第一篇：13.1.1軸對(duì)稱(第一課時(shí))教案

13.1.1 軸對(duì)稱教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1 通過實(shí)例認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱，掌握軸對(duì)稱圖形和關(guān)于直線成軸對(duì)稱這兩個(gè)概念

通過探究討論，分析得出線段垂直平分線的定義及它與軸對(duì)稱圖像和關(guān)于 直線成軸對(duì)稱相關(guān)的性質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、思維能力、操作能力、歸納能力

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1 準(zhǔn)確掌握軸對(duì)稱圖形和關(guān)于直線成軸對(duì)稱這兩個(gè)概念的實(shí)質(zhì) 2 認(rèn)識(shí)了解什么是線段垂直平分線及有關(guān)應(yīng)用 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：軸對(duì)稱圖形和關(guān)于直線成軸對(duì)稱的區(qū)別和聯(lián)系

一、情景創(chuàng)設(shè)

觀看PPT中四幅圖片，找出共同點(diǎn)（將生活中的對(duì)稱美牽引到數(shù)學(xué)中來）

二、探索研討

（一）軸對(duì)稱圖形

1、看一看，想一想

看軸對(duì)稱圖像蝴蝶的折合（動(dòng)畫）

2、做一做

把一張對(duì)折，剪出一個(gè)圖案（折痕處不要完全剪斷），想一想,展開后會(huì)是一個(gè)什么樣的圖形？（看PPT里的剪紙）歸納：以上圖形的特征 軸對(duì)稱圖形定義：

如果一個(gè)圖形沿一條 折疊，直線兩旁的部分能夠 這個(gè)圖形就叫做軸對(duì)稱圖形。這條直線就是它的對(duì)稱軸 小練習(xí)鞏固

思考：是不是所有圖形都只有一條對(duì)稱軸？（PPT中表格分析）

（二）軸對(duì)稱

1、思考：教材P59

2、歸納：軸對(duì)稱定義

把一個(gè)圖形沿著某一條直線折疊，如果它能夠與 重合，那么就說這兩個(gè)圖形關(guān)于這條直線成軸對(duì)稱。這條直線就是對(duì)稱軸，兩個(gè)圖形中的對(duì)應(yīng)點(diǎn)（即兩個(gè)圖形重合時(shí)互相重疊的點(diǎn)）叫做對(duì)稱點(diǎn)。

3、練習(xí)（見PPT）

(三)軸對(duì)稱與軸對(duì)稱圖形的區(qū)別與聯(lián)系

1討論:軸對(duì)稱與軸對(duì)稱圖形有什么區(qū)別和聯(lián)系？（PPT中動(dòng)畫展示）2比較歸納：（見PPT表格）舉例 :請你舉出生活中的軸對(duì)稱和軸對(duì)稱圖形 4思考：教材P59（下面那個(gè)）

5歸納：成軸對(duì)稱的兩個(gè)圖形全等．如果把一個(gè)軸對(duì)稱圖形沿對(duì)稱軸分成兩個(gè)圖形，這兩個(gè)圖形全等，并且也是成軸對(duì)稱的． 線段垂直平分線 探索新知 問題1 如圖，△ABC 和△A′B′C′關(guān)于直線MN 對(duì)稱，點(diǎn)A′,B′,C′分別是點(diǎn)A，B，C 的對(duì)稱點(diǎn)，線 段AA′，BB′，CC′與直線MN 有什么關(guān)系？

追問1 你能說明其中的道理嗎？

追問2 上面的問題說明“如果△ABC 和△A′B′C′關(guān)于直線MN 對(duì)稱，那么，直線MN 垂直線段AA′，BB′和CC′，并且直線MN 還平分線段AA′，BB′和CC′”．如果將其中的“三角形”改為“四邊形”“五邊形”?其他條件不變，上述結(jié)論還成立嗎？ 追問3 你能用數(shù)學(xué)語言概括前面的結(jié)論嗎？ 2 歸納結(jié)論：成軸對(duì)稱的兩個(gè)圖形的性質(zhì)：

如果兩個(gè)圖形關(guān)于某條直線對(duì)稱，那么對(duì)稱軸是任何一對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連線段的垂直平線． 3問題3下圖是一個(gè)軸對(duì)稱圖形，你能找出它的對(duì)稱嗎？ 4結(jié)論：軸對(duì)稱圖形的性質(zhì)：

軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸，是任何一對(duì)對(duì)應(yīng)點(diǎn)所連線段的垂直平分線．

四 課堂練習(xí)（見PPT）

五 課堂小結(jié)

通過本課時(shí)的學(xué)習(xí)，需要我們：

了解軸對(duì)稱圖形和兩個(gè)圖形關(guān)于某直線對(duì)稱的概念.能識(shí)別簡單的軸對(duì)稱圖形及其對(duì)稱軸（直線），能找出 兩個(gè)圖形關(guān)于某直線對(duì)稱的對(duì)稱點(diǎn).了解軸對(duì)稱圖形與兩個(gè)圖形關(guān)于某直線對(duì)稱的區(qū)別和聯(lián)系.了解線段垂直平分線的概念.六 圖片欣賞 七 作業(yè)

第二篇：13.1.1軸對(duì)稱(第一課時(shí))教案

§13．1 軸對(duì)稱

§13．1．1 軸對(duì)稱（第一課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)

（一）教學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1．在生活實(shí)例中認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱圖．

2．分析軸對(duì)稱圖形，理解軸對(duì)稱的概念．

（二）能力訓(xùn)練要求

1．通過豐富的生活實(shí)例認(rèn)識(shí)軸對(duì)稱，能夠識(shí)別簡單的軸對(duì)稱圖形及其對(duì)稱軸． 2．經(jīng)歷觀察、分析的過程，訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析的能力．

（三）情感與價(jià)值觀要求

通過對(duì)豐富的軸對(duì)稱現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生積極的情感、態(tài)度，促進(jìn)觀察、分析、歸納、概括等一般能力和審美能力的提高．

教學(xué)重點(diǎn)

軸對(duì)稱圖形的概念．

教學(xué)難點(diǎn)

能夠識(shí)別軸對(duì)稱圖形并找出它的對(duì)稱軸．

教學(xué)方法

啟發(fā)誘導(dǎo)法．

教具準(zhǔn)備

：剪刀、小刀、硬紙板．

教學(xué)過程

Ⅰ．創(chuàng)設(shè)情境，引入新課

我們生活在一個(gè)充滿對(duì)稱的世界中，許多建筑物都設(shè)計(jì)成對(duì)稱形，藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往也從對(duì)稱角度考慮，自然界的許多動(dòng)植物也按對(duì)稱形生長，中國的方塊字中些也具有對(duì)稱性……對(duì)稱給我們帶來多少美的感受！初步掌握對(duì)稱的奧秒，不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)一些圖形的特征，還可以使我們感受到自然界的美與和諧． 軸對(duì)稱是對(duì)稱中重要的一種，讓我們一起走進(jìn)軸對(duì)稱世界，探索它的秘密吧！

Ⅱ．導(dǎo)入新課

[師]我們先來看幾幅圖片（出示圖片），觀察它們都有些什么共同特征．

．

對(duì)稱現(xiàn)象無處不在，從自然景觀到分子結(jié)構(gòu)，從建筑物到藝術(shù)作品，?甚至日常生活用品，人們都可以找到對(duì)稱的例子．現(xiàn)在同學(xué)們就從我們生活周圍的事物中來找一些具有對(duì)稱特征的例子．

如圖13．1-2，把一張紙對(duì)折，剪出一個(gè)圖案（折痕處不要完全剪斷），?再打開這張對(duì)折的紙，就剪出了美麗的窗花． 觀察得到的窗花和圖13．1．1中的圖形，你能發(fā)現(xiàn)它們有什么共同的特點(diǎn)嗎？

（學(xué)生討論、探究）

[生]窗花可以沿折痕對(duì)折，使折痕兩旁的部分完全重合．

[生]不僅窗花可以沿一條直線對(duì)折，使直線兩旁重合，上面圖13．1．1中的圖形也可以沿一條直線對(duì)折，使直線兩旁的部分重合． [生]這些圖形沿一條直線折疊，直線兩旁的部分能夠互相重合．

如果一個(gè)圖形沿一直線折疊，直線兩旁的部分能夠互相重合，這個(gè)圖形就叫做軸對(duì)稱圖形，這條直線就是它的對(duì)稱軸．這時(shí)，我們也說這個(gè)圖形關(guān)于這條直線（成軸）?對(duì)稱．

取一張質(zhì)地較硬的紙，將紙對(duì)折，并用小刀在紙的中央隨意刻出一個(gè)圖案，?將紙打開后鋪平，你得到兩個(gè)成軸對(duì)稱的圖案了嗎？與同伴進(jìn)行交流．

（學(xué)生操作、討論，教師指導(dǎo)）

[生]：位于折痕兩側(cè)的圖案是對(duì)稱的，它們可以互相重合． [師]由此我們進(jìn)一步了解了軸對(duì)稱圖形的特征：一個(gè)圖形沿一條直線折疊后，折痕兩側(cè)的圖形完全重合．

．有些軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸只有一條，但有的軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸卻不止一條，有的軸對(duì)稱圖形的對(duì)稱軸甚至有無數(shù)條，?

你能找出它們的對(duì)稱軸嗎？分小組討論．

學(xué)生討論得出結(jié)果：圖（1）有四條對(duì)稱軸；圖（2）有四條對(duì)稱軸；圖（3）有無數(shù)條對(duì)稱軸；圖（4）有兩條對(duì)稱軸；圖（5）有七條對(duì)稱軸．

(1)(2)(3)(4)(5)想一想，你發(fā)現(xiàn)了什么？

[生]這些圖形都是軸對(duì)稱圖形．

[生]可是軸對(duì)稱圖形指的是一個(gè)圖形，而這些圖形每組都是兩個(gè)圖形，能不能說兩個(gè)圖形成軸對(duì)稱呢？

[師]像這樣，?把一個(gè)圖形沿著某一條直線折疊，如果它能夠與另一個(gè)圖形重合，那么就說這兩個(gè)圖形關(guān)于這條直線對(duì)稱，?這條直線叫做對(duì)稱軸，折疊后重合的點(diǎn)是對(duì)應(yīng)點(diǎn)，叫做對(duì)稱點(diǎn)．

．

Ⅲ．隨堂練習(xí)

（一）課本P601.2練習(xí)

Ⅳ．課時(shí)小結(jié)

Ⅴ．課后作業(yè)

課本p64 2 ．

題．

第三篇：1.1正數(shù)和負(fù)數(shù)第一課時(shí)教案

1．1正數(shù)和負(fù)數(shù)

第一課時(shí)

三維目標(biāo)

一．知識(shí)與技能

了解什么是正數(shù)什么是負(fù)數(shù)?能判斷一個(gè)數(shù)是正數(shù)還是負(fù)數(shù)，能用正數(shù)或負(fù)數(shù)表示生活中具有相反意義的量．

二．過程與方法

借助生活中的實(shí)例理解有理數(shù)的意義，體會(huì)負(fù)數(shù)引入的必要性和有理數(shù)應(yīng)用的廣泛性．

三．情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生積極思考，合作交流的意識(shí)和能力．

教學(xué)重、難點(diǎn)與關(guān)鍵

1．重點(diǎn)：正確理解負(fù)數(shù)的意義，掌握判斷一個(gè)數(shù)是正數(shù)還是負(fù)數(shù)的方法． 2．難點(diǎn)：正確理解負(fù)數(shù)的概念．

3．關(guān)鍵：創(chuàng)設(shè)情境，充分利用學(xué)生身邊熟悉的事物，?加深對(duì)負(fù)數(shù)意義的理解．

教具準(zhǔn)備

投影儀．

教學(xué)過程

四、課堂引入

我們知道，數(shù)是人們在實(shí)際生活和生活需要中產(chǎn)生，并不斷擴(kuò)充的．人們由記數(shù)、排序、產(chǎn)生數(shù)1，2，3，?；為了表示“沒有物體”、“空位”引進(jìn)了數(shù)“0”，?測量和分配有時(shí)不能得到整數(shù)的結(jié)果，為此產(chǎn)生了分?jǐn)?shù)和小數(shù)．

在生活、生產(chǎn)、科研中經(jīng)常遇到數(shù)的表示與數(shù)的運(yùn)算的問題，例如課本第2?頁至第3頁中提到的四個(gè)問題，這里出現(xiàn)的新數(shù)：-3，-2，-2.7%在前面的實(shí)際問題中它們分別表示：零下3攝氏度，凈輸2球，減少2.7%．

五、講授新課

（1）、像-3，-2，-2.7%這樣的數(shù)（即在以前學(xué)過的0以外的數(shù)前面加上負(fù)號(hào)“－”的數(shù)）叫做負(fù)數(shù)．而3，2，+2.7%在問題中分別表示零上3攝氏度，凈勝2球，增長2.7%，?它們與負(fù)數(shù)具有相反的意義，我們把這樣的數(shù)（即以前學(xué)過的0?以外的數(shù)）叫做正數(shù)，有時(shí)在正數(shù)前面也加上“＋”（正）號(hào)，例如，+3，+2，11+0.5，+，?就是3，2，0.5，?一個(gè)數(shù)前面的“＋”、“－”號(hào)叫做它的33符號(hào)，這種符號(hào)叫做性質(zhì)符號(hào)．

(2)、中國古代用算籌（表示數(shù)的工具）進(jìn)行計(jì)算，紅色算籌表示正數(shù)，黑色算籌表示負(fù)數(shù)．

(3)、數(shù)0既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)，但0是正數(shù)與負(fù)數(shù)的分界數(shù)．

(4)、0可以表示沒有，還可以表示一個(gè)確定的量，如今天氣溫是0℃，是指一個(gè)確定的溫度；海拔0表示海平面的平均高度． 用正負(fù)數(shù)表示具有相反意義的量

（5）、把0以外的數(shù)分為正數(shù)和負(fù)數(shù)，起源于表示兩種相反意義的量．?正數(shù)和負(fù)數(shù)在許多方面被廣泛地應(yīng)用．在地形圖上表示某地高度時(shí)，需要以海平面為基準(zhǔn)，通常用正數(shù)表示高于海平面的某地的海拔高度，負(fù)數(shù)表示低于海平面的某地的海拔高度．例如：珠穆朗瑪峰的海拔高度為8844m，吐魯番盆地的海拔高度為-155m．記錄賬目時(shí)，通常用正數(shù)表示收入款額，負(fù)數(shù)表示支出款額．（6）、請學(xué)生解釋課本中圖1．1-2，圖1．1-3中的正數(shù)和負(fù)數(shù)的含義．（7）、你能再舉一些用正負(fù)數(shù)表示數(shù)量的實(shí)際例子嗎？

（8）、例如，通常用正數(shù)表示汽車向東行駛的路程，用負(fù)數(shù)表示汽車向西行駛的路程；用正數(shù)表示水位升高的高度，用負(fù)數(shù)表示水位下降的高度；用正數(shù)表示買進(jìn)東西的數(shù)量，用負(fù)數(shù)表示賣出東西的數(shù)量．

六、鞏固練習(xí)

課本第3頁，練習(xí)1、2、3、4題．

七、課堂小結(jié)

為了表示現(xiàn)實(shí)生活中的具有相反意義的量，我們引進(jìn)了負(fù)數(shù)．正數(shù)就是我們過去學(xué)過的數(shù)（除0外），在正數(shù)前放上“－”號(hào)，就是負(fù)數(shù)，?但不能說：“帶正號(hào)的數(shù)是正數(shù)，帶負(fù)號(hào)的數(shù)是負(fù)數(shù)”，在一個(gè)數(shù)前面添上負(fù)號(hào)，它表示的是原數(shù)意義相反的數(shù)．如果原數(shù)是一個(gè)負(fù)數(shù)，那么前面放上“－”號(hào)后所表示的數(shù)反而是正數(shù)了，另外應(yīng)注意“0”既不是正數(shù)，也不是負(fù)數(shù)．

八、作業(yè)布置

1．課本第5頁習(xí)題1．1復(fù)習(xí)鞏固第1、2、3題．

九、板書設(shè)計(jì)

1．1正數(shù)和負(fù)數(shù)

第一課時(shí)

1、像-3，-2，-2.7%這樣的數(shù)（即在以前學(xué)過的0以外的數(shù)前面加上負(fù)號(hào)“－”的數(shù)）叫做負(fù)數(shù)．而3，2，+2.7%在問題中分別表示零上3攝氏度，凈勝2球，增長2.7%，?它們與負(fù)數(shù)具有相反的意義，我們把這樣的數(shù)（即以前學(xué)過的0?以外的數(shù)）叫做正數(shù)，有時(shí)在正數(shù)前面也加上“＋”（正）號(hào)，例如，+3，+2，11+0.5，+，?就是3，2，0.5，?一個(gè)數(shù)前面的“＋”、“－”號(hào)叫做它的33符號(hào)，這種符號(hào)叫做性質(zhì)符號(hào)．

2、隨堂練習(xí)。

3、小結(jié)。

4、課后作業(yè)。

十、課后反思

第四篇：1.1示范教案(體味文化_第一課時(shí))

模塊縱覽

經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域，文化是社會(huì)生活的重要組成部分。教材依據(jù)普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)置《文化生活》模塊，作為普通高中思想政治課必修3的教學(xué)內(nèi)容。

本模塊以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識(shí)和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平；理解文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，感悟中華文化的魅力，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抑制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

《文化生活》是高中思想政治課程中增設(shè)的必修模塊，與《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》和《生活與哲學(xué)》共同構(gòu)成高中思想政治課的必修內(nèi)容。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個(gè)民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)?，F(xiàn)在，中國特色的社會(huì)主義文化在我國人民精神生活中占據(jù)主導(dǎo)地位，但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。設(shè)置本模塊既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是中學(xué)生自身發(fā)展的迫切要求。

本模塊由前言（致同學(xué)們）和四個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容組成，分別介紹了學(xué)習(xí)文化生活的意義和方法，文化的概念以及文化與社會(huì)、文化與人生的關(guān)系，文化的傳承與創(chuàng)新，中華文化與民族精神，發(fā)展先進(jìn)文化等內(nèi)容；每個(gè)單元還安排了一個(gè)綜合探究課題，作為學(xué)生體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是相關(guān)單元內(nèi)容的系統(tǒng)化和進(jìn)一步深化，是單元學(xué)習(xí)不可缺少的部分。

教材的整體結(jié)構(gòu)

第一單元 是什么：把握文化的一般意義 第二單元 為什么：文化自身發(fā)展的一般過程 第三單元 怎么看：把握的文化核心價(jià)值 第四單元 怎么辦：文化建設(shè)的基本要求 教材的基本結(jié)構(gòu)如下：

鑒于《文化生活》是高中思想政治課程中新增設(shè)的模塊，文化與人們的生活雖然關(guān)系十分緊密，但很少有人認(rèn)真思考和深入研究過文化現(xiàn)象；《文化生活》具有綜合性特點(diǎn)，教材內(nèi)容涵蓋面廣，而我們現(xiàn)在的高中教師大多數(shù)缺乏必要的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，因此無論于教于學(xué)，研究教法和學(xué)法都是十分需要注意的問題。

就教師而言，在教學(xué)過程中要注意把握以下一些基本原則： 第一，把握思想性。《文化生活》不是一門純粹的文化知識(shí)課程，而是一門思想政治課。所以在教學(xué)中要正確把握課程的性質(zhì)，緊緊圍繞學(xué)生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的養(yǎng)成，展開知識(shí)的傳授和能力訓(xùn)練。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，突出思想性。

第二，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性?！段幕睢分R(shí)的構(gòu)建、內(nèi)在的邏輯、活動(dòng)的設(shè)計(jì)都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。在教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)案例中展示觀點(diǎn)，在實(shí)際的價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在文化現(xiàn)象的比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在文化生活的探究中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。

第三，倡導(dǎo)主體性。只有學(xué)生主動(dòng)的充分參與，才能真正落實(shí)素質(zhì)教育的要求，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有把課堂教學(xué)的重心真正放在學(xué)生身上，才能讓學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中體會(huì)到自主學(xué)習(xí)的快樂和成功的樂趣。

第四，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)性。本模塊的教材中設(shè)計(jì)了大量的探究活動(dòng)，許多探究活動(dòng)并沒有現(xiàn)成的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生的探究過程。因此，只有在對(duì)現(xiàn)實(shí)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析、探討的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能逐步提高各方面的能力和素質(zhì)。

我們常說“教學(xué)有法而教無定法”。教師應(yīng)該在充分考慮學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上，選擇和使用適合本課程的教學(xué)方法和策略。教師要認(rèn)真貫徹新課標(biāo)教學(xué)理念，從針對(duì)性、啟發(fā)性、主動(dòng)性和發(fā)展性等方面開啟思路，不斷創(chuàng)造和累積多種適宜的教學(xué)方法。教學(xué)中不僅可以運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影等進(jìn)行直觀教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，積極利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)和制作教學(xué)課件和資料庫，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。

就學(xué)生而言，學(xué)習(xí)本門課程，需要更多地關(guān)注歷史的和現(xiàn)實(shí)中的各種文化現(xiàn)象，重視文化活動(dòng)的參與，在把握教材知識(shí)的基礎(chǔ)上能有意識(shí)地對(duì)有關(guān)文化現(xiàn)象和文化活動(dòng)進(jìn)行思考，特別提倡合作與探究，這樣才能不斷提高自己的文化賞析、文化修養(yǎng)的水平和能力，進(jìn)而有

效地提高理解、認(rèn)同正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。

第一單元 文化與生活

單元概述

一、本單元的地位

第一單元主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展所具有的重要作用，自覺參與積極的文化生活，提高文化素養(yǎng)，學(xué)會(huì)用文化的眼光觀察生活。本單元作為全書的起點(diǎn)，在《文化生活》中起著探究引導(dǎo)作用，后面三個(gè)單元的知識(shí)都是在此基礎(chǔ)上開展并深入的，因此本單元在本書中處于基礎(chǔ)性地位。

二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本單元共設(shè)兩課，即“文化與社會(huì)”“文化對(duì)人的影響”。

第一課主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化的概念、作用，明確文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的內(nèi)在關(guān)系，形成對(duì)文化的基本認(rèn)識(shí)。

第二課主要幫助學(xué)生感悟文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，明確文化在豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展等方面所具有的重要作用。

第一單元按照“從社會(huì)發(fā)展看文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

三、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元內(nèi)容的相關(guān)要求

1.觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化生活需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

2.評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生活方式產(chǎn)生的影響，說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

3.賞析優(yōu)秀文化產(chǎn)品，感悟積極向上的文化生活對(duì)于豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量的意義，確信其促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要作用。

四、本單元重點(diǎn)和難點(diǎn)

本單元的重點(diǎn)有兩個(gè)：一是文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系。學(xué)生只有深刻理解了這一關(guān)系，才能更好地關(guān)注文化現(xiàn)象和文化生活，提高學(xué)習(xí)這門課的自覺性。二是文化對(duì)人生的塑造作用。學(xué)生懂得了這一道理，知道不同性質(zhì)的文化對(duì)人生的影響是不同的，才能自覺接受健康有益文化的熏陶，不斷提高自身文化素養(yǎng)。

本單元的難點(diǎn)也有兩個(gè)：一是對(duì)“文化”概念的理解，其原因是關(guān)于文化的定義很多，中外學(xué)者們從不同的角度對(duì)文化有不同的理解，這就增加了理解本模塊所要講的“文化”概念的難度；二是文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，難，不在其記憶上，而在于對(duì)這兩個(gè)特點(diǎn)的理解，在實(shí)際學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，學(xué)生容易把這兩個(gè)特點(diǎn)混淆。

五、教學(xué)建議 本單元由引言、兩課共四個(gè)框題和一個(gè)綜合探究課題組成。教學(xué)中可首先引導(dǎo)學(xué)生整體瀏覽本單元的知識(shí)脈絡(luò)，從宏觀上把握單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新課教學(xué)可由案例引入，結(jié)合教材和教師自己收集的資料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)閱讀和合作探究，形成對(duì)本單元知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)綜合探究進(jìn)行分析，以不斷提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。

根據(jù)本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排，建議安排5課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，原則上四個(gè)框題和綜合探究各1課時(shí)，可根據(jù)具體情況作適當(dāng)調(diào)整。

附：單元知識(shí)結(jié)構(gòu)：

第一課 文化與社會(huì)

整體設(shè)計(jì)

教材分析

本課包括兩框教學(xué)內(nèi)容。第一框“體味文化”，包括“文化‘萬花筒’”“文化是什么”和“文化的力量”三目。第一目主要有兩層意思。一是文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在，表明文化現(xiàn)象的普遍性；二是不同地區(qū)的文化環(huán)境、不同人們的文化生活各具特色，表明文化現(xiàn)象的特殊性和差異性。該目以活動(dòng)導(dǎo)入。教材選擇了《大河之舞》《長征組歌》《天鵝湖》等幾組鏡頭并設(shè)置了三個(gè)問題，這三個(gè)問題旨在拉近學(xué)生與文化生活之間的距離，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種文化現(xiàn)象進(jìn)行歸類，幫助其感悟“文化”的含義，以便與下一目相銜接。

接著，教材從縱橫兩個(gè)維度指出：文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在。教材從學(xué)生的生活加以拓展，引導(dǎo)學(xué)生回味校內(nèi)外的各種文化生活。由于學(xué)生的個(gè)體差異和文化生活的豐富多彩，每個(gè)學(xué)生的感受會(huì)大不相同。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：每一個(gè)人都有自己的文化生活，文化生活對(duì)我們具有多方面的影響，從而為后面講“文化的力量”“文化對(duì)人的影響”等內(nèi)容作鋪墊。

關(guān)于文化現(xiàn)象的特殊性，教材從區(qū)域文化的角度設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)，以幫助學(xué)生感悟這一道理。教學(xué)中要能讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷暢所欲言，以提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，并使教學(xué)受到很好的思想教育。

第二目主要引導(dǎo)學(xué)生探究文化的豐富內(nèi)涵。這是本課的難點(diǎn)，要讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的體會(huì)進(jìn)行討論以加深對(duì)這一概念的理解。教師著重指出，我們所要學(xué)習(xí)的文化“是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品”，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。在講清楚文化概念之后，教材接著從三個(gè)方面加以展開：

一是說明文化是人所創(chuàng)造、為人所特有的，文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。二是說明人們的文化素養(yǎng)是在社會(huì)實(shí)踐特別是參與文化活動(dòng)過程中逐步培養(yǎng)出來的。三是說明人們的文化

活動(dòng)并不是一種純粹的精神活動(dòng)，而是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。這實(shí)際上是對(duì)文化概念的一種展開。

第三目主要從精神力量角度說明文化對(duì)個(gè)人成長和一個(gè)民族、國家發(fā)展所具有的巨大作用，這是全書的一個(gè)重要維度。具體說來主要講了三層意思：一是文化具有豐富多樣的形式；二是文化是一種巨大的精神力量，對(duì)個(gè)人和民族、國家都具有極其重要的作用和影響；三是文化的力量通過人們的社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

第二框“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”包括三目，即“相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上”“相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中”和“文化在綜合國力的競爭中”。

第一目主要引導(dǎo)學(xué)生了解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系，明確不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治所產(chǎn)生的不同影響。教材通過活動(dòng)導(dǎo)入，通過探究活動(dòng)可以看出，我們的生活可以分為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)領(lǐng)域，但是這種區(qū)分具有相對(duì)性。在學(xué)生進(jìn)行探究的基礎(chǔ)上，教材引導(dǎo)學(xué)生明確經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者之間的關(guān)系。

經(jīng)濟(jì)、政治與文化三者之間的關(guān)系具有辯證性。一方面，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；另一方面，文化又具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，并且不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)和人的影響是不同的。由于《哲學(xué)與生活》安排在必修4,學(xué)生缺乏必要的辯證思維基礎(chǔ)，理解起來可能有一定的難度，教師要根據(jù)具體情況結(jié)合事例講清、講透，這對(duì)學(xué)生更加自覺地學(xué)習(xí)以后的教學(xué)內(nèi)容、提升自己的文化素養(yǎng)和文化品位來說是一個(gè)必要的理論前提。

第二目是第一目的深化。文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系在現(xiàn)今時(shí)代條件下具有新的特點(diǎn)，即三者相互交融。關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，教材從兩個(gè)方面作了說明：一是從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的角度，說明人才、教育、科技越來越重要；二是人們的文化需求日益豐富，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越重要。

關(guān)于文化與政治的相互交融，教材從國內(nèi)和國際兩個(gè)方面作了闡述。并由文化與國際政治相互交融而自然過渡到第三目。第三目具體闡述了兩層意思：一是文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出；二是我國必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

關(guān)于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、大力發(fā)展社會(huì)主義文化、弘揚(yáng)民族精神等內(nèi)容，在后面的教學(xué)過程中，教材還要具體展開。在這里，教師主要從文化在綜合國力競爭中的地位和作用這一角度引導(dǎo)學(xué)生有所了解。這里也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所見所聞進(jìn)行討論，體會(huì)文化在國際競爭中的意義。

總之，本框的第一目從一般角度講文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，第二目突出新的時(shí)代條件下，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，第三目論述文化在綜合國力中的重要作用。三者體現(xiàn)了從抽象到具體的邏輯關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)

文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)

文化的概念。 三維目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)

1.了解文化的基本內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

2.了解文化表現(xiàn)方式的多樣性以及文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。3.理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互關(guān)系，懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出。

能力目標(biāo)

提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

1.參與積極向上的文化生活，提高自己的文化修養(yǎng)。

2.感受文化的力量，體會(huì)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要戰(zhàn)略任務(wù)的重要性。

第一課時(shí) 體味文化

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計(jì) 情景導(dǎo)入

在當(dāng)代社會(huì)生活中，由于文化設(shè)施的不斷完善和電視等大眾傳媒的普及，人們都有機(jī)會(huì)欣賞到越來越多的各種藝術(shù)表演。下面請同學(xué)們欣賞一組鏡頭。（課件展示畫面）

（教師引導(dǎo)學(xué)生思考）

1.你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目？ 2.你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行歸類？

3.有人認(rèn)為，文化就是音樂、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？（學(xué)生帶著這些問題進(jìn)入文化“萬花筒”，體味文化的內(nèi)涵和魅力）板書課題：第一課 文化與社會(huì) 第一課時(shí) 體味文化 話題導(dǎo)入

文化，一個(gè)我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)；有人說，文化是閱歷、是學(xué)歷。那么，究竟什么是“文化”？這就是我們本堂課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

板書：

一、文化“萬花筒” 推進(jìn)新課 問題情景1（課件展示圖片并提出問題）

問題探究1

1.從空間上看,這幾幅圖片有何不同? 2.從時(shí)間上看,這幾幅圖片有何不同?這說明了什么？

學(xué)生自學(xué),對(duì)比分析研究這幾幅圖片的特點(diǎn)并作初步思考后教師引導(dǎo)學(xué)生討論。（學(xué)生可能會(huì)這樣分析：從空間上看，有中國的和外國的、有室內(nèi)的和室外的；從時(shí)間上看，有古代的和現(xiàn)代的）

師：通過討論我們至少可以得出這樣的一個(gè)結(jié)論：（生齊聲說）文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在。環(huán)顧我們的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化。

板書：文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不在

師：通過分析對(duì)比，同學(xué)們還能從這幾幅圖片中發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？ 學(xué)生在短暫討論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答：文化藝術(shù)有多種多樣的呈現(xiàn)方式，文化生活各具特色。（此點(diǎn)如學(xué)生不能順利回答，教師要適當(dāng)引導(dǎo)、啟發(fā)）

板書：文化生活形式多樣、各具特色

（過渡）師：我們剛才欣賞了那么多的文化藝術(shù)圖片，也談?wù)摿瞬簧訇P(guān)于文化生活方面的話題，那么，到底什么是文化呢？

板書：

二、文化是什么 問題情景2

（課件展示關(guān)于文化概念的論述）◎觀點(diǎn)一：文化就是文明

◎觀點(diǎn)二：文化是指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí) ◎觀點(diǎn)三：文化指人們受教育的程度 ◎觀點(diǎn)四：文化是指人的品德、涵養(yǎng) 問題探究2

你贊同哪種觀點(diǎn)？你認(rèn)為什么是文化呢？（學(xué)生發(fā)言討論）

生1：最通常是“知識(shí)”，如“學(xué)文化”“文化課”等。生2：指某種較突出的“社會(huì)生活習(xí)慣”“風(fēng)俗”，如“飲食文化”“服飾文化”。生3：我通過查閱網(wǎng)絡(luò)資源，發(fā)現(xiàn)我國古代“文化”一詞主要指“教化”“文治”。比如：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！贝苏Z出自《周易》，意思是：圣人通過觀察天象，可以了解時(shí)序的變化；通過觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。

生4：目前學(xué)術(shù)中常用的“文化”一詞的含義，一是指人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；一是指“社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，如文學(xué)藝術(shù)、文化領(lǐng)域。

(學(xué)生的回答往往層次不齊，教師要根據(jù)學(xué)生的回答歸納解析)師：同學(xué)們分析得都有一定的道理。下面我把同學(xué)們的理解結(jié)合教材內(nèi)容歸納一下： 我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

板書：文化是指人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 【知識(shí)補(bǔ)充拓展】

什么是意識(shí)形態(tài)、世界觀、人生觀和價(jià)值觀呢？

◎意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化了的思想觀念體系?！蚴澜缬^是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。

◎人生觀主要是指人們對(duì)人生問題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等?！騼r(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

師：準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類社會(huì)特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化；第二，文化是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的現(xiàn)象。

板書：文化是一種社會(huì)精神現(xiàn)象 問題情景3 課件展示：“發(fā)生在公交車上的鏡頭”（學(xué)生結(jié)合教材第7頁兩組鏡頭分析）問題探究3

西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有文化？這里的“文化”是什么意思？（學(xué)生交流、討論）

生1：稚氣未脫的學(xué)生有文化，他懂禮貌，樂于助人，品德好。

生2：這位西裝革履的男青年應(yīng)該受到譴責(zé)，他太沒禮貌、沒修養(yǎng)了。生3：文化也是指人們的一種修養(yǎng)。

師：同學(xué)們回答得很好。從同學(xué)們的討論中，我們看到，文化還有另一層意思： 板書：文化又是人們的一種素養(yǎng)

師：每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活獲得和享用文化。

人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的行為、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣，我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

（過渡）師：人們常說，精神不是萬能的，這句話是什么意思呢？ 生：這說明精神現(xiàn)象不能獨(dú)立存在，它總要依附于一定的物質(zhì)條件。

師：這位同學(xué)說得很正確。精神離不開物質(zhì)，社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

板書：文化需要一定的物質(zhì)載體

例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍、欣賞藝術(shù)品、參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀第7頁的“專家點(diǎn)評(píng)”后進(jìn)一步指出）要正確理解文化的內(nèi)涵?！拔幕币辉~在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

（3）我們所講的“文化生活”中的文化是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于這種廣義的“文化”，也不同于這種狹義的“文化”。

問題情景4

（課件展示畫面）

◎在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂園、音樂廳、美術(shù)館、書店、體育館、電影院等，構(gòu)成了繁華的文化景觀。

◎在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)。

◎在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。問題探究4

你能描述自己所在地區(qū)或?qū)W校、班級(jí)的文化現(xiàn)象和自己參與這些文化活動(dòng)的感受嗎？（提問的目的是進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化生活的積極性，體會(huì)文化的魅力和影響，并過渡到第三目：文化的力量）

（學(xué)生交流回答）

生1：我的家鄉(xiāng)有一座陸公祠。相傳南宋丞相陸秀夫堅(jiān)持抗元，以身殉國。他的高尚氣節(jié)為人們所敬佩，為了紀(jì)念他，后人修建了這座祠。

生2：我們學(xué)校有幾座雕塑，體現(xiàn)了學(xué)校濃郁的文化氛圍。

生3：我多次參加我們班級(jí)的板報(bào)布置，每當(dāng)我班板報(bào)被團(tuán)委和學(xué)生會(huì)表揚(yáng)時(shí)，我就有一種成就感。

生4：我參加了學(xué)校的文學(xué)社和戲劇社，從那里獲得了不少課堂學(xué)不到的東西，我感到現(xiàn)在我的精神生活比以前充實(shí)多了。

師：從同學(xué)們的交流中可見，文化具有非常豐富的形式，人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。文化是一種社會(huì)精神力量，并且能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

學(xué)校作為文化傳承的主要場所，不僅可以通過教師課堂的講授來傳播文化，還可以利用更加豐富的文化形式來傳播文化，如教師的儀表著裝、學(xué)校的海報(bào)欄、各種各樣的文娛活動(dòng)等，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面提高。

板書：

三、文化的力量

教材插圖“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，并以事實(shí)說明，文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響。

請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)說一說《宣言》的問世對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。生：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。150多年來，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。

在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，從此以后，中國的面貌為之煥然一新。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生了，從此以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，終于建立了嶄新的中華人民共和國；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。

師：可見，文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。問題情景5

(課件展示材料)2004年2月26日，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，《意見》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃、打非”斗爭，加強(qiáng)文化市場監(jiān)管，堅(jiān)決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所和電子游戲經(jīng)營場所的管理；加強(qiáng)對(duì)營業(yè)性歌舞娛樂場所、電子游戲廳、錄像廳等社會(huì)文化場所的管理。

問題探究5

你能說說中共中央、國務(wù)院為什么要頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》嗎？

生1：為了推動(dòng)公民道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，培養(yǎng)合格的“四有”公民。生2：當(dāng)前，在青少年學(xué)生中還存在不少不健康的思想和不文明的行為。比如，有人熱衷于看網(wǎng)絡(luò)小說、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，而置正常的學(xué)習(xí)于不顧；有人愛看黃色小說、黃色錄像，心靈受到污染；有人模仿一些暴力鏡頭，經(jīng)常打架斗毆，擾亂正常校園秩序??

師：同學(xué)們說得好。鐵的事實(shí)告訴我們，《意見》的頒布實(shí)施，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德工作具有非常重要的意義。這也同時(shí)說明文化對(duì)個(gè)人成長有著重要的影響。要知道文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽的文化則對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。我們要重視文化的力量，積極接受健康向上的文化教育和熏陶。

課堂小結(jié)

本節(jié)課主要講述了文化的含義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的含義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要意義。

板書設(shè)計(jì)

課后作業(yè)

一、單項(xiàng)選擇題

1.下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有（）①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng) ②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì) ③參加演講會(huì) ④參加文學(xué)社 ⑤瀏覽網(wǎng)站 ⑥某國議員競選

A.①②③④⑤⑥ B.②③④⑤⑥ C.②③④⑤ D.③④⑤⑥ 答案：C 解析：①屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，⑥屬于政治現(xiàn)象，故選C項(xiàng)。2.下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①西雙版納的植物王國 ②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光 ③敦煌莫高窟的飛天壁畫 ④大汶口文化遺址 ⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù) ⑦倫理道德觀念 ⑧生

產(chǎn)資料所有制和分配制度 ⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器

A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩ 答案：C 解析：解答本題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵。第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。據(jù)此,應(yīng)選C項(xiàng)。

3.2001年9月，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》；2004年2 月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》；黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策、營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響 ③文化是個(gè)人成長的催化劑 ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)的發(fā)展起著促進(jìn)作用

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案：C 解析：只有健康、向上的文化才能促進(jìn)人的成長，成為個(gè)人成長的催化劑，③的說法是不準(zhǔn)確的,故舍去。

4.市民素質(zhì)是城市文明的基礎(chǔ)。市民素質(zhì)的形成（）A.離不開社會(huì)實(shí)踐

B.只能在學(xué)校教育中形成 C.也可以是天生的 D.家庭教育最重要 答案：A 解析：C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。B、D 兩項(xiàng)說法都具有片面性。

二、問答題 5.文化，是我們非常熟悉的詞匯。文化建設(shè)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分?！段幕睢纺K的學(xué)習(xí)，將幫助我們比較系統(tǒng)地了解和認(rèn)識(shí)文化。

（1）什么是文化？

（2）文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展有什么影響？ 答案：（1）《文化生活》中講的文化，是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“文化”，是指中國特色社會(huì)主義文化。即以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的文化。

（2）文化作為一種重要的精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。先進(jìn)的、健康的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的

促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展起著極大的阻礙作用。

解析：本題由兩個(gè)設(shè)問構(gòu)成。第（1）問既要抓住文化概念的本質(zhì)內(nèi)涵，指出文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，又要結(jié)合背景材料解釋社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分——“文化建設(shè)”中的文化是什么。第（2）問則應(yīng)從個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展兩方面作出回答。

第五篇：1.1自尊自愛(第一課時(shí))

第一單元 塑造自我 第一課 自尊自愛（2課時(shí)）

第1課時(shí) 自尊自愛

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能 1.了解自尊的含義。

2.認(rèn)識(shí)自尊是人的基本心理需要，是形成健康人格的基石。

3.明白自尊心與羞恥心的關(guān)系，懂得做人必須有羞恥心，能夠識(shí)別什么是卑下無恥的行為，學(xué)會(huì)節(jié)制自己，拒絕卑下，維護(hù)自尊。

（二）過程與方法

1.活動(dòng)式教學(xué)方法是特色，包括合作式討論、小組合作式學(xué)習(xí)、班級(jí)分享式學(xué)習(xí)、情景活動(dòng)式學(xué)習(xí)等。

2.初步培養(yǎng)學(xué)生多角度、全方位分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

初步認(rèn)識(shí)自尊自愛是積極健康的心理品質(zhì)，能將自己的行為與之進(jìn)行對(duì)照，能夠從典型的事例中受到感染和啟發(fā)，樹立培養(yǎng)自己正確自尊心和充分自信心的意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

自尊自愛的含義與作用。

三、教學(xué)難點(diǎn) 養(yǎng)成自尊自愛、積極健康的心態(tài)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)及過程 【新課導(dǎo)入】

開場白：同學(xué)們，漫長的暑假已經(jīng)過去了，我們又仰來了新的一學(xué)年，我們的學(xué)習(xí)也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。我們在八年級(jí)的思想品德課程將要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容呢？請同學(xué)們翻開課本，快速把課本目錄看一看，熟悉課本。

一個(gè)人要有所作為，應(yīng)該遵循這樣的步驟，塑造自我——與人相處——奉獻(xiàn)社會(huì)。

本學(xué)期的教材也是遵循這樣一條主線編寫，在這個(gè)學(xué)期，老師將和大家一起去探討這些方面的問題。今天，我們一起先學(xué)習(xí)第一單元：塑造自我。以視頻導(dǎo)入新課：播放視頻《鐘點(diǎn)工》，引入自尊自愛的內(nèi)容，首先讓學(xué)生了解本節(jié)課所需要掌握的內(nèi)容要求。

【講授新課】

活動(dòng)一：展示事例學(xué)習(xí)內(nèi)容 華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費(fèi)被迫失學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢垂危。病痊愈后，卻留下了終身的殘疾——左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時(shí)，他只有19歲，在那近似絕望的日子里，他想起了失去雙腿后著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)?。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。

1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動(dòng)了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授。后來，清華大學(xué)聘請華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時(shí)間自學(xué)了英文、德文、法文，發(fā)表了十篇論文。他25歲時(shí)，已是蜚聲國際的青年學(xué)者了。

1.在華羅庚身上體現(xiàn)出哪些品質(zhì)？ 2.華羅庚是怎么做到自愛的？ 回歸書本，學(xué)習(xí)書本內(nèi)容：

? 問題1：什么是自愛？（含義）P5 答：珍愛我的生命，認(rèn)識(shí)我的內(nèi)心世界，悅納并完善我自己，這就是自愛。

? 問題2：如何做到自愛？P5 答：①懂得自己的生命是寶貴的，珍惜它，維護(hù)它，不使它受到傷害。②學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)怎樣的人，期待和追求更加美好的自我； ③懂得自己和社會(huì)生活有怎樣的關(guān)系，怎樣適應(yīng)和創(chuàng)造更好地社會(huì)生活。

? 問題3：為什么我們要自愛？P5 答：①有了自愛，我們的人生就有了起點(diǎn)，有了目標(biāo)，就能對(duì)自己的人生積極領(lǐng)悟，努力奮斗。②自愛是寶貴的心理品質(zhì)，是美好品德的出發(fā)點(diǎn)。

活動(dòng)二：探究活動(dòng)：寓言透視---人的尊嚴(yán)

1、請打開探究園，閱讀三幅連環(huán)畫，回答以下三個(gè)問題：（1）智者讓少年做的三件事有什么寓意？

人的尊嚴(yán)是來自羞恥心,不做有損人格的事情,懂得潔身自愛,才能從身體、儀表到心靈維護(hù)人的尊嚴(yán)。

（2）智者提出的事情，你愿意去做嗎？為什么？ 不愿意，因?yàn)槿绻隽说谝患?就將喪失身體和儀表的尊嚴(yán),如果做了第二第三件事,就會(huì)損害道德自尊。

（3）少年得到答案了嗎？你想怎樣回答他的問題？

A:脫光衣服，到處去走一趟。侵犯的是身體儀表方面的自尊

B:去奉承富人，求他賞一些錢。顯得向別人卑躬屈膝，沒有自尊

C:當(dāng)遇到朋友時(shí)，讓他們知道你的叔叔時(shí)大官。虛榮，被別人鄙視，沒有自尊

結(jié)論：——樹立自尊，我們才有健康的人格，才能更好地立足社會(huì)?；顒?dòng)三：現(xiàn)場調(diào)查：假如你遇到這些事情,你有什么感受? ? 語文課上我的答案最有新意,同學(xué)們不由自主的為我鼓掌.? ? ? 在公交車上,我給一個(gè)老年人讓座,乘客都向你投以贊許的目光.成績?nèi)〉昧诉M(jìn)步,老師在同學(xué)們面前表揚(yáng)我.有人給我起難聽的外號(hào),并當(dāng)眾取笑我.? 在商場有人誤會(huì)我是小偷,并要求搜身.? 乘坐公共汽車時(shí),由于我是小孩,售票員隨意呵斥我.得出的結(jié)論：當(dāng)人得到別人的肯定的時(shí)候，會(huì)感到愉快和滿足，當(dāng)?shù)玫絼e人否定的時(shí)候，會(huì)情緒低落。由此觀之，自尊是人的最基本的心理需要。

回歸書本學(xué)習(xí)書本內(nèi)容：

? 問題4：什么是自尊？（含義）P5 答：自尊是對(duì)自己的人格有充分的重視和肯定，尊重自己，愛護(hù)自己，從身體、儀表到行為、內(nèi)心，維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，也不容許他人損害自己的人格。

? 問題5：為什么要自尊？P5 答：①自尊是人的基本心理需要。②自尊是激勵(lì)我們奮發(fā)向上，追求完善的自我，為他人和社會(huì)作出更多貢獻(xiàn)的內(nèi)心動(dòng)力和源泉。

③樹立自尊，我們才有健康的人格，才能更好地立身社會(huì)。活動(dòng)四：學(xué)習(xí)知識(shí)，反思自身。

中學(xué)生中一些常見的有損自尊的言行舉止有哪些?(自己)亂扔垃圾，隨地吐痰，在公共場合大聲喧嘩，舉止粗魯，言詞污穢，打架斗毆，恃強(qiáng)凌弱，說謊成性，偷竊損壞公物，不遵守紀(jì)律等。

平時(shí)哪些行為會(huì)傷害別人的自尊？

取綽號(hào)、說尖酸刻薄的話語、嘲笑、辱罵別人、當(dāng)眾羞辱別人等等。（他人）活動(dòng)五：利用格林尼亞的故事學(xué)習(xí)新知識(shí)

化學(xué)史上有名的“格氏試劑”的發(fā)明者格林尼亞，年輕時(shí)游手好閑，不務(wù)正業(yè)，荒廢了許多大好時(shí)光。在一次午宴上，一位女伯爵毫不客氣地對(duì)他說：“請站遠(yuǎn)點(diǎn)，我最討厭你這樣地花花公子。”這句話刺痛了他，喚醒了他的自尊心。在自尊心的作用下，他奮發(fā)向上，不僅揮淚告別雙親去到里昂拜師苦讀，還逐漸改掉壞習(xí)慣，形成健康的人格。最終，他成功研制出了“格式試劑”，并成為了1912年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主！

問題：

1、格林尼亞聽了女伯爵的話后有什么變化？

答：他變得奮發(fā)向上并逐漸改掉壞習(xí)慣，形成健康人格。

2、為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？ 答：因?yàn)榕舻脑挻掏戳怂?，喚醒了他的自尊心。自尊心激?lì)著他奮發(fā)向上，形成健康人格。

得出結(jié)論：自尊始于知恥

問題1：什么是知恥？自尊與知恥的關(guān)系？P6 ①知恥：如果看到自己的內(nèi)心有缺陷和不足，自己的行為犯了錯(cuò)誤，就需要通過反省來自我否定和糾正。

②自尊與知恥：自尊和知恥是互為表里的。

? 問題2：羞恥心對(duì)形成良好品德的作用意義？P6 ①有了羞恥心，我們會(huì)為自己的不當(dāng)行為而難為情；

②有了羞恥心，我們做錯(cuò)事會(huì)感到慚愧；

③有了羞恥心，我們辜負(fù)別人的期望會(huì)感到內(nèi)疚?；顒?dòng)六：頭腦風(fēng)暴：數(shù)一數(shù)社會(huì)上有哪些“恥”？

圖片展示（隨地吐痰、亂扔垃圾、破壞公物、持刀搶劫、欺負(fù)同學(xué)、上網(wǎng)講臟話等），啟發(fā)同學(xué)思考“面對(duì)這些現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎么做呢？”

結(jié)論：有所不為，拒絕卑下，潔身自愛。有尊嚴(yán)的人必定是有所不為的，只有拒絕那些損害人格的卑劣低下的行為，才能潔身自愛，維護(hù)自尊。

【課堂小結(jié)】以知識(shí)框架的形式概括總結(jié)

1、學(xué)生小結(jié)。（可從本節(jié)所學(xué)知識(shí)或者收獲方面進(jìn)行總結(jié)）

2、教師小結(jié)：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了自尊的含義，認(rèn)識(shí)了自尊是人的基本心理需要，是形成健康心理的基石。因此，我們要培養(yǎng)良好的自尊心，維護(hù)自尊，不做有損人格的事情。同時(shí)我們也不能傷害別人的自尊心，要尊重別人的人格，這樣，大家才能和諧相處，共同建設(shè)好我們的集體。

布置作業(yè)：

1、背書，下節(jié)課默寫內(nèi)容：

（1）什么是自愛？如何做到自愛？（2）什么是自尊？為什么要自尊？

2、預(yù)習(xí)1.1剩下的書本內(nèi)容，分清自尊與自卑、自負(fù)與虛榮的區(qū)別?；顒?dòng)八：運(yùn)用拓展 進(jìn)行相應(yīng)的習(xí)題訓(xùn)練，檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

附帶習(xí)題：

1.一家外資企業(yè)的老板，竟然叫公司的職員給她下跪，在所有職員中只有一個(gè)叫孫天帥的小伙子誓不下跪，他為此丟了飯碗，孫天帥的這種行為表現(xiàn)是（）A.自尊自信

B.自卑

C.自負(fù)

D.自傲 2．英國哲學(xué)家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉?！笨梢姡邜u心對(duì)一個(gè)人是多么的重要。在以下幾位同學(xué)的行為表現(xiàn)中，有羞恥心的是()A．小明弄壞了同桌的鉛筆盒，因害怕被罵而不敢說出實(shí)情

B．小玲在書法大賽中因發(fā)揮失常，她為自己辜負(fù)老師和同學(xué)的期望，感到十分內(nèi)疚

C．英語課代表小剛，在英語測驗(yàn)中沒考好，受到老師批評(píng)，心里很不服氣 D．小亮的家境貧困，但為不損顏面，要求父母給自己買名牌衣服

3.政治課上，小陳很積極主動(dòng)舉手發(fā)言，得到老師的表揚(yáng)，為此，小陳高興了一會(huì)兒，這是因?yàn)?)A、小陳愛出風(fēng)頭 B、小陳懂得尊重他人。

C、小陳得到了他人的肯定 D、小陳愛慕虛榮。

4.人總是傾向于肯定自己，并且希望得到他人的肯定。獲得肯定使我們感到愉悅和滿足，自我否定和別人則會(huì)使我們情緒低落，心靈受傷。這說明了（）A自尊使我們多愁善感

B自尊是人的基本心理需要 C虛榮心是人的基本心理需要 D得到別人的肯定才會(huì)有自信