第一篇：九年級歷史上冊《大河流域》教案新人教版

九年級歷史上冊《大河流域》教案新人

教版

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識目標(biāo)】

1.古代埃及與金字塔

2.古代巴比倫與漢謨拉比法典

3.古代印度與種姓制度

【能力目標(biāo)】

1.能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨立思考，得出結(jié)論的能力

2.能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事件的能力.【情感目標(biāo)】

通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，從而樹立正確的國際意識。

【教學(xué)重點】

1.金字塔的建造

2.漢謨拉比法典

3.印度的種姓制度

【教學(xué)難點】

1.古代文明為何產(chǎn)生在大河流域?

2.對印度種姓制度的認(rèn)識。

【教法設(shè)計】

1.導(dǎo)入：

利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長?！肮治铩?-斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎?

2.“金字塔的國度”：

在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：

埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。

金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的文明。

3.“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點?”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

4.“古代印度的種姓制度”：

要向?qū)W生強調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。

5.最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全課進行總結(jié)。

【學(xué)法指導(dǎo)】

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法

2.本節(jié)課有較強的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵獨立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣。

【板書設(shè)計】

古代埃及

古代巴比倫

古代印度

第二篇：九年級歷史：第2課《大河流域的古老文明》教案冀教版

第2課 大河流域的古老文明

一、教材分析

本課講述的是世界四大文明古國中位于北非和亞洲西部是古埃及、新月沃地以及印度河流域的有關(guān)國家，了解這些內(nèi)容對于學(xué)生加深對世界古代奴隸制文明的理解很有幫助。

教學(xué)重點 金字塔：它是古代埃及最著名的建筑，耗時長，建造難度大，工藝要求高，有關(guān)金字塔的建造過程到現(xiàn)在仍然有爭論。一方面它是古埃及的驕傲，是埃及人民的智慧的高度體現(xiàn)，另一方面，它又是奴隸主殘酷壓榨奴隸的見證?！稘h謨拉比法典》：該法典是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典，堪稱世界之最。而所以法典的內(nèi)容都充分反映了它是奴隸主階級維護其統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級性。

教學(xué)難點 為什么古代文明都產(chǎn)生在大河流域：因為當(dāng)時生產(chǎn)力低下，而大河流域兩岸，水源充足，土地肥沃，有利于進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于人類生存繁衍。對印度種姓制度的認(rèn)識：種姓制度是為了加強奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點，并對日后印度的發(fā)展帶來了不良影響。

二、教法建議 關(guān)于世界古代史者一部分，建議以自學(xué)為主。世界文明的起源等，同學(xué)們都掌握了一定的知識了。

關(guān)于金字塔：“金字塔”是世界聞名的建筑，是古代埃及的驕傲。教師在講述時，可結(jié)合有關(guān)圖片，解釋為什么稱之為金字塔。說明在70多座金字塔中，最大的是法老胡夫的金字塔。而哈佛拉的金字塔旁矗立著獅身人面像。之后，留出專門的時間請部分同學(xué)根據(jù)他從各種途徑了解的相關(guān)資料，向大家介紹有關(guān)金字塔的故事。關(guān)于《漢謨拉比法典》：要強調(diào)其特殊的歷史地位。它是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。通過對該法典內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論。它體現(xiàn)了鮮明的階級性，是奴隸主貴族統(tǒng)治奴隸的工具。初步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料得出歷史結(jié)論的能力。

關(guān)于“種姓制度”：是本課的難點之一，教學(xué)時教師應(yīng)精心設(shè)計教法，將研究性學(xué)習(xí)方法滲透到教學(xué)中去，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理性思維能力。種姓制度是雅利安人入侵古代印度后在此建立的，是一種嚴(yán)格的等級制度。是為了加強奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點。

第三篇：人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計（范文）

人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計

一、視頻播放 導(dǎo)入新課

播放視頻：四大文明古國，對文明古國有一定的了解。

二、走進文明古國，對照提綱自主學(xué)習(xí)

1、人類最早的文明曙光都出現(xiàn)在＿＿＿、＿＿＿的大河流域。古埃及文明誕生于＿＿＿＿流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于＿＿＿＿河、＿＿＿＿河，古印度文明誕生在＿＿＿＿＿。

2、古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是＿＿＿＿，古巴比倫王國的＿＿＿＿是世界上第一部體系完備的法典。

3、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿構(gòu)成了古代印度的＿＿＿＿制度。公元前6世紀(jì)，在＿＿＿＿出現(xiàn)了佛教，其創(chuàng)始人＿＿＿＿＿＿原是釋迦部落的一位王子，佛教后來成為＿＿＿＿＿的宗教，主要分布于＿＿＿＿地區(qū)，在＿＿＿＿時傳入中國。

點名回答，師生共同完成自學(xué)提綱。學(xué)生一邊回答，教師一邊用多媒體展示答案。

三、體驗探究

1、走進金字塔

多媒體展示，利用《歷史學(xué)習(xí)手冊》八下活動探究題完成

設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解金字塔，明白金字塔是人類歷史上的奇跡，認(rèn)識古埃及。體會古代人民高超的建筑技術(shù)以及非凡的智慧和才能。

2、我看《漢謨拉比法典》

投影《漢謨拉比法典》石柱以及教材《漢謨拉比法典》內(nèi)容節(jié)選 問：法典內(nèi)容反映什么樣的社會狀況？維護誰的利益？ 你是怎樣看《漢謨拉比法典》的？

設(shè)計意圖：了解《漢謨拉比法典》，增強學(xué)生對古巴比倫的認(rèn)識體會和理解法典的實質(zhì)是維護奴隸主的利益。

3、探究“種姓”的國度

分角色表演：婆羅門教與佛教

旁白：公元前6世紀(jì)，古代印度

婆羅門：啊，萬能的創(chuàng)造之神梵天，你才是真實的存在和萬物的最高主宰，你創(chuàng)造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經(jīng)典，支配剎帝利的統(tǒng)治，使他們有效地管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。

剎帝利：這可惡的婆羅門祭司，我們剎帝利南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，開疆拓土，他們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。

吠舍商人：誰說不是呢？我們長途販運，使得國家物品云集，財富日增，可他們四體不勤，成天捧著經(jīng)典享清福，反而高高在上，真是不公平。

首陀羅：天哪，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓(xùn)斥，供養(yǎng)著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫？

喬達摩悉達多：唉！我雖貴為王子，卻總也感覺不到幸福的存在，那空洞的婆羅門說教叫人生厭，他們執(zhí)掌教權(quán)，卻對眾生的苦難視而不見?？蓱z的人們啊，苦海無邊，何處是岸？有生老病死無窮的苦痛，活著究竟有何意義？不行，我得超脫這污濁的世界，尋求人生的真諦。

旁白：悉達多王子離家出走，云游四海，尋求人生解脫之路

喬達摩悉達多：哦，我終于頓悟了，人生之所以有苦痛，是因為自己的欲念，有欲望必有行動，其后果必然是造業(yè)，由此難逃輪回之苦。只有消滅欲望才能根絕苦因，擺脫苦果，才能達到不生不滅，圓滿寂靜，永遠(yuǎn)超脫因果輪回的境界。

旁白：喬達摩悉達多繼續(xù)云游天下，宣講教義，信徒眾多，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。

學(xué)生觀看的同時思考問題：

（1）種姓制度是什么樣的制度？這種制度人為的制造了不平等的等級，會帶來什么后果？

（2）佛教有什么主張？佛教的教義有那些進步意義？有那些局限性？

（3）如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？

設(shè)計意圖：增強學(xué)生對古印度的了解，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確評價歷史事件的能力。

四、思維拓展、情感升華

1、(投影地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。

觀察其地理位置有什么共同之處？你能說出它們的文明影響至今的實例嗎？（如佛教對中國、對世界的影響）

2、《漢謨拉比法典》對社會秩序和發(fā)展起了什么作用？對我們今天建立法治社會有什么啟示？

五、歸納總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)，我們知道了做為古代人類文明代表的四大文明古國都是在大河流域產(chǎn)生的。可以說人類的生存與發(fā)展和水是分不開的?？墒墙裉斓牡厍騾s到處是“黑龍江”，水資源受到嚴(yán)重的破壞。那么我們應(yīng)該怎么從身邊的小事做起，保護水資源。

六、板書設(shè)計：

大河流域—人類文明的搖籃

神奇的金字塔

《漢謨拉比法典》

種姓的國度

第四篇：新人教九年級數(shù)學(xué)上冊教學(xué)計劃

—2011學(xué)年三（教 學(xué) 計 劃

2）班數(shù)學(xué)上冊

2010

2010-2011學(xué)年三（2）班數(shù)學(xué)上冊

教 學(xué) 計 劃

一、指導(dǎo)思想

以黨和國家的教育教學(xué)方針為指導(dǎo)，按照九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)來實施的，其目的是教書育人，使每個學(xué)都能夠在此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中獲得最適合自已發(fā)展的廣泛空間。通過本期的教學(xué)，提供進一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，進一步培養(yǎng)學(xué)生的運算能力、思維級力和空間想象能力，能夠運用所學(xué)知識解決簡單的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生手?jǐn)?shù)學(xué)創(chuàng)新意識、良好個性品質(zhì)以及初步的唯物主義觀。

二、教學(xué)內(nèi)容

本學(xué)期所教九年級數(shù)學(xué)包括第二十一章《二次根式》，第二十二章《一元二次方程》，第二十三章《旋轉(zhuǎn)》，第二十四章《圓》。第二十五章《概率初步》。代數(shù)三章，幾何兩章。而且本學(xué)期要授完下冊第二十七章內(nèi)容。

三、教學(xué)目標(biāo)

知識技能目標(biāo)：掌握二次根式的概念、性質(zhì)及計算；會解一元二次方程;理解旋轉(zhuǎn)的基本性質(zhì)；掌握圓及與圓有關(guān)的概念、性質(zhì)；理解概率在生活中的應(yīng)用。過程方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、探究、推理、歸納的能力，發(fā)展學(xué)生合情推理能力、邏輯推理能力和推理認(rèn)證表達能力，提高知識綜合應(yīng)用能力。態(tài)度情感目標(biāo)：進一步感受數(shù)學(xué)與日常生活密不可分的聯(lián)系，同時對學(xué)生進行辯證唯物主義世界觀教育。

四、教學(xué)措拖

1、教學(xué)過程中盡量采取多鼓勵、多引導(dǎo)、少批秤的教育方法。

2、教學(xué)速度以適應(yīng)大多學(xué)生為主，盡量兼顧后進生,注重整體推進。

3、新課教學(xué)中涉及到舊知識時，對其作相應(yīng)的復(fù)習(xí)回顧。

4、復(fù)習(xí)階段多讓學(xué)生動腦、動手、通過各種習(xí)題、綜合試題和模擬試題的訓(xùn)練，使學(xué)生逐步熟悉各知識點,并能熟練運用。

五、課時安排

全學(xué)期約為22周，安排如下：

08.28 ~ 09.10：二次根式

09.11 ~ 09.30：一元二次方程

10.01 ~ 10.26：旋轉(zhuǎn)

10.27 ~ 11.27：圓

11.28 ~ 12.01：概率初步

12.02 ~ 12.30：第二十六章

12.03 ~ 01.25：第二十七章

第五篇：九年級歷史上冊教案

第一單元 古代亞非文明

第1課 古代埃及

教學(xué)目標(biāo) 知識與技能

知道古埃及的代表性文明成就，理解它們對于人類文明發(fā)展的意義。過程與方法

通過對世界氣候類型分布圖和古埃及地圖的解讀，掌握閱讀歷史地圖、從地圖中提取有效信息的能力。

情感·態(tài)度·價值觀

通過了解尼羅河對古埃及文明形成的重要作用，使學(xué)生深刻體會自然環(huán)境對文明產(chǎn)生與發(fā)展的影響。

【教學(xué)重點】

古埃及的代表性的文明成就。【教學(xué)難點】

分析自然環(huán)境對文明產(chǎn)生的影響，理解“埃及是尼羅河的贈禮?！窘虒W(xué)過程】 1.導(dǎo)入新課：

出示視頻短片：《埃及——無可比擬》學(xué)生欣賞。

教師課前導(dǎo)入：希羅多德說過：“沒有任何一個國家有這樣多的令人驚異的事物，沒有任何一個國家有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業(yè)績。”

設(shè)問：四大文明古國。

設(shè)計意圖：本課作為本單元的第一節(jié)課，有著承前啟后的重要地位，接續(xù)七年級最后的單元“文明探源”，有必要對幾個大河流域的早期區(qū)域文明做知識回顧。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)一：古埃及的自然環(huán)境——尼羅河 出示：贊美尼羅河詩歌、尼羅河圖片。

設(shè)問：解釋歌詞“一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！薄＝虒W(xué)預(yù)設(shè)：尼羅河是唯一水源，為人類生存提供條件。設(shè)問：解釋歌詞“你用你神秘的方式，帶來了肥沃的土壤。” 教學(xué)預(yù)設(shè)：定期泛濫，利于農(nóng)業(yè)發(fā)展。設(shè)問：還有什么“美好的東西”？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：便于航行。

片段小結(jié)：尼羅河為人們生存繁衍提供了條件，定期泛濫促進了古埃及農(nóng)業(yè)的發(fā)展；而其平緩的河水以及盛行風(fēng)又提供了便利的航運條件；這些有利條件促進了尼羅河流域的統(tǒng)一。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)二：金字塔

出示：金字塔和獅身人面像圖片 設(shè)問1：介紹一下你所知道的金字塔。教學(xué)預(yù)設(shè)：胡夫金字塔等

出示：金字塔建造想象圖1和教材P3資料1、2，想象如何搬運、建造金字塔的？

教學(xué)預(yù)設(shè)：利用滾木等 出示：金字塔建造想象圖2、3

設(shè)問2：金字塔主要是由誰來建造的？你從中能夠悟出什么道理？ 教學(xué)預(yù)設(shè)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

片段小結(jié)：金字塔是建筑史上的奇跡，是古代埃及文明的象征。它的建造凝結(jié)了無數(shù)勞動人民的智慧和汗水，歷史是由廣大勞動人民群眾共同創(chuàng)造的。

4.教學(xué)環(huán)節(jié)七：做文明游客

出示：材料2013年5月24日，某網(wǎng)友發(fā)微博，稱在埃及盧克索神廟的浮雕上,看到了“丁錦昊到此一游”幾個字,“我們試圖用紙巾擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是三千五百年前的文物呀?！?/p>

課堂小結(jié)：

（1）回憶旅行中的所見所聞，列舉古埃及的文明成就。（提示：從文字、建筑、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、政治等方面）

（2）舉例說說古埃及的文明成就與自然環(huán)境有何關(guān)系？

（3）從古埃及文明成就與自然環(huán)境的關(guān)系中，你獲得什么感悟？ 課后作業(yè)：完成配套練習(xí)冊

第2課 古代兩河流域

教學(xué)目標(biāo) 知識與技能

通過閱讀教材，能準(zhǔn)確說出古巴比倫的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。

過程與方法 通過小組討論，在教師提示下，歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古巴比倫成為文明古國的原因。

情感態(tài)度與價值觀

培養(yǎng)學(xué)生的熱愛歷史，發(fā)掘遠(yuǎn)古文明的興趣 教學(xué)重難點

《漢謨拉比法典》的內(nèi)容及地位及其正確評價《漢謨拉比法典》

教學(xué)過程

一、情景導(dǎo)入：

空中花園被譽為古代世界七大奇跡之一。你知道空中花園指的是哪里嗎？ 空中花園的故事發(fā)生在兩河流域，反映的是新巴比倫王國的故事。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)古代兩河流域。

二、自主學(xué)習(xí)

（一）古代兩河流域文明

1.含義：“兩河”，是指 的幼發(fā)拉底河和 ；兩河流域，又稱“ ”，又稱“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都 的狹長地帶。

2.文明起源：約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以 的小國，小國之間混戰(zhàn)不斷。

3.文明發(fā)展：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了。在后來1800年多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一。古巴比倫王國時期，建立了強大、統(tǒng)一的 國家。

（二）古巴比倫王國 1.統(tǒng)一過程：古巴比倫王國原是 中游的一個小國。第六代國王 對外采取 的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了一個龐大的王國，史稱。

2.統(tǒng)治：漢謨拉比實行，加強中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時是古巴比倫 的時期。

（三）《漢謨拉比法典》

1.地位：是迄今已知 較為完整的成文法典。

2.內(nèi)容：法典刻在一塊黑色的石柱上，正文公有282條，內(nèi)容十分廣泛 ：（1）古巴比倫分為 的自由民、的自由民和 三個嚴(yán)格的社會等級。

（2）在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達。是古巴比倫的一大特征，對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒

三、合作與探究

評價《漢謨拉比法典》

四、課堂小結(jié)

五、課后作業(yè)