第一篇：材料作文立意2010

材料作文立意2010.11.20一、一棵小樹看到一個農夫帶著斧頭走到它的身旁，便對他說：“親愛的農夫，請你把我周圍的樹木全部砍光，我在這里無法自由自在地生長。我既見不到陽光，根也找不到延伸的地方，四周甚至吹不進一點兒風，這些樹木好像在我頭上織成了拱形羅網(wǎng)！要不是它們妨礙我生長，一年之后我就可以成為這一帶最醒目的大樹，我的濃陰將覆蓋住整個山谷?？涩F(xiàn)在呢？我卻長得像細細的樹枝一樣。”于是農夫就揮動斧頭來為小樹幫忙，在小樹周圍清理出很大的一片地方。但是好景不長！小樹受到太陽的烘烤，還受到大雨和冰雹的襲擊。最后，小樹被狂風摧折在地。

讀了上述文字，你有何感想？在全面理解材料的基礎上，提煉觀點，展開聯(lián)想?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，可以講述身邊的故事。

[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。（本材料應關注小樹、圍繞小樹與周邊的關系、對小樹言行進行質疑。我們需要分析“三個主要”主要對象：材料中的主要對象主要關系：對象間的相互關系主要意圖：命題者的情感傾向）

有效立意

1、有時候看起來會妨礙自己的東西，其實對自己的成長是有好處的；

2、我們要培養(yǎng)共存互利精神；

3、不要把自己的利益建立在毀壞他人的基礎上，否則結果是悲慘的；

4、挑戰(zhàn)惡劣的環(huán)境，戰(zhàn)勝自我，成功更有價值。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

綿羊下海經(jīng)商。開理發(fā)店，把刺猬的刺燙卷了，刺猬大哭；開洗染店，又把烏鴉的黑色羽毛染白了，烏鴉很生氣；開飲食店，竟給狐貍送上炒青菜，狐貍砸了它的店牌。要求全面理解材料，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不少于800字。

立意：1）從綿羊一廂情愿地把自己的意愿強加在別人的身上可以得出結論：切莫“以己律人”或“已之所欲，勿施于人”。（2）卷發(fā)、白發(fā)和青菜是綿羊的專利，雖適合自己，卻是對刺猬的傷害，對烏鴉的諷刺，對狐貍的愚弄，因為任何事物都有區(qū)別于其他事物的特殊性，辦任何事都要從實際出發(fā)，探求并尊重事物發(fā)展的規(guī)律性。

三、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一次，一個推銷員在街頭推銷氣球。生意稍差時，他就會放出一個氣球。當氣球在空中飄浮時，就有一群新顧客聚攏過來，這時他的生意又會好一陣子。他每次放的氣球都變換顏色，起初是白的，然后是紅的，接著是黃的。過了一會兒，一個黑人小男孩拉了一下他的衣袖，望著他，并問了一個有趣的問題：“先生，如果你放的是黑色氣球，會不會上升？”氣球推銷員看了一下這個小孩，以一種智慧和理解的口吻說：“孩子，那是氣球內所裝的東西使它們上升的?！?/p>

根據(jù)上述材料，聯(lián)系社會或自身作文，自擬標題，自選文體，不少于800字。

1、內在美才是真的美；

2、人只有真才實學才能令人折服；

3、人本身的品質（智慧、善良、頑強、奮斗）是促使人前進的動力；

4、腹有詩書氣自華；

分析：本材料的關鍵句是“孩子，那是氣球內所裝的東西使它們上升的?！睔馇騼人b的東西是什么？只要想明白這句話即可得到中心。

第二篇：作文如何立意

長期以來，“老師+命題+作文本＝作文”的傳統(tǒng)作文模式，束縛了學生的思維發(fā)散，導致了學生作文的千篇一律，很難找到一篇新奇的作文。如寫老師總牽扯到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；寫同學總寫到關心班級、團結同學；寫愛心總離不開希望工程。由此可見，學生作文缺乏創(chuàng)新意識，拘于俗套，不能給人耳目一新的感覺。要想突破程式化的寫作思路，擺脫寫作困境，寫出標新立異的作文，就要做到立意創(chuàng)新。唐代王維說：“凡畫山水，意在筆先。”作文也一樣。“立意”是作品的靈魂，它決定著作品的廣度與深度，直接決定著文章的成敗。所以下筆前，立意是關鍵。作文如何做到立意創(chuàng)新，在千人一面中脫穎而出呢？

一、要做到以小見大，立意顯真情

教師要善于引導學生在日常生活小事上發(fā)現(xiàn)美。生活、學習中觀察到的一個動作，一個表情，一聲輕語，一次微笑，或許都是有著豐富內容的典型。我們要引導學生善于透過表面現(xiàn)象看到事情的本質，小中見大，這樣才會寫出好的文章。

以《我的老師》為例，影視作品中教師的形象往往有以下特點：文靜、瘦弱、身體有病，戴眼鏡，著裝傳統(tǒng)，這一切應當歸于文學作品的先導性。于是，學生的作文一寫到老師，便是有病的身軀，扶著講臺艱難地給學生上課；雨天老師撐著傘噓寒問暖地送學生回家；夜深人靜時老師還在伏案批改；住院期間老師還不忘給學生輔導功課等。如果引導學生換一種思維方式，把老師刻畫成一個穿著得體時裝，“濃妝淡沫總相宜”，并時常教育學生懂得美、欣賞美、嘗試美，又敬業(yè)愛生的身邊普通人，或者抓住老師業(yè)余生活的灑脫方面來寫，文章定會增色不少。

二、要做到角度標新，立意見新穎

教師要善于引導學生從與眾不同的角度思考問題，讓文章的立意“高人一等”?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“仁者見仁，智者見智”“仁者樂水，智者樂山”，同一事物從不同角度去觀察，會得到不同結果。

如以話題“水”為例，我們可以想到“水滴石穿”“水到渠成”“為有源頭活水來”等；我們也可以想到“大禹治水”“南水北調”“保護母親河”等人與自然的問題；還可以想到今天父母的愛如潺潺流水、人生似滾滾長河——跨越湍急，始終向前等。我們可以從話題正面與反面聯(lián)想，如“水能載舟，也能覆舟”；水能造福人類，也能產生危害；節(jié)約用水與浪費水資源等；我們還可以由“一滴水與大?！钡年P系聯(lián)想到個人與集體的關系，由“治水要善疏”聯(lián)想到治人善導等。因此，觀察生活，表現(xiàn)生活時，我們一定要注意角度的選擇。

三、要能反面著筆，立意求新意

教師要引導學生作文時力求突破習慣性思維，跳出窠臼，推陳出新，言人之未言，想人之未想，擺脫思維定勢，大膽打破傳統(tǒng)，逆向拓展。這樣才會激活思維，點燃他們創(chuàng)新的火花。例如：以《濫竽充數(shù)》的故事為話題寫作文，多數(shù)人都會想到，沒有真才實學的人，最終會落得個可悲的下場，對南郭先生批駁的一無是處，這樣寫出來的作文無疑會千篇一律，毫無新意可言。其實我們可以嘗試著以其他的人物作為切入點：如齊宣王合奏的大鍋飯制度，自身存在著弊端；齊湣王改合奏為獨奏，體現(xiàn)出來的改革精神；樂工們的相互包庇、縱容，讓南郭之類長期混在隊伍里等??這樣就會給人耳目一新的感覺，也就達到了人無我有，人有我新的高度。

在現(xiàn)實生活中，有些事情從表面上看，是違背人之常情或人之常理的，卻也可以“逆理”而“成章”；有些事情從正面寫可能難以激起讀者的興趣，從反面著筆，卻能顯出新意。拿“生活中的挫折”這個話題來說，我們可以避開“失敗是成功之母”這一常規(guī)思維，從另一方面立意，可以想到挫折會給人生帶來種種悲劇，人生要盡量避免“挫折”，少走彎路，這樣可以使人生更完美；也可以想到經(jīng)常遇到挫折的人，是不善于總結教訓的人，這種人的生活是失敗的，從這些方面看立意也合情合理，且富有新意，更能激起讀者的興趣。

四、要深入挖掘，立意見深刻

怎樣才能做到立意深刻呢？教師要引導學生勤于思索，向縱深挖掘。有些題材，我們乍一看，覺得很好立意，因為材料很淺顯，容易懂。但往深處一想，便會覺得還有潛力可挖，待到我們奮力撥開重重迷霧之后，就會發(fā)現(xiàn)另有一番新天地。這就要求我們在立意的時候，不能淺嘗輒止，像蜻蜓點水一樣，而要往思想深處去挖掘。正如魯迅先生所說“選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒意思的掌故，便填成一篇，以豐富自樂?！遍_掘與主題立意是緊密聯(lián)系在一起的。主題立意的深刻與否，往往取決于作者會不會發(fā)掘。同樣一個材料，開掘得好，便能成一篇立意深刻之作，開掘得不好，便會成平庸之作。例如以“團圓”為話題，許多學生的聯(lián)系往往只局限于一家團圓。如果引導他們縱深挖掘，聯(lián)想到國家團圓甚至我們整個“地球村”的大團圓，那么，立意就要深刻得多。

再如寫表現(xiàn)運動會和運動員的作文，多數(shù)學生會想到運動場上的某某揮汗如雨，在同學們的吶喊聲中，終于沖向終點，奪得了第一名。但是，為何非要寫奪得第一的運動員呢？何不寫寫第二甚至最后一名？同樣的運動場上，同樣的某某，一路領先，突然不小心一跤摔倒，但終于還是堅強地爬了起來，咬著牙沖向終點，雖然只奪取第二名，但精神是否就比前者遜色呢？還是同樣的運動場上，還是同樣的某某，同樣的一路領先，突然緊隨身后的對手一跤摔倒，某某停下來，扶起對手，并鼓勵著他，與他一起的沖向終點，這時所有的運動員早已跑完了全程，雖然名次在最后，但主人公身上折射出的人性光輝卻是文章感染力所在，文章自然也就有了深度。所以選材即使是平凡的生活小事，也要開掘出不平凡的新意。

綜上所述，文章立意的創(chuàng)新，對寫出好作文至關重要。因此我們要站在創(chuàng)新改革的高度，樹立科學發(fā)展觀，在寫作教學中，對學生加強立意創(chuàng)新的指導，引導學生把握時代的脈搏，深入生活，熱愛生活，關注生活，不斷從生活這本讀不完的書中汲取寫作營養(yǎng)，才能使學生的作文富有持久的活力。

第三篇：材料作文立意

名校新材料作文題50例

1.要給母親做一件漂亮的衣服，等我賺到錢以后∕要給母親買好吃的，等我找到工作以后∕要讓母親坐趟飛機，等我成為富豪以后……∕小時候我想為母親做很多事∕每次結論都以“以后”結束∕但那時我不知道，其實沒有“以后”。

這是韓國總統(tǒng)李明博《母親》一書中的一節(jié)。在生活中，我們每個人可能都有過這樣的心態(tài)：不僅對待親人如此，對待一些事情也是這樣。

2.風可以吹起一張大大的白紙，卻無法吹走一只小小的蝴蝶……

3.當下，人們不吝贊美之辭，對一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護士”、“最美司機”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當下一種社會現(xiàn)象。

此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個人相關信息。書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻、感恩、責任、誠信、尊嚴、執(zhí)著，傳遞的是社會的正能量。學生立意的空間很廣。①中國普通民眾努力拯救道德危機；②社會中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會認同和堅守核心價值觀；④當下社會呼喚傳統(tǒng)道德回歸。

4.Springbook是澳大利亞一個草原的名字，那里的草兒都長得特別好，所以那里生長著的羊群規(guī)模越來越大。隨著羊群不斷發(fā)展壯大，就出現(xiàn)了一個非常奇怪的現(xiàn)象：走在前面的羊群總能夠吃到草，而走在后面的羊群總是只能吃剩下的，于是后面的羊群在前面羊群吃草的時候就會跑到隊伍前面，就這樣，羊群為了爭奪食物，都不愿意落在后面。

羊群開始不斷地往前奔跑。剛開始的時候，跑在前面的羊群還會知道停下來吃草，但到最后，所有的羊都知道：只要想吃到草就要拼命跑在最前面。這樣在Springbook草原上就形成了一個非常壯觀的場面，羊群都朝一個方向不停的奔跑。Springbook草原的盡頭是一個懸崖，羊群跑到懸崖邊緣也全然不去理會，于是整群的羊就往懸崖下跳。

5.（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。（泰戈爾）

（2）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。（薩拉）

【寫作指導】這是一道材料作文題。題中兩則材料內容相反，各有側重。寫作時，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠些、放棄也是一種美麗、人生處處有風景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風景、追求夢想而又注重過程等等。

6.有人說：“想要走得快，就單獨上路；想要走得遠，就結伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考? 7.“小確幸”一詞，出自日本作家村上春樹的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進入現(xiàn)代漢語，意思是“微小而確實的幸福”。

何為“小確幸”？口渴的時候，手邊正好有一瓶水；排隊時，你所在的隊前進得最快；電話響了，拿起聽筒發(fā)現(xiàn)是你正在想念的人……這些就是生活中盡管微小但確實令很多人感到幸福的東西。

對于“小確幸”，你有怎樣的認識與感悟？請自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇文章。8.學生甲畫了一張畫給同桌乙看，畫上畫的是一頭怪獸：老虎的頭，豬的身子，鷹的翅膀，魚的尾巴和鹿的腿。甲對乙說：“看！我創(chuàng)造的怪獸！”乙說：“你這不能算是創(chuàng)造，只能算是拼湊?！奔撞环獾卣f：“拼湊也是一種創(chuàng)造?。　币艺f：“只有杰出人物才懂創(chuàng)造，平庸的人只會拼湊?！薄?9.一位作家曾把兩份名單拿給10個人看，問他們對這些人是否熟悉：

第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；

第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。

結果在十個人中，對第一份名單，一個都不知道的有七人，而對第二份名單，則大多數(shù)人都知道。實際上，第一份名單中的人物曾經(jīng)比第二份名單中的人物顯赫得多。因為第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元，而第二份里的全是落第秀才。

【立意示例】（1）真正做出貢獻的人才，才會被歷史銘記。（2）贏在起點并不能保證贏到終點。（3）死讀書，讀死書，對個人成長及社會、文化發(fā)展無益。（4）學歷不等于能力。

10.小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適?。　?/p>

【參考立意】快樂的含義是行動；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等

11.大學畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學生，風是怎樣消失的。學生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……

教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風不動了就消失了?！苯淌诳粗_下的學生繼續(xù)說：“同學們，你們即將走向社會，你們有美好的夢想，有遠天的目標，有豐富的知識，有深厚的理論，但如果不去行動，不去實踐，那么，你們的夢想、目標、知識和理論，就會像不動的風一樣，消失于無形?！?/p>

【參考立意】①用切實的行動來實現(xiàn)夢想，達到目標；②讓知識和理論在實踐中發(fā)揮作用；③要學會讓復雜的問題簡單化；④正確的答案不止一個；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）

12.材料一：2010年，國家統(tǒng)計局鄭州調查隊公布的創(chuàng)建文明城市的自測結果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動為老弱病殘孕及抱小孩的乘客讓座蔚然成風，在被觀察的14個班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國領先。

材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時間長、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關于“公交讓座”的新聞，引起社會各界熱議。

【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個例的影響，要共同維護主流價值取向；講文明樹新風需要從自己做起，而不要苛責他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應受道德譴責，但因此打人則是法律問題，老人應該承擔相應的法律責任。）

13.我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經(jīng)過時我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時，我總會想到“艱難”兩個字。家里有空飲料瓶或廢報紙，我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。

某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧?！甭犃伺说脑挘亦嵵氐厥障聝稍X，看著她高興地轉身離開。

【寫作指導】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。

角度一：從“我”的角度，寫關愛與尊重。審題時抓住關鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會想到?艱難?兩個字”，“我”本意是要關愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關愛與尊重”的關系，關愛即關心愛護，尊重即敬重理解。在關愛別人的同時一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關愛他人要從內心尊重他人的人格，真正的關愛不是施舍，而是發(fā)自內心的關懷與給予。

參考擬題：關愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍（幫助）要注意保護受施者的尊嚴……

選材小貼士：選素材時要從關愛與尊重兩方而去考慮，不能只側重一個方面。有一個故事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績……”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富 商當初即使再怎么關愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉變，進而發(fā)跡，這是關愛與尊重的力量??！

與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應當從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內心的關懷與給予。

角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施舍，堅守自己的尊嚴，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進展開論述，寫出自己的獨到見解。

參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴卑微的生命因尊嚴而高貴……

選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉?！蓖栏衲蛘f：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源?！彼上滦抑f：“我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活?！饼垜_說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！?/p>

莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護軍馬的尊嚴而不惜自毀。

角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構思時可以正反對比當今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。

參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂

選材小貼士：選材時要注意現(xiàn)實針對性，盡量選取那些有時代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團；臺灣經(jīng)營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。

角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實實做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財，取之有道。

參考擬題：君子愛財，取之有道堅守……

選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經(jīng)商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國食品，食品安全問題已經(jīng)成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應該清楚地認識到：君子愛財，取之有道。

素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）

素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據(jù)，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據(jù)具體情況靈活運用，適用于“骨氣”“尊嚴”“相處”之類話題的作文。

素材二：現(xiàn)實中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。

素材點撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據(jù)。三句話構成排比，能增強文章氣勢，最后用一句話總結，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊嚴

?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有 欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。

尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。

尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。

尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己?？孔陨淼男摒B(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。

尊嚴，神圣不可侵犯。

【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠?，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

14.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤隆Ｔ频墓獠?，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日?，嵤轮畜w味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦?！?/p>

【題解立意】

把握材料的內涵，才能選準角度，提取觀點。本題的關鍵字“瑣”即“細小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋＃瑹釔郜嵤轮擞直仨殲楝嵤滤唷瓰榱宋⒚畹叵硎?，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨特的風景，獲得幸福，微妙享受；或為瑣事所拘役，困惑惆悵，難以割舍，糾結痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。

（1）于瑣事中捕捉幸福情趣

每個人都想擺脫現(xiàn)實中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領略世間風光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸?！薄凹毠?jié)之美”等。

（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦

人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。

（3）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成 功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實”“生活的強者”等。

選材·微點撥

這則材料緊扣時代脈搏，與當下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合，引導學生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c點滴滴，剪輯成幾個溫暖的畫面，細致描寫對瑣碎的體驗。也可尋找具有鮮明時代氣息的人物事跡來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關系，也可擷取名言警句來佐證。

備考·素材吧

素材一于瑣事中捕捉幸福情趣

楊絳先生瑣碎的幸福

楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細，也會做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書堂弟錢鐘魯?shù)膬蓚€孫女一起玩電動玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅持做“八段錦”，翻閱報刊看電視，練字抄詩，讀舊書。

素材點撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學。

運用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時常徘徊樹下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認真，猶如一片清風朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對生活的熱愛。

素材二于瑣事中感悟幸福自由

小S：幸福其實都是些瑣事

小S認為生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進去了，畫里有四個女生，把她感動得大哭……自由愛所愛之人，并且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。

素材點撥：無論何時，都要盡量讓自己藝術地對待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。

運用示范：小S在瑣碎的日子里，體會出身邊細小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關愛。當你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時候，幸福就會從中應運而生。

素材三于瑣事中閃耀人生智慧

《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光

這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點，偶爾耍耍家長威風，有時也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂于助人……《父與子》是德國幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個個傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽滿天下、風靡全球。

素材點撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實、純真，觸動人心最柔軟的部分。

運用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動幽默的小故事均取材于卜勞恩日?，嵥樯钪械恼鎸嶓w驗，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？

素材練兵

苦中品甜，樂由心生

李舒心

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調子。正因為如此，我們要用一顆平常心去對待生活中的瑣碎，細細品味苦樂之中細小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。

快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻的音符。20 多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅守，她用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長?！圎悾咴难┥徎?，綻放了苦亦成樂的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時候是在種甘蔗之時。“馬背校長”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒有路，他花一年的時間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農夫，耕耘著苦亦成樂的花園。

一個人在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦，因為艱苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時一場車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時間，她溫暖了八萬個冰冷的心靈。正是因為熱愛，她甘愿體會生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂著苦亦成樂的天空。

人生的幸福，就在于苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點評：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡清晰：每個片段下面對應一個人物，事例簡約而蘊含深刻，主旨更突出。生動新穎的素材，帶有明顯的時代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的精神，弘揚了時代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

15.林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?/p>

【寫作提示】材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進逆耳忠言；追求形式而忽略了實質等等。

16.心若在，夢就在：在“千手觀音”邰麗華的眼里，夢想是聾人可以“聽”得到，盲人可以“看”得到，肢殘朋友可以“行走”，是從不言棄、努力拼搏的精神支柱；在雜交水稻之父袁隆平的眼里，夢想是“雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，稻谷像葡萄一樣結的一串串”，是不停得突破和探索，是豐富的想象和大膽的創(chuàng)造；在國家主席習近平的眼里，夢想是民族復興、國家富強、人民幸福，是走中國道路，弘揚中國精神凝聚中國力量，是“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”。

17.年輕的美國華裔數(shù)學家王章程，畢業(yè)于加州大學。畢業(yè)后，他的同學多數(shù)都去了大財團，只有王章程一頭扎進了加州的私人研究室，一干就是10年。10年中，他的收入非常低，30歲了還買不起房子。而他的同學們已經(jīng)是月收入幾十萬、上百萬的大老板。在外人看來，王章程的生活很糟，但他本人似乎全然不知。在35歲的時候，他攻克了世界上兩項頂尖級數(shù)學難題，從此成果迭現(xiàn)，美國十幾家大學先后聘請他前去任教。多少年過去，在世界數(shù)學界，他成為公認的數(shù)學之王。

18.2011年，秦飛從耶魯大學順利畢業(yè)后，通過招聘成為湖南一個偏遠山村的村主任助理。一年多來，他逐漸融入村民，了解他們的訴求，尋求社會資源的支持，為村民做成了不少事：修筑水渠，維修道路，安裝路燈，建養(yǎng)老院……

有人質疑他的動機，給他貼上“富二代”“官二代”的標簽，認為他是為了名利和權力，為今后的升遷鋪路。父母都是普通工薪階層的秦飛說：“我做村官可以更好地了解基層和老百姓，也能更好地了解我自己，至少可以判斷自己適合在公共服務領域工作。做村官的過程中遇到很多困難，雖然我是耶魯畢業(yè)的，但很多農業(yè)方面的東西我確實不懂。我希望用所學和所長為社會發(fā)展出一份力?！?/p>

19.（山東淄博）閱讀下面材料，根據(jù)自己的感語和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

易卜生說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。” 20.一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經(jīng)歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”

先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學問不是這個?！?/p>

年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學問?”

先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/p>

【立意提示】

（1）對未來的瞻望，是社會與個人前進的動力。（2）莫要空想未來，要把握現(xiàn)在。（3）未來與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰。

21.有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”

【立意參考】

1.兒子角度（關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）

與兒子角度相關的關鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”這應該是本次作文立意的關鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關鍵點。當然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴扣分。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學生留下了辯證思維的空間。

解讀此關鍵語句，可有以下立意：

（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應該被尊重；（5）堅持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標準）；（10）人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。）

2.父親角度（關鍵詞：別人的感受、合乎習慣常規(guī)、站在孩子的角度）

與父親角度相關的關鍵語句是“有一次父親生氣地問他：?你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！?”父親想引導孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養(yǎng)孩子的個性很重要。孩子的童真不應該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應該被理解、尊重、甚至引導、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學問。

解讀此關鍵語句，可有以下立意：

（1）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導；（2）人要努力適應、遵守社會規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。

3.綜合角度

人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應社會規(guī)范。

寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點立意。對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。22.2012年9月5日，蘭州附近的高速路上，一輛滿載葡萄的人貨幣在急轉彎處側翻，一車葡萄全都翻到在地上。事發(fā)后，四周的村民聞訊，開著汽車、騎著摩托車、自行車前來哄搶葡萄，將全車的二千三百箱葡萄哄搶一空。有人說：“人家都搶，我不去搶是傻子?！币灿腥苏f：“這是犯法，但那么多人搶，能處罰誰？”

甚至有人說：“不拿白不拿。我不拿，那別人不就多拿了嗎？”

生活中，類似這樣的現(xiàn)象我們并不少見。請結合白己的思考，結合社會生活，寫一篇不少800字的文章，立意白定，文體自選（詩歌除外），題目自擬。注意不要脫離材料的內容及含意作文，不要套作，不得抄襲。23.美國民權運動代言人、民謠歌手鮑勃·迪倫在《隨風飄蕩》中唱道：

一個人要多少次仰頭，才能望見蒼天；

一個人要有多少只耳朵，才能聽見民眾呼號；

多少人死后他才知道，無數(shù)的人性命已拋。

朋友，答案在隨風飄蕩……

24.妻子正在廚房炒菜。丈夫在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些?！薄靶⌒?”“火太大了?！薄摆s快把魚翻過來，不然要糊了。”“唉，怎么能放這么多油，油放多了不好!”

“請你住口!”妻子脫口而出，“我懂得怎樣炒菜?！?/p>

“你當然懂，太太，”丈夫平靜地答道，“我只是想讓你知道，我在開車時，你在旁邊喋喋不休，我的感覺如何?！?/p>

25.曾因扮演“超人”而在好萊塢紅極一時、風光無限的克里斯朵夫·李維，在一場激烈的馬術比賽中，意外墜馬，這場飛來的橫禍改變了他的人生。當他從昏迷中蘇醒過來，對家人說出的第一句話就是：讓我早日解脫吧。出院后，為了讓他散散心，平息他肉體和精神的傷痛，家人帶著輪椅上的他外出旅行。

他無意中發(fā)現(xiàn)每當車子即將行駛到無路的關頭，路邊都會出現(xiàn)一塊交通指示牌：“前方轉彎!”而拐過每一道彎之后，前方照例又是一片柳暗花明。他恍然大悟，沖著妻子大喊一聲：“我要回去，我還有路要走!”從此，他以輪椅代步，當起了導演。他還用牙關緊咬著筆，開始了艱難的寫作。他還四處奔走，舉辦演講會，為殘障人的福利事業(yè)籌募善款，成了一個著名的社會活動家。雖然“超人”克里斯朵夫已離開了我們，但我們永遠記住了這個名字。

26.2012年“漢字評選活動”在青島揭曉，“微”字脫穎而出。推委會認為，“微”指的是微博的“見微知著”、微信的“造微入妙”、微公益的“積微成著”，指的是北京暴雨中152位民工奮力救人時發(fā)出“我們不要錢，我們是來救人的”的“微言大義”、指的是上升乏力、集體焦慮的弱勢群體的“身微力薄”。

27.卡耐基給他的雇員講課，他拿出件器物，說：“這是盞出土的純金古佛燈，是價值連城寶物，想得到它的請舉手?！睅资畟€聽課的人紛紛揚起手臂?？突蝗荒闷疱N子把佛燈砸得七扭八歪，說：“現(xiàn)在還有人想得到它嗎？”依然有許多人舉手?？突酒鹕?，將佛燈扔進熊熊燃燒的火爐，不一會兒，把熔化得看不出形狀的佛燈又拿起來，問道：“還有誰想要它呢？”聽課的人面面相覷，猶豫不決……有個人卻又果斷地舉起手，卡耐基問：“你為什么還要它？”那人說：“我可以重新把它打造成更漂亮的佛燈?！?/p>

卡耐基高興地說：“對，這就是我今天要講的：人生在世常像佛燈一樣，被埋沒、被蔑視、被羞辱，但就看自己是不是金子，朽木燃燒了，變成灰塵就沒了價值，金子被燒化了價值依然存在，所以人生價值不是外在形象，而是內在素質和質量！”

28.2013年以來，以北京為代表的中國中東部地區(qū)多次遭遇霧霾天氣。根據(jù)北京環(huán)境監(jiān)測中心3月5日發(fā)布消息稱，北京大部分地區(qū)PM2.5濃度達到400微克/立方米以上，屬于嚴重污染級別。治理霧霾已成為全社會的共同心聲。兩會期間，記者在街頭進行了隨機采訪。

記者：“您如何看待霧霾天氣？”

甲：“如今汽車數(shù)量太多了，尾氣污染越來越嚴重，應大幅減少私家車數(shù)量。”

乙：“工業(yè)污染最嚴重！尤其是造紙廠和食品廠，生產過程中產生的廢水、廢氣、廢渣直接危害著我們的健康！”

丙：“城市不斷地規(guī)劃、建設，拆除、施工，產生的粉塵讓我呼吸困難。城市給了我們美好的生活，卻沒有給我們健康。”

?。骸拔沂峭獾厝?，我們那沒有霧霾天氣，污染與我無關?！?/p>

29.你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代；夢想注定是孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！

【審題立意】

立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅守自我、自信、主動出擊、耐得住寂寞、為了夢想不懼受傷、執(zhí)著、堅忍”等都可以。

30.兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協(xié)議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙 子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。

【審題立意】新材料作文，內容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經(jīng)過協(xié)商達成平分的協(xié)議，結果卻沒有得到最理想的結局，沒有達到最好的效果。這樣一個故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結果造成了事物價值的一半浪費。兩個人不能說沒有協(xié)商，也進行了一定的相互合作，但都沒有實現(xiàn)利益的最大化；兩個人也都知道自己的目標是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結果沒有完全得到自己可能得到的東西。

材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎上各取所需”“事前充分溝通，才能實現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進行有效的溝通”“向對方大聲說出自己的想法”等等。

或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實現(xiàn)人或物的最大價值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實效”“民主協(xié)商不一定都能達到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”?盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。

二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標準的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭則弊”“合作共贏”“精誠合作”等等；或者只談目標的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標比方法更重要”“目標不明確，即使方法得當也不能取得最好的效果（實際上，二人的目標是都明確的，就是沒讓對方知道，缺乏溝通）”

三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯，但與題目材料脫離太遠，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價值，談物盡其用，這也離題太遠，歸入三類卷。

四類卷的立意：與題目毫無關系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣”，風馬牛不相及，歸入四類卷。

作文評卷，分項分等打分。內容項，表達項，特征項各占二十分。然后每項的二十分又分為四個等級。五分一個等級。

一篇作文，先看立意，看立意是否準確；結合著內容是否豐富，材料運用是否得當，能否表現(xiàn)中心，確定內容項歸入一二三四類中。二看表達。語言只要通順，結構只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進入一類卷。如果有三到五個病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯別字五個以上，表達上就要歸入三類卷。如果結構上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內容和表達項的基礎上進行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分 31.有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。

你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。

【審題立意】本題的寫作范圍相當寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認同“群居守口”的觀點，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認同“獨居守心”的觀點，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認同“群居守口，獨居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。

不完全贊成的立意：“群居守口，獨居守心”雖體現(xiàn)了嚴于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當今的現(xiàn)實世界，我們對此還應加以揚棄，除了做好自己應該做的一切，還應有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同 各種丑惡現(xiàn)象和不良風氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內容“與給定的材料相關”的要求，所持觀點明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。

32.魏格納是德國著名氣象學家。一天，他生病住進醫(yī)院，不經(jīng)意間把目光落在了墻上的一幅世界地圖上，便饒有興趣地看了起來。突然他發(fā)現(xiàn)大西洋西岸的巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲凹進去的幾內亞灣，像是正好能夠拼湊起來，而巴西海岸每一個凹進的海灣在非洲沿岸幾乎都能找到相對凸出的一塊?！澳谴箨懸郧氨揪褪且徽麎K，而后才因某種原因分裂為若干個零散小塊的？”在這個疑問的驅使下，魏格納終于在1912年獨創(chuàng)性地提出了“大陸漂移學說??，轟動了整個地理學界。

33.一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。

小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【審題立意】

這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但運用求同法仔細一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質。

34.莫言在瑞典學院發(fā)表的文學演講中，講述了這樣一個故事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。

【審題立意】（1）肯定母親的行為

從母親對我的訓斥的角度：

“施舍首先是一種尊重”

從母親“端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點滴細節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；

（2）批評“我”的行為

心理：“打發(fā)”

語言：“給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”

愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人

（3）對比“我”與母親的行為

真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關懷對方）；尊重與蔑視。

（4）從材料作延伸

富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應敬仰；高調行善與低調行善；因為有人格的尊敬，悲憫才彌足珍貴等。

35.《三國演義》中周瑜臨終慨嘆：“既生瑜，何生亮!”

海明威歷經(jīng)生命磨難，領悟了：人生最高的價值之一，就在曾經(jīng)面對一個夠格、強焊，逼迫你尊重他甚至崇拜他的對手。

我們身邊有各種不同的“對手”。有人在時間的流轉中，從“他（它)”身上照見了自我的改變；有人在人生的舞臺上，從“他（它）”身上觀看出真正的自我；但也有人不愿或不能面對“他(它）”。

根據(jù)上述材料的含義，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

36.①馬路墻角的一隅，傳出了二胡聲。一個搪瓷缸，已碰掉好多瓷，里面盛滿了紙幣和硬幣。二胡的主人是一位盲人。頭發(fā)并不蓬亂，衣服雖舊，倒也干凈整齊。他沒有拉《二泉映月》等悲情的曲子，《遠方的客人請你留下來》《纖夫的愛》等歡快的旋律不斷響起?！耙粋€瞎子．競能拉得這么好?！辈恢l小聲冒出一句?！把巯沽?，心不能瞎呀?！彼坏鼗卮?。

②火車站一角，幾位四肢健全者，蓬頭垢面，匍匐在地、作揖叩首。有個青年婦女帶著孩子，面前的地上用粉筆寫了一行字：“孩子餓了，給十元吃飯吧。”還有一位身上掛著一張白紙，上寫“父親病危住院，無手術費，請好心人幫忙”的字樣。

37.章太炎讀了許多中醫(yī)著作，自認為醫(yī)術高明，喜好替人醫(yī)痛，可他的藥方價格高且根本治不了病。但朋友都知道他狂傲自太，便有意奉承：“用了你那妙方，神清氣爽?！闭绿资值靡猓_信自己已成為中醫(yī)大師。一次，自己生病，自開藥方治療，但不見好轉，不得已找名醫(yī)求治，但服用了兩劑中藥便痊愈，他這才意識到自己的醫(yī)術并不高明。從此他潛心于中醫(yī)理論研究，注重實踐經(jīng)驗積累，撰寫了《霍亂論》等重要著作，也醫(yī)治了不少疑難雜癥。

38.在電影《后天》中有這樣的情景，人們被迫躲進圖書館，只能燒書取暖，不過在選擇燒什么書的時候每個人看法和選擇都不同。為此中國作家馬伯庸寫了一篇短文《焚書指南》，將成功學、勵志書、生活保健書、明星自傳等列為燒書首選，在網(wǎng)上引起熱烈討論，許多網(wǎng)友認為這類圖書太多太濫又缺乏營養(yǎng)，燒了也不可惜。

39.一位從沿?；貋淼呐笥褱蕚涞絻鹊赝顿Y，重點考察A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋的一個大嬸的動作，讓他對這個城市死了心：那大嬸把他的一只鞋帶解下來，擦好付了錢后再系上，一個細節(jié)瞬間讓他悟出，這個城市市民的道德水準成問題——定是有人擦好鞋后不付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您隨身物品。最終，他把企業(yè)放在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務部門每年也因此收到上億元的稅收，這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。

40.①87歲的中國畫家吳冠中先生在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復自己是可恥的。”

②也有人說“重復是成功之母”，意大利畫家達?芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？

③美國物理學家費因曼說：“我有一雙神奇的手，一只不斷重復，另一只不斷地顛覆前人的理論?！?41.老師去為學生準備咖啡，回來時端著一大壺咖啡和各式各樣的杯子，這些杯子有陶瓷的、塑料的、玻璃的、水晶的，有的普通，有的昂貴，有的精制，老師讓大家隨意享用。

等每個學生都端起一杯咖啡，老師說話了：“你們注意到了嗎？所有好看昂貴的杯子都被用了，剩下的都是那些樸素便宜的杯子。杯子不會讓咖啡的質量變得更好，很多時候，只是讓它變得更貴一些，甚至，有時候，讓人忽略了到底我們在喝什么?！?/p>

42.英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機？”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦涨湎＠镌谌螘r也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。

43.2013年3月，國家主席習近平偕夫人彭麗媛訪問俄羅斯。彭麗媛走出機艙時，穿著修身大衣，拎著皮包，被網(wǎng)友稱為“麗媛style”。該皮包及風衣都來自廣州本土的一個服裝品牌“例外”。受“麗媛style”影響，該品牌設在武漢的專柜吸引了眾多慕名而采的顧客，皮包及服裝的銷量也隨之上漲。

韓國新任總統(tǒng)樸槿惠在候選期間拎的一款做工精美的皮包讓韓國民眾誤以為是價格昂貴的名牌包，在韓國國內引發(fā)較為強烈的關注。隨后官方解釋這款皮包是韓國一家小企業(yè)生產的低廉的產品，樸槿惠認為幫助具有能力的小企業(yè)發(fā)揮出自己的實力很重要。

創(chuàng)辦于2001年的英國品牌Issa，因英國威廉王子與凱特宣布訂婚當天，凱特身著該品牌的一條寶石藍連衣裙而“一夜成名”。44.瑞典電影大師英格瑪·伯格曼，是世界電影史上最具影響力的導演之一。1947年，他執(zhí)導的電影《開往印度的船》殺青后，出道不久的伯格曼感覺良好，認定這必將是一部不可多得的杰作，他甚至把握十足地說：“不準剪掉其中任何一尺。”并且連試映都不舉行就直接進行首映。結果令他后悔莫及，拷貝出了重大事故，首映徹底失敗。

第二天，他看著報紙上的影評，痛心疾首。就在此時，他的朋友笑容可掬地出現(xiàn)了，意味深長地說了一句話：“明天照樣會有報紙。”明天照樣會有報紙，是的。此后，伯格曼在每一部電影的制作中，他只要有空，就去錄音部門和沖印廠，學會了與錄音、沖片、印片有關的一切，還學會了攝影機和鏡頭的知識。一代電影大師就這樣起程了。

45.美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學的度量。

有學者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。

46.1946年，胡適在北大演講時曾經(jīng)對學子們說過這樣一段話：“為什么我要你們獨立，而不說自由呢？自由是對外面的束縛而言，不受外面勢力的限制與壓迫。而獨立是你們自己的事，不能獨立，仍然是做奴隸?！?47.有人認為一個人的心靈空間同生活的環(huán)境有很大的關聯(lián)，生活圈子的寬窄有時會影響心靈空間的大??；也有人認為一個人的心靈空間同外在生活空間之間沒有必然聯(lián)系，只要我們心懷闊遠，我們的生活天地依舊會無限寬廣。

48.人們處于遙遠的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。

【寫作提示】小草要想使人們看見它，就要讓自己長得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產生；等等。

49.長期從事學生思想教育研究的南京財經(jīng)大學胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學生中存在的迷戀網(wǎng)絡、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負責的學生，怎么會承擔對集體、國家和事業(yè)的責任。

《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的學生，才會真正把實現(xiàn)自我和國家民族的命運聯(lián)系起來?！?/p>

2006年感動中國人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的……人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感?！?/p>

50.一老板在臺灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”

小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進箱子，上面是好的，下面都爛了?！?/p>

【寫作提示】

“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內心更坦然?！昂伪胤胚M箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點，從而引出論點，再結合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當下構建和諧社會所需要的精神和品質予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理

第四篇：作文 立意

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。

中國科學院博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學簽約做數(shù)學老師。其導師程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一封公開信《今夜無眠》，表達了他的困惑和惋惜：“他的選擇讓我很驚訝.他是我遇到過的最有天賦的學生??中國，甚至世界可能會失去一個優(yōu)秀的科學家?！?/p>

隨后，這封信被科學網(wǎng)轉載，激起網(wǎng)友熱議：“大材小用”、“太過現(xiàn)實的社會環(huán)境讓人才流失”??而蕭楊則回應說，自己逃離科研是因為失去興趣，具體原因是累和沒能力?！白隹蒲刑?，當我決定退出科研的時候，心里是久違的無比的輕松。”

請選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[正文] 清華博士的放棄也是一種境界

“昨夜無眠，為了一個學生。”11月13日，中國科學院博士生導師程代展陷入困惑，他在清華的學生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學簽約做數(shù)學老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。

清華博士蕭楊在老師和家長眼中，無疑是個品學兼優(yōu)的學生，且不說在科研領域的天賦和已取得的成績，僅就清華的博士頭銜，就足以讓人對其發(fā)展前景充滿想象。作為人們看好的“優(yōu)績股”，導師、親友和社會自然懷有期待。然而，就在這當口，“優(yōu)績股”突然宣布下市，退出社會既定的游戲，不玩了，尋找自己心中的“山水田園”，這一違背常理的舉動，確實讓人錯愕和不解，難怪對其傾注大量心血的導師徹夜無眠，發(fā)出誰之錯和錢學森老人的終極之問：為什么我們的科研界培養(yǎng)不出杰出人才？

作為個體，蕭楊有選擇人生道路的權力，這點誰也無法干預和指摘。蕭楊之所以放棄問鼎科學殿堂之路，自然有深思熟慮和理性的決擇。對于導師的惋惜、痛心和挽留，蕭楊給出的解釋是搞科研太累，沒興趣。之所以選擇去中學老師，是因為喜歡將知識傳授給別人，覺得當中學老師很有成就感，憑自己所掌握的知識，當中學老師很輕松快樂。說穿了，蕭楊就是想做自己感興趣的事。教育行業(yè)更適合自己。

由于導師程代展的“今夜無眠”和幾千字的博文，以及對整個教育行業(yè)和科研現(xiàn)狀的反思，蕭楊的離去便具有了“公共事件”的意義。人們從個案的內核及背后，總想挖掘出某種具有社會價值的東西。加上蕭楊本人對導師的回應文章，洋洋灑灑幾千字，從中人們讀出了蕭楊的真誠，智慧，勇氣與灑脫。正如蕭楊自己所言，“只是我自己肯定不是科研界需要的人才，對科研沒有興趣的人是不可能做出真正有意義的成果的，我希望自己可以是教育界需要的人才吧?！?，這不是矯情，而是對自己的客觀分析和理性判斷。

人貴有自知之明。按照蕭楊的天賦和現(xiàn)有的知識積累，在科研界混也許可以如魚得水，但最后只有兩種結果，一是迫于學校的壓力，將自己淪為發(fā)文章的灌水機器，雖然可以混得不錯，天天面對的是自責和對自己的鄙視；二是堅持不發(fā)水文，又因為能力不足難以做出有價值的成果，從而貽誤終生而混得更慘。說到這，人們可以看出，蕭楊對自己的前程，看得十分清醒，不帶有半點的盲目和情緒化。蕭楊反復解釋說，對科研不感興趣是因為心累，一方面是無休止的，為沒有什么實際意義和價值的文章，同時對科研界的“灌水”行為充滿了厭倦，說穿了，蕭楊的離去，實際上是對當今科研環(huán)境的極端不適應。記得楊瀾曾經(jīng)說過，人之所以選擇跳槽，是因為對周邊環(huán)境的不適應，或自己的潛能得不到充分發(fā)揮，所以改變成了唯一的出路。

有人說，蕭楊的離去是人才的浪費，是國家的巨大損失。從世俗的觀點，一個博士生從事中學教育，是大材小用得不償失，更有甚者認為是教育制度的失敗，是社會資源配置的失衡。諸如種種，都是從科學家的角度，從

經(jīng)濟學的觀點，衡量蕭楊“出走”的得失與社會價值。其實質仍是反映了整個社會，對待基礎教育的認識和價值標準。在社會的天秤上，科研與教育工作者熟優(yōu)熟劣，拷問著社會與政府的認知與取向。如果說，蕭楊當中學老師就是浪費，且不說是一種數(shù)典忘祖的行為，絕對是對基礎教育行業(yè)的歧視，對中小學老師形象的貶損。試問，科學家是從哪里來的？科研界沒有基礎教育作后盾，是否成為海市蜃樓。萬丈高樓腳下起，作為基本常識，為什么人們總是忽視或者根本忘卻。這是教育的失敗還是社會的悲哀。人們永遠不該忘記，正是由于千千萬萬默默無聞的基礎教育工作者，才有了社會各行各業(yè)所需的建設者和領軍人物。

人們應該為蕭楊的“出走”而喝彩。放棄需要勇氣，更是一種智慧。在急功近利、浮躁不安的時代，放棄繁華選擇平凡，注定走向思想的崇高。不為名利所累，做自己所熱愛的事業(yè)，不失為人生的最高境界。誰能保證蕭楊不會成為下個 赫爾巴特呢！也許蕭楊的教鞭下，將出現(xiàn)無數(shù)的牛頓、愛迪生甚或比爾蓋茨，興趣所致，一切皆有可能！

清華博士蕭楊逃離科研當中學老師 稱已厭惡科研

2012-11-23中國文化傳媒網(wǎng)

核心提示：近日，清華博士生蕭楊突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學簽約做數(shù)學老師。其導師寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。數(shù)日后，蕭楊在一個社交網(wǎng)站上貼出一封長信回復老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

新京報訊 “昨夜無眠，為了一個學生?！?1月13日，中國科學院博士生導師程代展陷入困惑，他在清華的學生博士蕭楊(化名)突然放棄留校繼續(xù)做科研的機會，與北京一所重點中學簽約做數(shù)學老師。程代展在博客上寫下3000多字的長信，表達惋惜與困惑。

“大材小用”、“太過現(xiàn)實的社會環(huán)境讓人才流失”??這封信引起網(wǎng)友熱議。

18日，蕭楊在一個社交網(wǎng)站上貼出一封長信回復老師，“我已經(jīng)厭惡科研了?！?/p>

導師

他是我最有天賦的學生

“他的選擇讓我很驚訝，我徹夜失眠也沒想明白。他是我遇到過的最有天賦的學生?！弊蛉?，程代展盯著辦公桌上放著的他與蕭楊合著的英文書籍，眉頭緊皺。

程代展稱，蕭楊曾在系統(tǒng)控制領域的國際頂級專業(yè)期刊(IEEE TAC)上，以第一作者的身份發(fā)表數(shù)篇長論文。“中國系統(tǒng)控制領域的博導沒有幾人在這本期刊上發(fā)過文章?！?/p>

“想當然地認為他會從事高端的科研”，程代展說，矛盾出現(xiàn)在半年前，蕭楊突然告訴他，畢業(yè)后想去銀行或者到中學當教師，并已經(jīng)考過會計師。當時，程代展以為這只是“年輕人一時頭腦發(fā)熱?！?/p>

但11月初，蕭楊突然告知導師，他已經(jīng)被北京某中學錄用，即將簽約。

網(wǎng)友

錢學森之問PK自由選擇

“你這樣做，中國，甚至世界可能會失去一個優(yōu)秀的科學家。”那天晚上，程代展徹夜難眠，在博客上發(fā)表了一

隨后，這封信被科學網(wǎng)轉載，激起網(wǎng)友熱議。

“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的科研人才?”錢學森之問再次成為關注的焦點。不過，也有一部分公眾認為蕭楊有自由選擇的權利，“中學老師的貢獻不比高校科研人員低?！?/p>

學生

唯一原因就是沒興趣了

對于導師的不理解和網(wǎng)友的議論，日前，蕭楊也在網(wǎng)上貼出長信，稱“其實很簡單，唯一的原因就是沒興趣了。沒興趣還算個比較中性的詞的話，我其實可以說我已經(jīng)厭惡科研了?！薄白隹蒲刑?，當我決定退出科研的時候，心里是久違的無比的輕松?！?/p>

“我肯定不是科研界需要的人才，對科研沒有興趣的人不可能做出真正有意義的成果，我希望自己是教育界需要的人才?！笔挆畋硎?，對去中學當老師充滿期待，他很喜歡教會別人知識的那種成就感。

對話

導師

博士教中學是人才分配的失衡

新京報：為什么極力反對蕭楊放棄科研?

程代展：他是我從事科研30多年來見過最有天賦的學生，是科研界很少見的好苗子。他在清華讀了四年本科，數(shù)學功底打得很扎實，頭腦很靈活，他善于發(fā)現(xiàn)問題的實質，并提出解決方案，和他討論數(shù)學是一種享受。他也非常勤奮。已經(jīng)有三所國外的大學邀請他去讀博士后，他的科研前途很光明，就這么放棄了，太可惜了。

新京報：你問過蕭楊對自己研究的領域感興趣嗎?

程代展：這點我需要反思，我從沒有問過。我一直認為有興趣才能做得好，能在國際頂級雜志上發(fā)表文章是一件很讓人高興的事情。我完全沒想到他對自己的研究成果不感興趣，沒有體會到成就感。這點到現(xiàn)在仍使我困惑。

新京報：有人認為做中學老師的貢獻并不比做科研的貢獻低，你怎么看?

程代展：我決不懷疑中學教師的重要性，我的數(shù)學興趣也是被幾位中學教師培養(yǎng)起來的。但是我堅持認為博士當中學教師是一種浪費，特別是像蕭楊這樣有天賦的理工科博士。他在博士階段的積累幾乎用不到中學教學中去，國家的投入、導師的心血、個人的努力，幾乎白費。難道讓他去和中學生講微分流形、鞅不等式等知識?

讓博士們，特別是像蕭楊這樣優(yōu)秀人才去教中學，是教育制度的失敗，社會人才分配的失衡。

博士

我只是被教育成聽話的好孩子

前日，記者聯(lián)系到尚在美國訪問留學的蕭楊，他表示，已將自己的全部觀點寫在信中。

新京報：老師對你的選擇很失望，你怎么認為?

蕭楊：我深知程老師對我寄予厚望，我說出來他肯定非常失望的，我甚至一直在想就這樣堅持搞科研搞下去，但真正到了該抉擇的時候，我還是選擇了自私地按自己的意愿。

退出科研界是因為很累，也沒覺得自己是很有能力的人。(此前一直堅持科研)不是程老師強迫的，只是因為我從小被教育成“聽話的好孩子”，只要別人給了我任務并且應該是我做的任務，不管我喜不喜歡，都會盡力去完成，不只是科研問題，甚至是幫實驗室干雜活，都是完成的既快又好。這樣的結果就是導致了程老師以為我喜歡做科研。

新京報：家人對你的選擇是否支持?

蕭楊：11月11日，我回姥姥家和家人開了個會。并不是他們勸我趕緊去掙錢，而是我想問問他們對我選擇中學這樣一個地位不高，掙錢也不多還挺累的職業(yè)有沒有意見。最后大家一致認為，我真的厭惡科研的話，堅持干一輩子科研一定不會幸福的，而他們并不在意我的名利地位什么的，中學老師也挺好。

新京報：不少人認為博士去當中學教師屈才了?

蕭楊：我覺得我有足夠能力應對中學數(shù)學的知識。這與我覺得我完全沒能力做有價值的科研工作形成了鮮明的對比。我也很喜歡教會別人知識的那種成就感。我做過家教，我覺得當幾個小時的家教比搞幾個小時的科研舒服多了。

今年寒假我還幫一個微積分掛科的大一孩子補了兩天課，當她告訴我她補考得了90多分的時候，那成就感啊，杠杠的。

此外，做教師比較穩(wěn)定，雖然收入不高。我也真的是沒時間找其他工作，找工作的黃金時間因為我在美國訪問留學錯過了。

聲音

我不了解詳情，不評論具體的人和事。

中國社會對智力的追求一直比較低，以前科研被認為是比較時髦的職業(yè)，大家認為科研能帶來財富、地位、名譽，對科研很熱衷，一旦他們發(fā)現(xiàn)實際情況并非如此，就紛紛離去。此外，中國社會還存在一種小富即安的可能性，缺少更高的追求。

學生不想繼續(xù)從事科研，那就讓他走好了，真正喜歡科研的人會留下來做，沒有什么好遺憾的。

——北京大學生命科學學院院長饒毅

程代展是老一代的知識分子，他更重視為國家培養(yǎng)人才，強調貢獻精神，蕭楊是新一代青年人，更強調個人的價值和興趣，這應該是時代的進步。每一個個體能夠按照自己的意愿生活，而不是為了集體壓抑自己的興趣，每一個個體好了，社會才會更加和諧。而且蕭楊表示對科研沒有興趣，程代展看到的是蕭楊的天賦，但天賦不等同于興趣，只有興趣作為原始推動力才能在科研方面走得更遠?！本┐髮W生命科學學院教師郝雪梅

既然想的那么清楚，不是盲目的，那就只有尊重他的選擇了。放棄科研也許跟老師的教育方式有問題，逼得太緊或者壓力太大。學生去當中學老師，是想換個環(huán)境放松自己，也許有一天，他還會發(fā)覺學術界的好，回到學術界。

——北京理工大學文學院教授，著名教育和文化學者 楊東平

這位博士生如果去中學任教，也許他將來對社會的貢獻要比發(fā)幾篇SCI文章大得多得多!也許程老師的課題組損失了一個優(yōu)秀的博士、一個未來優(yōu)秀的研究員;但他將來也許會為國家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀博士或研究員?！W(wǎng)友 趙明

我們現(xiàn)在處在一個全球學術界大浮躁大躍進的年代，這種浮躁的背后，其實是科研人員待遇的普遍低下。待遇低了，那么人就只好玩各種短平快的招數(shù)來改善自己的生存狀態(tài)，無論是離開學術界去銀行，還是留在學術界發(fā)大量垃圾論文拿獎金，都是如此。——科學網(wǎng)網(wǎng)友 王曉明

作文立意分析：

1.人，應該有選擇的權利。王雅偉《心選擇，新開始》曹紫薇《給選擇插上自由的翅膀》趙康福《曷不委心任

去留》趙文勇《傾聽心靈的私語》逯鵬《何不隨性任自然》

2.讓每個人都按意愿生活，社會更和諧，體現(xiàn)社會的進步

3.興趣是干成任何一件事的前提條件王鑫秋《與興趣相伴共舞》

4.興趣的喪失，誰之過？（錢學森之問：為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的科研人才？）

5.不管處于何種位置，人生一樣可以有價值。

6.大材小用，博士教中學是人才分配的失衡。

第五篇：作文立意

作文立意

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木――沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。

【構思提示】

對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：

（1）每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

（2）現(xiàn)實生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（3）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應該主動去實現(xiàn)你的價值，讓自己閃閃發(fā)光。

（4）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。

2、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了?！边@個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”

立意提示：（1）橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴散性思維，能開拓學生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。3.延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评?、引伸。我們就會設想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產生什么樣的結果呢？這就需要每個人作恰當?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學生想象思維的進一步發(fā)揮，使學生能夠進行恰當合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。2最近，“金庸茶館”網(wǎng)站上出現(xiàn)的一則新聞引起了人們的關注。一位筆名為“步非煙”的北大女研究生，在一次武俠作品的頒獎活動中放言“要革金庸們的命”，寫出新時代的武俠小說。盡管這位獲獎的女作家后來作了解釋，稱“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但這句話還是掀起了軒然大波。有人批評步非煙“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，也有人認為她勇氣可嘉，狂妄得可愛。

針對材料作好三個判斷

對于哲理性材料，審題的核心是概括；對于問題性材料，審題的核心是評判。本次作文題的材料是問題性材料。怎樣對其中的問題作出恰當?shù)脑u判？關鍵是要作好三個判斷：1.事實判斷。弄清楚基本事實是什么。2.關系判斷。弄清楚所涉雙方或多方是什么關系。3.是非判斷。以正確的是非標準，作出孰是孰非、高下優(yōu)劣等判斷。這涉及到個人所屬的立場、看待問題的角度、自己秉持的價值觀念及個性喜好等。

再回到本次作文題上來。我們也作好這三個判斷。

1.事實判斷：材料敘述的基本事實是什么？答：步非煙挑戰(zhàn)金庸們，意欲超越之。（注意：不是“侮辱”或“藐視”，譴責步非煙之無禮、缺乏教養(yǎng)之類，是不當?shù)?。?/p>

2.關系判斷：步非煙與金庸們是什么關系？答：實力新人與前輩權威，可以理解為他們分別代表著未來可能的發(fā)展與過去已有的成就。

3.是非判斷：（1）實力新人可不可以挑戰(zhàn)前輩權威？答：可以。（2）未來的發(fā)展該不該超過過去的成就？答：該。（3）一個人狂一點行不行？答：行。（4）步非煙的“狂”中有無欠妥之處？答：有，如在語言上。若她一開初就說自己“希望超越金庸們”，可能不會引發(fā)這一場**。當然，在后面兩點上允許仁智各見，若持相反的觀點，只要言之成理，也可。本次作文立意

（一）可以從肯定“步非煙”的“狂”的角度立意，如寫：

1.不“狂”枉少年 2.狂者進取

3.狂者可嘉 4.化“狂妄”為動力，（二）可以從肯定“步非煙”有挑戰(zhàn)權威的勇氣的角度立意，如寫：

1.權威不是神，勇者可超越 2.要敢于挑戰(zhàn)權威

3.要有超越權威的勇氣 4.勇氣是前進的動力

5.敢想是成功的第一步 6.初生牛犢不畏虎

（三）可以從肯定“不非煙”的奮斗目標的角度立意，如寫：

1.確立奮斗目標，實現(xiàn)人生價值

2.目標就是方向，目標就是力量

3.以偉大的目標激發(fā)人生的潛能（此為最佳）

（四）也可以從否定“步非煙”的“狂”，或否定其放言“要革金庸們的命”這種做法和說法的角度立意，如寫：

1.志遠不必輕狂 2.為人須謙遜

3.切戒浮躁，遠離輕狂 4.口出狂言，不如以實績說話

5.狂在精神，不在語言 6.浮躁出輕狂，人生當戒之7

.進取何須出狂言

8.說到做到才是真英雄

談“超越”“創(chuàng)新”，都并不太好。因為不是材料的主要意義，甚至不是材料中的事實。

審題不準就會導致立意偏差，如：世界需要創(chuàng)新，生活需要革新，創(chuàng)新才有進步，敢為天下先，創(chuàng)新才能發(fā)展，勇于創(chuàng)新，膽識過人，超越自己，做真正的自己，千里之行始于足下，如何面對網(wǎng)絡時代，找準位置展現(xiàn)自我，等等。

如果肯定“步非煙”超越權威的勇氣，就不要以“蚍蜉”為喻?！膀夫莺炒髽?，可笑不自量?！背鲎蕴拼膶W家韓愈《調張籍》詩。螞蟻想搖動大樹，十分可笑。后以成語“蚍蜉撼樹”比喻自不量力，感情色彩很鮮明。毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》：“螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易?！比缦聵祟}或說法都不妥當：蚍蜉撼大樹，勇氣真可嘉；蚍蜉撼大樹，貴在不自量，等等。

浮躁輕狂不可取

看到步非煙放言“要革金庸們的命”這則新聞，我首先想到的是一些中國人的壞毛病。我并非有意詆毀國人，而是從這位女研究生的大話狂語之中分明感受到了一些令人不快的東西，比如浮躁輕狂。很不幸，這確是國人，尤其是國人中那些高喊著創(chuàng)新超越，又有一點“自我推銷”的理念，會一點“宣傳造勢”的手腕的年輕人的一大弊病。在我看來，這種浮躁輕狂的壞作風，是完全不可取的。

時代是要求有創(chuàng)新超越，但個人處世卻要謙遜沉穩(wěn)。創(chuàng)新，要的實實在在的行動，何須浮躁張揚？超越看的是實實在在的成績，何須輕狂作態(tài)？孔孟之道，自古崇“謙”。然而，似乎在改革開放三十年的今日，有一些人被外界文化浸染得忘乎所以，不知“謙”為何物，更別提堅持中華民族其它傳統(tǒng)美德了。低調容易成事，而高調難免出丑，浮躁輕狂是成大事之大忌。

年輕總是好的，但也難免因幼稚而浮躁。古人有言“初生牛犢不懼虎”者，蓋肯定年輕人之無畏也。但作為一個年輕作家，一得了點兒獎，就得意忘形，就狂妄得分不清現(xiàn)實與夢想，就為人所鄙了。金庸老先生的小說我也自小愛讀，當初只是看江湖風雨中的俠骨柔情，刀光劍影里的情仇恩怨，如今細細體味，卻不得不為老先生深厚的文學功底和常人難及的社會閱歷所折服。而相比之下，即使步非煙作品是原創(chuàng)與精彩的，現(xiàn)在比老先生也仍是差之千里。只是在國內得了個獎便“飄飄乎如遺世獨立”，只差“羽化而登仙”了，很難說這位作者在以后還會取得怎樣輝煌的成績。其實，要想寫出新時代的武俠來，超越歷史上的金庸們，本是大志可嘉，夢想可期，但這種過度的事前張揚和自我標榜，就是一種由幼稚而生的浮躁了：若最終超越不了，則如何面對當初的大言不慚？

再者，因為無知而輕狂，也是這一代人的一大特色。無知最是可怕，因為它將使一個人失明，看不到地之大山之高海之深，自以為是，輕浮狂妄，無益于進步，甚至有害于今后的生存。對“革命”一詞，我還是首次在這里聽說是“超越”之意。想來這下又該有不少外國人苦惱于漢語“博大精深”了吧？無知并不可恥，可恥的是不知自己的無知，還“無知者無畏”，把無知當作勇于狂妄的資本。對一個靠漢字生存的作家而言，沒有深厚的文字功底與語文水平，是非常令人擔心和質疑的。然而還有國人將此當作可愛，這不得不讓我在發(fā)笑之余膽寒。

這位北大生的浮躁輕狂只是當今年輕人的素養(yǎng)的一個側面反映，卻留給我許多驚訝和困惑。在這個文化速食大行其道的年代，實在不希望傳統(tǒng)的美德也被“速食”了，只留下那些積久的毛病在風中招搖，張狂丑陋而不自知。畢竟年輕一代是國家形象的名片，是國家前途的代言人，我們應當戒除這些毛病，讓自己更踏實而可愛，更穩(wěn)健而有成。

我只是不希望別人看著這則新聞說：“看，這就是中國人”。

5、閱讀下列文字，按要求作文。螃蟹的責備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達河邊?！?螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊。

題意分析

從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場美麗的誤會，從某種程度上說青蛙的指點沒有問題，螃蟹的理解也是理所當然，關鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當然到不了河邊?！边@個關鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個側面、一個角度構思作文”所以我們在構思的時候可以分開從青蛙或螃蟹兩個方面進行思考。

如果從螃蟹的角度思考，螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因為它對青蛙的意見生搬硬套，不從自己的實際出發(fā)?？梢缘贸觥皩e人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時也要結合自己的實際情況”等觀點。

如果從青蛙的角度思考，青蛙之所以好心沒辦成好事，是因為它給別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點，結果好心辦壞事。我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點。如果有同學全面地把握材料，提出“誤會源于錯誤的溝通”等觀點并能自圓其說，那也屬于切合題意。

6、閱讀下列材料然后按要求作文。

果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習慣。有一次，他寫好一個劇本，把當時最有名的詩人茹如科夫基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入了火中。

審題過程：

可供選擇的角度： A、嚴格要求出精品

B、虛心是完善的重要條件（上兩個是本質意義）

C、要敢于“推倒重來”（這是從A、B項生發(fā)出來，從另一角度贊揚果戈里）D、對自己創(chuàng)造的成果應取審慎態(tài)度

E、何必付之一炬（這兩個是逆向思維，在未弄清作品的要害之前，倉促焚毀不一定就是嚴肅的態(tài)度。）