第一篇：國(guó)內(nèi)外作文教學(xué)研究。

國(guó)內(nèi)外作文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)比研究

重慶教育科學(xué)研究院

楊世碧

目前我國(guó)的作文教學(xué)是怎樣的一個(gè)現(xiàn)狀，大家是清楚的。我們需要把視野撥寬，看一看國(guó)外的作文教學(xué)，進(jìn)行現(xiàn)狀對(duì)比分析，就會(huì)明顯發(fā)現(xiàn)我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)的不足和缺失。當(dāng)然中外教育背景不同，基礎(chǔ)不同，母語(yǔ)特點(diǎn)不同，教育哲學(xué)不同。中國(guó)語(yǔ)文教育自有優(yōu)勢(shì)，自有傳統(tǒng)，只能揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，更好地提高作文教學(xué)的質(zhì)量。

一、國(guó)內(nèi)外作文教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)比研究

（一）作文教學(xué)理念對(duì)比

1、美國(guó)

美國(guó)學(xué)者克萊默認(rèn)為，促使兒童書(shū)面語(yǔ)言充分發(fā)展的主要因素是語(yǔ)言的創(chuàng)作，即創(chuàng)設(shè)一 種情境，使兒童感到自己是真正的創(chuàng)作者。他認(rèn)為如能達(dá)到下述六點(diǎn)要求，書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)就能產(chǎn)生最大的效果。(1)運(yùn)用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。(2)激勵(lì)兒童寫(xiě)符合自己需要和感興趣的東西。(3)通過(guò)閱讀典范的文藝作品，發(fā)展兒童對(duì)優(yōu)美詞語(yǔ)的語(yǔ)感．教會(huì)他們從構(gòu)思、語(yǔ)言和風(fēng)格方面將自己的作文同典范的作品進(jìn)行對(duì)照分析。(4)教師必須親自指導(dǎo)兒童的作文過(guò)程。(5)教師應(yīng)該同兒童一起寫(xiě)作文。(6)應(yīng)該使兒童的作文具有實(shí)用的目的。

美國(guó)南加利福尼亞大學(xué)的斯迪芬·德·克拉森教授(Stephen D Krasken)，對(duì)作文教學(xué)提出了如下觀點(diǎn)：1.增加作文訓(xùn)練的次數(shù)只對(duì)初中一、二年級(jí)學(xué)生作文能力的發(fā)展有益，但對(duì)發(fā)展高年級(jí)學(xué)生的作文熟練程度幫助不大；

2.學(xué)生自發(fā)的課外興趣閱讀有助于作文能力的發(fā)展，增加課外閱讀比增加經(jīng)常性寫(xiě)作訓(xùn)練對(duì)幫助發(fā)展學(xué)生作文能力更有效；

3.在高中階段，讓學(xué)生多作一些說(shuō)理性的、評(píng)價(jià)性的、鑒賞性的寫(xiě)作訓(xùn)練，有助于學(xué)生作文能力的迅速提高與發(fā)展；

4.學(xué)生作文技能中的表達(dá)方式和結(jié)構(gòu)方式等因素是可以并且能夠教會(huì)的，但其他因素教不會(huì)；

5.作文教師評(píng)改學(xué)生的作文草稿，即在學(xué)生作文的過(guò)程中給予及時(shí)反饋，對(duì)提高學(xué)生的作文水平確有效果，但教師在家里或辦公室批改作文后再發(fā)給學(xué)生，則對(duì)發(fā)展學(xué)生的作文能力沒(méi)有什么作用；

6.語(yǔ)法教學(xué)指導(dǎo)對(duì)于發(fā)展學(xué)生的作文能力毫無(wú)幫助；

7.學(xué)生中優(yōu)秀寫(xiě)作者作文時(shí)大多花較多時(shí)間構(gòu)思、復(fù)讀和修改；

8.學(xué)生作文總是“受題目的束縛”，很少花時(shí)間考慮自己文章的讀者，應(yīng)像專業(yè)作家一樣，花較多時(shí)間考慮所寫(xiě)東西對(duì)讀者的影響，即怎樣把自己觀點(diǎn)傳送給讀者，讀者需要怎樣的背景知識(shí)才能讀懂，什么東西能引起讀者興趣等問(wèn)題。

2、俄羅斯

? 維果茨基的研究。維果茨基是第一個(gè)在心理學(xué)中把書(shū)面語(yǔ)言作為特殊信號(hào)活動(dòng)進(jìn)行專門(mén)研究的學(xué)者。

?

從心理學(xué)角度看，書(shū)面語(yǔ)言同口頭語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言有根本的區(qū)別，它是一種特殊的心理形成物。書(shū)面語(yǔ)言的特點(diǎn)在于它是在交談?wù)卟辉趫?chǎng)的條件下發(fā)揮作用的。同口頭語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言相比，它可以更加充分地表達(dá)交際的內(nèi)容，并且是由不同的動(dòng)機(jī)所引起，也具有更大的隨意性和自覺(jué)性。

? 維果茨基指出要把書(shū)面語(yǔ)言看成是形成一種確實(shí)是新的、復(fù)雜的語(yǔ)言活動(dòng)。這是維果茨基研究書(shū)面語(yǔ)言教學(xué)的根本出發(fā)點(diǎn)。

? 根據(jù)書(shū)面語(yǔ)言的特點(diǎn)．維果茨基提出了一系列有關(guān)書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)原理。建議要設(shè)法激發(fā)兒童學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，向他們提出特殊的任務(wù)。讓兒童形成相應(yīng)動(dòng)機(jī)的一個(gè)方法是激勵(lì)(不是布置!)他們?nèi)?xiě)“能引起內(nèi)心激動(dòng)的題材”。書(shū)面語(yǔ)言是以許多復(fù)雜的心理形成物作為基礎(chǔ)的。這些形成物有內(nèi)部語(yǔ)言、抽象能力、語(yǔ)言過(guò)程的隨意性和自覺(jué)性等。因此在發(fā)展書(shū)面語(yǔ)言的教學(xué)大綱中首先必須規(guī)定書(shū)面語(yǔ)言形成的專門(mén)條件。

? 兒童掌握書(shū)面語(yǔ)言必須“從畫(huà)物體過(guò)渡到畫(huà)語(yǔ)言”。十分重要的是,要引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)“繪畫(huà)的對(duì)象不僅可以是實(shí)物，也可以是語(yǔ)言?！本S果茨基的思想是進(jìn)一步研究小學(xué)生掌握書(shū)面語(yǔ)言過(guò)程的重要理論基礎(chǔ)。

? 前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家贊可夫認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，決定它總要讓學(xué)生掌握字詞句篇的知識(shí)技能，但是，良好的心理能力則是掌握語(yǔ)文能力的心理學(xué)前提。心理能力的核心是思維能力。

? 蘇霍姆林斯基持有同樣的觀點(diǎn)，他為1～10年級(jí)的學(xué)生精心設(shè)計(jì)了500道作文題。這些命題從低年級(jí)到高年級(jí)遵循一條“從具體到抽象”的原則。1～3年級(jí)都是形象描繪的題目，如“當(dāng)太陽(yáng)被烏云遮住的時(shí)候”、“我的金魚(yú)缸”等。4年級(jí)則有“假如我是一個(gè)隱身人”、“最美的和最丑的”等理想性和比較性的題目。5年級(jí)有“從一滴水看太陽(yáng)”、“給國(guó)外的同年齡兒童寫(xiě)一封信(讀了報(bào)紙上的記載以后)”等涉及從個(gè)別到一般和放眼世界的題目。6年級(jí)有“早秋也有一個(gè)短暫而美妙的時(shí)刻……(丘特切夫的詩(shī)句)”這樣的題目，以引起從一般到特殊的思考。

7年級(jí)安排了“在我們今天還有變色龍式的人物嗎(讀契訶夫短篇小說(shuō)《變色龍》以后)”的題目。8年級(jí)的題目有“沒(méi)有目的生活就像沒(méi)有舵的船(印度格言)”。9年級(jí)的題目是“在我們今天父與子的矛盾是什么性質(zhì)的(讀屠格涅夫長(zhǎng)篇小說(shuō)《父與子》后寫(xiě))”。10年級(jí)的題目有“俄羅斯離開(kāi)我們中的每一個(gè)人能夠生活，我們中的每一個(gè)人離開(kāi)俄羅斯就不能生活(屠格涅夫語(yǔ)，寫(xiě)在即將開(kāi)始勞動(dòng)生活的前夕)”。

看得出，這些作文題依次安排，從思維水平說(shuō)，是由淺顯向縱深發(fā)展，思想感情是由幼稚走向成熟，作文題型設(shè)計(jì)的階梯與青少年心理能力的發(fā)展盡可能做到同步。以心理能力的發(fā)展作為安排作文訓(xùn)練的理論基礎(chǔ)，這是國(guó)外作文教學(xué)序列研究的一個(gè)重要突破。

3、日本

日本教育的“生活作文”教學(xué)思想。即“通過(guò)以生活世界為對(duì)象的寫(xiě)作（文章表達(dá)活動(dòng)），在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò) 以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主體性的人格。從定義上看，“生活作文”的目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)為語(yǔ)言活動(dòng)的主體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格主體。小川太郎在他的《生活作文與教育》一書(shū)中對(duì)生活作文的本質(zhì)作了如下的整理，①表達(dá)真實(shí)的自由，②依 據(jù)事實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，③人道主義，④集體主義教育。

6、我國(guó)

我國(guó)大陸新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施以來(lái)，教育部2001年制定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”“在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力?！薄肮膭?lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想。”“為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文”。

? 這些論述，是針對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)中普遍存在著的學(xué)生害怕作文，作文教學(xué)脫離學(xué)生生活實(shí)際，教師命題學(xué)生做，學(xué)生習(xí)作教師評(píng)改等弊端提出來(lái)的，具體闡明了“學(xué)生是學(xué)習(xí)作文的主體”的教學(xué)理念，體現(xiàn)了“以學(xué)生的發(fā)展為本”的現(xiàn)代作文教學(xué)思想。?

（二）作文教學(xué)內(nèi)容對(duì)比（中、美對(duì)比）

? 美國(guó)學(xué)生寫(xiě)作的生活材料很豐富，作文不要求學(xué)生當(dāng)堂完成，可以到圖書(shū)館查資料或調(diào)查訪問(wèn)，給學(xué)生充分的思考和準(zhǔn)備的余地。中國(guó)作文取材要求要來(lái)源于生活，其真實(shí)性使得中國(guó)學(xué)生作文取材范圍更多的來(lái)自于學(xué)生生活的家庭、學(xué)校、可能接觸到的社會(huì)。

?

美國(guó)的作文重?cái)⑹?，中?guó)的作文重情感。美國(guó)作文往往是在搜集整理，在占有大量資料的基礎(chǔ)上，形成學(xué)生自己的觀點(diǎn)，如《中國(guó)的昨天和今天》、《你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么》、《你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么》，這些個(gè)話題是沒(méi)有定論的，目的主要是鼓勵(lì)學(xué)生談出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)法上沒(méi)有規(guī)定，關(guān)鍵是要言之有理，持之有故

? 美國(guó)的作文教學(xué)，非常重視學(xué)生想像力的培養(yǎng)，如《當(dāng)你乘坐的輪船沉了，漂流到一個(gè)荒島上，你將怎樣生活?》、《評(píng)論想像中的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)》等，因?yàn)榇蠹叶紱](méi)有經(jīng)歷過(guò)，所以可以充分發(fā)揮想像，海闊天空，很容易激發(fā)起學(xué)生的作文興趣。? 中國(guó)作文就不一樣，如《我了解的XX人》、《我的故鄉(xiāng)》等，則更多地要求學(xué)生將自己所經(jīng)歷的人或事如實(shí)地記錄下來(lái)，要求主次分明，條理清楚而且要尊重事實(shí)，而缺乏豐富多彩的想像。

1、中國(guó)小學(xué)生作文教育中有明顯的“道德判斷”，在美國(guó)小學(xué)生作文中難覓蹤跡。

? 中國(guó)傳統(tǒng)文化一向重視道德教育，所謂“制禮作樂(lè)以攝取社會(huì)勢(shì)力，倡人格教育以羈縻士學(xué)”。再如孔子《論語(yǔ)》所言“學(xué)以四教：文、行、忠、信”、“大學(xué)之道在明明德”。我們的母語(yǔ)教學(xué)自然負(fù)載著德育教育的重任，“教作文就是教做人”，“學(xué)作文就是學(xué)做人”，是我們多年來(lái)作文教學(xué)的主要的德育目標(biāo)，這是值得肯定的。值得研究的是在這樣目標(biāo)的指引下，我們的作文大多是一些滲透著“德育”意識(shí)的選題，諸如《一件有意義的事》《我尊敬的人》《責(zé)任》等等，? 如有一作文題是這樣的：老師給了一幅圖畫(huà)，進(jìn)行看圖作文(畫(huà)面上是天下著大雨，一名小女孩在雨中跑，另一小男孩在拿著一把雨傘在后面追)。這位學(xué)生是這樣寫(xiě)的：“老天不作美，竟下起大雨來(lái)。麗麗和明明因一點(diǎn)小事而打起來(lái)，麗麗沖進(jìn)了雨中，明明拿著一把傘做‘武器’，麗麗邊跑邊朝緊追不舍的明明喊道：別打了，別打了!”結(jié)果，這位學(xué)生也因思想內(nèi)容不健康被掛了“紅燈”。經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)，這位學(xué)生才恍然大悟，應(yīng)該要寫(xiě)好人好事，如小男孩雨中給小女孩送傘。由此可見(jiàn)我們的作文必須去寫(xiě)道德觀念允許、大家普遍認(rèn)同的東西，才能換取較高的分?jǐn)?shù)。

? 就是閱卷評(píng)分的老師相互間的道德標(biāo)準(zhǔn)也相差甚大。譬如，某年中考的作文題目是“變了”，有個(gè)考生為此寫(xiě)道，他在路邊騎車，不小心撞倒一棵小樹(shù)苗，本想一走了之，后來(lái)還是停下來(lái)，扶正了樹(shù)苗，又將也被人撞倒的綠化宣傳牌重新插好。對(duì)于這篇作文，第一位閱卷老師給了最低等的評(píng)價(jià)，認(rèn)為題目是“變了”，而全文卻找不到一個(gè)“變”字，明顯文不對(duì)題！但在復(fù)評(píng)時(shí)，這篇作文被判為優(yōu)等，理由是，小作者沒(méi)有單純地就“變”寫(xiě)“變”，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，是難得的一篇佳作。試想，連判卷的老師都有如此相佐的“道德”觀，學(xué)生對(duì)此該有多大的困惑！

? 而我們看美國(guó)小學(xué)生的作文題，卻發(fā)現(xiàn)另有一道風(fēng)景：《我怎么看人類文化》《中國(guó)的昨天和今天》《你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任》等等，用疑問(wèn)的形式顯示你個(gè)人的價(jià)值判斷，開(kāi)放性的作文題目讓人少了許多“道德標(biāo)準(zhǔn)”的束縛。主題的確定、研究視角的選擇、方法的運(yùn)用和語(yǔ)言的表達(dá)，也均有很大的靈活度?！疤旄呷硒B(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍”。誰(shuí)是誰(shuí)非，孰優(yōu)孰劣，沒(méi)有公理論斷，任憑你個(gè)人的理解與判斷。只要言之成理，有理有據(jù)，讓人信服，就能得到老師的高度認(rèn)可。其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不可不謂“多元性”。開(kāi)放性的選題與多元性的評(píng)價(jià)給了小作者廣闊的思維空間。

2、美國(guó)小學(xué)生的作文重“研究性”寫(xiě)作，中國(guó)小學(xué)生的作文則重自身的情感與體悟。? 美國(guó)是崇尚研究性學(xué)習(xí)的國(guó)家，作文教學(xué)中也極力地主張學(xué)生進(jìn)行研究性寫(xiě)作?！段倚哪恐械拿绹?guó)》《我怎么看人類文化》《中國(guó)的昨天和今天》《你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任》，這些作文題從宏觀出發(fā)，以整個(gè)世界和社會(huì)為研究對(duì)象(特別關(guān)注與人類生存、社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的重大問(wèn)題)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，去探索問(wèn)題，解決問(wèn)題，獲得結(jié)論。

? 《素質(zhì)教育在美國(guó)》的作者黃全愈也曾為自己的兒子所折服。兒子礦礦在小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候就開(kāi)始搞“研究”了，他才剛能讀點(diǎn)稍厚的書(shū)，能寫(xiě)出由幾個(gè)長(zhǎng)句子拼湊成的所謂文章。有一天他從學(xué)校圖書(shū)館帶回來(lái)十幾本參考資料，說(shuō)要做關(guān)于藍(lán)鯨的研究?？粗鴥鹤訋Щ貋?lái)的全是關(guān)于藍(lán)鯨和鯨魚(yú)的書(shū)籍，作者也不禁覺(jué)得美國(guó)的作文教學(xué)不可理喻。誰(shuí)料到，沒(méi)過(guò)幾天，兒子竟將由三張活頁(yè)紙訂成的研究報(bào)告呈現(xiàn)于爸爸面前，而且還煞有介事地在封面上清楚地寫(xiě)道，論文包括4個(gè)小題目：1.介紹；2.藍(lán)鯨吃什么；3.藍(lán)鯨怎么吃東西；4.藍(lán)鯨的非凡之處。有模有樣的“研究成果”不得不令爸爸嘆服。從確定問(wèn)題到作出解決問(wèn)題的設(shè)想、收集材料、分析資料、取得結(jié)論、語(yǔ)言的表達(dá)等一系列過(guò)程，兒子都始終處于一種獨(dú)立工作的狀態(tài)。幾年下來(lái)，孩子的信息處理能力、獨(dú)立探究問(wèn)題的能力、創(chuàng)新的能力已大大增強(qiáng)。一粒沙子見(jiàn)世界。

因此美國(guó)學(xué)生的作文需利用很長(zhǎng)的時(shí)間去開(kāi)展一系列的研究活動(dòng)：選題、通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源去收集材料、分析歸納、得出結(jié)論、驗(yàn)證結(jié)論等等，最后才能下筆成文。即使寫(xiě)一個(gè)人物，學(xué)生也慣于去觀察，得出第一手的材料才去寫(xiě)作。由此可見(jiàn)，美國(guó)小學(xué)生的作文側(cè)重于收集資料、獨(dú)立探究問(wèn)題能力的培養(yǎng)。

而我們中國(guó)小學(xué)生的作文卻截然相反，從微觀入手，側(cè)重于日常生活的經(jīng)歷與自身作文的體驗(yàn)。試以XX版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)的作文題為例，一學(xué)期寫(xiě)的作文是：《給遠(yuǎn)方的小學(xué)生寫(xiě)信》《童年趣事》《寫(xiě)一份發(fā)言稿》《寫(xiě)一件令你感動(dòng)的事》《縮寫(xiě)一篇文章》《寫(xiě)一個(gè)熟悉的人》《自由想象作文》。這些作文題都是寫(xiě)發(fā)生在學(xué)生身邊的事和人，寫(xiě)自身情感的體驗(yàn)與感悟，說(shuō)明某一個(gè)哲理。毋庸查閱資料，也毋需探究問(wèn)題，只要將自己真切的感受記敘下來(lái)就行。顯然，我國(guó)小學(xué)生的作文與美國(guó)小學(xué)生的作文有著很大的差別。

（三）作文教學(xué)命題對(duì)比（中、美對(duì)比）

? 中美小學(xué)老師給學(xué)生布置的作文是大不相同的，這從下列作文題目就可窺見(jiàn)一斑： ? 美國(guó)小學(xué)生的作文題，如“當(dāng)你乘坐的輪船沉了，你漂流到一個(gè)荒島上，你將怎么生活?”再如“任選一個(gè)州，介紹這個(gè)州的風(fēng)土人情”，《我心目中的美國(guó)》《我怎么看人類文化》《中國(guó)的昨天和今天》《你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)二次世界大戰(zhàn)負(fù)有責(zé)任》《你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法才能結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)》《你的未來(lái)的職業(yè)是什么》(寫(xiě)一份報(bào)告)等等；

? 中國(guó)小學(xué)生的作文題，如《一個(gè)最熟悉的人》《一件最難忘的事》《我的爸爸(媽媽)》《向大家介紹我》《我最喜歡的一種小動(dòng)物》等等，兩者的區(qū)別顯而易見(jiàn)的。

? 我們的教師在作文命題中，一直把培養(yǎng)學(xué)生的情感放在重要位置，像《暑假的一天》，也希望學(xué)生能通過(guò)暑假的所見(jiàn)所聞，感受到社會(huì)的變化，人情的冷暖等。把文章的立意是文章成敗的關(guān)鍵，過(guò)分追求立意的結(jié)果，導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)謂的拔高，空話連篇。

? 例如：98年高考題《戰(zhàn)勝脆弱》與99年《假如記憶可以移植》的對(duì)比。對(duì)于同一篇作文題目，不同學(xué)生構(gòu)思各異，中國(guó)教師常常偏愛(ài)構(gòu)思獨(dú)特新穎的文章。美國(guó)的作文不講究這一點(diǎn)，重在讓學(xué)生在分析材料的基礎(chǔ)上，形成自己的見(jiàn)解和主張。作文命題也很廣，關(guān)注人生，關(guān)注學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，與社會(huì)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，并且追求真實(shí)和實(shí)用。

? 如同題寫(xiě)《我的父親》，美國(guó)教師要求一周內(nèi)交稿，要求孩子們?nèi)ゲ稍L父母親、親戚、鄰居和父母的同事，要求孩子們從多側(cè)面、更深刻地了解自己的父親，一篇生動(dòng)而深刻的調(diào)查報(bào)告或紀(jì)實(shí)文學(xué)就這樣完成了。讓學(xué)生寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告等應(yīng)用文，既避免了說(shuō)假話、空話，又讓孩子們鍛煉了多方面的能力，今后在工作上也能派上用場(chǎng)。我國(guó)則要求當(dāng)堂完成，按照寫(xiě)“父親的外貌—事例—表現(xiàn)的品質(zhì)”模式進(jìn)行，容易造成孩子的作文說(shuō)假話，千篇一律，同一模式。

? 例如美國(guó)的一位女教師布置給學(xué)生的一道作文題是：“我們來(lái)找出自己以后所希望從事的職業(yè)，并針對(duì)未來(lái)的職業(yè)寫(xiě)一份報(bào)告，而且每個(gè)人都要去訪問(wèn)一個(gè)真正從事該行業(yè)的人。”這道作文題，使那些十三四歲的孩子感到驚訝，但他們還是遵照老師的要求去努力完成。別小看這樣一篇作文，它起碼可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的五種能力：

一、抉擇能力 經(jīng)過(guò)慎重考慮，選擇、確定自己未來(lái)的職業(yè)理想；

二、思維能力 如何確定職業(yè)種類，如何從現(xiàn)在起為實(shí)現(xiàn)未來(lái)的理想而努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力；

三、寫(xiě)作能力 即寫(xiě)一份“針對(duì)未來(lái)的職業(yè)”的文字報(bào)告；

四、處理人際關(guān)系的能力 學(xué)習(xí)如何去訪問(wèn)一位與自己未來(lái)職業(yè)相關(guān)的陌生人；

五、口頭表達(dá)能力 還要在班上向老師和同學(xué)作條理清晰的口頭報(bào)告。

這樣的作文形式，便把學(xué)生的做、寫(xiě)、說(shuō)、想能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。

? 從《我心目中的美國(guó)》《中國(guó)的昨天和今天》《我怎么看人類文化》等作文題已充分可見(jiàn)美國(guó)學(xué)生的自主空間很大，這些作文題目在中國(guó)的小學(xué)教師看來(lái)，一定是大得沒(méi)有邊了。奇怪的是，美國(guó)的小學(xué)生面對(duì)著這些“宏大”作文，不僅毫無(wú)難色，而且興致勃勃，他們到圖書(shū)館去查閱大量的參考書(shū)、權(quán)威工具書(shū)，然后信心百倍地作著大文章。實(shí)際上，是知識(shí)性、趣味性的作文題喚起了孩子們的好奇心，求知欲，他們是在滿足心理欲求的過(guò)程中自然而然地運(yùn)用寫(xiě)作這一工具。

相比較，當(dāng)我們中國(guó)的小學(xué)生面對(duì)著小而具體的作文題目時(shí)，卻是個(gè)個(gè)愁眉苦臉且毫無(wú)興趣。寫(xiě)這些作文是用不著學(xué)新知識(shí)的，需要的只是把生活中的人物寫(xiě)得光輝燦爛，把生活中的事物寫(xiě)得豐富多彩，把生活中的經(jīng)歷寫(xiě)得曲折動(dòng)人。小孩子的生活原本是簡(jiǎn)單的，而中國(guó)孩子的生活尤其是枯燥單一的，盡管他們竭力按照老師的要求去仔細(xì)觀察生活，由于缺乏具體的生活體驗(yàn)，怎么觀察也達(dá)不到老師要求的程度，只好痛苦地生編硬造以完成作業(yè)了事，這樣的作文過(guò)程自然是令人望而卻步的。

對(duì)比中美兩國(guó)的作文題目，發(fā)現(xiàn)美國(guó)的作文題多側(cè)重生活事件及歷史事件的評(píng)價(jià)，而中國(guó)的作文題則側(cè)重人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)及道德問(wèn)題的評(píng)判，各有側(cè)重和所長(zhǎng)。作文的內(nèi)容無(wú)疑是教師引導(dǎo)學(xué)生思考、寫(xiě)作的手段，美國(guó)的教師注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類命運(yùn)方面的世界性問(wèn)題，同時(shí)注重引導(dǎo)學(xué)生展現(xiàn)自我意識(shí)、想象力及生存技能，是值得我們借鑒的。

中國(guó)的教師把注意力放在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作技巧和文字表達(dá)能力上，這無(wú)非可議；但是不能為了寫(xiě)作文而寫(xiě)作文，對(duì)寫(xiě)作能力之外的能力是不太關(guān)心的。導(dǎo)致中國(guó)孩子不愛(ài)寫(xiě)作文的一個(gè)直接原因是作文題目缺乏趣味性和求知的廣泛性，使學(xué)生在作文時(shí)只能進(jìn)行文字的排列組合，而不能進(jìn)行知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛(ài)好的排列組合。

（三）作文教學(xué)形式對(duì)比

? 國(guó)外給“口頭作文”以應(yīng)有地位。美國(guó)是一個(gè)作文教學(xué)多樣化的國(guó)家，有其自身的特點(diǎn)?，F(xiàn)在，普遍重視“口頭作文”。他們不僅把用文字寫(xiě)的叫作文，而且把用口?

?

?

? 頭表達(dá)的也稱為作文，并不把口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)截然分開(kāi)，異樣對(duì)待，而是把二者視為相輔相成的作文統(tǒng)一體。所以，在美國(guó)的小學(xué)，甚至中學(xué)，口頭作文與書(shū)面作文具有同等的地位，人們沒(méi)有厚此薄彼的想法和做法。

無(wú)論是前蘇聯(lián)還是現(xiàn)在的俄羅斯，在作文教學(xué)中都一脈相承地注重“口頭作文”訓(xùn)練。他們十分強(qiáng)凋口頭作文的重要性，把口頭作文的訓(xùn)練貫穿在多種寫(xiě)作能力訓(xùn)練的過(guò)程中，每進(jìn)行一種寫(xiě)作能力訓(xùn)練，首先進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練。

他們認(rèn)為，作文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎樣寫(xiě)”，而目先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)“怎樣說(shuō)”。因此，有些作文的題目，只要求學(xué)生口頭作文，不要求書(shū)面作文，有些作文的題目則先讓學(xué)生口頭作文，再在口頭作文的基礎(chǔ)上進(jìn)行書(shū)面作文。顯然，他們把口頭作文和書(shū)面作文擺在同等重要的地位，尤其是把口頭作文與書(shū)面作文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使其相得益彰的做法，應(yīng)該說(shuō)是十分可取的。法國(guó)的語(yǔ)文老師還從學(xué)生的心理特征出發(fā)，把口頭作文提到首要地位。他們指出，語(yǔ)言是交際工具，為了讓學(xué)生掌握這個(gè)工具，教者應(yīng)該特別注意交際過(guò)程中學(xué)生的心理特征。書(shū)面表達(dá)是建立在口頭表達(dá)的基礎(chǔ)之上的，要提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，首先應(yīng)該提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。人們?yōu)榱四撤N交際需要才說(shuō)話和寫(xiě)作的，完美地表達(dá)自己的意思自然成為人們追求的目標(biāo)。作為教師，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征去為學(xué)生營(yíng)造各種客觀需要，促進(jìn)學(xué)生的口頭作文和書(shū)面作文。因此他們進(jìn)行了多種訓(xùn)練，把口頭作文提高到了重要地位。

德國(guó)由忽視說(shuō)話訓(xùn)練到重視說(shuō)話訓(xùn)練。近年來(lái)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都對(duì)“口頭作文”進(jìn)行了探索，他們?cè)l(fā)行一本語(yǔ)文教學(xué)袖珍手冊(cè)，比較系統(tǒng)地安排了生動(dòng)活潑的口頭表達(dá)練習(xí)。如：

講述練習(xí)。讓學(xué)生從生活中，或從書(shū)報(bào)中搜集故事，然后在上課時(shí)講述，并且要求弄清重點(diǎn)和高潮，確定講述順序，做到言之有序，重點(diǎn)突出，能吸引人。比如提供一則書(shū)面材料，描寫(xiě)一個(gè)學(xué)生是怎樣機(jī)智勇敢地抓住小偷的，讓學(xué)生閱讀之后集體講述。

討論練習(xí)。讓學(xué)生按規(guī)定的題目和要求，事先搜集資料，擬好提綱，然后在小組會(huì)上口頭發(fā)表。比如就某一事件，讓學(xué)生搜集資料，分析情況，發(fā)表意見(jiàn)，在討論中提高思辨能力和表達(dá)能力。

看圖說(shuō)話練習(xí)。讓學(xué)生看單幅圖畫(huà)，然后口頭描述該畫(huà)的場(chǎng)面；或讓學(xué)生看多幅連環(huán)畫(huà)，然后再按順序講述，連成一個(gè)完整的故事。比如有這樣一組幽默畫(huà)：要求學(xué)生看過(guò)畫(huà)面后思考下列問(wèn)題：①獵人朝哪兒開(kāi)槍？獵狗帶回了什么？②故事中包含著幽默笑料，怎樣講述才能逗人發(fā)笑？在思考之后，讓學(xué)生口頭發(fā)表意見(jiàn)。

新加坡強(qiáng)調(diào)說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，以說(shuō)帶寫(xiě)等等。雖然沒(méi)有明確提到“口頭作文”，但已與之密切相關(guān)。事實(shí)證明：“口頭作文” 在國(guó)外的作文教學(xué)中已受到普遍重視，并以方興未艾的勢(shì)頭向前發(fā)展，層次和水平在不斷提高之中。

由此可見(jiàn)，“口頭作文”，學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)既要考慮表達(dá)中心，選擇材料，安排順序．又要推敲詞語(yǔ)，思維活動(dòng)是十分復(fù)雜、十分緊張的。這種訓(xùn)練要求速度快——可以鍛煉思維的敏捷性；要求條理清楚——可以鍛煉思維的條理性；要求緊扣中心——可以鍛煉思維的目的性；要求表達(dá)準(zhǔn)確——可以鍛煉思維的靈活性。堅(jiān)持長(zhǎng)期的口頭作文訓(xùn)練，不僅有助于寫(xiě)好書(shū)面作文，而且對(duì)學(xué)生將來(lái)的發(fā)展具有重要意義，無(wú)疑是值得借鑒的。

我國(guó)《九年義務(wù)教育教學(xué)大綱》（修訂稿）首次在教學(xué)目標(biāo)里列出了“口語(yǔ)交際”的教學(xué)要求，引起了廣泛的重視，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）對(duì)口語(yǔ)交際進(jìn)一步作了規(guī)范和要求，使教學(xué)目的更明晰化。在教學(xué)中注重了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，把“口語(yǔ)交際”與作文結(jié)合，作為作文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，進(jìn)行有效的探索和嘗試，取得了明顯的成效

我們?cè)O(shè)想，如果認(rèn)真總結(jié)我們作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸取世界各國(guó)先進(jìn)的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)加強(qiáng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，將其中的“說(shuō)”的內(nèi)容和方式突出出來(lái)，認(rèn)真進(jìn)行研究與探索，取得經(jīng)驗(yàn)．加以推廣，也許會(huì)使長(zhǎng)期困擾我們的作文水平的提高見(jiàn)效不快的問(wèn)題，逐步有所好轉(zhuǎn)。?

（五）作文批改對(duì)比

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日本的作文評(píng)改非常值得我們借鑒。日本的作文教學(xué)重視學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，如表現(xiàn)父母的恩情、奮斗的樂(lè)趣、朋友的情誼、教師的關(guān)心、人生的體驗(yàn)等等。作文評(píng)改要著眼于和學(xué)生感情上的交流。評(píng)語(yǔ)應(yīng)對(duì)學(xué)生所表現(xiàn)的感情表示自己的態(tài)度。? 例如，一個(gè)學(xué)生的作文寫(xiě)自己怎樣收養(yǎng)了一只被別人遺棄了的小貓，表現(xiàn)了一種對(duì)孤獨(dú)可憐的動(dòng)物的深刻同情。老師的評(píng)語(yǔ)就寫(xiě)道：“小貓的遭遇真可憐，它在雨地里發(fā)抖的樣子和凄苦的叫聲，使我也忍不住流下了眼淚?，F(xiàn)在他終于有了一個(gè)體貼的朋友了，我真為她高興。”又如學(xué)生寫(xiě)假日和父親一起到郊外放風(fēng)箏，表現(xiàn)了自己歡欣喜悅之情，老師的評(píng)語(yǔ)就寫(xiě)道：“看了你的作文，想到你在野地里牽著風(fēng)箏跑的高興勁兒，我真有點(diǎn)羨慕呢?！?/p>

在作文評(píng)改方式上，日本的語(yǔ)文教師創(chuàng)造了一種由學(xué)生、家長(zhǎng)、老師共同評(píng)改的方法：同學(xué)評(píng)——家長(zhǎng)評(píng)——老師評(píng)。

我國(guó)的教師以往只是把注意力放在評(píng)價(jià)學(xué)生在作文中的思想傾向、寫(xiě)作技巧上，卻很少在作文的成因上深思熟由，也很少對(duì)作文題目的恰當(dāng)性提出質(zhì)疑，更沒(méi)有對(duì)現(xiàn)行的作文審美觀和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)作出反省。

二、我國(guó)作文教學(xué)的反思

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第一，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)以先進(jìn)教學(xué)思想為指導(dǎo)，注重思考能力的培養(yǎng)。

反思當(dāng)前我國(guó)作文教學(xué)，雖然有《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》先進(jìn)的教學(xué)思想理念作指導(dǎo)，但教師的教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，還有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。在作文教學(xué)中，仍因循守舊，固步自封，沿襲傳統(tǒng)教學(xué)模式，為文而文，就事論事，不關(guān)注學(xué)生的發(fā)展或國(guó)家民族的命運(yùn)，真正表達(dá)學(xué)生思想、感情、品德、人生觀和價(jià)值觀。

我們的作文教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)的桎梏中解脫出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的人和事，關(guān)心社會(huì)時(shí)事，多留意報(bào)刊、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等媒體的熱點(diǎn)問(wèn)題的討論。通過(guò)寫(xiě)作，整理自己的想法，形成自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的見(jiàn)解。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，開(kāi)拓社會(huì)視野和知識(shí)視野。

? 我們還應(yīng)該把作文教學(xué)當(dāng)作訓(xùn)練學(xué)生的生存技能來(lái)考慮，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一些調(diào)查報(bào)告、研究論文、廣告、小新聞，產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)等等。把作文教學(xué)與社會(huì)科技結(jié)合起來(lái)，與調(diào)查研究結(jié)合起來(lái)，與生活生存應(yīng)用結(jié)合起來(lái)。只有把作文教學(xué)當(dāng)作一種生存技能的理念放在作文教學(xué)第一位，我們才能改變傳統(tǒng)的共性作文的思路和做法，才能“貼近學(xué)生的生活實(shí)際”，“真正使作文變成學(xué)生生活的一部分”，讓學(xué)生享受作文的快樂(lè)。

第二，我國(guó)的作文教學(xué)應(yīng)破除陳規(guī)，增強(qiáng)開(kāi)放性

? 反思我國(guó)作文教學(xué)，內(nèi)容和形式相對(duì)封閉的現(xiàn)象依然存在，還沒(méi)有根本性的突破。如義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)XX版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)的作文題目分別為“老師，我想對(duì)你說(shuō)”、“寫(xiě)朝夕相處的人”、“寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物”、“寫(xiě)自己印象深刻或喜歡的活動(dòng)”、“寫(xiě)生活中讓你感動(dòng)的事情”、“寫(xiě)你最感興趣的故事”、“選擇你感興趣的內(nèi)容進(jìn)行想象，寫(xiě)下來(lái)”、“寫(xiě)你與家人之間發(fā)生的事”。這些題目分別從寫(xiě)一 件事、寫(xiě)一種動(dòng)物、寫(xiě)一個(gè)活動(dòng)、寫(xiě)一個(gè)人物等角度來(lái)確定，把作文變?yōu)獒槍?duì)不同的對(duì)象進(jìn)行表達(dá)的有次序的、有規(guī)則的、機(jī)械的訓(xùn)練。作文的題目在時(shí)空分隔上系統(tǒng)化，而實(shí)質(zhì)上是僵硬化、程序化。

? 作文的題目在時(shí)空分隔上系統(tǒng)化，而實(shí)質(zhì)上是僵硬化、程序化。例如教師對(duì)“ 寫(xiě)你喜歡的動(dòng)物”的作文指導(dǎo)一般都是這樣的1.選擇一種動(dòng)物寫(xiě)：

2.按“樣子——生活習(xí)性——特點(diǎn)”三步把動(dòng)物寫(xiě)清楚。尤其要把“生活習(xí)性”這部分寫(xiě)具體。這樣的“作文指導(dǎo)”比比皆是，例如《寫(xiě)朝夕相處的人》“一般可以從他（她）的外貌、語(yǔ)言、行為、事例等幾方面寫(xiě)?！薄秾?xiě)喜歡的活動(dòng)》，按“活動(dòng)開(kāi)始——進(jìn)行中——活動(dòng)結(jié)束”三步把活動(dòng)寫(xiě)清楚。再如《寫(xiě)一處景物》要按一定的順序?qū)懀ň拔铮＿@個(gè)順序可以是方位順序，也可以是觀察順序?！钡鹊?，形成一種呆板，機(jī)械的程序化教學(xué)模式。

? 將電腦的處理過(guò)程來(lái)分析人的寫(xiě)作過(guò)程，程序化地描繪一種物、一個(gè)人、一件事，對(duì)于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力能起什么作用呢？ 教師苦口婆心地教，學(xué)生費(fèi)力使勁地學(xué)，卻沒(méi)有獲得作文教學(xué)的好收獲，學(xué)生作文千篇一律，千人一面，令人啼笑皆非，出現(xiàn)作文教學(xué)的尷尬局面。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)個(gè)性化作文教學(xué)，就是“鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。

? 教學(xué)實(shí)踐證明，只有當(dāng)學(xué)生能夠真正“自由表達(dá)”時(shí)，才可能出現(xiàn)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。在作文教學(xué)中，我們要營(yíng)造自由表達(dá)的氛圍，讓學(xué)生充分表現(xiàn)童真，童趣，童心。引導(dǎo)孩子在作文中多寫(xiě)“我想”“我認(rèn)為”式的個(gè)性作文，當(dāng)孩子說(shuō)出有創(chuàng)意的話時(shí)，教師要用“這是你的想法”“這是你的獨(dú)立創(chuàng)造”等話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)，持之以恒，孩子就會(huì)養(yǎng)成有創(chuàng)意表達(dá)的習(xí)慣，寫(xiě)出個(gè)性鮮明的作文來(lái)。

? 案例：1篇107字的小學(xué)生作文獲“冰心文學(xué)大獎(jiǎng)”。

媽媽回來(lái)了

媽媽到杭州出差就要回來(lái)了，我非常高興。

媽媽回來(lái)了，能給我做很多好吃的飯菜，還輔導(dǎo)我做家庭作業(yè)。媽媽的懷抱很溫暖，我還能躺在媽媽?xiě)牙锫?tīng)她講故事。媽媽回來(lái)了，爸爸的生日會(huì)更豐富。

媽媽不在家的時(shí)候，我非常想念她。想媽媽的感覺(jué)就是一種想哭的感覺(jué)。

第三，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)端正價(jià)值取向，增強(qiáng)應(yīng)用性。

? 反思我們的傳統(tǒng)作文教學(xué)，大都是為考試而教，充滿了功利色彩。大多數(shù)老師的態(tài)度是你考什么，我就教什么；你怎么考我就怎么教。為應(yīng)付考試，教師、學(xué)生找范文、套模式，更有甚者，畢業(yè)班在臨考前先背熟多篇“范文”，考試時(shí)根據(jù)題目套用，將“范文”填充到試卷上，取得考試的高分。

? 一位每年都參加高考作文閱卷的大學(xué)教師說(shuō)，在如今的高考作文中，拿腔作調(diào)、八股式的文章比比皆是。這顯然是與中學(xué)教師的訓(xùn)練指導(dǎo)大有關(guān)系，其中“扣題”的模式化是普遍存在的問(wèn)題。譬如，一個(gè)中學(xué)生說(shuō)，學(xué)校的老師是這樣教他們的：以后再遇到像“責(zé)任”之類的作文，就按照“談?wù)効追鄙?，批判王寶森，想到錢(qián)學(xué)森，聯(lián)系中學(xué)生”的程式來(lái)寫(xiě)。實(shí)際上，反映在學(xué)生作文中的模式化、八股化現(xiàn)象，是教育者在作文教學(xué)與閱卷中思維程式化、語(yǔ)文政治化的必然結(jié)果。

? 我們的作文教學(xué)，應(yīng)該立足應(yīng)用，面向?qū)嵺`，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，通過(guò)作文教學(xué)使學(xué)生具備適應(yīng)未來(lái)工作與生活所必須的寫(xiě)作能力。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)注人生，處理好作文與生活的關(guān)系，追求作文教學(xué)的真實(shí)性和實(shí)用性。作文教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)未來(lái)人才培養(yǎng)的需要。未來(lái)人才需要什么寫(xiě)作形式，我們就教什么作文；需要什么寫(xiě)作知識(shí)，我們就教什么知識(shí)。從培養(yǎng)學(xué)生的生存技能入手，開(kāi)發(fā)作文教學(xué)資源，拓寬作文訓(xùn)練途徑。

第四，我國(guó)作文教學(xué)應(yīng)改革教學(xué)方法，增強(qiáng)想象力。

? 反思我們傳統(tǒng)的作文教學(xué)，一般只寫(xiě)紀(jì)實(shí)性的記敘文和少量的應(yīng)用文，很少寫(xiě)想象作文和自由作文。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)明確指出：“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文和想象作文”；“寫(xiě)想象中的事物”；“運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)內(nèi)容”；“激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象和幻想，鼓勵(lì)寫(xiě)想象中的事物”。是對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)對(duì)學(xué)生思維束縛太多的一個(gè)矯正。

? 傳統(tǒng)的命題作文，大多拘泥于記人或記事，為學(xué)生提供的發(fā)揮空間很小，這也是導(dǎo)致學(xué)生害怕作文的一個(gè)因素。而想象作文就不同了，它適合兒童富于幻想的天性，最大程度地減少了對(duì)兒童的約束，為兒童創(chuàng)造性思維的開(kāi)展提供了廣闊的空間，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，老師應(yīng)解放思想，大膽放手，首先讓學(xué)生的思維能夠放得開(kāi)，能夠縱橫馳騁，然后再進(jìn)行一些合理想象、科學(xué)想象等方面的訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)兒童的想象力可以起到巨大的作用。

? 諾貝爾獎(jiǎng)得主美籍華人朱棣文教授有一個(gè)比較，他說(shuō)，美國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不如中國(guó)學(xué)生，但他們有創(chuàng)新及冒險(xiǎn)精神，所以往往創(chuàng)造出一些驚人的成就。他還說(shuō)，創(chuàng)新精神強(qiáng)而天資差的學(xué)生往往比天資強(qiáng)而創(chuàng)新精神不足的學(xué)生能取得更大的成績(jī)。

? 愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。沒(méi)有想象力就不可能有創(chuàng)造……”由此可見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生多寫(xiě)想象作文意義之重大。

結(jié)

語(yǔ)

? 進(jìn)行教學(xué)比較研究，著名學(xué)者楊振寧先生有獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)，中美教育哲學(xué)比較，“到底哪個(gè)好，哪個(gè)不好?得要用辯證的方法來(lái)仔細(xì)了解”。他說(shuō)：“我認(rèn)為這兩種教育哲學(xué)都能夠鼓勵(lì)創(chuàng)新，不過(guò)它們各自對(duì)不同類型的學(xué)生產(chǎn)生的最大效應(yīng)是不一樣的。我覺(jué)得，美國(guó)的教育哲學(xué)對(duì)排在前面的30％～40％的學(xué)生是有益的，因?yàn)檫@些學(xué)生不需要按部就班地訓(xùn)練，他們可以跳躍式學(xué)習(xí)，給了他自由，他可以自己發(fā)展出很多東西，當(dāng)然他的知識(shí)不可避免地會(huì)有很多漏洞，但如果他真是很聰明的話，將來(lái)他自己可以彌補(bǔ)這些漏洞?！墒牵瑏喼薜慕逃軐W(xué)對(duì)排在后面的30％～40％的學(xué)生較有益處。為什么呢?因?yàn)檫@些學(xué)生通過(guò)接部就班地訓(xùn)練，可以成才，而且成才之后可以跟比他聰明的人競(jìng)爭(zhēng)，他們有扎扎實(shí)實(shí)的知識(shí)，了解很多不是幾天就可以學(xué)會(huì)的東西……究竟哪一種教育哲學(xué)比較好呢?我最后得出的結(jié)論：如果是一個(gè)美國(guó)學(xué)生，那就要鼓勵(lì)他多進(jìn)行一些有規(guī)則的訓(xùn)練；如果是一個(gè)亞洲學(xué)生，那么就需要多鼓勵(lì)他去挑戰(zhàn)權(quán)威，以免他永遠(yuǎn)太膽怯?！?《走好，新千年──人類叩響新世紀(jì)之門(mén)》，新華出版社)

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第二篇：初中作文教學(xué)研究初探

初中作文教學(xué)研究初探

李彬平

作文是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要組成部分，它能全面反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，那么作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，提高作文教學(xué)，提高學(xué)生作文水平，成為當(dāng)務(wù)之急。那么，怎么才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作文的興趣？中學(xué)階段，學(xué)生的好奇心和好勝心是很強(qiáng)的，形象思維強(qiáng)于抽象思維。根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作文的興趣，老師應(yīng)在“新”字上下功夫。這就需要教師在作文教學(xué)中要轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在作文課中“活”起來(lái)。

一、營(yíng)造寫(xiě)作氛圍，激發(fā)寫(xiě)作興趣

“興趣是最好的老師”，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的興趣，在全班營(yíng)造一種寫(xiě)作的氛圍，作文教學(xué)自然就事半功倍了。那么如何營(yíng)造寫(xiě)作氛圍呢？

1、以身示范，潛移默化。

作為語(yǔ)文教師，需要廣博的知識(shí)和較高的語(yǔ)言表達(dá)能力。倘若在課堂教學(xué)中，教師能旁征博引，妙語(yǔ)連珠，使得學(xué)生如沐春風(fēng)。那么，學(xué)生自然會(huì)對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生濃厚興趣，開(kāi)始萌發(fā)出表達(dá)的欲望。同時(shí)在學(xué)生作文過(guò)程中，教師親自動(dòng)手寫(xiě)作，將現(xiàn)實(shí)的生活變成文字，可以是班內(nèi)、校內(nèi)的真人真事，可以是自己對(duì)生活的感悟，將作品拿到班內(nèi)與學(xué)生分享，可能自己的水平不是很高，但在學(xué)生的心目中，你會(huì)變的很偉大，學(xué)生會(huì)覺(jué)得自己的語(yǔ)文老師很神奇，他們會(huì)自然而然地喜歡甚至是崇拜你，“親其

師，信其道”，學(xué)生也許會(huì)因喜歡上他的語(yǔ)文老師而喜歡上了作文。我上初中的時(shí)候，劉佳平老師教我們語(yǔ)文，經(jīng)常將自己的作品拿到班上給我們念，我清楚的記得那時(shí)劉老師念的神采飛揚(yáng)，陶醉其中，樂(lè)在其中，我對(duì)老師佩服的五體投地。我想，我喜歡上了寫(xiě)作，和劉老師的熏陶是分不開(kāi)的。后來(lái)在自己的教學(xué)生涯中，也經(jīng)常在學(xué)生面前“賣弄自己的作品，一方面是自我陶醉，一方面確實(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！?/p>

2、開(kāi)展活動(dòng)，構(gòu)筑平臺(tái)。

初中生都有自我表現(xiàn)和被肯定的需要，創(chuàng)辦本班或者本校特有的作文報(bào)刊，讓學(xué)生擁有展示自我的舞臺(tái)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作興趣有促進(jìn)作用。在下口中學(xué)的時(shí)候，我們辦過(guò)“棋盤(pán)山”文學(xué)社，在管道峪中學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)和古月中學(xué)的“山花”文學(xué)社進(jìn)行聯(lián)誼活動(dòng)，在古月中學(xué)的時(shí)候曾經(jīng)辦過(guò)“關(guān)山情”文學(xué)社，這些做法吸引了大批的文學(xué)愛(ài)好者，為他們喜歡寫(xiě)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。除此之外，我還利用手抄報(bào)的形式，將學(xué)生作品張貼上墻。

二、激發(fā)快樂(lè)寫(xiě)作興趣

單純從作文教學(xué)上看，便是語(yǔ)文教學(xué)中“望文輕嘆”的區(qū)域：學(xué)生搜腸刮肚卻未湊得只言片語(yǔ)，教師費(fèi)盡唇舌始終打不開(kāi)學(xué)生的靈感之門(mén)。教學(xué)效果確實(shí)如呂淑湘先生說(shuō)的“少、慢、差、費(fèi)”。究其原因，大概在于：學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐少，信息渠道不暢，校園生活枯燥乏味，造成了思維的限制性；作文題目的陳舊俗套，內(nèi)容單調(diào)重復(fù)，造成了思維的呆滯性；老師過(guò)多的公式化、概念化的作文指導(dǎo)，造成思維的單一性。這三性互為因果、互相影響、惡性循環(huán)，形成一個(gè)“思維怪圈”，造成學(xué)生腦細(xì)胞“萎縮”的現(xiàn)象，從而對(duì)寫(xiě)作倍感膩煩?；谝陨蠁?wèn)題和現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)存在，對(duì)語(yǔ)文作文教學(xué)的改革，是迫在眉睫的問(wèn)題。而改革，首先要改掉學(xué)生的“苦”和“煩”，還學(xué)生一個(gè)“樂(lè)學(xué)”和“樂(lè)寫(xiě)”?？鬃佑芯涿浴爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，那么，如何讓學(xué)生“樂(lè)”起來(lái)呢？“快樂(lè)作文”是筆者近年在語(yǔ)文作文教學(xué)中探索最優(yōu)化途徑的一次嘗試。

三、生活素材，讓學(xué)生的心“活”起來(lái)

學(xué)生要寫(xiě)作，首先要有素材，而素材來(lái)源于生活。生活是寫(xiě)作的源泉，作文言之無(wú)物，沒(méi)有時(shí)代感，沒(méi)有生活氣息，根本原因就在于離開(kāi)了寫(xiě)作的活水源頭——生活。曾有人說(shuō)：“語(yǔ)文一旦與生活相聯(lián)系，馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。”要引導(dǎo)學(xué)生積極投入生活作生活的主人。長(zhǎng)期讓學(xué)生坐在教室里寫(xiě)作限制了學(xué)生的視野，使學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，時(shí)間長(zhǎng)了，寫(xiě)作給學(xué)生的心加上了沉重的枷鎖，周圍的生活在他們眼前覺(jué)得很平常，沒(méi)有新意，學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章很空洞，更多的學(xué)生則為了完成任務(wù)，東搬西湊，寫(xiě)出來(lái)的文章沒(méi)有真實(shí)性。例如：我讓學(xué)生寫(xiě)自己的童年生活，有部分學(xué)生寫(xiě)到了在大海邊玩耍的情景，還寫(xiě)了跟著姥爺在沙灘上見(jiàn)貝殼的現(xiàn)象。其實(shí)，在我們農(nóng)村生活的孩子，根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海的真實(shí)面目，更不要說(shuō)自己在沙灘上撿貝殼。

為了改變這種現(xiàn)狀，我認(rèn)為：在寫(xiě)作前讓學(xué)生實(shí)地去觀察一下生活中活的事物，讓他們?nèi)チ私馐挛?，感受生活，使他們的?/p>

也隨著新鮮的事物“活”起來(lái)。只要學(xué)生有一種想寫(xiě)的欲望，就能從生活中找到活的素材，寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容也是活的。例如：在中學(xué)一次作文教學(xué)中，我讓學(xué)生寫(xiě)某一處的景色。明明是在春季，但很多同學(xué)卻寫(xiě)了《我喜歡秋天》、《冬天的雪花》等文章。還有部分同學(xué)寫(xiě)春天時(shí)還寫(xiě)了到河中游泳，去樹(shù)林采野果的片段。我當(dāng)時(shí)我很生氣，但事后靜心一想，這不是學(xué)生的錯(cuò)，是我們給學(xué)生到野外去觀察的機(jī)會(huì)太少了。于是我專門(mén)抽出兩節(jié)課的時(shí)間帶學(xué)生到校外去觀察春天的景色?；貋?lái)后我再讓他們繼續(xù)寫(xiě)這次的作文，結(jié)果同學(xué)們都寫(xiě)出了自己觀察到的真實(shí)的景象和感受。雖然語(yǔ)句不太通順，但內(nèi)容是真實(shí)的，是活的。

以后，每次作文課，同學(xué)們都要求我?guī)麄內(nèi)ヒ巴?，我也根?jù)寫(xiě)作的實(shí)際需要，盡力的滿足他們的意愿。并在野外的活動(dòng)中引導(dǎo)他們找寫(xiě)作的素材，感受生活的美好，使他們有“心”去寫(xiě)作。過(guò)了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)作文不但不那么害怕了，而表現(xiàn)出了一種想寫(xiě)作的欲望，我認(rèn)為這就是寫(xiě)作的一個(gè)很好的開(kāi)始。只有學(xué)生的心活起來(lái)，寫(xiě)出的文章才會(huì)活。

第三篇：作文教學(xué)研究總結(jié)

作文教學(xué)研究總結(jié)

本學(xué)期我教學(xué)研究的主題是寫(xiě)作瓶頸突破的深入研究，現(xiàn)將其總結(jié)如下： 當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)，面對(duì)應(yīng)試教育占了上風(fēng)，嚴(yán)重的脫離了學(xué)生思想實(shí)際，學(xué)生的作文千篇一律，反映自己獨(dú)立見(jiàn)解、真實(shí)思想感情和貼近生活實(shí)際的作文少之又少；學(xué)生厭惡寫(xiě)作文，寫(xiě)不好作文的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。我們將如何擺脫寫(xiě)作教學(xué)困境，走出寫(xiě)作教學(xué)的誤區(qū)呢？如下是小編給大家整理的作文教學(xué)研究總結(jié)，希望對(duì)大家有所作用。

我們的作文教學(xué)，不自覺(jué)中往往給學(xué)生設(shè)置了許多障礙，在一種處處受限制的氛圍中寫(xiě)作，勢(shì)必感到無(wú)從下手。所以我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要更少地限制束縛，多一些拓展擴(kuò)散，營(yíng)造一個(gè)自由寬松、愉悅和諧的寫(xiě)作氛圍，讓學(xué)生在放松的狀態(tài)下無(wú)拘無(wú)束地去馳騁思維，多寫(xiě)“放膽文”、“真情文”。近幾年來(lái)做了大量改革，高考作文要求中常見(jiàn)的“文體不限”，即是減少束縛的體現(xiàn)，這樣學(xué)生可不受文體框架的約束，能有一個(gè)自由發(fā)揮的空間。同時(shí)我們可以將優(yōu)秀篇目推薦給學(xué)生，并不時(shí)將自己偶爾發(fā)表的好的作品與學(xué)生共賞，不斷熏陶。另一方面，老師也可以與學(xué)生同題材，同要求，同時(shí)間多寫(xiě)“下水”作文，與學(xué)生共同體味習(xí)作的甘苦，做學(xué)生習(xí)作路途上的貼心人、同行人來(lái)激發(fā)學(xué)生的好感。

當(dāng)前很多中學(xué)生不知道為什么而寫(xiě)作，對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有興趣，認(rèn)為這只是完成教師的作業(yè)、任務(wù)，教師盡管苦口婆心，學(xué)生卻是唉聲嘆氣！逼得急了，高壓之下完成的作文也只是敷衍之作。而新課標(biāo)提出，“樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心”，從這表述中不難看出，它強(qiáng)調(diào)了表達(dá)的興趣和欲望。英國(guó)教育家洛克說(shuō)得好：“學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高，心里想做的時(shí)候?！敝灰覀冴P(guān)注他們興趣的焦點(diǎn)，把握住他們流行的話題，創(chuàng)設(shè)各種條件讓學(xué)生有話可寫(xiě)，有話要寫(xiě)，把話寫(xiě)好，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)自己的話，寫(xiě)與別人不同的話，自然能提起他們表達(dá)的興趣來(lái)，而不是刻意要求、強(qiáng)迫寫(xiě)作。這就要求教師能有更多的激趣方法，能充分體現(xiàn)新課程“主動(dòng)”的精神，讓學(xué)生成為寫(xiě)作的主人。

古人講究“厚積薄發(fā)”，作文教學(xué)也要重視對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀。好作文都有一股濃濃的醉人心脾的底蘊(yùn)味兒。沒(méi)有積累，臨寫(xiě)作時(shí)自是“腹中空”，抄作有時(shí)也就難以避免了，只有積累，才能信手拈來(lái)，才能“腹有詩(shī)書(shū)文自華”。新課標(biāo)明確提出“在閱讀中積累詞語(yǔ)”、“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)，精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料”。從這些表述中，我們可以說(shuō)作文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，無(wú)論是寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)、寫(xiě)作的實(shí)際活動(dòng)還是寫(xiě)作的結(jié)果，都應(yīng)該深化對(duì)感性的語(yǔ)言模塊的認(rèn)識(shí)，大量積累各種生活經(jīng)驗(yàn)材料，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》也同樣指出：“提高學(xué)生的讀寫(xiě)能力，只靠課內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀和寫(xiě)作?！眳问逑嫦壬f(shuō)：“閱讀的本領(lǐng)學(xué)會(huì)了，自己寫(xiě)文章就不難了。”屆時(shí)，只要激活儲(chǔ)存于學(xué)生大腦中的材料，就可產(chǎn)生綜合效應(yīng)，使寫(xiě)作能力得到整體提高。材料越廣泛，可以展開(kāi)的思維空間就越開(kāi)闊，文章就越大氣、越靈氣，越與眾不同、別具一格，越富有創(chuàng)新精神，在作文的舞臺(tái)上就可以上演自己“創(chuàng)新”的性靈文章。

在新課程寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持“少限制束縛，多激發(fā)好感”、“少刻意強(qiáng)迫，多激發(fā)興趣”、“少敷衍抄作，多閱讀積累”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，及時(shí)把握和鞏固學(xué)生主動(dòng)作文的狀態(tài)，認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生入情入境，我們就不怕他們無(wú)話可寫(xiě)，不怕他們寫(xiě)不出獨(dú)特的感受和細(xì)膩的體驗(yàn)，到那時(shí)，孕育許久的思想火花才會(huì)在人和事或景與物的撞擊中迸發(fā)起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)突破寫(xiě)作教學(xué)瓶頸，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

第四篇：學(xué)作文生活化教學(xué)研究

學(xué)作文生活化教學(xué)研究”的階段小結(jié)

金雞灘鎮(zhèn)中心小學(xué)

作文教學(xué)一直是小學(xué)教育中的難題，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著小學(xué)語(yǔ)文教師們，并制約了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革，影響了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。學(xué)生的作文千人一面，假話連篇，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有了自己的主張，寫(xiě)出的東西嚴(yán)重脫離生活實(shí)際。于是我們課題組成員努力做了以下工作：

（一）走進(jìn)生活，豐富素材

葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個(gè)不?！薄Ｔ谏钭魑牡难芯恐?，我們希望把學(xué)生的目光引向自然生活、學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，指導(dǎo)學(xué)生做積累素材的有心人。

1、指導(dǎo)學(xué)生觀察生活。

作文教學(xué)中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識(shí)生活、獲取作文材料的常用的方法。在教給學(xué)生觀察方法的同時(shí)并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，留心社會(huì)各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹(shù)木花草、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、日月星空??通過(guò)觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫(xiě)作素材，陶冶學(xué)生的情操。

2、組織學(xué)生參與生活。

有意識(shí)組織活動(dòng)，使學(xué)生有可能積累較典型的寫(xiě)作材料，這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的過(guò)程中深化作文主題。如進(jìn)行記事作文的訓(xùn)練時(shí)，可以配合重大節(jié)日組織學(xué)生作文。

3、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活

從作文教學(xué)的需要出發(fā)，我打算有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會(huì)生活實(shí)踐。如種植花草樹(shù)木，讓他們了解植物的生長(zhǎng)過(guò)程；參與家務(wù)勞動(dòng)及公益勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)的滋味；考察家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境。

（二)描繪生活，譜寫(xiě)生活

1、從點(diǎn)切入,夯實(shí)基礎(chǔ)小學(xué)生作文,往往對(duì)客觀事物描摹得不夠具體,不夠真切.而單項(xiàng)素描,是小學(xué)生作文十分重要的寫(xiě)作基礎(chǔ)訓(xùn)練?；竟毜煤?，學(xué)生寫(xiě)作起來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)筆自如。因此我打算首先強(qiáng)化學(xué)生的單項(xiàng)素描，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，對(duì)事物的形狀、顏色、聲音、動(dòng)作等多方面的特點(diǎn)進(jìn)行形象地描繪，使人如見(jiàn)其形，如聞其聲，如臨其境。通過(guò)訓(xùn)練，希望學(xué)生練就基本功，為作文綜合訓(xùn)練打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、分線入軌，掌握寫(xiě)法小學(xué)生習(xí)作，無(wú)非是寫(xiě)人記事，寫(xiě)景狀物等，寫(xiě)好這類文章的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握寫(xiě)法，把握規(guī)律。比如，寫(xiě)人可通過(guò)一件事寫(xiě)人，可通過(guò)幾件事寫(xiě)人；可表現(xiàn)人物一方面的特點(diǎn)，可表現(xiàn)人物幾方面的特點(diǎn)。為了表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，必須選取典型事例，抓住人物的特點(diǎn)；必須通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)展示人物的內(nèi)心世界?我打算結(jié)合范文剖析讓學(xué)生掌握這些寫(xiě)法，并讓學(xué)生從讀寫(xiě)中領(lǐng)悟。

3、全面拓展，自由傾吐學(xué)生掌握了基本的表達(dá)方法之后，我們讓學(xué)生自由表達(dá)，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語(yǔ)言兒童化，讓寫(xiě)作成為學(xué)生生活的需要。

（三）創(chuàng)造生活,展示新天地

1、看物聯(lián)想。小學(xué)生想象力往往是隨著外界事物刺激而引發(fā)的,具有無(wú)意性。根據(jù)學(xué)生這一心理特點(diǎn)，作文課上，我打算有意識(shí)出示幾件小物件，給學(xué)生直觀刺激。引導(dǎo)他們看物件，想聯(lián)系，構(gòu)環(huán)節(jié)，寫(xiě)成文。

2、動(dòng)手創(chuàng)作。我計(jì)劃組織學(xué)生開(kāi)展小制作競(jìng)賽，讓學(xué)生聯(lián)系生活的一些具體現(xiàn)象和問(wèn)題，開(kāi)展動(dòng)手活動(dòng)。讓他們?cè)趯?shí)踐中大膽地發(fā)揮創(chuàng)造才能，并引導(dǎo)學(xué)生把構(gòu)想的過(guò)程和實(shí)踐經(jīng)過(guò)通過(guò)語(yǔ)言文字表述出來(lái)，從而升華了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

3、設(shè)計(jì)生活。讓學(xué)生假設(shè)自己是未來(lái)的老師、廠長(zhǎng)、醫(yī)生、工人??去設(shè)計(jì)符合自己愿望和理想的社會(huì)、生活、職業(yè)、工作、成果。

（四）改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制。

1、評(píng)語(yǔ)生活化。作文評(píng)語(yǔ)是老師批改的主要陣地，是師生交流的另一片凈土，起著獨(dú)到的催化作用。傳統(tǒng)的“中心突出，詳略得當(dāng)，語(yǔ)句通順”已讓學(xué)生感到厭倦。實(shí)踐證明，生活化的評(píng)語(yǔ)學(xué)生不但樂(lè)于接受，而且興趣極高，也給學(xué)生留下了自我創(chuàng)造、修改的空間，因此我打算努力使自己的評(píng)語(yǔ)生活化。

2、批閱方式生活化。由教師的單一批閱轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的開(kāi)放性批閱。如：教師點(diǎn)評(píng)、家長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等各種形式。

第五篇：教學(xué)研究

教學(xué)準(zhǔn)備：

一些象形字的圖片

教學(xué)過(guò)程：

（一）看圖激趣，揭示課題：

1、連線游戲。

（一邊是幾個(gè)象形字，一邊是相應(yīng)的圖片，讓學(xué)生連線）

2、你發(fā)現(xiàn)了什么？

3、揭題、讀題并引出第一小節(jié)（象形字，真奇妙，模仿形狀把字造）

（1）自由讀、個(gè)別讀、齊讀。

（2）學(xué)習(xí)生字“模、仿、形、狀”

“模、仿”---可換部首記憶?！澳！笔嵌嘁糇??！靶?、狀”——讀準(zhǔn)字音。

說(shuō)明：

生字的學(xué)習(xí)可分步落實(shí)，在本文中依據(jù)生字的分布規(guī)律可分3次完成。

識(shí)字教學(xué)需注意幾點(diǎn)----（1）結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境識(shí)字，做到文中識(shí)字，句中識(shí)字或詞中識(shí)字。例如“模和仿”“形和狀”本來(lái)就可以組成詞語(yǔ)，在教學(xué)中就可以結(jié)合成詞語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！爸邸薄ⅰ吧住?、“川”都是象形字可進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)。（2）預(yù)留給學(xué)生一些識(shí)字的空間和時(shí)間。學(xué)習(xí)生字教師不能把得太牢，每個(gè)字都要求面面俱到，逐一講解，也不能放得太松，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，一筆帶過(guò)。而是讓學(xué)生在充分時(shí)間自學(xué)之后，教師選擇幾個(gè)具有代表性的生字有所側(cè)重地進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。

（二）讀課文，學(xué)生字：

1、初讀課文，把字音讀準(zhǔn)。

2、接龍讀文反饋。

3、再讀課文，圈出文中還向我們介紹了哪些象形字？

4、多媒體演示圖畫(huà)到象形字的演變過(guò)程。

（1）小組討論這些字和它們模仿的形狀像在哪？

（2）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些象形字怎么來(lái)的。

說(shuō)明：

為了讓學(xué)生對(duì)“象形字”是古人模仿形狀把字造這一特點(diǎn)有形象感知，在課的一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了圖和字的連線游戲，感知字與實(shí)物的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)這其中存在的規(guī)律。再通過(guò)由圖到字的媒體演變，讓學(xué)生理解象形字由來(lái)并加強(qiáng)對(duì)字形的記憶的同時(shí)幫助學(xué)生理解字義，從而達(dá)到對(duì)漢字強(qiáng)化識(shí)記的目的。如在學(xué)象形字“舟”時(shí)，設(shè)計(jì)了一艘小船慢慢變成“舟”字的圖景。用有趣的畫(huà)面吸引學(xué)生的視線，學(xué)生從情境中體會(huì)到象形字“舟“的由來(lái)。這樣的形式符合學(xué)齡兒童的興趣特點(diǎn)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)字形的記憶、對(duì)字義的理解。

5、交流并學(xué)習(xí)生字“舟、勺、川”（自由交流怎么識(shí)記這幾個(gè)字并注意讀音）

6、游戲-你來(lái)畫(huà)，我來(lái)猜（同桌合作，一個(gè)畫(huà)圖，一個(gè)猜字）

7、生字放回課文，再讀文。（自由讀，師生配合讀，同桌配合讀，男女生讀）

8、學(xué)習(xí)剩下的其余生字“棵、輪、古”。（棵與顆2個(gè)量詞的區(qū)分，輪是形聲字）

9、再讀課文，（自由讀、個(gè)別讀、小組讀）試背。

（三）復(fù)習(xí)鞏固，課文拓展：

1、生字鞏固：換部首，變一變

2、詞語(yǔ)蹺蹺板

3、猜一猜（出示更多的圖片，讓學(xué)生猜是什么象形字）

4、發(fā)揮想象，古人是怎么造出這些字的。和好朋友合作編個(gè)小故事。

5、指導(dǎo)寫(xiě)字“舟”。

6、尋找我身邊的象形字。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）能借助拼音讀準(zhǔn)“形、模、仿、狀、棵、舟、輪、勺、川、古”10

個(gè)生字。在老師的指導(dǎo)下描寫(xiě)“禾、川、舟、古”。

（2）朗讀課文，（3）做到不（4）加字、不（5）漏字、不（6）改字，（7）按標(biāo)（8）點(diǎn)停頓。嘗試背誦課文。

（9）初步了解象形字的造字特點(diǎn)，（10）學(xué)習(xí)用事物的圖像識(shí)記一些象形字。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

（1）能用適合自己的方法學(xué)習(xí)本課的生字，并在課文的語(yǔ)言環(huán)境中準(zhǔn)確認(rèn)讀。

（2）能正確朗讀課文，做到不添字、不漏字、不改字，并在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。

“字理識(shí)字”法——象形字教學(xué)基本模式

[作者] 賈國(guó)均

[內(nèi)容]

“字理識(shí)字”教學(xué)法依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)原理，抓住漢字形與義的關(guān)系進(jìn)行漢字形音義的教學(xué)。在上萬(wàn)個(gè)漢字中，象形字只有二百多個(gè),但它們是最基本的漢字，構(gòu)字能力最強(qiáng)，是學(xué)習(xí)指事字、會(huì)意字、形聲字、轉(zhuǎn)注字、假借字的基在小學(xué)階段，象形字大多集中在低年級(jí)教材中。是小學(xué)低年級(jí)識(shí)字的重點(diǎn)。從6─8歲兒童的年齡特征出發(fā)基礎(chǔ)。運(yùn)用字理進(jìn)行象形字的教學(xué)，筆者提出“定向──明理──析形──練習(xí)”的基本模式。

一、定向。這一環(huán)節(jié)是指在開(kāi)始教學(xué)生字前引導(dǎo)兒童進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新知的趨向心理。教學(xué)一開(kāi)始，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)者熟識(shí)的一定語(yǔ)言環(huán)境中提出所要教的生字，以建立兒童的定向基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，就是教師要把一個(gè)生字排在都已認(rèn)識(shí)的字句中，以引導(dǎo)兒童識(shí)這個(gè)字的需要和注意。如教學(xué)“牙”字，可通過(guò)課文中“小馬畫(huà)月牙”的語(yǔ)句提出，還可以從頭天晚上出現(xiàn)的月牙，哪位同學(xué)牙痛等見(jiàn)聞提出，一般不宜孤立地提出生字。

二、明理。這一環(huán)節(jié)是指教師用展示漢字形體演變過(guò)程的辦法闡明字理。

先展示實(shí)物彩圖。象形字源于實(shí)物，源于大自然。因此，可根據(jù)字形表現(xiàn)的客觀物體的形狀繪出與漢字相應(yīng)的具體事物彩圖。

再展示黑白概括線條圖。這是實(shí)物圖的抽象。如教“水”字，就須在展出流水彩圖的基礎(chǔ)上展出強(qiáng)調(diào)概括線條的黑白圖（畫(huà)三條浪線）。概括線條圖是幫助兒童由圖到字形成思路，進(jìn)而理解和識(shí)記漢字的重要條件，不可隨意刪減。接著展示篆體漢字。實(shí)物彩圖和概括線條圖都是圖畫(huà)，不是文字，只有大篆、小篆等才是文字,其字形大多與現(xiàn)今使用的楷體相去甚遠(yuǎn)。在通常情況下,以小篆作為從概括線條圖到楷體漢字的過(guò)渡比較適宜。最后展示正楷漢字，字體須與教材上的字體──正楷相同。

上述內(nèi)容一般有兩種展示的方式：1.按順序分步驟展示漢字形體的演變過(guò)程。這種展示法常見(jiàn)于最初學(xué)習(xí)象形字的時(shí)候或?qū)W習(xí)一組象形字之初。2.將按順序排列的四個(gè)內(nèi)容一次性展示出來(lái)，再引導(dǎo)兒童按順序逐步觀察理解每個(gè)內(nèi)容。這種展示法常見(jiàn)于通過(guò)多次性展示法進(jìn)行識(shí)字教學(xué),掌握了一定的漢字演變規(guī)律之后。

在教學(xué)中，對(duì)漢字演變過(guò)程重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，重在啟發(fā)學(xué)生思維，不背不考。

三、析形。這一環(huán)節(jié)是指在展示漢字演變過(guò)程后，將楷體漢字各部位與客觀物體各部位進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，這是形義聯(lián)系的關(guān)鍵步驟。有些字,將漢字每個(gè)筆畫(huà)與物體的部位一一對(duì)應(yīng)，如“月”字。有些字，不可能將漢字每個(gè)筆畫(huà)與實(shí)物的部位逐一對(duì)應(yīng)，而是將漢字的一個(gè)局部與實(shí)物的某部對(duì)應(yīng)。如“日”字。還有些字，只要將漢字的局部與物體的某部作大體對(duì)應(yīng)的分析即可。漢字必竟不是圖畫(huà)，不可能對(duì)實(shí)物形體進(jìn)行細(xì)致的描繪。許多字在造字時(shí)突出了事物的本質(zhì)特點(diǎn)，而對(duì)其余部分進(jìn)行了一般的造形。在字形分析時(shí)，也只要抓住代表物體本質(zhì)特點(diǎn)的部分進(jìn)行對(duì)應(yīng)，而對(duì)其他部分只求大體對(duì)應(yīng)即可，不可拘泥。如“象”字。

四、練習(xí)。這一環(huán)節(jié)是指教師指導(dǎo)兒童對(duì)所學(xué)的漢字進(jìn)行讀、寫(xiě)用的練習(xí)，其中重點(diǎn)是指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)運(yùn)用。

本環(huán)節(jié)有三個(gè)要點(diǎn)：

（一）、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。與常規(guī)識(shí)字教學(xué)一樣，如注重范寫(xiě)，講清漢字各部位在田字格中的位置，注重筆畫(huà)、筆順和間架結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)書(shū)空、組詞、造句等等。

（二）、強(qiáng)調(diào)默寫(xiě)。默寫(xiě)綜合運(yùn)用筆畫(huà)、筆順、間架結(jié)均等基礎(chǔ)知識(shí)，有著至關(guān)重要的意義。

（三）、聽(tīng)寫(xiě)。這是兒童的再認(rèn)過(guò)程。對(duì)于強(qiáng)化兒童記憶的保持，克服識(shí)記后的短時(shí)期內(nèi)的遺忘，提高當(dāng)堂教學(xué)效果具有重要意義。要注意的是：

1.聽(tīng)寫(xiě)前不要將范寫(xiě)的生字擦掉，以便差生利用。

2.報(bào)出生字聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，宜按照講課順序語(yǔ)句進(jìn)行。不宜過(guò)早顛倒生字順序和使用非教學(xué)時(shí)的原來(lái)語(yǔ)句。顛倒順序聽(tīng)寫(xiě)可在以后的教學(xué)中進(jìn)行。

3.這一環(huán)節(jié)要踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)施，不可用游戲或活動(dòng)代替。游戲或活動(dòng)只能作為這一環(huán)節(jié)的補(bǔ)充或延續(xù)。

以上所述，為象形字教學(xué)的基本模式。既是基本的，則是穩(wěn)定的但不是機(jī)械的，是通用的但不是絕對(duì)的。

教學(xué)目標(biāo)：

（1）能借助拼音讀準(zhǔn)“形、模、仿、狀、棵、舟、輪、勺、川、古”10 個(gè)生字。在老師的指導(dǎo)下描寫(xiě)“禾、川、舟、古”。

（2）朗讀課文，做到不加字、不漏字、不改字，按標(biāo)點(diǎn)停頓。嘗試背誦課文。（3）初步了解象形字的造字特點(diǎn)，學(xué)習(xí)用事物的圖像識(shí)記一些象形字。

2．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

（1）能用適合自己的方法學(xué)習(xí)本課的生字，并在課文的語(yǔ)言環(huán)境中準(zhǔn)確認(rèn)讀。

（2）能正確朗讀課文，做到不添字、不漏字、不改字，并在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文。3． 教學(xué)準(zhǔn)備： 一些象形字的圖片 4． 教學(xué)過(guò)程：

（一）看圖激趣，揭示課題：

1、連線游戲。

（一邊是幾個(gè)象形字，一邊是相應(yīng)的圖片，讓學(xué)生連線）

2、你發(fā)現(xiàn)了什么？

3、揭題、讀題并引出第一小節(jié)（象形字，真奇妙，模仿形狀把字造）（1）自由讀、個(gè)別讀、齊讀。（2）學(xué)習(xí)生字“模、仿、形、狀” “模、仿”---可換部首記憶?！澳！笔嵌嘁糇??！靶?、狀”——讀準(zhǔn)字音。說(shuō)明：

生字的學(xué)習(xí)可分步落實(shí)，在本文中依據(jù)生字的分布規(guī)律可分3次完成。

識(shí)字教學(xué)需注意幾點(diǎn)----（1）結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境識(shí)字，做到文中識(shí)字，句中識(shí)字或詞中識(shí)字。例如“模和仿”“形和狀”本來(lái)就可以組成詞語(yǔ)，在教學(xué)中就可以結(jié)合成詞語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)?！爸邸?、“勺”、“川”都是象形字可進(jìn)行歸類學(xué)習(xí)。（2）預(yù)留給學(xué)生一些識(shí)字的空間和時(shí)間。學(xué)習(xí)生字教師不能把得太牢，每個(gè)字都要求面面俱到，逐一講解，也不能放得太松，讓學(xué)生自由學(xué)習(xí)，一筆帶過(guò)。而是讓學(xué)生在充分時(shí)間自學(xué)之后，教師選擇幾個(gè)具有代表性的生字有所側(cè)重地進(jìn)行引領(lǐng)和指導(dǎo)。

（二）讀課文，學(xué)生字：

1、初讀課文，把字音讀準(zhǔn)。

2、接龍讀文反饋。

3、再讀課文，圈出文中還向我們介紹了哪些象形字？

4、多媒體演示圖畫(huà)到象形字的演變過(guò)程。

（1）小組討論這些字和它們模仿的形狀像在哪？（2）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)這些象形字怎么來(lái)的。說(shuō)明：

為了讓學(xué)生對(duì)”象形字“是古人模仿形狀把字造這一特點(diǎn)有形象感知，在課的一開(kāi)始就設(shè)計(jì)了圖和字的連線游戲，感知字與實(shí)物的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)這其中存在的規(guī)律。再通過(guò)由圖到字的媒體演變，讓學(xué)生理解象形字由來(lái)并加強(qiáng)對(duì)字形的記憶的同時(shí)幫助學(xué)生理解字義，從而達(dá)到對(duì)漢字強(qiáng)化識(shí)記的目的。如在學(xué)象形字”舟“時(shí)，設(shè)計(jì)了一艘小船慢慢變成“舟”字的圖景。用有趣的畫(huà)面吸引學(xué)生的視線，學(xué)生從情境中體會(huì)到象形字“舟”的由來(lái)。這樣的形式符合學(xué)齡兒童的興趣特點(diǎn)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)字形的記憶、對(duì)字義的理解。

5、交流并學(xué)習(xí)生字“舟、勺、川”（自由交流怎么識(shí)記這幾個(gè)字并注意讀音）

6、游戲-你來(lái)畫(huà)，我來(lái)猜（同桌合作，一個(gè)畫(huà)圖，一個(gè)猜字）

7、生字放回課文，再讀文。（自由讀，師生配合讀，同桌配合讀，男女生讀）

8、學(xué)習(xí)剩下的其余生字“棵、輪、古”。（棵與顆2個(gè)量詞的區(qū)分，輪是形聲字）

9、再讀課文，（自由讀、個(gè)別讀、小組讀）試背。

（三）復(fù)習(xí)鞏固，課文拓展：

1、生字鞏固：換部首，變一變

2、詞語(yǔ)蹺蹺板

3、猜一猜（出示更多的圖片，讓學(xué)生猜是什么象形字）

4、發(fā)揮想象，古人是怎么造出這些字的。和好朋友合作編個(gè)小故事。

5、指導(dǎo)寫(xiě)字“舟”。

6、尋找我身邊的象形字。說(shuō)明：

編故事的練習(xí)包含著檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解，聽(tīng)與說(shuō)的能力,合作能力、模仿能力及想象能力的培養(yǎng),可謂 “一舉多得”。

寫(xiě)字仍是重點(diǎn)，在學(xué)生落筆前，教師要給予一定的指導(dǎo)，可以用多媒體演示字的筆順，也可以教師當(dāng)場(chǎng)板書(shū)，讓學(xué)生在了解生字筆順的同時(shí)，還要細(xì)心觀察生字在田字格中擺放的位置。因?yàn)檫@個(gè)字書(shū)寫(xiě)容易出錯(cuò)，在學(xué)生描寫(xiě)前，教師還可帶領(lǐng)書(shū)空一遍。學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，教師要不斷巡視，關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)字態(tài)度、習(xí)慣和姿勢(shì)的正確，及時(shí)提醒。在時(shí)間充裕的情況下還可進(jìn)行一定的交流點(diǎn)評(píng)。

中新網(wǎng)3月31日電 據(jù)國(guó)家漢辦網(wǎng)站消息，漢字教學(xué)一直是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)于剛接觸漢語(yǔ)的英國(guó)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于英語(yǔ)在語(yǔ)系和文字體系上跟漢語(yǔ)完全不同，要掌握漢字的音形意絕不是一件輕松愉快的事情。談“字”色變，望“字”生威，聞“字”喪膽一點(diǎn)都不夸張的形容了學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生的心理障礙。

近日，在倫敦Bishop Thomas Grant School, 一場(chǎng)別開(kāi)生面的漢字學(xué)習(xí)課展開(kāi)后，學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)漸漸產(chǎn)生了興趣，樹(shù)立了對(duì)漢字學(xué)習(xí)的信心。對(duì)36個(gè)典型的象形字的學(xué)習(xí)展開(kāi)了此次漢字學(xué)習(xí)的序幕。在觀看完上海美術(shù)電影制片廠制作的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《三十六個(gè)字》之后，學(xué)生驚嘆于中國(guó)漢字造字的無(wú)窮魅力和智慧。

在觀看完這部經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片后，學(xué)生拿起毛筆，有板有眼的在紙上練習(xí)起中國(guó)書(shū)法，通過(guò)毛筆字來(lái)感受漢字的演變過(guò)程和造字藝術(shù)。短短一個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生合上筆記，能不費(fèi)吹灰之力之力地對(duì)36個(gè)象形字進(jìn)行識(shí)認(rèn)。雖然象形字在整個(gè)漢字體系里只占部分比例，但是通過(guò)此次象形字學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的興趣, 從心理上戰(zhàn)勝了這頭“攔路虎”。

“字理識(shí)字”教學(xué)法依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)原理，抓住漢字形與義的關(guān)系進(jìn)行漢字形音義的教學(xué)。在上萬(wàn)個(gè)漢字中，象形字只有二百多個(gè),但它們是最基本的漢字，構(gòu)字能力最強(qiáng)，是學(xué)習(xí)指事字、會(huì)意字、形聲字、轉(zhuǎn)注字、假借字的基在小學(xué)階段，象形字大多集中在低年級(jí)教材中。是小學(xué)低年級(jí)識(shí)字的重點(diǎn)。從6─8歲兒童的年齡特征出發(fā)基礎(chǔ)。運(yùn)用字理進(jìn)行象形字的教學(xué)，筆者提出“定向──明理──析形──練習(xí)”的基本模式。

一、定向。這一環(huán)節(jié)是指在開(kāi)始教學(xué)生字前引導(dǎo)兒童進(jìn)入準(zhǔn)備狀態(tài)，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)新知的趨向心理。教學(xué)一開(kāi)始，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)者熟識(shí)的一定語(yǔ)言環(huán)境中提出所要教的生字，以建立兒童的定向基礎(chǔ)。換句話說(shuō)，就是教師要把一個(gè)生字排在都已認(rèn)識(shí)的字句中，以引導(dǎo)兒童識(shí)這個(gè)字的需要和注意。如教學(xué)“牙”字，可通過(guò)課文中“小馬畫(huà)月牙”的語(yǔ)句提出，還可以從頭天晚上出現(xiàn)的月牙，哪位同學(xué)牙痛等見(jiàn)聞提出，一般不宜孤立地提出生字。

二、明理。這一環(huán)節(jié)是指教師用展示漢字形體演變過(guò)程的辦法闡明字理。

先展示實(shí)物彩圖。象形字源于實(shí)物，源于大自然。因此，可根據(jù)字形表現(xiàn)的客觀物體的形狀繪出與漢字相應(yīng)的具體事物彩圖。

再展示黑白概括線條圖。這是實(shí)物圖的抽象。如教“水”字，就須在展出流水彩圖的基礎(chǔ)上展出強(qiáng)調(diào)概括線條的黑白圖（畫(huà)三條浪線）。概括線條圖是幫助兒童由圖到字形成思路，進(jìn)而理解和識(shí)記漢字的重要條件，不可隨意刪減。接著展示篆體漢字。實(shí)物彩圖和概括線條圖都是圖畫(huà)，不是文字，只有大篆、小篆等才是文字,其字形大多與現(xiàn)今使用的楷體相去甚遠(yuǎn)。在通常情況下,以小篆作為從概括線條圖到楷體漢字的過(guò)渡比較適宜。最后展示正楷漢字，字體須與教材上的字體──正楷相同。

上述內(nèi)容一般有兩種展示的方式：1.按順序分步驟展示漢字形體的演變過(guò)程。這種展示法常見(jiàn)于最初學(xué)習(xí)象形字的時(shí)候或?qū)W習(xí)一組象形字之初。2.將按順序排列的四個(gè)內(nèi)容一次性展示出來(lái)，再引導(dǎo)兒童按順序逐步觀察理解每個(gè)內(nèi)容。這種展示法常見(jiàn)于通過(guò)多次性展示法進(jìn)行識(shí)字教學(xué),掌握了一定的漢字演變規(guī)律之后。

在教學(xué)中，對(duì)漢字演變過(guò)程重在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，重在啟發(fā)學(xué)生思維，不背不考。

三、析形。這一環(huán)節(jié)是指在展示漢字演變過(guò)程后，將楷體漢字各部位與客觀物體各部位進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析，這是形義聯(lián)系的關(guān)鍵步驟。有些字,將漢字每個(gè)筆畫(huà)與物體的部位一一對(duì)應(yīng)，如“月”字。有些字，不可能將漢字每個(gè)筆畫(huà)與實(shí)物的部位逐一對(duì)應(yīng)，而是將漢字的一個(gè)局部與實(shí)物的某部對(duì)應(yīng)。如“日”字。還有些字，只要將漢字的局部與物體的某部作大體對(duì)應(yīng)的分析即可。漢字必竟不是圖畫(huà)，不可能對(duì)實(shí)物形體進(jìn)行細(xì)致的描繪。許多字在造字時(shí)突出了事物的本質(zhì)特點(diǎn)，而對(duì)其余部分進(jìn)行了一般的造形。在字形分析時(shí)，也只要抓住代表物體本質(zhì)特點(diǎn)的部分進(jìn)行對(duì)應(yīng)，而對(duì)其他部分只求大體對(duì)應(yīng)即可，不可拘泥。如“象”字。

四、練習(xí)。這一環(huán)節(jié)是指教師指導(dǎo)兒童對(duì)所學(xué)的漢字進(jìn)行讀、寫(xiě)用的練習(xí)，其中重點(diǎn)是指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)運(yùn)用。

本環(huán)節(jié)有三個(gè)要點(diǎn)：

（一）、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。與常規(guī)識(shí)字教學(xué)一樣，如注重范寫(xiě)，講清漢字各部位在田字格中的位置，注重筆畫(huà)、筆順和間架結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)書(shū)空、組詞、造句等等。

（二）、強(qiáng)調(diào)默寫(xiě)。默寫(xiě)綜合運(yùn)用筆畫(huà)、筆順、間架結(jié)均等基礎(chǔ)知識(shí)，有著至關(guān)重要的意義。

（三）、聽(tīng)寫(xiě)。這是兒童的再認(rèn)過(guò)程。對(duì)于強(qiáng)化兒童記憶的保持，克服識(shí)記后的短時(shí)期內(nèi)的遺忘，提高當(dāng)堂教學(xué)效果具有重要意義。要注意的是：

1.聽(tīng)寫(xiě)前不要將范寫(xiě)的生字擦掉，以便差生利用。

2.報(bào)出生字聽(tīng)寫(xiě)時(shí)，宜按照講課順序語(yǔ)句進(jìn)行。不宜過(guò)早顛倒生字順序和使用非教學(xué)時(shí)的原來(lái)語(yǔ)句。顛倒順序聽(tīng)寫(xiě)可在以后的教學(xué)中進(jìn)行。

3.這一環(huán)節(jié)要踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)施，不可用游戲或活動(dòng)代替。游戲或活動(dòng)只能作為這一環(huán)節(jié)的補(bǔ)充或延續(xù)。

以上所述，為象形字教學(xué)的基本模式。既是基本的，則是穩(wěn)定的但不是機(jī)械的，是通用的但不是絕對(duì)的。

王筠《說(shuō)文釋例》分象形為正例變例兩類，“正例”如其說(shuō)“日”“月”“變例”有“其形不能顯白，因加同類字以定之，是謂以會(huì)意定象形”，“會(huì)意定象形而別加一形者”，“兼聲意之象形”等等多種。

朱駿聲有象形兼指事、形聲兼象形、會(huì)意兼象形、會(huì)意形聲兼象形。

朱宗萊《文字學(xué)形義篇》分做純象形、合體象形、變體象形三類。

鄭樵分象形有正生、側(cè)生和兼生(形兼聲、形兼意)三類，“今推象形有十種，而旁出有六象”；“又有象形而兼諧聲者，則曰形兼聲；有象形而兼會(huì)意者，則曰形兼意。十形猶子姓也，六象猶嫡庶也，兼聲兼意，猶姻婭也”。

綜觀古今“合體象形”之說(shuō)，我們就很容易地看出許慎與《說(shuō)文》的影響是重要的。細(xì)察《說(shuō)文》，凡在分析解說(shuō)中許慎言及“從某”，或者是“象形”、“象某某之形”的，后世學(xué)者在六書(shū)分類時(shí)大多視為“合體象形”，或者采用與其相類似的名稱。正因?yàn)槿绱?，在漢字之具體歸屬類別上，就顯示出諸多的混亂，同一個(gè)漢字，在不同的學(xué)者那里就可能或者歸之于象形，或者歸之于指事，或者歸之于會(huì)意。

對(duì)于合體象形產(chǎn)生的原因，余國(guó)慶有論：“有些物體，如只把它的本形畫(huà)出來(lái)，不能給人以明確的認(rèn)識(shí)，常誤會(huì)成別的東西，因而這類物體，須依附于一定的有關(guān)物體，才能顯出它的形象。這種依附有關(guān)物體以顯形的字，就稱之為合體象形?！庇纱丝梢?jiàn)，這種“依附于一定的有關(guān)物體”，顯然是與文字學(xué)意義上的組構(gòu)合體字的獨(dú)體文有著本質(zhì)區(qū)別的，也是我們對(duì)合體象形持否定態(tài)度的基本依據(jù)。

在合體象形的問(wèn)題上，雖然持合體論者不在少數(shù)，但是我們認(rèn)為，就“獨(dú)體為文，合體為字”這種文字學(xué)意義上看，合體象形是不存在的，因而這種觀點(diǎn)也是應(yīng)該否定的。這種看法的基本理由，則在于如下幾個(gè)方面。

首先，考察是否有合體象形，在考察對(duì)象上，應(yīng)該對(duì)漢字形體有具體階段的確定，一般來(lái)說(shuō)，應(yīng)該以甲骨文等圖畫(huà)性較強(qiáng)的古漢字階段為好。甲骨文是目前為止我們所發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的古漢字體系，其所具有的象形性是其最主要的特征。我們知道，象形字“是由原始繪畫(huà)再經(jīng)圖形符號(hào) 演變來(lái)的，筆畫(huà)隨同物體的外形而屈曲”，也就是用“隨體詰詘”的方法畫(huà)出物體最突出的部分特征或全形特征的造字規(guī)則所造成的獨(dú)體文字符號(hào)。這就是說(shuō)，甲骨文中的象形字，從構(gòu)形體態(tài)上看是獨(dú)體或者稱為整體的，即其無(wú)論是取象于物體的部分特征，還是物體的全部特征，其符號(hào)表現(xiàn)形態(tài)都是凝結(jié)的整體。所謂凝結(jié)的整體，就是不可分割，如果硬性地做以分割，那就不是原本的漢字，而就可能變成什么也不是的什么意義也沒(méi)有的一些符號(hào)了。因此，象形字里就根本不可能存在有“合體”，也就是說(shuō)不管它的字形體態(tài)簡(jiǎn)單還是繁復(fù)，都是對(duì)客觀世界里那些形體紛雜的萬(wàn)事萬(wàn)物取其最主要的特征進(jìn)行或正面、或側(cè)面、或俯或仰的多方位多視角的摹寫(xiě)。但是，這些摹寫(xiě)不是具象的或逼真的，它是勾勒其精神的符號(hào)式的，“它是將客觀圖象典型化、抽象化了的符號(hào)”。隸定之后若還稱象形字的話，那是沿襲此前的習(xí)慣叫法，而不是說(shuō)此時(shí)的象形字還有象形的性質(zhì)，只是“不象形之象形符號(hào)”。因此，甲骨文時(shí)期的象形字，應(yīng)該說(shuō)是“獨(dú)體”的，根本不存在所謂的“合體”。這也就是唐蘭“我們所謂象形文字，只限于段玉裁所謂獨(dú)體象形一類”和姚孝遂“所有的‘象形’字都應(yīng)該是一個(gè)完整的形體，不能加以分割”，“象形字有獨(dú)體與合體之分，這種說(shuō)法是難以成立的”的觀點(diǎn)的原因所本。

其次，考察象形字，如果認(rèn)為有“合體象形”的話，就應(yīng)該對(duì)其構(gòu)件有嚴(yán)格的硬性的要求，那就是其是否具有形音義三方面的要素，是則為合體，否則為獨(dú)體。這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，以此標(biāo)準(zhǔn)就最能檢驗(yàn)是否有“合體象形”的存在。如“眉”，許慎《說(shuō)文》_“目上毛也。從目，象眉之形，上象額理也?！蓖躞迣ⅰ懊肌绷腥搿跋笮巍敝?，說(shuō)：“騍象眉形，灸象額理，在目之上，額之下，是眉也。”又如“果”，蔣善國(guó)說(shuō)：“上象果實(shí)，下象果樹(shù)”，“只有把圓形和橢圓形畫(huà)在樹(shù)上，才陪襯出它是果子，不致誤會(huì)作旁的東西?！薄斑@些字，很顯然無(wú)論是王筠還是蔣善國(guó)，都是將其作為合體象形看待的。我們認(rèn)為，這種“合體”，決非“合體為字”之“合體”。以“眉”為例，它雖然可以分為或?yàn)槊?，或?yàn)轭~理，或?yàn)槟康牡葮?gòu)件，但是我們?nèi)绻偌?xì)究下去，追究它們各自能顯示什么意義，又有什么讀音，實(shí)在難以說(shuō)明。如“果”，究其真義。也就只能“把圓形和橢圓形畫(huà)在樹(shù)上，才陪襯出它是果子，不致誤會(huì)作旁的東西”。這種“陪襯”是“部件形態(tài)互相結(jié)合才顯其義”，是同由幾個(gè)具有圖形性的象形符號(hào)比配在一起，“以見(jiàn)指揮”表達(dá)出一個(gè)具體的意義：“目上毛也”，實(shí)在是沒(méi)有什么不同之處。為此，姚孝遂認(rèn)為，“果”是“不可分割的形體”，“‘果’如分割則為從木從田??顯然是無(wú)法成立的”；“合體”，“應(yīng)該是兩個(gè)以上獨(dú)立形體之‘合”’，而所謂的合體象形字，“分割之后，就無(wú)法成為各自獨(dú)立之形體”。其實(shí)，事實(shí)正是如此，那些所謂的合體象形字，有的是將隸變之后的字形作為分析對(duì)象，有的是擴(kuò)大了甲金文字形里的那些處于從屬位置的點(diǎn)畫(huà)之類的作用，而將其看做具有音義的獨(dú)體“文”。因而，我們可以做再次強(qiáng)調(diào)，象形字是獨(dú)體的“文”，是用“隨體詰詘”的方法畫(huà)出物體最突出的部分或全部特征的造字規(guī)則所造成的獨(dú)體文字符號(hào)。象形字就是這種規(guī)則在文字符號(hào)上的具體表現(xiàn)，其突出特點(diǎn)是具有整體性和不可分割性，因而“合體象形”是不存在的。

再次，考察象形字，就其研究歷史總體上看，也有個(gè)上下傳承的問(wèn)題，其主流意識(shí)還是將其作為獨(dú)體的文而對(duì)待的，由此，也將其定位在合體之外。明代趙撝謙說(shuō)：“故六書(shū)初一曰象形，文字之本也。次二曰指事，加于象形者也。三曰會(huì)意，次四曰諧聲，合乎象形指事者也。次五曰假借，次六日轉(zhuǎn)注，惋夫四者之中者也。獨(dú)體為文，合體為字，象形指事文也。象形文之純，指事文之加也。”他還說(shuō)：“昔者，圣人之造書(shū)也，其肇于象形乎，故象形為文字之本，而指事會(huì)意諧聲皆由是而出焉。象形者，象其物形，隨體詰(契吉切)詘(曲勿切)而畫(huà)其跡者也?！本蜌v史長(zhǎng)河中看，漢字結(jié)構(gòu)在體態(tài)的變化中也是變動(dòng)不居的：獨(dú)體可變合體，合體也可變?yōu)楠?dú)體。在此，辨析一個(gè)具體漢字的構(gòu)成，一是要確定某一時(shí)段，二是不要用此一時(shí)段的形體去籠統(tǒng)地談?wù)f另一時(shí)段的形體，或以某一特定時(shí)段去概括跨時(shí)段的形體。

總之，在獨(dú)體與合體的問(wèn)題上，無(wú)論是理論上的分歧，還是具體字例的歸類，我認(rèn)為其落腳點(diǎn)在對(duì)是否象形字的具體歸屬的認(rèn)定上。既然象形是獨(dú)體的“文”，是數(shù)量極少的字根或字元，那么在具體字例的歸屬上就要嚴(yán)格把握，不得寬以類之。因?yàn)?，寬了一個(gè)，可能引出的將是一類，生生相連，則如蔓草之綿延，而無(wú)法分割了。