第一篇：九年級歷史上冊 第2課《大河流域的上古文明》學(xué)案(無答案) 華東師大版

第2課 大河流域的上古文明

【學(xué)習(xí)提示】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。古代埃及是世界歷史上最早進(jìn)入階級社會的地區(qū)之

一、古代埃及國家的出現(xiàn)、金字塔是古埃及國王的陵墓，是埃及國王殘酷奴役人民的歷史見證，也是埃及人民以智慧和力量創(chuàng)造的世界古代一大奇跡。兩河流域南部的早期奴隸制國家古巴比倫王國的興起及《漢謨拉比法典》的頒布。古印度也是人類文明的發(fā)祥地之一，古代印度奴隸制國家也走過一條從小國到統(tǒng)一的道路，其中雅利安人在從原始社會向奴隸社會過渡中形成的等級制度，是古代印度奴隸制的一個重要特征。佛教的興起適應(yīng)了印度半島逐漸走向統(tǒng)一的趨勢，它既有反對婆羅門特權(quán)的一面，也有維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，麻痹群眾的一面?！菊n文擷英】

本課的基本概念和重點(diǎn)語句： 【重點(diǎn)精析】

為什么古埃及人要修筑金字塔？

金字塔是古代埃及國王的陵墓，里邊存放著國王的尸體木乃伊（干尸）。古埃及統(tǒng)治者所以費(fèi)盡心力建造它們，而且越造越大，有兩個原因。首先是宗教原因。古埃及人對“死亡”有獨(dú)到看法，認(rèn)為世界以南北走向的尼羅河為界，河?xùn)|是生者世界，河西是死者世界，就像太陽在早晨從富有生機(jī)的河?xùn)|升起，傍晚落到河西黃沙之中一樣。因此，人死了不能隨便找個地方就埋，要埋到西岸。對古埃及人來說，死亡并不是可怕的事，只不過到另一個世界去活罷了。為此，要保存好尸首，要有專人將尸體制成木乃伊，要準(zhǔn)備死者在冥世生活的住所即墳?zāi)?，還要在住所內(nèi)放上食品與奢侈品，供死后消費(fèi)。其次是政治原因。古埃及人無論國王還是平民生前都營造墳?zāi)?，只是國王的陵墓要比平民?guī)模大得多。這不止因國王富有財力，更重要的是死去的國王希望用巨大的陵墓表明他不僅在世時享有無比的威嚴(yán)和壓倒一切的專制力量，而且死后也同樣享有這一切。他們的金字塔具有君臨一切的威嚴(yán)，使人們永遠(yuǎn)感到他們的存在，永遠(yuǎn)向他們頂禮膜拜。而且，那些活著的國王也希望利用死人的偉大來襯托自己統(tǒng)治的不可動搖?！疽呻y點(diǎn)撥】

一：古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；

①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②大河上游高山積雪的融

愛心

用心

專心

化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

二：對印度種姓制度的認(rèn)識。

等級制度滲透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展。在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿，婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈，在這種形勢下佛教產(chǎn)生了?！净A(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題

1、大河流域被認(rèn)為是上古文明的搖籃。主要是（）

A、生長人類生活需要的物質(zhì)

B、產(chǎn)生了人類生存的條件

C、孕育了埃及、巴比倫、印度、中國等四大上古文明D、給了人類充足的水資源

2、古埃及的最高統(tǒng)治者稱（）

A、法老

B、胡夫

C、維爾西

D、漢莫拉比

3、以“金字塔”為象征的文明古國是()A、古埃及 B、古中國 C、古巴比倫 D、古印度

4、世界上現(xiàn)存的上古社會第一部比較完備的成文法典是（）

A、《佛經(jīng)》 B、《圣經(jīng)》 C、《漢莫拉比法典》 D《古蘭經(jīng)》

5、按古印度種姓制度的劃分，其國王應(yīng)屬于哪一等級()A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅

6、佛教產(chǎn)生在()A、公元前6世紀(jì) B、公元6世紀(jì) C、公元前1世紀(jì) D、公元7世紀(jì)

二、填空題

7、埃及形成統(tǒng)一的奴隸制國家大約在公元前__________年

8、西亞兩河流域最早的奴隸制國家形成于公元前__________年

9、印度形成奴隸制國家是在公元前___________年

10、埃及自古就有靈魂不滅之說，因此修筑墳?zāi)购椭谱鱛_________之風(fēng)盛行。

三、讀圖識圖

11、識讀下面的歷史文物

愛心

用心

專心

貝葉經(jīng)本是指古印度人書寫在貝多羅樹葉上的佛經(jīng)，故佛經(jīng)也稱為“貝葉經(jīng)”、“貝多”或“貝編”。貝多羅樹產(chǎn)于印度，形如我國海南島一帶的棕桐樹，直而且高，其葉子漚水后可以代替紙，經(jīng)久不壞，故印度人在中國造紙術(shù)未傳入之前，多用它來書寫佛經(jīng)。

三國時期，貝葉經(jīng)傳入我國，到南北朝時已廣為流傳。唐代為佛教文化鼎盛時期，貝葉經(jīng)更是談佛論經(jīng)的熱點(diǎn)。唐代高僧玄奘從印度取回的“真經(jīng)”，實(shí)際上就是這種不怕水浸的貝葉經(jīng)。那么，貝葉經(jīng)是怎樣制作的呢？ 首先將有8年樹齡的貝多羅樹葉放入特殊的水中浸泡、晾于、切割、磨光、打洞、畫線。還必須備有特殊工具，如特制的鐵筆、書寫架，書架上裹著布球?？虒憰r，把貝葉置于布球墊上，用力均勻地刻寫。寫好后在貝葉上抹上煤油，字跡才會顯現(xiàn)。裝訂成書時，要磨光書邊，然后用兩片薄木板作為封面。封底。這樣，一部貝葉經(jīng)便誕生了。這種經(jīng)書，著能保護(hù)好，可存五六百年。

今天中國的著名佛寺，往往保存有這種從古印度傳來的“貝葉經(jīng)”，且彌足珍貴，多為“鎮(zhèn)寺之寶”。

愛心

用心

專心

第二篇：九年級歷史：第2課《大河流域的古老文明》教案冀教版

第2課 大河流域的古老文明

一、教材分析

本課講述的是世界四大文明古國中位于北非和亞洲西部是古埃及、新月沃地以及印度河流域的有關(guān)國家，了解這些內(nèi)容對于學(xué)生加深對世界古代奴隸制文明的理解很有幫助。

教學(xué)重點(diǎn) 金字塔：它是古代埃及最著名的建筑，耗時長，建造難度大，工藝要求高，有關(guān)金字塔的建造過程到現(xiàn)在仍然有爭論。一方面它是古埃及的驕傲，是埃及人民的智慧的高度體現(xiàn)，另一方面，它又是奴隸主殘酷壓榨奴隸的見證?！稘h謨拉比法典》：該法典是迄今所發(fā)現(xiàn)的人類歷史上第一部比較完備的成文法典，堪稱世界之最。而所以法典的內(nèi)容都充分反映了它是奴隸主階級維護(hù)其統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階級性。

教學(xué)難點(diǎn) 為什么古代文明都產(chǎn)生在大河流域：因?yàn)楫?dāng)時生產(chǎn)力低下，而大河流域兩岸，水源充足，土地肥沃，有利于進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于人類生存繁衍。對印度種姓制度的認(rèn)識：種姓制度是為了加強(qiáng)奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點(diǎn)，并對日后印度的發(fā)展帶來了不良影響。

二、教法建議 關(guān)于世界古代史者一部分，建議以自學(xué)為主。世界文明的起源等，同學(xué)們都掌握了一定的知識了。

關(guān)于金字塔：“金字塔”是世界聞名的建筑，是古代埃及的驕傲。教師在講述時，可結(jié)合有關(guān)圖片，解釋為什么稱之為金字塔。說明在70多座金字塔中，最大的是法老胡夫的金字塔。而哈佛拉的金字塔旁矗立著獅身人面像。之后，留出專門的時間請部分同學(xué)根據(jù)他從各種途徑了解的相關(guān)資料，向大家介紹有關(guān)金字塔的故事。關(guān)于《漢謨拉比法典》：要強(qiáng)調(diào)其特殊的歷史地位。它是世界現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。通過對該法典內(nèi)容的分析，引導(dǎo)學(xué)生得出正確結(jié)論。它體現(xiàn)了鮮明的階級性，是奴隸主貴族統(tǒng)治奴隸的工具。初步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)材料得出歷史結(jié)論的能力。

關(guān)于“種姓制度”：是本課的難點(diǎn)之一，教學(xué)時教師應(yīng)精心設(shè)計教法，將研究性學(xué)習(xí)方法滲透到教學(xué)中去，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和理性思維能力。種姓制度是雅利安人入侵古代印度后在此建立的，是一種嚴(yán)格的等級制度。是為了加強(qiáng)奴隸主階級對奴隸和其他勞動人民的統(tǒng)治的社會制度，是印度奴隸社會的特點(diǎn)。

第三篇：人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計（范文）

人教版九年級歷史上冊第2課 《大河流域—人類文明的搖籃》 教學(xué)設(shè)計

一、視頻播放 導(dǎo)入新課

播放視頻：四大文明古國，對文明古國有一定的了解。

二、走進(jìn)文明古國，對照提綱自主學(xué)習(xí)

1、人類最早的文明曙光都出現(xiàn)在＿＿＿、＿＿＿的大河流域。古埃及文明誕生于＿＿＿＿流域，古巴比倫文明產(chǎn)生于＿＿＿＿河、＿＿＿＿河，古印度文明誕生在＿＿＿＿＿。

2、古代埃及文明最著名的歷史遺產(chǎn)是＿＿＿＿，古巴比倫王國的＿＿＿＿是世界上第一部體系完備的法典。

3、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿和＿＿＿構(gòu)成了古代印度的＿＿＿＿制度。公元前6世紀(jì)，在＿＿＿＿出現(xiàn)了佛教，其創(chuàng)始人＿＿＿＿＿＿原是釋迦部落的一位王子，佛教后來成為＿＿＿＿＿的宗教，主要分布于＿＿＿＿地區(qū)，在＿＿＿＿時傳入中國。

點(diǎn)名回答，師生共同完成自學(xué)提綱。學(xué)生一邊回答，教師一邊用多媒體展示答案。

三、體驗(yàn)探究

1、走進(jìn)金字塔

多媒體展示，利用《歷史學(xué)習(xí)手冊》八下活動探究題完成

設(shè)計意圖：讓學(xué)生了解金字塔，明白金字塔是人類歷史上的奇跡，認(rèn)識古埃及。體會古代人民高超的建筑技術(shù)以及非凡的智慧和才能。

2、我看《漢謨拉比法典》

投影《漢謨拉比法典》石柱以及教材《漢謨拉比法典》內(nèi)容節(jié)選 問：法典內(nèi)容反映什么樣的社會狀況？維護(hù)誰的利益？ 你是怎樣看《漢謨拉比法典》的？

設(shè)計意圖：了解《漢謨拉比法典》，增強(qiáng)學(xué)生對古巴比倫的認(rèn)識體會和理解法典的實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益。

3、探究“種姓”的國度

分角色表演：婆羅門教與佛教

旁白：公元前6世紀(jì)，古代印度

婆羅門：啊，萬能的創(chuàng)造之神梵天，你才是真實(shí)的存在和萬物的最高主宰，你創(chuàng)造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經(jīng)典，支配剎帝利的統(tǒng)治，使他們有效地管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。

剎帝利：這可惡的婆羅門祭司，我們剎帝利南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，開疆拓土，他們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。

吠舍商人：誰說不是呢？我們長途販運(yùn)，使得國家物品云集，財富日增，可他們四體不勤，成天捧著經(jīng)典享清福，反而高高在上，真是不公平。

首陀羅：天哪，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓(xùn)斥，供養(yǎng)著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫？

喬達(dá)摩悉達(dá)多：唉！我雖貴為王子，卻總也感覺不到幸福的存在，那空洞的婆羅門說教叫人生厭，他們執(zhí)掌教權(quán)，卻對眾生的苦難視而不見?？蓱z的人們啊，苦海無邊，何處是岸？有生老病死無窮的苦痛，活著究竟有何意義？不行，我得超脫這污濁的世界，尋求人生的真諦。

旁白：悉達(dá)多王子離家出走，云游四海，尋求人生解脫之路

喬達(dá)摩悉達(dá)多：哦，我終于頓悟了，人生之所以有苦痛，是因?yàn)樽约旱挠睿杏赜行袆?，其后果必然是造業(yè)，由此難逃輪回之苦。只有消滅欲望才能根絕苦因，擺脫苦果，才能達(dá)到不生不滅，圓滿寂靜，永遠(yuǎn)超脫因果輪回的境界。

旁白：喬達(dá)摩悉達(dá)多繼續(xù)云游天下，宣講教義，信徒眾多，后來人們尊稱他為釋迦牟尼。

學(xué)生觀看的同時思考問題：

（1）種姓制度是什么樣的制度？這種制度人為的制造了不平等的等級，會帶來什么后果？

（2）佛教有什么主張？佛教的教義有那些進(jìn)步意義？有那些局限性？

（3）如果你是古印度的統(tǒng)治者，你會采取什么樣的態(tài)度對待佛教？

設(shè)計意圖：增強(qiáng)學(xué)生對古印度的了解，培養(yǎng)學(xué)生全面、正確評價歷史事件的能力。

四、思維拓展、情感升華

1、(投影地圖)根據(jù)地圖將四大文明古國填到相應(yīng)的位置。

觀察其地理位置有什么共同之處？你能說出它們的文明影響至今的實(shí)例嗎？（如佛教對中國、對世界的影響）

2、《漢謨拉比法典》對社會秩序和發(fā)展起了什么作用？對我們今天建立法治社會有什么啟示？

五、歸納總結(jié)：

通過學(xué)習(xí)，我們知道了做為古代人類文明代表的四大文明古國都是在大河流域產(chǎn)生的。可以說人類的生存與發(fā)展和水是分不開的?？墒墙裉斓牡厍騾s到處是“黑龍江”，水資源受到嚴(yán)重的破壞。那么我們應(yīng)該怎么從身邊的小事做起，保護(hù)水資源。

六、板書設(shè)計：

大河流域—人類文明的搖籃

神奇的金字塔

《漢謨拉比法典》

種姓的國度

第四篇：九年級歷史上冊《大河流域》教案新人教版

九年級歷史上冊《大河流域》教案新人

教版

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識目標(biāo)】

1.古代埃及與金字塔

2.古代巴比倫與漢謨拉比法典

3.古代印度與種姓制度

【能力目標(biāo)】

1.能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨(dú)立思考，得出結(jié)論的能力

2.能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價歷史事件的能力.【情感目標(biāo)】

通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步，從而樹立正確的國際意識。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.金字塔的建造

2.漢謨拉比法典

3.印度的種姓制度

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.古代文明為何產(chǎn)生在大河流域?

2.對印度種姓制度的認(rèn)識。

【教法設(shè)計】

1.導(dǎo)入：

利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新課。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長?！肮治铩?-斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎?

2.“金字塔的國度”：

在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：

埃及是“尼羅河的饋贈”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。

金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的文明。

3.“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)?”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

4.“古代印度的種姓制度”：

要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。

5.最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全課進(jìn)行總結(jié)。

【學(xué)法指導(dǎo)】

1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，學(xué)會從課本中獲取信息，解決問題的方式、方法

2.本節(jié)課有較強(qiáng)的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，鼓勵獨(dú)立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動腦的習(xí)慣。

【板書設(shè)計】

古代埃及

古代巴比倫

古代印度

第五篇：第17課大河流域的文明曙光導(dǎo)學(xué)案

第17課大河流域的文明曙光

教學(xué)目標(biāo)：

知道古代埃及金字塔是人類歷史上的奇跡。

了解古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上第一部體系完備的法典。

了解古代印度種姓制度和佛教的興起。

自學(xué)提綱

一、古代埃及尼羅河---公元前3100年埃及統(tǒng)一-----法老的陵墓金字塔。

二、古代西亞

公元前1894年敘利亞草原上阿摩利人建立古巴比倫王國，漢謨拉比制定一部世界上體系完備的奴隸制法典----《漢謨拉比法典》（分序言、正文、結(jié)語三部分）

三、古代印度

1、種姓制度（等級制度）：婆羅門—剎帝利---吠舍—首陀羅--（賤民）。

2、佛教：創(chuàng)立時間公元前6世紀(jì)；地點(diǎn)----古印度；人物---喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）； 教義：反對分為等級的種姓制度，主張“眾生平等”。人生一切皆苦，苦的根源在于人有欲望，佛教的任務(wù)是教導(dǎo)人們消除欲望避免苦的因果。

分布：東亞、東南亞傳入中國：漢朝

課后習(xí)題答案

P92動腦筋想一想佛教的主張與種姓制度有什么不同?

提示：種姓制度鼓吹不平等的社會等級是天生的，每個等級之間有著不可逾越的鴻溝，以此來維護(hù)婆羅門貴族的特權(quán)。佛教反對等級制度，主張“眾生平等”，認(rèn)為神、人及眾生都是平等的，社會上的不同種姓只是由于不同的職業(yè)分工形成的，而不是天生如此。佛教宣揚(yáng)消滅一切欲望，通過修行人人都能達(dá)到：‘極樂世界”。每課一得

你知道金字塔的神奇之處嗎?

提示：金字塔的神奇之處有：金字塔頂部有磁場；塔內(nèi)能起保鮮作用；生銹的金屬放在塔內(nèi)一段時間會變的金光燦爛；頭痛病人在塔內(nèi)坐上半小時，就覺得腦目清醒；塔高的10億倍，大致等于地球與太陽的距離；塔的底層是正方形的，四邊正對著東南西北4個方向，誤差不超過0．5度；塔高的平方和三角形斜面的面積正好相等；塔底周長和高度的2倍之比正好是3．1416。

P93材料閱讀

第一九六條倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。

第二00條倘自由民擊落與之同等自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。

第二0五條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳?！稘h謨拉比法典》

提示：反映了在同等級的公民中實(shí)行以牙還牙的同態(tài)復(fù)仇法，在不同等級中維護(hù)高等級的利益，奴隸遭受殘酷的剝削和壓迫，處境非常悲慘。

P93自我測評古代巴比倫、埃及、印度和中國文明分別產(chǎn)生于哪些大河流域?請將它們與它們的產(chǎn)生地用線連接起來。

提示：古代巴比倫文明底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域

古代埃及文明尼羅河流域

古代印度文明印度河流域

古代中國文明黃河流域

P93活動建議

古代埃及、古代巴比倫、古代印度和古代中國四大文明古國的自然地理環(huán)境的共同特點(diǎn) 都處于大河流域，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，都建立了專制王權(quán)，維護(hù)國王、奴隸主的利益。教后反思

體驗(yàn)遠(yuǎn)古文明蘊(yùn)含著的人文精神對今天人類社會產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。