第一篇：知音難覓 讀伯牙絕弦讀后感

知音難覓 讀伯牙絕弦讀后感

知音

高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。鐘期酒已沒，世上無(wú)知音。都是描寫俞伯牙與鐘子期的知音情。

現(xiàn)今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。盡管不真實(shí)，但他們的知己情讓我深深感動(dòng)。

人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個(gè)知己的，得到一個(gè)知己是多么的珍貴和幸運(yùn)。我終于明白伯牙絕弦的道理。相識(shí)滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士為知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。

我多么想得到一個(gè)知己，但是卻那么的難。祝愿有緣人成為知己

六年級(jí):陳雪兒楚軒

第二篇：知音難覓伯牙絕弦讀后感200字

知音難覓伯牙絕弦讀后感200字

知音難覓伯牙絕弦讀后感200字

知音

高山流水遇知音講的是伯牙與子期。借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲。高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。鐘期酒已沒，世上無(wú)知音。都是描寫俞伯牙與鐘子期的知音情。

現(xiàn)今有穿越劇《步步驚心》中的若曦和十三爺，《甄嬛傳》中的甄嬛和十七爺。他們都是知己。盡管不真實(shí)，但他們的知己情讓我深深感動(dòng)。

人間得一知己足矣，不是所有人都能得到一個(gè)知己的，得到一個(gè)知己是多么的珍貴和幸運(yùn)。我終于明白伯牙絕弦的道理。相識(shí)滿天下，知己能幾人。是講知己的可貴和稀有。士為知己者死，講的是一種真知己的境界。這種境界讓我感嘆。

我多么想得到一個(gè)知己，但是卻那么的難。祝愿有緣人成為知己

六年級(jí):陳雪兒楚軒

第三篇：《伯牙絕弦》讀后感

《伯牙絕弦》讀后感

《伯牙絕弦》讀后感1

我們幾天前學(xué)習(xí)了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對(duì)這篇文言文并沒有任何感覺，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽。”這一句開始并沒有感覺到有什么效果，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原由，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說(shuō)明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

這多半是課堂之上的成就。結(jié)尾是課下續(xù)寫完成的，但從情感上來(lái)看，我沒有感覺到生硬與牽強(qiáng)，秋天的心中滿是對(duì)鐘子期和俞伯牙的感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)于他，這不只是學(xué)習(xí)一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當(dāng)作文中的一個(gè)人物，他覺得事情的結(jié)局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，真的是功德無(wú)量的呀!

《伯牙絕弦》讀后感2

琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開其中一方，必定無(wú)法再?gòu)?。如果在生活中沒有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì)很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期一樣的朋友相伴，我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然也會(huì)心碎，從此隱居山林，再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西。

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文。第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力。讀了這組課文，讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切，深受啟發(fā)，也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

伯牙絕弦，所喻示的是一種真知己的境界。伯牙想到什么、彈到什么，子期都能答出來(lái)，而且子期等到伯牙彈完一首曲子，他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他。伯牙琴技出神入化，子期欣賞水平同樣高超，只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感，并不是所有的人都能這樣心心相通。伯牙與子期的交友真情成了千古典范。通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，一句話“高山流水覓知音，千古知音最難覓?！?/p>

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文，我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴，琴藝很高超，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨?！辈佬睦锵氲胶恿?，鐘子期說(shuō)：“好極了！這琴聲宛如奔騰不惜的江河。”伯牙所想的鐘子期一定會(huì)知道，子期死后，伯牙很悲痛，覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了，于是把心愛的琴摔碎了，終生不彈琴！

《伯牙絕弦》讀后感3

琴斷心斷,心琴本為一體,伯牙子期也本為一體,若分開其中一方,必定無(wú)法再?gòu)?如果在生活中沒有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音,那么在這世上會(huì)很難過(guò).正所謂“高山流水覓知音,千古知音最難覓”,我如果有像子期一樣的朋友相伴,我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音.當(dāng)然,如果換做我的知音失去了,我當(dāng)然也會(huì)心碎,從此隱居山林,再也不想觸碰與知音有關(guān)的東西.

《伯牙絕弦》是六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一篇課文.第八單元主要是讓我們感受藝術(shù)的魅力.讀了這組課文,讓我們的心靈受到熏陶和啟迪也讓我們倍感親切,深受啟發(fā),也應(yīng)正了海頓說(shuō)的那名話：“藝術(shù)的真正意義在于使人幸福,使人得到鼓舞和力量.

伯牙絕弦,所喻示的是一種真知己的境界.伯牙想到什么、彈到什么,子期都能答出來(lái),而且子期等到伯牙彈完一首曲子,他就真心的夸贊或鼓勵(lì)他.伯牙琴技出神入化,子期欣賞水平同樣高超,只有子期能真正聽懂他琴里的故事和情感,并不是所有的人都能這樣心心相通.伯牙與子期的交友真情成了千古典范.通過(guò)讀這篇文章讓我知道了：知音難求.純真友誼的基礎(chǔ)是理解,一句話“高山流水覓知音,千古知音最難覓.”

學(xué)習(xí)了《伯牙絕弦》這篇課文,我感到非常的惋惜,伯牙只因?yàn)槭チ酥?就放棄了他的藝術(shù)生涯,失去信心,從此精神一蹶不振,決不彈琴.我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音,雖然這樣,但是他的精神是可貴的,他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人.

課文主要講述了伯牙很擅長(zhǎng)彈琴,琴藝很高超,而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力,伯牙彈琴,心里想著高山,鐘子期說(shuō)：“好啊,你彈的琴聲好象泰山一樣巍峨.”伯牙心里想到河流,鐘子期說(shuō)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不惜的江河.”伯牙所想的.鐘子期一定會(huì)知道,子期死后,伯牙很悲痛,覺得世界上再也找不到像鐘子期那樣的知音了,于是把心愛的琴摔碎了,終生不彈琴!

《伯牙絕弦》讀后感4

看著身邊這些阿諛奉承的人，我感到了無(wú)比的厭惡。自少年一舉成名之時(shí)，我的身邊總是會(huì)圍繞著這樣那樣的人，他們總是會(huì)來(lái)稱贊我的琴聲是多么的美妙，可是他們之中卻無(wú)一人能真正聽懂我琴聲中所蘊(yùn)含的情緒，罷罷罷，我還是拿著我心愛的琴找個(gè)無(wú)人的地方去演奏吧。

我獨(dú)自一人來(lái)到了山上，找了一片空曠的地方坐下來(lái)，隨即開始彈奏起來(lái)。我剛一抬頭便望見了高聳入云的`山峰，我為這此情此景而深感震驚，便把這情景融入到了歌曲之中?！编?，老兄啊，你彈得可真好?。÷犇氵@首曲子，我的眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨挺拔，直插云霄的山峰??！“什么，我驚異地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見一個(gè)衣著雖簡(jiǎn)樸，雙目卻炯炯有神的小伙子背上背了一捆柴，看樣子是住在附近的樵夫吧。會(huì)是他嗎？我追尋已久的知己？正當(dāng)我那懷疑的目光在樵夫身上打轉(zhuǎn)時(shí)，他卻好像看出了我的心思似的，身體微微前傾，雙手往前一拱，說(shuō)道：”沒錯(cuò)，正是在下。在下姓鐘，字子期，您也可以叫我子期?！斑@時(shí)，我無(wú)比的震驚，心想，原來(lái)這世界上竟還真有如此懂我的人！

在接下來(lái)的日子里，我經(jīng)常與子期在一起談天說(shuō)地，雖然我與他才相識(shí)了幾日，但我們卻像相識(shí)多年的老友一般。當(dāng)然，我還是會(huì)彈琴給子期聽。當(dāng)我心中想到奔流不息的江河時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉！洋洋兮若江河！“當(dāng)我心中想到徐徐的清風(fēng)時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉！徐徐兮若清風(fēng)！“當(dāng)我心中想到渺渺的炊煙時(shí)，他會(huì)說(shuō)：”善哉！渺渺兮若炊煙！“當(dāng)我……

歲月就這樣飛快的流逝著，直到有一天，有人告訴我，子期走了。我頓時(shí)痛哭流涕，不禁昏死了過(guò)去。在夢(mèng)里，我看見了他變微笑邊向我揮手道別，那神情是如此的輕松自在。醒來(lái)后，我又看見了一堆虛情假意，對(duì)我噓寒問暖的人，我不禁又想起了子期，便將我心愛的琴摔碎，并且立下毒誓：終身不再?gòu)椙佟?/p>

后來(lái)，我隱居山林，每年清明或心情煩悶的時(shí)候，我都會(huì)去子期的墓前，順便帶上一壺”陳年醉“。

《伯牙絕弦》讀后感5

“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！”這短歌出自明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事?！恫澜^弦》主要講了春秋時(shí)代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動(dòng)，但我覺得伯牙不應(yīng)該絕弦。

看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”這句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因?yàn)樗那俾暱廴诵南?。知音和琴師互憐互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個(gè)技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂。對(duì)于熱愛音樂的鐘子期來(lái)說(shuō)，他不僅不會(huì)感到欣慰，也許還會(huì)為伯牙做出如此決定而感到悔恨。

瞧，文章末段說(shuō)：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”仔細(xì)點(diǎn)像，我覺得伯牙的想法有點(diǎn)極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過(guò)琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂。這樣一來(lái)，不僅能解脫自己，還能用音樂感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？

再者，我覺得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過(guò)不少跟頭，花過(guò)比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時(shí)候放棄夢(mèng)想，不是有點(diǎn)可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會(huì)因?yàn)槎喑钌聘卸L(fēng)情萬(wàn)種。我們總不能因?yàn)橐稽c(diǎn)地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。

就以上五個(gè)理由，我認(rèn)為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。

第四篇：伯牙絕弦讀后感

篇一

我們幾天前學(xué)習(xí)了感動(dòng)《伯牙絕弦》這篇文章，開始我對(duì)這篇文言文并沒有任何感覺，可是當(dāng)我在明白這篇文章的意思，并反復(fù)讀過(guò)后，我對(duì)這篇文章有了濃厚的感想。

文中的第一句“伯牙鼓琴，鐘子期善聽?！边@一句開始并沒有感覺到有什么作用，可是當(dāng)我仔細(xì)思考后，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長(zhǎng)。

我迫不急待想知道這二人是怎么“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續(xù)往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。

鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！痹谧x過(guò)老師提供的資料后，我知道了鐘子期居然只是一句名山野村夫，只不過(guò)喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。

這說(shuō)明了鐘子期一定也是音樂奇才，也說(shuō)明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋梁。

我的目光繼續(xù)貪婪地在文字間穿行，讀到了最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！睍r(shí)，我感動(dòng)得差點(diǎn)落下眼淚。因?yàn)樗卸喾N選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來(lái)祭奠他的知音，為鐘子期創(chuàng)作出許多傳世佳作;也可以再次踏上尋找第二個(gè)知音的路。

可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音后，用自己的第二生命來(lái)悼念這位難得的知音?；蛟S這么做是由于極大的痛苦，只有用摔琴來(lái)發(fā)泄，用不彈琴來(lái)忘卻。

《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無(wú)價(jià)，知音難遇。我小小的心中充滿了感動(dòng)與對(duì)未來(lái)的期待……

這多半是課堂之上的成就。結(jié)尾是課下續(xù)寫完成的，但從情感上來(lái)看，我沒有感覺到生硬與牽強(qiáng)，秋天的心中滿是對(duì)鐘子期和俞伯牙的感動(dòng)與崇拜。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)于他，這不只是學(xué)習(xí)一篇文言文，更是一次美麗的人生際遇，他在把自己當(dāng)作文中的一個(gè)人物，他覺得事情的結(jié)局還有N個(gè)選擇，但是伯牙的選擇仍然是最具有震撼力的。語(yǔ)文之于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，真的是功德無(wú)量的呀!

篇二

這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>

我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹簦业氖诛L(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒有遇到我的知音，我好傷心呀。

俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。

讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!

篇三

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!” 無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥?，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的人。

第五篇：伯牙絕弦（本站推薦）

推廣普通話宣傳口號(hào)

(1)國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話

(2)積極普及民族共同語(yǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力

(3)愛國(guó)旗，唱國(guó)歌，說(shuō)普通話

(4)四海同音，萬(wàn)眾一心

(5)普通話：神州音，華夏情

(6)普及普通話，四海是一家

(7)面向現(xiàn)代化，推廣普通話

(8)積極普及普通話，齊心協(xié)力奔小康

(9)樹立語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)，提高民族文化素質(zhì)

(10)推廣普通話，公務(wù)員要帶頭

(11)新聞媒體要成為推廣普通話的榜樣

(12)普通話是我們的校園語(yǔ)言

(13)我是中國(guó)娃，愛說(shuō)普通話

(14)普通話： 情感的紐帶，溝通的橋梁

(15)說(shuō)普通話，迎四方賓客；用文明語(yǔ)，送一片真情

(16)溝通——從普通話開始

(17)說(shuō)好普通話，方便你我他

(18)說(shuō)普通話，從我做起

(19)說(shuō)好普通話，朋友遍天下

(20)普通話，使你我靠得更近

(21)普通話——時(shí)代的需求，時(shí)尚的追求

(22)普通話——讓生活更精彩，讓社會(huì)更溫馨

(23)普通話同青春攜手，文明語(yǔ)和時(shí)尚并肩

(24)文明語(yǔ)深入男女老少心，普通話融匯東西南北情

(25)心相印，語(yǔ)相通，共奔小康樂融融

(26)實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)

推廣普通話的方針和政策

為了適應(yīng)改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，1986 年國(guó)家把推廣普通話列為新時(shí)期語(yǔ)言文字工作的首要任務(wù)，1992 年確定推廣普通話工作方針為“大力推行、積極普及、逐步提高”，在強(qiáng)化政府行為，擴(kuò)大普及范圍，提高全民普通話應(yīng)用水平方面提出了更高的要求。

各民族語(yǔ)言平等共存，各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言的自由。國(guó)家鼓勵(lì)各民族互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言。使用少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的學(xué)校開設(shè)的漢語(yǔ)課程應(yīng)當(dāng)教授普通話，少數(shù)民族自治地方需要使用漢語(yǔ)的場(chǎng)合要使用普通話。

正確處理普通話與漢語(yǔ)方言的關(guān)系，堅(jiān)持社會(huì)語(yǔ)言生活主體化與多樣化相結(jié)合的原則，一方面使公民普遍具備普通話應(yīng)用能力，另一方面尊重方言的使用價(jià)值和文化價(jià)值。推廣普通話不是消滅方言，是使公民在使用方言的同時(shí)也掌握國(guó)家通用語(yǔ)言，并在正式場(chǎng)合和公共交際場(chǎng)合自覺地使用普通話。

推廣普通話工作基本要求

推廣普通話要努力做好四個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域的工作：第一，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)，城鎮(zhèn)學(xué)校和幼兒園要實(shí)現(xiàn)普通話成為校園語(yǔ)言。要把普及普通話的要求納入培養(yǎng)目標(biāo)，納入管理常規(guī)，納入教師基本功訓(xùn)練，滲透到德智體美和社會(huì)實(shí)踐等各種教育教學(xué)活動(dòng)中。要積極開展語(yǔ)言文字規(guī)范化示范校創(chuàng)建活動(dòng)，培育一批普及普通話和語(yǔ)言文字規(guī)范化工作出色的示范學(xué)校。第二，黨政機(jī)關(guān)要率先垂范，把普通話作為公務(wù)用語(yǔ)，并督促和帶動(dòng)全社會(huì)推廣普及普通話。公務(wù)員的普通話水平要達(dá)到規(guī)定等級(jí)。第三，廣播電視等新聞媒體要以普通話為基本的播音用語(yǔ)，播音員、節(jié)目主持人要成為全社會(huì)說(shuō)好普通話的榜樣。第四，提倡商業(yè)、旅游、郵政、電信、鐵路、民航、金融、衛(wèi)生等行業(yè)以普通話為服務(wù)用語(yǔ)，鼓勵(lì)從業(yè)員工努力提高普通話水平。解放軍和武警部隊(duì)要以普通話為工作用語(yǔ)，幫助干部戰(zhàn)士努力提高普通話水平。