第一篇：基于多元智能理論的地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計研究

基于多元智能理論的地理教學(xué)目標(biāo)設(shè)計研究

[摘要]以多元智能理論為指導(dǎo)，結(jié)合具體的教學(xué)案例，從實際教學(xué)的立場出發(fā)，闡述地理層級教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建策略，以期為地理教學(xué)的發(fā)展提供新思路。

[關(guān)鍵詞]多元智能理論層級教學(xué)目標(biāo)設(shè)計

[中圖分類號]G633.55[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2016）130124

多元智能理論是美國心理學(xué)家霍華德?加德納（Howard Gardner）提出的教育理論，該理論由八大智能組成：語言智能、邏輯―數(shù)理智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、自我認(rèn)知智能、人際智能、自然觀察者智能。理論旨在關(guān)注學(xué)生之間的智能差異，根據(jù)學(xué)生的智能特點進(jìn)行教學(xué)，多元智能理論以全新的視角分析教學(xué)活動，對世界各國的教育產(chǎn)生了巨大影響。

地理教學(xué)目標(biāo)是師生課堂教學(xué)活動的出發(fā)點和落腳點。三維教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生在教學(xué)過后都能有所提高，但是人的智能發(fā)展是各不相同的，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成長背景構(gòu)成了學(xué)生的知識體系。教師在制定地理教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的智能特點設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，層級教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建包括以下三步：

第一步：“備教材”?！皞浣滩摹笔墙處熯M(jìn)行一切教學(xué)活動的基礎(chǔ)。教師課前要深度剖析教材，解讀教學(xué)內(nèi)容，把握課本內(nèi)容的難易程度，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，靈活、適當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)內(nèi)容板塊。熟悉教材是制定多級教學(xué)目標(biāo)的必要條件，熟悉教材的基本脈絡(luò)，細(xì)化教學(xué)重點、難點，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，把握教學(xué)的方向。多元智能理論認(rèn)為，同樣的知識用不同的表現(xiàn)方式，可以達(dá)到不同的效果。教學(xué)重難點的講解，分別利用不同的智能表達(dá)，不僅利于不同智能特點的學(xué)生學(xué)習(xí)，同時也能開拓教師的教學(xué)視野。以下筆者將以人教版《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書?必修2》第四單元工業(yè)區(qū)域的形成與發(fā)展的第一節(jié)《工業(yè)區(qū)位選擇》為案例，簡單闡釋剖析教材的方法和步驟：

例：《工業(yè)的區(qū)位選擇》教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)建：

（1）導(dǎo)課是一節(jié)新課的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，巧妙地設(shè)計導(dǎo)課，不同類型的課，可以從不同的視角出發(fā)，傳統(tǒng)的導(dǎo)課方式固化、死板，多元智能理論指導(dǎo)教師以多種教學(xué)素材為導(dǎo)向，以導(dǎo)促學(xué)，從而勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)課與案例的安排要遙相呼應(yīng)，前后相繼，自成一體；（2）細(xì)化教學(xué)內(nèi)容。課本內(nèi)容是固定的，如果能適時適當(dāng)?shù)匾豚l(xiāng)土地理，不但可以加深印象，還可以提升學(xué)習(xí)興趣。地理課程與學(xué)生的生活息息相關(guān)，課本類比的案例有時對于學(xué)生較陌生，教師應(yīng)充分開發(fā)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)素材，從學(xué)生的實際情況出發(fā)，“因時因地施教”，幫助學(xué)生知識的遷移。（3）深化教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合實際案例，建模、破模。利用書本的案例建模，通過熟悉、典型的鄉(xiāng)土地理案例破模。建模、破模是最艱難的一步，“?！钡臉?gòu)建要具有典型性、針對性、條理性，破模的過程要結(jié)合書本知識，從不同的角度分析知識點，破模與建模要相互對應(yīng)，相互依托。

第二步：“備學(xué)生”。通過“備學(xué)生”了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從學(xué)生的角度思考教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合課程目標(biāo)，制定符合學(xué)生心理特點的教學(xué)目標(biāo)，有針對性地進(jìn)行教學(xué)，是有效教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。教師要不斷了解班級與班級、學(xué)生與學(xué)生、男生與女生之間智能的差距，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)擬個性化的教學(xué)目標(biāo)。地理教學(xué)的過程是教師將地理課程知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知的過程，教師在制定教學(xué)目標(biāo)之前，先要考慮不同班級智能之間的差距，再聯(lián)系學(xué)生的年齡特征、心理特征、認(rèn)知特征、性別差異和學(xué)生的興趣、愛好具體分析。從心理學(xué)角度看，不同性別、年齡段的學(xué)生具有不同的心理特征，上課之前，教師應(yīng)從宏觀上了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，全方位地把握教學(xué)的方向。對于不同班級，其學(xué)習(xí)的出發(fā)點和程度是不同的，整體上探尋學(xué)生的特點，巧妙地加以運用，可以達(dá)到事半功倍的效果。

第三步：層級教學(xué)目標(biāo)的制定。從課程目標(biāo)、單元目標(biāo)等層面，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生智能特點，制定層級教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)可以根據(jù)具體的情況細(xì)化層次的數(shù)量，每層都應(yīng)有不同的要求，各層次之間需有明確的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，筆者這里以三層為例，逐層闡述，從一層到三層的要求逐層增加。第一層，基礎(chǔ)階段，學(xué)生需達(dá)到課程目標(biāo)的基本要求；第二層，過渡階段，要求學(xué)生在課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上有所提升，且能在合作中解決教學(xué)難點；第三層，理想階段，活學(xué)活用，舉一反三，能將書本理論應(yīng)用于實踐活動當(dāng)中（以上三個層次的教學(xué)目標(biāo)并非固定，層級教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)結(jié)合本地、本校的實際情況制定和實施）。

層級教學(xué)目標(biāo)的制定和實施是一個逐步完善、發(fā)展的過程。教師在教學(xué)過程中，要不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，結(jié)合他們的優(yōu)勢智能，聯(lián)系教材，制定教學(xué)目標(biāo)。教師通過制定多級教學(xué)目標(biāo)，不僅可以提升自己的教學(xué)能力，同時也有助于學(xué)生的終身發(fā)展。

（責(zé)任編輯韋淑紅）

第二篇：借鑒多元智能理論

借鑒多元智能理論

開發(fā)學(xué)生潛能

十多年來，各地開展的“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“挫折教育”、主體教育”、“創(chuàng)新教育”、“特色教育”等等教育教學(xué)的研究工作，都針對現(xiàn)行教育中存在的某一方面或某些方面的弊端，在有關(guān)理論與實踐方面進(jìn)行了有益的研究與嘗試，不同程度地推進(jìn)了素質(zhì)教育的實施。但是，隨著教育改革的不斷深入，我們迫切需要從教育的根本問題上，即培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)，對各種教育理念進(jìn)行整合，向開發(fā)學(xué)生潛能，塑造健全人格這一方向聚焦。1983年，美國哈佛大學(xué)加德納教授創(chuàng)立的多元智能理論，是當(dāng)代新型智能理論的杰出代表。這一理論提出了適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的學(xué)生觀、人才觀、能力觀、德力觀……使現(xiàn)代教育有可能成為“開發(fā)和釋放人的創(chuàng)造潛能的發(fā)動機”。

一、學(xué)生觀、人才觀的變革與教育改革

傳統(tǒng)智能理論僅以人的語言智能和數(shù)理邏輯智能為依據(jù)，構(gòu)建了與傳統(tǒng)考試方式一致的智商(IQ)測試方法。它關(guān)注的是：“你的智能有多高?”用這種典型的線

性思維方法審視學(xué)生，“低能兒”理所當(dāng)然應(yīng)被學(xué)校教育所拋棄，這對推行素質(zhì)教育、貫徹面向全體學(xué)生的理念極為不利?！岸嘣悄堋眲t不同。它認(rèn)為每個人除了語言、數(shù)理邏輯智能之外至少還有其他五種智能。它關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和強弱的差別。在多元智能理論的指導(dǎo)下，理論界不斷探索開發(fā)學(xué)生潛能的方法。美國亞利桑那大學(xué)的梅克教授，15年來運用多元智能理論，開展了“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實驗，著力于對非主流文化區(qū)域兒童潛能的開發(fā)，還對特殊兒童潛能的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)進(jìn)行了卓有成效的研究。加德納的理論及梅克等人的實驗，為我們發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學(xué)生所具有的那些在傳統(tǒng) １

教育中不被承認(rèn)或未被發(fā)現(xiàn)的智能強項，為發(fā)現(xiàn)人才，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育下的所謂“后進(jìn)生”，實現(xiàn)面向全體學(xué)生因材施教，有效地使每個學(xué)生都得到發(fā)展，提供了現(xiàn)代教育理論與實驗研究的依據(jù)。

素質(zhì)教育的根本目的在于提高全民族的整體素質(zhì)，有效地造就各級各類人才。然而，傳統(tǒng)心理學(xué)．告訴我們，同齡人中只有1％-2％(或2％-3％)的兒童是超常的。根據(jù)這種理論，傳統(tǒng)的人才教育只能是面對少數(shù)人的“精英教育”，致使大眾教育與人才教育在傳統(tǒng)教育體系中長期處于對立的地位。位國小五年級至高三年級學(xué)生的研究，初步劃分了學(xué)生的“學(xué)習(xí)類型”，開始嘗試采用“視、聽、動總出擊”的教學(xué)方法，大大調(diào)動了學(xué)生的積極性?！扒дn一型”的教學(xué)，使學(xué)校教育喪失了“活性”，有人說“幾乎把學(xué)校教育給拖垮了”，不無道理。多元智能理論開始激活了課堂教學(xué)。相信，在它的影響下，在網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境中，現(xiàn)代教育個別化的程度將不斷提高，“人人有才，人無全才，揚長避短，人人成才”的教育理念，終將變成現(xiàn)實，二，能力觀的變革與實踐能力的培養(yǎng)

多元智能理論創(chuàng)立了新型能力觀，所謂“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人”，賦予“能力”以實踐性的品格，與素質(zhì)教育要求培養(yǎng)實踐能力的理念正相一致。這一理論認(rèn)為，只有適應(yīng)問題解決的要求，人才能成功。例如象牙雕刻，需要“慢功出細(xì)活”，具有精細(xì)、靈巧品格的人，就可能取得成功；而從事文字錄入的工作，則需要操作的速度和準(zhǔn)確度，具有這種素養(yǎng)的人也就可能在這一領(lǐng)域取得成功.總之，成功的要素取決于需要解決的問題。正鑒于此，梅克教授明確指出： “問題的解決，將成為21世紀(jì)課程的核心”，并為在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力，創(chuàng)建了簡易可行的“問題體系”，這又為全面推行素質(zhì)教育提供了理論與操作性的支

撐。

三、德力觀的變革與道德能力的培養(yǎng)

素質(zhì)教育要求全面貫徹教育方針，使學(xué)生在德智體美諸方面都得到主動的、生動活潑的發(fā)展。但是，德育的實效性一直是困擾我們的問題，很長一段時間人們

都在改進(jìn)德育方法上想辦法，但是，似乎忽略了我們在“德力”觀上存在的問題，即“智力”與“德力”相分離的問題。我國學(xué)術(shù)界早已關(guān)注這一問題，曾經(jīng)提出

“智力因素”與“非智力因素”相統(tǒng)一的觀點，正是試圖解決這一矛盾。新型智能理論，將自我認(rèn)識與人際交往這兩類重要的道德修養(yǎng)內(nèi)容，正式列入智能的范疇，從理論上實現(xiàn)了“智力”與“德力”的統(tǒng)一，這將為我們探索培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，提高德育實效性，提供新思路，創(chuàng)造新的范式。

四、多元智能理論兼容并包的特性

多年來的教育改革告誡人們，必須正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，基礎(chǔ)教育的改革尤應(yīng)注意處理好這一關(guān)系。新型的多元智能理論和“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實驗都具有很強的兼容性。多元智能理論提出的七項智能，其中語言智船．和數(shù)理邏輯智能，就是智商(EQ)測定的主要依據(jù)；它關(guān)于自我認(rèn)識智能及人際關(guān)系智能的理論，又引發(fā)出情感智商田Q)理論。“發(fā)現(xiàn)”pISCOVER)實驗也是這樣，它創(chuàng)立的能力培養(yǎng)“問題體系”，是對傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)經(jīng)驗的發(fā)展和補充，而不是對立。臺灣地區(qū)引進(jìn)多元智能理論改革課程與教學(xué)，既著力推行“核心知識主題課”這類綜合課程，同時也注意改進(jìn)原有的學(xué)科課程，提高現(xiàn)有的教學(xué)質(zhì)量，具有鮮明的“兼容性”。

這種兼容性，有助于我們的教育改革不致走進(jìn)“非此即彼”的誤區(qū)，造成不必要的動蕩和損失。

五、我國教育改革實踐的印證

令我們感到驚喜的是，我國有的農(nóng)村學(xué)校從1998年起，就借鑒多元智能理論，使具有不同智能強項的學(xué)生得到了發(fā)展，為學(xué)生的成才架設(shè)了多元發(fā)展的“立交橋”，形成了良性循環(huán)的辦學(xué)態(tài)勢。今后，我們的研究將在借鑒外國新型智能理論的同時，認(rèn)真總結(jié)我國推行素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗，為創(chuàng)立具有中國氣派的現(xiàn)代教育科學(xué)竭盡駑鈍。

第三篇：多元智能理論

多元智能理論

一、時代背景

從某種意義上說，始于1967年“零點方案”和始于1979年的“人類潛能研究”這兩個研究項目將加德納教授帶入了研究多元智力理論之路，也直接催生了加德納教授《智力的結(jié)構(gòu)—多元智力理論》一書。而“零點方案”和“人類潛能研究”正是當(dāng)時美國教改潮流的產(chǎn)物。作為對美國教育改革的支持性研究，無論是“零點方案”或者“人類潛能研究”，還是這兩個研究項目的重要成果—多元智力理論，都在努力反映美國教育改革的新要求，即對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)、對平等教育的追求以及對多元文化教育的關(guān)注。(l)對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)。

上個世紀(jì)60年代以來，美國對高質(zhì)量教育的重視和追求很快形成了一場席卷全國的教育改革運動，這場運動的主導(dǎo)精神就是讓每一個兒童都能夠?qū)W習(xí)并且能夠達(dá)到學(xué)業(yè)上的高標(biāo)準(zhǔn)。而多元智力理論正是在這期間產(chǎn)生并獲得發(fā)展的。多元智力理論所強調(diào)每個人都有潛力，每個人都不同程度的擁有七種或八種智能，這種對兒童的信任與標(biāo)準(zhǔn)化運動的初衷是一致的。其次，多元智能理論隱含的因材施教的教學(xué)原則也為久久找不到好的教學(xué)方法以幫助兒童達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的教育實踐者提供了希望。(2)對平等教育的追求。

二戰(zhàn)后美國教育改革的另一要求便是對教育機會均等的追求，包括對處境不利兒童受教育機會和權(quán)利的關(guān)注。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各界人士逐漸認(rèn)識到，任何一部分社會成員教育的失敗都會直接威脅到國家在世界范圍內(nèi)的競爭力，因而追求教育機會均等不僅是對每一個個體基本人權(quán)的尊重，更是關(guān)系國家未來發(fā)展和生死存亡的重大問題。于是，20世紀(jì)60年代，美國提出了“促進(jìn)幼兒教育機會均等”的口號，要求為所有兒童特別是那些貧困家庭的子女提供早期教育的機會。而資助加德納教授出版其《智力的結(jié)構(gòu)》一書的基金會正是一個致力于幫助低能青少年的國際性非盈利組織，“人類潛能研究”也旨在開發(fā)包括低能兒童在內(nèi)的所有孩子的潛能，這正好與美國追求教育機會均等的改革大潮交相輝映。(3)對多元文化教育的關(guān)注。

美國二戰(zhàn)后教育改革的第三個追求就是對多元文化教育的關(guān)注。20世紀(jì)60年代的美國開始了追求多元文化教育的歷程。多元文化的問題在美國這樣一個號稱民族“大熔爐”的國度里尤顯突出和重要，60年代多元文化主義的興起開始了美國的多元文化教育，多元文化主義是對歐洲中心論、西方中心論等一元文化觀以及派生出的同化政策的批判，多元文化主義主張學(xué)校教育在通過主流文化形成兒童共享文化的同時，應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生來自不同的社會經(jīng)濟和文化背景，應(yīng)該充分尊重少數(shù)民族群體的文化傳統(tǒng)，追求形成這樣一種共識，即少數(shù)民族文化是與主流文化享有同等權(quán)利的世界文化大家庭中的一員。于是自20世紀(jì)60年代以來，多元文化教育成為了美國改進(jìn)教育的一劑良藥。多元文化教育追求文化多樣性，尊重不同文化背景下的兒童，尊重每一個體之間的差異，要求促進(jìn)全人類的社會公平與機會均等，多元智力理論內(nèi)涵的精神與多元文化主義高度一致，再一次呼應(yīng)和支持了美國二戰(zhàn)后的教育改革。

二、代表人物

霍華德·加德納是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”，被譽為“多元智能理論”之父。其科學(xué)依據(jù)為：

1、對腦損傷病人的研究

神經(jīng)生理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)對大腦損傷病人的研究為加德納的多元智能理論提供了最重要的依據(jù)，他從科學(xué)的角度證明了個體身上確實存在相對獨立的多種不同智力。大腦生理學(xué)的研究表明，大腦皮層中有許多種不同智力相對應(yīng)的專門的生理區(qū)域來負(fù)責(zé)不同的智能。而如果大腦皮層的某一特定的區(qū)域受到傷害的話，某種特定的智能就會消失，但這種特定能力的消失對其他的各種智能沒有影響，也就是說，某種特定的智能的消失對其他的各種智能沒有影響。由此，我們可以清楚的看到，個體身上確實存在由特定大腦皮層主管的、相對獨立的多種智力。

2對特殊兒童的研究

古今中外“神童”和“白癡天才”的存在為加德納的多元智力提供了另一個重要依據(jù)，它從現(xiàn)實的角度證明了個體身上確實存在著相對獨立的多種不同智能?！吧裢笔悄骋恢悄茴I(lǐng)域的“神童”，而非各個智能領(lǐng)域的“神童”。同時，“在心智不健全而有專長的情況下，我們所見到的則是在其他領(lǐng)域中能力平庸或嚴(yán)重落后的背景下，某一特殊能力的超常現(xiàn)象。這些人的存在又使我們觀察到相對孤立甚至是特別孤立下的人類智能?！焙蔽錆h的舟舟是一個弱智兒童，但他可以指揮樂隊，無論多么高難的曲目，他都能游刃有余的指揮，曾多次出國訪問。

3、對某種能力獨特發(fā)展歷程的研究

研究表明每一個個體都存在多種智能，而每一種智能的發(fā)展立場都是與其他智能迥然不同，各種智能間存在不平衡的發(fā)展現(xiàn)象。如人的音樂—節(jié)奏智能可能發(fā)展的很早，莫扎特四歲就開始學(xué)作曲，而且很快就達(dá)到了很高的水平。而言語—語言智能則是另外一種情況了，一個20多歲的作家寫出的作品總顯稚嫩，而30—50歲才是作家們創(chuàng)作的黃金時期。

4、對智能類型和符號系統(tǒng)的關(guān)系的研究

人類的符號系統(tǒng)是多元化的，常見的符號系統(tǒng)有語言符號、數(shù)學(xué)符號、圖像符號和音樂符號等。在加德納看來，智能并不是抽象之物，而是實在之物，是一個靠符號系統(tǒng)支持和反映出來的實在之物，而多元智能中的每一種智能都是通過一種或幾種特定符號系統(tǒng)的支持反映出來。如言語—語言智能是靠語言符號支持和反映出來的。不同的智能領(lǐng)域有著自己的相對獨立性，導(dǎo)致了符號系統(tǒng)的相對獨立性，這樣又使每一智能領(lǐng)域都有自己特定的接受和傳達(dá)信息的方式以及解決問題的特點。相應(yīng)的符號系統(tǒng)的多元性必定會證明智能的多元性。

5、對智能學(xué)說的研究

“智商理論”和皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”是智能“單因素論”的代表，心理學(xué)家逐漸認(rèn)識到它的局限性，提出了智能的“多因素論”，既智能是由不同因素構(gòu)成的，是多元的。從斯皮爾曼的二因素說(智能可以被分為一般因素和特殊因素)，到桑代克的三因素說(智能可以被分為心智能力、具體智能和社會智能)，再到瑟斯頓的群因素說(智能可以被分為計算、語詞理解、記憶、推理、空間知覺和知覺速度)，再到吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型說(智能應(yīng)該從操作、產(chǎn)物和內(nèi)容三個緯度考慮)，直至20世紀(jì)斯騰勃格的智能三元理論(人的智能是由分析能力、創(chuàng)造能力和應(yīng)用能力三個相對獨立的能力方面組成的)都指出智能是多元的。6研究表明智能的發(fā)展方向和程度受到了環(huán)境和教育的影響。

就智能的發(fā)展方向而言，以航海為生的文化重視的是視覺—空間智能;以寫作為生的文化，重視的是語言—言語智能。弱智兒童舟舟父母親是音樂學(xué)院的老師，舟舟的指揮才能不能不說與環(huán)境和教育密切相關(guān)。

三、核心內(nèi)容

加德納通過大量科學(xué)研究指出:人的智能結(jié)構(gòu)是多元的，并非像我們以往認(rèn)為的那樣是以語言智能和數(shù)理智能為核心、以整合方式存在的一種智能，而是彼此相互獨立、以多元方式存在的一組智能，它是由八種智能組成的。加德納認(rèn)為每個人都不同程度上擁有這八種智能，由于程度的不同，從而表現(xiàn)出個體間智能的差異。其八個組成部分為：

1、言語—語言智能

這種智能主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能順利而高效地利用語言描述事件，表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智力在作家、編輯、記者、演講家和政治領(lǐng)袖等的身上表現(xiàn)突出。如丘吉爾。

2、數(shù)理—邏輯智能

這種智能主要是指運算和推理的智力，表現(xiàn)為對事物間各種關(guān)系，如類比、對比、因果和邏輯關(guān)系的敏感，以及通過數(shù)理運算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。

3、音樂—節(jié)奏智能

這種智能主要是指感受、辨別、記憶，改變和表達(dá)音樂的能力，表現(xiàn)為個人對音樂，包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感，以及通過作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂的能力。這種智力在作曲家、歌唱家、演奏家、樂器制作者、樂器調(diào)音師等身上表現(xiàn)突出。如莫扎特。

4、視覺—空間智能

這種智能主要指人們利用三維空間的方式進(jìn)行思維的能力，是在腦中形成一個外部世界的模式并能夠運用和操作這一模式的能力，也就是準(zhǔn)確的感覺知覺空間世界、辨別空間方向(如:獵人、偵察員或向?qū)?，并把所知覺到的表現(xiàn)出來以及用圖畫表達(dá)頭腦中想象的概念(如室內(nèi)裝演師、建筑師、藝術(shù)家或發(fā)明家)。這項智能包括對色彩、線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。這種智力能使人知覺到外在和內(nèi)在的圖象，能夠重現(xiàn)、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖象，不但能夠使自己在空間自由馳騁，有效地調(diào)整物體的空間位置，還能創(chuàng)造或解釋圖形信息。

水手、畫家、雕刻家、攝影師、建筑師、航海家、軍事戰(zhàn)略家等身上表現(xiàn)突出。如畫家畢加索。這方面發(fā)達(dá)的人，善于通過想象思考，對視覺—空間的感受性強，能從不同角度和層面來重塑空間。

加德納認(rèn)為，視覺—空間智能的核心能力是“準(zhǔn)確地知覺到視覺世界的能力，是對一個人最初所知覺到的那些東西進(jìn)行改造或修正的能力，是能夠重造視覺經(jīng)驗的某些方面的能力?？梢砸笠粋€人制作出形式來，或只要求他操作那些提供出來的形式”。從這里我們可以看出，視覺—空間智能也是一種合成能力，可分為三大類的能力:傳統(tǒng)智力測驗所測的二維和三維空間的轉(zhuǎn)換，方向感，對構(gòu)成一件藝術(shù)作品的要素。

5、身體—運動智能

這種智能主要是指運動四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)，以及善于利用身體語言表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運動員、發(fā)明家、舞蹈家、外科醫(yī)生等身上表現(xiàn)突出。如喬丹。

6、自知—自省智能

這種智能主要指認(rèn)識，洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確的意識和評價自身的情緒、動機、欲望，個性、意志，并在正確的自我意識和自我評價基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、作家、律師、宗教領(lǐng)袖等身上表現(xiàn)突出。如柏拉圖。

7、交往—人際關(guān)系智能

這種智能主要指人與人相處，交往的能力，表現(xiàn)為覺察，體驗人情緒，情感和意圖并做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在政治家、社會活動家、出色的管理人員、推銷員、律師、教師等身上表現(xiàn)突出。如馬丁路德金。

8、自然—觀察智能

這種智能主要指觀察自然界的各種形態(tài)，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力，表現(xiàn)在關(guān)注與保護(hù)自然，熱愛自然等方面。這種智力在生物學(xué)家的身上表現(xiàn)突出。

上述這些智能涵蓋于三個更為廣泛的范疇之中。在這八種智能中有四種，如視覺—空間智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、肢體—動覺智能、和自然—觀察智能，可以被視為與“物體相關(guān)”的智能范疇，這些能力是由個體在環(huán)境中形成的;另一類智能屬于與“物體無關(guān)”的智能，包括言語智能和音樂智能，這兩種智能不依賴于物理世界而形成，而是有賴于語言和音樂系統(tǒng)；第三類范疇包括“與人相關(guān)”的智能，人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能屬于這個范疇。

四、多元智能在生物教學(xué)中的應(yīng)用

1、為多元智能而教

進(jìn)行教育教學(xué)設(shè)計時，摒棄了原來只圍繞語言和數(shù)理邏輯等優(yōu)勢智能的慣有思路，對學(xué)生的多種智能一視同仁。首先確定本節(jié)課主要培養(yǎng)學(xué)生的某一項或幾項智能，然后將課堂中的大部分活動明確地指向這一項或幾項智能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計的重點在于培養(yǎng)這些智能類型的活動方式；教學(xué)評價也關(guān)注的是學(xué)生的不同智能是否得到了發(fā)展。

2、通過多元智能來教

在多元智能理論應(yīng)用于教學(xué)的大背景下，首先應(yīng)了解每位學(xué)生的智能特點和智能水平，并適當(dāng)?shù)丶右钥隙ê鸵龑?dǎo)。因此，在進(jìn)行教育教學(xué)設(shè)計，主要就是設(shè)計能夠體現(xiàn)或者發(fā)揮不同智能強項的活動，給不同的學(xué)生充分的機會去發(fā)揮、運用自己所擅長的智能進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過調(diào)動不同智能活動在教育教學(xué)工作中的作用，使不同智能領(lǐng)域得到全面發(fā)展，提高課堂教學(xué)的效果?！巴ㄟ^多元智能來教”也可以使學(xué)生“揚長促短”。

以上兩種思路常常整合在一起成為一個問題的兩個方面，并不必作出徑渭分明的劃界。單純的“手段”說或“目的”說都欠合理性，但就我們課堂中普遍存在的弊端，以及目前迫切需要改革的做法來說，理想的狀態(tài)應(yīng)該是“手段”優(yōu)先，兼顧“目的”。

3、生物教學(xué)中重點發(fā)展的智能種類

在高中生物新課程的教學(xué)中可以將多元智能理論與生物課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來分析，下面主要從課標(biāo)的知識目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)和能力目標(biāo)這三個維度來分析。

（1）“知識”目標(biāo)，要求學(xué)生“獲得生物學(xué)基本事實、概念、原理、規(guī)律和模型等方面的基礎(chǔ)知識，知道生物科學(xué)和技術(shù)的主要發(fā)展方向和成就，知道生物科學(xué)發(fā)展史上的重要事件”，“了解生物科學(xué)知識在生活、生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)等方面的應(yīng)用”，“積極參與生物科學(xué)知識的傳播，促進(jìn)生物科學(xué)知識進(jìn)入個人和社會生活”。這就要求學(xué)生具有一定的言語智能來，要能參與生物科學(xué)知識的傳播，這又要求學(xué)生具有一定的人際關(guān)系智能、自知內(nèi)省智能。

（2）“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)，要求學(xué)生“初步形成生物體的結(jié)構(gòu)與功能、局部與整體、多樣性與共同性相統(tǒng)一的觀點，生物進(jìn)化觀點和生態(tài)學(xué)觀點，樹立辯證唯物主義自然觀，逐步形成科學(xué)的世界觀”，“關(guān)心我國的生物資源狀況，對我國生物科學(xué)和技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r有一定的認(rèn)識，更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，增強振興中華民族的使命感與責(zé)任感”，“認(rèn)識生物科學(xué)的價值，樂于學(xué)習(xí)生物科學(xué)，養(yǎng)成質(zhì)疑、求實、創(chuàng)新及勇于實踐的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度”，“認(rèn)識生物科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)，能正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會之間的關(guān)系。能夠運用生物科學(xué)知識和觀念參與社會事務(wù)的討論”，“熱愛自然、珍愛生命，理解人與自然和諧發(fā)展的意義，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念”，“確立積極的生活態(tài)度和健康的生活方式”。這一目標(biāo)要求學(xué)生具有視覺空間智能、身體運動智能等多種智能。

（3）“能力”目標(biāo)，要求學(xué)生“能夠正確使用一般的實驗器具，掌握采集和處理實驗材料、進(jìn)行生物學(xué)實驗的操作、生物繪圖等技能”，“能夠利用多種媒體搜集生物學(xué)的信息，學(xué)會鑒別、選擇、運用和分享信息”，“發(fā)展科學(xué)探究能力，初步學(xué)會:客觀地觀察和描述生物現(xiàn)象;通過觀察或從現(xiàn)實生活中提出與生物學(xué)相關(guān)的、可以探究的問題;分析問題，闡明與研究該問題相關(guān)的知識;確認(rèn)變量;作出假設(shè)和預(yù)期;設(shè)計可行的實驗方案;實施實驗方案，收集證據(jù);利用數(shù)學(xué)方法處理、解釋數(shù)據(jù);根據(jù)證據(jù)作出合理判斷;用準(zhǔn)確的術(shù)語、圖表介紹研究方法和結(jié)果，闡明觀點;聽取他人的意見，利用證據(jù)和邏輯對自己的結(jié)論進(jìn)行辯護(hù)以及作必要的反思和修改”。進(jìn)行實驗操作，要求學(xué)生具有一定的身體運動智能、自然觀察智能。對生物學(xué)信息的各種處理要求學(xué)生具有語言文字智能、視覺空間智能、身體運動智能和自然觀察智能?？茖W(xué)探究能力的發(fā)展則要求學(xué)生具有語言言語智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、自知內(nèi)省智能等多種智能。參考文獻(xiàn)

[1]徐雪梅,多元智能理論在中學(xué)生物教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].南京,南京師范大學(xué):2008年.[2]http://baike.baidu.com/view/94480.htm [3]牛波,多元智能理論在中學(xué)生物教學(xué)中的應(yīng)用[D].上海,華東師范大學(xué):2003年.

第四篇：多元智能理論

多元智能理論，形成了我們最基本的辦學(xué)思想：承認(rèn)差異，尊重個性，因材施教，開發(fā)潛能，抓差促優(yōu)，整體發(fā)展。在這個思想指導(dǎo)下，我們提出“關(guān)愛是教育的重要模式”。我們要辦讓人民滿意的教育，就要培養(yǎng)出適應(yīng)時代發(fā)展需要、讓人民滿意的人才。實現(xiàn)育人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，德育為先。在大德育觀的指導(dǎo)下，我認(rèn)為培育具備民主思想、具有綜合的科學(xué)素養(yǎng)、有愛心、身心健康、能夠和諧發(fā)展的人，才是現(xiàn)代化學(xué)校教育的核心目標(biāo)

現(xiàn)代化學(xué)校的建設(shè)有三個顯著的特征：適應(yīng)社會需求、服務(wù)教育發(fā)展、創(chuàng)新育人。教育要順應(yīng)時代潮流、與時俱進(jìn)才能夠發(fā)展；教育是服務(wù)人民的一項事業(yè)，只有高質(zhì)量的服務(wù)才能適應(yīng)社會并且為人民所接納；而創(chuàng)新是教育的核心價值，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人是教育的本質(zhì)內(nèi)涵之一經(jīng)濟全球化和信息化的到來，西方文化也悄然涌進(jìn)我國，給我國傳統(tǒng)的社會觀念和校園文化帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化學(xué)校的建設(shè)，不能單單靠校園環(huán)境的美化和修飾，不能單單靠教學(xué)設(shè)施的更新和添置，而是需要內(nèi)在的、深厚的文化底蘊的支撐和積淀，產(chǎn)生蓬勃向上的精神力量和生命活力。

建設(shè)現(xiàn)代化學(xué)校，推進(jìn)校園文化建設(shè)，需要以科學(xué)健康和諧的校園文化來引領(lǐng)。有專家認(rèn)為：和諧的校園文化，要把社會主義核心價值體系教育貫穿到學(xué)校教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個方面，以潛在的、獨具特色的方式熏陶、感染、影響學(xué)生的思想觀念和行為方式。在創(chuàng)建和諧教育的背景下，教育工作者應(yīng)該重新把握學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo)和內(nèi)涵，注重過程中方法和策略的創(chuàng)新。

始終把人的發(fā)展擺在第一位，突出辦學(xué)特色，深化改革，持之以恒地加強科學(xué)民主管理。在挖掘?qū)W校歷史底蘊、把握學(xué)校辦學(xué)理念、融匯各種先進(jìn)文明文化的基礎(chǔ)上，明確文化主題，關(guān)注弘揚學(xué)?？茖W(xué)精神的核心價值觀。教育的公平

公正，意味著教育民主，意味著面向全體，意味著尊重，意味著平等。

我認(rèn)為：發(fā)揚民主，尊重個性，健全人格，乃是教育公平公正的精髓。而教育的最大民主莫過于使每一個學(xué)生都能得到發(fā)展。我們必須正確對待學(xué)生之間的差異，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，因材施教，有教無類，這才是落實教育公平公正、推進(jìn)素質(zhì)教育的根本。

有“法”才有序，有“德”才有信，“法”“德”相濟才能收到事半功倍之效。只有在民主、自由而有序的氛圍中，才能尊重人、理解人、關(guān)心、激勵人，最后達(dá)到發(fā)展人、完善人的目標(biāo)，從而促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。

建設(shè)新課程文化，需要創(chuàng)新現(xiàn)代教學(xué)觀，實施多元評價，端正人才質(zhì)量觀，關(guān)注學(xué)生個性，建立和完善以全面提高學(xué)生的潛能為目標(biāo)的課程體系，從而切實做到從每個學(xué)生的實際出發(fā)，尊重每個學(xué)生的個性，使他們從自己的情況與條件出發(fā)，按照自己最佳的方式學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)每個學(xué)生的和諧發(fā)展。

第五篇：多元智能理論在地理教學(xué)中的應(yīng)用

多元智能理論在地理教學(xué)中的應(yīng)用

作者：周紅杰

加德納的多元智能理論把人的智能分為八種，認(rèn)為每個人都有自己相對的優(yōu)勢智力和弱勢智力，因而都有某方面發(fā)展的潛能和機會，在教學(xué)上即是“每一個學(xué)生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出貢獻(xiàn)”。因此要“重視發(fā)展每一個學(xué)生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個學(xué)生的智能潛力，滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展”。多元智能理論對我國正在進(jìn)行的地理課程改革有著有益的啟示，如，我們的課改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀，因材施教的教學(xué)觀，多元多維的評價觀，應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，等等。就課堂教學(xué)而言，多元智能理論在地理教學(xué)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，用多元智能進(jìn)行地理教學(xué)。把智能作為獲取知識的方法，利用每一種智能的優(yōu)勢來學(xué)習(xí)地理，設(shè)計出各種不同的教學(xué)方式、配合學(xué)生的不同需要，使用不同的方法以適應(yīng)不同學(xué)生的差異，使具有不同的心智組型的學(xué)生，以不同的方法來學(xué)習(xí)。第二，在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。即把培養(yǎng)學(xué)生的多元智能本身作為教學(xué)的主題，盡可能鼓勵學(xué)生建立自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)方案，尊重學(xué)生各自的認(rèn)知風(fēng)格，給予學(xué)生機會去管理自己的學(xué)習(xí)，并鼓勵學(xué)生安排并監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生逐漸了解自己的內(nèi)在潛能與發(fā)展這些潛能的方法，允許學(xué)生用不同的方式表現(xiàn)出他們所理解的地理內(nèi)容。用加德納的話來說就是“科學(xué)的教育就是發(fā)展)L童的優(yōu)勢，增強兒童的薄弱環(huán)節(jié)”。本文試從這兩個方面進(jìn)行闡述。

一、利用多元智能進(jìn)行地理教學(xué)

“傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能，忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識等多種智能的培養(yǎng)，使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑，其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗，而且造成人力資源的浪費?！币罁?jù)多元智能理論，每個人在八種智能方面的組合和表現(xiàn)是有差異的，學(xué)生在地理學(xué)科的學(xué)習(xí)活動中，也必然存在著各種智能差異。傳統(tǒng)的單一的教學(xué)方法使多數(shù)學(xué)生對地理不感興趣，為使地理教學(xué)情境化、人文化，必然要采用不同的教學(xué)策略。加德納的多元智能理論為尋找到這個策略提供了導(dǎo)向。地理新課程和多元智能課題的開發(fā)與實施，都是為了克服當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程脫離學(xué)生生活世界，偏重科學(xué)世界的傾向，以改變傳統(tǒng)的單一的、灌輸式、填鴨式的教學(xué)，鼓勵學(xué)生投人生活實踐、自我選擇、進(jìn)行個性化探究，主張充分尊重學(xué)生的生活、學(xué)生的探究本能和興趣，給予每一個學(xué)生主體性發(fā)揮的廣闊空間。在地理教育目標(biāo)上，多元智能理論并非主張將所有的人培養(yǎng)成李四光之類的奇才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況來發(fā)展學(xué)生的智能，讓每個學(xué)生都各盡其能，各得其所。

(一)組織豐富、多樣的教學(xué)活動

利用多元智能進(jìn)行地理教學(xué)，依據(jù)提升學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和水平這一目標(biāo)，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的有效組織者和引導(dǎo)者，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的需求、個性差異和人格，即要因材施教，采用多樣化的教學(xué)方法。如，擅長演講的學(xué)生就側(cè)重于讓他模仿偉人的演講風(fēng)格;擅長數(shù)理的學(xué)生就側(cè)重于讓他以數(shù)學(xué)計算和推理的形式開展學(xué)習(xí);擅長身體動作的學(xué)生就側(cè)重于讓他演劇目和伴隨身體語言來學(xué)習(xí);擅長音樂的學(xué)生就側(cè)重于通過歌曲或背景音樂來學(xué)習(xí);擅長視覺繪畫的學(xué)生就側(cè)重于通過地理圖像等來學(xué)習(xí);擅長人際交往的學(xué)生就側(cè)重于通過小組或與別人一起活動來學(xué)習(xí);擅長自我認(rèn)知的學(xué)生通過寫日記、總結(jié)來學(xué)習(xí)，擅長自然觀察的學(xué)生通過接觸和了解大自然的奧秘來學(xué)習(xí)地理;等等。如，在學(xué)習(xí)初一地理“天氣符號”時，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能識別這些符號，這就要求學(xué)生理解、識記這些符號，而學(xué)生往往會覺得這節(jié)課單調(diào)、乏味，教學(xué)也就難以收到理想效果。為此，教師可以讓學(xué)生先觀察代表不同天氣的符號，然后再讓他們繪出這些符號。這樣做的結(jié)果要比傳統(tǒng)的讓學(xué)生死記硬背、枯燥記憶好得多。這項活動表面看來與本節(jié)課的要求大相徑庭，但學(xué)生表現(xiàn)得活躍、興奮，并動腦構(gòu)思，在繪畫過程中，學(xué)生不僅體會了每種天氣符號的含義，順利完成了教學(xué)任務(wù)，而且還發(fā)展了視覺一空間智能、身體一動覺智能、邏輯一數(shù)理智能等，收到意想不到的效果)如有的學(xué)生提出:陰天時的太陽符號應(yīng)該畫得愁眉苦臉才對。學(xué)生的這種凸顯的火花、這種求異思維正是其主動探究的科學(xué)精神的萌芽。

(二)進(jìn)行多元化的地理教學(xué)設(shè)計

利用多元智能，教師可以嘗試從下圖所示的八個方面進(jìn)行策劃，進(jìn)而對地理教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新的多元化的設(shè)計。

(三)布置自主、多樣的地理作業(yè)

根據(jù)多元智能理論，針對學(xué)生智力優(yōu)勢和弱勢的差異，擯棄那種一味按教材和配套作業(yè)布置大量客觀練習(xí)作業(yè)的觀念，有選擇地針對不同智力結(jié)構(gòu)的學(xué)生布置不同的作業(yè)。每節(jié)課后作業(yè)可分層布置，并適當(dāng)增加一兩個需要自主發(fā)揮的練習(xí)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、智能特點，自主確定作業(yè)的類型和內(nèi)容，作業(yè)的類型可以是多種方式，如，調(diào)查、觀察、寫演講稿或讀書筆記、編寫故事。如，學(xué)過《變化的星空》一節(jié)后，作業(yè)可以是在夜晚觀察星空;可以是繪制星空圖;可以是編寫有關(guān)星星的故事;可以是寫一篇有關(guān)星空的小論文;還可以是上網(wǎng)查詢有關(guān)宇宙的資料并制作手抄報等;這些形式可以讓學(xué)生自由選擇。總之，不拘泥于書本、不拘泥于形式的自主性練習(xí)和作業(yè)能使不同智力結(jié)構(gòu)的學(xué)生的不同想法得以表現(xiàn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的主動性，有利于學(xué)生地理能力在不同層次上的提高和地理創(chuàng)新能力的發(fā)展。所以如果那個人都能從自己最擅長和最喜歡的智能或智能組合人手來自主學(xué)習(xí)地理，就會如魚得水、游刃有余。正如專家所言:“假如學(xué)牛不能用我們教他們的方式學(xué)習(xí)，我們必須用他們學(xué)習(xí)的方式去教他們?！?/p>

二、在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的多元智能

(一)地理教學(xué)中語言智能的培養(yǎng)

筆者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在準(zhǔn)確表達(dá)地理概念、敘述地理規(guī)律、說明地理現(xiàn)象和準(zhǔn)確寫出地理名詞等方面經(jīng)常存在困難，口頭回答問題時不能兼顧準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。依據(jù)多元智能理論，地理教師可從以下三個方面人手，通過課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的語言智能。

1.加強教師語言的示范性。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、流暢，在進(jìn)行課堂提問、闡明地理概念、敘述地理規(guī)律、對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時，必須給學(xué)生起到示范作用。教師應(yīng)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話授課，既使用規(guī)范的專業(yè)術(shù)語，又使用抑揚頓挫富有魅力的口頭語言，這樣做不僅能順利表達(dá)出教學(xué)內(nèi)容，同時還給學(xué)生一種美感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。例如，對我國西南地區(qū)的地形特征可用“山河相間，山高谷深，地形復(fù)雜多變”來敘述，又可用“上山云里鉆，下山到河邊，對面喊的應(yīng)，走路要一天”來生動描述。

2.堅持讓學(xué)生多發(fā)言、多參與課堂教學(xué)。教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂教學(xué)的目的是使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，而不能仍定位于教師傳授。因而應(yīng)讓學(xué)生多渠道、全方位地參與課堂教學(xué)，教師要盡量把講課的內(nèi)容讓學(xué)生自己表述出來，這樣學(xué)生不但易于接受和掌握，而且對發(fā)展學(xué)生的語言智能十分有利。如，讓學(xué)生把所學(xué)地理知識編成地理故事，在每堂課前進(jìn)行“三分鐘地理演說”等，日積月累，可以有效鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

3.組織形式多樣的教學(xué)活動。發(fā)展學(xué)生的語言智能，既包括日頭語言也包括書面語言，形式多樣，如，討論、辯論、演講、寫論文、角色扮演等。這些活動地理教師都在做，不過以前是自發(fā)而已，在掌握了多元智能理論以后就應(yīng)變成自覺的了。如，讓學(xué)生根據(jù)閱讀材料(人教版新課標(biāo)高中地理實驗教材中有篇閱讀材料)，選擇感興趣的內(nèi)容寫成讀書筆記，不但可豐富學(xué)生的課余生活，使學(xué)生對地理知識加深印象，還可以培養(yǎng)學(xué)生的語言智能，提高他們的書面表達(dá)能力。

(二)地理教學(xué)中視覺一空間智能的培養(yǎng)

視覺一空間智能是指對視覺性或空間性地理信息的知覺能力，以及把所知覺到的地理事物表現(xiàn)出來的能力，其核心成分包括精確知覺物體或形狀的能力，對知覺到的物體或形狀進(jìn)行操作，或在心中進(jìn)行空間旋轉(zhuǎn)的能力，在腦中形成地理心像以及轉(zhuǎn)換地理心像的能力，對地理圖像(如平衡與組成)等關(guān)系的敏感性，把地理詞語繪成圖畫，如，把斷層、褶皺描繪成圖形，以看圖說話的形式學(xué)習(xí)地理課文，等等。視覺一空間智能在地理課堂上主要表現(xiàn)為觀察能力，觀察對地理學(xué)的研究發(fā)展有著重要的作用，如魏格納通過對《世界地圖》上大陸輪廓的觀察，提出大陸漂移學(xué)說;牛頓通過對月球、行星等運動的觀察，提出了萬有引力定律。地理課上，不管是教師講授還是用幻燈片、投影片和錄像演示都可以用來培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，使學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法，它們已成為開發(fā)學(xué)生的空間智能的重要輔助素材。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生由被動的觀察者轉(zhuǎn)變成為主動的思考者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在觀察中思考，在思考中觀察，開發(fā)學(xué)生的視覺智能，進(jìn)而提高地理教學(xué)質(zhì)量。如，可要求學(xué)生多用畫圖的方式展示地理過程，多用演示的方法說明地理過程，從而培養(yǎng)學(xué)生的空間感受能力。高中地理《地球的宇宙環(huán)境》和《地球的運動》等章節(jié)中，涉及的“黃赤交角”和“正午太陽高度”及“上”“下”“里”“外”“順時針”“逆時針”等空間概念，教師在講解時要借助必要的模型和演示，將平面圖轉(zhuǎn)化為立體圖，使學(xué)生在大腦中形成空間概念，從而加強對相關(guān)地理事物的理解。有些學(xué)生對此不能理解，就是缺乏空間智能的表現(xiàn)。

(三)地理教學(xué)中邏輯一數(shù)學(xué)智能的培養(yǎng)

邏輯一數(shù)學(xué)智能在地理學(xué)科表現(xiàn)為利用數(shù)字計算和進(jìn)行邏輯推理的能力，主要表現(xiàn)為地理計算和數(shù)學(xué)理論在地理上的應(yīng)用等。在地理教學(xué)中，任何有助于培養(yǎng)學(xué)生思維能力的活動，都有利于學(xué)生邏輯一數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。培養(yǎng)思維能力，不是簡單依靠習(xí)題訓(xùn)練和測試就能夠做到的，還需要教師在充分了解學(xué)生思維發(fā)展水平和特點的基礎(chǔ)上，充分挖掘教材，精心組織教學(xué)內(nèi)容，采用多元化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力和創(chuàng)新精神。地理課中，擅長“邏輯一數(shù)學(xué)”智能的學(xué)生，對有關(guān)“國家的人口”的圖表中的數(shù)字所代表的意義表現(xiàn)敏感，他們會對其進(jìn)行邏輯推理，并能預(yù)測我國人口的變化趨勢。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從地理表面現(xiàn)象人手，揭示深層的地理規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的地理思維能力。如，對于氣候?qū)ξ幕挠绊?，教師可以引?dǎo)學(xué)生這樣進(jìn)行邏輯推理:中國南方及北方氣候不相同─—影響植物的生長一—影響農(nóng)業(yè)及景觀一—影響南、北地域文化。

(四)地理教學(xué)中自然觀察智能的培養(yǎng)

自然觀察智能不僅包括對動植物的辨識能力，也包括從不同角度觀察、探索各種地理事物，以及學(xué)會欣賞大自然并與之建立和諧關(guān)系的能力，地質(zhì)學(xué)家李四光、氣象專家竺可楨等都是在這方面有杰出的能力。在地理學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者對地理對象表征和特征的觀察是最直接、最可貴的感性認(rèn)識，是形成地理概念、掌握地理技能、進(jìn)行科學(xué)推理、發(fā)展地理思維能力的源泉。地理學(xué)科中的自然觀察智能指的是觀察地理現(xiàn)象、記錄地理現(xiàn)象的能力。在我們的教學(xué)中，許多學(xué)生對地理現(xiàn)象很感興趣，覺得好奇，但在觀察時不夠仔細(xì)和深入，甚至于停留在看熱鬧的低級階段，沒有形成良好的觀察品質(zhì)。這就要求在地理教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生多實踐、多體驗、多觀察。學(xué)生觀察時，教師要注意適時引導(dǎo)、不斷設(shè)疑、引發(fā)想象，讓學(xué)生進(jìn)行深人探究，發(fā)現(xiàn)深層的問題。如，在教學(xué)通過觀察天空的云況推測天氣時，應(yīng)該讓學(xué)生充分觀察，再設(shè)問為什么形成不同的云狀，進(jìn)而對其進(jìn)行探究，使學(xué)生在討論、交流、評價中形成大氣運動引起天氣變化的認(rèn)識并概括其中的規(guī)律。

(五)地理教學(xué)中身體一運動智能的培養(yǎng)

身體一運動智能指善于運用整個身體來表達(dá)想法與感覺，以及運用雙手進(jìn)行生產(chǎn)或改造事物的能力，其核心成分包括巧妙地使用不同的身體動作(包括粗略或精致的身體動作)來運作或表達(dá)地理運動的能力身體一運動智能在地理學(xué)習(xí)活動中的具體體現(xiàn)就是運動模仿能力如，學(xué)生課堂上記筆記的過程，既是一個模仿過程，又是一個思維過程。從模仿的對象來看，可以模仿教師，也可以模仿周圍的同學(xué)。從模仿的內(nèi)容來看，可以是對地理概念、景觀、圖形、原理等的讀、說、寫、練，也可以是對演示動作和技術(shù)的模仿等。為了演示“月球的同步自轉(zhuǎn)”，教師以課堂作為地球，以自身作為月球，先演示自轉(zhuǎn)再演示公轉(zhuǎn)，然后把自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)的演示合為一體，從而把“月球的同步自轉(zhuǎn)”直觀化，如此給學(xué)生以示范讓學(xué)生模仿。開始的模仿是為了以后不再模仿，模仿是為了深刻理解。

(六)地理教學(xué)中音樂智能的培養(yǎng)

地理學(xué)科中的音樂智能是指對聲音、節(jié)奏的感知及遷移能力。音樂智能的培養(yǎng)，可以從以下三個方面進(jìn)行。一是旋律的創(chuàng)設(shè)。可以讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)地理內(nèi)容，引人或創(chuàng)作出可以概括或應(yīng)用這此知識的歌曲或吟唱，當(dāng)然，這一點的難度比較大。三幾是背景音樂的選擇，可以選擇種音樂用于某一單元或某一節(jié)課，以創(chuàng)造出愉悅的心情或氛圍。如，在學(xué)習(xí)《海洋》一節(jié)時，可以讓學(xué)生朗讀一個發(fā)生在海邊的故事，或放一段關(guān)于大海的錄音:浪花沖擊海灘或海鷗鳴叫的聲音等。三是記憶音樂的運用。東歐的教育研究者發(fā)現(xiàn)，如果教師講課時有背景音樂當(dāng)襯托，學(xué)生會更有效地記憶信息、，4/4拍(像《長江之歌》)、《上甘嶺》主題歌《我的祖國》等)的音樂是最有效的，當(dāng)教師在背景音樂下教授知識時，學(xué)生處于放松狀態(tài)，有利于學(xué)習(xí)。

(七)地理學(xué)科中人際關(guān)系智能的培養(yǎng)

所謂人際關(guān)系智能是指能夠有效地理解別人并與人交往的能力，這一智能的核心在于與他人之間的“理解與交往”，善于聽取別人的觀點，善于與人合作。在地理教學(xué)活動中，這種能力是必不可少的。例如，與同伴或者小組成員一起進(jìn)行討論、與教師之間的交流在交流的內(nèi)容方面，可以是就地理概念、原理理解方面的討論，也可就一些社會現(xiàn)象進(jìn)行交流如就“是否應(yīng)鼓勵民工大量進(jìn)人城市”的問題，可讓學(xué)生分角色扮演農(nóng)民、民工、市民、政府官員等，并進(jìn)行辯論，使學(xué)生學(xué)會站在不同角度、站在不同高度看問題，使學(xué)生學(xué)會站在對方立場上理解別人、教師在辯論中的角色則是多元化的，在不同的時機分別作為組織者、參與者、評判者或引導(dǎo)者

(八)地理教學(xué)中自我認(rèn)識智能的培養(yǎng)

自我認(rèn)識智能是指關(guān)于建構(gòu)正確的自我知覺的能力，其核心就是留心、反思與重建地理學(xué)科中的自我認(rèn)識能力表現(xiàn)為:了解自己學(xué)習(xí)地理知識的方法，學(xué)習(xí)地理的狀態(tài)，清楚地知道自己學(xué)習(xí)地理的潛能，甚至了解認(rèn)識到自己將來是否能夠勝任從事與地理相關(guān)的上作、在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識能力的方法有:幫助學(xué)生認(rèn)識自己在知識理解和技能掌握方面存在的偏差，并激動學(xué)生欣然改進(jìn);指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識舉一反三，發(fā)散思維;及時糾正學(xué)生在地理思維方面的失誤;對學(xué)生的設(shè)計方案提出表揚和恰當(dāng)?shù)男薷囊庖姷鹊取?/p>

事實上，地理教學(xué)的每一個具體內(nèi)容,都蘊涵著培養(yǎng)這八種智能的素材，只不過不同的內(nèi)容在培養(yǎng)學(xué)生八種智能的側(cè)重點有所不同為此，教師要善于挖掘，才能做到在不同的課上，各有側(cè)重地、有目的地培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。