第一篇：學(xué)案教師3（本站推薦）

《逍遙游》學(xué)案

一、莊子和《莊子》簡介

①莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點(diǎn)。

②《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

③莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識。

二、題解

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。

二、語言積累

1．異體字、通假字

三餐而反。（返）小知不及大知。（智）此小大之辯也。（辨）而征一國者。（耐）旬有五日而后反。（又、返）而御六氣之辯。（變）2．一詞多義

志——燕雀安知鴻鵠之志哉（名詞，志向）

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議（動(dòng)詞，立志）

《齊諧》者，志怪者也（動(dòng)詞，記載）

博聞強(qiáng)志（動(dòng)詞，記?。?/p>

名——北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）——名之者誰（名詞作動(dòng)詞，命名）

——圣人無名（名詞，名望）——人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（動(dòng)詞，出）置——覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠（動(dòng)詞，安放）

—鄭人有且置履者（動(dòng)詞，購置）

窮——若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者（形容詞，窮盡）

——子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困（形容詞，生活困難）——復(fù)前行，欲窮其林（動(dòng)詞，走到盡頭）蒼蒼——天之蒼蒼，其正色邪（深藍(lán)色）

——兩鬢蒼蒼十指黑（灰白色）3．古今異義

雖然，猶有未樹也：古義兩個(gè)詞，雖然這樣，今義一個(gè)詞，連詞。

眾人匹之：眾人古義為一般人，今義為大家，多數(shù)人。腹猶果然：古義食飽之狀，今義為副詞，表事實(shí)與所說或所料相符；或作連詞，表假設(shè)事實(shí)與所說或所料相符。

窮發(fā)之北：發(fā)古義為毛，指草木，今義為頭發(fā)。4．虛詞用法：

其：不知其幾千里也——句中語氣助詞，舒緩語氣。

其翼若垂天之云——代詞，代“”鯤“譯做“它” 其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪——在選擇句中用以加強(qiáng)揣測語氣的語氣副詞。

其負(fù)大舟也無力——代詞，代“水”，譯做“它” 其廣數(shù)千里——代詞，代“魚”，譯做“它” 彼其于世——代詞，代“宋榮子”，譯做“他”

奚以知其然也——代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。

而：化而為鳥——表順承關(guān)系的連詞

怒而飛——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的詞。摶扶搖而上者九萬里——表順承關(guān)系的連詞

其遠(yuǎn)而無所至極邪——表因果關(guān)系的連詞，“因而” 而后乃今將圖南——表順承關(guān)系的連詞而舟 起而飛——表順承關(guān)系的連詞

騰躍而上——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾詞。彼且奚適也——表并列關(guān)系的連詞 而征一國者——通假字，通“耐”

舉世非之而不加沮——表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 夫列子御風(fēng)而行——連接狀語和中心詞，表修飾與被修飾的連詞。

而御六氣之辯——表遞進(jìn)關(guān)系的連詞“并且”

之：鯤之大，不知其幾千里也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。

鵬之徙于南冥也——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。水之積也不厚——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。覆杯水于坳堂之上——結(jié)構(gòu)助詞“的” 則芥為之舟——代詞，代“水” 而莫之夭閼者——代詞，代“鵬” 奚以之九萬里而南為——?jiǎng)釉~，“到”“往” 之二蟲又何知——指示代詞，“此”“這”

湯之問棘也是已——用在主謂間取消句子的獨(dú)立性。窮發(fā)之北——結(jié)構(gòu)助詞，“的” 此大小之辯——結(jié)構(gòu)助詞，“的”

而宋榮子猶然笑之——代詞，代“夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。辯乎榮辱之境——結(jié)構(gòu)助詞，“的”。

5.句中“其”字，用法不同于其他三項(xiàng)的是（）A.其翼若垂天之云

B.其視下也，亦若是則已矣 C.天之蒼蒼，其正色邪

D.風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力

6.下列句中加點(diǎn)詞與“則風(fēng)斯在下矣”的“斯”意義相同的是（）

A.斯是陋室 ．B.禮樂不可斯須去追 ．C.有備斯可以無患矣 ．

D.何故至于斯 ．7.句式與詞語活用（1）《齊諧》者，志怪者也。（）（2）水擊三千里（）

（3）去以六月息者也（）（4）奚以知其然也？（）（5）眾人匹之，不亦悲乎?。ǎ?/p>

課內(nèi)探究

三、《逍遙游》內(nèi)容分析 學(xué)習(xí)第一段

自主學(xué)習(xí)合作探究 思考

1、大鵬飛往南冥，需要什么？

2、野馬、塵埃在空中浮游，需要什么？

3、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛，是因?yàn)槭裁矗?說明

這三個(gè)問題比較淺顯，讓學(xué)生細(xì)讀課文，力求用原文中詞語回答。明確

1、大鵬飛往南冥，需要“海運(yùn)”。

2、野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

3、蜩與學(xué)鳩不能遠(yuǎn)走高飛，是因?yàn)椤皹層荑识埂薄?、學(xué)生自讀第一段，教師評點(diǎn)本段思路 明確

本段內(nèi)容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸 4

張的手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”，言其翼大，“若垂天之云”。這只鳥不僅大，它還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠?與大鵬的 “海運(yùn)將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學(xué)鳩對大鵬高飛遠(yuǎn)行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現(xiàn)了毫無自知之明的可笑與可憐。

學(xué)習(xí)第二自然段

1、第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系？ 明確

朝菌、蟪蛄為小年；冥靈、大椿為大年。

二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點(diǎn)名了“大小之辯”。歸納上文，補(bǔ)充印證。

2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？ 明確

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會(huì)懷疑它的真實(shí)性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深 5

讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。

學(xué)習(xí)第三自然段

1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。說明

允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。明確

本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”；子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)（即“猶有所待”）。這兩個(gè)人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！痹鯓硬拍苓_(dá)到“逍遙”呢？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點(diǎn)？作者是如何闡述此觀點(diǎn)的? 明確

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點(diǎn)。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進(jìn)而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有 6

所待”的萬物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無所待”才是真正的逍遙。

問題探究

一、如何理解作者塑造的大鵬形象？ 明確

作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢？也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”；有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

二、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？ 明確

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個(gè)字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會(huì)產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”？怎樣才能做到呢？下面從兩個(gè)方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時(shí)不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖?！笔且环N閑適自得的心理狀態(tài)。細(xì)品 7

課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實(shí)境遇的神游；②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時(shí)處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實(shí)的自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢？

2、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運(yùn)用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動(dòng)物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個(gè)不同層次的認(rèn)識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達(dá)到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”這才是真正的“無窮”之“游”。

三、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示？應(yīng)該如何看待作者的思想觀點(diǎn)？ 明確

文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實(shí)功利，人應(yīng)該有精神自由、個(gè)性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

四、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點(diǎn)

1、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點(diǎn)說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2、想象豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。

3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

有效訓(xùn)練

一、選擇題

1.選出下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)（）A.北冥（míng）

塵埃（āi）

坳堂（āo）

摶扶搖而上（chu．．．．án）

B.鯤鵬（kūn）

夭閼（yān）

蓬蒿（hāo）

學(xué)鳩（jiū）．．．．C.晦朔（shu?）

泠然（líng）宿舂糧（chōng）決起（jué）．．．．D.蟪蛄（huì）

榆枋（fāng）蜩與學(xué)鳩（tiáo）

數(shù)之然（shu．．．．?）

2.下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.是鳥也，海運(yùn)則將徒于南冥 B.復(fù)杯水于坳堂之上，則芥之為舟 C.決起而飛，槍榆枋而止 A.天之蒼蒼，其正色邪？ ．．B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。．．C.至人無己，神人無功，圣人無名。．．D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。．．4.對下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

①雖然，猶有未樹也?！あ诖穗m免乎行，猶有所待者也?！?/p>

③且舉世譽(yù)之而不加功，舉世非之而不加沮。·④彼且惡乎待哉·A.①②不同，③④不同。

B.①②不同，③④相同。C.①②相同，③④不同。

D.①②相同，③④相同。5.與“則芥為之舟”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.其名為鯤

B.奚以之九萬里而南為 ．．C.以百歲為春

D.君為我呼入，吾得兄事之 ．．

二、簡答題

6.在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是________________。作者根據(jù)神話傳說，寫出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個(gè)十分開闊的意境。作者認(rèn)為，要達(dá)到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。

7閱讀第一至第四自然段，.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）怒而飛________________ ．（2）六月息________________ ．（3）置杯焉則膠________________ ．（4）背負(fù)青天，而莫之夭閼________________ ．． 10

（5）控于地而已矣________________ ．（6）宿舂糧________________ ．8.大鵬南飛，須“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，這其中的道理，用文中的話來解釋，就是因?yàn)?/p>

三、閱讀題

（一）閱讀最后一段，回答后面的問題。

9.解釋加點(diǎn)的詞。（1）故夫知效一官________________ ．（2）彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________ ．（3）辯乎榮辱之境________________ ．（4）彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________ ．．10.下列文句的解釋正確的一項(xiàng)是（）①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。A.①世人都非議他而不因此沮喪。②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

B.①世人都反對他但并不增加沮喪。②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

C.①世人都非議他而不因此沮喪。②（列子乘風(fēng)）既然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所期待。

D.①世人都反對他但并不增加沮喪。②（列子乘風(fēng)）雖然免于步行，（可是非有風(fēng)則不能行）還是有所依靠。

11.對本段理解正確的一項(xiàng)是（）

A.善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學(xué)習(xí)，這是不對的。

B.世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C.宋榮子對世俗的榮譽(yù)并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

D.只有無所待的人才能達(dá)到至人境界。

●延伸閱讀 翻譯下面兩段文字。

1．莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”

莊周忿然作色曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚，來！子何為者也？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之地，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無所處，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆。’”

2．莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！?/p>

課前預(yù)習(xí)答案

5.C。其他三項(xiàng)均為代詞，C為“難道”。6．C（A這；B 片刻；D此）

7（1）前者語助詞，表提頓，后者代詞，表志怪的書 判斷句

（2）水，名詞作狀語，表處所（3）狀語后置

（4）賓語前置，譯為憑什么知道是如此呢？（5）反問句

有效訓(xùn)練答案

一、1.D（A.摶扶搖而上“tuán”；B.夭閼“è”；C.決起“xuè”。）．．．2.C（A.徒—徙；B.復(fù)—覆；D.辨—辯。）

3.B（A.古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲；今義：沒有名聲。D.古義：四季；今義：春天

和秋天。）

4.C 5.C（A.是，叫；B.表反問語氣；C.作為，當(dāng)作；D.替。）

二、6.優(yōu)游自得的樣子 鯤鵬 無己 無功 無名

7.（1）奮發(fā)（2）氣息，這里指風(fēng)（3）粘，著地（4）阻塞（5）投，落下（6）搗掉谷殼

8.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。

三、（一）9.（1）顯才能（2）使??到來（3）界限（4）拼命追求

10.A 11.D 延伸閱讀

1．莊周家中貧窮，所以去找監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)說：“可以，我將要征收租稅，等收下后，我借給你三百金，你看好不好？”

莊周聽到這話，氣憤得變了臉色，說道：“我昨天上你這里來，聽見有在路中間呼喊的聲音。我回頭去看，原來車轍中有一條鮒魚在喊。我問它道：‘鮒魚，來吧！您是干什么的？”它回答道：‘我呀，是東海的居民。（今天不幸，落到這步田地）您或許有一升半斗的水，可以救活我，使我活命吧？’我說：‘可以，我將要向南去游說吳越的君王，引過西江的水來迎接您，可以嗎？’鮒魚聽了這話，氣憤得變了臉色，說道：‘我離開了我慣住的地方，我沒有地方生存?，F(xiàn)在，我只要一點(diǎn)水就能活下去。您卻說這種空話，你不如干脆及早地到干魚店里去找我吧！’” 2．莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”

莊子手把釣竿頭也不回地說：“我聽說楚國有一神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟里。這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢，還是寧愿拖著尾巴活著在泥水里呢？”兩位大臣說：“寧愿拖著尾巴活在泥水里?！鼻f子說：“你們走吧！我仍將拖著尾巴生活在水里?！?/p>

第二篇：必修五3教學(xué)案教師

必修五第三專題“直面人生”復(fù)習(xí)教學(xué)案

七中鄭春蓮

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、識記積累文言基礎(chǔ)知識（實(shí)詞、虛詞特殊句式等）；

2、結(jié)合語境推斷實(shí)詞虛詞的意義和用法；

3、翻譯重要句子并掌握其技巧。

第一課時(shí) 穩(wěn)扎穩(wěn)打抓基礎(chǔ)

《報(bào)任安書》

一、指出并解釋古今異義

1、所謂強(qiáng)顏耳（厚顏無恥；今義：勉強(qiáng)裝出笑容）

2、下流多謗議（負(fù)罪受辱的處境；今義：下游或卑鄙齷齪）

3、所自樹立使然也（立身處世；今義：建立）

4、念父母顧妻子（妻子兒女；今義：男子的配偶）

5、意氣勤勤懇懇（誠懇；懇切；今：勤勞而踏實(shí)）

6、南面稱孤（面向南。今義：方位名詞與“北面”相對）

7、何至自沉溺縲紲之辱哉（落入，沉沒；今義：）

8、恨私心有所不盡（自己的心愿，今義：為自己打算的念頭）

9、唯倜儻非常之人稱焉（不一般；今：程度副詞相當(dāng)于“很”“十分”）

10、仆以口語遭此禍（言論。今：談話時(shí)所用語言與書面語相對）

二、指出并解釋詞類活用

1、非有剖符丹書之功（丹，名詞作狀語，用朱筆寫）

2、流俗之所輕也（輕，形容詞用動(dòng)詞，輕視）

3、衣赭衣，（第一個(gè)“衣”：穿，名詞作動(dòng)詞）

4、乃賦離騷（賦，名詞用作動(dòng)詞，穿）

5、所謂強(qiáng)顏，曷足貴乎（貴，形容詞意動(dòng)用法）

6、太上不辱先（辱：使動(dòng)用法，使受辱；先：形容詞作名詞，先人、祖先）

7、審矣，何足怪乎（怪，形容詞意動(dòng)用法）

8、倡優(yōu)畜之中（倡優(yōu)：名詞作狀語，當(dāng)作倡優(yōu)）

9、聲聞鄰國（聞，使動(dòng)用法，使??聽到）

三、特殊句式

1、素所自樹立使然也（判斷句）

2、李斯，相也（判斷句）

3、古人所以重施弄于大夫者，殆為此也（判斷句）

4、與螻蟻何以異（介賓倒裝）

5、無乃與仆私心剌謬乎？（恐怕??吧？）

6、韓非（于）囚秦（介詞省略）

7、聲聞鄰國（介詞省略）

8、灌夫受辱于居室（狀語后置）

9、至激于義理者（被動(dòng)句）

10、重為鄉(xiāng)黨所笑（“為??所”表被動(dòng)）

11、韓非囚秦（被動(dòng)句）

12、文王拘而演《周易》（被動(dòng)句）

四、指出并解釋通假字

1、及以至是（通“已”，已經(jīng)）

3、被箠楚受辱（通棰，木杖）

2、其次剔毛發(fā)（通剃，剃發(fā)）

4、古者富貴而名摩滅（通磨，磨滅）1

5、見獄吏則槍地（通搶，碰撞）

6、幽于圜墻之中（通“圓”）

7、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（通“抵”）

8、網(wǎng)羅天下放失舊聞（通“佚”散失）

9、則仆償削辱之責(zé)（通“債”，債務(wù)，指下獄受腐刑）五、一詞多義

以

1、及以至是（通“已”）

2、仆以口語遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋?/p>

3、退論書策以舒其憤（連詞，來）

4、重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人（連詞,以致）

且

1、且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）

2、且從俗浮沉與時(shí)俯仰（副詞，姑且）

3、且西伯，伯也（連詞，再說）于

1、盡節(jié)于陛下之日長（介詞，向）

2、人固有一死，或重于泰山（介詞，比）

3、幽于圜墻之中（介詞，在）

4、至激于義理者不然（介詞），被）然

1、至激于義理者不然（這樣）

2、然此可為智者道（連詞，然而）

3、闕然久不報(bào)（??的樣子）翻譯句子

六、翻譯句子

10、及罪至罔加（通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）

11、曷足貴乎（通“何”，什么）

12、其次詘體受辱（通“屈”，彎曲）

13、關(guān)木索（通“貫”）

5、今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞,用，拿）

6、夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）

7、奚以知其然也（介詞，憑）

4、且適南冥也（副詞，將）

5、且舉世譽(yù)之而不加勸（而且，表遞進(jìn)）

5、少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對）

6、無益于俗（介詞，對）

7、室西連于中閨（介詞，和，與）

①意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。②假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

③所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。④古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

第二、三課時(shí) 一心一意練閱讀

一、課內(nèi)語段閱讀

（一）閱讀下面一段文字，回答后面的問題。（每小題4分，共24分）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1．對下列句中詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。．B.屈原放逐，乃賦《離騷》 賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。．C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉 責(zé)：責(zé)任。．D.仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人 誠：確實(shí)，實(shí)在。．2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）A．①通古今之變，成一家之言

②藏之名山，傳之其人，通邑大都 ．B．①屈原放逐，乃賦《離騷》

②今少卿乃教以推賢進(jìn)士 ．．C．①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 ②然此可為智者道，難為俗人言也 ．．D．①近自托于無能之辭

②亦欲以究天人之際 ．．3．選出加點(diǎn)字古今意義都不相同的一項(xiàng)（）①唯倜儻非常之人稱焉 ②唯倜儻非常之人稱焉 ③圣賢發(fā)憤之所為作也

．．．．．．④仆竊不遜 ⑤網(wǎng)羅天下放失舊聞 ⑥是以就極刑而無慍色 ．．．．．．A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②④⑤

4．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（）①古者富貴而名摩滅，不可勝記。

②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。⑤亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。⑥然此可為智者道，難為俗人言也。

A．①②④

B．②③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥ 5．下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，獲得成功。

B．司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴的。

C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時(shí)又不拘泥于前人，力求有自己 的見解。

D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。答案：1.C責(zé)(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。

2.D（A①通曉②四通八達(dá)B①于是②卻C①思想觀念②說D的）

3.C(①倜儻:灑脫,風(fēng)流。②非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。③發(fā)憤：句中指“抒發(fā)憤懣”，今指“決心努力”。④不遜：不謙虛。⑤網(wǎng)羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)5.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說法是不恰當(dāng)?shù)摹?

（二）閱讀《漁夫》，完成下列各題

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：?子非三閭大夫與？何故至于斯？? 屈原曰：?舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。?

漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？?

屈原曰：?吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？?

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。?遂去，不復(fù)與言。

6、給下列加點(diǎn)字的注音。憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）．．．．．．．三閭（）鼓枻（）莞爾（）濯纓（）．．．．

7、下列對加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)()A．顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦 B．新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡 C．而能與世推移 推移：推進(jìn)移動(dòng)

D．寧赴常流而葬于江魚腹中耳 常流：經(jīng)常流動(dòng)

8、選出下列加點(diǎn)詞語古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)（）A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。

B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對事物的形象和性質(zhì)加以描述。C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。

9、下列對“而”的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)B、圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表因果)C．何不 其泥而揚(yáng)其波(連詞，表承接)D．涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)

10、翻譯下列句子。

（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。

通達(dá)事理的人對客觀時(shí)勢不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。

4（3）何故沉思高舉，自令放為？

為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”（4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里。

6、qiáo cuì bū chu? lí mén lǚ yì wǎn zhu?

7、A 點(diǎn)撥：B項(xiàng) 洗頭，C項(xiàng) 變化，D項(xiàng) 江水。

8、C 點(diǎn)撥：凝滯：今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚

9、B 點(diǎn)撥：連詞，表轉(zhuǎn)折。

二、真題在線——強(qiáng)化練習(xí)

（一）閱讀下面的文言文，完成8～11題閱讀下面的文言文，完成11～14題。

趙良淳，字景程，丞相汝愚曾孫也。少學(xué)于其鄉(xiāng)先生饒魯，知立身大節(jié)。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運(yùn)轄，浮湛冗官二十余年?？寂e．．及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之．敦孝者，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，．日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之。時(shí)歲饑，民相聚為盜，所在蜂起?；蛘堃员鴵糁?，良淳曰：?民豈樂為盜哉？時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳。?命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻(xiàn)。有掠人貨財(cái)詣其主謝過而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語人曰：?使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也。?其言懇懇，足以動(dòng)人，人皆倒囷以應(yīng)之。已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。已而國定開南門納外兵，兵入城呼曰：?眾散，元帥不殺汝。?于是眾號泣散去。良淳命車歸府，兵士止之曰：?事至此，侍郎當(dāng)為自全計(jì)。?良淳叱去之。命家人出避，乃閉閣自經(jīng)。有兵士解救之，復(fù)蘇，眾羅拜泣曰：?侍郎何自苦？逃之猶可求生。?良淳叱曰：?我豈逃生者邪？?眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：?爾輩欲為亂邪？?眾涕泣出，復(fù)投繯而死。

（節(jié)選自《宋史〃趙良淳傳》）

11.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而未嘗干人薦舉 干：請求 ．B．初以蔭為泰寧主簿 蔭：功績 ．C．分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐 尚：盛行 ．D．取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己。．答案：B解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。蔭，指因祖先有功勞或官職而受封得官。

12.以下各組句子中，全都表明趙良淳關(guān)心百姓疾苦的一組是（3分）①民豈樂為盜哉 ②時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳 ③良淳勸富人出粟振之 ④使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也 ⑤其言懇懇，足以動(dòng)人 ⑥人皆倒囷以應(yīng)之

A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤

答案：D解析：本題考查篩選文中的信息。①是趙良淳對百姓為盜的態(tài)度，②是趙良淳對百姓為盜原因的分析，⑥是富人們的反應(yīng)。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙良淳具有良好的素養(yǎng)和才干，他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉(xiāng)饒魯，養(yǎng)成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。B．趙良淳主管分寧縣時(shí)多方改變當(dāng)?shù)夭涣剂?xí)俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。

C．趙良淳主管安吉州時(shí)善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時(shí)正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。

D．趙良淳面臨危難時(shí)能夠舍生取義。在安吉防守戰(zhàn)中，吳國定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。

答案：D解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。D項(xiàng)讓士兵逃走的是進(jìn)城的敵兵，不是趙良淳。

14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請于朝，留戍安吉。

答案：趙良淳見吳國情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請示后，留下他來防守安吉。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對一處給1分。

（2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。答案：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲呼喊說：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環(huán)守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對一處給1分。

（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。

行吟閣遐想 黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對于屈原，我有一種?曠百世而相感?的特別感情。從少年時(shí)代起，我．．．．．．就愛讀《離騷》，每讀到?長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時(shí)候，總是?唏噓而不可禁?。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說起來，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學(xué)識、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強(qiáng)烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。

且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩 人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：?瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’?后來這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。．．．．我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對人民的熱愛，對祖國的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。15．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請簡要概括。（6分）

答案：①想到屈原的形象和詩句。②想到聞一多先生的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。（意思答對即可）

16．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。（6分）（1）作者對屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？ 答：⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。（2）引發(fā)作者對屈原“相感”的因素有哪些？ 答：⑵①少年時(shí)代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。（意思答對即可）17．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：因?yàn)槎藢θ嗣竦臒釔?、對祖國的忠貞、斗志的?jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。

（意思答對即可）

18．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧靜。

（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（意思答對即可）

第四課時(shí) 日積月累出佳作

積累課內(nèi)寫作素材：

司馬遷《報(bào)任安書》

1、寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值

2、寫作素材：

A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）

B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”

3、寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個(gè)活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo) 屈原《漁父》

4、寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

角度點(diǎn)撥：①直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污

魯迅《記念劉和珍君》

5、寫作素材：

A、1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請?jiān)?。劉和珍等熱血青年倒在了?zhí)政府的槍口下。B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：①愛國不分性別；②面對危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國者是自掘墳?zāi)沟男袨?/p>

6、寫作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

角度點(diǎn)撥：①覺醒才能斗爭；②斗爭才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性

7、寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：成功需要付出代價(jià) 〔英〕培根《論厄運(yùn)》

8、寫作素材：

A、斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！保ㄒ韵聻榕喔难哉摚?/p>

B、塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

C、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。D、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。E、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。周國平《直面苦難》

9、寫作素材：

A、沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜?。我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。（周國平）

B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國平）角度點(diǎn)撥：①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅(jiān)持才可走出苦難的荒原

10、寫作素材：

A、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

B、不要對我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！角度點(diǎn)撥：①苦難是最真實(shí)的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈

第三篇：學(xué)案文言文3

云東北校區(qū)高三補(bǔ)班語文學(xué)案（24）文言文閱讀

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1、實(shí)詞的推斷和120個(gè)常見文言實(shí)詞的積累;

2、“莫及得被當(dāng)”一詞多義的鞏固和練習(xí);

課前預(yù)習(xí)指導(dǎo):

閱讀理解實(shí)詞的推斷方法完成課后三題

學(xué)習(xí)過程:

一，實(shí)詞的推斷方法 :

5．鄰字借推法

即根據(jù)相鄰的字來推斷詞義。文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單

音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。如：

（2006年湖北卷）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（）

A．不徒高談虛論徒：只是

B．及有試用，多無所堪堪：勝任

C．至乃尚書郎乘馬，則糾劾之糾：糾正

D．卒為羈旅羈旅：寄居

【解析】 C項(xiàng)“糾”與“劾”進(jìn)義對舉，當(dāng)為同義復(fù)詞，“劾”是“彈劾”的意思，因此推知“糾”應(yīng)為“檢舉、告發(fā)”之義。

【答案】C

6．依形推義法

利用漢字形音義的聯(lián)系推斷詞義。漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可推知字義。如：

“其仆亦來慰解，曰：‘公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲?！?公，指傳主李若水)其中“冀得一歸覲”的“覲”字，可從這個(gè)字的形旁“見”上，猜出它與“見”有關(guān)，加上其他語境因素，可以判斷出“覲”是“拜見”的意思。再如“贏糧而景從”，“景”用本義在此解釋不通，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語，就好理解了。

二，閱讀下面的文言文，完成1～4題。江蘇卷

李豐，字安國，故衛(wèi)尉李義子也。黃初中，以父任召隨軍。始為白衣時(shí)，年十七八，在鄴下名為清白，識別人物，海內(nèi)翕然，莫不注意。后隨軍在許昌，聲稱日隆。其父不愿其然，遂令閉門，敕使斷客。初，明帝在東宮，豐．

在文學(xué)中。及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？”降人云：．

“聞?dòng)欣畎矅摺！笔菚r(shí)豐為黃門郎，明帝問左右安國所在，左右以豐對。

帝曰：“豐名乃被于吳越邪？”后轉(zhuǎn)騎都尉、給事中。帝崩后，為永寧太仆，以名過其實(shí)，能用少也。

正始中，遷侍中尚書仆射。豐在臺省，常多托疾，時(shí)臺制，疾滿百日當(dāng)

歷郡守，豐嘗于人中顯誡二弟。及司馬宣王久病，偉為二千石，荒于酒，亂．

新平、扶風(fēng)二郡而豐不召，眾人以為恃寵。曹爽專政，豐依違（依違兩可依：贊成；違：反對；兩可：二者都可以。指對問題態(tài)度猶豫，沒有確定的意見）二公間，無有適莫（用情的親疏厚?。视跁r(shí)有謗書曰：“曹爽之勢熱如湯，太傅父子冷如漿，李豐兄弟如游光?！逼湟庖詾樨S雖外示清凈，而內(nèi)圖事，有似于游光也。及宣王奏誅爽，住車闕下，與豐相聞，豐怖，遽氣索，足委地不能起。

至嘉平四年宣王終后，中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰可補(bǔ)者？”或指向豐。豐雖知此非顯選，而自以連婚國家，思附至尊，因伏不辭，遂奏用之。豐為中書二歲，帝比每獨(dú)召與語，不知所說。景王知其議己，請豐，豐不以實(shí)告，乃殺之。其事秘。

豐前后仕歷二朝，不以家計(jì)為意，仰俸廩而已。韜雖尚公主尚主(娶公主為妻)，豐常約敕不得有所侵取，時(shí)得賜錢帛，輒以外施親族；及得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥。及死后，有司籍其家，家無馀積。

（節(jié)選自《三國志》裴松之注引《魏略》）

1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A．其父不愿其然然：這樣 ．B．及即尊位及：等到 ．C．時(shí)臺制，疾滿百日當(dāng)解祿制：節(jié)制 ．D．豐嘗于人中顯誡二弟誡：警告 ．2．下列句子中，全都表現(xiàn)李豐為官不貪財(cái)?shù)囊唤M是（3分）()

①在鄴下名為清白②外示清凈，而內(nèi)圖事

③不以家計(jì)為意，仰俸廩而已④豐常約敕不得有所侵取

⑤得賜宮人，多與子弟，而豐皆以與諸外甥 ⑥有司籍其家，家無馀積

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑤D．③④⑥

3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()

A．李豐年輕時(shí)善于品評人物，影響很大，而父親讓他閉門謝客，其名聲只是在魏國得到傳播。

B．當(dāng)司馬宣王長期生病時(shí)，李偉官居二千石，因喝酒誤事，造成新平、扶風(fēng)二郡混亂，哥哥李豐卻放任不管。

C．曹爽專權(quán)的時(shí)候，李豐在曹與司馬宣王之間兩面討巧，不明確表態(tài)，因而遭到世人的譏諷。

D．李豐擔(dān)任中書令兩年以后，近來常常受到皇帝單獨(dú)召見，招致景王猜忌，因不肯透露實(shí)情，結(jié)果被殺。

4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

?明帝問左右安國所在，左右以豐對。

?豐子韜以選尚公主，豐雖外辭之，內(nèi)不甚憚也。

?中書令缺，大將軍諮問朝臣：“誰可補(bǔ)者？”

三,完成下列一詞多義的解釋

1莫在鄴下名為清白，識別人物，海內(nèi)翕然，莫不注意。①mù，通“暮”，日落之時(shí)，傍晚；②沒有什么，沒有誰；③不要；④不，不能。

?如使人之所欲莫（）甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）?后世之謬其傳而莫（）能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）

?莫（）辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。（《琵琶行》）

?至莫（）夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。蘇軾《石鐘山記》）

?便可速遣之，遣去慎莫（）留?。ā犊兹笘|南飛》）

?而后乃今培風(fēng)，背負(fù)青天而莫（）之夭閼者，而后乃今將圖南。（《逍遙游》）?“聞道百，以為莫（）己若”者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

?成語“莫（）名其妙”“高深莫（）測”“一籌莫（）展”

2及及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？” ．①趕上，追上；②到，到達(dá)；③推及，涉及；④如，比得上；⑤等到，到了；⑥和，與。

?君美甚，徐公何能及（）君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）

?延及（）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。（《過秦論》）

?及（）至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)（《過秦論》）

?老吾老，以及（）人之老；幼吾幼，以及人之幼（《孟子》）

?成語“望塵莫及（）”“鞭長莫及（）”“愛屋及（）烏”“由表及（）里”“過猶不及（）”

3得及即尊位，得吳降人，問：“江東聞中國名士為誰？” ．①應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)；②能夠；③通“德”，感激；④收獲，⑤體會(huì)、心得。⑥

取得、得到。⑦融洽。⑧對，合適。⑨復(fù)合詞，得無=豈不是、恐怕、莫非。⑩讀（děi）必須、應(yīng)該。（北方人常常這樣說這個(gè)字。）⑾得意，滿足。

?沛公曰：“君為我呼入，吾得（）兄事之?！保ā而欓T宴》）

?則遞三世可至萬世而為君，誰得（）而族滅也？（《阿房宮賦》）

?而余亦悔其隨之，而不得（）極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

?古人之觀於天地??，往往有得（）。（《游褒禪山記》）

?軒凡四遭火，得（）不焚，殆有神護(hù)者。（《項(xiàng)脊軒志》）

?為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得（）我歟？（《魚我所欲也》）

(7)不如自行搜覓，冀有萬一之得（）?！洞倏棥?/p>

(8)秦以攻取之外，小則得（）邑，大則得（）城?！读鶉摗?/p>

(9)當(dāng)其欣于所遇，暫得（）于己，快然自足，不知老之將至?！短m亭集序》

10)積善成德，而神明自得（），圣心備焉?！秳駥W(xué)》

⑾得無（）教我獵蟲所耶？《促織》

⑿某亦守法，與公甚相得。《記王忠肅公翱事》

⒀“薪不盡，火不滅。”此言得之?！读鶉摗?/p>

⒁沛公軍霸上，未得（）與項(xiàng)羽相見。（《鴻門宴》）

4被豐名乃被于吳越邪？ ①被子；②覆蓋；③施及，加于??之上；④蒙受，遭受；⑤介詞，表示被動(dòng)；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散開。?未幾，成歸，聞妻言，如被（）冰雪。（《促織》）

?屈原至于江濱，被（）發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（《史記·屈原列傳》）?雖萬被（）戮，豈有悔哉!（《報(bào)任安書》）

?項(xiàng)王亦身被（）十余創(chuàng)。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

?同舍生皆被（）綺繡。（《送東陽馬生序》）

?將軍身被（）堅(jiān)執(zhí)銳（《陳涉世家》）

?成語“澤被（）后世”“被（）發(fā)左衽”

5當(dāng)疾滿百日當(dāng)解祿。

①在（某處[對著、面對]、某時(shí)[值、正在]）；②占據(jù)，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵擋，阻擋；遮擋。⑥擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任；⑦通“倘”，如果。⑨必定、一定。⑩符合⑾當(dāng)作⑿抵當(dāng)、抵押、兩者相抵⒀應(yīng)當(dāng)。

?當(dāng)（）是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織。（《過秦論》）

?良曰：“料大王士卒足以當(dāng)（）項(xiàng)王乎？”（《鴻門宴》）

?人君當(dāng)（）神器之重，居域中之大，將崇極天之峻。（《諫太宗十思疏》）

?則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)（）與秦相較，或未易量。（《六國論》）

?猥以微賤，當(dāng)（）侍東宮，非臣隕首所能上報(bào)。（《陳情表》）

?公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)（）斬。（《陳涉世家》）

?一夫當(dāng)（）關(guān)，萬夫莫開。（《蜀道難》）

?不久當(dāng)（）歸還，還必當(dāng)迎娶?！犊兹笘|南飛》

(9)將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)（）意?！洞倏棥?/p>

(10)安步以當(dāng)（）車。《戰(zhàn)國策》

⑾張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)（）漢中地，臣請往如楚。”《屈原列傳》

⑿前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)（）南日。

⒀老當(dāng)（）益壯，寧移白首之心。

⒁成語“當(dāng)（）家作主”“銳不可當(dāng)（）”

24號參考答案：

1答案：C（制：制度）2答案：D（①李豐當(dāng)時(shí)還沒有當(dāng)官；②這是別人對李豐的揣測，且指李豐有所圖謀；⑤李豐把所得賞賜給外甥們，是不貪財(cái)，但與做官無關(guān)）3答案：A（“其名聲只是在魏國得到傳播”與“豐名乃被于吳越”矛盾）

4(1)明帝問身邊臣子安國在哪里，身邊臣子用“李豐”來回答。（要點(diǎn)：“左右”“所在” “對”）

(2)李豐的兒子李韜通過選拔娶公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕。（要點(diǎn)：“以選”“尚”“外……內(nèi)……”“辭”）（平按：此處“辭”似乎已譯為“辭讓”更合適）

(3)中書令一職空缺，大將軍征詢朝臣意見：“合適補(bǔ)任的人是誰？”（要點(diǎn)：

“缺”“諮”“誰可補(bǔ)者”）

三1答案：?沒有什么；?沒有誰；?不要；?mù，通“暮”；?不要；?沒有什么，沒有誰；?沒有誰；?沒有誰/不能/不能。

2答案：?如，比得上；?到；?等到，到了；?推及；?趕上，追上/到達(dá)/推及/到/到，到達(dá)。

3答案：?讀（děi）必須、應(yīng)該。?能夠；?能夠；?收獲，心得；?能夠；?通“德”，感激。(7)收獲。(8)取得，得到。(9)得意，滿足。

(10)取得，獲得。

⑾豈不是、恐怕、莫非。⑿融洽。⒀對的、合適。⒁能夠。

4答案：?覆蓋；?音同“披”，披散，散開；?介詞，表示被動(dòng)；?蒙受，遭受；?音同“披”，穿；?音同“披”，穿；?覆蓋/音同“披”，披散，散開。

5答案：?在；?抵擋，阻擋；?掌管，主持；?通“倘”，如果；?擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任；?判罪；?占據(jù)，把守；?必定、一定。（9）符合。⑩當(dāng)作。⑾抵當(dāng)、抵押、兩者相抵。⑿抵擋，阻擋；遮擋。⒀應(yīng)當(dāng)。⒁掌管，主持/抵擋，阻擋。

參考譯文：

李豐，字安國，是原來衛(wèi)尉李義的兒子。黃初年間，因?yàn)楦赣H的職務(wù)被召為隨軍。當(dāng)初還是平民百姓的時(shí)候，他十七八歲，在鄴城一帶有清白的名聲，品評辨別當(dāng)時(shí)的人物，天下的人一致稱頌，沒有人不在意他。后來在許昌任隨軍，聲譽(yù)漸漸地隆盛起來。他的父親不愿意他這樣，就命令人把門關(guān)上，命令他斷絕與客人往來。當(dāng)初，明帝還是太子，李豐是文學(xué)侍從。等到明帝當(dāng)了皇上，得到了吳國的一個(gè)投降者，問他說：“江東聽說中原的有名之士是誰呀？”投降者說：“聽說過有個(gè)叫李安國的?！边@個(gè)時(shí)候李豐是黃門郎，明帝問身邊臣子安國在哪里，身邊臣子用“李豐”來回答。明帝說：“李豐的名字竟然在吳越流傳？”后來，李豐轉(zhuǎn)職為騎都尉、給事中。明帝駕崩后，李豐任永寧太仆,因?yàn)樗^其實(shí),才能和用處很少。

正始年間，李豐升職為侍中尚書仆射。李豐在中央機(jī)構(gòu)，經(jīng)常稱?。ú粊砉ぷ鳎?，當(dāng)時(shí)臺省的制度是，生?。ㄕ埣伲M一百天應(yīng)當(dāng)解職。李豐生?。ㄕ埣伲]有滿幾十天，就暫時(shí)病愈（工作），不久又臥病，像這樣好幾年。當(dāng)初，李豐的兒子李韜通過選拔娶了公主為妻，李豐雖然表面上推辭，而內(nèi)心不怎么害怕。李豐的弟弟李翼和李偉，當(dāng)官開始的幾年，都當(dāng)過郡守，李豐曾經(jīng)在眾人面前公開告誡兩個(gè)弟弟。等到司馬宣王長期臥病，李偉當(dāng)了兩千石的官，因?yàn)槭染苹膹U政務(wù)，使新平、扶風(fēng)二郡治理混亂，但是李豐沒有召喚他，大家認(rèn)為李豐是在憑著皇上的寵幸（而胡作非為）。

曹爽專政，李豐在曹爽、司馬宣王兩派之間態(tài)度曖昧，沒有表現(xiàn)出親疏厚薄，所以在當(dāng)時(shí)有批評他的文字說：“曹爽的權(quán)勢像開水一樣熱，太傅父子的權(quán)勢像漿水一樣冰冷，李豐兄弟幾個(gè)像鬼怪游光?！逼渲械囊馑际钦J(rèn)為李豐雖然對外表現(xiàn)出無欲無求，但是內(nèi)心圖謀奸事，有像鬼怪游光的地方。等到司馬宣王上奏給曹爽定罪，在宮門停下車，和李豐碰面。李豐害怕，馬上斂住氣息，腳軟在地上不能站起。

到嘉平四年司馬王宣死了以后，中書令的職位空缺，大將軍詢問朝中之臣：“合適補(bǔ)任的人是誰？”有人提出李豐。李豐雖然知道這個(gè)不是顯要的職位，但是認(rèn)為自己已和皇家聯(lián)姻，該考慮依附皇上，因此領(lǐng)命而不推辭，于是大將軍上奏任用李豐為中書令。李豐當(dāng)了中書令兩年，皇帝接連單獨(dú)召見他和他說話，（別人）不知道他們談話的內(nèi)容。景王知道他們是在議論自己，請求李豐（告知詢問內(nèi)容），李豐不把實(shí)情告訴他，于是景王就殺了他。殺他這件事是秘密辦的。

李豐先后在兩朝當(dāng)過官，不在意家庭生計(jì)，依仗俸銀祿米（過活）罷了。李韜雖然娶了公主，李豐總是約束命令他不能有侵略奪取的行為，李豐經(jīng)常得到了賞賜的財(cái)物，就把它們送去給親人家族；等到得到了賞賜的宮人奴仆，別人大多給了家中的子弟，但是李豐都送給了外甥們。等到李豐死后，有關(guān)部門登記他的家產(chǎn)，家中沒有余糧積銀。

第四篇：逍遙游學(xué)案3

《逍遙游》學(xué)案

（三）北京市平谷區(qū)第六中學(xué)張青松

一、教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀課文，疏通第三段文句，弄懂文意；

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式，積累“之”、“其”兩個(gè)虛詞的用法；

3、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想。

二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1．掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

2．對莊子的“逍遙之游”主旨的理解

三、對話文本（研習(xí)第三自然段）

1、解釋加點(diǎn)的詞語；指出畫線句子的句式特點(diǎn)，并將畫線句子譯成現(xiàn)代漢語。

故夫知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子 ．．．．．

（）（）（）（）（）

猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，．．．（）（）（）斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬 ．．．．．．．

（）（）（）（）

有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之．．

（）（）

正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。．．

（）（句式：翻譯：）（至：）

2、作者在本段中闡明了什么觀點(diǎn)？作者是如何闡述此觀點(diǎn)的?

四、研討：

1、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

2、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示？應(yīng)該如何看待作者的思想觀點(diǎn)？

第五篇：3《-桃花心木》導(dǎo)學(xué)案

優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

3《 桃花心木》導(dǎo)學(xué)案

姓 名： 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課生字、理解新詞；有感情地朗誦課文。背誦自己喜歡的部分。

2、學(xué)生理解含義深刻的句子，閱讀要有自己獨(dú)特的見解。

3、學(xué)生感悟到作者接種樹喻育人，懂得人應(yīng)經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，不能養(yǎng)成依賴的心理。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

通過理解含義深刻的句子，進(jìn)而悟出課文是借樹喻育人，體會(huì)其中所含的深刻道理。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

通過理解含義深刻的句子，進(jìn)而悟出課文是借樹喻育人，體會(huì)其中所含的深刻道理。知識鏈接

1.作者介紹：林清玄，臺灣作家。先后出版的138本著作，本本暢銷，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)。恬淡自然，蘊(yùn)涵佛理，是林清玄散文的最大特色.讀林清玄會(huì)讓我們看清很多事情，會(huì)讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香，看完之后會(huì)有感恩與善良的感覺。林清玄的書，小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細(xì)膩的內(nèi)心感覺中把你打動(dòng)。

2.桃花心木 名稱由來：桃花心木英文名為Mahogany，是指楝科Meliaceae桃花心木屬Swietenia樹種的商品材名稱，是世界上最名貴的木材之一。該類木材的心材通常為淺紅褐色，徑切面具有美麗的特征性條狀花紋，由此而得名。優(yōu)點(diǎn)： 因木材密度中等，軟硬適中，干縮小，尺寸穩(wěn)定，加工、膠粘和油漆性能優(yōu)良，而深受人們喜愛。作為高級裝飾和家具等用材，在世界木材銷售市場上享有極高地位。分布： 中美洲、熱帶非洲、東南亞地區(qū)和中國南部。1.桃花心木屬（Swietenia）此屬為正宗的桃花心木，有7—8種，原產(chǎn)美洲熱帶。菲律賓、印尼、斐濟(jì)和越南等曾先后引種栽培；我國滇、粵、桂、瓊、閩等地也有栽培 【自主學(xué)習(xí)】

1、給這些字注音并再抄寫一遍：萎 鍛 空 種

汲

賴

基

雅

2、我知道課文的主要內(nèi)容講

優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

3、文中這些桃花心木還是小樹苗的時(shí)候，這位種樹人是怎樣培育它們的呢？請同學(xué)們自由輕聲讀讀課文，劃出有關(guān)句段。

4、讀著讀著，你們有什么發(fā)現(xiàn)嗎？這個(gè)高個(gè)子種樹人種桃花心木和我們通常種花有什么不一樣？

澆水間隔天數(shù) 澆水時(shí)間

澆水的量

澆水來時(shí)還帶著

5、我有幾個(gè)問題要與同學(xué)交流

【合作探究】

問題

一、讀中充分感知文字內(nèi)容，抓住要點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味。

1、當(dāng)我向種樹人提出疑問時(shí)，種樹人是怎么回答的呢？請同學(xué)們自由朗讀課文，把他的話找出來。你能介紹一下，這樣種樹的原因究竟是什么呢？體會(huì)到了什么？

問題

二、讀句子

句1：在不確定中找到水源，拼命扎根的樹，長成百年的大樹就不成問題了。句2：種樹是百年的基業(yè)，樹木自己要學(xué)會(huì)在土地里找水源。句3：我模仿老天下雨是為了桃花心木苗不養(yǎng)成依賴之心。聯(lián)系上下文或生活實(shí)際想一想：種樹人的這些話有道理嗎？

問題

三、種樹人的一番話，給了作者，也給了我們不少啟示。而當(dāng)初僅及膝蓋的樹苗，如今又怎樣了呢，“現(xiàn)在，窗前的桃花心木已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)?！?/p>

用自己的話說說對這句話的理解與感受

優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

【當(dāng)堂檢測】

1、學(xué)到這兒，你們還覺得種樹人這樣種樹是不是不懂關(guān)愛、不知規(guī)律嗎？此

時(shí)，你們想對他說些什么呢？

2、從給樹苗澆水這件事中，作者聯(lián)想到了什么？從文中找出有關(guān)的句子。

這里“不確定”是指 生活的變化無常，會(huì)經(jīng)受困難或遭遇不幸。我們生活中經(jīng)常遇到，比如

。我從這段話中明白了育樹和育人的道理是一樣的，只有經(jīng)得起生活的磨難和考驗(yàn)，才能學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)，成為生活中的強(qiáng)者，作者是用借 喻人的方法來表達(dá)自己的觀點(diǎn)的。

3、桃花心木為什么不會(huì)枯萎了？是因?yàn)?/p>

【拓展延伸】

我們現(xiàn)在明白了作者在這里不光是說樹的成長，也告訴了我們?nèi)说某砷L經(jīng)歷一些挫折、一些磨難，會(huì)成長的更快，更堅(jiān)強(qiáng)。你想對我們這些家庭中“小皇帝”、“掌上明珠”說

感想：不經(jīng)風(fēng)雨,難成大樹。；不受百煉，難以成鋼。；陽光總在風(fēng)雨后。；自古英雄多磨難。；不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？

學(xué)習(xí)反思：

感悟：在不確定中生活的人，更能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，更能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，這正如俗話說得那樣：“不經(jīng)風(fēng)雨，難成大樹?！薄白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少為男?！比撕蜆涫且粯拥?，生活在艱苦環(huán)境中的人更經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，從而學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。同學(xué)們也要像課文中的桃花心木一樣，能夠經(jīng)得起生活的磨練，最后長成參天大樹，長成棟梁之材。

和時(shí)間賽跑

原文／林清玄

讀小學(xué)的時(shí)候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼愛我。我無法排除自己的憂傷，每天在學(xué)

優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

校的操場上一圈一圈地跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭。

那哀痛的日子持續(xù)了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說外祖母睡著了，還不如對我說實(shí)話：外祖母永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。

“什么是永遠(yuǎn)不會(huì)回來了呢？”我問。

“所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來了。你的昨天過去了，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現(xiàn)在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會(huì)長大，你也會(huì)像外祖母一樣老，有一天你度過了你的所有時(shí)間，也會(huì)像外祖母永遠(yuǎn)不能回來了?！卑职终f。

爸爸等于給我一個(gè)謎語，這謎語比課本上的“日歷掛在墻壁，一天撕去一頁，使我心里著急”和“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”還讓我感到可怕；也比作文本上的“光陰似箭，日月如梭”更讓我覺得有一種說不出的滋味。

以后，我每天放學(xué)回家，在庭院時(shí)看著太陽一寸一寸地沉進(jìn)了山頭，就知道一天真的過完了。雖然明天還會(huì)有新的太陽，但永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的太陽了。我看到鳥兒飛到天空，它們飛得多快呀。明天它們再飛過同樣的路線，也永遠(yuǎn)不是今天了?；蛟S明天再飛過這條路線，不是老鳥，而是小鳥了。時(shí)間過的飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽快落山了，就下決心說：“我要比太陽更快回家?！蔽铱癖蓟厝ィ驹谕ピ豪锎瓪獾臅r(shí)候，看到太陽還露著半邊臉，我高興地跳起來。那一天我跑贏了太陽。以后我常做這樣的游戲，有時(shí)和太陽賽跑，有時(shí)和西北風(fēng)比賽，有時(shí)一個(gè)暑假的作業(yè)，我十天就做完了。那時(shí)我三年級，常把哥哥五年級的作業(yè)拿來做。每一次比賽勝過時(shí)間，我就快樂得不知道怎么形容。

后來的二十年里，我因此受益無窮。雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過時(shí)間，但是可以比原來跑快一步，如果加把勁，有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。

如果將來我有什么要教給我的孩子，我會(huì)告訴他：假若你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功。

（人教本小學(xué)語文課本第七冊）

賞析：

讓人哀傷的時(shí)間

外祖母去世后，“我”憂傷難過，爸爸于是對“我”解釋什么是時(shí)間。從此，時(shí)間流失的可怕印在小小的“我”的心里，直到有一天“我”跑贏了太陽才壓倒內(nèi)心對于時(shí)間流逝的恐懼。得出“假若你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功”的道理。這是林清玄先生的散文《和時(shí)間賽跑》的內(nèi)容，平和簡樸的筆調(diào)讓故事在娓娓道來中

帶上一抹隱隱的哀傷，透出人對時(shí)間的無力感。即使在結(jié)尾，在林先生把積極向上的道理告訴我們時(shí)，我們?nèi)匀粺o法排解那一絲縈繞心頭的哀傷與無奈。

是什么讓我們?nèi)绱税麩o奈？時(shí)間一點(diǎn)一滴一點(diǎn)一滴的從我們的指間溜走，我們的身軀因?yàn)樗牧魇Ф兊媒┯泊嗳?，毛病百出；腦子不再靈活地轉(zhuǎn)動(dòng)；皺紋和老人斑不知道在何時(shí)起已經(jīng)爬上我們曾經(jīng)年輕的臉龐??我們哀傷無奈，因?yàn)闀r(shí)間屬于我們而我們卻又無法挽留；我們哀傷無奈，因?yàn)槲覀冏呦蛩ダ虾退劳龅哪_步從未停止過；我們哀傷無奈，因?yàn)槲覀兒ε码S著時(shí)間的流失而我們自己卻一無所獲。是的，我們無法挽留時(shí)間，我們只能夠睜著眼睛看著時(shí)間的離去。但是我們能在有限的時(shí)間里把握自己，不讓我們的時(shí)間我們的生命白白地度過！我們可以避免做無意義的事情，我們可以提早把我們要做的事情完成，我們可以讓生命更加精彩充實(shí)！

是的，我們可以和時(shí)間賽跑，或許我們不一定能夠成功，但是，至少我們可以進(jìn)步，至少可以不讓

優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

時(shí)間在虛無中流失。

主要內(nèi)容：課文寫一個(gè)種樹人讓樹木學(xué)會(huì)自己在土地里找水源的育苗方法和道理，作者借種樹喻育人，說明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對人成長的重要意義。本課重點(diǎn)生字：

（萎：wěi）干枯衰落：萎謝。本課的近義詞：

偶爾—偶然；基業(yè)—基礎(chǔ)；汲水—吸水，依賴—依靠；特別—特殊；模仿—仿照，優(yōu)雅—優(yōu)美；枯萎—干枯。本課的反義詞：

相信—懷疑；高大—矮小，巨大—渺小，特別——般，枯萎—旺盛，依賴—獨(dú)立，從從容容—慌慌張張。

全文可分三段：第一段（第1、2自然段）：介紹桃花心木這種樹木； 第二段（第3至14自然段）：“我”從種樹人那里得知做人的道理； 第三段（第15． 16自然段）：桃花心木茁壯成長。

種樹人奇怪的地方：天數(shù)不確定 時(shí)間不確定 澆水量不確定 苗數(shù)不確定

課文是怎么介紹桃花心木的呢？

1、桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，從前老家林場種了許多，已長成幾丈高的一片樹林。

2、所以當(dāng)我看到桃花心木僅及膝蓋的樹苗，有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。

3、現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得跟屋頂一般高，是那么優(yōu)雅自在，顯示出勃勃生機(jī)。

找出最能體現(xiàn)桃花心木特點(diǎn)的詞語。

樹形優(yōu)美 高大而筆直 優(yōu)雅自在 勃勃生機(jī) 僅及膝蓋

1、樹苗種下以后，他常來澆水。奇怪的是，他來得并沒有規(guī)律，有時(shí)隔三天，有時(shí)隔五天，有時(shí)十幾天才來一次；澆水的量也不一定，有時(shí)澆得多，有時(shí)澆得少。

2、他有時(shí)早上來，有時(shí)下午來，時(shí)間也不一定。

3、更奇怪的是，桃花心木苗有時(shí)莫名其妙地枯萎了。所以，他來的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹苗來補(bǔ)種。

讀了這些語句，一個(gè)詞語深深地烙在我們的腦海里，也烙在了作者的心里。那就是——奇怪。

1、種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年基業(yè)，不像青菜幾個(gè)星期就可以收成。

這句話是說種樹和種菜或種稻子不一樣，種菜或種稻子時(shí)間很短就可以收成，而種樹則需要很多年才能長成參天大樹，需要很長時(shí)間才能收成。

2、如果我每天都來澆水，每天定時(shí)澆一定的量，樹苗養(yǎng)成依賴的心，根就浮在地表上，無法深入下去，一旦停止?jié)菜瑯涿鐣?huì)枯萎得更多。幸而存活的樹苗，遇到狂風(fēng)暴雨，也會(huì)一吹就倒。這兩句是講種植桃花心木的訣竅。每天定時(shí)定量給樹苗澆水，對樹苗有害無益，它不能獨(dú)立地生長，優(yōu)化教學(xué)模式

構(gòu)建高效課堂

老依靠人，它的根也不能扎入土層深處。即使存活了，遇到了大風(fēng)大雨，也會(huì)一吹就倒?！皹涿缇蜁?huì)養(yǎng)成依賴的心”這句運(yùn)用了擬人的修辭手法，把樹苗當(dāng)作人來寫，寫得生動(dòng)形象。

3、不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。在不確定中，就能學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。

句子中的“不確定”指生活的變化無常，會(huì)經(jīng)受困難或遭遇不幸。句子的意思是說，育樹和育人的道理是一樣的，只有經(jīng)得起生活的磨難和考驗(yàn)，才能學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)，成為生活中的強(qiáng)者。

4、種樹的人不再來了，桃花心木也不會(huì)枯萎了。

種樹人不用來了，因?yàn)檫@些樹的根扎得很深，能不斷地從土壤中吸取水份，不用別人的澆灌，經(jīng)得起干旱、風(fēng)暴，茁壯地生長起來。我悟出的道理是：育人如育樹，只有在艱苦環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)，克服依賴性，才能生存發(fā)展，成為強(qiáng)著。

樹木的“不確定”是指什么？人的“不確定”又是指什么？（并舉些生活中的例子來說一說）樹木的“不確定”是指天氣變化無常，人的“不確定”是指生活中不可預(yù)料的一些坎坷、曲折、磨難。例如：一場意外的車禍可能奪走一個(gè)人的雙腿；可能因生病而雙目失明；一場突如其來的災(zāi)難，可能讓人妻離子散??

課文以“桃花心木”為題，不是單純地寫樹木，而是借樹木的生長，來比喻人的成長。桃花心木在不確定中找到水源，拼命扎根，長成了百年大樹，顯示出勃勃生機(jī)；人在不確定中生活，經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難，就能成為意志堅(jiān)強(qiáng)、有所作為的人。樹似人，人如樹，樹與人的形象疊印在一起，以此體會(huì)到文章在表達(dá)上借物喻人的方法。

總結(jié)：作者通過和種樹人的對話，深受感動(dòng)，明白了 “十年樹木百年樹人”的哲理。作者在描寫和敘述中轉(zhuǎn)承自然流暢，運(yùn)用借物喻人的寫作手法，生動(dòng)地點(diǎn)明了文章的主旨。今天學(xué)完這篇課文后老師也很受啟發(fā)，希望我們都能夠做一個(gè)經(jīng)受得起考驗(yàn)、獨(dú)立自主、具有自我生存能力的人！課后題解;

1、穩(wěn)定的生活會(huì)使人養(yǎng)成依賴的心，相反，不確定的生活，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的心。

2、因?yàn)樘一ㄐ哪惊?dú)立了，它自己從地下汲水生長?！拔摇蔽虺隽酥挥歇?dú)立自主，獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立生活，才能更好地生存。

感想：不經(jīng)風(fēng)雨,難成大樹。；不受百煉，難以成鋼。；陽光總在風(fēng)雨后。；自古英雄多磨難。；不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹？

萬物競天，適者生存。；寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。

感悟：在不確定中生活的人，更能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，更能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，這正如俗話說得那樣：“不經(jīng)風(fēng)雨，難成大樹?！薄白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少為男?！比撕蜆涫且粯拥?，生活在艱苦環(huán)境中的人更經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，從而學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。同學(xué)們也要像課文中的桃花心木一樣，能夠經(jīng)得起生活的磨練，最后長成參天大樹，長成棟梁之材。