第一篇：燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計

燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

樂陵市第二中學(xué) 王萍 2012年7月29日 16:24

李勇于12-7-29 17:27推薦教學(xué)設(shè)計很重要，但是我們要如何運(yùn)用到實際中更重要

《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo) 知識和和能力

1．通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)學(xué)生的歸納、概括歷史知識的能力。

過程與方法

1．多媒體演示：通過多媒體平臺展示眾多的青銅器，使學(xué)生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．分組討論：通過分組，使組與組之間在學(xué)習(xí)方面展開競爭；通過討論，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識，獲得知識。

情感態(tài)度與價值觀 1．通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識夏、商、西周時期奴隸制下青銅文明輝煌燦爛，全面發(fā)展；而且一脈相承，源遠(yuǎn)流長。

2．使學(xué)生感悟到我國歷史文化的悠久，從而熱愛中華民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。

教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法 1．重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

2．難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。

3．教學(xué)處理方法：通過多媒體平臺展示介紹司母戊鼎、四羊方尊以及“三星堆”出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引導(dǎo)學(xué)生歸納出當(dāng)時青銅鑄造業(yè)是我國夏、商、西周奴隸制文明的典型代表，引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅文明具有一脈相承，延續(xù)性的顯著特征。引導(dǎo)學(xué)生得出青銅文明不僅僅表現(xiàn)在青銅器的高超工藝、青銅器鑄造業(yè)的興盛上，還表現(xiàn)在社會各個生產(chǎn)部門的發(fā)展進(jìn)步上。這為后來介紹青銅文明的概念做好了鋪陳。

教學(xué)方法

分組導(dǎo)學(xué)，多媒體輔助教學(xué)

第二篇：燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計

《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

韓城市新城一中

馬榮

[教學(xué)目標(biāo)]

一、知識與能力

（一）知識目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實；知道韓城梁帶村的青銅文明。

（二）能力目標(biāo)

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到：我國夏、商、西周時期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承；了解韓城的地方歷史。

二、過程與方法

教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會夏、商、周及韓城梁帶村青銅文明的輝煌。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，篩選資料的能力；

三、態(tài)度價值觀

通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感及熱愛家鄉(xiāng)的情感,增加學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和考古知識的興趣。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀； [教學(xué)重點(diǎn)] 青銅器的高超工藝； [教學(xué)難點(diǎn)] 正確地理解“青銅文明”這一概念，奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系；將韓城地方歷史與課本內(nèi)容結(jié)合起來。[課時] 1課時 [課型] 新授課 [方式與方法] 對話式教學(xué) [教學(xué)過程] 導(dǎo)入新課：

師：2001年7月13日，歷史的瞬間變成了永恒的歡樂。北京申奧成功，聚集在中華世紀(jì)壇的各界群眾爆發(fā)出排山倒海的歡呼。2006年7月13日是北京申奧成功5周年，同樣的歡樂再次留在人們心中，請同學(xué)記住7月13日，2006年7月13日（聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會在立陶宛首都維爾紐斯舉行）聯(lián)合國教科文組織第30屆世界遺產(chǎn)大會決定，安陽殷墟獲準(zhǔn)進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國第33處世界遺產(chǎn)。大會對殷墟的評價是：與古埃及、巴比倫、古印度媲美，以其甲骨文、青銅文化、玉器、古文歷法、喪葬制度及相關(guān)理念習(xí)俗、王陵、城址、早期建筑乃至中國考古學(xué)搖籃聞名于世，文化影響廣播而久遠(yuǎn)，真實性完整性強(qiáng)，具全球突出普遍價值，有良好的管理與展示。河南安陽商代遺址出土的“司母戊大方鼎” 以其莊嚴(yán)的造型，龐大的體積和神秘的花紋，成為商朝貴族王權(quán)與神權(quán)藝術(shù)的最典型代表，同時也是研究中國古代歷史的重要史料，司母戊大方鼎就是中國青銅文明的杰出代表。此外，咱們韓城梁代村遺址也有重大發(fā)現(xiàn)，梁帶村遺址位于陜西省韓城市。遺址面積、文化層厚度不詳。遺址內(nèi)采集有陶片，以泥質(zhì)及夾砂紅陶為主。紋飾多見線紋、繩紋，器形有尖底瓶、罐等。屬仰韶文化遺存。梁帶村隸屬陜西省韓城市昝村鎮(zhèn)，位于市區(qū)東北7公里黃河西岸的臺地上，遺址緊臨黃河。在梁帶村及其附近地區(qū)約4平方公里的范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)兩周時期墓葬103、車馬坑17座。初步確定，梁帶村村北一帶為一處西周晚期至東周早期大型墓地，并且其中4座帶墓道的大墓當(dāng)為諸侯級墓葬。墓地面積約為33萬平方米。

師：（出示幻燈片──韓城梁帶村出土文物照片）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)梁代村青銅器的資料）

（先對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：）青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。中國青銅文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，而其真正的發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，尤其是商代以鼎為代表的祭祀用容器的制作，最為著名。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎，本來是日用的飲食容器，后來發(fā)展成祭祀天帝和祖先的“神器”，并被籠罩上一層神秘而威嚴(yán)的色彩。這件《司母戊大方鼎》就是此期間最著名的作品之一。

生1：（請學(xué)生介紹）司母戊大方鼎高133厘米，重875公斤，制作于商朝，鼎身呈長方形，口沿很厚，輪廓方直，顯現(xiàn)出不可動搖的氣勢。鼎的四個立面中心都是空白素面，周圍則布滿商代典型的獸面花紋和夔龍花紋。這些獸面紋又稱饕餮紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經(jīng)過綜合、夸張等藝術(shù)處理手法而創(chuàng)造出的一種神秘的動物形象。鼎耳的側(cè)面雕刻有兩只相對的猛虎，虎口大張，共銜著一個人頭。這種恐怖的吃人形象，渲染出一種精神上的壓迫感，以顯示統(tǒng)治階級的無上權(quán)威。

生2：司母戊大方鼎是1939年在河南安陽侯家莊武官村出土的司母戊鼎。因鼎寬大得形似馬槽，人們又稱它為馬槽鼎。鼎重832．84公斤，高1．33米，口長1．10米，壁厚6厘米，立耳，長方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文?？茖W(xué)家們分析大鼎是采用組芯的造型方法，用21塊陶范鑄成。雙耳是先鑄成后再嵌入鼎范內(nèi)，鼎身其余部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標(biāo)志著商代青銅器鑄造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。此鼎是現(xiàn)存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現(xiàn)藏于中國歷史博物館。師：（出示幻燈片──四羊方尊）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)四羊方尊的資料）

生：四羊方尊是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，重近34．5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃村月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。現(xiàn)藏于北京中國歷史博物館?！白稹笔且环N盛酒器。尊一般為圓形、鼓腹、大口，也有少數(shù)方尊。四羊方尊便是其中一例。它造型雄奇，寓動于靜。喇叭狀勁張的方形口部，每邊邊長為52．4厘米，幾乎接近器身的高度58．3厘米。盡管尊口很大，由于尊的四角有4只腳踏實地的山羊，所以沒有給人頭重腳輕的感覺。在尊的頸部飾有蕉葉、夔紋和獸面紋，肩部有4條龍相互蟠纏。最突出的、尊的腹部四角鑄有4只大卷角羊，其形象在寧靜中有威嚴(yán)感。羊背和胸部飾有鱗紋，前腿為長冠鳥，圈足上飾有夔紋。方尊的邊角及每一面中心線的合范處都是長棱脊，其作用是以此來掩蓋合范時可能產(chǎn)生的對合不正的紋飾，同時也增強(qiáng)了造型的氣勢。肩部的龍及羊的卷角都用分鑄法做成。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的，如果沒有高超的合范技術(shù)，很難達(dá)到整器渾然一體的效果。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面圖像和立體雕塑結(jié)合起來，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，以異常高超的鑄造工藝制成，真是匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處。

師：（出示幻燈片──三星堆文化）（提前讓學(xué)生收集有關(guān)三星堆文化的資料）

生：三星堆文化發(fā)現(xiàn)于四川廣漢，1929年開始發(fā)現(xiàn)。新中國成立后，經(jīng)過1980年、1986年幾次大規(guī)模考古發(fā)掘，出土了大量稀世之寶，包括造型奇特、制作精美的金器、青銅器和玉器、漆器等。三星堆出土的金面罩，全用金箔，說明制作者對金的延伸性已有很深了解。青銅神面具、青銅雕像，造型生動，有古蜀人“縱目”的特點(diǎn)（如同戲曲化妝成堅眉豎目的形象）。三星堆的青銅樹，是祭祀用品，有學(xué)者考證它與我國民間習(xí)俗“通天樹”或搖錢樹有關(guān)。（《三星堆文化探秘》，昆侖出版社2001年版）學(xué)者們認(rèn)為三星堆文化距今年代約三千多年，是商朝時候我國西南成都平原上古蜀人的文化。

生2：這是1986年在我國四川省成都市東北的廣漢三星堆遺址出土的青銅立人像。它是距今三千多年的古蜀國人制作的。像高163．5厘米，軀體修長，身著左衽長袍。青銅人的右臂向上曲舉，左臂向下彎曲，寬大的手掌空握，好似握著什么器物。長袍下部雕有饕餮紋，下擺成燕尾狀。面部方正，大眼睛，直挺的鼻梁，方額大耳，耳垂還穿有小孔。腦后垂長發(fā)辮，頭戴華麗高冠。雙腳赤裸，站在一方座上，神情肅穆莊嚴(yán)。據(jù)考古學(xué)家分析，這個銅人可能是古蜀人掌握祭祀大權(quán)的巫師。銅像采用分段澆鑄法鑄成，說明這一時期的青銅鑄造工藝達(dá)到了很高的水平。

師：同學(xué)們上網(wǎng)查詢資料都非常詳細(xì)，下面請同學(xué)們再看一組幻燈片，請同學(xué)們說說商周青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？

生：（自由發(fā)言）規(guī)模大、品種多、工藝精美、范圍廣

師：青銅文化博大精神，源遠(yuǎn)流長，對中國文化的影響十分深遠(yuǎn)。青銅工藝與我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活有什么關(guān)系呢？

我們韓城歷史悠久，舊石器時代便有人類活動，歷史人物眾多，文物古跡薈萃，有“文史之鄉(xiāng)”和“關(guān)中文物最韓城”之美譽(yù)。世界文化名人司馬遷、春秋時期趙武、乾隆年間名相王杰、現(xiàn)代著名作家杜鵬程等都誕生在這里。全市現(xiàn)有各級各類文物保護(hù)單位182處，館藏文物萬余件，其中國家級重點(diǎn)文物7處（司馬遷祠墓、大禹廟、魏長城遺址、文廟、黨家村古民居、普照寺、城隍廟）。

青銅文化是我們民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是取之不盡、用之不竭的寶藏。我們無法說清她的全部，只能努力地去發(fā)掘、去體會、去領(lǐng)悟她的精神。穿越歲月長河，從歷史走來，走進(jìn)當(dāng)代，不變的是青銅文明的精魂，不變的是燦爛文明的薪火相傳。

師：（出示幻燈片）上面我們學(xué)習(xí)了“青銅文明”的基本內(nèi)容。請同學(xué)們通過圖片更加直觀的認(rèn)識夏、商、西周奴隸制的殘酷、野蠻的本質(zhì)，并明白夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。

生： “商朝戴枷的奴隸俑”是1937年在河南安陽殷墟出土的。陶俑一高一矮，男俑高6.1厘米，女俑高5.5厘米，男俑的雙手被枷在背后，女俑則雙手被枷在前。這兩個陶俑的出土說明了商代奴隸處境的悲慘。白天，奴隸們在奴隸主的監(jiān)督下，從事艱苦的勞動；夜晚，為了防止奴隸們逃跑，奴隸主又給他們戴上枷銬。五個奴隸等于一匹馬加一束絲的記載，見于西周中期的一個青銅鼎上。它說明西周奴隸的地位是非常低下的。商朝奴隸主對奴隸剝削壓迫的另一個表現(xiàn)是：奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸作祭品，稱為“人祭”“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，稱為“人殉”。河南安陽侯家莊的商王大墓，墓的里里外外，人殉及追祭時的人牲，總共約三百人。師：直觀的表白，那現(xiàn)在請同學(xué)們想一想：商代文化實在是一個燦爛的文明這句話有沒有道理？

生：（自由發(fā)言）

師：這是從不同角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展，私有制出現(xiàn)的必然。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此，可稱得上是燦爛的文明。這當(dāng)然又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

師：（小結(jié)）青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有學(xué)者把人類歷史劃分石器時代、金石并用時代、青銅器時代、鐵器時代。青銅時代就是人類使用青銅器制作生產(chǎn)工具、武器生活用具的物質(zhì)文化階段。而在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果便稱作“青銅文明”。我國夏、商、西周時期正處于青銅時代，處于奴隸社會發(fā)展階段。此時創(chuàng)造的物質(zhì)文化成就突出，豐富多彩。因而，我們把這一時期文明稱之為“燦爛的青銅文明”。

課后小練：

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56個民族是一家；在中國的成語里也有“一言九鼎”的說法。想一想，為什么中國人從古到今都重視“鼎”？

第三篇：《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

人教版歷史七年級第5課《燦爛的青銅文明》教學(xué)設(shè)計

實驗中學(xué) 任永奎 蔣春英

[教材目標(biāo)]

一、知識和能力

1．比較全面的掌握夏、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況；了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。

2．通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的夏、商、西周我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。

3．通過了解奴隸的悲慘生活，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。

二、過程與方法

1．網(wǎng)絡(luò)搜索圖片：通過多媒體展示眾多的青銅器，使學(xué)生對青銅器有切身的體驗與感知；并在這一基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生歸納出青銅器制作的特點(diǎn)，加深學(xué)生對夏、商、西周青銅器“工藝高超”的理解。

2．小組探究：通過小組活動，引導(dǎo)學(xué)生在與他人合作交流學(xué)習(xí)中探究知識，獲得知識。

三、情感態(tài)度與價值觀

1．理解夏、商、西周時期青銅文明的輝煌燦爛及其源遠(yuǎn)流長。

2．體會我國歷史文化的悠久，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。

四、教材重點(diǎn)難點(diǎn)的處理方法 1．重點(diǎn)：青銅器的高超工藝。

2．難點(diǎn)：青銅文明的概念、表現(xiàn)；奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系。

[教學(xué)方法] 多媒體輔助教學(xué)、小組合作探究 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

世紀(jì)寶鼎圖片資料（多媒體）導(dǎo)入新課。

二、今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進(jìn)步的程度，是社會發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時期，社會發(fā)展進(jìn)步的一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。那么什么是青銅文明呢，下面我們先了解不同時期使用的主要生產(chǎn)工具。（多媒體展示）

弄清了青銅文明的含義，下面我們進(jìn)入第一篇章 走進(jìn)中國博物館，感受青銅器的高超工藝。先在展廳一 了解青銅器的發(fā)展歷程.（多媒體展示）

進(jìn)入展廳二 生介紹圖片青銅器.下面請同學(xué)們結(jié)合以下材料概括青銅制造業(yè)的特點(diǎn)？（多媒體展示）

教師引導(dǎo)：講了在夏、商、西周時期社會發(fā)展進(jìn)步突出表現(xiàn)在青

銅器制作工藝上。想一想除了青銅器的制造外，還有其它的手工業(yè)嗎？學(xué)生回答：（略）（多媒體展示）

（過渡）根據(jù)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道了夏商西周時期手工業(yè)非常繁榮，那么手工業(yè)如此繁榮的基礎(chǔ)是什么呢？生回：農(nóng)業(yè)。

下面進(jìn)入第二篇章 揭秘青銅文明之基——農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)繁榮 生看書了解農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)繁榮的表現(xiàn)。

動腦筋思考：既然在夏商西周時期的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達(dá)，為什么要以青銅文明作為當(dāng)時文明的象征呢？

分組討論。展示回答。

歸納過渡：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明，然而這一切都是建立在對奴隸的殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的。下面進(jìn)入第三篇章的學(xué)習(xí)青銅文明的創(chuàng)造者--奴隸的悲慘生活

上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。下面請同學(xué)們進(jìn)行交流展示。

引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：1.進(jìn)行繁重的勞動2.失去人生自由，倍受折磨 3.隨意轉(zhuǎn)讓和買賣4.進(jìn)行人牲和人殉

動腦筋：與“燦爛的青銅文明”相比，奴隸們卻過著悲慘的生活，根據(jù)下列資料，說說奴隸們的處境？

歸納小結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲？說出來與老師、同學(xué)分享

學(xué)以致用：假如你是西周時期的一位奴隸主,這時要舉辦一場家庭宴會，你會怎么安排？根據(jù)是什么？

拓展延伸： 我們今天學(xué)習(xí)了青銅器如“鼎”，“鼎”在我國傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。那么你能列舉出漢語中有關(guān)“鼎”的成語嗎？

第四篇：燦爛的青銅文明

《燦爛的青銅文明》（導(dǎo)學(xué)稿）

【學(xué)前必知】

1999年國家主席江澤民以中國政府的名義送給聯(lián)合國一個“世紀(jì)寶鼎”；在2003年中

央電視臺聯(lián)歡晚會上，全國56個民族的代表都把自己家鄉(xiāng)的土倒在同一個鼎里，寓意56

個民族是一家；“鼎”在我國傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。你知道哪些與鼎有關(guān)的成語

呢？

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

掌握夏、商、周時期青銅器和農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r；了解奴隸的悲慘境遇。

【據(jù)綱自學(xué)】（預(yù)習(xí)課文，自主完成基礎(chǔ)知識，注意在課本上勾劃記憶，有疑問的內(nèi)容請用

紅筆將疑難問題做好標(biāo)記，老師相信你能行?。?/p>

1、手工業(yè)的發(fā)展：

（1）青銅器最早出現(xiàn)于，是我國青銅文化的燦爛時期。

（2）最具代表性的青銅器是巨大的和造型奇特的。

（3名的“”文化，那里出土的、、等，引

起中外人士矚目。

（4）除青銅鑄造外，商周時期的業(yè)和業(yè)也很發(fā)達(dá)。（5）是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，時期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。

2、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展：

（1）農(nóng)業(yè)：夏、商、西周是以為主的社會?！拔骞取饼R備出現(xiàn)在時期。主

要農(nóng)業(yè)技術(shù)有、、。（2）畜牧業(yè)：今天家畜家禽的主要品種，時都已經(jīng)有了。

（3）農(nóng)業(yè)、、和商業(yè)的繁榮，形成我國夏、商、西周燦爛的青銅文

明。

3、奴隸的悲慘生活：

奴隸的悲慘生活表現(xiàn)在哪幾個方面？

【質(zhì)疑問難】

【合作探究】（小組合作，共同提高）閱讀材料：

材料一在新石器時代晚期遺址中，已經(jīng)出土有小件青銅器。這些早期青銅器，只是

一些小件工具或生活用具，不是主要的生產(chǎn)工具。

商代青銅器的出土地點(diǎn)分布相當(dāng)廣泛。若干大型鑄造遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時的生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)相當(dāng)大。西周青銅器多作為禮制的象征，代表著權(quán)力和秩序。就青銅器鑄造的工藝水平來說，商周時期達(dá)到了歷史的高峰。材料二在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)了一座大型的祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是

作為祭品被慘殺的奴隸。安陽的一座商王大墓中，有四百多個奴隸作為殉葬品被活埋或殺

死。他們有的和車馬，有的和狗同葬，地位與牛馬豬狗等同。

1、材料一中可以看出商代青銅器生產(chǎn)具有什么特點(diǎn)？

2、西周時期，青銅器的用途有什么變化？

3、根據(jù)材料

一、材料二，概括商朝奴隸的地位。

4、有位著名的考古學(xué)家說：商代文化實在是一個燦爛的文明。你認(rèn)為他的看法和上述材料是否矛盾？為什么？【小結(jié)感悟】【自我測評】

一、選擇題

1、巨大的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（）A.青銅工藝水平高超B.原始農(nóng)耕文明出現(xiàn) C.畜牧業(yè)發(fā)達(dá)D.鐵器開始使用

2、我國青銅工藝鼎盛時期是在（）A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國

3、我國青銅器中的精品是（）A．四羊方尊B(yǎng)、乳丁紋平底爵C.司母戊方鼎D.人面紋方鼎

4、下列對商代農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)情況的敘述，正確的是（）

①已有后世“五谷”②知道選種、施肥和治蟲害

③使用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)④建有牲畜圈欄和專門的牧場

A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④

5、下列青銅器中，屬于三星堆文化的是（）

A.司母戊鼎B.青銅立人像C.四羊方尊D.大盂鼎

6、我國夏商周時期使用的主要勞動力是（）

A.奴隸B.農(nóng)民C.工人D.農(nóng)奴

【思維拓展】

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、私有制的出現(xiàn)，在奴隸社會中，奴隸主占有大量的奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展，由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。

——摘自人教版教參書

1、以上材料說明奴隸社會中推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了分工和專門腦力勞動者，試想一想這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是建立在哪一生產(chǎn)部門大力發(fā)展的基礎(chǔ)之上？

2、黨中央一直重視三農(nóng)問題，你有什么想法？（三農(nóng)是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）

【教（學(xué)）后反思】

第五篇：第5課 燦爛的青銅文明 教學(xué)設(shè)計

滄源民族中學(xué)七年級歷史第5課 燦爛的青銅文明教學(xué)設(shè)計第五周2012.9.16

第二單元 國家的產(chǎn)生和社會變革

第5課、燦爛的青銅文明

主備：字學(xué)娟

課時安排：1.5課時

一、教學(xué)內(nèi)容及其分析：

本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容燦爛的青銅文明,指的是我國夏、商、西周時期的奴隸制文明, 其核心是“青銅器的高超工藝”，理解它關(guān)鍵就是要掌握青銅制造業(yè)是我國夏商周奴隸制文明的典型代表，具有工藝高超，品種繁多，應(yīng)用普遍，分布廣泛等特點(diǎn)。其次應(yīng)注意講清青銅制造業(yè)的上述特點(diǎn)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)自夏至西周青銅文明的延續(xù)性，從而使學(xué)生對中國古代文化連續(xù)發(fā)展這一顯著特征有初步認(rèn)識，還應(yīng)適當(dāng)介紹其他手工業(yè)行業(yè)的狀況，使學(xué)生對夏至西周手工業(yè)的發(fā)達(dá)有一全面了解。正確地理解“青銅文明”這一概念，學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。理解“青銅文明”這一概念，應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間，“青銅器的高超工藝”是全課的重點(diǎn)子目。

二、目標(biāo)及分析

1教學(xué)目標(biāo)

了解夏、商、周時期以青銅器發(fā)展的情況；知道著名青銅器代表司母戊鼎和四羊方尊。

掌握夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況

分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。

2、目標(biāo)分析

了解夏、商、周時期以青銅器發(fā)展的情況；就是要知道三個時期青銅器的發(fā)展情況。

掌握夏、商、周時期以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的情況，就是要從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等各方面學(xué)習(xí)當(dāng)時的發(fā)展情況。

理解奴隸制度下奴隸的悲慘生活。就是要分析帶枷的奴隸和殉葬奴隸圖，認(rèn)識到，夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達(dá)，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上

三、問題診斷分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)本課時可能會遇到的困難，具體表現(xiàn)在正確認(rèn)識正確地理解“青銅文明”這一概念是本課的難點(diǎn)問題。學(xué)生往往容易將“青銅文明”與青銅器或者青銅制造業(yè)簡單地等同起來。應(yīng)該對這一概念進(jìn)行全面而準(zhǔn)確的講述。首先應(yīng)對“青銅時代”進(jìn)行簡單介紹：青銅時代就是人類使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段。它介于“銅石并用時代”和鐵器時代之間。而

1在這個時代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作“青銅文明”。

課前導(dǎo)航：

（一）、青銅器的高超工藝

1．青銅鑄造業(yè)

(1)形成發(fā)展

①末期，出現(xiàn)青銅器。

②夏朝，青銅器逐漸增多。

(2)燦爛鼎盛

①是青銅文化的燦爛時期，以和最為著

名。

②時種類更加豐富，大量用于。

(3)“三星堆”文化

盛行地區(qū)：地區(qū)平原。出土文物：、、等。

2．陶瓷制造業(yè)：我國是世界上最早發(fā)明的國家。

3．玉器制造業(yè)：玉器水平很高。

（二）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展

1．農(nóng)業(yè)：(1)夏、商、周是以為主的社會，知道、和

治蟲害等。(2)西周已用一定數(shù)量的農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2．畜牧業(yè)：品種齊全，建有牲畜圈欄，還有。

（三）奴隸的悲慘生活

1．被強(qiáng)迫集體勞作，沒有人身。2．被奴隸主隨意轉(zhuǎn)讓和。

3．被殺死當(dāng)作祭祀。4．被殺死或活埋做。

四、教學(xué)過程設(shè)計

導(dǎo)入新課：

北京人、山頂洞人時期用的生產(chǎn)工具是什么？

打制石器_______石器時代

河姆渡人、半坡人時期用的生產(chǎn)工具又是什么？

磨制石器______石器時代

夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？

青銅器 ________青銅時代

青銅時代:就是指人類普遍使用青銅制作生產(chǎn)工具,武器及生活用具的時代.而

這個時代人們創(chuàng)造的物質(zhì)文化便被稱作”青銅文明”.商周的青銅藝術(shù)不僅在中國歷史上，而且在世界歷史上都具有輝煌的地位。已經(jīng)

出土的許多商周青銅器，不僅是禮器、實用器，還是工藝美術(shù)品。如商朝晚期的“四羊方尊”。請大家翻到課本的19頁。

這個青銅器是我國現(xiàn)存商器中最大的方尊，就是一個精美的藝術(shù)精品。它造型雄

奇，尊的四角附著四只向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。羊在古代寓意吉祥。

尊的肩部有四條龍相互盤纏，四壁飾以蟠龍紋，布局新穎，工藝精巧，別具匠心。

它是一中盛酒器，所以說，除了美觀，它還十分實用。被譽(yù)為“十大國寶”之一。

學(xué)習(xí)新課：

問題

一、夏、商、周時期以青銅器發(fā)展的情況？

設(shè)計意圖：通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道我國青銅器的發(fā)展情況。

思考

1、我國是什么時候開始出現(xiàn)青銅器的呢？

思考

2、夏商西周，青銅器的發(fā)展呈現(xiàn)什么樣的趨勢？

思考

3、商周的青銅器的制作特點(diǎn)有哪些？其代表是什么？

思考

4、這時期還有那些手工業(yè)比較發(fā)達(dá)？

例題

1、我國出現(xiàn)青銅器在（）

A.原始社會初期B.原始社會末期C.夏朝D.商朝

問題

二、夏、商、周時期，我國的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè) 都很發(fā)達(dá)，為什么以

“青銅”作為當(dāng)時文明的象征呢？

設(shè)計意圖：是學(xué)生知道所謂的青銅文明包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)。

例題

2、下列關(guān)于夏商西周經(jīng)濟(jì)發(fā)展的說法不正確的是（）

A.后代稱為“五谷”的農(nóng)作物商周時期已經(jīng)齊備

B.農(nóng)業(yè)上已知道選種、施肥和治蟲害

C.今天家畜家禽的主要品種，西周時都已經(jīng)有了

D.商王室和貴族還有專門的牧場

變式訓(xùn)練

1、在夏、商、周奴隸制經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的部門是（）

A、農(nóng)業(yè)B、手工業(yè)C、商業(yè)D、畜牧業(yè)

變式訓(xùn)練

2、下列關(guān)于夏朝社會經(jīng)濟(jì)的表述，其中不正確的是()

A.使用青銅酒器和兵器B.用糧食釀造酒

C．有雕飾美觀的玉器D．用鐵制造農(nóng)具

問題

三、夏、商、西周時期奴隸過著什么樣的生活？

設(shè)計意圖：讓學(xué)生知道這時期的青銅文明是建立在努力地悲慘生活之上，思考

1、請你介紹奴隸的生活狀況

思考

2、某鼎銘文記載：“五個奴隸等于一匹馬家一絲”。這說明了什么？

例題

3、商朝時的貴族可以把某些人隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，甚至殺死或活埋，而貴族

不受處罰。這是因為（）

A、這些人欠他們的錢B、這些人是他們的奴隸

C、商朝時沒有法律D、這些人是罪犯

五．課堂小結(jié)

本課是從不同的角度對商代歷史的認(rèn)識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產(chǎn)力發(fā)展、私有制出現(xiàn)的必然結(jié)果。在奴隸社會中，奴隸主占有大量奴隸，就可以組織大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運(yùn)用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)過程，推動生產(chǎn)力發(fā)展；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現(xiàn)了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進(jìn)步，因此可稱得上是“燦爛的文明”。當(dāng)然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。

六、目標(biāo)檢測題：

1、著名的商朝司母戊鼎可以證明我國商周時期（）

A、奴隸制的高度發(fā)展B、農(nóng)耕文明出現(xiàn)原始

C、奴隸的命運(yùn) 十分悲慘D、青銅工藝水平高超

2、我國古代南方青銅文化的代表是（）

A、元謀人文化B、河姆渡文化C、三星堆文化

3、在奴隸社會中，從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要是（）

A、奴隸主B、奴隸C、平民D、諸侯？

七、配餐題：

1.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

3.我國青銅文化的燦爛時期是

A．夏朝B．商朝C．西周D．東周4.下列關(guān)于西周農(nóng)業(yè)情況敘述不正確的是

A．“五谷”齊備B．知道治蟲害C．知道選良種D．使用

牛耕

5.著名的司母戊鼎因鑄有“司母戊”三個字而得名，這三個字在當(dāng)時應(yīng)該是

A．甲骨文B．金文C．小篆D．隸書

6.我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，我國最早出現(xiàn)瓷窯是在A．夏朝B．商朝C．西周D．東周7.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌

莫高窟

8.我國古代青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展，工藝精湛，目前世界上出土的最大的青銅器

產(chǎn)生于我國哪個朝代

A.夏朝B.商朝C.西周D.春

秋

9.商周時期，手工業(yè)技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，其中最大代表性的是

A．紡織業(yè)B．制瓷業(yè)C．青銅制造業(yè)D．造紙業(yè)

10.西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是

A.西周社會呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B.西周社會的腐敗

現(xiàn)象嚴(yán)重

C.西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)

展不平衡

材料分析題

11.閱讀下列材料并回答問題：

材料一： 北至遼寧，南到湖南，都發(fā)現(xiàn)過西周的青銅器。那時的青銅器，以前代輕巧，花紋由繁復(fù)變?yōu)楹喴住?/p>

材料二： 西周青銅酒器逐漸減少，出現(xiàn)了大量的炊具和日常生活用具。請回答：

（1）材料一說明西周鑄造的青銅器有哪些特點(diǎn)？

青銅器制造分布廣，更具藝術(shù)性和技術(shù)性

（2）材料二說明西周青銅制造呈現(xiàn)何新的特點(diǎn)？

酒器減少，炊具和日常生活用具增多，實用性強(qiáng)

（3）結(jié)合兩段材料分析出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？

西周奴隸制進(jìn)一步發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，手工業(yè)發(fā)展，分工細(xì)、技藝高超。

八、教學(xué)反思