第一篇：作文立意

作文立意

1、一個(gè)牧場(chǎng)主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過柵欄襲擊牧場(chǎng)里的小羊羔。牧場(chǎng)主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。

忍無可忍的牧場(chǎng)主找到鎮(zhèn)上的法官評(píng)理。法官說：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意?！?/p>

牧場(chǎng)主到家后，按法官說的，挑選了三只最可愛的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無事，還成了好鄰居。

請(qǐng)以“自利與利他”為話題，寫一篇800字左右的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

為自身考慮，維護(hù)自身的權(quán)益，近乎本能，不容回避，無可厚非，要做到為他人著想?yún)s不易。這兩者看似矛盾，但材料中的那位法官卻把它完美地統(tǒng)一起來了——這就給我們提供了一條新思路。

在社會(huì)生活中，你、我、他之間本來就密不可分。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會(huì)使個(gè)人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。

不僅在個(gè)人利益與他人利益之間存在共同點(diǎn)，凡是矛盾的雙方都存在同一性，都可以運(yùn)用那位法官的思路去求得問題的解決——外交上的“求同存異”、軍事中的“和談”、商海中的“互惠互利”、談判中的“雙贏”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。

個(gè)人主義、大公無私曾經(jīng)是使用頻率很高的兩個(gè)詞語，兩者水火不容，勢(shì)不兩立，一貶一褒，一抑一揚(yáng)。其實(shí)人性的微妙并不是單一的思維所能解釋，生活的復(fù)雜也并不是通過貶褒抑揚(yáng)就能使之改變，用法官的思路來考察和處理今天這個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)的諸多矛盾，會(huì)使人有豁然開朗和柳暗花明之感。

2、請(qǐng)以“敬畏”為話題寫一篇800字以上的作文，自定立意，自選文體，自擬文題。

[提示]

“敬畏”已不是一個(gè)陌生的詞語，但用它來作文，卻非要有自己的體驗(yàn)和感悟不可。我們從小聽得較多的是一往無前、勇敢無畏這些充滿英雄氣概的詞句，其實(shí)人還是應(yīng)該有所敬畏的。

西諺說：“上帝要叫誰滅亡，先讓他瘋狂。”縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，都是因?yàn)樽兊眯闹袩o所敬畏而招致失敗、走向沒落的。

作為一個(gè)民族，如果真的做到了天不怕、地不怕，沒有一點(diǎn)敬畏心理，則必會(huì)做出許多愚蠢之事。敬畏就是對(duì)規(guī)律的尊重，就是對(duì)自我的約束，就是對(duì)理性的崇尚，就是對(duì)自由的追求。

有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人多一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份謙卑審慎，多一份安詳寧?kù)o。在義無反顧、勇往直前的時(shí)候須留一份敬畏。

寫作此題，可評(píng)史、議事，也可訴說體驗(yàn)、抒寫感想。

3、一位原籍上海的中國(guó)留學(xué)生剛到澳大利亞時(shí)，為了尋找一份能夠糊口的工作，他騎著一輛舊自行車沿著環(huán)澳公路走了數(shù)日，替人放羊、割草、收莊稼、洗碗??只要給一口飯吃，他就會(huì)暫且停下疲憊的腳步。

一天，在唐人街一家餐館打工的他，看見報(bào)紙上刊出了澳洲電訊公司的招聘啟事。留學(xué)生擔(dān)心自己英語不地道，專業(yè)不對(duì)口，他就選擇了線路監(jiān)控員的職位去應(yīng)聘。過五關(guān)斬六將，眼看他就要得到那年薪三萬多的職位了，不想招聘主管卻出人意料地問他：“你有車嗎？你會(huì)開車嗎？我們這份工作時(shí)常外出，沒有車寸步難行?！?/p>

澳大利亞公民普遍擁有私家車，可這位留學(xué)生初來乍到還是無車族。為了爭(zhēng)取這個(gè)極具誘惑力的工作，他不假思索地回答：“有！會(huì)！”

“四天后，開著你的車來上班?！敝鞴苷f。

四天之內(nèi)要買車、學(xué)車談何容易，但為了生存，留學(xué)生豁出去了。他在華人朋友那里借了五百澳元，從舊車市場(chǎng)買了一輛外表丑陋的“甲殼蟲”。第一天他跟華人朋友學(xué)簡(jiǎn)單的駕駛技術(shù)，第二天在朋友屋后的那塊大草坪上模擬練習(xí)，第三天歪歪斜斜開著車子上了公路，第四天他居然駕車去公司報(bào)了到。時(shí)至今日，他已是“澳洲電訊”的業(yè)務(wù)主管了。

請(qǐng)以“挑戰(zhàn)”為話題寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[提示] 這位留學(xué)生的膽識(shí)確實(shí)值得敬佩，如果他當(dāng)初畏首畏尾地不敢向自己挑戰(zhàn)，可能不會(huì)有今天的輝煌。那一刻，他毅然決然地?cái)財(cái)嗔俗约旱耐寺?，讓自己臵于命運(yùn)的懸崖絕壁之上。正是面臨這種后無退路的境地，人才會(huì)集中精力奮勇向前，從生活中爭(zhēng)得屬于自己的位臵。給自己一片沒有退路的懸崖，也是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

“我有一個(gè)夢(mèng)”是上世紀(jì)評(píng)出的全世界最有名的十句名言的第一句，它是馬 丁·路德·金在演講中提到的，他的演講現(xiàn)在也成為世界有名的演講之一。

“我有一個(gè)夢(mèng)”為什么成為世界名言？

200年前的康德有一句話：人的本性就在于知其不可為而為之。如果沒有這個(gè)本性，人與動(dòng)物就沒有什么區(qū)分了。人的創(chuàng)造性就在于，通過自己的不懈追求去實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至于不可思議的事情。這是非常深刻的見解。

仔細(xì)閱讀上述材料，以“我有一個(gè)夢(mèng)”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫作點(diǎn)撥] 材料中包含兩個(gè)主要信息：“我有一個(gè)夢(mèng)”是世界名言；康德的話以及對(duì)康德話的闡述。這里，后者是對(duì)前者的詮釋。由此可以看出，材料中的“夢(mèng)”是指實(shí)現(xiàn)那些原先被認(rèn)為不可能甚至不可思議的事情，即目標(biāo)、理想等。這么多年來這句話備受推崇，是因?yàn)樗o了我們追求的勇氣和力量?？梢試@這一立意確定自己的論述范圍和觀點(diǎn)，避免寫成“我的理想”之類的空泛文章。

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

傳說玄奘剛剃度的時(shí)候，在名滿天下、高僧群集的法門寺修行。有人勸玄奘說不如到一些偏僻小寺中研讀經(jīng)卷，這樣，自己的才華才會(huì)很快顯露出來。玄奘告辭時(shí)，方丈帶著他到后山給他看了兩種林木：一種生活在開闊的土地上，卻長(zhǎng)得亂枝縱橫，又短又扭曲，只能用來做柴薪；一種生活在郁郁蔥蔥的林中，每一棵卻都修長(zhǎng)、挺直、高大。玄奘看后，幡然醒悟，決定留在法門寺，后來終于成為一代高僧。

請(qǐng)以“生存與競(jìng)爭(zhēng)”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點(diǎn)撥] 樹木稀疏的林子里，生長(zhǎng)出的樹木只能做柴薪；而樹木蔥郁茂盛的林子里，樹木卻能做棟梁。同樣是樹木，為何林木密集、生存資源有限的地方，卻長(zhǎng)得好？原因在于它們生存的環(huán)境和這種環(huán)境下樹木為了生存而必須保持的搶占生存優(yōu)勢(shì)的積極狀態(tài)。

樹木如此，人類社會(huì)又何嘗不是如此？在對(duì)手如林的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)里，要想生存發(fā)展，就必須敢于向強(qiáng)大的對(duì)手叫陣，敢于在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)中完善自我?！暗街辛鲹羲?，浪遏飛舟”，“萬類霜天競(jìng)自由”，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。

6、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三 個(gè)人什么也沒拿。晚上回來時(shí)，拿雨傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒拿的卻安然無恙。于是前兩個(gè)旅行者問第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣。第三個(gè)旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時(shí)，我躲著走；當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走。所以我既沒淋濕，也沒跌傷。你們這樣是由于你們過于依仗自己的優(yōu)勢(shì)。”

許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的劣勢(shì)上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)”為話題，寫一篇800字左右的文章。題目自擬，立意自定，文體自選。

[寫作點(diǎn)撥] 所謂優(yōu)勢(shì)是指自己在某一方面的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。如果一個(gè)人善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長(zhǎng)，勇往直前，立于不敗之地；反之，如果以優(yōu)勢(shì)自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢(shì)上睡大覺，不能完善和充實(shí)自己，那么優(yōu)勢(shì)也就會(huì)變成劣勢(shì)。由此，我們可以得出下列結(jié)論：每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短；沒有永遠(yuǎn)不變的優(yōu)勢(shì)，也沒有永遠(yuǎn)不變的劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)可以互相轉(zhuǎn)化。

7、閱讀下面的詩句，根據(jù)要求作文。

天空不曾留下鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過。

這是印度詩人泰戈?duì)柕闹娋?，它讓你產(chǎn)生什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

注意：①聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)。

②立意自定。題目自擬。

③不少于800字。

④除詩歌外文體不限。

【思路點(diǎn)撥】

要注重過程，我努力了，哪怕沒有卓著的成績(jī)，沒有名垂青史，甚至“一無所獲”，那么，你的人生也是有價(jià)值的，因?yàn)槟阋呀?jīng)實(shí)踐了，你無怨無悔。

現(xiàn)在人們甚至是自己看不到自己的成績(jī)，奮斗的足跡，那么，將來人們會(huì)看到的，時(shí)間會(huì)證明一切。

有的人刻意追求名聲，為功名所累，結(jié)果適得其反，追悔莫及，留下了千古罵名。

【參考擬題】

過程更重要

我已努力，我無悔

飛翔的價(jià)值

心路

8、一位得知自己不久于人世的老者寫道：“如果我可以從頭活一次，我要嘗試更多的錯(cuò)誤，我不會(huì)再事事追求完善?！被钪敲利惖?，工作著是美麗的，必要時(shí)，犯錯(cuò)誤亦不失為一種美麗。

要求：請(qǐng)以“錯(cuò)誤”為話題，自擬文題，寫一篇作文，體裁和字?jǐn)?shù)不限。

[審題指導(dǎo)] 錯(cuò)誤，應(yīng)該用辯證的眼光來看待它?！叭藗?nèi)粢兴非?，就不能不犯錯(cuò)誤?！比松穆?，沒有坦途。人生中的一些錯(cuò)誤，往往是成功的先導(dǎo)，是探索過程中必須付出的代價(jià)。當(dāng)然，這絕不是說不要努力去防止和減少錯(cuò)誤，或者說可以對(duì)錯(cuò)誤持滿不在乎的態(tài)度，而是說不要因?yàn)閼峙洛e(cuò)誤而畏首畏尾，縮手縮腳。有了這樣的立意，就要調(diào)動(dòng)自己的生活積累，想一想自己的人生經(jīng)歷中，有哪些“錯(cuò)誤”是你成長(zhǎng)過程的趣事，為促進(jìn)你成長(zhǎng)起了作用；有哪些“錯(cuò)誤”的認(rèn)識(shí)，使你在人生道路上走了一段彎路，付出了代價(jià)。把這些切身的體驗(yàn)寫成記敘文或議論文，既是對(duì)自己的人生道路、成長(zhǎng)過程進(jìn)行思考，也可以給別人一些啟迪。

9、門，一個(gè)再平常不過的事物。人的一生誰沒有和門打過交道呢？幼年時(shí)，家門曾是我們最溫馨的港灣；長(zhǎng)大一些后，校門曾是伴隨我們讀書學(xué)習(xí)的最忠實(shí)的朋友；當(dāng)我們走上社會(huì)后，工廠的門、商店的門、醫(yī)院的門又勾起我們多少美麗的憧憬和遐想啊??也許有人將會(huì)走出國(guó)門，也許有人會(huì)走進(jìn)監(jiān)獄的大門，人生將會(huì)為我、為你、為他打開一扇怎樣的門呢？

請(qǐng)你以“門”為話題寫一篇800字以上的文章，題目自擬，除詩歌外，文體不限。

[審題指導(dǎo)] 門可以是指一扇具體的門，也可以把它比喻為人與人之間的一種隔膜、人為制造的一種障礙，門還可以是一種封閉的象征?！伴_門”可以理解為人與人的溝通，或打破某種封閉，或打開國(guó)門：“關(guān)門”就可理解為自我封閉或人為制造隔膜和障礙。有了以上幾種理解，寫作思路就可以打開了。你可以由一扇具體的門為線索，敘寫一件事，描述一個(gè)人，自編一則童話或寓言故事；也可以就門的多種比喻義和象征義展開聯(lián)想，寫成抒情散文或議論文。你還可以用擬人化手法，以小品的形式寫一篇介紹有關(guān)“門”的知識(shí)的說明文，如說說門的起源、門的種類、門的功用等等。

10、曾經(jīng)有過這樣一個(gè)調(diào)查：世界上誰最快樂？在上萬個(gè)答案中，有四個(gè)答案十分精彩；它們分別是：吹著口哨欣賞自己剛剛完成作品的藝術(shù)家；給嬰兒洗澡的母親；正在沙地里堆城堡的孩子；勞累了幾個(gè)小時(shí)終于救治了一位病人的外科大夫。

要求：請(qǐng)以“快樂”為話題，自擬文題寫一篇作文。

[審題指導(dǎo)] 快樂，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身邊，只要抓住“快樂”這個(gè)話題，去寫自己感受最深的人和事，便能扣題。寫好這篇作文，首先要具備正確的、高品位的人生觀、價(jià)值觀，不要寫無聊、庸俗、低級(jí)趣味的快樂；其次，要有具體的、切實(shí)的事例作支撐，不能流于空洞。寫記敘文，就要想一想，在自己的生活中，哪一些事、哪一些經(jīng)歷是自己感到最快樂的？寫議論文就要想一想：什么是真正的快樂？快樂來源于什么？怎樣才能得到快樂？有了立意，有了材料，就可以擬定一個(gè)合適的標(biāo)題，進(jìn)行構(gòu)思，組織材料寫作了。

11、人的一生中，總會(huì)有許多朋友。幼小時(shí)的玩伴，學(xué)生時(shí)代的同窗，成年后事業(yè)上的合作者；讀書者以“書”為友，彈琴者以“琴”為友，賞花者以“花”為友；有終生為友者，有一時(shí)為友者，也有先敵后友者。

要求：請(qǐng)以“朋友”為話題，自擬文題，寫一篇作文，體裁、字?jǐn)?shù)不限。

[審題指導(dǎo)] 朋友就是歷代詩人口中所說的知音，是每個(gè)人人生字典中必不可少的一頁。在人生的各個(gè)階段，都會(huì)遇到一些讓你難以忘懷的真摯的朋友。時(shí)代到了今天，“朋友”被賦予了更豐富的內(nèi)涵。心心相印，志同道合的當(dāng)然是朋友；敢于直言，直抒胸臆的也應(yīng)是朋友；那花、草、木、石等給人以精神寄托之物，也可看作是朋友；還有給人以精神食糧的書，更是無言的朋友。寫好這個(gè)話題，選材要新，思路要廣，文章才易于創(chuàng)造出新意。

12、材料作文：在楓葉上，露珠紅紅地閃爍。在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明。

審題

“意象派”詩人愛米?羅厄爾的一首短詩《境》，采用對(duì)比手法，形象地揭示出這樣一個(gè)道理：同樣的事物在不同的環(huán)境背景下會(huì)呈現(xiàn)出不同特征。作者抓住露珠展現(xiàn)在不同的情況下不同的形態(tài)來觀照和反映人生，同樣是露珠，為什么 有時(shí)會(huì)“紅紅地閃爍”，有時(shí)又“淚滴似蒼白的透明”?造成這個(gè)差異的是環(huán)境和背景，也就是詩中的“楓葉”和“荷花”。從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯(lián)想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據(jù)此可以“如何正確面對(duì)境遇”為題展開；從葉的角度來看，楓葉只是顏色為紅色，質(zhì)地、光潔度、功效等等并不比荷葉強(qiáng)，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對(duì)環(huán)境優(yōu)劣的判斷并不正確，由此及彼，生活中僅僅根據(jù)表象對(duì)事物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態(tài)度的人不在少數(shù)，由此，似乎也可以從“如何正確看待環(huán)境”或“如何正確認(rèn)識(shí)事物”方面立意…… 由這個(gè)基本的立意生發(fā)開去，就可以得到許多不同的構(gòu)思立意：美是千姿百態(tài)的，也正因此，世界才呈現(xiàn)出紛繁蕪雜的一面；正因?yàn)槭澜缡嵌嘣?，每個(gè)人也就擁有了各自不同的審美觀、價(jià)值觀；所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，特定的歷史背景往往造就了各式各樣的英才……這樣一來，思路就打開了，然后從中確定自己最有把握的話題進(jìn)行取材和寫作，也就是題干所說的“選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”，唯有開口小，才有可能把文章寫深、寫透。

立意

1、看作對(duì)比——要選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境,而不要最后留下遺憾,傷感。

2、“融入”之美。融入自己所在的環(huán)境，才能勾勒出和諧的唯美華章。卞之琳的小詩：“風(fēng)景裝點(diǎn)了你，你裝點(diǎn)了別人的窗子”說的也正是這個(gè)道理。

3、此景生此情。同一種事物，被不同的環(huán)境賦予了不同的靈性。大概人亦如此吧。環(huán)境的差異，塑造了他們的迥然不同的性格與情懷。

4、投射最美的色彩。許多時(shí)候人雖自詡?cè)f物之靈長(zhǎng)，卻也只能像露珠一般，無助地聽候命運(yùn)的擺布，被人生的風(fēng)浪卷到陌生的港灣。或許我們無法選擇環(huán)境，但我們可以像露珠那樣，用環(huán)境為自己增光添彩，投射出屬于自己的獨(dú)一無二的美。

5、各有千秋。迥異的環(huán)境，成就了各有千秋的美。

6、找準(zhǔn)位臵，綻放光彩?；[深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬物品類，都有屬于自己的位臵。實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，關(guān)鍵在找準(zhǔn)自己的位臵，綻放光彩。

13、閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。（60分）

一日，我和朋友在洛杉磯威尼斯海灘一家有名的咖啡館閑坐。一位先生走進(jìn)咖啡店，點(diǎn)了兩咖啡，然后指一指店內(nèi)的一面墻，對(duì)侍者說：“一杯貼墻上?！笔陶吖Ь吹貫樗弦槐Х?。客人結(jié)了兩杯咖啡的賬走后，侍者在墻上貼了一張寫著“一杯咖啡”的紙條。墻上有很多這樣的紙條，似乎這種方式是這里的常規(guī)。這讓我們感到驚奇和不解。

后來有天我們又在這個(gè)咖啡店里享受咖啡時(shí)，一位拾荒者從容地走進(jìn)來，看看墻上，然后說：“墻上的一杯咖啡”。侍者以慣有的姿態(tài)恭敬地為他上了一杯咖啡，拾荒者用完后沒結(jié)賬就走了。我們驚奇地看著這一切。這時(shí)只見侍者從 墻上揭下一張紙條，扔進(jìn)了紙簍。至此，我們才明白了墻上“一杯咖啡”的用意。

這則材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

【立意角度】

（1）買咖啡的先生角度：

贈(zèng)人玫瑰，手留余香

心存悲憫，關(guān)懷天下

施舍與尊重

（2）侍者角度：

尊重他人，關(guān)愛他人

平等的眼光

（3）拾荒者角度：

有尊嚴(yán)地接受

（4）咖啡館

提供奉獻(xiàn)愛心的平臺(tái)

（5）社會(huì)角度

舉手之勞讓世界更美

讓社會(huì)傳遞正能量

關(guān)注弱勢(shì)群體

公民素養(yǎng)與社會(huì)的和諧與發(fā)展

第二篇：作文如何立意

長(zhǎng)期以來，“老師+命題+作文本＝作文”的傳統(tǒng)作文模式，束縛了學(xué)生的思維發(fā)散，導(dǎo)致了學(xué)生作文的千篇一律，很難找到一篇新奇的作文。如寫老師總牽扯到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；寫同學(xué)總寫到關(guān)心班級(jí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)；寫愛心總離不開希望工程。由此可見，學(xué)生作文缺乏創(chuàng)新意識(shí)，拘于俗套，不能給人耳目一新的感覺。要想突破程式化的寫作思路，擺脫寫作困境，寫出標(biāo)新立異的作文，就要做到立意創(chuàng)新。唐代王維說：“凡畫山水，意在筆先?！弊魑囊惨粯??！傲⒁狻笔亲髌返撵`魂，它決定著作品的廣度與深度，直接決定著文章的成敗。所以下筆前，立意是關(guān)鍵。作文如何做到立意創(chuàng)新，在千人一面中脫穎而出呢？

一、要做到以小見大，立意顯真情

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在日常生活小事上發(fā)現(xiàn)美。生活、學(xué)習(xí)中觀察到的一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)表情，一聲輕語，一次微笑，或許都是有著豐富內(nèi)容的典型。我們要引導(dǎo)學(xué)生善于透過表面現(xiàn)象看到事情的本質(zhì)，小中見大，這樣才會(huì)寫出好的文章。

以《我的老師》為例，影視作品中教師的形象往往有以下特點(diǎn)：文靜、瘦弱、身體有病，戴眼鏡，著裝傳統(tǒng)，這一切應(yīng)當(dāng)歸于文學(xué)作品的先導(dǎo)性。于是，學(xué)生的作文一寫到老師，便是有病的身軀，扶著講臺(tái)艱難地給學(xué)生上課；雨天老師撐著傘噓寒問暖地送學(xué)生回家；夜深人靜時(shí)老師還在伏案批改；住院期間老師還不忘給學(xué)生輔導(dǎo)功課等。如果引導(dǎo)學(xué)生換一種思維方式，把老師刻畫成一個(gè)穿著得體時(shí)裝，“濃妝淡沫總相宜”，并時(shí)常教育學(xué)生懂得美、欣賞美、嘗試美，又敬業(yè)愛生的身邊普通人，或者抓住老師業(yè)余生活的灑脫方面來寫，文章定會(huì)增色不少。

二、要做到角度標(biāo)新，立意見新穎

教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從與眾不同的角度思考問題，讓文章的立意“高人一等”。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“仁者見仁，智者見智”“仁者樂水，智者樂山”，同一事物從不同角度去觀察，會(huì)得到不同結(jié)果。

如以話題“水”為例，我們可以想到“水滴石穿”“水到渠成”“為有源頭活水來”等；我們也可以想到“大禹治水”“南水北調(diào)”“保護(hù)母親河”等人與自然的問題；還可以想到今天父母的愛如潺潺流水、人生似滾滾長(zhǎng)河——跨越湍急，始終向前等。我們可以從話題正面與反面聯(lián)想，如“水能載舟，也能覆舟”；水能造福人類，也能產(chǎn)生危害；節(jié)約用水與浪費(fèi)水資源等；我們還可以由“一滴水與大?！钡年P(guān)系聯(lián)想到個(gè)人與集體的關(guān)系，由“治水要善疏”聯(lián)想到治人善導(dǎo)等。因此，觀察生活，表現(xiàn)生活時(shí)，我們一定要注意角度的選擇。

三、要能反面著筆，立意求新意

教師要引導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)力求突破習(xí)慣性思維，跳出窠臼，推陳出新，言人之未言，想人之未想，擺脫思維定勢(shì)，大膽打破傳統(tǒng)，逆向拓展。這樣才會(huì)激活思維，點(diǎn)燃他們創(chuàng)新的火花。例如：以《濫竽充數(shù)》的故事為話題寫作文，多數(shù)人都會(huì)想到，沒有真才實(shí)學(xué)的人，最終會(huì)落得個(gè)可悲的下場(chǎng)，對(duì)南郭先生批駁的一無是處，這樣寫出來的作文無疑會(huì)千篇一律，毫無新意可言。其實(shí)我們可以嘗試著以其他的人物作為切入點(diǎn)：如齊宣王合奏的大鍋飯制度，自身存在著弊端；齊湣王改合奏為獨(dú)奏，體現(xiàn)出來的改革精神；樂工們的相互包庇、縱容，讓南郭之類長(zhǎng)期混在隊(duì)伍里等??這樣就會(huì)給人耳目一新的感覺，也就達(dá)到了人無我有，人有我新的高度。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也可以“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。拿“生活中的挫折”這個(gè)話題來說，我們可以避開“失敗是成功之母”這一常規(guī)思維，從另一方面立意，可以想到挫折會(huì)給人生帶來種種悲劇，人生要盡量避免“挫折”，少走彎路，這樣可以使人生更完美；也可以想到經(jīng)常遇到挫折的人，是不善于總結(jié)教訓(xùn)的人，這種人的生活是失敗的，從這些方面看立意也合情合理，且富有新意，更能激起讀者的興趣。

四、要深入挖掘，立意見深刻

怎樣才能做到立意深刻呢？教師要引導(dǎo)學(xué)生勤于思索，向縱深挖掘。有些題材，我們乍一看，覺得很好立意，因?yàn)椴牧虾軠\顯，容易懂。但往深處一想，便會(huì)覺得還有潛力可挖，待到我們奮力撥開重重迷霧之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)另有一番新天地。這就要求我們?cè)诹⒁獾臅r(shí)候，不能淺嘗輒止，像蜻蜓點(diǎn)水一樣，而要往思想深處去挖掘。正如魯迅先生所說“選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒意思的掌故，便填成一篇，以豐富自樂?！遍_掘與主題立意是緊密聯(lián)系在一起的。主題立意的深刻與否，往往取決于作者會(huì)不會(huì)發(fā)掘。同樣一個(gè)材料，開掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開掘得不好，便會(huì)成平庸之作。例如以“團(tuán)圓”為話題，許多學(xué)生的聯(lián)系往往只局限于一家團(tuán)圓。如果引導(dǎo)他們縱深挖掘，聯(lián)想到國(guó)家團(tuán)圓甚至我們整個(gè)“地球村”的大團(tuán)圓，那么，立意就要深刻得多。

再如寫表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)會(huì)和運(yùn)動(dòng)員的作文，多數(shù)學(xué)生會(huì)想到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某某揮汗如雨，在同學(xué)們的吶喊聲中，終于沖向終點(diǎn)，奪得了第一名。但是，為何非要寫奪得第一的運(yùn)動(dòng)員呢？何不寫寫第二甚至最后一名？同樣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同樣的某某，一路領(lǐng)先，突然不小心一跤摔倒，但終于還是堅(jiān)強(qiáng)地爬了起來，咬著牙沖向終點(diǎn)，雖然只奪取第二名，但精神是否就比前者遜色呢？還是同樣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，還是同樣的某某，同樣的一路領(lǐng)先，突然緊隨身后的對(duì)手一跤摔倒，某某停下來，扶起對(duì)手，并鼓勵(lì)著他，與他一起的沖向終點(diǎn)，這時(shí)所有的運(yùn)動(dòng)員早已跑完了全程，雖然名次在最后，但主人公身上折射出的人性光輝卻是文章感染力所在，文章自然也就有了深度。所以選材即使是平凡的生活小事，也要開掘出不平凡的新意。

綜上所述，文章立意的創(chuàng)新，對(duì)寫出好作文至關(guān)重要。因此我們要站在創(chuàng)新改革的高度，樹立科學(xué)發(fā)展觀，在寫作教學(xué)中，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)立意創(chuàng)新的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把握時(shí)代的脈搏，深入生活，熱愛生活，關(guān)注生活，不斷從生活這本讀不完的書中汲取寫作營(yíng)養(yǎng)，才能使學(xué)生的作文富有持久的活力。

第三篇：材料作文立意

名校新材料作文題50例

1.要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機(jī)，等我成為富豪以后……∕小時(shí)候我想為母親做很多事∕每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束∕但那時(shí)我不知道，其實(shí)沒有“以后”。

這是韓國(guó)總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個(gè)人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對(duì)待親人如此，對(duì)待一些事情也是這樣。

2.風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……

3.當(dāng)下，人們不吝贊美之辭，對(duì)一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護(hù)士”、“最美司機(jī)”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當(dāng)下一種社會(huì)現(xiàn)象。

此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請(qǐng)自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個(gè)人相關(guān)信息。書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領(lǐng)域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻(xiàn)、感恩、責(zé)任、誠(chéng)信、尊嚴(yán)、執(zhí)著，傳遞的是社會(huì)的正能量。學(xué)生立意的空間很廣。①中國(guó)普通民眾努力拯救道德危機(jī)；②社會(huì)中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會(huì)認(rèn)同和堅(jiān)守核心價(jià)值觀；④當(dāng)下社會(huì)呼喚傳統(tǒng)道德回歸。

4.Springbook是澳大利亞一個(gè)草原的名字，那里的草兒都長(zhǎng)得特別好，所以那里生長(zhǎng)著的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了一個(gè)非常奇怪的現(xiàn)象：走在前面的羊群總能夠吃到草，而走在后面的羊群總是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的時(shí)候就會(huì)跑到隊(duì)伍前面，就這樣，羊群為了爭(zhēng)奪食物，都不愿意落在后面。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時(shí)候，跑在前面的羊群還會(huì)知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Springbook草原上就形成了一個(gè)非常壯觀的場(chǎng)面，羊群都朝一個(gè)方向不停的奔跑。Springbook草原的盡頭是一個(gè)懸崖，羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會(huì)，于是整群的羊就往懸崖下跳。

5.（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。（泰戈?duì)枺?/p>

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)一個(gè)荒漠。（薩拉）

【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文題。題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。寫作時(shí)，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠(yuǎn)些、放棄也是一種美麗、人生處處有風(fēng)景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時(shí)不忘欣賞風(fēng)景、追求夢(mèng)想而又注重過程等等。

6.有人說：“想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考? 7.“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進(jìn)入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實(shí)的幸福”。

何為“小確幸”？口渴的時(shí)候，手邊正好有一瓶水；排隊(duì)時(shí)，你所在的隊(duì)前進(jìn)得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人……這些就是生活中盡管微小但確實(shí)令很多人感到幸福的東西。

對(duì)于“小確幸”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與感悟？請(qǐng)自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。8.學(xué)生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對(duì)乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊。”甲不服氣地說：“拼湊也是一種創(chuàng)造?。　币艺f：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會(huì)拼湊?！薄?9.一位作家曾把兩份名單拿給10個(gè)人看，問他們對(duì)這些人是否熟悉：

第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；

第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。

結(jié)果在十個(gè)人中，對(duì)第一份名單，一個(gè)都不知道的有七人，而對(duì)第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實(shí)際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因?yàn)榈谝环菝麊卫锏娜耍乔宄目婆e狀元，而第二份里的全是落第秀才。

【立意示例】（1）真正做出貢獻(xiàn)的人才，才會(huì)被歷史銘記。（2）贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn)。（3）死讀書，讀死書，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)及社會(huì)、文化發(fā)展無益。（4）學(xué)歷不等于能力。

10.小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費(fèi)力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會(huì)享受這種隨波逐流的安逸和舒適?。　?/p>

【參考立意】快樂的含義是行動(dòng)；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等

11.大學(xué)畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學(xué)生，風(fēng)是怎樣消失的。學(xué)生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢(shì)來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……

教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡(jiǎn)單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風(fēng)不動(dòng)了就消失了?！苯淌诳粗_(tái)下的學(xué)生繼續(xù)說：“同學(xué)們，你們即將走向社會(huì)，你們有美好的夢(mèng)想，有遠(yuǎn)天的目標(biāo)，有豐富的知識(shí)，有深厚的理論，但如果不去行動(dòng)，不去實(shí)踐，那么，你們的夢(mèng)想、目標(biāo)、知識(shí)和理論，就會(huì)像不動(dòng)的風(fēng)一樣，消失于無形?！?/p>

【參考立意】①用切實(shí)的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，達(dá)到目標(biāo)；②讓知識(shí)和理論在實(shí)踐中發(fā)揮作用；③要學(xué)會(huì)讓復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化；④正確的答案不止一個(gè)；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）

12.材料一：2010年，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局鄭州調(diào)查隊(duì)公布的創(chuàng)建文明城市的自測(cè)結(jié)果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動(dòng)為老弱病殘?jiān)屑氨『⒌某丝妥屪等怀娠L(fēng)，在被觀察的14個(gè)班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國(guó)領(lǐng)先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時(shí)間長(zhǎng)、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關(guān)于“公交讓座”的新聞，引起社會(huì)各界熱議。

【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個(gè)例的影響，要共同維護(hù)主流價(jià)值取向；講文明樹新風(fēng)需要從自己做起，而不要苛責(zé)他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應(yīng)受道德譴責(zé)，但因此打人則是法律問題，老人應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。）

13.我家樓下不遠(yuǎn)處，有個(gè)廢品收購(gòu)站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時(shí)我都會(huì)看到他們俯著身子整理廢品。這時(shí)，我總會(huì)想到“艱難”兩個(gè)字。家里有空飲料瓶或廢報(bào)紙，我就趁早晨上班時(shí)，順手悄悄放到廢品收購(gòu)站門口，然后離開。

某個(gè)早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報(bào)紙放到收購(gòu)站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑挘亦嵵氐厥障聝稍X，看著她高興地轉(zhuǎn)身離開。

【寫作指導(dǎo)】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關(guān)愛與尊重。審題時(shí)抓住關(guān)鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會(huì)想到?艱難?兩個(gè)字”，“我”本意是要關(guān)愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關(guān)愛與尊重”的關(guān)系，關(guān)愛即關(guān)心愛護(hù)，尊重即敬重理解。在關(guān)愛別人的同時(shí)一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關(guān)愛他人要從內(nèi)心尊重他人的人格，真正的關(guān)愛不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

參考擬題：關(guān)愛他人從心開始同情不如鼓勵(lì)施舍（幫助）要注意保護(hù)受施者的尊嚴(yán)……

選材小貼士：選素材時(shí)要從關(guān)愛與尊重兩方而去考慮，不能只側(cè)重一個(gè)方面。有一個(gè)故事：富商在散步時(shí)遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠(yuǎn)忽又返回，從地?cái)偵蠐炝藘杀九f書，并說：“對(duì)不起，我忘了取書。其實(shí)，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應(yīng)邀參加慈善募捐會(huì)時(shí)，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對(duì)我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績(jī)……”不難想象，沒有那句尊重鼓勵(lì)的話，富 商當(dāng)初即使再怎么關(guān)愛年輕人，年輕人的思想也斷不會(huì)出現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而發(fā)跡，這是關(guān)愛與尊重的力量??！

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強(qiáng)烈對(duì)比之下，女孩無奈的眼神正是對(duì)這種以犧牲他人尊嚴(yán)為代價(jià)的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應(yīng)當(dāng)從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴(yán)。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對(duì)他人的可憐與施舍，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個(gè)角度，最好寫議論文，對(duì)“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進(jìn)展開論述，寫出自己的獨(dú)到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴(yán)卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴……

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”松下幸之助說：“我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長(zhǎng)，過有意義的生活。”龍應(yīng)臺(tái)說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護(hù)軍馬的尊嚴(yán)而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對(duì)送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動(dòng)才能給人持久的快樂。構(gòu)思時(shí)可以正反對(duì)比當(dāng)今社會(huì)上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時(shí)要注意現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，盡量選取那些有時(shí)代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產(chǎn)上炫富，遭人唾棄，醉生夢(mèng)死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂?？墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑?，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國(guó)老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團(tuán)；臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財(cái)，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅(jiān)決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動(dòng)，踏踏實(shí)實(shí)做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財(cái)，取之有道。

參考擬題：君子愛財(cái)，取之有道堅(jiān)守……

選材小貼士：怎樣正確對(duì)待金錢？在使用這類話題的素材時(shí)，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營(yíng)利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國(guó)人對(duì)于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國(guó)食品，食品安全問題已經(jīng)成為國(guó)人心中揮之不去的夢(mèng)魘。面對(duì)這一個(gè)個(gè)喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：君子愛財(cái)，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點(diǎn)撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，適用于“骨氣”“尊嚴(yán)”“相處”之類話題的作文。

素材二：現(xiàn)實(shí)中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

素材點(diǎn)撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構(gòu)成排比，能增強(qiáng)文章氣勢(shì)，最后用一句話總結(jié)，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴(yán)

海卡爾說：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有 欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的?！彼匀嘶钪斕炝⒌?，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴(yán)?，F(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴(yán)。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤隆Ｔ频墓獠?，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”

【題解立意】

把握材料的內(nèi)涵，才能選準(zhǔn)角度，提取觀點(diǎn)。本題的關(guān)鍵字“瑣”即“細(xì)小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋?，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)景，獲得幸福，微妙享受；或?yàn)楝嵤滤幸郏Щ筱皭?，難以割舍，糾結(jié)痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個(gè)人都想擺脫現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領(lǐng)略世間風(fēng)光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸?！薄凹?xì)節(jié)之美”等。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時(shí)候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉(zhuǎn)變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實(shí)之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實(shí)之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實(shí)”“生活的強(qiáng)者”等。

選材·微點(diǎn)撥

這則材料緊扣時(shí)代脈搏，與當(dāng)下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合，引導(dǎo)學(xué)生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，剪輯成幾個(gè)溫暖的畫面，細(xì)致描寫對(duì)瑣碎的體驗(yàn)。也可尋找具有鮮明時(shí)代氣息的人物事跡來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關(guān)系，也可擷取名言警句來佐證。

備考·素材吧

素材一于瑣事中捕捉幸福情趣

楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細(xì)，也會(huì)做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€(gè)孫女一起玩電動(dòng)玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅(jiān)持做“八段錦”，翻閱報(bào)刊看電視，練字抄詩，讀舊書。

素材點(diǎn)撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學(xué)。

運(yùn)用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡(luò)的愉悅；翻閱報(bào)刊看電視，得到新見聞；體會(huì)練字抄詩的些微進(jìn)步，舊書重讀的心得，特別是對(duì)思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時(shí)常徘徊樹下，低吟淺詠……日?，嵥橥伙@老人的單純和認(rèn)真，猶如一片清風(fēng)朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個(gè)耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對(duì)生活的熱愛。

素材二于瑣事中感悟幸福自由

小S：幸福其實(shí)都是些瑣事

小S認(rèn)為生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進(jìn)去了，畫里有四個(gè)女生，把她感動(dòng)得大哭……自由愛所愛之人，并且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點(diǎn)撥：無論何時(shí)，都要盡量讓自己藝術(shù)地對(duì)待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運(yùn)用示范：小S在瑣碎的日子里，體會(huì)出身邊細(xì)小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會(huì)到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關(guān)愛。當(dāng)你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時(shí)候，幸福就會(huì)從中應(yīng)運(yùn)而生。

素材三于瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點(diǎn)，偶爾耍耍家長(zhǎng)威風(fēng)，有時(shí)也誤會(huì)兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會(huì)為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂于助人……《父與子》是德國(guó)幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個(gè)個(gè)傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽(yù)滿天下、風(fēng)靡全球。

素材點(diǎn)撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實(shí)、純真，觸動(dòng)人心最柔軟的部分。

運(yùn)用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡(jiǎn)單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動(dòng)幽默的小故事均取材于卜勞恩日常瑣碎生活中的真實(shí)體驗(yàn)，誰說這不是瑣碎生活對(duì)卜勞恩智慧的饋贈(zèng)呢？

素材練兵

苦中品甜，樂由心生

李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動(dòng)的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱?，我們要用一顆平常心去對(duì)待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂之中細(xì)小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。

快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20 多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識(shí)和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長(zhǎng)?！圎?，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)?！榜R背校長(zhǎng)”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動(dòng)托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂的花園。

一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國(guó)的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場(chǎng)車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時(shí)間，她溫暖了八萬個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔郏试阁w會(huì)生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂著苦亦成樂的天空。

人生的幸福，就在于苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點(diǎn)評(píng)：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對(duì)應(yīng)一個(gè)人物，事例簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動(dòng)新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15.林清玄對(duì)窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子?！?/p>

【寫作提示】材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子”切入題意，可寫知識(shí)視野、心靈視野、國(guó)際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個(gè)人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對(duì)“視野”的看法。如果從“一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點(diǎn)：愛聽表揚(yáng)話，聽不進(jìn)逆耳忠言；追求形式而忽略了實(shí)質(zhì)等等。

16.心若在，夢(mèng)就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢(mèng)想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢(mèng)想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結(jié)的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國(guó)家主席習(xí)近平的眼里，夢(mèng)想是民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，是走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神凝聚中國(guó)力量，是“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”。

17.年輕的美國(guó)華裔數(shù)學(xué)家王章程，畢業(yè)于加州大學(xué)。畢業(yè)后，他的同學(xué)多數(shù)都去了大財(cái)團(tuán)，只有王章程一頭扎進(jìn)了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學(xué)們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時(shí)候，他攻克了世界上兩項(xiàng)頂尖級(jí)數(shù)學(xué)難題，從此成果迭現(xiàn)，美國(guó)十幾家大學(xué)先后聘請(qǐng)他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學(xué)界，他成為公認(rèn)的數(shù)學(xué)之王。

18.2011年，秦飛從耶魯大學(xué)順利畢業(yè)后，通過招聘成為湖南一個(gè)偏遠(yuǎn)山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會(huì)資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……

有人質(zhì)疑他的動(dòng)機(jī)，給他貼上“富二代”“官二代”的標(biāo)簽，認(rèn)為他是為了名利和權(quán)力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務(wù)領(lǐng)域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農(nóng)業(yè)方面的東西我確實(shí)不懂。我希望用所學(xué)和所長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展出一份力。”

19.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說：“社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?20.一個(gè)年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學(xué)傳授給了我。先生，您也懂這個(gè)嗎?”

先生說：“每個(gè)人都懂啊，真正困難的學(xué)問不是這個(gè)。”

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學(xué)問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

【立意提示】

（1）對(duì)未來的瞻望，是社會(huì)與個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力。（2）莫要空想未來，要把握現(xiàn)在。（3）未來與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會(huì)看不清晰。

21.有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”

【立意參考】

1.兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）

與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！”這應(yīng)該是本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅(jiān)持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應(yīng)該被尊重；（5）堅(jiān)持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實(shí)踐出真知，行不行要靠親身體驗(yàn)（實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。）

2.父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合乎習(xí)慣常規(guī)、站在孩子的角度）

與父親角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“有一次父親生氣地問他：?你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！?”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理就是一門成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問。

解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：

（1）教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受，因勢(shì)利導(dǎo)；（2）人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習(xí)慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。

3.綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)社會(huì)規(guī)范。

寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。22.2012年9月5日，蘭州附近的高速路上，一輛滿載葡萄的人貨幣在急轉(zhuǎn)彎處側(cè)翻，一車葡萄全都翻到在地上。事發(fā)后，四周的村民聞?dòng)?，開著汽車、騎著摩托車、自行車前來哄搶葡萄，將全車的二千三百箱葡萄哄搶一空。有人說：“人家都搶，我不去搶是傻子?！币灿腥苏f：“這是犯法，但那么多人搶，能處罰誰？”

甚至有人說：“不拿白不拿。我不拿，那別人不就多拿了嗎？”

生活中，類似這樣的現(xiàn)象我們并不少見。請(qǐng)結(jié)合白己的思考，結(jié)合社會(huì)生活，寫一篇不少800字的文章，立意白定，文體自選（詩歌除外），題目自擬。注意不要脫離材料的內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。23.美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)代言人、民謠歌手鮑勃·迪倫在《隨風(fēng)飄蕩》中唱道：

一個(gè)人要多少次仰頭，才能望見蒼天；

一個(gè)人要有多少只耳朵，才能聽見民眾呼號(hào)；

多少人死后他才知道，無數(shù)的人性命已拋。

朋友，答案在隨風(fēng)飄蕩……

24.妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些?！薄靶⌒?”“火太大了?！薄摆s快把魚翻過來，不然要糊了?！薄鞍?，怎么能放這么多油，油放多了不好!”

“請(qǐng)你住口!”妻子脫口而出，“我懂得怎樣炒菜?！?/p>

“你當(dāng)然懂，太太，”丈夫平靜地答道，“我只是想讓你知道，我在開車時(shí)，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何?！?/p>

25.曾因扮演“超人”而在好萊塢紅極一時(shí)、風(fēng)光無限的克里斯朵夫·李維，在一場(chǎng)激烈的馬術(shù)比賽中，意外墜馬，這場(chǎng)飛來的橫禍改變了他的人生。當(dāng)他從昏迷中蘇醒過來，對(duì)家人說出的第一句話就是：讓我早日解脫吧。出院后，為了讓他散散心，平息他肉體和精神的傷痛，家人帶著輪椅上的他外出旅行。

他無意中發(fā)現(xiàn)每當(dāng)車子即將行駛到無路的關(guān)頭，路邊都會(huì)出現(xiàn)一塊交通指示牌：“前方轉(zhuǎn)彎!”而拐過每一道彎之后，前方照例又是一片柳暗花明。他恍然大悟，沖著妻子大喊一聲：“我要回去，我還有路要走!”從此，他以輪椅代步，當(dāng)起了導(dǎo)演。他還用牙關(guān)緊咬著筆，開始了艱難的寫作。他還四處奔走，舉辦演講會(huì)，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個(gè)著名的社會(huì)活動(dòng)家。雖然“超人”克里斯朵夫已離開了我們，但我們永遠(yuǎn)記住了這個(gè)名字。

26.2012年“漢字評(píng)選活動(dòng)”在青島揭曉，“微”字脫穎而出。推委會(huì)認(rèn)為，“微”指的是微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，指的是北京暴雨中152位民工奮力救人時(shí)發(fā)出“我們不要錢，我們是來救人的”的“微言大義”、指的是上升乏力、集體焦慮的弱勢(shì)群體的“身微力薄”。

27.卡耐基給他的雇員講課，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價(jià)值連城寶物，想得到它的請(qǐng)舉手?！睅资畟€(gè)聽課的人紛紛揚(yáng)起手臂?？突蝗荒闷疱N子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎？”依然有許多人舉手?？突酒鹕?，將佛燈扔進(jìn)熊熊燃燒的火爐，不一會(huì)兒，把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢？”聽課的人面面相覷，猶豫不決……有個(gè)人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它？”那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈。”

卡耐基高興地說：“對(duì)，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價(jià)值，金子被燒化了價(jià)值依然存在，所以人生價(jià)值不是外在形象，而是內(nèi)在素質(zhì)和質(zhì)量！”

28.2013年以來，以北京為代表的中國(guó)中東部地區(qū)多次遭遇霧霾天氣。根據(jù)北京環(huán)境監(jiān)測(cè)中心3月5日發(fā)布消息稱，北京大部分地區(qū)PM2.5濃度達(dá)到400微克/立方米以上，屬于嚴(yán)重污染級(jí)別。治理霧霾已成為全社會(huì)的共同心聲。兩會(huì)期間，記者在街頭進(jìn)行了隨機(jī)采訪。

記者：“您如何看待霧霾天氣？”

甲：“如今汽車數(shù)量太多了，尾氣污染越來越嚴(yán)重，應(yīng)大幅減少私家車數(shù)量。”

乙：“工業(yè)污染最嚴(yán)重！尤其是造紙廠和食品廠，生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的廢水、廢氣、廢渣直接危害著我們的健康！”

丙：“城市不斷地規(guī)劃、建設(shè)，拆除、施工，產(chǎn)生的粉塵讓我呼吸困難。城市給了我們美好的生活，卻沒有給我們健康?！?/p>

丁：“我是外地人，我們那沒有霧霾天氣，污染與我無關(guān)?！?/p>

29.你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰的時(shí)代；夢(mèng)想注定是孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！

【審題立意】

立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅(jiān)守自我、自信、主動(dòng)出擊、耐得住寂寞、為了夢(mèng)想不懼受傷、執(zhí)著、堅(jiān)忍”等都可以。

30.兩個(gè)孩子得到一個(gè)橙子，他們爭(zhēng)來爭(zhēng)去，最終達(dá)成協(xié)議，一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，另一個(gè)先選擇切好的橙 子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個(gè)孩子回家后，把半個(gè)橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個(gè)孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

【審題立意】新材料作文，內(nèi)容是兩個(gè)孩子為一個(gè)橙子爭(zhēng)來爭(zhēng)去，經(jīng)過協(xié)商達(dá)成平分的協(xié)議，結(jié)果卻沒有得到最理想的結(jié)局，沒有達(dá)到最好的效果。這樣一個(gè)故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價(jià)值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結(jié)果造成了事物價(jià)值的一半浪費(fèi)。兩個(gè)人不能說沒有協(xié)商，也進(jìn)行了一定的相互合作，但都沒有實(shí)現(xiàn)利益的最大化；兩個(gè)人也都知道自己的目標(biāo)是什么，但卻都沒有告訴對(duì)方，缺乏充分的溝通交流，結(jié)果沒有完全得到自己可能得到的東西。

材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎(chǔ)上各取所需”“事前充分溝通，才能實(shí)現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進(jìn)行有效的溝通”“向?qū)Ψ酱舐曊f出自己的想法”等等。

或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實(shí)現(xiàn)人或物的最大價(jià)值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實(shí)效”“民主協(xié)商不一定都能達(dá)到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”?盲目的相爭(zhēng)常常會(huì)使人看不到問題的實(shí)質(zhì)”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。

二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭(zhēng)則弊”“合作共贏”“精誠(chéng)合作”等等；或者只談目標(biāo)的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標(biāo)比方法更重要”“目標(biāo)不明確，即使方法得當(dāng)也不能取得最好的效果（實(shí)際上，二人的目標(biāo)是都明確的，就是沒讓對(duì)方知道，缺乏溝通）”

三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯(cuò)，但與題目材料脫離太遠(yuǎn)，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價(jià)值，談物盡其用，這也離題太遠(yuǎn)，歸入三類卷。

四類卷的立意：與題目毫無關(guān)系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣”，風(fēng)馬牛不相及，歸入四類卷。

作文評(píng)卷，分項(xiàng)分等打分。內(nèi)容項(xiàng)，表達(dá)項(xiàng)，特征項(xiàng)各占二十分。然后每項(xiàng)的二十分又分為四個(gè)等級(jí)。五分一個(gè)等級(jí)。

一篇作文，先看立意，看立意是否準(zhǔn)確；結(jié)合著內(nèi)容是否豐富，材料運(yùn)用是否得當(dāng)，能否表現(xiàn)中心，確定內(nèi)容項(xiàng)歸入一二三四類中。二看表達(dá)。語言只要通順，結(jié)構(gòu)只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個(gè)病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個(gè)優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進(jìn)入一類卷。如果有三到五個(gè)病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯(cuò)別字五個(gè)以上，表達(dá)上就要?dú)w入三類卷。如果結(jié)構(gòu)上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內(nèi)容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內(nèi)容和表達(dá)項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行浮動(dòng)，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分 31.有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨(dú)居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨(dú)居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。

你是否贊成這位朋友的見解和說法？請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【審題立意】本題的寫作范圍相當(dāng)寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨(dú)居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認(rèn)同“群居守口”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認(rèn)同“獨(dú)居守心”的觀點(diǎn)，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認(rèn)同“群居守口，獨(dú)居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨(dú)居守心”雖體現(xiàn)了嚴(yán)于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界，我們對(duì)此還應(yīng)加以揚(yáng)棄，除了做好自己應(yīng)該做的一切，還應(yīng)有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同 各種丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。其他立意：只要符合文章內(nèi)容“與給定的材料相關(guān)”的要求，所持觀點(diǎn)明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。

32.魏格納是德國(guó)著名氣象學(xué)家。一天，他生病住進(jìn)醫(yī)院，不經(jīng)意間把目光落在了墻上的一幅世界地圖上，便饒有興趣地看了起來。突然他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲凹進(jìn)去的幾內(nèi)亞灣，像是正好能夠拼湊起來，而巴西海岸每一個(gè)凹進(jìn)的海灣在非洲沿岸幾乎都能找到相對(duì)凸出的一塊?！澳谴箨懸郧氨揪褪且徽麎K，而后才因某種原因分裂為若干個(gè)零散小塊的？”在這個(gè)疑問的驅(qū)使下，魏格納終于在1912年獨(dú)創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學(xué)說??，轟動(dòng)了整個(gè)地理學(xué)界。

33.一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。

小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【審題立意】

這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但運(yùn)用求同法仔細(xì)一分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

34.莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表的文學(xué)演講中，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長(zhǎng)的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。

【審題立意】（1）肯定母親的行為

從母親對(duì)我的訓(xùn)斥的角度：

“施舍首先是一種尊重”

從母親“端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點(diǎn)滴細(xì)節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠(chéng)；

（2）批評(píng)“我”的行為

心理：“打發(fā)”

語言：“給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”

愛心不是簡(jiǎn)單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人

（3）對(duì)比“我”與母親的行為

真誠(chéng)助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關(guān)懷對(duì)方）；尊重與蔑視。

（4）從材料作延伸

富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應(yīng)敬仰；高調(diào)行善與低調(diào)行善；因?yàn)橛腥烁竦淖鹁?，悲憫才彌足珍貴等。

35.《三國(guó)演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”

海明威歷經(jīng)生命磨難，領(lǐng)悟了：人生最高的價(jià)值之一，就在曾經(jīng)面對(duì)一個(gè)夠格、強(qiáng)焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對(duì)手。

我們身邊有各種不同的“對(duì)手”。有人在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺(tái)上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對(duì)“他(它）”。

根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

36.①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個(gè)搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€(gè)瞎子．競(jìng)能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽?，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮?。

②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個(gè)青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧?！边€有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術(shù)費(fèi)，請(qǐng)好心人幫忙”的字樣。

37.章太炎讀了許多中醫(yī)著作，自認(rèn)為醫(yī)術(shù)高明，喜好替人醫(yī)痛，可他的藥方價(jià)格高且根本治不了病。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽?！闭绿资值靡?，確信自己已成為中醫(yī)大師。一次，自己生病，自開藥方治療，但不見好轉(zhuǎn)，不得已找名醫(yī)求治，但服用了兩劑中藥便痊愈，他這才意識(shí)到自己的醫(yī)術(shù)并不高明。從此他潛心于中醫(yī)理論研究，注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，撰寫了《霍亂論》等重要著作，也醫(yī)治了不少疑難雜癥。

38.在電影《后天》中有這樣的情景，人們被迫躲進(jìn)圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時(shí)候每個(gè)人看法和選擇都不同。為此中國(guó)作家馬伯庸寫了一篇短文《焚書指南》，將成功學(xué)、勵(lì)志書、生活保健書、明星自傳等列為燒書首選，在網(wǎng)上引起熱烈討論，許多網(wǎng)友認(rèn)為這類圖書太多太濫又缺乏營(yíng)養(yǎng)，燒了也不可惜。

39.一位從沿?；貋淼呐笥褱?zhǔn)備到內(nèi)地投資，重點(diǎn)考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個(gè)大嬸的動(dòng)作，讓他對(duì)這個(gè)城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來，擦好付了錢后再系上，一個(gè)細(xì)節(jié)瞬間讓他悟出，這個(gè)城市市民的道德水準(zhǔn)成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機(jī)都提示：先生，請(qǐng)帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機(jī)的影響力。

40.①87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復(fù)自己是可恥的?！?/p>

②也有人說“重復(fù)是成功之母”，意大利畫家達(dá)?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

③美國(guó)物理學(xué)家費(fèi)因曼說：“我有一雙神奇的手，一只不斷重復(fù)，另一只不斷地顛覆前人的理論。” 41.老師去為學(xué)生準(zhǔn)備咖啡，回來時(shí)端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。

等每個(gè)學(xué)生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下的都是那些樸素便宜的杯子。杯子不會(huì)讓咖啡的質(zhì)量變得更好，很多時(shí)候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時(shí)候，讓人忽略了到底我們?cè)诤仁裁?。?/p>

42.英國(guó)前首相撒切爾夫人在任時(shí)曾經(jīng)被媒體問到：“中國(guó)的電視機(jī)已經(jīng)出口到英國(guó)了，你是否感到危機(jī)？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國(guó)的節(jié)目也輸出到英國(guó)的時(shí)候你再來問我這個(gè)問題。”美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里在任時(shí)也說過類似的話，大意也是一個(gè)不能輸出價(jià)值觀的國(guó)家，不能說它是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。她們所說的價(jià)值觀，簡(jiǎn)單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來，中國(guó)在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價(jià)值觀之前，中國(guó)是不足以為懼的。如果推而廣之，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市乃至一個(gè)人，在沒有能力輸出價(jià)值觀以前，不能算真正的“強(qiáng)國(guó)”“強(qiáng)市”和“強(qiáng)人”。

43.2013年3月，國(guó)家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。彭麗媛走出機(jī)艙時(shí)，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風(fēng)衣都來自廣州本土的一個(gè)服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設(shè)在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。

韓國(guó)新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國(guó)民眾誤以為是價(jià)格昂貴的名牌包，在韓國(guó)國(guó)內(nèi)引發(fā)較為強(qiáng)烈的關(guān)注。隨后官方解釋這款皮包是韓國(guó)一家小企業(yè)生產(chǎn)的低廉的產(chǎn)品，樸槿惠認(rèn)為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實(shí)力很重要。

創(chuàng)辦于2001年的英國(guó)品牌Issa，因英國(guó)威廉王子與凱特宣布訂婚當(dāng)天，凱特身著該品牌的一條寶石藍(lán)連衣裙而“一夜成名”。44.瑞典電影大師英格瑪·伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導(dǎo)演之一。1947年，他執(zhí)導(dǎo)的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺良好，認(rèn)定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說：“不準(zhǔn)剪掉其中任何一尺?！辈⑶疫B試映都不舉行就直接進(jìn)行首映。結(jié)果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。

第二天，他看著報(bào)紙上的影評(píng)，痛心疾首。就在此時(shí)，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長(zhǎng)地說了一句話：“明天照樣會(huì)有報(bào)紙?！泵魈煺諛訒?huì)有報(bào)紙，是的。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學(xué)會(huì)了與錄音、沖片、印片有關(guān)的一切，還學(xué)會(huì)了攝影機(jī)和鏡頭的知識(shí)。一代電影大師就這樣起程了。

45.美國(guó)有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。

有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動(dòng)帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會(huì)帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。

46.1946年，胡適在北大演講時(shí)曾經(jīng)對(duì)學(xué)子們說過這樣一段話：“為什么我要你們獨(dú)立，而不說自由呢？自由是對(duì)外面的束縛而言，不受外面勢(shì)力的限制與壓迫。而獨(dú)立是你們自己的事，不能獨(dú)立，仍然是做奴隸?！?47.有人認(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)，生活圈子的寬窄有時(shí)會(huì)影響心靈空間的大?。灰灿腥苏J(rèn)為一個(gè)人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠(yuǎn)，我們的生活天地依舊會(huì)無限寬廣。

48.人們處于遙遠(yuǎn)的地方，看不見一棵在地平線上努力生長(zhǎng)的小草。

【寫作提示】小草要想使人們看見它，就要讓自己長(zhǎng)得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠(yuǎn)觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵(lì)，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長(zhǎng)，活出自我就夠了；人們與小草因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn)而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產(chǎn)生；等等。

49.長(zhǎng)期從事學(xué)生思想教育研究的南京財(cái)經(jīng)大學(xué)胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學(xué)生中存在的迷戀網(wǎng)絡(luò)、虛度光陰、不求上進(jìn)等現(xiàn)象，從根本上講，都是責(zé)任感缺失的外在表現(xiàn)。一個(gè)連對(duì)自己和父母都不負(fù)責(zé)的學(xué)生，怎么會(huì)承擔(dān)對(duì)集體、國(guó)家和事業(yè)的責(zé)任。

《中國(guó)青年報(bào)》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的學(xué)生，才會(huì)真正把實(shí)現(xiàn)自我和國(guó)家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來?！?/p>

2006年感動(dòng)中國(guó)人物季羨林老人在《人生的意義與價(jià)值》一文中說：“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價(jià)值恐怕就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感?！?/p>

50.一老板在臺(tái)灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”

小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會(huì)通通放進(jìn)箱子，上面是好的，下面都爛了?！?/p>

【寫作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實(shí)的自我，如此生活更自由，內(nèi)心更坦然?！昂伪胤胚M(jìn)箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡(jiǎn)要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點(diǎn)，從而引出論點(diǎn)，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)展開討論，重點(diǎn)是探討這種品行的意義和價(jià)值所在，尤其對(duì)當(dāng)下構(gòu)建和諧社會(huì)所需要的精神和品質(zhì)予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實(shí)感，行文有條理

第四篇：作文 立意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

中國(guó)科學(xué)院博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。其導(dǎo)師程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一封公開信《今夜無眠》，表達(dá)了他的困惑和惋惜：“他的選擇讓我很驚訝.他是我遇到過的最有天賦的學(xué)生??中國(guó)，甚至世界可能會(huì)失去一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家?！?/p>

隨后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議：“大材小用”、“太過現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境讓人才流失”??而蕭楊則回應(yīng)說，自己逃離科研是因?yàn)槭ヅd趣，具體原因是累和沒能力?！白隹蒲刑?，當(dāng)我決定退出科研的時(shí)候，心里是久違的無比的輕松?！?/p>

請(qǐng)選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[正文] 清華博士的放棄也是一種境界

“昨夜無眠，為了一個(gè)學(xué)生。”11月13日，中國(guó)科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。程代展在博客上寫下3000多字的長(zhǎng)信，表達(dá)惋惜與困惑。

清華博士蕭楊在老師和家長(zhǎng)眼中，無疑是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，且不說在科研領(lǐng)域的天賦和已取得的成績(jī)，僅就清華的博士頭銜，就足以讓人對(duì)其發(fā)展前景充滿想象。作為人們看好的“優(yōu)績(jī)股”，導(dǎo)師、親友和社會(huì)自然懷有期待。然而，就在這當(dāng)口，“優(yōu)績(jī)股”突然宣布下市，退出社會(huì)既定的游戲，不玩了，尋找自己心中的“山水田園”，這一違背常理的舉動(dòng)，確實(shí)讓人錯(cuò)愕和不解，難怪對(duì)其傾注大量心血的導(dǎo)師徹夜無眠，發(fā)出誰之錯(cuò)和錢學(xué)森老人的終極之問：為什么我們的科研界培養(yǎng)不出杰出人才？

作為個(gè)體，蕭楊有選擇人生道路的權(quán)力，這點(diǎn)誰也無法干預(yù)和指摘。蕭楊之所以放棄問鼎科學(xué)殿堂之路，自然有深思熟慮和理性的決擇。對(duì)于導(dǎo)師的惋惜、痛心和挽留，蕭楊給出的解釋是搞科研太累，沒興趣。之所以選擇去中學(xué)老師，是因?yàn)橄矚g將知識(shí)傳授給別人，覺得當(dāng)中學(xué)老師很有成就感，憑自己所掌握的知識(shí)，當(dāng)中學(xué)老師很輕松快樂。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。教育行業(yè)更適合自己。

由于導(dǎo)師程代展的“今夜無眠”和幾千字的博文，以及對(duì)整個(gè)教育行業(yè)和科研現(xiàn)狀的反思，蕭楊的離去便具有了“公共事件”的意義。人們從個(gè)案的內(nèi)核及背后，總想挖掘出某種具有社會(huì)價(jià)值的東西。加上蕭楊本人對(duì)導(dǎo)師的回應(yīng)文章，洋洋灑灑幾千字，從中人們讀出了蕭楊的真誠(chéng)，智慧，勇氣與灑脫。正如蕭楊自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，對(duì)科研沒有興趣的人是不可能做出真正有意義的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧?！?，這不是矯情，而是對(duì)自己的客觀分析和理性判斷。

人貴有自知之明。按照蕭楊的天賦和現(xiàn)有的知識(shí)積累，在科研界混也許可以如魚得水，但最后只有兩種結(jié)果，一是迫于學(xué)校的壓力，將自己淪為發(fā)文章的灌水機(jī)器，雖然可以混得不錯(cuò)，天天面對(duì)的是自責(zé)和對(duì)自己的鄙視；二是堅(jiān)持不發(fā)水文，又因?yàn)槟芰Σ蛔汶y以做出有價(jià)值的成果，從而貽誤終生而混得更慘。說到這，人們可以看出，蕭楊對(duì)自己的前程，看得十分清醒，不帶有半點(diǎn)的盲目和情緒化。蕭楊反復(fù)解釋說，對(duì)科研不感興趣是因?yàn)樾睦郏环矫媸菬o休止的，為沒有什么實(shí)際意義和價(jià)值的文章，同時(shí)對(duì)科研界的“灌水”行為充滿了厭倦，說穿了，蕭楊的離去，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)今科研環(huán)境的極端不適應(yīng)。記得楊瀾曾經(jīng)說過，人之所以選擇跳槽，是因?yàn)閷?duì)周邊環(huán)境的不適應(yīng)，或自己的潛能得不到充分發(fā)揮，所以改變成了唯一的出路。

有人說，蕭楊的離去是人才的浪費(fèi)，是國(guó)家的巨大損失。從世俗的觀點(diǎn)，一個(gè)博士生從事中學(xué)教育，是大材小用得不償失，更有甚者認(rèn)為是教育制度的失敗，是社會(huì)資源配置的失衡。諸如種種，都是從科學(xué)家的角度，從

經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，衡量蕭楊“出走”的得失與社會(huì)價(jià)值。其實(shí)質(zhì)仍是反映了整個(gè)社會(huì)，對(duì)待基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)的天秤上，科研與教育工作者熟優(yōu)熟劣，拷問著社會(huì)與政府的認(rèn)知與取向。如果說，蕭楊當(dāng)中學(xué)老師就是浪費(fèi)，且不說是一種數(shù)典忘祖的行為，絕對(duì)是對(duì)基礎(chǔ)教育行業(yè)的歧視，對(duì)中小學(xué)老師形象的貶損。試問，科學(xué)家是從哪里來的？科研界沒有基礎(chǔ)教育作后盾，是否成為海市蜃樓。萬丈高樓腳下起，作為基本常識(shí)，為什么人們總是忽視或者根本忘卻。這是教育的失敗還是社會(huì)的悲哀。人們永遠(yuǎn)不該忘記，正是由于千千萬萬默默無聞的基礎(chǔ)教育工作者，才有了社會(huì)各行各業(yè)所需的建設(shè)者和領(lǐng)軍人物。

人們應(yīng)該為蕭楊的“出走”而喝彩。放棄需要勇氣，更是一種智慧。在急功近利、浮躁不安的時(shí)代，放棄繁華選擇平凡，注定走向思想的崇高。不為名利所累，做自己所熱愛的事業(yè)，不失為人生的最高境界。誰能保證蕭楊不會(huì)成為下個(gè) 赫爾巴特呢！也許蕭楊的教鞭下，將出現(xiàn)無數(shù)的牛頓、愛迪生甚或比爾蓋茨，興趣所致，一切皆有可能！

清華博士蕭楊逃離科研當(dāng)中學(xué)老師 稱已厭惡科研

2012-11-23中國(guó)文化傳媒網(wǎng)

核心提示：近日，清華博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。其導(dǎo)師寫下3000多字的長(zhǎng)信，表達(dá)惋惜與困惑。數(shù)日后，蕭楊在一個(gè)社交網(wǎng)站上貼出一封長(zhǎng)信回復(fù)老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

新京報(bào)訊 “昨夜無眠，為了一個(gè)學(xué)生。”11月13日，中國(guó)科學(xué)院博士生導(dǎo)師程代展陷入困惑，他在清華的學(xué)生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機(jī)會(huì)，與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。程代展在博客上寫下3000多字的長(zhǎng)信，表達(dá)惋惜與困惑。

“大材小用”、“太過現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境讓人才流失”??這封信引起網(wǎng)友熱議。

18日，蕭楊在一個(gè)社交網(wǎng)站上貼出一封長(zhǎng)信回復(fù)老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

導(dǎo)師

他是我最有天賦的學(xué)生

“他的選擇讓我很驚訝，我徹夜失眠也沒想明白。他是我遇到過的最有天賦的學(xué)生?！弊蛉眨檀苟⒅k公桌上放著的他與蕭楊合著的英文書籍，眉頭緊皺。

程代展稱，蕭楊曾在系統(tǒng)控制領(lǐng)域的國(guó)際頂級(jí)專業(yè)期刊(IEEE TAC)上，以第一作者的身份發(fā)表數(shù)篇長(zhǎng)論文?！爸袊?guó)系統(tǒng)控制領(lǐng)域的博導(dǎo)沒有幾人在這本期刊上發(fā)過文章。”

“想當(dāng)然地認(rèn)為他會(huì)從事高端的科研”，程代展說，矛盾出現(xiàn)在半年前，蕭楊突然告訴他，畢業(yè)后想去銀行或者到中學(xué)當(dāng)教師，并已經(jīng)考過會(huì)計(jì)師。當(dāng)時(shí)，程代展以為這只是“年輕人一時(shí)頭腦發(fā)熱?！?/p>

但11月初，蕭楊突然告知導(dǎo)師，他已經(jīng)被北京某中學(xué)錄用，即將簽約。

網(wǎng)友

錢學(xué)森之問PK自由選擇

“你這樣做，中國(guó)，甚至世界可能會(huì)失去一個(gè)優(yōu)秀的科學(xué)家?！蹦翘焱砩?，程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一

隨后，這封信被科學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，激起網(wǎng)友熱議。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的科研人才?”錢學(xué)森之問再次成為關(guān)注的焦點(diǎn)。不過，也有一部分公眾認(rèn)為蕭楊有自由選擇的權(quán)利，“中學(xué)老師的貢獻(xiàn)不比高校科研人員低。”

學(xué)生

唯一原因就是沒興趣了

對(duì)于導(dǎo)師的不理解和網(wǎng)友的議論，日前，蕭楊也在網(wǎng)上貼出長(zhǎng)信，稱“其實(shí)很簡(jiǎn)單，唯一的原因就是沒興趣了。沒興趣還算個(gè)比較中性的詞的話，我其實(shí)可以說我已經(jīng)厭惡科研了?！薄白隹蒲刑?，當(dāng)我決定退出科研的時(shí)候，心里是久違的無比的輕松?！?/p>

“我肯定不是科研界需要的人才，對(duì)科研沒有興趣的人不可能做出真正有意義的成果，我希望自己是教育界需要的人才?！笔挆畋硎?，對(duì)去中學(xué)當(dāng)老師充滿期待，他很喜歡教會(huì)別人知識(shí)的那種成就感。

對(duì)話

導(dǎo)師

博士教中學(xué)是人才分配的失衡

新京報(bào)：為什么極力反對(duì)蕭楊放棄科研?

程代展：他是我從事科研30多年來見過最有天賦的學(xué)生，是科研界很少見的好苗子。他在清華讀了四年本科，數(shù)學(xué)功底打得很扎實(shí)，頭腦很靈活，他善于發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)質(zhì)，并提出解決方案，和他討論數(shù)學(xué)是一種享受。他也非常勤奮。已經(jīng)有三所國(guó)外的大學(xué)邀請(qǐng)他去讀博士后，他的科研前途很光明，就這么放棄了，太可惜了。

新京報(bào)：你問過蕭楊對(duì)自己研究的領(lǐng)域感興趣嗎?

程代展：這點(diǎn)我需要反思，我從沒有問過。我一直認(rèn)為有興趣才能做得好，能在國(guó)際頂級(jí)雜志上發(fā)表文章是一件很讓人高興的事情。我完全沒想到他對(duì)自己的研究成果不感興趣，沒有體會(huì)到成就感。這點(diǎn)到現(xiàn)在仍使我困惑。

新京報(bào)：有人認(rèn)為做中學(xué)老師的貢獻(xiàn)并不比做科研的貢獻(xiàn)低，你怎么看?

程代展：我決不懷疑中學(xué)教師的重要性，我的數(shù)學(xué)興趣也是被幾位中學(xué)教師培養(yǎng)起來的。但是我堅(jiān)持認(rèn)為博士當(dāng)中學(xué)教師是一種浪費(fèi)，特別是像蕭楊這樣有天賦的理工科博士。他在博士階段的積累幾乎用不到中學(xué)教學(xué)中去，國(guó)家的投入、導(dǎo)師的心血、個(gè)人的努力，幾乎白費(fèi)。難道讓他去和中學(xué)生講微分流形、鞅不等式等知識(shí)?

讓博士們，特別是像蕭楊這樣優(yōu)秀人才去教中學(xué)，是教育制度的失敗，社會(huì)人才分配的失衡。

博士

我只是被教育成聽話的好孩子

前日，記者聯(lián)系到尚在美國(guó)訪問留學(xué)的蕭楊，他表示，已將自己的全部觀點(diǎn)寫在信中。

新京報(bào)：老師對(duì)你的選擇很失望，你怎么認(rèn)為?

蕭楊：我深知程老師對(duì)我寄予厚望，我說出來他肯定非常失望的，我甚至一直在想就這樣堅(jiān)持搞科研搞下去，但真正到了該抉擇的時(shí)候，我還是選擇了自私地按自己的意愿。

退出科研界是因?yàn)楹芾郏矝]覺得自己是很有能力的人。(此前一直堅(jiān)持科研)不是程老師強(qiáng)迫的，只是因?yàn)槲覐男”唤逃伞奥犜挼暮煤⒆印?，只要?jiǎng)e人給了我任務(wù)并且應(yīng)該是我做的任務(wù)，不管我喜不喜歡，都會(huì)盡力去完成，不只是科研問題，甚至是幫實(shí)驗(yàn)室干雜活，都是完成的既快又好。這樣的結(jié)果就是導(dǎo)致了程老師以為我喜歡做科研。

新京報(bào)：家人對(duì)你的選擇是否支持?

蕭楊：11月11日，我回姥姥家和家人開了個(gè)會(huì)。并不是他們勸我趕緊去掙錢，而是我想問問他們對(duì)我選擇中學(xué)這樣一個(gè)地位不高，掙錢也不多還挺累的職業(yè)有沒有意見。最后大家一致認(rèn)為，我真的厭惡科研的話，堅(jiān)持干一輩子科研一定不會(huì)幸福的，而他們并不在意我的名利地位什么的，中學(xué)老師也挺好。

新京報(bào)：不少人認(rèn)為博士去當(dāng)中學(xué)教師屈才了?

蕭楊：我覺得我有足夠能力應(yīng)對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)的知識(shí)。這與我覺得我完全沒能力做有價(jià)值的科研工作形成了鮮明的對(duì)比。我也很喜歡教會(huì)別人知識(shí)的那種成就感。我做過家教，我覺得當(dāng)幾個(gè)小時(shí)的家教比搞幾個(gè)小時(shí)的科研舒服多了。

今年寒假我還幫一個(gè)微積分掛科的大一孩子補(bǔ)了兩天課，當(dāng)她告訴我她補(bǔ)考得了90多分的時(shí)候，那成就感啊，杠杠的。

此外，做教師比較穩(wěn)定，雖然收入不高。我也真的是沒時(shí)間找其他工作，找工作的黃金時(shí)間因?yàn)槲以诿绹?guó)訪問留學(xué)錯(cuò)過了。

聲音

我不了解詳情，不評(píng)論具體的人和事。

中國(guó)社會(huì)對(duì)智力的追求一直比較低，以前科研被認(rèn)為是比較時(shí)髦的職業(yè)，大家認(rèn)為科研能帶來財(cái)富、地位、名譽(yù)，對(duì)科研很熱衷，一旦他們發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并非如此，就紛紛離去。此外，中國(guó)社會(huì)還存在一種小富即安的可能性，缺少更高的追求。

學(xué)生不想繼續(xù)從事科研，那就讓他走好了，真正喜歡科研的人會(huì)留下來做，沒有什么好遺憾的。

——北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)饒毅

程代展是老一代的知識(shí)分子，他更重視為國(guó)家培養(yǎng)人才，強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)精神，蕭楊是新一代青年人，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值和興趣，這應(yīng)該是時(shí)代的進(jìn)步。每一個(gè)個(gè)體能夠按照自己的意愿生活，而不是為了集體壓抑自己的興趣，每一個(gè)個(gè)體好了，社會(huì)才會(huì)更加和諧。而且蕭楊表示對(duì)科研沒有興趣，程代展看到的是蕭楊的天賦，但天賦不等同于興趣，只有興趣作為原始推動(dòng)力才能在科研方面走得更遠(yuǎn)?！本┐髮W(xué)生命科學(xué)學(xué)院教師郝雪梅

既然想的那么清楚，不是盲目的，那就只有尊重他的選擇了。放棄科研也許跟老師的教育方式有問題，逼得太緊或者壓力太大。學(xué)生去當(dāng)中學(xué)老師，是想換個(gè)環(huán)境放松自己，也許有一天，他還會(huì)發(fā)覺學(xué)術(shù)界的好，回到學(xué)術(shù)界。

——北京理工大學(xué)文學(xué)院教授，著名教育和文化學(xué)者 楊東平

這位博士生如果去中學(xué)任教，也許他將來對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)要比發(fā)幾篇SCI文章大得多得多!也許程老師的課題組損失了一個(gè)優(yōu)秀的博士、一個(gè)未來優(yōu)秀的研究員;但他將來也許會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀博士或研究員?！W(wǎng)友 趙明

我們現(xiàn)在處在一個(gè)全球?qū)W術(shù)界大浮躁大躍進(jìn)的年代，這種浮躁的背后，其實(shí)是科研人員待遇的普遍低下。待遇低了，那么人就只好玩各種短平快的招數(shù)來改善自己的生存狀態(tài)，無論是離開學(xué)術(shù)界去銀行，還是留在學(xué)術(shù)界發(fā)大量垃圾論文拿獎(jiǎng)金，都是如此?！茖W(xué)網(wǎng)網(wǎng)友 王曉明

作文立意分析：

1.人，應(yīng)該有選擇的權(quán)利。王雅偉《心選擇，新開始》曹紫薇《給選擇插上自由的翅膀》趙康?！蛾虏晃娜?/p>

去留》趙文勇《傾聽心靈的私語》逯鵬《何不隨性任自然》

2.讓每個(gè)人都按意愿生活，社會(huì)更和諧，體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步

3.興趣是干成任何一件事的前提條件王鑫秋《與興趣相伴共舞》

4.興趣的喪失，誰之過？（錢學(xué)森之問：為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出的科研人才？）

5.不管處于何種位置，人生一樣可以有價(jià)值。

6.大材小用，博士教中學(xué)是人才分配的失衡。

第五篇：作文立意

作文立意

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場(chǎng)去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個(gè)世界上最珍貴的樹木――沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過了一車的木炭。

【構(gòu)思提示】

對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：

（1）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

（2）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（3）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

（4）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

2、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無用武之地的，怎么不窮呢？”

立意提示：（1）橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國(guó)去必然會(huì)窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問，魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎？我們會(huì)認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓學(xué)生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。3.延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁?。我們就?huì)設(shè)想：魯人聽了勸告之后，會(huì)有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個(gè)人作恰當(dāng)?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。2最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關(guān)注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎(jiǎng)活動(dòng)中放言“要革金庸們的命”，寫出新時(shí)代的武俠小說。盡管這位獲獎(jiǎng)的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評(píng)步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認(rèn)為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

針對(duì)材料作好三個(gè)判斷

對(duì)于哲理性材料，審題的核心是概括；對(duì)于問題性材料，審題的核心是評(píng)判。本次作文題的材料是問題性材料。怎樣對(duì)其中的問題作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判？關(guān)鍵是要作好三個(gè)判斷：1.事實(shí)判斷。弄清楚基本事實(shí)是什么。2.關(guān)系判斷。弄清楚所涉雙方或多方是什么關(guān)系。3.是非判斷。以正確的是非標(biāo)準(zhǔn)，作出孰是孰非、高下優(yōu)劣等判斷。這涉及到個(gè)人所屬的立場(chǎng)、看待問題的角度、自己秉持的價(jià)值觀念及個(gè)性喜好等。

再回到本次作文題上來。我們也作好這三個(gè)判斷。

1.事實(shí)判斷：材料敘述的基本事實(shí)是什么？答：步非煙挑戰(zhàn)金庸們，意欲超越之。（注意：不是“侮辱”或“藐視”，譴責(zé)步非煙之無禮、缺乏教養(yǎng)之類，是不當(dāng)?shù)摹＃?/p>

2.關(guān)系判斷：步非煙與金庸們是什么關(guān)系？答：實(shí)力新人與前輩權(quán)威，可以理解為他們分別代表著未來可能的發(fā)展與過去已有的成就。

3.是非判斷：（1）實(shí)力新人可不可以挑戰(zhàn)前輩權(quán)威？答：可以。（2）未來的發(fā)展該不該超過過去的成就？答：該。（3）一個(gè)人狂一點(diǎn)行不行？答：行。（4）步非煙的“狂”中有無欠妥之處？答：有，如在語言上。若她一開初就說自己“希望超越金庸們”，可能不會(huì)引發(fā)這一場(chǎng)**。當(dāng)然，在后面兩點(diǎn)上允許仁智各見，若持相反的觀點(diǎn)，只要言之成理，也可。本次作文立意

（一）可以從肯定“步非煙”的“狂”的角度立意，如寫：

1.不“狂”枉少年 2.狂者進(jìn)取

3.狂者可嘉 4.化“狂妄”為動(dòng)力，（二）可以從肯定“步非煙”有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣的角度立意，如寫：

1.權(quán)威不是神，勇者可超越 2.要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威

3.要有超越權(quán)威的勇氣 4.勇氣是前進(jìn)的動(dòng)力

5.敢想是成功的第一步 6.初生牛犢不畏虎

（三）可以從肯定“不非煙”的奮斗目標(biāo)的角度立意，如寫：

1.確立奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

2.目標(biāo)就是方向，目標(biāo)就是力量

3.以偉大的目標(biāo)激發(fā)人生的潛能（此為最佳）

（四）也可以從否定“步非煙”的“狂”，或否定其放言“要革金庸們的命”這種做法和說法的角度立意，如寫：

1.志遠(yuǎn)不必輕狂 2.為人須謙遜

3.切戒浮躁，遠(yuǎn)離輕狂 4.口出狂言，不如以實(shí)績(jī)說話

5.狂在精神，不在語言 6.浮躁出輕狂，人生當(dāng)戒之7

.進(jìn)取何須出狂言

8.說到做到才是真英雄

談“超越”“創(chuàng)新”，都并不太好。因?yàn)椴皇遣牧系闹饕饬x，甚至不是材料中的事實(shí)。

審題不準(zhǔn)就會(huì)導(dǎo)致立意偏差，如：世界需要?jiǎng)?chuàng)新，生活需要革新，創(chuàng)新才有進(jìn)步，敢為天下先，創(chuàng)新才能發(fā)展，勇于創(chuàng)新，膽識(shí)過人，超越自己，做真正的自己，千里之行始于足下，如何面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，找準(zhǔn)位置展現(xiàn)自我，等等。

如果肯定“步非煙”超越權(quán)威的勇氣，就不要以“蚍蜉”為喻?！膀夫莺炒髽洌尚Σ蛔粤??！背鲎蕴拼膶W(xué)家韓愈《調(diào)張籍》詩。螞蟻想搖動(dòng)大樹，十分可笑。后以成語“蚍蜉撼樹”比喻自不量力，感情色彩很鮮明。毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》：“螞蟻緣槐夸大國(guó)，蚍蜉撼樹談何易?！比缦聵?biāo)題或說法都不妥當(dāng)：蚍蜉撼大樹，勇氣真可嘉；蚍蜉撼大樹，貴在不自量，等等。

浮躁輕狂不可取

看到步非煙放言“要革金庸們的命”這則新聞，我首先想到的是一些中國(guó)人的壞毛病。我并非有意詆毀國(guó)人，而是從這位女研究生的大話狂語之中分明感受到了一些令人不快的東西，比如浮躁輕狂。很不幸，這確是國(guó)人，尤其是國(guó)人中那些高喊著創(chuàng)新超越，又有一點(diǎn)“自我推銷”的理念，會(huì)一點(diǎn)“宣傳造勢(shì)”的手腕的年輕人的一大弊病。在我看來，這種浮躁輕狂的壞作風(fēng)，是完全不可取的。

時(shí)代是要求有創(chuàng)新超越，但個(gè)人處世卻要謙遜沉穩(wěn)。創(chuàng)新，要的實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，何須浮躁張揚(yáng)？超越看的是實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，何須輕狂作態(tài)？孔孟之道，自古崇“謙”。然而，似乎在改革開放三十年的今日，有一些人被外界文化浸染得忘乎所以，不知“謙”為何物，更別提堅(jiān)持中華民族其它傳統(tǒng)美德了。低調(diào)容易成事，而高調(diào)難免出丑，浮躁輕狂是成大事之大忌。

年輕總是好的，但也難免因幼稚而浮躁。古人有言“初生牛犢不懼虎”者，蓋肯定年輕人之無畏也。但作為一個(gè)年輕作家，一得了點(diǎn)兒獎(jiǎng)，就得意忘形，就狂妄得分不清現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想，就為人所鄙了。金庸老先生的小說我也自小愛讀，當(dāng)初只是看江湖風(fēng)雨中的俠骨柔情，刀光劍影里的情仇恩怨，如今細(xì)細(xì)體味，卻不得不為老先生深厚的文學(xué)功底和常人難及的社會(huì)閱歷所折服。而相比之下，即使步非煙作品是原創(chuàng)與精彩的，現(xiàn)在比老先生也仍是差之千里。只是在國(guó)內(nèi)得了個(gè)獎(jiǎng)便“飄飄乎如遺世獨(dú)立”，只差“羽化而登仙”了，很難說這位作者在以后還會(huì)取得怎樣輝煌的成績(jī)。其實(shí)，要想寫出新時(shí)代的武俠來，超越歷史上的金庸們，本是大志可嘉，夢(mèng)想可期，但這種過度的事前張揚(yáng)和自我標(biāo)榜，就是一種由幼稚而生的浮躁了：若最終超越不了，則如何面對(duì)當(dāng)初的大言不慚？

再者，因?yàn)闊o知而輕狂，也是這一代人的一大特色。無知最是可怕，因?yàn)樗鼘⑹挂粋€(gè)人失明，看不到地之大山之高海之深，自以為是，輕浮狂妄，無益于進(jìn)步，甚至有害于今后的生存。對(duì)“革命”一詞，我還是首次在這里聽說是“超越”之意。想來這下又該有不少外國(guó)人苦惱于漢語“博大精深”了吧？無知并不可恥，可恥的是不知自己的無知，還“無知者無畏”，把無知當(dāng)作勇于狂妄的資本。對(duì)一個(gè)靠漢字生存的作家而言，沒有深厚的文字功底與語文水平，是非常令人擔(dān)心和質(zhì)疑的。然而還有國(guó)人將此當(dāng)作可愛，這不得不讓我在發(fā)笑之余膽寒。

這位北大生的浮躁輕狂只是當(dāng)今年輕人的素養(yǎng)的一個(gè)側(cè)面反映，卻留給我許多驚訝和困惑。在這個(gè)文化速食大行其道的年代，實(shí)在不希望傳統(tǒng)的美德也被“速食”了，只留下那些積久的毛病在風(fēng)中招搖，張狂丑陋而不自知。畢竟年輕一代是國(guó)家形象的名片，是國(guó)家前途的代言人，我們應(yīng)當(dāng)戒除這些毛病，讓自己更踏實(shí)而可愛，更穩(wěn)健而有成。

我只是不希望別人看著這則新聞?wù)f：“看，這就是中國(guó)人”。

5、閱讀下列文字，按要求作文。螃蟹的責(zé)備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊。” 螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。

題意分析

從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場(chǎng)美麗的誤會(huì)，從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”這個(gè)關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文”所以我們?cè)跇?gòu)思的時(shí)候可以分開從青蛙或螃蟹兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘?duì)青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實(shí)際出發(fā)?？梢缘贸觥皩?duì)別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時(shí)也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

如果從青蛙的角度思考，青蛙之所以好心沒辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會(huì)源于錯(cuò)誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說，那也屬于切合題意。

6、閱讀下列材料然后按要求作文。

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請(qǐng)別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個(gè)劇本，把當(dāng)時(shí)最有名的詩人茹如科夫基請(qǐng)來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會(huì)兒，詩人睜開眼睛時(shí)，果戈里對(duì)他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評(píng)。”說著，就把劇本投入了火中。

審題過程：

可供選擇的角度： A、嚴(yán)格要求出精品

B、虛心是完善的重要條件（上兩個(gè)是本質(zhì)意義）

C、要敢于“推倒重來”（這是從A、B項(xiàng)生發(fā)出來，從另一角度贊揚(yáng)果戈里）D、對(duì)自己創(chuàng)造的成果應(yīng)取審慎態(tài)度

E、何必付之一炬（這兩個(gè)是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉(cāng)促焚毀不一定就是嚴(yán)肅的態(tài)度。）