第一篇：作文立意小論文

千古文章意最高

——淺談作文的立意

中學(xué)生寫作時(shí)，往往不注意立意，拿著題目，就信手漫筆地寫下去，不是平鋪直敘無中心，就是雜亂無章多中心，使人讀了不知所云。須知，文以意為主，它制約著文章內(nèi)容的展開和形式的選擇。立意又是評判文章價(jià)值的主要依據(jù)，一篇文章質(zhì)量之高低，價(jià)值之大小，衡量的關(guān)鍵尺度在于“意”。古今中外許多優(yōu)秀的作品之所以歷久不衰，受人歡迎，首先是因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了深意、新意。于漪老師說過：“文章的光彩首先在于思想發(fā)光?！睘榇?，我們要想寫好一篇文章，動筆之前。必須考慮好立意。

什么是立意？立意就是根據(jù)題目要求來確定主題，而主題就是作者在說明問題。發(fā)表主張或反映生活現(xiàn)象時(shí)，通過全部文章內(nèi)容所表達(dá)出來的基本的意見或中心的思想。因此，主題也叫主題思想或中心思想（主旨）。作文有了主題思想，文章才有靈魂，選材材料。安排結(jié)構(gòu)，運(yùn)用語言，也才有依據(jù)。那么作文該如何立意呢？

一、立意要正確

所謂“正確”包括兩個(gè)方面：一是思想內(nèi)容正確，二是文章的立意要符合題意的要求，即切題。落筆前一定要弄清楚自己在文章中提倡什么，反對什么，歌頌什么，鞭撻什么，而且必須按題意要求來確定主題。

一般說來，我們的立意，要與目前國家社會倡導(dǎo)的公德相一致，要與當(dāng)前的時(shí)代精神相一致。如：歌頌真、善、美，抨擊假、惡、丑，提倡愛國、誠信、環(huán)境保護(hù)、無私奉獻(xiàn)等等。

立意正確還要切題，“跑題”是中學(xué)生命題作文中比較常見的毛病。有些文章，從立意本身并沒有什么錯(cuò)誤，但如果從題目的要求來說，則往往偏離了題目，因而實(shí)際上是“跑題”尤其是題意比較含蓄的命題，更應(yīng)審清題意。近幾年，高考出現(xiàn)的話題作文，如果一點(diǎn)不提及話題，盡管立意的思想內(nèi)容正確，但因不切題而導(dǎo)致立意不正確，也屬于離題。因此，立意要審清題意，又要考慮思想內(nèi)容做到正確。

二、立意要新穎

立意僅做到正確是不夠的，如果文章主題一般化，不新穎，大家都雷同，就難以寫出好文章，所以立意要新穎。蘇軾說得好：“橫看成嶺側(cè)成鋒，遠(yuǎn)近高低各不同。”寫文章，選擇主題也是同樣的道理，如果文章立意大家都那么看，都那么想，那么寫，“站”的方位太一般化，取的“角度”不新穎，那么主題就欠新。因此，我們學(xué)生不可看到生活一點(diǎn)現(xiàn)象就拿起來涂涂抹抹，而是在研究生活現(xiàn)象的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑，有自己獨(dú)特的感受和發(fā)現(xiàn)。而立意做到新穎巧妙，才能在生活的激流中吸取新思想，獲得新感受。

作家葉文玲在《我的“長生果”》中說很中肯：“作文首先構(gòu)思要別出心裁，落筆也要有點(diǎn)與眾不同的鮮味才好?！边@里實(shí)際上談到立意要新穎。因此，確立和提煉文章主題，要力求有所創(chuàng)造，像李白詩給杜甫的感覺那樣：“清新瘐開府，俊逸鮑參軍。”給人清新的感覺。

三、立意要深刻

意不僅新，還要力求深刻，什么叫“深刻”？能“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”寫出“人人心中皆有，人人筆下俱無”的意思來。

有些文章，給人的感染力十分強(qiáng)烈，很重要的一個(gè)原因，就是立意深刻，不落俗套。確能“發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言”。浮光掠影的東西難以給人留下深刻的印象，要學(xué)會透過事物表面，深入看到事物實(shí)質(zhì)，寫文章的人要善于捕捉，善于思考分析，從中提煉出閃光的東西。文章有沒有閃光的

思想，其意義與價(jià)值就大不一樣。如果我們提筆寫學(xué)雷鋒、送溫暖的好人好事，只停留在事情的一般記敘。當(dāng)然不會動人；如果剖析到人心靈，反映出時(shí)代精神。涂抹上未來的燦爛色彩，文章的深度、廣度就不可同日而語。

四、立意要集中

一篇文章如果什么都想說，則必然什么也說不清，學(xué)生在習(xí)作中，往往以寫得越多，意思越多越好，其實(shí)這是對文章立意的一種錯(cuò)誤認(rèn)識。須知，立意必須單一明確，多中心就等于沒有中心了，思想可以豐富，主題必須集中，只能有一個(gè)主題。如果用“傷其十指不如斷其一指”來說主題，那么可以說，一篇文章有十個(gè)中心比不上一個(gè)中心好。

指導(dǎo)學(xué)生立意，應(yīng)該要求一篇文章集中一個(gè)主題。這樣的中心才能突出，也便于做到深刻、具體、寫起來也會順手些。讓我們聽聽作家魏魏的話就更明白這個(gè)道理，他在談《誰是最可愛的人》的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“一篇東西的目的性，要簡單明確。一篇短東西，能把一個(gè)中學(xué)生寫文章尤其是寫讀后感往往寫”好幾個(gè)意思，沒有一個(gè)集中的主題，是永遠(yuǎn)寫不好文章的?？傊?，沒有抓住重點(diǎn)，沒有抓住感受最深的一點(diǎn)來寫，泛泛而論，空洞無物，中心不集中而變得模糊。這樣的讀后感又怎能算是好文章呢？這再次告訴我們：立意要集中，切忌面面俱到。

總之，“千古文章最高，”明確了文章的意，我們在選材、布局、語言的選擇和感情的傾向上就有方向，立好了文章的意，我們才能鑄造出華彩篇章。

第二篇：淺談作文的立意升格(論文)

淺談話題作文的立意升格

大姚一中 何中保

內(nèi)容摘要：話題作文的本質(zhì)是鼓勵創(chuàng)新，讓習(xí)作者在同一個(gè)話題下，聯(lián)想到各自的經(jīng)歷、體驗(yàn)，或陳述從不同角度、不同立場產(chǎn)生的觀點(diǎn)。話題作文的立意升格要抓住“三個(gè)確定”，即確定文體，確定中心，確定思路。

主題詞：語文教學(xué) 話題作文 立意升格

所謂話題作文，就是提供一個(gè)較有約束力的內(nèi)容指向，指明寫作范圍、啟發(fā)思考、激活想象的一種命題形式。話題作文的本質(zhì)是鼓勵創(chuàng)新，讓習(xí)作者在同一個(gè)話題下，聯(lián)想到各自的經(jīng)歷、體驗(yàn)，或陳述從不同角度、不同立場產(chǎn)生的觀點(diǎn)。

靈活多樣的擬題方式，廣闊的寫作空間。使話題作文在中考文題中占據(jù)著不容忽視的重要地位。話題作文因?yàn)轭}材廣泛，形式自由，讓作者發(fā)揮的空間較大，所以往往給人一種錯(cuò)覺，以為話題作文立意簡單。當(dāng)然相對于過去的作文體式，話題作文在立意方面的要求要寬松得多，但這并不等于說話題作文可以隨便立意。況且，衡量審題準(zhǔn)不準(zhǔn)主要體現(xiàn)在立意上。

考場中，考生作文的準(zhǔn)確立意的方向大體上是一致的，而要在同一立意中脫穎而出，引人注目，發(fā)人深省，就需要把作文的觀點(diǎn)闡述透徹、深刻、具體、詳盡，而又獨(dú)特、耐人尋味，把觀點(diǎn)的內(nèi)涵和外延闡述明白。寫作中，作文觀點(diǎn)切忌泛泛而談，大話、空話一籮筐，切忌用一兩個(gè)詞語或一兩句話一成不變地繞過來繞過去地談?wù)撚^點(diǎn)。那么話題作文的立意如何升格呢？筆者認(rèn)為要抓住“三個(gè)確定”，即確定文體，確定中心，確定思路。

確定文體。在話題作文中。常見“文體不限”、“文體自選”等說明，表面上看，是對文體不作要求，但這并不是說寫作時(shí)不需要考慮文體，所謂“文體不限”，是給學(xué)生提供多種選擇的機(jī)會，便于學(xué)生在自己擅長的文體中發(fā)揮特長。作文時(shí)，一定要有鮮明的文體意識，遇到話題作文，確定文體應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1．選定擅長的文體 可以根據(jù)自己的優(yōu)勢選擇文體。如果體驗(yàn)豐富的同學(xué)，可以寫記敘文。我們在立意時(shí)，就要做到心中有事，腦中有人，在記敘中要力求讓人物說話，讓具體的生活畫面說話。如果長于思辨的同學(xué)，可以寫議論文。立意時(shí)，要通過所給材料的現(xiàn)象分析其本質(zhì)的東西，通過擺事實(shí)，講道理來闡明自己的觀點(diǎn)，在議論中讓鮮明的思想和嚴(yán)密的邏輯說話，記敘的人事就只能退居到論據(jù)的位置，因而應(yīng)該簡潔凝練。如果科學(xué)知識積累較多的，可以寫說明文；想象豐富的，可以寫童話；善于編寫故事的，可以寫小說；感情充沛的，可以寫抒情散文??總之，要充分利用自己的知識儲備，充分展示自己的寫作特長。

2．突出文體的特征

具體寫作時(shí)，應(yīng)努力突出某種文體的特征，千萬不能寫成不倫不類的“雜合體”。可以從表達(dá)方式上突出文體特征。寫記敘文、小說、劇本等文體就應(yīng)以記敘、描寫的表達(dá)方式為主，寫說明文就應(yīng)以說明的表達(dá)方式為主，寫散文、詩歌就應(yīng)以抒情的表達(dá)方式為主??也可以從語言特點(diǎn)上突出文體特征。記敘文的語言應(yīng)形象、生動，說明文的語言應(yīng)以準(zhǔn)確、平實(shí)為主，議論文的語言應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)周密，散文、詩歌的語言應(yīng)優(yōu)美靈動，書信的語言應(yīng)親切通俗??還可以從標(biāo)題上突出文體特征，從結(jié)構(gòu)上突出文體特征等等?？傊?，要將選定的文體寫得像模像樣。

確定中心。這實(shí)質(zhì)是一個(gè)立意的過程，不管是記敘還是議論的文章，都少不了明確的中心。中心是文章的“魂”，沒有“魂”的文章，材料不過是一堆散沙。話題作文因其話題寬泛，往往使考生覺得怎么寫都可以，結(jié)果是大而無當(dāng)、泛泛而談的文章居多，言之有物、有的放矢的文章少。怎樣才能在文章的立意上不落俗套，創(chuàng)出新意呢？筆者認(rèn)為確定中心的方法可以概括為“兩化”，即“化大為小，化抽象為具體”。所謂“化大為小”就是把話題的內(nèi)涵縮小，選擇一個(gè)小的角度；所謂“化抽象為具體”，就是把一個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的場景。當(dāng)然，要想在立意上勝人一籌，就不僅應(yīng)該鮮明，還應(yīng)該力求有深刻而新穎的立意，“發(fā)他人所未發(fā)，見他人所未見?！?從根本上說，必須要有比較豐厚的思想和文化積累，即我們常說的有“底氣”。但這底氣是要靠平時(shí)的長期積累，絕非一日之功。在文章的立意上，我們可以從以下幾點(diǎn)考慮。1．調(diào)整思路，另辟蹊徑?！拔恼伦罴呻S人后?！比嗽埔嘣疲腿菀茁淙胨滋?，因而也就無新意可言。怎樣不隨人后呢？比較常見的是逆向思維。你說“近墨者黑”，我就說“近墨者不黑”；你說“不能班門弄斧”，我就說“弄斧必到班門”；你說“常在河邊轉(zhuǎn)，難免不濕鞋”，我就說“常在河邊轉(zhuǎn)，就是不濕鞋”。逆向思維容易出新意，但是風(fēng)險(xiǎn)也是巨大的。因?yàn)樵诹⒄撋鲜侨『统Ｒ?guī)相反的方向，如果把握不當(dāng)，也會“脫軌翻車”。

2．別具慧眼，敏感善悟。從平凡處看出詩意，也是使文章立意新穎的重要方法。這就要求我們精于觀察，能見別人之所未見；善于聯(lián)想，思維活躍，能由此及彼，發(fā)現(xiàn)客觀景物和生活現(xiàn)象之間的聯(lián)系；聰穎善悟。有一顆敏感細(xì)膩的心，喜歡思考生活的意義、人生的價(jià)值，或許，還有些多情善感。

3．深入開掘，小中見大。魯迅先生曾說過這樣的話，選材要嚴(yán)，開掘要深。何謂“開掘深”，就是能從看似平常的小事上看出點(diǎn)“理”來。選材要小，要選自己熟悉的事，要能因事見理。龍要畫夠，睛要點(diǎn)透。敘事是基礎(chǔ)，要娓娓道來，敘得具體生動；議論時(shí)要一針見血，“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，力爭議得有些哲理意味，有些人生感悟，有些啟發(fā)性。

確定思路。中心明確了，文章的大體思路也就形成了。話題作文比較強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造精神，為考生提供了較大的創(chuàng)造空間。因此同學(xué)們應(yīng)該努力在有限的時(shí)間和空間內(nèi)，大膽地馳騁想象，充分地展示才情，酣暢地吐露思想，把一次作文當(dāng)作一次和朋友真誠交流的機(jī)會。這樣，沉睡的意識被喚醒，思想要沖破牢籠，你就會產(chǎn)生一種傾訴的沖動，文思也就如同泉水，汩汩而出，當(dāng)然這種情境還必須得力于自己的寬廣的閱讀面，豐富的文化積淀，富有靈氣和優(yōu)美的語言。在這種積極的寫作狀態(tài)下，思路也就豁然開朗，水到渠成。

第三篇：作文的立意

作文的立意

教學(xué)目標(biāo):

1、掌握作文立意的原則和要求

2、掌握作文的立意方法

3、掌握作文選取最佳立意角度的要求 教學(xué)重點(diǎn):

掌握作文的立意方法 教學(xué)難點(diǎn):

圍繞命題材料多角度立意 教學(xué)方法:

講授法、合作探究法 教學(xué)對象：: 九年級學(xué)生 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

“文以意為主”。作文首先考慮的是立意。立意就是確立中心思想。這是寫好文章的關(guān)鍵。凡是有定評的好文章，凡是為人喜讀不厭的文章，無一不是在立意上下功夫的。因?yàn)?，文章的中心思想，就如中樞神?jīng)，統(tǒng)領(lǐng)全文，貫穿首尾，制約每段，支配每句，故意在筆先，作文在動筆之前，一定要把表達(dá)的意圖，說明的問題，論述的道理，首先定好。

二、例文導(dǎo)學(xué)、下面是一個(gè)班的幾個(gè)同學(xué)的立意 , 大家看看好不好？

題目：《送別》

學(xué)生 A ：我每天去上學(xué)，媽媽都送我出家門，表現(xiàn)他對我的關(guān)心。

學(xué)生 B ：我的一人親人或朋友將要到遠(yuǎn)方去，我在車站送他走，表現(xiàn)出親人或朋友之間真摯難舍的感情。

學(xué)生 C ：我的一個(gè)好友因犯罪去伏法，我為他送別。表現(xiàn)好友的后悔和對我的教育。

學(xué)生 D ：我去遠(yuǎn)方讀書，臨行時(shí)我心愛的小狗送了一段又一段路，寫出人與動物之間的真情。

學(xué)生 E ：我的爺爺死了，在下葬時(shí)我為他送別，寫出人與人之間的“死別”的悲情。、學(xué)生自由發(fā)言評價(jià) 3-4 人。

3、教師小結(jié)：

意，首先要“立”得正確；不正確的“意”，是歪理。它既站不住腳，又會使人產(chǎn)生反感，甚至?xí)谷朔磳?。同時(shí)，還要“立”得新穎。不新穎的“意”，不免平淡無奇，索然無味，人家不喜歡看，甚至使人感到厭惡。當(dāng)然“正確”和“新穎”是密不可分的。不正確的“意”，再新穎，也還是謬誤；不新穎的“意”，再正確，也還是寫不出好文章。中學(xué)語文教學(xué)大綱對作文文意和選材的要求是：初中階段，要做到觀點(diǎn)正確鮮明，內(nèi)容具體充實(shí)。請你為文章續(xù)寫一個(gè)結(jié)尾，來揭示這篇文章的主題：

下雪天，有這樣一個(gè)故事

冬天來了，雪花如鵝毛般飄飛。

清晨，無事的我漫步在大街上，感覺到很冷。

前天，市里下令：無論在哪一個(gè)角落里所張貼的種種廣告單、宣傳單等等，統(tǒng)統(tǒng)都要清除干凈。由于這個(gè)原因，市里所有的清潔工都出動，開始全面清潔這個(gè)本來就很美麗的城市。

我看著滿天大雪飛舞著，看著一幫清潔工忙碌著。

無意間，我發(fā)現(xiàn)對面的一堵光滑的墻上貼了幾張宣傳單之類的紙，一位年老的女清潔工正在那里小心翼翼地撕著那些紙?？磥恚切┘埡茈y撕盡，那位女清潔工用沾過水的刷子在那些紙上刷了刷，然后再用手細(xì)心地撕。

我想，她的手肯定是冰涼的，但她不怕冷，她的心里有火。

她很認(rèn)真，連續(xù)清除了好幾張紙。

她又走到另一張跟前。

但是，我看到，她的右手舉起來，這只手卻停在了空中，似乎定格了。又見她身子往墻面靠近了些。接著，我又看見她微微地?fù)u了搖頭。

怎么了，發(fā)生了什么事？我奇怪。

只見她專心看了一會兒，便緩緩離開了那張紙，沒有清除它。

為什么不清除它？她忘了市里的規(guī)定嗎？一串串的疑問在我腦中浮起。

那好吧，我倒要過去看個(gè)究竟，我想。

我正要起步，卻見另一個(gè)瘦小的女清潔工走近那張紙。她的舉動竟和那個(gè)老清潔工一模一樣：舉起右手，定格在空中；微微地?fù)u了搖頭；專心地看一會兒，緩緩地離開。

我更加疑惑了，下定決心去看看。

過了馬路，來到那堵墻前面。映入我眼簾的，是一張尋人啟事。那上面寫著：趙潔，女，14歲……女兒，都是媽媽的不對，快回來吧！

疑竇冰釋，我終于明白了一切。

學(xué)生認(rèn)真續(xù)寫結(jié)尾，老師巡視點(diǎn)撥。

教師小結(jié)：看來大家都比較青睞結(jié)尾③，從中大家受到什么啟發(fā)？對，與眾不同的立意往往讓我們眼前一亮，從而留下深刻的印象。也就是現(xiàn)在我們經(jīng)常提倡的“這個(gè)世界需要個(gè)性，個(gè)性就是美，對于作文來說，個(gè)性也是立意的另一種深刻。

三、要點(diǎn)點(diǎn)撥：

立意要遵循的基本原則：

（一）立意要鮮明

中心思想正確、鮮明，這是文章的基本要求。寫文章，贊什么，反對什么，恨什么，愛什么，都應(yīng)該旗幟鮮明，毫不含糊。當(dāng)然，表現(xiàn)形式是多種多樣。議論文取的是直接的形式，作者直接站出來表明自己的規(guī)點(diǎn)、立場和態(tài)度；有些記敘文、抒情文則可采取曲筆，運(yùn)用形容、比喻、象征等手法，寫得含蓄些。但任何文章，都要“立主腦，減頭緒”，“從頭到尾一條線，中心思想貫全篇?！?/p>

（二）立意要深刻

魯迅先生曾說：“抓住一點(diǎn)，深深開掘?！睂懳恼?，要透過觀察，直奔本質(zhì)。從中找出最具有時(shí)代精神的，最有普遍意義的東西。如最近發(fā)生的、別人不常用的，或自己有切身體會的材料。充分反映新人新事、新思想、新風(fēng)貌。給讀者以新鮮感和時(shí)代感。

（三）立意要新穎

就是寫作意圖要緊扣時(shí)代的脈搏，所考慮的問題有新的角度，所寫的內(nèi)容有獨(dú)立的見解。如像攝影一樣，雖然在不同的側(cè)面、角度都可拍攝，但只有選取一個(gè)最佳、最合適的鏡頭，才能攝出最佳的照片。在寫法上，應(yīng)采取新穎別致、富于變化的寫作方法，使人讀了，耳目一新，受到感染。如果是簡單地套用或襲用別人的東西，或脫離當(dāng)前的實(shí)際，不敢正視現(xiàn)實(shí)，回答新的問題，就很難引起讀者的興趣。立意的一般方法有：

1、化大為小

攝像時(shí)，角度越大，照片中的人和景物就越模糊；反之，角度越小，則越清晰。范圍寬廣是話題作文的優(yōu)勢，有利于學(xué)生打開思路，激發(fā)想像，但如果切入口太大勢必會出現(xiàn)空洞、膚淺、雜亂。這就需要在原話題下找出適宜自己寫作的子話題，把寫作角度盡量縮小，只有角度選得小些，才有利于在所選的這一“點(diǎn)”上進(jìn)行比較深入的挖掘。把意思表達(dá)透徹，使內(nèi)容更集中、具體，中心更明確。如2003年黑龍江省中考作文以“自然”為話題，我們會想到自然環(huán)境的惡化，想到環(huán)保的重要。由“自然”到“環(huán)?！?，寫作對象就已縮小。一學(xué)生在《小鳥的訴說》一文中用擬人化的手法，讓小鳥對破壞自然的人類進(jìn)行訴說，這樣緊扣話題，表現(xiàn)了一個(gè)有意義的主題。

2、化正為反

就是運(yùn)用逆向思維，克服從眾心理，打破思維定勢，獨(dú)辟蹊徑，從問題的反面深入思考，從而提煉出新主題。如2003年鹽城中考作文以“真”為話題，“真”的反面是假，由此我們聯(lián)系社會生活想到“假人”、“假事”、“假情”、“假貨”等。由“假人”、“假事”、“假情”我們可以想到社會上有些人，對人缺乏真誠，虛情假意。像《變色龍》中的奧楚蔑洛夫一樣趨炎附勢、見風(fēng)使舵；像《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦一樣自私自利、唯利是圖。我們可以將自己在生活中遇到的這樣的人刻畫下來，寫成一篇針砭時(shí)弊、呼喚時(shí)代需要真情的文章。

3、、化虛為實(shí)

話題作文所給的話題有時(shí)是比較空泛的，而據(jù)此進(jìn)行構(gòu)思立意，就一定要把它落實(shí)到具體實(shí)在的事物之中，使抽象的意有了依托。實(shí)化后文章的立意就凸現(xiàn)了出來。如2003年四川眉山以“美麗”為話題，可以先把“美麗”落實(shí)到某個(gè)人或某件事上，文中的“美麗”可以指好看、漂亮，也可以指精神的高尚、靈魂的純潔。一學(xué)生在《生命如此美麗》一文中寫了一個(gè)身殘志不殘的女孩，表現(xiàn)了一種永恒的美。

4、化舊為新

“新”與“舊”是相對的，新題材時(shí)間一長，寫的人一多，也就變成了舊題材?？倢懪f的題材，不加以變化，就缺乏新意，就沒有人愿意看了。如何使自己的立意常寫常新?這需要我們真正用自己的眼睛去觀察生活，真正用自己的頭腦去思考生活，不走別人走過的路，新穎的題材就會象泉水一樣源源不斷地流瀉于我們的筆端，寫出的文章就會有新意。如以“愛”為話題的作文，學(xué)生會聯(lián)系到母愛、父愛，在寫母愛時(shí)，很多學(xué)生會寫母親如何把好吃的東西留給自己，如何背著發(fā)高燒的我進(jìn)醫(yī)院。有一學(xué)生卻這樣寫道：“窗外，雨在猛烈地下著，眼見同學(xué)們被父母擁入懷中走遠(yuǎn)，而我卻仍不見母親的身影，我的心里禁不住涌起一股酸楚的滋味，我甚至有點(diǎn)恨起自己的母親。我茫然地走入雨中，任憑雨水肆意地侵襲著我，我的心也漸漸地隨雨水而去……當(dāng)我拖著渾身的泥濘出現(xiàn)在岔路口時(shí)，驀地，我透過雨幕看到一個(gè)熟悉的身影在路口焦急地張望著，我頓時(shí)明白了……”這里小作者避開了千篇一律雨天送傘的敘寫，巧妙地改為雨天不送傘，相同的選材，不同的表達(dá)效果。

四、實(shí)戰(zhàn)演練：

就文章中心這一點(diǎn)來說，你對下面這篇文章評價(jià)如何?說說你的理由，然后再提出你的建議，將這篇文章修改得更好一些。

逛街偶得

我放下了書。唉!窗外是陽光明媚的世界，我卻在這兒啃?XYZ?，連星期天都得辛苦!我怨天尤人地抱怨了一會兒，忽然有了個(gè)念頭：出去逛逛。于是，打扮一番跨出了家門。此時(shí)心中好像解脫了什么似的，有一種不可言傳的輕松感。

我漫無目的地跨進(jìn)了一家時(shí)裝店。好熱鬧!進(jìn)進(jìn)出出的人大多年輕得很，一個(gè)比一個(gè)風(fēng)韻靚麗，瀟灑倜儻。我沿著柜臺瀏覽著各式各樣漂亮而新潮的時(shí)裝，這時(shí)，柜臺邊一對母女的爭執(zhí)引起了我的興趣。

?媽，我看這套裙子蠻好的，你試試看。?那是個(gè)穿著入時(shí)的青年婦女。

?哎呀!媽都七老八十了，還穿什么套裙，大時(shí)髦啦!我看還是你買合適。?被稱做?媽?的老太太慈眉善目的，一身藍(lán)黑布衣。

做女兒的沒再多說，硬是讓老太太換上了那套大大方方的裙裝。站在試衣鏡前，老太大禁不住左拉右址地照著。嗨!真是人靠衣裝!老太太看上去顯得富態(tài)而雍容，仿佛一下子換了個(gè)人。

?媽，你瞧瞧，多合身，多漂亮！?

?還漂亮什么?不過，倒是真不錯(cuò)!?老太太笑得合不攏嘴，?是不是很貴的??她有些不放心地摸了摸衣服。

?唉!媽，這有什么貴不貴的，只要你穿得舒服，做女兒的多花幾張鈔票有啥關(guān)系!?女兒含笑望著媽媽。

?嗯，嗯。?老太太不住地點(diǎn)頭，笑得更開心了。

望著這情景，我競也忍不住微笑起來。誰說老年人不需要這份黃昏的美麗? 我繼續(xù)前行。

街邊有個(gè)不小的公園，風(fēng)光旖旎，游人不少。進(jìn)口處一隊(duì)大概剛剛上學(xué)的孩子嘰嘰喳喳，快樂得像一群天堂鳥。那領(lǐng)隊(duì)的是個(gè)年齡不大的女老師。我跟著隊(duì)末的孩子進(jìn)了公園。?你們說那是什么??年輕的女老師突然指著花叢上嗡嗡盤旋的蜜蜂問。?蜜——蜂。?孩子們齊刷刷地喊道。我禁不住啞然失笑，多可愛的問題!?蜜蜂在干嗎??老師又問道。

?采蜜!??采花粉!??跳舞!?清脆的童聲此起彼伏。

?蜜蜂是在辛勤地勞動。你們還能告訴老師，什么和蜜蜂一樣勤勞呢??

?螞蟻?，?老黃牛?，?農(nóng)民伯伯?，?工人叔叔?……陽光透過稀疏的樹葉照在每個(gè)孩子身上，臉蛋上，紅潤潤的。

?大家都很聰明。記的我們學(xué)過《誰最美》的課文嗎?要知道，勤勞的人是最美的，我們學(xué)知識也應(yīng)該勤勤懇懇，不辭辛勞!?女老師邊講著邊朝我看，并點(diǎn)點(diǎn)頭，露出令人回味的微笑。驀地，我仿佛覺得她是在講給我聽，告訴我一個(gè)美的真諦。望著自己一身入時(shí)的服飾，我愧然了。

燦爛的陽光映照著我，我驚跳起來，向家的方向跑去。你的評價(jià) ：

你的理由 ：

你的建議 ：

五、拓展閱讀

你們，在等我嗎

已經(jīng)記不清具體的日子了，只知道是去看花展。那天，剛一進(jìn)園門，十個(gè)女孩子就被人群沖散了。但幸運(yùn)的是，我一直拉緊了蕾的手…… 五月的鮮花互相簇?fù)碇瑺€漫炫目，讓人陶醉在濃郁的花香中。巧得很，在海外展覽廳我們遇見了燁和明。于是，四雙手拉緊了蕩漾在花的海洋中。

臨近集合時(shí)間，我們飛奔至正門?？墒情T前只有班主任一人，見了我們，劈頭一句：?莉呢?她們另一組人可是都齊了!?

?莉?!她們組?!?四人啞然，怔怔地對視著。才記起出發(fā)前班主任要我們十個(gè)女生分成兩組游園。而事實(shí)上，我們并沒有分組，因?yàn)樾闹械囊恍┢?，要好的在一起，便留下了兩個(gè)孤單人，其中一個(gè)是莉，平時(shí)一直默默無聲文靜的女孩。

?你們等到莉了才能回家!?班主任拋下一句話就走開了。?她們……什么時(shí)候……成了一組呢??

?她們倒是好，真聽話，五人小組做得好看，實(shí)際還不是兩人一對，三人一伙地在看花，我們卻成了‘替罪羊’。? ?這次真倒霉，還不能早回去。?……四個(gè)人憤怒——其他五個(gè)可以堂皇而去，委屈——竟是我們不聽老師教誨，還有想回家的焦急。于是，門前，四個(gè)人分頭尋找，踮起腳也怕看不見。?莉!是莉!?

不知是誰大叫一聲，四人競以出乎意料的熱情奔向這個(gè)被?等待?的女孩，從未那么整齊地迫不及待地?fù)硐蛩?/p>

?你們，你們是等我嗎??莉一如平常地輕輕地問，卻分外、異常平靜，四個(gè)人都沉默了。在這樣一個(gè)女孩面前，我們卻仍想掙扎著保持自己那份所謂的清高。沒有，絲毫沒有抖落出事實(shí)上促使我們、逼迫我們留下的不純的原因。不過也沒說：?當(dāng)然是，因?yàn)槲覀兪且唤M的嘛!?

回家的路上，四個(gè)人不吭一聲，長長的路，走得很慢，很慢，很慢，我的心像是被什么揪住了。

那么簡單、平常的一句，我卻無從回答。說?是?，根本沒有一顆坦蕩的心，其實(shí)我只是為了自己能回家才留下的。說?不是?，卻沒有一顆勇敢的心，承認(rèn)自己，自己的這份冷漠——因?yàn)椋恢币詠?，我都認(rèn)為自己是個(gè)有愛心的女孩。痛，我感到揪心的痛。

人生中有許多極其珍貴的東西，它不會喧囂地從你身旁經(jīng)過，離開時(shí)更沒有?再見?。只有努力地把握住它才能真正地永恒于心間。而失去的會如利刃刺入你的心，流出血來。我突然間有一種想哭的感覺…… 我是否已在無形中失去了對他人的起碼愛心呢?因?yàn)槟瑹o語而遭冷落，因?yàn)闀簳r(shí)的吃虧去埋怨同窗的伙伴，卻未曾試著去體諒別人，讓自己做得更好。一向自詡博愛的我第一次感到自己愛的其實(shí)一直只是自己而已……

?你是在等我嗎?? 如果有人這樣輕輕地問你，千萬不要搪塞、欺騙自己，要捫心自問，是不是一直等的是對方；也許你會發(fā)現(xiàn)，一直以來，你等的只是自己，等的是對方的到來能給你帶來的某種個(gè)人的利益。

我哭了，在心中…… 【點(diǎn)評】

●不必說“我突然間有一種想哭的感覺……”這樣真切的心理活動，也不必說“回家的路上，四個(gè)人不吭一聲，長長的路，走得很慢，很慢，很慢”這樣特寫式的鏡頭，還不必說文章開頭要言不煩的帶過兩個(gè)人到四個(gè)人的快樂游玩，那么，該說什么呢?聰明的你應(yīng)該知道我們該討論什么了吧，是的，我們該討論文章的中心。

●如果是你經(jīng)歷這樣一件事情，你會思考到哪一個(gè)層次呢? ——做人應(yīng)該講信用。(從另外五個(gè)人的自脫干系早早開溜，到莉的遲歸，都可以得出這樣的思考)——關(guān)愛他人，尤其要關(guān)愛那些弱者。(從莉在班級的處境，到她期盼的一問“你們是在等我嗎”)

——善意的謊言也可以給一個(gè)人以慰藉，我們還應(yīng)該真心去關(guān)注周圍的每一個(gè)人?！说膬?nèi)心關(guān)注最多的還是自己。(一向自詡博愛的我第一次感到自己愛的其實(shí)一直只是自己而已……)

●當(dāng)然，你也許還會有更多的思考，再試著列出幾條來。然后選擇其中一點(diǎn)，將文章重新寫。

我 終 于 戰(zhàn) 勝 了 嫉 妒

有的人內(nèi)心寬廣無比,我的內(nèi)心卻像狹窄的三峽,礁石暗灘忽隱忽現(xiàn),一旦白浪滔天,準(zhǔn)把你撞得粉碎。

并不是我從小就懷有嫉妒心理,嫉妒是在成長歷程中形成的。有一次,我讀了朱自清的《匆匆》,不禁思考起來:為什么要白走一遭?為什么要靜靜地來又悄悄地去?這樣有什么意義?我活著不能默默,至少也得在世間留下一些足跡。要驚天動地,所以我拼命學(xué),也拼命嫉妒,我把嫉妒當(dāng)作一個(gè)能人的必要素質(zhì)。有人成績超過我,我嫉妒;有人比我多看一本好書,我也嫉妒,時(shí)時(shí)刻刻都在嫉妒著。

以前,我有一個(gè)朋友,關(guān)系很好。雖然不是形影不離,但也非同一般,就差稱兄道弟了。偶然的,老師讓他上臺演講。他也毫不推辭,滔滔不絕的講了一陣。老師很滿意,用了好多贊美的句子夸他,看他得意洋洋的樣子,我可真受不了。此后,我一直不理他,他還不知道發(fā)生了什么事,看我避著他,也就躲開我。就因?yàn)榧刀适刮覀z的友情徹底破裂了。

我的同學(xué)都說,我太會嫉賢妒能了,我才醒悟,原來嫉妒是一種吞噬心靈的毒藥。我要拯救心靈,我要戰(zhàn)勝嫉妒!

這天,又有同學(xué)上臺演講了。他講得那么出色,教室里掌聲震耳欲聾,老師的表揚(yáng)悅耳動聽。我心中又有了那種感覺,趕緊閉上眼,心里默念?不能再輸給它,我不能再做它的奴隸。退一步海闊天空,又何必和別人斤斤計(jì)較學(xué)識呢?讓出一片海域,看著別人泰然駛過,心里也有無限欣慰。?最終,我睜開眼,也隨著鼓掌。

我終于戰(zhàn)勝了嫉妒,我將不再嫉妒。沒有了嫉妒,心靈將更美好。

〖點(diǎn)評〗 從來都不愿為人喝彩的我終于“睜開眼,也隨著鼓起掌來”,這是心的成長,這是思想的進(jìn)步。

文章敢于揭露自己的不足,這可以說是“真”的表現(xiàn);面對不足,作者的態(tài)度是積極的,戰(zhàn)勝嫉妒的過程,是一個(gè)“求善”的過程,這種“真”和“善”的結(jié)合,使文章有了一個(gè)“美”的主題。

第四篇：作文如何立意

長期以來，“老師+命題+作文本＝作文”的傳統(tǒng)作文模式，束縛了學(xué)生的思維發(fā)散，導(dǎo)致了學(xué)生作文的千篇一律，很難找到一篇新奇的作文。如寫老師總牽扯到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；寫同學(xué)總寫到關(guān)心班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)；寫愛心總離不開希望工程。由此可見，學(xué)生作文缺乏創(chuàng)新意識，拘于俗套，不能給人耳目一新的感覺。要想突破程式化的寫作思路，擺脫寫作困境，寫出標(biāo)新立異的作文，就要做到立意創(chuàng)新。唐代王維說：“凡畫山水，意在筆先。”作文也一樣?！傲⒁狻笔亲髌返撵`魂，它決定著作品的廣度與深度，直接決定著文章的成敗。所以下筆前，立意是關(guān)鍵。作文如何做到立意創(chuàng)新，在千人一面中脫穎而出呢？

一、要做到以小見大，立意顯真情

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活小事上發(fā)現(xiàn)美。生活、學(xué)習(xí)中觀察到的一個(gè)動作，一個(gè)表情，一聲輕語，一次微笑，或許都是有著豐富內(nèi)容的典型。我們要引導(dǎo)學(xué)生善于透過表面現(xiàn)象看到事情的本質(zhì)，小中見大，這樣才會寫出好的文章。

以《我的老師》為例，影視作品中教師的形象往往有以下特點(diǎn)：文靜、瘦弱、身體有病，戴眼鏡，著裝傳統(tǒng)，這一切應(yīng)當(dāng)歸于文學(xué)作品的先導(dǎo)性。于是，學(xué)生的作文一寫到老師，便是有病的身軀，扶著講臺艱難地給學(xué)生上課；雨天老師撐著傘噓寒問暖地送學(xué)生回家；夜深人靜時(shí)老師還在伏案批改；住院期間老師還不忘給學(xué)生輔導(dǎo)功課等。如果引導(dǎo)學(xué)生換一種思維方式，把老師刻畫成一個(gè)穿著得體時(shí)裝，“濃妝淡沫總相宜”，并時(shí)常教育學(xué)生懂得美、欣賞美、嘗試美，又敬業(yè)愛生的身邊普通人，或者抓住老師業(yè)余生活的灑脫方面來寫，文章定會增色不少。

二、要做到角度標(biāo)新，立意見新穎

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從與眾不同的角度思考問題，讓文章的立意“高人一等”?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“仁者見仁，智者見智”“仁者樂水，智者樂山”，同一事物從不同角度去觀察，會得到不同結(jié)果。

如以話題“水”為例，我們可以想到“水滴石穿”“水到渠成”“為有源頭活水來”等；我們也可以想到“大禹治水”“南水北調(diào)”“保護(hù)母親河”等人與自然的問題；還可以想到今天父母的愛如潺潺流水、人生似滾滾長河——跨越湍急，始終向前等。我們可以從話題正面與反面聯(lián)想，如“水能載舟，也能覆舟”；水能造福人類，也能產(chǎn)生危害；節(jié)約用水與浪費(fèi)水資源等；我們還可以由“一滴水與大?！钡年P(guān)系聯(lián)想到個(gè)人與集體的關(guān)系，由“治水要善疏”聯(lián)想到治人善導(dǎo)等。因此，觀察生活，表現(xiàn)生活時(shí)，我們一定要注意角度的選擇。

三、要能反面著筆，立意求新意

教師要引導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)力求突破習(xí)慣性思維，跳出窠臼，推陳出新，言人之未言，想人之未想，擺脫思維定勢，大膽打破傳統(tǒng)，逆向拓展。這樣才會激活思維，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新的火花。例如：以《濫竽充數(shù)》的故事為話題寫作文，多數(shù)人都會想到，沒有真才實(shí)學(xué)的人，最終會落得個(gè)可悲的下場，對南郭先生批駁的一無是處，這樣寫出來的作文無疑會千篇一律，毫無新意可言。其實(shí)我們可以嘗試著以其他的人物作為切入點(diǎn)：如齊宣王合奏的大鍋飯制度，自身存在著弊端；齊湣王改合奏為獨(dú)奏，體現(xiàn)出來的改革精神；樂工們的相互包庇、縱容，讓南郭之類長期混在隊(duì)伍里等??這樣就會給人耳目一新的感覺，也就達(dá)到了人無我有，人有我新的高度。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也可以“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。拿“生活中的挫折”這個(gè)話題來說，我們可以避開“失敗是成功之母”這一常規(guī)思維，從另一方面立意，可以想到挫折會給人生帶來種種悲劇，人生要盡量避免“挫折”，少走彎路，這樣可以使人生更完美；也可以想到經(jīng)常遇到挫折的人，是不善于總結(jié)教訓(xùn)的人，這種人的生活是失敗的，從這些方面看立意也合情合理，且富有新意，更能激起讀者的興趣。

四、要深入挖掘，立意見深刻

怎樣才能做到立意深刻呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生勤于思索，向縱深挖掘。有些題材，我們乍一看，覺得很好立意，因?yàn)椴牧虾軠\顯，容易懂。但往深處一想，便會覺得還有潛力可挖，待到我們奮力撥開重重迷霧之后，就會發(fā)現(xiàn)另有一番新天地。這就要求我們在立意的時(shí)候，不能淺嘗輒止，像蜻蜓點(diǎn)水一樣，而要往思想深處去挖掘。正如魯迅先生所說“選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒意思的掌故，便填成一篇，以豐富自樂。”開掘與主題立意是緊密聯(lián)系在一起的。主題立意的深刻與否，往往取決于作者會不會發(fā)掘。同樣一個(gè)材料，開掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開掘得不好，便會成平庸之作。例如以“團(tuán)圓”為話題，許多學(xué)生的聯(lián)系往往只局限于一家團(tuán)圓。如果引導(dǎo)他們縱深挖掘，聯(lián)想到國家團(tuán)圓甚至我們整個(gè)“地球村”的大團(tuán)圓，那么，立意就要深刻得多。

再如寫表現(xiàn)運(yùn)動會和運(yùn)動員的作文，多數(shù)學(xué)生會想到運(yùn)動場上的某某揮汗如雨，在同學(xué)們的吶喊聲中，終于沖向終點(diǎn)，奪得了第一名。但是，為何非要寫奪得第一的運(yùn)動員呢？何不寫寫第二甚至最后一名？同樣的運(yùn)動場上，同樣的某某，一路領(lǐng)先，突然不小心一跤摔倒，但終于還是堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來，咬著牙沖向終點(diǎn)，雖然只奪取第二名，但精神是否就比前者遜色呢？還是同樣的運(yùn)動場上，還是同樣的某某，同樣的一路領(lǐng)先，突然緊隨身后的對手一跤摔倒，某某停下來，扶起對手，并鼓勵著他，與他一起的沖向終點(diǎn)，這時(shí)所有的運(yùn)動員早已跑完了全程，雖然名次在最后，但主人公身上折射出的人性光輝卻是文章感染力所在，文章自然也就有了深度。所以選材即使是平凡的生活小事，也要開掘出不平凡的新意。

綜上所述，文章立意的創(chuàng)新，對寫出好作文至關(guān)重要。因此我們要站在創(chuàng)新改革的高度，樹立科學(xué)發(fā)展觀，在寫作教學(xué)中，對學(xué)生加強(qiáng)立意創(chuàng)新的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)代的脈搏，深入生活，熱愛生活，關(guān)注生活，不斷從生活這本讀不完的書中汲取寫作營養(yǎng)，才能使學(xué)生的作文富有持久的活力。

第五篇：材料作文立意

名校新材料作文題50例

1.要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機(jī)，等我成為富豪以后……∕小時(shí)候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時(shí)我不知道，其實(shí)沒有“以后”。

這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個(gè)人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。

2.風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……

3.當(dāng)下，人們不吝贊美之辭，對一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當(dāng)下一種社會現(xiàn)象。

此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。

【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領(lǐng)域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻(xiàn)、感恩、責(zé)任、誠信、尊嚴(yán)、執(zhí)著，傳遞的是社會的正能量。學(xué)生立意的空間很廣。①中國普通民眾努力拯救道德危機(jī)；②社會中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會認(rèn)同和堅(jiān)守核心價(jià)值觀；④當(dāng)下社會呼喚傳統(tǒng)道德回歸。

4.Springbook是澳大利亞一個(gè)草原的名字，那里的草兒都長得特別好，所以那里生長著的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象：走在前面的羊群總能夠吃到草，而走在后面的羊群總是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的時(shí)候就會跑到隊(duì)伍前面，就這樣，羊群為了爭奪食物，都不愿意落在后面。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時(shí)候，跑在前面的羊群還會知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Springbook草原上就形成了一個(gè)非常壯觀的場面，羊群都朝一個(gè)方向不停的奔跑。Springbook草原的盡頭是一個(gè)懸崖，羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會，于是整群的羊就往懸崖下跳。

5.（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴^續(xù)開放的。（泰戈?duì)枺?/p>

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。（薩拉）

【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。寫作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠(yuǎn)些、放棄也是一種美麗、人生處處有風(fēng)景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時(shí)不忘欣賞風(fēng)景、追求夢想而又注重過程等等。

6.有人說：“想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考? 7.“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進(jìn)入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實(shí)的幸?！?。

何為“小確幸”？口渴的時(shí)候，手邊正好有一瓶水；排隊(duì)時(shí)，你所在的隊(duì)前進(jìn)得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人……這些就是生活中盡管微小但確實(shí)令很多人感到幸福的東西。

對于“小確幸”，你有怎樣的認(rèn)識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。8.學(xué)生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊?！奔撞环獾卣f：“拼湊也是一種創(chuàng)造??！”乙說：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會拼湊。”…… 9.一位作家曾把兩份名單拿給10個(gè)人看，問他們對這些人是否熟悉：

第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；

第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。

結(jié)果在十個(gè)人中，對第一份名單，一個(gè)都不知道的有七人，而對第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實(shí)際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因?yàn)榈谝环菝麊卫锏娜?，全是清朝的科舉狀元，而第二份里的全是落第秀才。

【立意示例】（1）真正做出貢獻(xiàn)的人才，才會被歷史銘記。（2）贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn)。（3）死讀書，讀死書，對個(gè)人成長及社會、文化發(fā)展無益。（4）學(xué)歷不等于能力。

10.小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適??！”

【參考立意】快樂的含義是行動；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等

11.大學(xué)畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學(xué)生，風(fēng)是怎樣消失的。學(xué)生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……

教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風(fēng)不動了就消失了?！苯淌诳粗_下的學(xué)生繼續(xù)說：“同學(xué)們，你們即將走向社會，你們有美好的夢想，有遠(yuǎn)天的目標(biāo)，有豐富的知識，有深厚的理論，但如果不去行動，不去實(shí)踐，那么，你們的夢想、目標(biāo)、知識和理論，就會像不動的風(fēng)一樣，消失于無形?！?/p>

【參考立意】①用切實(shí)的行動來實(shí)現(xiàn)夢想，達(dá)到目標(biāo)；②讓知識和理論在實(shí)踐中發(fā)揮作用；③要學(xué)會讓復(fù)雜的問題簡單化；④正確的答案不止一個(gè)；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）

12.材料一：2010年，國家統(tǒng)計(jì)局鄭州調(diào)查隊(duì)公布的創(chuàng)建文明城市的自測結(jié)果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動為老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝妥屪等怀娠L(fēng)，在被觀察的14個(gè)班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國領(lǐng)先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時(shí)間長、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起社會各界熱議。

【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個(gè)例的影響，要共同維護(hù)主流價(jià)值取向；講文明樹新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應(yīng)受道德譴責(zé)，但因此打人則是法律問題，老人應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）

13.我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時(shí)我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。

某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑?，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會想到?艱難?兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)……

選材小貼士：選素材時(shí)要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個(gè)方面。有一個(gè)故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠(yuǎn)忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書，并說：“對不起，我忘了取書。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會時(shí)，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績……”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富 商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛與尊重的力量?。?/p>

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強(qiáng)烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨(dú)到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉?！蓖栏衲蛘f：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！彼上滦抑f：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。”龍應(yīng)臺說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能。”

莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構(gòu)思時(shí)可以正反對比當(dāng)今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時(shí)要注意現(xiàn)實(shí)針對性，盡量選取那些有時(shí)代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂?？墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑桑x擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺灣經(jīng)營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財(cái)，取之有道。

參考擬題：君子愛財(cái)，取之有道堅(jiān)守……

選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國食品，食品安全問題已經(jīng)成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：君子愛財(cái)，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。

素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)

?？栒f：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們在表演時(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有 欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點(diǎn)評】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠危鰪?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤?。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”

【題解立意】

把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”。“為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸?，困惑惆悵，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個(gè)人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸?！薄凹?xì)節(jié)之美”等。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實(shí)”“生活的強(qiáng)者”等。

選材·微點(diǎn)撥

這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，剪輯成幾個(gè)溫暖的畫面，細(xì)致描寫對瑣碎的體驗(yàn)。也可尋找具有鮮明時(shí)代氣息的人物事跡來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來佐證。

備考·素材吧

素材一于瑣事中捕捉幸福情趣

楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅(jiān)持做“八段錦”，翻閱報(bào)刊看電視，練字抄詩，讀舊書。

素材點(diǎn)撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。

運(yùn)用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報(bào)刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進(jìn)步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時(shí)常徘徊樹下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個(gè)耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對生活的熱愛。

素材二于瑣事中感悟幸福自由

小S：幸福其實(shí)都是些瑣事

小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進(jìn)去了，畫里有四個(gè)女生，把她感動得大哭……自由愛所愛之人，并且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點(diǎn)撥：無論何時(shí)，都要盡量讓自己藝術(shù)地對待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運(yùn)用示范：小S在瑣碎的日子里，體會出身邊細(xì)小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛。當(dāng)你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時(shí)候，幸福就會從中應(yīng)運(yùn)而生。

素材三于瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長威風(fēng)，有時(shí)也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂于助人……《父與子》是德國幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。

素材點(diǎn)撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實(shí)、純真，觸動人心最柔軟的部分。

運(yùn)用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動幽默的小故事均取材于卜勞恩日?，嵥樯钪械恼鎸?shí)體驗(yàn)，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？

素材練兵

苦中品甜，樂由心生

李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱?，我們要用一顆平常心去對待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂之中細(xì)小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。

快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20 多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長?！圎?，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)?！榜R背校長”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂的花園。

一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時(shí)間，她溫暖了八萬個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔?，她甘愿體會生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂著苦亦成樂的天空。

人生的幸福，就在于苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點(diǎn)評：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對應(yīng)一個(gè)人物，事例簡約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15.林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

【寫作提示】材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個(gè)人面對自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛聽表揚(yáng)話，聽不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)等等。

16.心若在，夢就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國家主席習(xí)近平的眼里，夢想是民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福，是走中國道路，弘揚(yáng)中國精神凝聚中國力量，是“有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”。

17.年輕的美國華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學(xué)先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。

18.2011年，秦飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過招聘成為湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……

有人質(zhì)疑他的動機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。我希望用所學(xué)和所長為社會發(fā)展出一份力?！?/p>

19.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說：“社會猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?20.一個(gè)年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?”

先生說：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問不是這個(gè)?！?/p>

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

【立意提示】

（1）對未來的瞻望，是社會與個(gè)人前進(jìn)的動力。（2）莫要空想未來，要把握現(xiàn)在。（3）未來與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰。

21.有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”

【立意參考】

1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）

與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。）

2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）

與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“有一次父親生氣地問他：?你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！?”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學(xué)問。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。

3.綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會規(guī)范。

寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對，言之有理即可。22.2012年9月5日，蘭州附近的高速路上，一輛滿載葡萄的人貨幣在急轉(zhuǎn)彎處側(cè)翻，一車葡萄全都翻到在地上。事發(fā)后，四周的村民聞訊，開著汽車、騎著摩托車、自行車前來哄搶葡萄，將全車的二千三百箱葡萄哄搶一空。有人說：“人家都搶，我不去搶是傻子?！币灿腥苏f：“這是犯法，但那么多人搶，能處罰誰？”

甚至有人說：“不拿白不拿。我不拿，那別人不就多拿了嗎？”

生活中，類似這樣的現(xiàn)象我們并不少見。請結(jié)合白己的思考，結(jié)合社會生活，寫一篇不少800字的文章，立意白定，文體自選（詩歌除外），題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。23.美國民權(quán)運(yùn)動代言人、民謠歌手鮑勃·迪倫在《隨風(fēng)飄蕩》中唱道：

一個(gè)人要多少次仰頭，才能望見蒼天；

一個(gè)人要有多少只耳朵，才能聽見民眾呼號；

多少人死后他才知道，無數(shù)的人性命已拋。

朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩……

24.妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些?！薄靶⌒?”“火太大了?！薄摆s快把魚翻過來，不然要糊了?！薄鞍?，怎么能放這么多油，油放多了不好!”

“請你住口!”妻子脫口而出，“我懂得怎樣炒菜?！?/p>

“你當(dāng)然懂，太太，”丈夫平靜地答道，“我只是想讓你知道，我在開車時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何?！?/p>

25.曾因扮演“超人”而在好萊塢紅極一時(shí)、風(fēng)光無限的克里斯朵夫·李維，在一場激烈的馬術(shù)比賽中，意外墜馬，這場飛來的橫禍改變了他的人生。當(dāng)他從昏迷中蘇醒過來，對家人說出的第一句話就是：讓我早日解脫吧。出院后，為了讓他散散心，平息他肉體和精神的傷痛，家人帶著輪椅上的他外出旅行。

他無意中發(fā)現(xiàn)每當(dāng)車子即將行駛到無路的關(guān)頭，路邊都會出現(xiàn)一塊交通指示牌：“前方轉(zhuǎn)彎!”而拐過每一道彎之后，前方照例又是一片柳暗花明。他恍然大悟，沖著妻子大喊一聲：“我要回去，我還有路要走!”從此，他以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。他還用牙關(guān)緊咬著筆，開始了艱難的寫作。他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個(gè)著名的社會活動家。雖然“超人”克里斯朵夫已離開了我們，但我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)名字。

26.2012年“漢字評選活動”在青島揭曉，“微”字脫穎而出。推委會認(rèn)為，“微”指的是微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，指的是北京暴雨中152位民工奮力救人時(shí)發(fā)出“我們不要錢，我們是來救人的”的“微言大義”、指的是上升乏力、集體焦慮的弱勢群體的“身微力薄”。

27.卡耐基給他的雇員講課，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價(jià)值連城寶物，想得到它的請舉手。”幾十個(gè)聽課的人紛紛揚(yáng)起手臂?？突蝗荒闷疱N子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎？”依然有許多人舉手?？突酒鹕?，將佛燈扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會兒，把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢？”聽課的人面面相覷，猶豫不決……有個(gè)人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它？”那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈。”

卡耐基高興地說：“對，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值依然存在，所以人生價(jià)值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”

28.2013年以來，以北京為代表的中國中東部地區(qū)多次遭遇霧霾天氣。根據(jù)北京環(huán)境監(jiān)測中心3月5日發(fā)布消息稱，北京大部分地區(qū)PM2.5濃度達(dá)到400微克/立方米以上，屬于嚴(yán)重污染級別。治理霧霾已成為全社會的共同心聲。兩會期間，記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪。

記者：“您如何看待霧霾天氣？”

甲：“如今汽車數(shù)量太多了，尾氣污染越來越嚴(yán)重，應(yīng)大幅減少私家車數(shù)量。”

乙：“工業(yè)污染最嚴(yán)重！尤其是造紙廠和食品廠，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢渣直接危害著我們的健康！”

丙：“城市不斷地規(guī)劃、建設(shè)，拆除、施工，產(chǎn)生的粉塵讓我呼吸困難。城市給了我們美好的生活，卻沒有給我們健康?！?/p>

丁：“我是外地人，我們那沒有霧霾天氣，污染與我無關(guān)?！?/p>

29.你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時(shí)代；夢想注定是孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！

【審題立意】

立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅(jiān)守自我、自信、主動出擊、耐得住寂寞、為了夢想不懼受傷、執(zhí)著、堅(jiān)忍”等都可以。

30.兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子，他們爭來爭去，最終達(dá)成協(xié)議，一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)先選擇切好的橙 子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個(gè)孩子回家后，把半個(gè)橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個(gè)孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

【審題立意】新材料作文，內(nèi)容是兩個(gè)孩子為一個(gè)橙子爭來爭去，經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局，沒有達(dá)到最好的效果。這樣一個(gè)故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價(jià)值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結(jié)果造成了事物價(jià)值的一半浪費(fèi)。兩個(gè)人不能說沒有協(xié)商，也進(jìn)行了一定的相互合作，但都沒有實(shí)現(xiàn)利益的最大化；兩個(gè)人也都知道自己的目標(biāo)是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結(jié)果沒有完全得到自己可能得到的東西。

材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通，才能實(shí)現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f出自己的想法”等等。

或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實(shí)現(xiàn)人或物的最大價(jià)值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實(shí)效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”?盲目的相爭常常會使人看不到問題的實(shí)質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。

二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭則弊”“合作共贏”“精誠合作”等等；或者只談目標(biāo)的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標(biāo)比方法更重要”“目標(biāo)不明確，即使方法得當(dāng)也不能取得最好的效果（實(shí)際上，二人的目標(biāo)是都明確的，就是沒讓對方知道，缺乏溝通）”

三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯(cuò)，但與題目材料脫離太遠(yuǎn)，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價(jià)值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。

四類卷的立意：與題目毫無關(guān)系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣”，風(fēng)馬牛不相及，歸入四類卷。

作文評卷，分項(xiàng)分等打分。內(nèi)容項(xiàng)，表達(dá)項(xiàng)，特征項(xiàng)各占二十分。然后每項(xiàng)的二十分又分為四個(gè)等級。五分一個(gè)等級。

一篇作文，先看立意，看立意是否準(zhǔn)確；結(jié)合著內(nèi)容是否豐富，材料運(yùn)用是否得當(dāng)，能否表現(xiàn)中心，確定內(nèi)容項(xiàng)歸入一二三四類中。二看表達(dá)。語言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個(gè)病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個(gè)優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進(jìn)入一類卷。如果有三到五個(gè)病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯(cuò)別字五個(gè)以上，表達(dá)上就要?dú)w入三類卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達(dá)項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分 31.有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨(dú)居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨(dú)居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。

你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【審題立意】本題的寫作范圍相當(dāng)寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨(dú)居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認(rèn)同“群居守口”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認(rèn)同“獨(dú)居守心”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認(rèn)同“群居守口，獨(dú)居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨(dú)居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界，我們對此還應(yīng)加以揚(yáng)棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同 各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點(diǎn)明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。

32.魏格納是德國著名氣象學(xué)家。一天，他生病住進(jìn)醫(yī)院，不經(jīng)意間把目光落在了墻上的一幅世界地圖上，便饒有興趣地看了起來。突然他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲凹進(jìn)去的幾內(nèi)亞灣，像是正好能夠拼湊起來，而巴西海岸每一個(gè)凹進(jìn)的海灣在非洲沿岸幾乎都能找到相對凸出的一塊?！澳谴箨懸郧氨揪褪且徽麎K，而后才因某種原因分裂為若干個(gè)零散小塊的？”在這個(gè)疑問的驅(qū)使下，魏格納終于在1912年獨(dú)創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學(xué)說??，轟動了整個(gè)地理學(xué)界。

33.一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。

小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【審題立意】

這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但運(yùn)用求同法仔細(xì)一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

34.莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

【審題立意】（1）肯定母親的行為

從母親對我的訓(xùn)斥的角度：

“施舍首先是一種尊重”

從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；

（2）批評“我”的行為

心理：“打發(fā)”

語言：“給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”

愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人

（3）對比“我”與母親的行為

真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對方）；尊重與蔑視。

（4）從材料作延伸

富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因?yàn)橛腥烁竦淖鹁矗瘧懖艔涀阏滟F等。

35.《三國演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”

海明威歷經(jīng)生命磨難，領(lǐng)悟了：人生最高的價(jià)值之一，就在曾經(jīng)面對一個(gè)夠格、強(qiáng)焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對手。

我們身邊有各種不同的“對手”。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”。

根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

36.①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個(gè)搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€(gè)瞎子．競能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽耍牟荒芟寡??！彼坏鼗卮?。

②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個(gè)青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費(fèi)，請好心人幫忙”的字樣。

37.章太炎讀了許多中醫(yī)著作，自認(rèn)為醫(yī)術(shù)高明，喜好替人醫(yī)痛，可他的藥方價(jià)格高且根本治不了病。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽?！闭绿资值靡猓_信自己已成為中醫(yī)大師。一次，自己生病，自開藥方治療，但不見好轉(zhuǎn)，不得已找名醫(yī)求治，但服用了兩劑中藥便痊愈，他這才意識到自己的醫(yī)術(shù)并不高明。從此他潛心于中醫(yī)理論研究，注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，撰寫了《霍亂論》等重要著作，也醫(yī)治了不少疑難雜癥。

38.在電影《后天》中有這樣的情景，人們被迫躲進(jìn)圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時(shí)候每個(gè)人看法和選擇都不同。為此中國作家馬伯庸寫了一篇短文《焚書指南》，將成功學(xué)、勵志書、生活保健書、明星自傳等列為燒書首選，在網(wǎng)上引起熱烈討論，許多網(wǎng)友認(rèn)為這類圖書太多太濫又缺乏營養(yǎng)，燒了也不可惜。

39.一位從沿海回來的朋友準(zhǔn)備到內(nèi)地投資，重點(diǎn)考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個(gè)大嬸的動作，讓他對這個(gè)城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來，擦好付了錢后再系上，一個(gè)細(xì)節(jié)瞬間讓他悟出，這個(gè)城市市民的道德水準(zhǔn)成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機(jī)的影響力。

40.①87歲的中國畫家吳冠中先生在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號時(shí)說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！?/p>

②也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利畫家達(dá)?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

③美國物理學(xué)家費(fèi)因曼說：“我有一雙神奇的手，一只不斷重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。” 41.老師去為學(xué)生準(zhǔn)備咖啡，回來時(shí)端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。

等每個(gè)學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下的都是那些樸素便宜的杯子。杯子不會讓咖啡的質(zhì)量變得更好，很多時(shí)候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時(shí)候，讓人忽略了到底我們在喝什么?！?/p>

42.英國前首相撒切爾夫人在任時(shí)曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題。”美國前國務(wù)卿希拉里在任時(shí)也說過類似的話，大意也是一個(gè)不能輸出價(jià)值觀的國家，不能說它是一個(gè)強(qiáng)國。她們所說的價(jià)值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價(jià)值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個(gè)國家、一個(gè)城市乃至一個(gè)人，在沒有能力輸出價(jià)值觀以前，不能算真正的“強(qiáng)國”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。

43.2013年3月，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。彭麗媛走出機(jī)艙時(shí)，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風(fēng)衣都來自廣州本土的一個(gè)服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設(shè)在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。

韓國新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國民眾誤以為是價(jià)格昂貴的名牌包，在韓國國內(nèi)引發(fā)較為強(qiáng)烈的關(guān)注。隨后官方解釋這款皮包是韓國一家小企業(yè)生產(chǎn)的低廉的產(chǎn)品，樸槿惠認(rèn)為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實(shí)力很重要。

創(chuàng)辦于2001年的英國品牌Issa，因英國威廉王子與凱特宣布訂婚當(dāng)天，凱特身著該品牌的一條寶石藍(lán)連衣裙而“一夜成名”。44.瑞典電影大師英格瑪·伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。1947年，他執(zhí)導(dǎo)的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺良好，認(rèn)定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說：“不準(zhǔn)剪掉其中任何一尺?！辈⑶疫B試映都不舉行就直接進(jìn)行首映。結(jié)果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。

第二天，他看著報(bào)紙上的影評，痛心疾首。就在此時(shí)，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報(bào)紙。”明天照樣會有報(bào)紙，是的。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學(xué)會了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學(xué)會了攝影機(jī)和鏡頭的知識。一代電影大師就這樣起程了。

45.美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。

有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。

46.1946年，胡適在北大演講時(shí)曾經(jīng)對學(xué)子們說過這樣一段話：“為什么我要你們獨(dú)立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨(dú)立是你們自己的事，不能獨(dú)立，仍然是做奴隸?！?47.有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時(shí)會影響心靈空間的大?。灰灿腥苏J(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會無限寬廣。

48.人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。

【寫作提示】小草要想使人們看見它，就要讓自己長得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。

49.長期從事學(xué)生思想教育研究的南京財(cái)經(jīng)大學(xué)胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進(jìn)等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個(gè)連對自己和父母都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，怎么會承擔(dān)對集體、國家和事業(yè)的責(zé)任。

《中國青年報(bào)》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個(gè)有社會責(zé)任感的學(xué)生，才會真正把實(shí)現(xiàn)自我和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來。”

2006年感動中國人物季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

50.一老板在臺灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”

小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了。”

【寫作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實(shí)的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點(diǎn)，從而引出論點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開討論，重點(diǎn)是探討這種品行的意義和價(jià)值所在，尤其對當(dāng)下構(gòu)建和諧社會所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實(shí)感，行文有條理