第一篇：初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐探究課題研究方案

初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐探究課題研究方案

作者

陳定云

一、課題的提出

1、問(wèn)題的由來(lái)

中國(guó)，泱泱大國(guó)，物華天寶，人杰地靈，幾千年不曾中斷的中華民族的文明史，為我們留下了無(wú)窮璀璨的文化瑰寶。古代詩(shī)歌就是其中最為光彩奪目的一顆明珠。然而，當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀與中華民族幾千年的文明史極不相稱，也與中學(xué)生這個(gè)最應(yīng)該擁有夢(mèng)想與詩(shī)的青少年時(shí)代極不和諧。古代詩(shī)歌中蘊(yùn)藏著的豐富的文化精粹和寶貴的民族精神不能被充分發(fā)掘、繼承和弘揚(yáng)，這是語(yǔ)文教育的盲區(qū)，是語(yǔ)文教師的失職，更是我們每一個(gè)中國(guó)人的罪過(guò)。語(yǔ)文教師要從學(xué)生身心和諧成長(zhǎng)、國(guó)家持續(xù)發(fā)展、民族偉大復(fù)興的高度來(lái)重視古代詩(shī)歌教學(xué)。中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)，既要繼承和吸收我國(guó)古代的詩(shī)教傳統(tǒng)，從語(yǔ)言藝術(shù)、道德修養(yǎng)上著力，又要學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代最新的研究成果，關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和人文的精神超越。尤為重要的是，要從中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受水平出發(fā)，在教育學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論的指導(dǎo)下，立足課堂，輻射課外，不斷創(chuàng)新中學(xué)古代詩(shī)歌教學(xué)形式，豐富教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)建詩(shī)意校園。

2、主要概念的界定

根據(jù)中國(guó)文學(xué)史分期的研究，一般認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)為現(xiàn)代文學(xué)史的開(kāi)始，而之前則為古代文學(xué)史。古代詩(shī)歌指的是中國(guó)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前的古典詩(shī)歌樣式，區(qū)別于后來(lái)不拘形式的白話體的新詩(shī)。

本課題中所述的古代詩(shī)歌，首先是“人教版”初中語(yǔ)文教科書(shū)中的古代詩(shī)歌，它們的出現(xiàn)形式主要是課文和誦讀欣賞，另外就是教材內(nèi)容中引用的詩(shī)句。其次，我們更要努力將學(xué)習(xí)的視野擴(kuò)展到古代詩(shī)歌的全部，去感受和領(lǐng)悟中華文明的博大和精彩。初中是青少年人生發(fā)展的重要階段，是基本文化修養(yǎng)和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。古代詩(shī)歌是古代詩(shī)歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，其中蘊(yùn)藏著豐富的傳統(tǒng)文化因子和思想內(nèi)核，是學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言、繼承和弘揚(yáng)民族精神、培育和養(yǎng)成健全人格的最優(yōu)化教材之一。

3、目前國(guó)內(nèi)研究狀況及與本課題的關(guān)系

中國(guó)歷來(lái)就有詩(shī)教的傳統(tǒng)。大教育家孔子十分推崇詩(shī)教的作用。他說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！辈⑶野阉淼摹对?shī)三百》作為教材之一，用來(lái)培養(yǎng)塑造“溫柔敦厚”的君子?？婆e制下，《詩(shī)經(jīng)》成為儒學(xué)經(jīng)典之一，是求取功名的必考科目。另外，《唐詩(shī)三百首》、《千家詩(shī)》等詩(shī)歌教材也盛傳不衰，就連蒙學(xué)讀本《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》也采用了詩(shī)的押韻歌詠形式，以便于孩童的誦讀識(shí)記。

進(jìn)入新世紀(jì)后，國(guó)家教育部在2001年、2003年相繼頒布了義務(wù)教育、高中階段的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，許多語(yǔ)文教師結(jié)合新課標(biāo)、新理論及教學(xué)新手段對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行了新的思考和研究，提出了許多有實(shí)踐價(jià)值的成果。如吳彩霞在《新課標(biāo)下中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)模式研究》中，歸納和倡導(dǎo)“讀、品兩步”、“感知、誦讀、比較、擴(kuò)展等四步”、“朗讀與翻譯、質(zhì)疑與思考、評(píng)價(jià)與總結(jié)、誦讀與記憶等五步”幾種教學(xué)模式。張利芳在《古詩(shī)詞有效性教學(xué)模式淺探》中提出了“專題式、比照式、導(dǎo)引式、延伸式”等課堂教學(xué)模式。李正兵等在中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)中構(gòu)建了“教詩(shī)以詩(shī)”的模式，主張從闡釋名句、比照閱讀、轉(zhuǎn)借生發(fā)、指點(diǎn)迷津等方面切入古典詩(shī)詞的課堂教學(xué)。在古代詩(shī)歌教學(xué)方法上，孫清武提出了“溯源、比較、描摹、玩味”等八種方法，對(duì)于激活學(xué)生興趣、提高文學(xué)修養(yǎng)和審判鑒賞素質(zhì)具有十分重要的意義。

以上對(duì)于古代詩(shī)歌教學(xué)的研究論述給了我們?cè)S多啟發(fā)和思考，特別是詩(shī)歌誦讀欣賞的方法和模式值得借鑒，但我們認(rèn)為古代詩(shī)歌和中國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等藝術(shù)形式有著緊密聯(lián)系，讀詩(shī)、品詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)也應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在古代詩(shī)歌教學(xué)中還可以開(kāi)創(chuàng)出更廣闊的天地。

4、研究的理論依據(jù)

葉瀾教授從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，認(rèn)為“課堂教學(xué)的豐富性主要在過(guò)程中展開(kāi)”，提出“把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學(xué)”。鐘啟泉教授強(qiáng)調(diào)：“教師需要聚集課堂，反思自身的教學(xué)。因?yàn)?，課堂教學(xué)占了教師教育工作的大部分?！?/p>

施良方、崔允漷主編的《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，在課堂教學(xué)策略部分集中討論了教學(xué)前的準(zhǔn)備、教學(xué)中的實(shí)施和教學(xué)后的評(píng)價(jià)，認(rèn)為課堂教學(xué)研究是指現(xiàn)代教師工作的一種生活方式，教學(xué)不僅是一種意向性（有目的）的行為，同時(shí)它又是一種探究性的行為，現(xiàn)代教師要從“教書(shū)”轉(zhuǎn)向“教人”，教一個(gè)活生生的、具有整體生命性的人，他們每時(shí)每刻都要面對(duì)或處理具有不確定的教育情景。黎奇主編的《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》根據(jù)對(duì)課堂教學(xué)的具體情境的深入研究，側(cè)重于實(shí)踐活動(dòng)整體的、師生交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程的研究，通過(guò)整合與創(chuàng)造，特別是對(duì)課堂教學(xué)典型案例的分析和總結(jié)，提出了一系列行之有效的課堂教學(xué)行動(dòng)策略，使新課程背景下的教學(xué)理念得到了具體呈現(xiàn)。區(qū)培民主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》既有理論的高度，又有實(shí)例的評(píng)述，特別是在論述語(yǔ)文課堂教學(xué)部分提出了構(gòu)建21世紀(jì)的新型課堂的思想，并從研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等方面對(duì)語(yǔ)文課堂實(shí)施的模式/方式進(jìn)行了評(píng)介。

因此，我們對(duì)初中古代詩(shī)歌教學(xué)的研究重點(diǎn)應(yīng)立足于課堂教學(xué)，以古代詩(shī)歌為載體，努力將古代詩(shī)歌鑒賞的理論研究融入到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)當(dāng)中，從課堂教學(xué)的層面來(lái)探究初中古代詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)、要素及策略，從生命成長(zhǎng)的高度，關(guān)注學(xué)生需求，設(shè)計(jì)并開(kāi)展豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，有效培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力，促進(jìn)全體學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。

5、研究的理論意義和實(shí)踐價(jià)值

本課題的研究反對(duì)古代詩(shī)歌教學(xué)的應(yīng)試化傾向，反對(duì)那種以量取勝和加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的做法，反對(duì)把古代詩(shī)歌的教學(xué)與語(yǔ)文教育斷裂開(kāi)來(lái)。古代詩(shī)歌是語(yǔ)文教育的載體，在古代詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程中，要堅(jiān)持語(yǔ)文課程性質(zhì)和語(yǔ)文教育特點(diǎn)的落實(shí)，要注重語(yǔ)文教育的實(shí)踐性、有效性和普適性，積極實(shí)施有效教學(xué)，打造魅力課堂，構(gòu)建詩(shī)意校園，使古代詩(shī)歌教學(xué)在回歸初中語(yǔ)文教育中準(zhǔn)確定位，成為改革語(yǔ)文教育的切入點(diǎn)和語(yǔ)文教育發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。

二、研究目標(biāo)

本課題研究側(cè)重于古代詩(shī)歌教學(xué)的課堂實(shí)踐，在教學(xué)論的層面上關(guān)注教與學(xué)現(xiàn)象，運(yùn)用教學(xué)心理、接受美學(xué)、構(gòu)建主義、情境教學(xué)等理論進(jìn)行深入探討，從課程論的層面上幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，從教育學(xué)的層面上重視古代詩(shī)歌教學(xué)對(duì)學(xué)生道德情操的感染熏陶和人格養(yǎng)成，從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的層面上突出古代詩(shī)歌教學(xué)對(duì)民族精神、人文價(jià)值的追求，希望通過(guò)切實(shí)的研究總結(jié)出生動(dòng)有效的教學(xué)活動(dòng)形式，將學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和人文精神塑造在古代詩(shī)歌教學(xué)中有機(jī)融合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立積極的審美情趣和科學(xué)的價(jià)值觀念，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、研究?jī)?nèi)容

（一）中考語(yǔ)文試卷中古代詩(shī)歌考題摭議

通過(guò)搜集新課程實(shí)施以來(lái)各地中考試卷的研究，發(fā)現(xiàn)古代詩(shī)歌命題趨向、考查與教學(xué)的關(guān)系影響，探討古代詩(shī)歌考查的合理有效形式。

（二）初中語(yǔ)文古代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀探析

1、對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)歌教學(xué)的認(rèn)識(shí)存在偏誤

詩(shī)歌教學(xué)，首先就要了解詩(shī)歌這一文學(xué)樣式。中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，有“詩(shī)言志”，“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”等觀念，可以說(shuō)我們的古人，是把詩(shī)歌看作個(gè)人思想和知識(shí)構(gòu)成的一個(gè)重要組成部分的。然而現(xiàn)在，我們卻似乎不再去追問(wèn)詩(shī)歌到底是什么的問(wèn)題了，一提到詩(shī)歌，只是簡(jiǎn)單認(rèn)為詩(shī)歌就是抒情的作品，是高雅的藝術(shù)之類。另一方面，對(duì)“詩(shī)歌教學(xué)”這一教學(xué)活動(dòng)，也存在某種觀念上的偏誤，這就是有不少老師認(rèn)為：“只要掃清字詞障礙，會(huì)翻譯詩(shī)句大意即算完成任務(wù)，因而將其教學(xué)目標(biāo)歸位于識(shí)記的層面上。”無(wú)疑，這種對(duì)中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)功能認(rèn)識(shí)的片面化，是僅僅只著眼于對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言和知識(shí)層面的一種狹窄認(rèn)識(shí)。確實(shí)，詩(shī)歌的字詞或是詩(shī)歌的內(nèi)容，我們不可忽視，我們對(duì)名篇名作也需要誦讀、識(shí)記，但是，在關(guān)注和解決這些問(wèn)題的同時(shí)，更多的還應(yīng)是關(guān)注詩(shī)歌的思想和情感因素，應(yīng)更注重詩(shī)歌的涵詠功能。

2、詩(shī)歌教學(xué)的科學(xué)分析化傾向嚴(yán)重

人們不愿自己去談詩(shī)，就是不愿把詩(shī)歌意象分解開(kāi)來(lái)，然而我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)狀況是，詩(shī)歌教學(xué)中的“分析”“分解”已經(jīng)變得無(wú)孔不入了，有老師這樣總結(jié)：“捉住真情，分析詩(shī)情畫(huà)意，提高學(xué)生的認(rèn)知水平；捉住意象，分析詩(shī)歌意境，提高學(xué)生品味語(yǔ)言、整體把握課文內(nèi)容的能力?！笨梢哉f(shuō)，“應(yīng)試教育”是詩(shī)歌教學(xué)越來(lái)越向技術(shù)化、分析操作化的方向邁進(jìn)進(jìn)而導(dǎo)致詩(shī)歌功能異化的根源所在，正因?yàn)榇耍簧俳處熢谠?shī)歌教學(xué)過(guò)程中，多從純理性的角度進(jìn)行注解，只注重字詞的剖析、句子的梳理以及平仄、押韻辭格等有關(guān)理論知識(shí)的講解，而很少引導(dǎo)甚至完全忽略了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境美的感受。

3、詩(shī)歌教學(xué)太過(guò)局限于教材本身

誠(chéng)然，詩(shī)歌教學(xué)關(guān)注詩(shī)歌本身、關(guān)注詩(shī)歌的審美層面，注重文本內(nèi)容，確實(shí)必不可少，可以起到“提高學(xué)生的欣賞水平，同時(shí)也可以提高學(xué)生語(yǔ)言能能力”的作用，但是，教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)與文本、讀者、作者、教師等多元對(duì)話的過(guò)程，文本的內(nèi)容是已經(jīng)成型的、固定的，它的內(nèi)涵卻是依據(jù)不同的讀者的個(gè)人情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)掘和接受的，它與讀者的審美趣味和審美理想息息相關(guān)。而如果只是學(xué)習(xí)課本的內(nèi)容，這造成的結(jié)果就是可能會(huì)否定學(xué)生自己的情感體驗(yàn)，他們無(wú)法調(diào)動(dòng)自己更多的經(jīng)驗(yàn)來(lái)感受文學(xué)作品，因而這無(wú)異于折斷學(xué)生想象的翅膀，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性都大打折扣。

所以在語(yǔ)文教學(xué)中，不論事詩(shī)歌還是別的題材，都不能一味地以文本為中心，不能過(guò)分局限于教材內(nèi)容，把梳理完課本內(nèi)容就算完事，它還需要注重調(diào)動(dòng)讀者的積極性、主動(dòng)性和能動(dòng)性，在課本以外，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在豐厚的積累過(guò)程中，提升認(rèn)知與感悟能力，這樣才更能夠更好地去發(fā)掘出文本本身的多重內(nèi)涵。

4、詩(shī)歌教學(xué)方法顯得有些單一

詩(shī)歌教學(xué)方法的過(guò)于單一，是普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，普遍使用的是講授法，詩(shī)歌教學(xué)成了學(xué)生被動(dòng)接受的過(guò)程，成了對(duì)現(xiàn)成結(jié)論簡(jiǎn)單記憶的過(guò)程，在這樣的詩(shī)歌教學(xué)模式下，學(xué)生完全沒(méi)有興趣，完全沒(méi)有那種心潮澎湃的情感體驗(yàn)，因而出現(xiàn)昏昏欲睡，或是偷偷在那津津有味地看小說(shuō)或漫畫(huà)的狀況，我們也就不難想象了。

5、詩(shī)歌教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

現(xiàn)行詩(shī)歌教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，往往忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)和審美情趣，一切都是圍繞著考試的指揮棒在運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)不會(huì)解題做題、會(huì)不會(huì)考試成了絕大部分人對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)！而在現(xiàn)行考試制度下，中考和高考語(yǔ)文試卷中，因?yàn)樵?shī)歌所占考卷題量和分值的比例相對(duì)偏低，而在寫(xiě)作要求中，又往往會(huì)有：“除詩(shī)歌外，文體不限”的規(guī)定，詩(shī)歌寫(xiě)作被排斥在考試范圍之外，因而這就使得很大一部分學(xué)生不僅讀不懂詩(shī)歌，更別說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作嘗試了?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)、考量機(jī)制，才導(dǎo)致了對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的重視不夠。

（三）初中生古代詩(shī)歌鑒賞方略 結(jié)合古今詩(shī)歌鑒賞理論，從初中生的接受能力實(shí)際出發(fā)，有選擇地進(jìn)行古代詩(shī)歌鑒賞知識(shí)的講授，使學(xué)生學(xué)會(huì)品讀詩(shī)歌，窺探詩(shī)歌鑒賞的門(mén)徑，在讀有所感、悟有所會(huì)中品嘗到古代詩(shī)歌的情韻旨趣，從而不斷強(qiáng)化對(duì)古代詩(shī)歌的興趣和熱愛(ài)。

筆者根據(jù)自己在不同年級(jí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了古詩(shī)歌教學(xué)的三種境界“入詩(shī)·入境·入情”，古詩(shī)歌教學(xué)可以分為五個(gè)步驟“知人論世——誦讀感知——文本解讀——想象體驗(yàn)——文本還原”。

第一重境界：“入詩(shī)”。“入詩(shī)”就是讓學(xué)生初步走近作者、走進(jìn)文本。這需要完成前面的三個(gè)步驟：誦讀感知、知人論世和文本解讀。步驟一：“誦讀感知”。“誦讀感知”就是先由老師范讀或?qū)W生根據(jù)課本注釋初步閱讀文本，了解文本的基本內(nèi)容。一般可以要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，查閱不理解的詞語(yǔ)和典故的意思，然后找出詩(shī)歌中描寫(xiě)的主要意象。在此基礎(chǔ)上自由朗讀幾遍。步驟二：“知人論世”?！爸苏撌馈本褪墙榻B作者概況及和文本密切相關(guān)的文史知識(shí)、寫(xiě)作背景。現(xiàn)在的資料十分豐富，選擇和甄別十分重要。資料介紹要力求貼近史實(shí)，從作者生活的大背景和大多數(shù)詩(shī)作中去感受作者的情懷，而不能“抓住一點(diǎn)，不及其余”，更不能在一首詩(shī)中顧頭不顧尾地?zé)o限放大某個(gè)方面。要介紹作者生活的歷史背景和詩(shī)作的創(chuàng)作背景。學(xué)生沒(méi)有條件查找資料，需要老師進(jìn)行篩選甄別后提供給學(xué)生參考。背景資料選擇得好對(duì)學(xué)生理解古詩(shī)歌具有十分重要的意義。步驟三：“文本解讀”?！拔谋窘庾x”就是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容、初步感受作者的情懷。很多老師對(duì)古詩(shī)歌的文本解讀或浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，沉不下去，深入不了；或細(xì)微艱澀、旁征博引，貪多求全，找不到切入點(diǎn)。還有老師把古詩(shī)歌當(dāng)古文來(lái)教，逐字解釋、逐句翻譯，弄得支離破碎，毫無(wú)美感，讓一首韻味十足的古詩(shī)變得味同嚼蠟。因此，古詩(shī)歌的文本解讀一定要貼近學(xué)生——要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的知識(shí)文化積累提出不同的目標(biāo)要求。對(duì)七年級(jí)的學(xué)生而言，他們只在小學(xué)的時(shí)候背誦過(guò)少量簡(jiǎn)易的古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)的認(rèn)知程度基本上還停留在句式整齊、容易上口的層面上，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵和意蘊(yùn)不容易理解，因此文本解讀的重點(diǎn)應(yīng)該放在了解古代文化知識(shí)、在老師的引導(dǎo)下初步感受煉字、修辭、詩(shī)歌的意境和作者的思想感情方面。到了八年級(jí)，有了一定的積累，要多讓學(xué)生自己體驗(yàn)古詩(shī)的語(yǔ)言美（如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、修辭等），要開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象體驗(yàn)逐步學(xué)會(huì)由“入詩(shī)”到“入境”、“入情”，感知作者的內(nèi)心感受和作品的內(nèi)涵。到了九年級(jí)，隨著學(xué)生古代文化知識(shí)的積累和生活閱歷的增加，古詩(shī)積累也逐步豐富起來(lái)，因此要在前面的基礎(chǔ)上給學(xué)生適當(dāng)增加古代文化素養(yǎng)的滋潤(rùn)，逐步學(xué)會(huì)通過(guò)古詩(shī)描繪的意境和作者進(jìn)行心靈的溝通，逐步走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，提高對(duì)古詩(shī)的欣賞品味和審美情趣，初步感受古詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，為高中階段進(jìn)行古詩(shī)歌鑒賞打下較好的基礎(chǔ)。第二重境界：“入境”?！叭刖场本褪且ㄟ^(guò)對(duì)詩(shī)歌中的意象的聯(lián)想想象再現(xiàn)詩(shī)中情景，讓學(xué)生有“設(shè)身處地”之感。在這個(gè)過(guò)程中，聯(lián)想想象是十分重要的“入境”手段。在本人的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常使用聯(lián)想想象的方式讓學(xué)生把詩(shī)中的意象切分成若干個(gè)畫(huà)面，再把若干個(gè)畫(huà)面連接起來(lái)組成一個(gè)有變化的情節(jié)。這樣，學(xué)生就有了一個(gè)具體可感的感知空間。第三重境界：“入情”?！叭肭椤笔侵噶私庾髡叩膬?nèi)心世界，和是作者進(jìn)行精神溝通。這需要做好兩個(gè)準(zhǔn)備。一是文本解讀一定要到位，二是“入境”一定要到位。要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本中重要詞語(yǔ)和典故的理解，關(guān)鍵句子的把握來(lái)探究作者內(nèi)心的豐富情感，這就是在“入境”的基礎(chǔ)上“入情”了?！叭肭椤钡倪^(guò)程是在想象的基礎(chǔ)上深入體驗(yàn)的過(guò)程，這不是每個(gè)學(xué)生都可以達(dá)到的境界，但是能讓少數(shù)學(xué)生體驗(yàn)這種與古人的心靈交流那也是一件功德無(wú)量的事情。

步驟四：想象體驗(yàn)?！跋胂蟆笔恰叭刖场钡闹饕侄?，“體驗(yàn)”是“入情”的主要手段?！跋胂篌w驗(yàn)”涉及到學(xué)生對(duì)古詩(shī)歌的不同程度的理解和感受。之所以把這個(gè)步驟合并在一起，主要是在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，他們之間密不可分，而不同學(xué)生在這一步驟的學(xué)習(xí)過(guò)程中達(dá)到的效果是有差異的。有些學(xué)生只能“入境”而很難“入情”。步驟五：“文本還原”。“文本還原”是指在理解詩(shī)歌內(nèi)容和詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上根據(jù)詩(shī)歌意象組成的畫(huà)面和情節(jié)還原出詩(shī)歌的原文，也就是一種在聯(lián)想和理解基礎(chǔ)上的背

（四）初中古代詩(shī)歌教學(xué)中語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的融合 語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。古代詩(shī)歌是中華民族文化的精華積淀，教學(xué)中不可或缺地理應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，通過(guò)感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字，努力吸收民族文化智慧，樹(shù)立民族文化的自信心和自豪感，不斷提高文化品位和養(yǎng)成健康的審美情趣，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，為中華民族的偉大復(fù)興而全面和諧發(fā)展。

四、研究方法與步驟

（一）在研究方法上，本選題將采用：

1．文獻(xiàn)研讀法

學(xué)習(xí)借鑒古今關(guān)于詩(shī)歌鑒賞的研究成果，理論聯(lián)系實(shí)際，拓展研究思路，開(kāi)辟研究天地，堅(jiān)持走科學(xué)化、理論化的研究道路，力求研究成果的普適化，提高選題研究的理論價(jià)值。

2．調(diào)查分析法

通過(guò)對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)的調(diào)查分析，了解古代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，總結(jié)得失，尋求古代詩(shī)歌教學(xué)的切入點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式，不斷提高古代詩(shī)歌教學(xué)的效益。

3．活動(dòng)激趣法

注重課內(nèi)與課外的結(jié)合，營(yíng)造更加寬闊的學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的天地，從“誦、歌、畫(huà)、作”等方面引導(dǎo)學(xué)生沉潛入古代詩(shī)歌，在活動(dòng)中理解詩(shī)意、體悟詩(shī)情、涵泳詩(shī)趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)歌的興趣和熱愛(ài)，從而為學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的生命增添詩(shī)歌的底色和文化的底蘊(yùn)。4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

在探究中有反思，在實(shí)踐中有創(chuàng)新，要真行動(dòng)、真思考，從研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)最原始的個(gè)性化材料，從學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的最切近處進(jìn)行教育設(shè)計(jì)，努力使自己總結(jié)出來(lái)的研究成果真實(shí)、鮮活、可行、有效。

（二）研究步驟

本課題研究從設(shè)計(jì)和完成預(yù)期兩年完成，分為四個(gè)階段，具體研究過(guò)程如下： 1．第一階段（2012年2月～課題立項(xiàng)）

確立課題研究方向和內(nèi)容，組建課題組，明確分工，落實(shí)研究任務(wù)，完成課題申報(bào)、評(píng)審書(shū)的填寫(xiě)。

2．第二階段（課題立項(xiàng)～2012年7月）

開(kāi)展調(diào)查研究，分析初中古代詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，立足古代詩(shī)歌教學(xué)課堂實(shí)踐，疏理新課程實(shí)施以來(lái)中考語(yǔ)文試卷中古代詩(shī)歌命題特點(diǎn)和發(fā)展趨向，并提出自己的研究觀點(diǎn)，開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”、“詩(shī)意班級(jí)”等活動(dòng)。

3．第三階段（2012年9月～2013年7月）緊密結(jié)合初中古代詩(shī)歌教與學(xué)的實(shí)踐，通過(guò)教師的鑒賞指導(dǎo)和活動(dòng)開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步掌握古代詩(shī)歌鑒賞的技能，讓學(xué)生在古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中感受中華文明的博大和精彩。

4．第四階段（2013年8月～2014年7月）

全面整理課題研究資料，深入總結(jié)課題研究成果，認(rèn)真撰寫(xiě)研究報(bào)告，力爭(zhēng)如期完成課題研究的最終成果，保證課題研究的順利結(jié)題。

五、課題的預(yù)期成果

本課題的預(yù)期成果主要有兩種：課題成果報(bào)告與資料匯編

1、課題研究成果報(bào)告

2、教案、案例研究匯編

六、可行性論證

1、本課題在校領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)、教科室內(nèi)已通過(guò)多次商討，非常重視，已初步有了一定的研究方案，并取得了與本課題相關(guān)的理論資料，為下一步的論證和研究打下基礎(chǔ)。

2、學(xué)?！坝行Ы虒W(xué)”系列探討與研究活動(dòng)的開(kāi)展，為本課題的研究提供了良好的環(huán)境與濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)校對(duì)教科研活動(dòng)的不斷重視與推進(jìn)，備課組成員的共同努力與鼎力支持，為本課題研究的進(jìn)一步實(shí)施與后續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

3、本人從事語(yǔ)文教學(xué)十多年，對(duì)初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)有實(shí)踐積累和深入研究，還具有較強(qiáng)的教科研能力，有較高的教科研熱情，教學(xué)論文在省、市、區(qū)獲獎(jiǎng)多篇。

參考文獻(xiàn)

1．中華人民共和國(guó)教育部制訂：《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版。2．施良方 崔允漷主編：《教學(xué)理論——課堂教學(xué)的原理、策略與研究》，華東師范大學(xué)出版社1999年版。3．黎奇主編：《新課程背景下的有效課堂教學(xué)策略》，首都師范大學(xué)出版社2006年版。4．葉瀾：《讓課堂煥發(fā)出生命活力》，《教育研究》1997年第9期。5．張利芳：《古詩(shī)詞有效性教學(xué)模式淺探》，《語(yǔ)文教學(xué)通訊》2009年3A。6．孫清武：《古代詩(shī)歌教學(xué)八法》，《湖南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年6月。

（此文為2012年蕭山區(qū)級(jí)中學(xué)語(yǔ)文立項(xiàng)課題）

第二篇：初中語(yǔ)文課題研究方案

《初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)》小課題研究實(shí)施方案

一、課題名稱

《初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)》

二、課題背景

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中課程基本理念的第一條就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。明確要求九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

隨著課程改革的深入進(jìn)行，這一基本理念已經(jīng)得到了多數(shù)教師的認(rèn)同，但從實(shí)際落實(shí)看，卻存在以下問(wèn)題。

1.一些老師在思想認(rèn)識(shí)上存在偏差，認(rèn)為習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)固然重要，但和中考是兩回事，培養(yǎng)素養(yǎng)和習(xí)慣耗時(shí)多，見(jiàn)效慢，“遠(yuǎn)水不解近渴”，于是教學(xué)中一切以考試為中心，認(rèn)為素養(yǎng)培養(yǎng)可有可無(wú)，有時(shí)間就進(jìn)行，沒(méi)時(shí)間就不進(jìn)行。

2.在實(shí)踐中缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，跟著感覺(jué)走，缺乏四年的整體思路，和針對(duì)不同學(xué)段和不同學(xué)情的具體安排。

3.沒(méi)能很好地處理好日常教學(xué)和素養(yǎng)培養(yǎng)之間的關(guān)系，不能把二者結(jié)合起來(lái)，在其他教學(xué)任務(wù)的沖擊下，習(xí)慣和素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)往往有始無(wú)終，不能形成常態(tài)。

4.關(guān)于習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏具體的標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)學(xué)生的要求寬泛，籠統(tǒng)，可操作性弱，沒(méi)有具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。

基于上述情況，我們決定把“初中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)”確定為小課題研究的主題。

三、研究目標(biāo)和內(nèi)容

（一）研究目標(biāo)

喚醒教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文素養(yǎng)這一理念的重視，幫助教師制定總體規(guī)劃，找到切實(shí)可行的方法，破解培養(yǎng)過(guò)程中遇到的難題。培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)系列化，精細(xì)化，常態(tài)化。

（二）研究?jī)?nèi)容

1．研究初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必備習(xí)慣。

2．研究初中四年語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的整體思路和各學(xué)段的具體安排。

3．研究在日常教學(xué)中培養(yǎng)習(xí)慣和素養(yǎng)的具體方法和學(xué)生喜愛(ài)的活動(dòng)形式。

4．將課標(biāo)對(duì)寫(xiě)字，古詩(shī)詞積累、讀書(shū)，寫(xiě)作等方面的籠統(tǒng)要求細(xì)化成可操作性強(qiáng)的實(shí)施方案。

四、研究方法

文獻(xiàn)研究法交流研討法教學(xué)實(shí)踐法

五、主要成員：

XXX等

六、研究時(shí)間和研究步驟

研究時(shí)間：2013年9月——2014年7月（習(xí)慣和素養(yǎng)的培養(yǎng)短時(shí)間內(nèi)無(wú)法驗(yàn)證效果，本著實(shí)事求是的態(tài)度，將課題研究時(shí)間定為一年）

研究步驟：

（一）理論準(zhǔn)備期：

1.學(xué)習(xí)課標(biāo)和相關(guān)理論書(shū)籍，提高思想認(rèn)識(shí)，豐富理論知識(shí)。

2.請(qǐng)?jiān)诒绢I(lǐng)域已經(jīng)取得一定成果的教師進(jìn)行專題講座，激發(fā)感染成員的研究熱情。

3.利用課題研究群對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行交流研討，對(duì)課題研究?jī)?nèi)容形成初步認(rèn)識(shí)，制定出實(shí)施方案。

（二）實(shí)踐期

按照實(shí)施方案，分學(xué)段，分項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐。研討解決實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，修正完善實(shí)施方案。成員撰寫(xiě)教育敘事，教學(xué)反思，教育隨筆等，定期進(jìn)行階段性交流。

（三）總結(jié)期

收集整理過(guò)程性材料，將課題研究中產(chǎn)生的好想法，好做法總結(jié)提升，撰寫(xiě)解題報(bào)告。

六、成果預(yù)期

1．推出觀摩課兩節(jié)，面向全區(qū)展示研究實(shí)踐成果。

2．結(jié)題時(shí)預(yù)計(jì)出版作品集一本，展現(xiàn)我區(qū)各校或各位教師開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和素養(yǎng)活動(dòng)的做法和成果，將研究成果向全區(qū)輻射。完成呈現(xiàn)成果的“物化”向鞏固成果的“固化”轉(zhuǎn)變。

第三篇：初中語(yǔ)文課題研究方案

初中語(yǔ)文課題研究

興義市泥凼鎮(zhèn)中學(xué)陳鳳

一、課題名稱

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中怎樣讓學(xué)生開(kāi)口

二、課題的目的意義

隨著中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的實(shí)施，教師的教學(xué)觀念及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式必然要發(fā)生相應(yīng)的改變，必將由原來(lái)的應(yīng)試教學(xué)模式、填鴨式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成創(chuàng)新性教學(xué)模式，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，從而轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。本課題將重點(diǎn)探究初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因，分析并提出解決這個(gè)問(wèn)題的對(duì)策，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍課堂氣氛，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性教學(xué)。

三、課題研究的指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要理論為指導(dǎo)思想，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，根據(jù)新課程的教育理念，結(jié)合新課標(biāo)、新大綱，從本校的實(shí)際出發(fā)，注重學(xué)生的整體素質(zhì)，全面提高教育質(zhì)量，從而推動(dòng)我縣教育事業(yè)向前發(fā)展。

四、課題研究的目標(biāo)

1、通過(guò)調(diào)查研究，總結(jié)出中學(xué)語(yǔ)文實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；

2、找出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題“的原因；

3、制定出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生“不回答問(wèn)題“的對(duì)策；

4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念；

5、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量不斷提高；

6、促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。

五、課題研究的基本內(nèi)容

1、針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中存在學(xué)生“不回答問(wèn)題”的現(xiàn)象，分析造成這種現(xiàn)象的原因—學(xué)生方面、教師的教學(xué)方面等。

2、結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)，在分析學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因的基礎(chǔ)上找出相應(yīng)的對(duì)策,解決這個(gè)問(wèn)題，從而提高學(xué)生回答問(wèn)題的能力，以期提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

六、課題研究的方法

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)別訪談法、個(gè)案分析法、理論聯(lián)系實(shí)際的方法，通過(guò)查閱相關(guān)的理論文獻(xiàn)，系統(tǒng)地研究“不回答問(wèn)題”的原因，根據(jù)這方面的教育研究成果，結(jié)合自已的初中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析本校學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因，采取切實(shí)有效的對(duì)策，從而找出規(guī)律，設(shè)計(jì)出合理的研究方案。

七、課題研究的步驟

本課題研究分三個(gè)階段：

1、準(zhǔn)備階段：課題準(zhǔn)備（2012年10月—2013年3月）

①制定研究方案，完成課題方案的開(kāi)題論證。

②通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、問(wèn)卷等手段了解學(xué)“不回答問(wèn)題”的原因，找一些典型事例制定出“不回答問(wèn)題”的的對(duì)策。

③準(zhǔn)備一些前期研究的相關(guān)書(shū)籍，并且寫(xiě)好讀書(shū)筆記。

2、第二階段：課題研究（2013年4月—2013年7月）

①確定調(diào)查的對(duì)象、范圍，探究學(xué)生“不回答問(wèn)題”的原因，制定出學(xué)生“不回答問(wèn)題”對(duì)策，杜絕學(xué)生課堂“不回答問(wèn)題”的現(xiàn)象，讓學(xué)生會(huì)回答問(wèn)題，并掌握回答問(wèn)題的技巧。

②在我校推行“課堂積極回答問(wèn)題”的活動(dòng)，通過(guò)多種形式驗(yàn)證這種方法的有效性。寫(xiě)出教學(xué)案例、教學(xué)反思。

3、第三階段：課題總結(jié)（2013年9月—2013年11月）

①整理各個(gè)階段的材料，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告。

②寫(xiě)出課題研究報(bào)告和結(jié)題論文。

八、課題研究的成果形式

課題研究的形式包括報(bào)告、論文、專著、軟件、課件等多種形式。本課題形式是論文。

第四篇：初中語(yǔ)文小課題研究方案

初中語(yǔ)文小課題研究方案

周家中學(xué)劉冰

一、課題名稱

中學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究

二、課題的提出

在日常教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題：①為了追求知識(shí)體系的完整性、系統(tǒng)性，以課堂為中心，以教師為中心，以課本為中心，忽視綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把學(xué)生定格在書(shū)本世界里，割裂了學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系，隔斷了語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系。使語(yǔ)文教學(xué)遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活實(shí)際，失去了實(shí)踐和應(yīng)用的價(jià)值。②割裂了學(xué)科知識(shí)間的聯(lián)系，缺乏不同學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法相互交叉、滲透和整合，阻礙了學(xué)生綜合能力的發(fā)展。③語(yǔ)文教學(xué)中明顯出現(xiàn)“四多四少 " ：老師講解多，學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)少；學(xué)生一味接受老師觀點(diǎn)多，敢于發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)的現(xiàn)象少；書(shū)面習(xí)題、機(jī)械抄寫(xiě)練習(xí)多，觀察調(diào)查等實(shí)踐性作業(yè)少；讀教科書(shū)多，閱讀課外書(shū)籍少等等??針對(duì)以上問(wèn)題，我確定了“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究”這一課題。

三、課題研究的目的、意義

中學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的研究是為了使學(xué)生“在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，表達(dá)與交流，初步文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神，作為新課程的一個(gè)新課題，它具有極高的研究?jī)r(jià)值，通過(guò)對(duì)它的研究能在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)形成起到一定的積極作用。它能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)掌握搜集信息、處理信息的基本方法，提高解決問(wèn)題的能力，開(kāi)闊思路，激發(fā)學(xué)習(xí)研究興趣，讓學(xué)生走出課堂，走出課本，走向社會(huì)，走進(jìn)生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)用語(yǔ)文知識(shí)解決生活中的問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)、撰寫(xiě)簡(jiǎn)單的研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告，用不同的形式表現(xiàn)出自己的研究成果。這些也正是我們從事此項(xiàng)研究的目的和意義所在。

四、課題研究的內(nèi)容

1、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)現(xiàn)狀反思

2、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)方法探究

五、課題研究的過(guò)程與方法

第一階段：課題立項(xiàng)的準(zhǔn)備工作階段。主要工作包括了解在初中語(yǔ)文課中開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的歷史和狀況，作一些調(diào)查研究，建立課題實(shí)驗(yàn)設(shè)想并撰寫(xiě)研究方案和實(shí)施計(jì)劃等。

第二階段：完成實(shí)驗(yàn)研究的措施、方法并在教學(xué)中試用，論證其可行性、有效性，并對(duì)這些措施方法進(jìn)行完善。對(duì)完善后的實(shí)驗(yàn)研究再次進(jìn)行試驗(yàn)、論證效果。

第三階段：整理、分析課題實(shí)驗(yàn)材料，進(jìn)行課題反思，完成結(jié)題總結(jié)。

六、課題研究過(guò)程中的的要求及注意事項(xiàng)

1、教師要多與學(xué)生溝通,要用幽默的語(yǔ)言，良好的形象影響學(xué)生。

2、從一開(kāi)始就要培養(yǎng)學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣，為今后他們能自覺(jué)、自主地開(kāi)展活動(dòng)做好鋪墊。

3、教師可結(jié)合學(xué)情、校情等主、客觀因素靈活安排綜合性學(xué)習(xí)的時(shí)間，也可根據(jù)實(shí)際需求增添綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

4、活動(dòng)中應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及合作能力。

5、循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生利用多種途徑查找、搜集資料，并能對(duì)資料進(jìn)行簡(jiǎn)單處理的能力。

要注意.積極探索有效教學(xué)的課型和模式，但在教學(xué)實(shí)際中，又不能受其約束和限制，要根據(jù)教學(xué)情況靈活對(duì)待。不可機(jī)械照搬：要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)延伸式教學(xué)的新思路、新方法。

七、課題研究的成果

1、課題研究的方案及報(bào)告。

2、案例分析及論文。

第五篇：初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課題研究方案

初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課題研究方案 研究教師：王金玲 年級(jí)：七年級(jí)

科目:語(yǔ)文

學(xué)校：青銅峽市鋁業(yè)學(xué)校

題目：初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀課題研究方案 內(nèi)容：

一、背景目的和意義

誦讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有重中之重的地位。在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握基本誦讀方法的同時(shí)，增進(jìn)口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)語(yǔ)感，初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。

古典詩(shī)文是漢語(yǔ)言文字的典范、精華，蘊(yùn)蓄著中華民族的精神和品格?！爸袊?guó)的古典詩(shī)詞，博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理。學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想??有助于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?我們確立以古詩(shī)文誦讀為突破口，進(jìn)行初中語(yǔ)文誦讀教育研究，以達(dá)到提高學(xué)生的審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力的目的，讓那些積淀著智慧結(jié)晶、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊(yùn)涵著優(yōu)美意象的古詩(shī)文熏染學(xué)生的靈魂，從而加厚他們的文化底蘊(yùn)，提升他們的品性靈氣。

學(xué)校的教育，目的在于打好人生的底本。這個(gè)底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。初中階段是人成長(zhǎng)的又一關(guān)鍵時(shí)期，進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩(shī)人圣野說(shuō)：“一個(gè)自幼受過(guò)詩(shī)歌熏陶的人，長(zhǎng)大肯定是個(gè)有是非觀，有真性情的好人?！?/p>

可是，在文化交流日益頻繁的今天，在一浪浪各國(guó)文化的沖擊下，我們的孩子接觸了不少他國(guó)的文化。孩子們看日劇，追韓流，唱英文韓文日文歌曲，而對(duì)于我們民族藝術(shù)瑰寶——古詩(shī)更是知之者甚少，或僅能吟誦十幾首，而對(duì)于詩(shī)中那優(yōu)美的意境、所表達(dá)的思想感情和對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)卻根本無(wú)從談起。常此以往，我們祖先留下來(lái)的文化瑰寶豈不要煙消云散了？因此，開(kāi)展經(jīng)典誦讀的研究，適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展要求，很有實(shí)際研究?jī)r(jià)值。

二、主要內(nèi)容：

1.明確誦讀的目的。

2.學(xué)生的普通話朗讀發(fā)音。3.指導(dǎo)誦讀技巧。4.面向全體學(xué)生。

5.誦讀在課堂中的運(yùn)用要有效果。

三、預(yù)期達(dá)成的研究目標(biāo)

實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)，確立研究語(yǔ)文誦讀的基本途徑，優(yōu)化學(xué)生語(yǔ)言理解與感知，探索出一條以讀代講，以讀帶講的語(yǔ)文課堂教學(xué)新途徑。

培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誦讀是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，激發(fā)他們想讀，敢讀，肯讀，樂(lè)讀的興趣，以讀帶思，做到從思考中產(chǎn)生疑問(wèn)，在疑問(wèn)中領(lǐng)悟，促進(jìn)理解，鑒賞，表達(dá)等多項(xiàng)能力的運(yùn)用。

四、研究方法

1、主要有采用文獻(xiàn)法、行動(dòng)研究法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。輔助誦讀經(jīng)典美文，營(yíng)造的有濃厚經(jīng)典誦讀的環(huán)境。

2、制定經(jīng)典誦讀方案，強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文誦讀的效果，做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定教師、定內(nèi)容，把經(jīng)典誦讀課真正納入課堂。采用形成性評(píng)價(jià)和跟蹤性評(píng)價(jià)的方式，對(duì)學(xué)生誦讀情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

五、步驟和措施

1．誦讀活動(dòng)形式的實(shí)驗(yàn)探索。

誦讀教學(xué)目標(biāo)是正確、流利、有韻味地朗讀、背誦。只求記憶，對(duì)詩(shī)文的理解不作硬性規(guī)定，學(xué)生悟多少算多少，為了避免學(xué)生因重復(fù)記憶而感枯燥乏味，盡量借助各種游戲、競(jìng)賽等激勵(lì)措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如：同學(xué)間相互檢查，定期抽查，分組開(kāi)展古詩(shī)名句對(duì)句比賽等，使學(xué)生對(duì)詩(shī)文誦讀保持興趣。

我們做了以下一些有益的嘗試：

四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)、宋詞、古典名文和名著等內(nèi)容的學(xué)習(xí)和誦讀，使每個(gè)學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩(shī)文中懂得做人的道理，培養(yǎng)美好的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)自己的人生道理。

選取了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《古文觀止》、《增廣賢文》等作為的誦讀教材，按必背篇目和推薦篇目，分級(jí)逐段循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)文的博大精深。

我們的經(jīng)典詩(shī)文誦讀時(shí)間主要是在以下“五個(gè)每”中“擠”出時(shí)間進(jìn)行：（1）每天從早讀課中擠出20分鐘進(jìn)行誦讀。

（2）每節(jié)課從課前準(zhǔn)備中擠出3到5分鐘進(jìn)行誦讀。

（3）每天晚上從課間操后休息前擠出10分鐘進(jìn)行集體誦讀。（4）每周從課表中擠出兩個(gè)課時(shí)作為經(jīng)典誦讀課進(jìn)行誦讀。

（5）每月從語(yǔ)文課中擠出一節(jié)課進(jìn)行集體誦讀。本著從易到難，從少到多，循序漸進(jìn)，以點(diǎn)帶面的分配原則，分單元進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文，保證誦讀的“質(zhì)”和“量”。

我們通過(guò)教室內(nèi)教育電器設(shè)備建立了一天的感受經(jīng)典環(huán)境：

(1)、清晨，“名家誦讀五分鐘”讓學(xué)生感受古詩(shī)文的魅力；(2)、“晨讀一刻鐘”中，學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)文誦讀；

(3)、午間的“經(jīng)典音樂(lè)欣賞一刻鐘”中的音樂(lè)陶冶著學(xué)生心靈；(4)、“精讀《弟子規(guī)》”熏陶著學(xué)生的思想和禮儀

這些豐富多彩的活動(dòng)，將枯燥的古詩(shī)背誦多樣化、興趣化。2．課堂教學(xué)模式的研究。

與此同時(shí),詩(shī)詞學(xué)習(xí)的目的和著重點(diǎn)在積累和感悟，教學(xué)的總要求應(yīng)該是“好讀書(shū)，不求甚解”。具體地說(shuō)，教學(xué)中要做到一“虛”一“實(shí)”：詞語(yǔ)、詩(shī)句理解要“虛”“似懂非懂、霧里看花”即可；而朗讀必須真真切切，背誦要求扎扎實(shí)實(shí)。

六、預(yù)期成果

1、通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的初中語(yǔ)文誦讀課題研究，創(chuàng)新出多姿多彩的誦讀活動(dòng)方式，由淺入深地引領(lǐng)學(xué)生接觸和了解千古流傳的文化經(jīng)典。在此我們配以優(yōu)雅的古曲，誦讀古詩(shī)的瑯瑯書(shū)聲，在校園里此起彼伏。

2、經(jīng)典誦讀對(duì)師生、家長(zhǎng)、社會(huì)在傳統(tǒng)道德方面的熏陶感染的積極影響廣泛而又深遠(yuǎn)。誦讀經(jīng)典不只提高了教師學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和作文水平。利用傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致入微的教育，還有助于從長(zhǎng)遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)德育培養(yǎng)的目標(biāo)。隨著古典詩(shī)詞、經(jīng)典古籍逐漸深入課堂，“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”的傳統(tǒng)教育思想逐漸深入人心，師生情操在潛移默化中提升，甚至家長(zhǎng)也日益感受到傳統(tǒng)文化熏陶產(chǎn)生的深刻影響。

七、成果形式

典型課例

解讀《大學(xué)》章句；

一、生齊呼誦讀口號(hào)：讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！；誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！；

二、走進(jìn)昨天的記憶；

1、記憶中的古詩(shī)句；（1）師宣布競(jìng)賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩(shī)、漢；（2）分為4個(gè)小組，自報(bào)組名，呼出挑戰(zhàn)宣言；（3）4個(gè)小組賽誦；

2、師生共同評(píng)比出優(yōu)勝組；

3、記憶中的《大學(xué)》章句；（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句；（2）生談從中的收獲.三、新授 解讀《大學(xué)》章句

一、生齊呼誦讀口號(hào)： 讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！

二、走進(jìn)昨天的記憶

1、記憶中的古詩(shī)句

（1）師宣布競(jìng)賽規(guī)則:每組一首絕句，一首律詩(shī)、漢樂(lè)府、詞，均可。（2）分為4個(gè)小組，自報(bào)組名，呼出挑戰(zhàn)宣言。（3）4個(gè)小組賽誦。

2、師生共同評(píng)比出優(yōu)勝組

3、記憶中的《大學(xué)》章句

（1）由領(lǐng)誦者領(lǐng)誦《大學(xué)》章句（2）生談從中的收獲

三、新授《大學(xué)》章句

1、PPT展示所學(xué)內(nèi)容

2、聽(tīng)錄音，要求心到、口到、手到、眼到。（1）第一遍，只聽(tīng)，初步感知內(nèi)容

（2）第二遍，據(jù)錄音，用“／”劃出節(jié)奏;用“＿”標(biāo)出不認(rèn)識(shí)的字（3）第三遍，據(jù)錄音，拼出拼音

3、PPT展示帶拼音的內(nèi)容，生對(duì)照糾正有誤的拼音，再與錄音一起齊讀內(nèi)容。

4、誦讀此段內(nèi)容

PK賽 個(gè)人PK，小組PK，師生接龍讀

四、知曉大意

1、PPT出示注解，生結(jié)合注解自己理解含義

2、再看譯文（1）生齊讀譯文

（2）默看譯文，領(lǐng)悟你讀懂了什么？（3）小組合作探究

3、師過(guò)渡：孔子曰“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;俗語(yǔ)也說(shuō)“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”。賢明的人士都有寬容向善的美德。歷史上著名的皇帝唐太宗李世民，開(kāi)創(chuàng)唐朝“貞觀之治”，使得國(guó)家繁榮昌盛，國(guó)泰民安。而他最大的優(yōu)點(diǎn)就是“虛心納諫，親賢臣遠(yuǎn)小人”,這樣的人則利于子孫黎民。

人的胸懷應(yīng)該像大海一樣寬廣，像藍(lán)天一樣高遠(yuǎn)，學(xué)會(huì)稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，而不能因別人比我好而心懷妒忌。待人處事要真誠(chéng)，言行一致。這些正是我們應(yīng)該從這則大學(xué)中領(lǐng)悟的人生哲理。這也正是經(jīng)典的魅力所在，千古流傳！

五、拓展延伸

1、學(xué)生就生活實(shí)際談?wù)劯惺?。?）抽簽定題（2）分組研討

A組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就個(gè)人而言，你該怎樣做？

B組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就班級(jí)而言，作為一個(gè)班長(zhǎng)，你將怎樣帶領(lǐng)你的同學(xué)？ C組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，就一個(gè)學(xué)校而言，作為一校之長(zhǎng)，你該怎樣做？ D組：領(lǐng)悟了這則《大學(xué)》的道理，再大到一個(gè)國(guó)家，你準(zhǔn)備怎樣做，有何好建議？

2、再回到原文，齊誦、背誦。

六、結(jié)束語(yǔ)（由一些讀書(shū)名言引入）“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，孩子們，希望你們多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓經(jīng)典美文伴你一生！課末，讓我們?cè)俅魏傲廖覀兊恼b讀口號(hào)讀中華經(jīng)典，做謙謙少年！誦千古美文，當(dāng)世紀(jì)新人！用聲音裝點(diǎn)文字 教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀的意義和基本方法。

2.在朗讀中加深對(duì)課文的印象和理解 教學(xué)環(huán)節(jié)：

聽(tīng)，聽(tīng)讀美文，走入聲音世界。識(shí)，揭開(kāi)“朗讀”的朦朧面紗。溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。秀，超級(jí)男“聲”女“聲”秀。教學(xué)過(guò)程：

一、聽(tīng)，聽(tīng)讀美文，走入聲音世界。

內(nèi)容：利用精美的朗誦創(chuàng)設(shè)情境，引入課堂。側(cè)重于對(duì)學(xué)生心理上的震撼。方式：課件播放美文誦讀素材。材料：《我們和你同在》視頻片斷，《生死不離》音頻朗誦。

二、識(shí)，揭開(kāi)“朗讀”的朦朧面紗。內(nèi)容：

① 明確朗讀的意義和重要性。② 明確朗讀誤區(qū)。

③ 介紹朗讀的三層境界。④ 介紹朗讀的基本方法。方式：

課件播放與教師講解相結(jié)合，重在對(duì)學(xué)生的啟發(fā)和感染。材料：

朗讀的意義和重要性。

朗讀是一種特殊的口語(yǔ)方式，是我國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。它是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為發(fā)音規(guī)范的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作活動(dòng)。歷史上運(yùn)用誦讀教學(xué)法培養(yǎng)出了成千上萬(wàn)像李白、杜甫、歐陽(yáng)修、王安石、吳承恩、曹雪芹等這樣的詩(shī)人、文學(xué)家、政治家，而且近代國(guó)學(xué)大師無(wú)不從熟讀記誦啟蒙而步入學(xué)林?？梢哉f(shuō)，“誦讀”是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)遺產(chǎn)中的精華。每個(gè)學(xué)子都應(yīng)當(dāng)努力用我們最美的聲音去裝點(diǎn)最美的文字。

古人的誦讀方式主要以抑揚(yáng)頓挫有節(jié)奏地吟詠為主，是一種寓情于聲、以聲傳情、重感性的表達(dá)方式。而今人對(duì)誦讀的理解，雖然也有不同，但一般地講，主要指兩個(gè)層面的意思。一是朗讀。在朗讀的過(guò)程中粗解文意；一是背誦，在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦?？梢哉f(shuō)，這種記誦活動(dòng)始終伴隨著思維與語(yǔ)言的訓(xùn)練，是一種自視其文、口發(fā)其聲、耳聞其言、心通其情、意會(huì)其理的閱讀實(shí)踐與情感體驗(yàn)活動(dòng)。朗讀的誤區(qū)： 念字式“朗讀”：語(yǔ)調(diào)平直，沒(méi)有輕聲，沒(méi)有重音，頓連呆板，更無(wú)從談起語(yǔ)言的感情色彩。念經(jīng)式“朗讀”：發(fā)聲含糊，頻率細(xì)碎缺乏停頓、重音和語(yǔ)調(diào)的起伏，聲音缺乏變化，感情由于語(yǔ)速過(guò)快而無(wú)法很好地得到表達(dá)。八股式“朗讀”：刻意追求聲音的形式，而忽略不同的文本內(nèi)容，表現(xiàn)為朗讀缺乏變化，缺乏生氣。

朗讀的三層境界

第一層次——品其滋味熟讀。要能抑揚(yáng)頓挫地誦讀。（書(shū)讀百遍，醞釀胸中，自然悟入）第二層次——入其境界求靜。這時(shí)候身心專注，讀書(shū)求悟進(jìn)入的一種讀書(shū)狀態(tài)（若能達(dá)到此種靜態(tài)，則其義自現(xiàn)）

第三層次——悟其真諦妙悟。能在靜態(tài)中達(dá)到對(duì)詩(shī)文精妙之處的感悟。（悟是誦讀的最高境界，即便當(dāng)時(shí)沒(méi)有情出，以后說(shuō)不定什么時(shí)候答案會(huì)一下子在腦海中出現(xiàn)，豁然開(kāi)朗）朗讀的方法：

①讀正字音——用普通話讀是起碼要求，糾正方言。口眼并用，心到口到，不添字、漏字，不讀破句，讀出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，音量適當(dāng)，語(yǔ)速合適。

②讀通詞句——這是誦讀的基礎(chǔ)。要解決一詞多義，古今異義，單音雙音，詞類活用等，以及判斷句、倒裝句、被動(dòng)句、省略句等問(wèn)題。③讀準(zhǔn)停頓——這是誦讀關(guān)鍵。包括虛詞用法，句式、語(yǔ)氣等，作用是訓(xùn)練語(yǔ)感，把握意脈，領(lǐng)悟內(nèi)容。

④讀清思路——這是誦讀的深入。兩個(gè)作用，一是訓(xùn)練思維，體味構(gòu)思的妙處；二是便于背誦，會(huì)背文章者背結(jié)構(gòu)。

⑤讀出感情——這是誦讀的熏陶感染。把握詩(shī)文基調(diào)，了解詩(shī)文基本感情傾向。論說(shuō)類詩(shī)文語(yǔ)調(diào)較為平穩(wěn)；記敘抒情類的語(yǔ)調(diào)較有表情；散文類的語(yǔ)調(diào)要體會(huì)其 真情實(shí)感；韻文類的語(yǔ)調(diào)則要體會(huì)其韻律與節(jié)奏，聲入心隨。⑥讀懂內(nèi)涵——這是誦讀的深化。讀書(shū)的目的是求知，只有理解了文章的內(nèi)涵才能真正將朗讀表現(xiàn)至完美。

三、溫，重讀溫習(xí)優(yōu)美的課文篇章。

內(nèi)容：學(xué)生自由選定所學(xué)過(guò)的課文篇章語(yǔ)段，進(jìn)行溫習(xí)式是朗讀，加深對(duì)課文的印象和對(duì)課文主旨的理解。

方式：教師先行范讀引領(lǐng)，然后安排學(xué)生自由進(jìn)行誦讀練習(xí)。材料：《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》、《華南虎》、《馬》、《音樂(lè)巨人貝多芬》、《偉大的悲劇》、《斑羚飛渡》、《安塞腰鼓》音頻朗讀。

四、秀，超級(jí)男“聲”女“聲”秀。內(nèi)容：學(xué)生表現(xiàn)自己非凡的朗讀才華。

方式：各小組先進(jìn)行小組內(nèi)的朗讀秀，然后選出最佳人員參加全班范圍內(nèi)的超級(jí)男“聲”女“聲”朗讀秀。選出優(yōu)秀選手推送到學(xué)校站，在“校園之聲”中向全校師生展現(xiàn)自己的誦讀才華。

結(jié)束語(yǔ)：用文字表達(dá)內(nèi)心的人是幸福的，用聲音表達(dá)情感的人也是幸福的，用聲音裝點(diǎn)文字的人則是雙倍幸福的。

教學(xué)設(shè)計(jì)：龔侃

復(fù)旦初級(jí)中學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：初步了解邊塞詩(shī)英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。通過(guò)朗讀感受邊塞詩(shī)悲壯的內(nèi)在情感基調(diào)

教學(xué)重點(diǎn)：初步了解邊塞詩(shī)英勇戰(zhàn)斗、向往和平的主題。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀感受邊塞詩(shī)悲壯的內(nèi)在情感基調(diào) 教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

設(shè)計(jì)說(shuō)明：邊塞詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌重要的組成部分，因其情感鮮明強(qiáng)烈，語(yǔ)言質(zhì)樸豪放，符合初中生的心理特點(diǎn)，適合初中生朗讀與感受。本課選取具有不同代表性的邊塞詩(shī)，通過(guò)在教師指導(dǎo)下的反復(fù)朗讀，感受古代邊塞軍旅生活的整體面貌，了解邊塞詩(shī)悲壯的整體情感基調(diào)。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入——邊塞英雄夢(mèng)

1、播放屠洪綱歌曲《精忠報(bào)國(guó)》詩(shī)歌朗讀。談一談你聽(tīng)這首歌的感受。

2、很多同學(xué)都曾幻想成為一名馳騁邊疆，征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄夢(mèng)。今天就讓在詩(shī)歌中得償所愿，在朗讀中回到那血雨腥風(fēng)的大漠沙場(chǎng)，感受戍邊將士的內(nèi)心世界。

二、勝利的豪情

1、唐朝疆域遼闊國(guó)力昌盛，是邊塞詩(shī)歌的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人都曾經(jīng)到過(guò)邊塞，寫(xiě)下了許多膾炙人口的邊塞詩(shī)。其中，盧綸就以壯闊的筆調(diào)記錄下了將士們出征前的誓師場(chǎng)面。

2、學(xué)生齊讀《塞下曲》，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的風(fēng)采？（軍容嚴(yán)整、團(tuán)結(jié)一心、斗志昂揚(yáng)）

《塞下曲》（唐）盧綸 鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。

3、朗讀時(shí)如何通過(guò)音量、氣勢(shì)的處理表現(xiàn)將士們團(tuán)結(jié)一心、斗志昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌？

4、兩組同學(xué)朗讀前兩句，全班齊讀后兩句。

5、盧綸本是文人，投筆從戎寫(xiě)邊塞軍旅生活。唐朝還有許多武將自己能寫(xiě)詩(shī)，這歸功于唐朝作詩(shī)風(fēng)氣盛行。嚴(yán)武就是這樣一位能寫(xiě)詩(shī)的武將，更了不起的是，他曾經(jīng)親自率領(lǐng)軍隊(duì)僅用兩個(gè)月就擊潰了大舉入侵的吐蕃軍隊(duì)，收復(fù)了大片土地，保衛(wèi)了邊疆的安全?！盾姵窃缜铩罚ㄌ疲﹪?yán)武

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

6、請(qǐng)同學(xué)齊讀嚴(yán)武的詩(shī)作《軍城早秋》。說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了怎樣的戰(zhàn)斗場(chǎng)景？

7、自由朗讀《軍城早秋》，思考：朗讀這首詩(shī)時(shí)，哪一句應(yīng)讀出明顯的變化？應(yīng)讀出怎樣變化？（側(cè)重速度，音調(diào)）

“更催飛將追驕虜”加快，上揚(yáng)。

將英勇的將士形象挺立在蒼茫的邊塞大漠上。

7、學(xué)生個(gè)別朗讀與小組朗讀

8、齊讀《塞下曲》、《軍城早秋》表現(xiàn)了戍邊將士們?cè)鯓拥木衩婷玻?/p>

三、戰(zhàn)敗的哀傷

1、真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)總是能夠獲得勝利嗎？接下來(lái)我們將朗讀一首晚唐國(guó)力衰弱時(shí)期的邊塞詩(shī)歌，通過(guò)這首詩(shī)你能對(duì)邊塞生活有不一樣的認(rèn)識(shí)。學(xué)生朗讀《隴西行》，想一想這首詩(shī)表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的一面？ 《隴西行》陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。

2、自讀品味：這首詩(shī)中哪些字詞寄托了詩(shī)人深沉的情感，適宜在朗讀過(guò)程中著重體會(huì)和表現(xiàn)？

3、深入感知：詩(shī)中“可憐”的對(duì)象有誰(shuí)？你如何理解“猶是”蘊(yùn)含的情感？

可憐：講究含蓄的古詩(shī)中，如此直白抒情的并不多，體現(xiàn)了作者對(duì)犧牲將士滿懷同情，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)士親人的同情。體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)整個(gè)社會(huì)帶來(lái)無(wú)法挽回的傷害。

猶是：滿懷著丈夫回家的妻子，此時(shí)還沒(méi)不知她心中的唯一早已經(jīng)成為了一堆無(wú)名白骨，注定無(wú)法履行出征前的諾言了。妻子越是癡癡的等，越令我們旁人傷感動(dòng)容。

2、個(gè)別朗讀。要點(diǎn)：在放慢語(yǔ)速、把握語(yǔ)氣的基礎(chǔ)上突出重音。

3、通過(guò)這首詩(shī)的朗讀，你感受到戰(zhàn)爭(zhēng)怎樣的一面？

戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷血腥，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給戰(zhàn)士及其家人帶來(lái)的不幸。

四、苦守的悲壯

1、一面是割舍不斷的親情，一面是不可推卸的責(zé)任。將士們心中經(jīng)歷了怎樣的煎熬？他們又將如何選擇？朗讀王昌齡的《從軍行》，你能夠?qū)⑹總兊膬?nèi)心又更為深刻的理解?！稄能娦小罚ㄌ疲┩醪g

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

2、應(yīng)當(dāng)懷著怎樣的情感朗讀一、二句？——讀環(huán)境，品鄉(xiāng)情

a、這首詩(shī)的前兩句渲染了怎樣的環(huán)境，朗讀時(shí)應(yīng)當(dāng)投入怎樣的感情？ 邊塞蕭瑟、悲涼的環(huán)境。語(yǔ)調(diào)低沉、語(yǔ)速較慢。

b、景物相同，但各人經(jīng)歷不同，對(duì)景物的感觸是不同的。讀好景，不能忽略景中人的經(jīng)歷和心態(tài)。詩(shī)中的將士們?cè)诖笋v守多久了？想象期間他可能經(jīng)歷了什么？ “黃沙百戰(zhàn)穿金甲”已經(jīng)駐守多年 九死一生的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)友的犧牲。

c、想象此時(shí)你就是一名在此荒涼之地駐守多年，經(jīng)歷九死一生的普通士兵，你已是多年未見(jiàn)父母親人，如果是你會(huì)有怎樣的感受？帶著思鄉(xiāng)之情，再次朗讀這首詩(shī)的前兩句。想一想前兩句中哪些詞語(yǔ)尤其能夠表現(xiàn)出將士們的思鄉(xiāng)之情，需要在朗讀中注意渲染？

長(zhǎng)云、暗、孤城、遙望

3、應(yīng)當(dāng)用怎樣的語(yǔ)氣朗讀三、四句？——讀意志，感悲壯

a、是啊，誰(shuí)不想要回到溫暖的家？然而，戰(zhàn)士們卻說(shuō)“不破樓蘭終不還”，他想要回家嗎？想象在徹底打敗敵人的戰(zhàn)斗中戰(zhàn)士們必須面對(duì)什么情況？ 將士們希望戰(zhàn)勝敵人之后再回家

然而，在漫漫無(wú)休止的戰(zhàn)斗之中，很可能血染沙場(chǎng)，馬革裹尸，永遠(yuǎn)都回不了家了。戰(zhàn)士們心中明白這一點(diǎn)。

b、一方面厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)，很想要回家。一方面卻堅(jiān)決要求留在戰(zhàn)場(chǎng)，甚至永遠(yuǎn)不能與家人團(tuán)聚也在所不惜。你如何理解這種矛盾？在朗讀中應(yīng)當(dāng)帶著怎樣的情感來(lái)表現(xiàn)這種矛盾的情感？ 預(yù)設(shè)：在面對(duì)小家與大家，小我與大我的選擇時(shí)，將士們選擇超越個(gè)人，成全大我，以犧牲個(gè)人的幸福，成全千千萬(wàn)萬(wàn)百姓的安居樂(lè)業(yè)。表現(xiàn)出視死如歸的悲壯。

4、全詩(shī)的朗讀在音量、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、氣勢(shì)上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)怎樣的變化？ 音量的大與?。河?/p>

小

到

大

；

語(yǔ)調(diào)的高與低：由

低

到

高

； 氣勢(shì)的強(qiáng)與弱：由

弱

到

強(qiáng)

； 情緒的壯與悲：由

悲

到

壯

；

朗讀全詩(shī)，理解悲而不傷，悲中有壯。讀出悲壯之氣。

5、預(yù)設(shè)：戰(zhàn)士們是父母的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親。然而，當(dāng)需要在小我與大我，小家與國(guó)家之間進(jìn)行抉擇時(shí)。將士們最終抹掉眼淚，選擇將小我融入大我，舍小家，保國(guó)家。將士們用肩頭扛起了保家衛(wèi)國(guó)的重任用七尺男兒錚錚鐵骨鑄就了中華民族的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

五、邊塞詩(shī)的整體風(fēng)貌

1、邊塞詩(shī)歌時(shí)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展歷史中獨(dú)特的一支，它時(shí)而激越豪邁、時(shí)而哀傷悲涼；時(shí)而令人心潮澎湃，時(shí)而又使人扼腕嘆息。

2、邊塞詩(shī)是悲壯的，體現(xiàn)出千百年來(lái)無(wú)數(shù)普通中國(guó)人對(duì)和平的向往，對(duì)家園的熱愛(ài)，體現(xiàn)中華民族柔中有剛，遇強(qiáng)則抗，不畏險(xiǎn)阻，自強(qiáng)不息的民族精神！中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教案（七年級(jí)）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案 一．誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會(huì)背這兩首古詩(shī)

2.了解這兩首古詩(shī)意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

1、《詠柳》

2、《早春呈水部張十八員外》 2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩(shī)意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標(biāo)： 1.會(huì)背《詠柳》（曾鞏）。熟讀《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案三 一．誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩(shī)經(jīng)）

6、《題都城南莊》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會(huì)背這兩首古詩(shī)

2.了解這兩首古詩(shī)意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

5、《桃夭》（詩(shī)經(jīng)）

6、《題都城南莊》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩(shī)意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案四 一．誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)背《大林寺桃花》。熟讀《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

7、《大林寺桃花》8《幼學(xué)瓊林

（八）飲食》 2．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩(shī)文意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬(wàn)里）二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會(huì)背這兩首古詩(shī)

2.了解這兩首古詩(shī)意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《蜂》（唐*羅隱）

10、《觀蟻》（北宋*楊萬(wàn)里）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩(shī)意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案五 一．誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

10、《錢(qián)塘湖春行》（白居易）二．教學(xué)目標(biāo)：

1.熟讀會(huì)背這兩首古詩(shī)

2.了解這兩首古詩(shī)意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）1.明確誦讀內(nèi)容：

9、《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

10、《錢(qián)塘湖春行》（白居易）2．提出誦讀的要求：

（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古詩(shī)意思及用處。3．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》指導(dǎo)課教案二 一．誦讀內(nèi)容：

3、《詠柳》（曾鞏）

4、《幼學(xué)瓊林

（七）人事》 二．教學(xué)目標(biāo)：

1.會(huì)背《論語(yǔ)》十二章

2.了解這兩篇古文意思及出處。

3、激發(fā)學(xué)生朗讀、背誦的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀、背誦、合作、交流的能力。三．教學(xué)重點(diǎn)：熟讀會(huì)背。四．教學(xué)難點(diǎn)：理解與背誦。五．指導(dǎo)過(guò)程： 1.談話激趣（略）2.明確誦讀內(nèi)容：《論語(yǔ)》十二章 3．提出誦讀的要求：（1）讀正確，讀通順，有感情。（2）讀、想、交流古文意思及用處。4．檢查效果及指導(dǎo)：

（1）指名讀并評(píng)議：正確、通順、有感情。

（2）讀的方法：停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)速的快慢，聲調(diào)的高低，聲音的輕重。（3）朗讀示范。（4）學(xué)生自由讀。（5）抽查理解及用處。（5）背誦：

六、課堂小結(jié)：（略）

男、女主持：同學(xué)們!我們的祖國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)。而中華古詩(shī)文又是我古代珍貴的文化瑰寶。一篇篇膾炙人口的佳作，內(nèi)容極其豐富。有的寫(xiě)景，有的寫(xiě)物;有的抒情，有的敘事;有的寫(xiě)人民的悲歡離合，有的寫(xiě)國(guó)家的治亂盛衰;有的情意纏綿，有的豪邁奔放。今天，讓我們徜佯在中華古詩(shī)文的長(zhǎng)河中，去感受一下博大精深的中華古文化。

男：噯，你說(shuō)，我們小學(xué)生最大的任務(wù)是什么?

女：那還用說(shuō)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)了。

男：讓我們先聽(tīng)一聽(tīng)孔子論學(xué)習(xí)的精彩言論。

生A：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”

生B：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

生C：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

生D：子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！? 生E：子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

生F：子曰：“敏而好不，不恥下問(wèn)，是以謂之/'文/'也?！?/p>

生G：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

男：幾位同學(xué)朗誦得真好。

女：從孔子的這些論學(xué)習(xí)語(yǔ)錄中，我們可以看出，要把學(xué)習(xí)搞好，首先要重視學(xué)習(xí)的態(tài)度，要有刻苦鉆研的精神，也要有不恥下問(wèn)的品質(zhì)，還要有學(xué)思并重的學(xué)習(xí)方法，還要有??

男：好了，好了，今天班會(huì)，我們就少談一點(diǎn)學(xué)習(xí)，好嗎?其實(shí)啊，古人寫(xiě)物的詩(shī)句也不少，寫(xiě)得也非常傳神。

女：好，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)?zhēng)资讓?xiě)物的詩(shī)句吧。男：一年級(jí)時(shí)，我們學(xué)了一首詩(shī)《鵝》，還會(huì)背嗎?

女：當(dāng)然會(huì)。同學(xué)們，我們一起來(lái)朗誦這首詩(shī)。

全體：《鵝》，駱賓王：鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

男：同學(xué)們，你們還會(huì)背哪些寫(xiě)物的詩(shī)篇呢?

生H：《草》，白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

生I：《石灰吟》，于謙：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

生J、K：《詠柳》，賀知章：碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠枝絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

男：一首首清新亮麗的詩(shī)篇，一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的事物形象。

女：世上的萬(wàn)物都來(lái)自大自然，而描寫(xiě)大自然神奇、美麗的詩(shī)篇，才更讓人感到妙不可言。

男：同學(xué)們，讓我們一起朗誦李白的《望廬山瀑布》。

全體：《望廬山瀑布》，李白：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

生L：《江南春絕句》，賀知章：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

八生合：《滁州西澗》，韋應(yīng)物：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)嗚。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

男：在古詩(shī)人筆下，自然景物是那么神奇、美麗，而田園風(fēng)光又是那么恬靜、悠閑。

女：請(qǐng)欣賞。

生A：《小兒垂釣》，胡令能：蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。

生B、C：《過(guò)故人莊》，孟浩然：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

生A、B、C：《渭川田家》，王維：斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雛麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟[式微]。

女：好一派迷人的田園風(fēng)光。

男：是的，古代的文學(xué)家們不僅善于寫(xiě)景，也長(zhǎng)于敘事。不論是敘事詩(shī)還是敘事散文，都言簡(jiǎn)意賅，讓人贊嘆不已。

男：《七步詩(shī)》是同學(xué)們比較熟悉的。大家知道曹植當(dāng)年是在什么情況下寫(xiě)出這首詩(shī)來(lái)的嗎?讓我們一起來(lái)看看《七步詩(shī)》的創(chuàng)作過(guò)程吧。

(三生入場(chǎng)，表演小話劇《七步詩(shī)》，一人旁白，一人飾曹丕，一人飾曹植。)旁白：曹丕和曹植是曹操的兒子，曹植曾是曹丕繼承曹操地位的勁敵。曹丕登上帝位以后，對(duì)曹植非常忌恨，總想加害于他。一天，兄弟倆在宮中相見(jiàn)??

曹丕：賢弟，我一直非常欣賞你的才學(xué)。今天，我要你在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái)。(冷笑)要不然，可別怪我不客氣

。曹植：(吃驚)皇兄，你??你這不是存心刁難我嗎?

曹丕：(發(fā)怒)少?gòu)U話，今天你做也得做，不做也得做。否則，哼，等著瞧。(狂笑)

曹植：(低頭，嘆氣，向前走)煮豆持作羹，漉豉以為針。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。

旁白：曹植運(yùn)用自己的才華再一次使曹丕的陰謀陷害沒(méi)有得逞，而曹丕聽(tīng)后，也不由得慚愧地低下了頭。

男：噯，你認(rèn)為古代的文學(xué)家們最長(zhǎng)于哪方面的作品?

女：我覺(jué)得嘛，他們寫(xiě)什么都行，寫(xiě)什么都很精彩。

男：其實(shí)啊，我認(rèn)為古代的文學(xué)家把這些情感都刻畫(huà)得非常細(xì)膩。讓我們先聽(tīng)一聽(tīng)?zhēng)资追从秤H情的詩(shī)篇

1、小組：《游子吟》，孟郊：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

2、小組：《九月九日憶山東兄弟》，王維：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登記高處，遍插茱萸少一人。

3、小組合：《贈(zèng)汪倫》，李白：李白乘舟將欲行，忽岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4、小組合：《送孟浩然之廣陵》，李白：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

男：你知道古代的文人們?yōu)槭裁茨軐?xiě)出這些好的詩(shī)作嗎?

女：不知道。

男：就因?yàn)樗麄冇伪槊ù笊絾h，見(jiàn)多識(shí)廣嘛。不過(guò)古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，一出門(mén)少則幾個(gè)月，多則幾年，這又使古人們多了一種情思——思鄉(xiāng)情。

女：在思鄉(xiāng)的詩(shī)句中，又以李白的《靜夜思》最為出名，讓我們一起來(lái)朗誦吧。

全班：《靜夜思》，李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

生O：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》，賀知章：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?

生P：《天凈沙.秋思》，馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

男：中華民族是堅(jiān)強(qiáng)的民族，對(duì)于外來(lái)侵略者，從來(lái)就進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。古代的文人們，也拿起手中的筆，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情思，描繪戰(zhàn)斗的場(chǎng)面和戰(zhàn)士的軍旅生活。

全班：《滿江紅》，岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子根，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

女：請(qǐng)我們的輔導(dǎo)員老師也朗誦一首，好不好?輔導(dǎo)員：“我為大家朗誦一首唐代詩(shī)人王翰的《涼州詞》。這首詩(shī)描寫(xiě)了古代將士們?cè)陂_(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)前開(kāi)懷暢飲的場(chǎng)面，表現(xiàn)了古代將士們英勇、豪邁的性格以及視死如歸的氣概。《涼州詞》，王翰：葡萄美酒月光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！? 男：在古詩(shī)文中，有許多作品都蘊(yùn)含著深刻的哲理，到現(xiàn)在還能指導(dǎo)我們的思想、行為。女：是的，讓我們通過(guò)相聲《慈母心》來(lái)感受一下吧。

甲：(背詩(shī)狀)“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧??”

乙：(出場(chǎng))喲，楊璐，今天怎么這么刻苦啊?

甲：孔子不是說(shuō)了嗎：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”

乙：話是這么說(shuō)，可沒(méi)見(jiàn)你以前這樣啊?

甲：嗨，快別說(shuō)了。這，這都是我媽逼的。我覺(jué)得我媽根本就不愛(ài)我??

乙：嗬，什么話!古語(yǔ)說(shuō)：慈母手中線，游子身上衣。天下哪有父母不心疼子女的。

甲：我給你說(shuō)說(shuō)，就說(shuō)上周六吧。我想，好不容易挨到雙休日，一定要好好睡個(gè)大覺(jué)，可才早上六點(diǎn)半，就被媽媽叫了起來(lái)，還說(shuō)什么“三更燈火五更雞，正是男兒立志時(shí)”。我又不是男兒，哼!

乙：這有什么不對(duì)?古人云：“勸君莫借金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?！?/p>

甲：去去去，少來(lái)這一套!唉，起床就起來(lái)吧，可一看書(shū)就心煩啊。嘿，干脆就在衛(wèi)生間呆著吧。我一呆就是半小時(shí)。我媽可又嚷起來(lái)了：“嘿，干什么呢?古詩(shī)云：少壯不努力，老大徒傷悲。你這樣懶散，長(zhǎng)大了可怎么得了。”

乙：你媽說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊。

甲：好不容易捱到吃飯的時(shí)間了。一個(gè)饅頭，還剩下半個(gè)，實(shí)在吃不下了，我剛要扔，又被媽媽制止了，媽媽又向我背唐詩(shī)了??

乙：(搶先接)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！笔遣皇?

甲：(熱點(diǎn))嗨，既然是農(nóng)民伯伯的汗水，我還是吃了吧。整個(gè)上午就是學(xué)習(xí)?？磿?shū)寫(xiě)字，寫(xiě)字看書(shū)，真是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。

乙：有那么嚴(yán)重嗎?

甲：下午媽媽說(shuō)要帶我到東山公園去登山，我一聽(tīng)，興奮得真是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。

乙：怎么樣，這下體會(huì)到母愛(ài)了吧。

甲：唉，我高興得太早了，我媽是“醉翁之意不在酒”啊。

乙：此話怎講?

甲：到了公園，我媽一本正經(jīng)地對(duì)我說(shuō)：“楊璐，為了鍛煉你的身體。也為了磨練你的意志，媽陪你用十五分鐘爬上山頂?！?/p>

乙：那山高嗎?

甲：怎么不高啊!平時(shí)我少說(shuō)也得用半小時(shí)。我不得不向媽媽告饒了?！皨專埩宋野?，這也太難了吧?！薄笆裁矗y?!天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣，你不去做，再小的困難也克服不了?！?/p>

乙：有道理。

甲：嗨，我真是費(fèi)了九牛二虎之力，終于爬上了山頂。

乙：在山頂看到了什么。

甲：真是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”啊!

乙：怎么樣，品嘗到成功的快樂(lè)了吧。

甲：到了晚上，媽媽要讓我總結(jié)總結(jié)今天的收獲。我說(shuō)，有什么好總結(jié)的。我媽又來(lái)了：“古人云：吾日三省吾身。不善于總結(jié)，怎么能提高。”

乙：你媽說(shuō)得對(duì)。

甲：唉，總之，我遇上這樣的老媽可夠倒毒的了。

乙：你啊，真是身在福中不知福，好好珍惜吧。

女：在古詩(shī)文中，有許多詩(shī)句到現(xiàn)在還廣為流傳，被譽(yù)為“千古絕唱?！?/p>

男：請(qǐng)聽(tīng)二十四們同學(xué)為我們朗誦的二十四則經(jīng)典名句。(六生入場(chǎng)，采以獨(dú)育、三人誦，一應(yīng)一和等多種形式朗誦經(jīng)典名句。)

1、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

3、欲窮千里目，更上一層樓。

4、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

5、少壯不努力，老大徒傷悲。

6、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

7、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

8、春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

9、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留以丹心照汗青。

10、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

11、三十功名塵與土，八千里路云和月。

12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

13、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

14、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?

15、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

16、花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

17、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

18、春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。

19、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

20、夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

21、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

22、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

23、借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

24、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

女：中華古詩(shī)文浩若煙海，華夏文明光輝燦爛。

男：讓我們多學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。

班主任：讀千古詩(shī)文，做美少年君子。希望同學(xué)們通過(guò)今天的活動(dòng)，受益于千古詩(shī)文的文學(xué)滋養(yǎng)，擁有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，“已所不欲，勿施于人”的道德原則。讓我們站在五千年文化的歷史巨人肩上，面向世界，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

活動(dòng)到此結(jié)束。