(guó)主義階段”。在這一階段中，各方面的矛盾非常集中而突出，從而導(dǎo)致了時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換。首先，由于資本主義的發(fā)展規(guī)律的作用，資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾日益激化；其次，由于資本主義的向外擴(kuò)張，在世界范圍內(nèi)推行殖民主義政策，出現(xiàn)了壓迫民族與被壓迫民族的對(duì)立；其三，為了搶占世界市場(chǎng)和勢(shì)力范圍，帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾也日益尖銳，帝國(guó)主義國(guó)家之間重新瓜分世界的戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免。由于帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)把廣大被壓迫人民投入軍事苦役營(yíng)，使得本來(lái)就很尖銳的階級(jí)矛盾和民族矛盾大大加劇，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備了條件。因此，列寧指出，帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)引起革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有進(jìn)行革命，才能制止戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命上升為世界的主題。20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，以及隨之出現(xiàn)的兩次革命高潮，證明了列寧這一分析和論斷的正確性，“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”是這個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代主題。

二、“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今時(shí)代的兩大主題

時(shí)代主題從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”轉(zhuǎn)換為“和平與發(fā)展”是在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與結(jié)果，是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命這一時(shí)代主題的突出表現(xiàn)，同時(shí)又是時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換的起點(diǎn)。時(shí)代主題轉(zhuǎn)變的主要依據(jù)是：第二次世界大戰(zhàn)徹底打敗了德、意、日法西斯，清除了世界民主化進(jìn)程中的重大障礙。同時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)的國(guó)家建立了反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，它們?cè)谡紊?、軍事上的成功合作，為?zhàn)后世界提供了不同社會(huì)制度的國(guó)家和平相處的成功經(jīng)驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難教育了各國(guó)人民，世界大戰(zhàn)再也不能打了。第三次科技革命的興起和發(fā)展，一方面大大促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，科技革命的一些成果又被美蘇等國(guó)運(yùn)用到軍備競(jìng)賽，尤其是核軍備競(jìng)賽上，對(duì)世界和平構(gòu)成了極大的威脅。核武器的出現(xiàn)和核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅告訴各國(guó)人民，新的世界大戰(zhàn)必須避免，各國(guó)人民保衛(wèi)和平的運(yùn)動(dòng)越來(lái)越廣泛，成為全球性的運(yùn)動(dòng)。世界經(jīng)濟(jì)全球化更是深刻改變了世界的面貌，各國(guó)的相互依存關(guān)系不斷加深，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生了有利于世界和平的深刻變化。“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”的時(shí)代主題向被“和平與發(fā)展”時(shí)代主題轉(zhuǎn)換。鄧小平提出當(dāng)今世界兩大主題的依據(jù)： 一是對(duì)歷史的回顧和總結(jié)。第二次世界大戰(zhàn)的勝利，使得國(guó)際形勢(shì)和國(guó)際政治力量對(duì)比和戰(zhàn)前相比，發(fā)生了巨大而深刻的變化，可以說(shuō)，國(guó)際關(guān)系的發(fā)展進(jìn)人到一個(gè)新時(shí)期。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)深深地教育了世界人民，世界戰(zhàn)爭(zhēng)再也打不得。人們希望第二次世界大戰(zhàn)是最后一次的世界戰(zhàn)爭(zhēng)；科學(xué)技術(shù)的突破標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展到新水平，將為人類(lèi)發(fā)展開(kāi)辟新的道路；資本主義制度和社會(huì)主義制度在反對(duì)法西斯主義的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)了有效的合作，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果又宣告了資本主義列強(qiáng)決定世界事務(wù)的歷史已結(jié)束；帝國(guó)主義殖民體系由于老牌殖民帝國(guó)的極大削弱，為殖民地半殖民地的解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)辟了更加現(xiàn)實(shí)的道路；徹底摧毀了德、意、日法西斯政權(quán)，為世界民主化的進(jìn)程清除了最大的障礙，也為維護(hù)世界和平創(chuàng)造了有利條件等。這些變化的深刻影響都是不可低估的。

二是對(duì)當(dāng)今世界各種力量對(duì)比變化的分析。二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)80年代中期，國(guó)際社會(huì)又發(fā)生了一系列極其深刻的變化，高科技的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展迅速改變著世界的面貌和國(guó)際關(guān)系，現(xiàn)在世界大國(guó)之間既有綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng)，又有相互依存的不斷加深，相互關(guān)系出現(xiàn)了新的因素和新的變化。資本主義世界由一霸到三大中心到七國(guó)集團(tuán)，相互關(guān)系中提出了伙伴關(guān)系的概念，解決相互之間的矛盾不再動(dòng)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段，而是討價(jià)還價(jià)，妥協(xié)讓步，戰(zhàn)后幾十年，它們之間沒(méi)有爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)；社會(huì)主義由一國(guó)變?yōu)槎鄧?guó)，成為國(guó)際舞臺(tái)上一支舉足輕重的力量，蘇聯(lián)成為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一；由于存在諸多問(wèn)題和失誤，在改革中經(jīng)受了巨大的挫折和部分失敗，現(xiàn)在仍有一些國(guó)家從自己國(guó)家的實(shí)際出發(fā)在探索中前進(jìn)，并取得了舉世公認(rèn)的成就，是社會(huì)主義的希望所在；第三世界的崛起，摧毀了帝國(guó)主義殖民體系，沖擊了兩極格局，在當(dāng)前反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的斗爭(zhēng)中，仍將發(fā)揮重要的甚至決定性的作用；資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系也在發(fā)生變化，戰(zhàn)后幾十年冷戰(zhàn)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)較量的結(jié)果是誰(shuí)也消滅不了對(duì)方，只能走向緩和，雖說(shuō)矛盾還存在，走向?qū)沟奈ｋU(xiǎn)也存在，但總的來(lái)看，將長(zhǎng)期處于一種競(jìng)爭(zhēng)共處的狀態(tài)；世界面臨著眾多問(wèn)題，如霸權(quán)主義的存在和發(fā)展，人口爆炸、糧食危機(jī)、資源枯竭、環(huán)保問(wèn)題、恐怖主義、跨國(guó)犯罪、核擴(kuò)散危險(xiǎn)、艾滋病蔓延等，這是各國(guó)面臨的共同問(wèn)題，僅靠某一個(gè)國(guó)家解決不了，深人分析一下，和平與發(fā)展確是兩個(gè)帶全局性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題。正是這些變化，是提出“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今世界主題的充分根據(jù)。

三是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，時(shí)代主題的確定要管相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，有很大的穩(wěn)定性。今后幾十年會(huì)怎么發(fā)展？至少有以下幾點(diǎn)：高科技繼續(xù)發(fā)展是必然的，它將是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷前進(jìn)的原動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)全球化不可阻擋，全世界成為一個(gè)市場(chǎng)，相互依存不斷加深；世界政治格局多極化的發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。盡管充滿(mǎn)了單極與多極的矛盾斗爭(zhēng)，有時(shí)還會(huì)很激烈，但向多極化發(fā)展是總的趨勢(shì)；文化交流更加頻繁，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同進(jìn)步。鄧小平提出的新的時(shí)代主題是有充分根據(jù)的，也為20世紀(jì)80年代以來(lái)的發(fā)展所證實(shí)。鄧小平的時(shí)代觀是對(duì)列寧時(shí)代觀的豐富和發(fā)展，是在思想理論上對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的重大貢獻(xiàn)，這就是兩大主題提出的理論意義。冷戰(zhàn)結(jié)束后的十多年里，雖然國(guó)際形勢(shì)又發(fā)生了深刻而巨大的新變化，但鄧小平同志科學(xué)時(shí)代觀的基礎(chǔ)并沒(méi)有發(fā)生根本性改變。江澤民同志多次闡明這樣一種觀點(diǎn)：世界上仍存在諸多阻礙和平與發(fā)展的因素，但和平與發(fā)展作為當(dāng)今時(shí)代主題并沒(méi)有改變，“和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題”。正確的時(shí)代觀為國(guó)家內(nèi)政外交的調(diào)整制定提供重要的理論依據(jù)，有利于我們認(rèn)清形勢(shì)，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好關(guān)系，擴(kuò)大對(duì)外合作，共同維護(hù)和促進(jìn)世界和平與發(fā)展。3.12 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩個(gè)全球性戰(zhàn)略問(wèn)題

鄧小平在20世紀(jì)80年代中期明確提出這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題。二是南北問(wèn)題?！彼€說(shuō)：“和平與發(fā)展這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)系全局，帶有全球性，戰(zhàn)略性的意義?！薄艾F(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字，南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。”90年代初，他又指出：“和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，和平問(wèn)題沒(méi)有得到解決，發(fā)展問(wèn)題更加嚴(yán)重?！薄笆澜绾推脚c發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決?！编囆∑疥P(guān)于當(dāng)今世界存在兩大問(wèn)題的思想一經(jīng)提出，就得到世界廣泛的支持和認(rèn)同，并且深人人心；也正因?yàn)槿绱耍?987年黨的十三大把這一思想列人鄧小平對(duì)馬克思主義理論的一系列新發(fā)展，概括為“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題”。1992年黨的十四大又把和平與發(fā)展問(wèn)題提到“時(shí)代主題”的高度加以認(rèn)識(shí)。1997年黨的十五大把鄧小平的這一重要理論觀點(diǎn)，稱(chēng)之為“當(dāng)今時(shí)代的主題”和“時(shí)代特征”。

一、維護(hù)和平是當(dāng)今世界的基本問(wèn)題

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題，一直是全世界人民共同關(guān)注的重大問(wèn)題。戰(zhàn)后，由于軍備競(jìng)賽、特別是核軍備競(jìng)賽日益加劇，和平問(wèn)題便成了世界人民最關(guān)心的大問(wèn)題。在這期間局部戰(zhàn)爭(zhēng)和武裝沖突盡管連綿不斷，但是整個(gè)世界卻維持了50年的相對(duì)和平局面，沒(méi)有爆發(fā)世界大戰(zhàn)。究其原因，主要有以下幾個(gè)方面：

第一，和平力量日益壯大，全世界和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，主要是中國(guó)等第三世界國(guó)家的崛起成為制止戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)世界和平的主要力量。東歐、西歐和日本也強(qiáng)烈要求和平與穩(wěn)定，美蘇兩國(guó)人民也是渴望和平的。世界和平運(yùn)動(dòng)的深人發(fā)展，對(duì)防止世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和維護(hù)世界和平起著積極的作用。

第二，超級(jí)大國(guó)之間的力量均衡客觀上起了制約戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，特別是核武器的出現(xiàn)，使雙方處于一種核恐怖均衡狀態(tài)，誰(shuí)也不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)。第三，世界各國(guó)特別是大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的重心日益轉(zhuǎn)向綜合國(guó)力的較量，而經(jīng)濟(jì)和高科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)成為這場(chǎng)較量的關(guān)鍵。隨著經(jīng)濟(jì)與科技因素在國(guó)際關(guān)系中作用的上升，因軍備競(jìng)賽不斷升級(jí)而導(dǎo)致大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性越來(lái)越小。

總之，戰(zhàn)后全世界人民為維護(hù)世界的和平與安寧做出了不懈的努力，防止了新的世界大戰(zhàn)。但是，世界仍不太平，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)仍然存在，局部戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)不絕，世界的和平與安全仍受到威脅。所以維護(hù)和平是當(dāng)今世界的根本問(wèn)題，為此：必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際新秩序；必須真正停止軍備競(jìng)賽，根據(jù)公正、合理、全面、均衡的原則，實(shí)行有效的裁軍和軍控，直到全面徹底地裁軍；發(fā)展和壯大世界和平力量與和平運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員世界上一切進(jìn)步力量防止戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)世界和平與安全；和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。這也是防止世界戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和維護(hù)世界和平的一條重要途徑。此外，還必須警惕和防止法西斯勢(shì)力和軍國(guó)主義勢(shì)力的抬頭。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，兩極格局瓦解和多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，進(jìn)一步減少了世界大戰(zhàn)爆發(fā)的可能性。在今后一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，避免新的世界大戰(zhàn)，是有可能的。

二、促進(jìn)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問(wèn)題

（一）世界發(fā)展問(wèn)題的核心是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題

戰(zhàn)后以來(lái)，盡管各類(lèi)國(guó)家的發(fā)展均取得了重大成就，但是發(fā)展問(wèn)題遠(yuǎn)未解決。20世紀(jì)70年代中期以來(lái)，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)緩慢發(fā)展。蘇聯(lián)、東歐國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度呈下降趨勢(shì)，逐漸陷入嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)、東歐劇變之后面臨的發(fā)展問(wèn)題更加棘手。廣大發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題更加嚴(yán)重，80年代是其經(jīng)濟(jì)不斷惡化的10年。進(jìn)人90年代，發(fā)展中國(guó)家從整體上看，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)恢復(fù)增長(zhǎng)之勢(shì)，但面臨的挑戰(zhàn)仍然相當(dāng)嚴(yán)峻。主要表現(xiàn)為初級(jí)產(chǎn)品貿(mào)易條件繼續(xù)惡化；發(fā)達(dá)國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義有增無(wú)減；外債包袱日益沉重；發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家提供的官方援助日益減少，條件越來(lái)越苛刻；國(guó)際資金形勢(shì)求大于供，資金競(jìng)爭(zhēng)激烈；國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不穩(wěn)定；糧食短缺，出現(xiàn)生存危機(jī)；教育和基礎(chǔ)設(shè)施落后，在科技競(jìng)爭(zhēng)中處境被動(dòng)；生態(tài)環(huán)境惡化等等。因此，當(dāng)前世界發(fā)展問(wèn)題的核心是發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題。發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是發(fā)展中國(guó)家自身的事情，實(shí)際上也關(guān)系著發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展，是整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展問(wèn)題。因?yàn)椋?/p>

第一，沒(méi)有發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，就不會(huì)有整個(gè)世界的共同繁榮。在相互依存的世界里，發(fā)展中國(guó)家的數(shù)量眾多，并擁有豐富的資源和廣闊的市場(chǎng)，對(duì)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響，其發(fā)展?fàn)顩r如何，勢(shì)必造成連鎖反應(yīng)，影響整個(gè)世界的發(fā)展和繁榮。

第二，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)講，廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展是其生存和發(fā)展的前提。發(fā)展中國(guó)家是發(fā)達(dá)國(guó)家重要的原料產(chǎn)地、商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所，離開(kāi)了廣大發(fā)展中國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展也無(wú)從談起。

（二）解決發(fā)展問(wèn)題的主要途徑

發(fā)展問(wèn)題是當(dāng)前各類(lèi)國(guó)家面臨的共同問(wèn)題，是關(guān)系人類(lèi)進(jìn)步的重要問(wèn)題。謀求全球共同發(fā)展的途徑主要有：

第一，改革不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，建立公正、合理、平等、互利的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序，是謀求共同發(fā)展的根本途徑。

第二，推動(dòng)南北對(duì)話(huà)，改善南北關(guān)系，爭(zhēng)取發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的支持和援助，縮小南北差距，是謀求共同發(fā)展的重要途徑。

第三，加強(qiáng)南南合作是謀求發(fā)展的又一重要途徑。

第四，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，切實(shí)裁減軍備，用和平方式政治解決各種爭(zhēng)端，維護(hù)國(guó)際和平環(huán)境，都是促進(jìn)共同發(fā)展的重要條件。

另外，具體就某一國(guó)家來(lái)說(shuō)，制定和實(shí)行符合本國(guó)實(shí)際的發(fā)展戰(zhàn)略、自力更生是謀求發(fā)展的根本所在。少數(shù)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)在成為新興工業(yè)國(guó)，甚至可臍身發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，在這方面提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是很有力的證明，值得高度重視。

三、和平與發(fā)展互為條件，共同促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步與繁榮

（一）和平與發(fā)展兩大主題的相互關(guān)系 和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展是我們時(shí)代的歷史潮流。和平與發(fā)展不是彼此孤立的，它們之間相互聯(lián)系、相互滲透。發(fā)展問(wèn)題是核心，和平問(wèn)題是發(fā)展的前提。和平與繁榮、戰(zhàn)亂與貧困從來(lái)都是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，具體說(shuō)來(lái)：

第一，維護(hù)和平是促進(jìn)發(fā)展的基本前提。世界要發(fā)展，就必須要有一個(gè)和平的環(huán)境。在當(dāng)今世界，一方面各類(lèi)國(guó)家都面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的艱巨任務(wù)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難；另一方面，軍備競(jìng)賽和地區(qū)爭(zhēng)奪以及連綿不斷的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重地消耗了巨額的社會(huì)財(cái)富，極大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，世界的繁榮和發(fā)展是世界和平的有力保障。世界和平的維持也有賴(lài)于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展也就不可能有真正的和平。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，密切了各國(guó)間的關(guān)系，縮小了國(guó)際上各種政治力量間的經(jīng)濟(jì)差距，削弱了超級(jí)大國(guó)的壟斷地位，有力地制約著超級(jí)大國(guó)的爭(zhēng)奪和世界戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。貧困和落后往往會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，成為誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的因素。而世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是消除這一誘因的主要途徑，第三世界國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展和強(qiáng)大成為世界和平的保證。

（二）和平與發(fā)展兩大問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的論斷反映了世界政治與經(jīng)濟(jì)的基本態(tài)勢(shì)與發(fā)展趨勢(shì)，但并不意味著世界已實(shí)現(xiàn)持久和平，發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)得到解決。實(shí)際上“和平與發(fā)展這兩大課題至今一個(gè)都沒(méi)有解決，天下仍很不太平?！边@是因?yàn)椋?/p>

第一，霸權(quán)主義和地區(qū)沖突威脅著世界和平與穩(wěn)定。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)作為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，急于填補(bǔ)蘇聯(lián)解體后留下的戰(zhàn)略真空，致力于建立美國(guó)主導(dǎo)下的世界秩序。在冷戰(zhàn)思維的作用下，美國(guó)與某些國(guó)家的雙邊軍事同盟進(jìn)一步強(qiáng)化，甚至繞開(kāi)聯(lián)合國(guó)公然對(duì)主權(quán)國(guó)家進(jìn)行大規(guī)模軍事打擊。霸權(quán)主義不僅包括世界霸權(quán)主義，也包括地區(qū)霸權(quán)主義。在局部地區(qū)，個(gè)別國(guó)家自恃地區(qū)強(qiáng)國(guó)，同樣奉行擴(kuò)張、干涉以及控制弱小國(guó)家的政策。它們打著維護(hù)民族國(guó)家利益的旗號(hào)，推行擴(kuò)張主義政策，訴諸武力解決領(lǐng)土邊界問(wèn)題，成為地區(qū)和平與穩(wěn)定的嚴(yán)重威脅。事實(shí)說(shuō)明，霸權(quán)主義過(guò)去是、現(xiàn)在依然是世界和平的主要威脅。要維護(hù)世界和平，就必須反對(duì)霸權(quán)主義。地區(qū)不穩(wěn)定因素增長(zhǎng)，局部沖突此起彼伏。冷戰(zhàn)結(jié)束后在在兩極格局對(duì)峙狀態(tài)下被掩蓋的許多矛盾，諸如民族矛盾、宗教斗爭(zhēng)、領(lǐng)土爭(zhēng)端、資源糾紛等問(wèn)題一下子突出起來(lái)，形成新的熱點(diǎn)。某些大國(guó)軍備競(jìng)賽的加劇引起一些發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)在國(guó)際環(huán)境不可測(cè)因素增加的情況下也加大軍事投入，印度更是不顧國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，積極研制核武器，力圖邁向軍事大國(guó)。加上西方大國(guó)以推行西方價(jià)值觀念、政治模式為己任，憑借其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)，干預(yù)弱小國(guó)家事務(wù)，助長(zhǎng)民族分離主義勢(shì)力，打著“人道”和“人權(quán)”的旗號(hào)，公開(kāi)對(duì)主權(quán)國(guó)家展開(kāi)大規(guī)模軍事行動(dòng)，破壞了地區(qū)的安全與穩(wěn)定。第二，經(jīng)濟(jì)全球化條件下世界發(fā)展面臨許多困難和問(wèn)題。當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化給世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)空前機(jī)遇的時(shí)候，南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡現(xiàn)象也更加嚴(yán)重。在國(guó)際生產(chǎn)體系方面，不合理的分工仍在繼續(xù)。許多發(fā)展中國(guó)家在獲得吸引外資、發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也隨著技術(shù)含量低、能源消耗大的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、低層次產(chǎn)業(yè)的這種轉(zhuǎn)移，與發(fā)達(dá)國(guó)家在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的差距進(jìn)一步擴(kuò)大；在國(guó)際貿(mào)易、金融體系方面，不平等的經(jīng)濟(jì)關(guān)系依然存在。冷戰(zhàn)后事關(guān)整個(gè)人類(lèi)生存和發(fā)展的全球性問(wèn)題如：人口爆炸、資源短缺、生態(tài)惡化、毒品走私、恐怖活動(dòng)、難民潮等，給人類(lèi)生存與發(fā)展、世界的和平與穩(wěn)定造成了極大的危害。這些問(wèn)題至今仍未得到解決。

所以，鄧小平在90年代初指出：“和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，和平問(wèn)題沒(méi)有得到解決，發(fā)展問(wèn)題更加嚴(yán)重?！薄笆澜绾推脚c發(fā)展這兩大問(wèn)題，至今一個(gè)也沒(méi)有解決?！?3.．2

建立公正合理的國(guó)際新秩序 3.．21 國(guó)際秩序及其演變

一、國(guó)際秩序的基本內(nèi)涵：

國(guó)際秩序是指一定時(shí)期內(nèi)以世界格局為基礎(chǔ)的國(guó)際社會(huì)中各行為主體之間形成的處理相互關(guān)系的行為規(guī)范、原則及相應(yīng)機(jī)制的總和。國(guó)際秩序包括國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序和國(guó)際政治秩序兩方面的內(nèi)容。

一定歷史時(shí)期的國(guó)際秩序是以該時(shí)期的國(guó)際格局為基礎(chǔ)的。國(guó)際格局的重大變動(dòng)會(huì)對(duì)現(xiàn)存國(guó)際秩序構(gòu)成沖擊，引發(fā)重建國(guó)際秩序的斗爭(zhēng)。國(guó)際秩序一旦形成會(huì)持續(xù)相當(dāng)一段時(shí)間，使國(guó)際社會(huì)在總體上處于具有較為穩(wěn)定狀態(tài)。但是由于國(guó)際社會(huì)本質(zhì)上不具備國(guó)家的權(quán)威性，還處于無(wú)政府狀態(tài)，各種力量會(huì)經(jīng)常向既定的國(guó)際秩序發(fā)動(dòng)挑戰(zhàn)，國(guó)際秩序的穩(wěn)定只是相對(duì)的。

一、國(guó)際秩序的歷史演變

歷史上形成的各種國(guó)際秩序都是由少數(shù)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)通過(guò)武力或武力威脅等手段強(qiáng)行建立的，反映了少數(shù)幾個(gè)大國(guó)對(duì)廣大弱小國(guó)家和民族的奴役。二戰(zhàn)后，雖然這種局面沒(méi)有根本改變，但廣大發(fā)展中國(guó)家的獨(dú)立發(fā)展大大改變了少數(shù)大國(guó)為所欲為的局面。國(guó)際秩序的建立有一個(gè)歷史的動(dòng)態(tài)過(guò)程。從近代到第二次世界大戰(zhàn)之前，世界已建立過(guò)三次國(guó)際秩序。第一次是威斯特伐利亞秩序。1618年－1648年，歐洲經(jīng)歷了30年的戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是歐洲史上第一次大規(guī)模的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)后交戰(zhàn)國(guó)簽署《威斯特伐里亞和約》，其主要內(nèi)容包括：國(guó)家主權(quán)平等準(zhǔn)則，“國(guó)際法”原理以及“勢(shì)力均衡”政策等一系列國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，威斯特伐里亞秩序根據(jù)各國(guó)實(shí)力確定它們的勢(shì)力范圍和政治地位。第二次是維也納秩序。1815年拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，歐洲力量對(duì)比發(fā)生變化，英、俄、奧、普四大強(qiáng)國(guó)成為國(guó)際政治的主宰。維也納會(huì)議重新確立了歐洲的政治均勢(shì)，確立了“正統(tǒng)主義原則”、“補(bǔ)償原則”和“干涉主義”原則，主張針對(duì)某個(gè)最具危險(xiǎn)性的大國(guó)或國(guó)家集團(tuán)的地區(qū)性或全球性聯(lián)盟，以保持特定地區(qū)或整個(gè)世界的和平與穩(wěn)定。維也納秩序確立后，以歐洲為中心的世界殖民體系進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。第三次是凡爾賽－華盛頓秩序。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際聯(lián)盟建立，國(guó)際社會(huì)從無(wú)統(tǒng)一組織到嘗試建立世界性國(guó)際組織，表達(dá)了各國(guó)對(duì)建立集體安全體系、反對(duì)來(lái)自世界任何地方的軍事威脅的愿望。蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的建立和風(fēng)起云涌的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)對(duì)這一時(shí)期國(guó)際秩序的演變也起到重要影響。但是凡爾賽－－華盛頓秩序這種在世界范圍內(nèi)由主要強(qiáng)國(guó)建立的松散聯(lián)合，仍然是由主要國(guó)家根據(jù)實(shí)力對(duì)比情況進(jìn)行權(quán)利和利益分配的不合理的國(guó)際秩序，難以共同對(duì)付對(duì)世界穩(wěn)定秩序造成威脅的國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)，世界和平難以保證。

第二次世界大戰(zhàn)后建立在雅爾塔體制上的國(guó)際秩序，從根本上說(shuō)仍然是由主權(quán)國(guó)家根據(jù)實(shí)力對(duì)比情況進(jìn)行權(quán)利和利益分配、由少數(shù)大國(guó)或霸權(quán)國(guó)家制定國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系規(guī)則及其機(jī)制并對(duì)國(guó)際事務(wù)進(jìn)行支配與控制的結(jié)構(gòu)體系，仍然是不公正的、不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序。但是隨著發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家力量的發(fā)展壯大，改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序、建立國(guó)際新秩序的呼聲日益高漲。冷戰(zhàn)結(jié)束后，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家也提出各自建立新秩序的主張，國(guó)際社會(huì)出現(xiàn)了圍繞建立國(guó)際新秩序的激烈斗爭(zhēng)局面。

二、國(guó)際舊秩序的主要表現(xiàn) 國(guó)際舊秩序主要表現(xiàn)為：

第一，在政治上，少數(shù)大國(guó)憑借自己的實(shí)力優(yōu)勢(shì)壟斷國(guó)際事務(wù)，肆意干涉他國(guó)內(nèi)政。國(guó)際關(guān)系中嚴(yán)重存在著以大欺小、以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，根本沒(méi)有為世界各國(guó)人民提供平等相待與和平共處的機(jī)會(huì)。

第二，在經(jīng)濟(jì)上，以不合理分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系、以不等價(jià)交換為特征的國(guó)際貿(mào)易體系、由國(guó)際壟斷資本占據(jù)支配地位的國(guó)際金融體系以及受少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家控制的一些國(guó)際經(jīng)濟(jì)和貨幣機(jī)構(gòu)，繼續(xù)從多方面限制和阻礙發(fā)展中國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致貧者愈貧、富者愈富，南北差距越來(lái)越大。

第三，在軍事上，持久的軍備競(jìng)賽，使世界各國(guó)人民生活在核毀滅的恐怖之中，造成精神和心理上的巨大壓力以及經(jīng)濟(jì)和人力、資源的巨大浪費(fèi)，徒增世界各國(guó)人民的負(fù)擔(dān)。同時(shí)還助長(zhǎng)了以武力相威脅，造成地區(qū)“熱點(diǎn)”叢生、局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的局面，嚴(yán)重威脅著世界的和平與穩(wěn)定。

第四，在文化上，西方國(guó)家進(jìn)行滲透擴(kuò)張，打沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，危及社會(huì)主義國(guó)家及廣大發(fā)展中國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展?？傊?，國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)期存在著不公正、不合理的國(guó)際舊秩序，其實(shí)質(zhì)就是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，給整個(gè)世界帶來(lái)了極大的危害，嚴(yán)重阻礙了世界的和平與發(fā)展。

3.22 建立國(guó)際新秩序的不同主張

一、發(fā)展中國(guó)家關(guān)于建立國(guó)際新秩序的主張

戰(zhàn)后，舊的國(guó)際政治秩序受到了巨大的沖擊，聯(lián)合國(guó)憲章確立了主權(quán)平等、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端、不干涉別國(guó)內(nèi)政等一系列國(guó)際社會(huì)運(yùn)行規(guī)則，不斷涌現(xiàn)的國(guó)際組織與涉及各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)際條約的約束力增強(qiáng)，但是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治主宰國(guó)際秩序的局面沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)插手地區(qū)沖突、干涉別國(guó)內(nèi)政，在主權(quán)國(guó)家之間建立起領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、支配與被支配的關(guān)系，加劇了世界的緊張局勢(shì)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，嚴(yán)重威脅了世界的和平與穩(wěn)定，引起發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，改變國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序，建立公正合理的國(guó)際新秩序就成了他們的追求目標(biāo)。阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾·普雷維什最早提出打破國(guó)際舊秩序理論，建立國(guó)際新秩序思想。勞爾·普雷維什認(rèn)為：世界經(jīng)濟(jì)秩序由發(fā)達(dá)資本主義和發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削是發(fā)展中國(guó)家貧窮、落后的根源。發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)采取向發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放市場(chǎng)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行單方面關(guān)稅優(yōu)惠，訂立國(guó)際協(xié)定以穩(wěn)定初級(jí)產(chǎn)品價(jià)格等措施改變舊的經(jīng)濟(jì)秩序，促成發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)平等。1964年，“77國(guó)集團(tuán)”在聯(lián)合國(guó)第一屆貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議上，首先提出了在全世界范圍內(nèi)建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的目標(biāo)。1974年聯(lián)合國(guó)第六屆特別會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的宣言》、《行動(dòng)綱領(lǐng)》和《各國(guó)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)憲章》，形成了發(fā)展中國(guó)家建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的共同綱領(lǐng)。80年代以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家在追求建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序目標(biāo)的同時(shí)，提出了建立公正、平等的國(guó)際政治新秩序的目標(biāo)。

發(fā)展中國(guó)家關(guān)于建立國(guó)際新秩序主張的內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)上，主張建立公正合理的國(guó)際分工，保證發(fā)展中國(guó)家對(duì)其資源開(kāi)發(fā)實(shí)行有效控制，各國(guó)可以根據(jù)主權(quán)原則限制和監(jiān)督跨國(guó)公司活動(dòng)；政治上，加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用，增加發(fā)展中國(guó)家在聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織中的發(fā)言權(quán)并改變發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的無(wú)權(quán)地位，使發(fā)展中國(guó)家能更充分、有效地參與國(guó)際事務(wù)的決策過(guò)程，加強(qiáng)南南合作、推動(dòng)區(qū)域一體化。積極參與南北合作，在合作中推動(dòng)國(guó)際新秩序的建立。

二、發(fā)達(dá)國(guó)家建立國(guó)際新秩序的主張

（一）美國(guó)主張建立的國(guó)際新秩序

美國(guó)主張建立以它為主導(dǎo)的美國(guó)模式為樣板的國(guó)際新秩序。1990年9月11日，美國(guó)總統(tǒng)布什在向國(guó)會(huì)發(fā)表的演講中正式提出了建立國(guó)際新秩序的主張，他說(shuō)：“今天我們正處于一個(gè)史無(wú)前例的特殊時(shí)刻。發(fā)生在波斯灣地區(qū)的危機(jī)盡管極其嚴(yán)重，但同時(shí)也為跨入具有歷史意義的合作時(shí)代提供了一次少有的機(jī)會(huì)。只要走出這些被困擾的日子，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們的第五個(gè)目標(biāo)：建立一個(gè)國(guó)際新秩序。這是一個(gè)新的時(shí)代：恐怖的威脅更加減少，追求公正的意志更加堅(jiān)定，尋求和平的活動(dòng)更加安全。在這個(gè)時(shí)代中，全世界所有的國(guó)家——東方的和西方的，北半球的和南半球的——都能夠繁榮，和諧共處?！?美國(guó)倡導(dǎo)的國(guó)際新秩序的核心內(nèi)容有：美國(guó)是世界當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)導(dǎo)力量，應(yīng)該在美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下建立新的集體安全體系和伙伴關(guān)系；在世界范圍內(nèi)確立西方價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，向全世界推行美國(guó)的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和政治經(jīng)濟(jì)模式，推行全球資本主義化；強(qiáng)調(diào)同西方盟國(guó)的“伙伴關(guān)系”，加強(qiáng)西方聯(lián)盟的協(xié)調(diào)，共同分擔(dān)責(zé)任和行使權(quán)力；建立以美國(guó)的軍事力量為保障的新的全球性和地區(qū)性的安全體系，消除對(duì)美國(guó)利益的各種威脅，有效借助聯(lián)合國(guó)、北約等國(guó)際組織最大限度地發(fā)揮美國(guó)的影響力。

美國(guó)倡導(dǎo)的“國(guó)際新秩序”的實(shí)質(zhì)是維護(hù)美國(guó)的世界霸主地位。在經(jīng)濟(jì)上，積極推動(dòng)貿(mào)易自由化和維持世界金融秩序，為國(guó)內(nèi)的壟斷資本家推銷(xiāo)產(chǎn)品、占領(lǐng)別國(guó)市場(chǎng)，保持美國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮服務(wù)；在政治上，積極鼓吹民主的價(jià)值理念，為干涉別國(guó)內(nèi)政提供借口；在軍事上，借助其實(shí)力的威懾，壓制國(guó)際社會(huì)中反對(duì)美國(guó)的聲音，維持其在國(guó)家社會(huì)中霸主地位。美國(guó)的國(guó)際秩序觀實(shí)際上仍然是不合理的國(guó)際舊秩序

（二）日本建立國(guó)際新秩序的主張

1990年7月日本首相海部在《日本的構(gòu)想》一文中全面闡述了日本政府對(duì)國(guó)際格局變化的看法和構(gòu)筑國(guó)際新秩序的設(shè)想。有以下觀點(diǎn)：80年代末90年代初“國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化”，這些變化是“朝著超越東西方對(duì)抗的舊冷戰(zhàn)格局、走向建立對(duì)話(huà)與合作國(guó)際新秩序邁出的一大步”；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整、技術(shù)的飛躍與信息的猛增，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本和歐共體成了世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的主角；“建立這個(gè)新秩序需要各國(guó)的合作，而工業(yè)化民主國(guó)家為此負(fù)有特別重大的責(zé)任，它們也都對(duì)國(guó)際事務(wù)的進(jìn)程有巨大影響”；由于對(duì)話(huà)和合作代替了導(dǎo)彈和坦克成為建立秩序的工具，日本有機(jī)會(huì)和義務(wù)把它的經(jīng)濟(jì)技術(shù)力量、經(jīng)驗(yàn)和構(gòu)思力應(yīng)用到建立國(guó)際關(guān)系新秩序中去，在國(guó)際上發(fā)揮更大的作用，成為世界政治大國(guó)。日本建立國(guó)際新秩序主張的主要內(nèi)容包括：建立一個(gè)美日歐“共同管理”世界的國(guó)際新秩序，在確立和平與安全基礎(chǔ)上在全世界實(shí)現(xiàn)“自由民主”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，憑借日本在經(jīng)濟(jì)方面的巨大優(yōu)勢(shì)，提高日本在國(guó)際新秩序中的地位。日本對(duì)建立國(guó)際新秩序的基本認(rèn)識(shí)是：美蘇兩極體制的崩潰為日本走向“政治大國(guó)”、成為世界一極創(chuàng)造了條件。影響今后世界秩序以及各國(guó)在這個(gè)新世界中的地位的決定性因素是經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力而非軍事力量，因此未來(lái)世界不是美國(guó)統(tǒng)治下的和平或美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的一極世界，而是美日歐共同管理的三極世界。日本的國(guó)際新秩序的構(gòu)想，表明日本并不甘心于經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位，而要躋身世界政治大國(guó)的企圖。但是，鑒于日本對(duì)于二戰(zhàn)罪行的不認(rèn)罪態(tài)度以及日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力的極度膨脹，亞洲各國(guó)對(duì)于日本的主張持謹(jǐn)慎態(tài)度。

（三）歐洲建立國(guó)際新秩序的主張

1990年歐安會(huì)首腦會(huì)議通過(guò)的《巴黎新歐洲憲章》把西方的自由、民主、多黨制、私有化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為未來(lái)國(guó)際秩序必須采取的普遍原則，并且把一個(gè)“完整自由的新歐洲”作為新秩序的“樣榜”，強(qiáng)調(diào)歐洲要在未來(lái)歐洲新秩序中發(fā)揮主導(dǎo)作用，在世界秩序中取得與美國(guó)平起平坐的地位。歐洲建立國(guó)際新秩序主張的主要內(nèi)容包括：建立一個(gè)以西方價(jià)值觀為基礎(chǔ)的美歐日“三極”主導(dǎo)的國(guó)際新秩序，加快歐洲一體化進(jìn)程以確保歐洲成為多極世界中強(qiáng)有力的一極，主張聯(lián)合國(guó)應(yīng)該在未來(lái)新格局中發(fā)揮更大作用。1991年2月27日法國(guó)總統(tǒng)密特朗在對(duì)荷蘭記者的談話(huà)中說(shuō)：統(tǒng)一的歐洲“可能變成世界上一支平衡力量，而在建立新的國(guó)際秩序過(guò)程中，世界需要這樣一支力量”。當(dāng)時(shí)歐洲共同體執(zhí)委會(huì)主席德洛爾說(shuō)：歐洲共同體國(guó)家“只有團(tuán)結(jié)一致才能有活動(dòng)余地，才能取得思考、影響和采取行動(dòng)的必要能力，才能在一個(gè)形成中的新世界發(fā)揮應(yīng)有的作用”，才能使未來(lái)歐美關(guān)系成為平等的伙伴關(guān)系。西歐國(guó)家建立國(guó)際新秩序主張的核心內(nèi)容是：反對(duì)美國(guó)“獨(dú)霸天下”，建立以西方價(jià)值觀為基礎(chǔ)、美歐日主導(dǎo)的國(guó)際新秩序，西歐在其中充當(dāng)平衡或支配的力量。西歐國(guó)家國(guó)際秩序觀與美國(guó)、日本提出的國(guó)際秩序一樣，都是以維護(hù)和擴(kuò)展舊秩序?yàn)橹饕獌?nèi)容的，其實(shí)質(zhì)是西方價(jià)值決定論、西方制度擴(kuò)張論和資本主義經(jīng)濟(jì)決定論。

三、中國(guó)建立國(guó)際新秩序的主張

中國(guó)倡導(dǎo)在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

這一主張?bào)w現(xiàn)了國(guó)際法的基本準(zhǔn)則，符合《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則，因而在國(guó)際關(guān)系中具有較強(qiáng)的適用性強(qiáng)和生命力。關(guān)于中國(guó)建立國(guó)際新秩序的主張，鄧小平早在聯(lián)合國(guó)第六屆特別大會(huì)上就作過(guò)具體的闡述，１９８８年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)訪華的外賓時(shí)又多次談到：“世界總的局勢(shì)在變，各國(guó)都在考慮相應(yīng)的新政策，建立新的國(guó)際秩序。霸權(quán)主義、集團(tuán)政治或條約組織是行不通了，那末應(yīng)當(dāng)用什么原則來(lái)指導(dǎo)新的國(guó)際關(guān)系呢？??最近，我同一些外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和朋友都談到這個(gè)問(wèn)題。世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序?！敝袊?guó)主張各國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的主要內(nèi)容包括： 第一，中國(guó)主張國(guó)際新秩序應(yīng)該完全不同于過(guò)去那種以極少數(shù)大國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治為基礎(chǔ)的舊秩序。它應(yīng)該是一種新型的國(guó)際關(guān)系，這種新秩序應(yīng)該建立在和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則基礎(chǔ)之上。

第二，國(guó)際新秩序應(yīng)該包括政治新秩序和經(jīng)濟(jì)新秩序兩個(gè)方面。兩者都是密切關(guān)聯(lián)、相輔相成的一個(gè)整體。

第三，國(guó)際新秩序的核心是：各國(guó)不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是獨(dú)立自主的，都是國(guó)際社會(huì)平等的一員。

第四，黨的十六大報(bào)告從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全四個(gè)方面闡明了中國(guó)對(duì)建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的系統(tǒng)主張。這就是：各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過(guò)對(duì)話(huà)和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。我們反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

第五，在建立國(guó)際新秩序的過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的作用，使其成為未來(lái)的國(guó)際新秩序的有效的控制機(jī)制。

中國(guó)倡導(dǎo)的建立在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上的國(guó)際新秩序，反映出新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)特征，符合聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則和各國(guó)人民的根本利益，有利于世界的和平與穩(wěn)定、進(jìn)步與發(fā)展，受到廣大發(fā)展中國(guó)家的普遍贊賞和支持。3.32 為建立公正、合理的國(guó)際新秩序而共同奮斗

一、在建立國(guó)際新秩序問(wèn)題上的分歧與斗爭(zhēng)

建立國(guó)際新秩序是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)，關(guān)系到各國(guó)生存發(fā)展的外部環(huán)境和切身利益，長(zhǎng)期以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間在建立國(guó)際新秩序問(wèn)題上存在著嚴(yán)重的分歧。具體表現(xiàn)在：發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為，新舊秩序的差別在于國(guó)際關(guān)系行為準(zhǔn)則是建立在平等的基礎(chǔ)上還是建立在強(qiáng)權(quán)和霸權(quán)基礎(chǔ)上。不打破不平等的國(guó)際交往和地區(qū)交往規(guī)范就無(wú)新秩序可言。雖然富國(guó)、強(qiáng)國(guó)和大國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)有較大影響，但國(guó)際新秩序不能由實(shí)力決定，應(yīng)該遵循國(guó)際法和聯(lián)合國(guó)規(guī)定的主權(quán)國(guó)家一律平等的原則要求。根據(jù)國(guó)際社會(huì)確立的具有法律約束力的基本原則、在和平共處的五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立國(guó)際新秩序；西方國(guó)家認(rèn)為：國(guó)際新秩序新就新在資本主義制度在全球優(yōu)勢(shì)的確立和資本主義時(shí)代的到來(lái)，這是區(qū)別于戰(zhàn)后社會(huì)主義和資本主義兩種制度并存舊秩序的基本標(biāo)志。與舊秩序中強(qiáng)調(diào)軍事實(shí)力和意識(shí)形態(tài)因素相比，各國(guó)經(jīng)濟(jì)技術(shù)為代表的綜合國(guó)力將是決定國(guó)際新秩序走向的主要因素。必須打破舊的國(guó)際規(guī)范的束縛，照實(shí)力決定論的原則建立一個(gè)由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的國(guó)際秩序。

二、在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上建立公正合理的國(guó)際新秩序

在現(xiàn)行國(guó)際秩序中，廣大發(fā)展中國(guó)家處于無(wú)權(quán)、少權(quán)和不平等的地位，南北差距明顯拉大，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，少數(shù)大國(guó)任意干涉別國(guó)內(nèi)政，導(dǎo)致地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩，廣大發(fā)展中國(guó)家強(qiáng)烈呼吁改造國(guó)際舊秩序，建立新秩序。

在建立什么樣的國(guó)際新秩序方面，世界各國(guó)提出了許多構(gòu)想，大體可以分為兩類(lèi)，即以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)際新秩序觀和以中國(guó)為代表的第三世界眾多國(guó)家的國(guó)際新秩序觀。國(guó)際新秩序必須建立在和平共處五項(xiàng)原則和其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的基礎(chǔ)之上，這是當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題的要求，是由多極化趨勢(shì)和世界多樣化發(fā)展決定的，并被國(guó)際關(guān)系的歷史和現(xiàn)實(shí)證明是完全切實(shí)可行的。和平共處五項(xiàng)原則已經(jīng)被國(guó)際社會(huì)廣泛接受。和平共處五項(xiàng)原則被規(guī)定在在包括政府聲明和國(guó)際組織及國(guó)際會(huì)議的決議、條約、協(xié)定和其他國(guó)際法律文件之中，１９５７年聯(lián)合國(guó)大會(huì)對(duì)《一個(gè)關(guān)于和平共處的宣言》的議題審議，１９６１年對(duì)《關(guān)于各國(guó)間和平共處的國(guó)際法原則》的議題審議，１９７０年的《國(guó)際法原則宣言》等都受到和平共處五項(xiàng)原則深刻影響。而西方的國(guó)際新秩序構(gòu)想與時(shí)代潮流背道而馳，是建立不起來(lái)的。西方資本主義大國(guó)利用它們的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等方面的優(yōu)勢(shì)，在全球范圍內(nèi)推行它們的新秩序，必然會(huì)遭到世界各國(guó)的反對(duì)。

第三篇：當(dāng)代中國(guó)與政治

當(dāng)代中國(guó)政府與政治

1.簡(jiǎn)述政府發(fā)展的基本內(nèi)涵，并以此為理論基點(diǎn)談?wù)勎覈?guó)政府改革的成就與發(fā)展方向。（第十章）

（1）.政府發(fā)展的基本內(nèi)涵

政府發(fā)展是政府系統(tǒng)不斷完善的過(guò)程，政府發(fā)展的目標(biāo)是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)來(lái)確定的。

（2）中國(guó)政府改革的成就主要表現(xiàn)在： ①．政府機(jī)構(gòu)得到精簡(jiǎn)、高效； ②．政府職能得以轉(zhuǎn)變；

③．政府人事選拔任命和決策逐漸公開(kāi)化、民主化； ④．政府行為日益法制化；

⑤．隨著行政審批改革推進(jìn)，政府權(quán)力日益分散到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)領(lǐng)域； ⑥．公民各種權(quán)利逐得到了體制認(rèn)可和法律保障。（3）.我國(guó)政府改革的發(fā)展發(fā)展方向 ①．公共財(cái)政與公共預(yù)算； ②．大部門(mén)體制改革。

2.村民自治是我國(guó)政治變革領(lǐng)域中一大亮點(diǎn)，對(duì)于村民自治的內(nèi)容、意義與困境，不同的人有不同的看法，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)村民自治改革是怎么認(rèn)識(shí)的。（第九章）

（1）.村民自治的內(nèi)容

民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。（2）.村民自治的意義 ①．維持農(nóng)村穩(wěn)定 ②．促進(jìn)基層民主建設(shè)

③．啟示了中國(guó)其他民主進(jìn)程的開(kāi)展。（3）.村民自治的困難

①．村黨支部與村委會(huì)的關(guān)系緊張

a．從體制層面看，現(xiàn)行農(nóng)村黨組織的領(lǐng)導(dǎo)體制和村民自治機(jī)制存在矛盾；

b．從法制層面看，現(xiàn)有的法律法規(guī)對(duì)于黨的農(nóng)村基層組織工作的相關(guān)規(guī)定過(guò)于模糊。

②．鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)村民自治的侵犯

村民自治所依托的國(guó)家體制環(huán)境，可以稱(chēng)為“鄉(xiāng)政村治”模式，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理與村民自治二元并存。在實(shí)踐中，村民自治和鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理之間往往不能有機(jī)銜接。從地方政府權(quán)力角度而言，村民自治是對(duì)鄉(xiāng)村政府權(quán)力的重新劃分，是對(duì)地方政府利益的重新分割，為了保持對(duì)農(nóng)村的控制力，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府會(huì)想方設(shè)法干預(yù)村民自治的運(yùn)行；從地方財(cái)政角度而言，分稅制的實(shí)施使鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府面臨財(cái)政壓力，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府試圖憑借行政權(quán)支配村委會(huì)，使之成為汲取農(nóng)村經(jīng)濟(jì)資源的工具；就法律制度而言，《村民委員會(huì)組織法》規(guī)定“鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府對(duì)村民委員會(huì)的工作給予指導(dǎo)，支持和幫助，但是不得干預(yù)依法屬于村民自治范圍內(nèi)的事項(xiàng)。村民委員會(huì)協(xié)助鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府開(kāi)展工作”。但沒(méi)有規(guī)定“指導(dǎo)、支持、幫助”的內(nèi)容和方法，也沒(méi)有明確“協(xié)助”的范圍和形式。實(shí)際中出現(xiàn)的鄉(xiāng)政對(duì)村治的侵犯包括了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府擅自委派、指定或撤換村委會(huì)成員；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府包攬、干預(yù)村民自治事務(wù)；以加強(qiáng)管理為名，侵犯村民財(cái)產(chǎn)權(quán)、為挪用村民公共財(cái)產(chǎn)大開(kāi)方便之門(mén)。

③．村委會(huì)選舉中的賄選

為了在選舉中勝出，動(dòng)用各種手段，花錢(qián)賄選拉攏村民的現(xiàn)象普遍存在，賄選物包括了實(shí)物和現(xiàn)金?！百V選通過(guò)利益交換選票進(jìn)而影響選舉結(jié)果，這是通過(guò)利益干涉民主政治的法則，以制造候選人之間不平等的形式侵蝕獲取權(quán)力的途徑。”賄選破壞了選舉的公正和平等，違法了民主規(guī)則，侵犯了村民的民主權(quán)利，賄選的目的是以權(quán)謀私，它嚴(yán)重影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定。

3.在處理中國(guó)的府際關(guān)系過(guò)程中，我國(guó)逐漸形成了中央選擇性集權(quán)與地方分權(quán)的雙重改革趨勢(shì)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一改革趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)。（第七章）

中央集權(quán)和地方分權(quán)各有利弊，絕對(duì)集權(quán)或絕對(duì)分權(quán)的制度選擇都有效率和利益損失，中國(guó)府際關(guān)系創(chuàng)新應(yīng)該拋棄全面集權(quán)或全面分權(quán)的制度設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變思路實(shí)行中央選擇性集權(quán)體制。中央政府的選擇性權(quán)力屬于國(guó)家治理的整體性權(quán)力，體現(xiàn)著國(guó)家的主權(quán)和統(tǒng)一，地方政府無(wú)權(quán)分享這些權(quán)力。建構(gòu)和完善中央選擇性集權(quán)體制，需要在制度上明確規(guī)定哪些權(quán)力必須由中央行駛。制度和原則的根本區(qū)別在于，“制度”更強(qiáng)調(diào)必須執(zhí)行，而“原則”只強(qiáng)調(diào)應(yīng)該執(zhí)行。只有以制度建設(shè)代替原則性要求國(guó)家治理才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

4.我國(guó)的行政體制改革正在進(jìn)行中，對(duì)于行政體制改革的目標(biāo)、動(dòng)力與路徑應(yīng)當(dāng)如何設(shè)定，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。（第五章?/p>

（1）.中國(guó)行政體制改革的基本目標(biāo)在于 ①．從全能政府走向有限政府 ②．從人治政府走向法治政府 ③．從管制型政府走向服務(wù)型政府 ④．從預(yù)算型政府走向績(jī)效型政府 ⑤．從封閉型政府走向透明化政府。（2）.行政改革的動(dòng)力主要有 ①．開(kāi)明政治家的銳意改革取向

②．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在訴求和企業(yè)家群體的力量 ③．知識(shí)分子的理論力量

④．全球競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際規(guī)則的制約力量。

5.按照我國(guó)的憲法法律規(guī)定，從何種意義上講國(guó)務(wù)院是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，又從何種意義上是最高行政機(jī)關(guān)？（第五章）

憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)?！彼鞔_界定了國(guó)務(wù)院在各最高國(guó)家機(jī)關(guān)中的法律地位，即在與最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的關(guān)系上，國(guó)務(wù)院處于從屬和被監(jiān)督的地位；在與地方與各級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的關(guān)系上，國(guó)務(wù)院處于國(guó)家行政系統(tǒng)的最高地位。

6.如何理解國(guó)家主席的政治地位。（第四章）

國(guó)家主席是國(guó)家的象征和代表，具有從高的地位。中華人民共和國(guó)國(guó)家主席是最高國(guó)家機(jī)構(gòu)的重要組成部分，是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家機(jī)關(guān)。國(guó)家主席根據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的決定行駛各項(xiàng)國(guó)家元首的權(quán)力。國(guó)家主席在對(duì)外活動(dòng)中，代表中華人民共和國(guó)，享有國(guó)家的最高代表權(quán)。從國(guó)家活動(dòng)的程序性、禮儀性、象征性意義看，國(guó)家主席具有最高的地位；但從國(guó)家活動(dòng)的實(shí)質(zhì)性意義看，國(guó)家主席本身不獨(dú)立決定任何國(guó)家事務(wù)，而是根據(jù)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)的決定行使職權(quán)，因此，國(guó)家主席處于全國(guó)人民代表大會(huì)的從屬地位。

擔(dān)任中華人民共和國(guó)國(guó)家主席的公民不是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，也不是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)的組成人員，不擁有立法、行政等實(shí)質(zhì)性管理。但國(guó)家主席作為形式上、禮儀上的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的代表，也就是國(guó)家權(quán)力的最高代表或國(guó)家最高權(quán)力的象征，在全國(guó)人民代表大會(huì)和中央政府的從屬關(guān)系中以及政府的某些行為如締約行為中，起著不可缺少的程序性、禮儀性和象征性的作用。

7.人民代表大會(huì)在中國(guó)政治生活中發(fā)揮的作用體現(xiàn)在哪些方面？（第三章）

（1）.代表和反映民意的主要渠道（2）.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的主要途徑（3）.政府權(quán)威合法的源泉（4）.實(shí)現(xiàn)國(guó)家整合的有效組織形式（5）.維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要機(jī)制

8.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人大的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)哪些方式實(shí)現(xiàn)的？(第三章)（1）.提出方針政策（2）.向人大提出建議案（3）.對(duì)人大實(shí)行工作領(lǐng)導(dǎo)（4）.對(duì)人大實(shí)行組織領(lǐng)導(dǎo)。

9.政黨制度是我國(guó)政治制度特色的基礎(chǔ)性制度安排，政黨政治組合是理解中國(guó)特色政治制度的核心所在，當(dāng)代中國(guó)政黨制度下，如何進(jìn)一步完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度？(第二章)堅(jiān)持和完善多黨合作制度必須注意以下幾點(diǎn):（1）.共產(chǎn)黨應(yīng)明確自身的使命加強(qiáng)組織目標(biāo)建設(shè)（2）.鞏固和擴(kuò)大執(zhí)政黨基礎(chǔ)

（3）.從嚴(yán)治黨管好共產(chǎn)黨自身的黨員領(lǐng)導(dǎo)者和黨的組織（4）.兼顧政黨間相互利益（5）.協(xié)調(diào)政黨間行為方式（6）.加強(qiáng)民主黨派自身建設(shè)

（7）.充分發(fā)揮民主黨派的參政與監(jiān)督作用

（8）.政黨間關(guān)系法制化

10.按照我國(guó)憲法規(guī)定，公民享有怎樣的基本權(quán)利，要履行怎樣的基本義務(wù)？(第一章)（1）.公民的基本權(quán)利主要有: ①.平等權(quán)

②.政治民主和自由權(quán) ③.宗教信仰自由權(quán) ④.人身自由權(quán) ⑤.受益權(quán)

⑥.特定公民的權(quán)利和自由。（2）.公民的基本義務(wù)有： ①.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) ②.遵紀(jì)守法和尊重社會(huì)公德 ③.維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益

④.保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織 ⑤.依法納稅。

11.當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)行憲法的制定過(guò)程中遵循了怎樣的基本原則？（第一章）

具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)的憲法原則可以歸納為：人民主權(quán)原則同、基本人權(quán)原則、法制原則、民主集中制原則。

12．名詞解釋?zhuān)簢?guó)家機(jī)構(gòu)的政府。(導(dǎo)論)作為國(guó)家機(jī)構(gòu)的政府，是有階級(jí)社會(huì)的政府，它和國(guó)家、階級(jí)、政黨是聯(lián)系在一起的。這種政府是國(guó)家機(jī)器的主要組成部分，是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，是政黨爭(zhēng)奪的主要對(duì)象。從政府和國(guó)家的關(guān)系來(lái)說(shuō)，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之對(duì)立的統(tǒng)一休。實(shí)際上，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治、階級(jí)控制和階級(jí)壓迫的機(jī)器，而政府則是實(shí)施這種統(tǒng)治、控制和壓迫的工具。

第四篇：當(dāng)代中國(guó)與世界

國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局科學(xué)統(tǒng)籌

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)之所以在世界舞臺(tái)令人矚目，成為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要引擎、全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要角色，得益于30年改革開(kāi)放的“累積效應(yīng)”，也得益于對(duì)國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局的科學(xué)統(tǒng)籌?；赝?0年前，很多人還清晰地銘記：我們有成功申辦2008年奧運(yùn)會(huì)的欣喜，也有加入世界貿(mào)易組織的忐忑；有全面建設(shè)小康社會(huì)的憧憬，也有直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的憂(yōu)患。面對(duì)入世后日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)能否成為經(jīng)濟(jì)全球化的弄潮兒？面對(duì)改善民生、促進(jìn)公平的新期待，怎樣讓發(fā)展的碩果惠及全體人民？面對(duì)環(huán)境資源人口的壓力，中國(guó)選擇怎樣的發(fā)展路徑？“地球村”時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，國(guó)際格局中的中國(guó)因素日益彰顯，中國(guó)問(wèn)題上的世界視野不可或缺。國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜變化和我國(guó)社會(huì)的深刻變革，讓我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在深入分析時(shí)代特征、認(rèn)真總結(jié)治國(guó)經(jīng)驗(yàn)、準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)發(fā)展方位的基礎(chǔ)上，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央高屋建瓴地提出“統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想，豐富了“統(tǒng)籌兼顧”的根本方法，為中國(guó)指明了科學(xué)發(fā)展的正確道路。10年來(lái)，從內(nèi)政到外交，從微觀治理到頂層設(shè)計(jì)，都在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局中謀篇布局。樹(shù)立世界眼光，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境……統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的世界觀和方法論，讓我們以放眼世界的開(kāi)放心態(tài)、迎頭趕上的雄心壯志，抓住了戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”。面對(duì)席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)，中國(guó)化危為機(jī)，倒逼出加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的光明之路?；貞?yīng)發(fā)展現(xiàn)代民主政治的時(shí)代訴求，中國(guó)依法治國(guó)，致力于打造陽(yáng)光政府、法治政府和服務(wù)型政府。面對(duì)世界高科技革命浪潮，中國(guó)后來(lái)居上，神舟翱翔太空，蛟龍深潛海底，圓了千年飛天夢(mèng)想。直面環(huán)境資源的約束和壓力，中國(guó)力倡科學(xué)發(fā)展，淘汰落后產(chǎn)能，建設(shè)生態(tài)文明。面對(duì)國(guó)際思潮的碰撞和激蕩，中國(guó)構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)體制改革，展現(xiàn)文化大國(guó)的魅力風(fēng)采。統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，使當(dāng)代中國(guó)從世界發(fā)展大勢(shì)中贏得更多機(jī)遇、獲得更廣空間、取得更大優(yōu)勢(shì)。這是十年探索來(lái)之不易的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們走向未來(lái)彌足珍貴的精神財(cái)富。治國(guó)理政的“全球視野”，讓我們有了世界眼光，廓清了世界格局和天下大勢(shì)，避免了坐井觀天、夜郎自大。謀篇布局的“全球定位”，讓我們有了戰(zhàn)略思維，立足中國(guó)實(shí)際又順應(yīng)國(guó)際潮流，汲取世界經(jīng)驗(yàn)又保持中國(guó)風(fēng)骨。內(nèi)政外交的“全球博弈”，讓我們拓展了競(jìng)合思維，尊重國(guó)際規(guī)則又堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，推動(dòng)全球治理更加公平合理。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)大局與國(guó)際大局的戰(zhàn)略，是對(duì)改革開(kāi)放成功經(jīng)驗(yàn)的精辟總結(jié)，展現(xiàn)出一個(gè)新興大國(guó)立足全球謀發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。從新的歷史起點(diǎn)再次出發(fā)，立足國(guó)內(nèi)、放眼世界的中國(guó)，一定能化風(fēng)險(xiǎn)于無(wú)形、握機(jī)遇于掌心，在全球化時(shí)代續(xù)寫(xiě)新的輝煌，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光榮和夢(mèng)想。

第五篇：實(shí)事求是與當(dāng)代中國(guó)

實(shí)事求是與當(dāng)代中國(guó)

一、摘要：

實(shí)事求是，這四字箴言由東漢流產(chǎn)至今。它指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實(shí)際情況辦事。即使箴言，遵循它便會(huì)促進(jìn)事物向積極的方向發(fā)展。反之，便是開(kāi)啟潘多拉魔盒的鑰匙，于是，災(zāi)難一發(fā)不可收拾。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，幾千年的人類(lèi)文明驗(yàn)證了這一真理的正確性。遵循它的例子很多，比如中國(guó)的改革開(kāi)放順應(yīng)歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系更是建立在中國(guó)目前的基本國(guó)情之上。當(dāng)然，也有不少無(wú)知的人們?cè)噲D從反面驗(yàn)證它，后果可想而知。比如，第一及第二次世界大戰(zhàn)、中國(guó)的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)。

二、關(guān)鍵詞

實(shí)事求是 中國(guó)特色社會(huì)主義 大躍進(jìn) 和諧社會(huì) 改革開(kāi)放

實(shí)事求是與當(dāng)代中國(guó)

實(shí)事求是，這四字箴言由東漢流產(chǎn)至今。即使箴言，遵循它便會(huì)促進(jìn)事物向積極的方向發(fā)展。反之，便是開(kāi)啟潘多拉魔盒的鑰匙，于是，災(zāi)難將一發(fā)不可收拾。實(shí)事求是出自《漢書(shū)?河間獻(xiàn)王劉德傳》：“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展并完善了這一理論。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！?/p>

（一）、實(shí)事求是與中國(guó)共產(chǎn)黨

實(shí)事求是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓之一。從毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，實(shí)事求是一詞便與中國(guó)共產(chǎn)黨的興衰榮辱連在了一起。這條思想路線(xiàn)的確立保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利，違背它即造成了黨在社會(huì)主義建設(shè)探索過(guò)程中一系列的嚴(yán)重失誤。直到十一屆三中全會(huì)重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，才終止了黨的致命錯(cuò)誤。從黨的十二大開(kāi)始，《中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

（二）、實(shí)事求是的正確應(yīng)用

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)實(shí)事求是的最好應(yīng)用。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系建立在對(duì)中國(guó)各階段國(guó)情的完全了解、分析和判斷之上。介于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含很多內(nèi)容，這里我們只挑選其中一二以作說(shuō)明。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家逐漸變?yōu)橐粋€(gè)任人宰割、殘破不堪的半殖民地半封建國(guó)家。隨著帝國(guó)主義的不斷侵略，中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)??先后反抗，試圖通過(guò)改革或革命的方式改變中國(guó)的命運(yùn)，重建新中國(guó)。但是由于階級(jí)局限性以及中國(guó)資本主義的畸形發(fā)展，都以失敗告終。這些階級(jí)總是希望保證自身利益的最大化，因而忽略中國(guó)的國(guó)情，以至于無(wú)法制定出最有效的戰(zhàn)術(shù)計(jì)劃和戰(zhàn)略規(guī)劃。直到1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)的命運(yùn)才開(kāi)始發(fā)生扭轉(zhuǎn)。在領(lǐng)導(dǎo)了一系列的斗爭(zhēng)之后，1926年前后，我黨逐漸形成新民主主義理論的基本思想。遵循事實(shí)求是的原則，從孫中山革命失敗的教訓(xùn)中，毛澤東總結(jié)出“槍桿子里出政權(quán)”、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論；從大大小小的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生建設(shè)人民軍隊(duì)和關(guān)于軍事戰(zhàn)略的理論；從兩次國(guó)共合作的實(shí)踐中，產(chǎn)生建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論??歷史驗(yàn)證了新民主主義理論的正確性，也驗(yàn)證了實(shí)事求是理論的重要性。

20實(shí)際60、70年代的中國(guó)處在一個(gè)有致命危險(xiǎn)的時(shí)期。國(guó)內(nèi)方面：“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民都遭受到重創(chuàng)：政治混亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢甚至停滯不前，處在崩潰的邊緣，人民生活在小心翼翼之中。國(guó)際方面：蓬勃興起的新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，于是，我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距進(jìn)一步拉大，無(wú)論是在科技、經(jīng)濟(jì)、文化還是軍事國(guó)防方面。在新時(shí)期新挑戰(zhàn)之下，我黨準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外環(huán)境條件的變化，創(chuàng)造性的提出“將經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)施改革開(kāi)放”的歷史決策。自此，我們踏上了新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大歷程。改革開(kāi)放三十幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍至世界第二，我們舉辦奧運(yùn)、世博，更為世界和平與穩(wěn)定發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。這些成就不也肯定了實(shí)事求是、改革開(kāi)放的正確性。

實(shí)事求是理論是真理，放在中國(guó)行得通，在世界范圍內(nèi)亦是箴言。兩百多年前的美國(guó)本是英國(guó)的殖民地。18世紀(jì)，美國(guó)崛起，順應(yīng)歷史與時(shí)代的要求，充分利用第一、二次科技革命的優(yōu)秀成果，最終稱(chēng)霸一方。直到兩百年后的今天，美國(guó)仍然是世界老大，不論人們?nèi)绾巫I諷嘲弄它的強(qiáng)權(quán)，毋庸置疑的——是美國(guó)神話(huà)！而通往神話(huà)之路便是認(rèn)清事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)，在尊重客觀規(guī)律的前提下最大限度的發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（三）、開(kāi)啟潘多拉的魔盒 有人說(shuō)武松“明知山有虎，偏向虎山行”是英勇的表現(xiàn)，在酒精的刺激便認(rèn)為自己神勇無(wú)敵、戰(zhàn)無(wú)不勝，但在我看來(lái)不過(guò)的有勇無(wú)謀的莽夫罷了！而偏偏有時(shí)候這種莽夫行為被人所效仿。

20世紀(jì)50、60年代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，連基本的溫飽問(wèn)題都無(wú)法解決。剛剛戰(zhàn)勝美帝國(guó)主義的中國(guó)人民被勝利沖暈了頭，堅(jiān)信人定勝天，只要敢想就能實(shí)現(xiàn)。于是忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，提出了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省的建設(shè)社會(huì)主義”的總路線(xiàn)。在這種荒唐之極的總路線(xiàn)的指導(dǎo)下，全國(guó)人民陷入瘋狂的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中。高指標(biāo)、瞎指揮、浮夸風(fēng)全面泛濫。甚至還有人大言不慚的高呼“超英趕美”。其結(jié)果可想而知，不到20年，至少有2000萬(wàn)人死于饑餓。具體有沒(méi)有出現(xiàn)餓殍遍地、易子而食不得而知了。

這樣不照實(shí)事求是規(guī)律辦事的例子曾經(jīng)有很多，今天亦有不少。2010年，中國(guó)傳媒上出現(xiàn)頻率最高的詞之一就是“強(qiáng)拆”，廣大網(wǎng)民更是一針見(jiàn)血的指出“強(qiáng)拆，拆的是房子，散的是民心！”。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，于是，中國(guó)人民再一次頭腦發(fā)熱，一味追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最大化。同時(shí)很多政府為了追求財(cái)政收入的提高，不惜強(qiáng)制征收人民土地然后低價(jià)賣(mài)給開(kāi)發(fā)商，“賣(mài)地財(cái)政”雖然使財(cái)政收入提高，表面上看是政府領(lǐng)導(dǎo)人政績(jī)的體現(xiàn)，但是長(zhǎng)此以往將徹底失去民心。得民心者的天下，失民心者??。這樣淺顯的道理為什么就是有人看不清呢？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管中國(guó)人民每天生活在戰(zhàn)火中、吃不飽穿不暖，但是他們心中有信仰——中國(guó)共產(chǎn)黨！中國(guó)的老百姓必是眾志成城、一呼百應(yīng)。那么現(xiàn)在呢，難道僅僅是因?yàn)檎恍囊灰庀敫纳迫嗣窬幼∷?，想讓所有人都住進(jìn)寬敞明亮的高樓大廈，那些拆遷戶(hù)就不惜采取自殘、自焚的方式反抗政府嗎？他們不過(guò)是中國(guó)最普通的老百姓，他們不是恐怖分子，他們?yōu)槭裁匆扇∫运烂髦具@種最激烈的方式來(lái)抗議政府的“一片好心”？！為什么人民如此不買(mǎi)賬？如此“感恩戴德”？如今，中國(guó)的“拆”文化已經(jīng)發(fā)展成為一種產(chǎn)業(yè)文化！政府拆、城管拆、警察拆、黑社會(huì)拆、開(kāi)發(fā)商拆??你方唱罷我登場(chǎng)，今天你有“活埋拆”，明天我就發(fā)明“拋棄拆”，咱不說(shuō)別的，光這一字“拆”功就解決多少人的就業(yè)問(wèn)題呀！也算是促進(jìn)中國(guó)就業(yè)了！

同樣再舉一個(gè)國(guó)外不遵循實(shí)事求是的例子。話(huà)說(shuō)中日因?yàn)獒烎~(yú)島，近年來(lái)發(fā)生很多摩擦，近期摩擦還再一次升級(jí)。倘若日本實(shí)事求是，承認(rèn)釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)的一部分，那么爭(zhēng)端不就解決了。臺(tái)灣問(wèn)題也是如此。當(dāng)然這不過(guò)是筆者一句夢(mèng)話(huà)，政治問(wèn)題不會(huì)這么簡(jiǎn)單。

就在幾天前，朝鮮向韓國(guó)發(fā)射了幾枚導(dǎo)彈，致使韓國(guó)方面兩人死亡。原因僅僅是韓國(guó)進(jìn)入爭(zhēng)議海域。其實(shí)要我說(shuō)，朝鮮和韓國(guó)本是一個(gè)國(guó)家，深刻皮膚、血脈、骨頭、甚至靈魂里的民族認(rèn)同感和歸屬感難道因?yàn)椴艓资甑姆蛛x就消失不見(jiàn)??我非常不理解！和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，民心所向、大勢(shì)所趨。是什么樣的理由讓兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人理直氣壯地將人民的利益與意愿拋到一邊而發(fā)動(dòng)暴力——這種勞民傷財(cái)?shù)姆绞?？殺敵一千、自損八百。不論最后誰(shuí)勝利，受害的也還是愛(ài)國(guó)忠國(guó)的老百姓而已！

忽略實(shí)事求是的客觀規(guī)律，就如同開(kāi)啟了潘多拉的魔盒，災(zāi)難蔓延，民不聊生，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)_(kāi)啟新的地獄之門(mén)。第一、二次世界大戰(zhàn)不就是很好的例子？是危言聳聽(tīng)嗎？我無(wú)比真誠(chéng)的希望這僅僅是危言聳聽(tīng)！

（四）、關(guān)于實(shí)事求是的暢想

實(shí)事求是是做好一件事情最基本是前提。建設(shè)和諧社會(huì)自然也不例外。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，目標(biāo)就是建立一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這是一個(gè)很美好的目標(biāo)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)我們還有很長(zhǎng)的路要走。但是不論這條路有多長(zhǎng)亦或多難走，我都衷心希望我們的政府在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)事求是、一步一步扎扎實(shí)實(shí)的走，步步為營(yíng)才是前進(jìn)的基礎(chǔ)。跑步前進(jìn)固然很好，但是違背客觀規(guī)律，就算踉踉蹌蹌達(dá)到終點(diǎn)，那所謂的終點(diǎn)也不過(guò)是安慰自己的幻覺(jué)而已，如同海市蜃樓或空中樓閣，飄渺而遙不可及。

對(duì)于實(shí)事求是，我有自己的認(rèn)識(shí)。實(shí)事求是就是認(rèn)清事物認(rèn)清自己，做能力范圍內(nèi)的事；認(rèn)清目標(biāo)，踏實(shí)穩(wěn)健的走好每一步；認(rèn)清白天還是黑夜，白天就不要做夢(mèng)，夢(mèng)再美好，也終究會(huì)醒，只是浪費(fèi)時(shí)間而已。黑夜就糊涂一點(diǎn)，想得太清楚就會(huì)高估困難低估自己的能力，最后一事無(wú)成徒留嘆息。

最后還是獻(xiàn)上自己最真誠(chéng)的祝福，祝我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)少走彎路，祝和諧社會(huì)早日建成。特別的祝福是愿“視力不好”的政府官員早日矯正視力，畢竟，天地之間有桿秤，這秤砣就是老百姓！