第一篇：思想品德課中三維目標(biāo)的實現(xiàn)

思想品德課中三維目標(biāo)的實現(xiàn)

陜西省鎮(zhèn)安縣永樂鎮(zhèn)結(jié)子初級中學(xué) 李瑜芝

在新課程的課堂教學(xué)中，有一個重要的變革，就是要把原來目標(biāo)單一（知識與技能）的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕?biāo)多維（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）的課堂?？梢?，新課程打破了傳統(tǒng)的教育模式，提倡以提高學(xué)生的素養(yǎng)為總目標(biāo)的教學(xué)。

作為課程改革的實踐者，每位教師都應(yīng)該努力將這個三維目標(biāo)落實到每一節(jié)課中。如何在教學(xué)設(shè)計與實施中實現(xiàn)兼顧三維目標(biāo)，促進學(xué)生的全面發(fā)展，是一個值得所有教師思考和探究的問題。

一、理清和整合三維之間的關(guān)系。

在新課程中，三維目標(biāo)是主要矛盾，知識和能力是主要矛盾的主要方面。在這三個維度中，知識和能力是基礎(chǔ)，是核心，既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是課堂教學(xué)的歸宿；因此是最重要的一個維度，同時它又是其他兩個維度發(fā)展的依托。思想品德的核心是道德實踐能力，假如把思想品德比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識與能力就是大廈的基座，過程和方法、情感態(tài)度和價值觀就是上層建筑，基座穩(wěn)固了，思想品德教學(xué)的根基才不會產(chǎn)生動搖，“上層建筑”也才能發(fā)展得越高。過程和方法，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)；情感態(tài)度和價值觀，既是課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，又是課堂教學(xué)的動力系統(tǒng)。情感態(tài)度和價值觀是重要的一維，沒有它，將使思想品德教學(xué)回到課改前的狀態(tài)，仍然是人文性的缺失。沒有“過程和方法”的目標(biāo)，所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”也將難以落實。新課程倡導(dǎo)對學(xué)與教的情感體驗、態(tài)度形成、價值觀的體現(xiàn)，是在知識和能力、過程和方法目標(biāo)基礎(chǔ)上對教學(xué)目標(biāo)深層次的開拓?！叭S目標(biāo)”圍繞學(xué)生的發(fā)展與素質(zhì)的提高而展開。離開了具體、生動、鮮活的教學(xué)活動與過程，無論是知識目標(biāo)，還是能力目標(biāo)、情感目標(biāo)都無法實現(xiàn)。

課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重思想品德素養(yǎng)的提高。因此，三維目標(biāo)是一個整體，在教學(xué)實踐中不容割裂。其中，情感、態(tài)度與價值觀是始終存在的，無時無刻不在起著作用。并且，情感、態(tài)度與價值觀還有積極和消極兩個方面，積極的態(tài)度、情感與價值觀會促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，消極的態(tài)度、情感與價值觀則會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教學(xué)中，我們要做好三維目標(biāo)的整合，而不是把三個維度簡單地疊加，要以“知識與能力”為主線，滲透情感、態(tài)度價值觀，并充分地體現(xiàn)在過程和方法中。新課標(biāo)中的“課程目標(biāo)”處處為我們整合三維目標(biāo)提供了典范。在擬訂三維教學(xué) 1 目標(biāo)時，我們要借鑒新課標(biāo)對三維目標(biāo)的整合方法。

課堂教學(xué)怎樣實現(xiàn)多維目標(biāo)的整合？、在知識與能力的教學(xué)中，重視知識的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用、再發(fā)展的史實，使學(xué)生受到辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；重視學(xué)習(xí)知識的基本方法與方法選擇的意義，授學(xué)生以 “ 漁 ”，使學(xué)生受到方法論的教育；重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性與合作性，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，尊重學(xué)生的獨特體驗和感悟，使學(xué)生增強學(xué)習(xí)的自信心與自覺性。、把過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)滲透在知識與能力的教學(xué)之中，使過程與方法目標(biāo)的實現(xiàn)獲得堅實的基質(zhì)。重視教與學(xué)的方式的配合：以教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的認知規(guī)律、教師的素養(yǎng)以及教學(xué)條件為依據(jù)，選擇課堂教學(xué)的方式。重視學(xué)生活動與訓(xùn)練的設(shè)計：保證覆蓋面和參與度；體現(xiàn)程式性，留下延伸性。重視知識的探究過程：選準探究內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)探究情境、提出探究問題、營造探究氛圍、親歷探究過程、啟迪探究思維、體現(xiàn)探究價值。重視交流：動口 —— 語言交流、動手 —— 操作交流、動鍵 —— 網(wǎng)上交流。重視互動：動腦 —— 思維互動、動身 —— 實踐互動、動情 —— 情感互動。、把情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)融合在知識與能力、過程與方法目標(biāo)實現(xiàn)的過程之中，使情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)獲得體現(xiàn)的載體。

二、“三維目標(biāo)”在教學(xué)過程中的落實

有效的思想品德課堂教學(xué)，就是經(jīng)過教學(xué)，使學(xué)生在知識和能力，情感態(tài)度價值觀獲得進步與發(fā)展，使思想品德素質(zhì)得到提升，并親歷學(xué)習(xí)過程和掌握學(xué)習(xí)方法。實行有效教學(xué)，落實三維目標(biāo)，必須做到以下幾點。

(一)主體參與的有效化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，已成定論。重要的是怎樣引導(dǎo)學(xué)生有效參與，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

1．首先是教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個性差異，建立民主和諧的課堂氣氛，使學(xué)生有情緒上的安全感。其次是建立一個溫暖的、學(xué)生能彼此接納的和相互欣賞的學(xué)習(xí)場所，讓學(xué)生有個安全的心靈港灣。

2．教師要學(xué)會贊賞學(xué)生，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的信心；要樂于給予學(xué)生需要或渴望的額外幫助。

3．培養(yǎng)學(xué)生的選擇能力和履行責(zé)任的能力。學(xué)生有能力選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，能夠勝任獨立學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)中的自己的任務(wù)。

4．教學(xué)要與學(xué)生的生活世界相聯(lián)系，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，撥動學(xué)生的心弦。(二)教學(xué)目標(biāo)的具體化

三維教學(xué)目標(biāo)必須具體，才便于在課堂教學(xué)中落實。把三維教學(xué)目標(biāo)具體化，應(yīng)包括以下內(nèi)容：1．教學(xué)對象；2．學(xué)生的行為；3．確定行為的條件。條件是指能影響學(xué)習(xí)結(jié)果所規(guī)定的限制；

4、程度。程度由行為的速度、準確性和質(zhì)量三個方面來確定。

(三)教學(xué)內(nèi)容的問題化

問題是思維的開始。在教學(xué)中，老師要善于提煉問題給學(xué)生，還要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，形成問題，把學(xué)習(xí)過程變?yōu)樘岢鰡栴}和解決問題的過程。

(四)教學(xué)過程的實踐化

教學(xué)過程是引導(dǎo)學(xué)生進行思想品德實踐的過程。這種實踐包括知識的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，也包括情感的體驗，興趣的培養(yǎng)。

(五)教學(xué)指導(dǎo)的方法化

老師要有強烈的方法意識，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容采用不同的方法進行指導(dǎo)。1．陳述性知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

陳述性知識也稱描述性知識或記憶性知識，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”，教科書中大量的課文可看作是陳述性知識。

2．程序性知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

程序性知識也叫步驟性知識或過程性知識，它具有動態(tài)性質(zhì)，主要用來解決“做什么”和“怎么樣”的問題。程序性知識對技能的形成具有定向作用，能直接指導(dǎo)技能的訓(xùn)練和促進技能的形成。教科書中的程序性知識見于課文的“導(dǎo)讀”“閱讀提示”“思考?練習(xí)”的提示當(dāng)中，更多的是沒有見諸文字，全憑老師根據(jù)教材特點而定。

3．策略性知識的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

策略性知識是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情景中對學(xué)習(xí)任務(wù)的認識，對學(xué)習(xí)方法的選擇和對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控，它不同于圈畫、批注、評點等具體的學(xué)習(xí)方法，而是由學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)調(diào)控和元認知等要素構(gòu)成的監(jiān)控系統(tǒng)。隨著年級的升高，老師要逐步引導(dǎo)學(xué)生自己明確每次要從教科書學(xué)到什么，要利用哪些資源和怎樣利用這些資源，要采用怎樣的學(xué)習(xí)策略才能達到學(xué)習(xí)目的等。

三維教學(xué)目標(biāo)在課堂教學(xué)中的落實，是思想品德新課程課堂教學(xué)改革的主攻方向。它能否盡快取得成效，取決于廣大教師對它的認識的深入程度，取決于對有效教學(xué)策略、方法的整合和運用。

三、如何評價思想品德課堂教學(xué)中三維目標(biāo)的落實

1、教學(xué)評價的多元化

預(yù)設(shè)永遠沒有生成來得精彩，課堂永遠是生成的課堂。而師生之間平等和諧的對話永遠是課堂的主流。在三維目標(biāo)的落實上，課堂評價永遠是最為重要的。在落實“知識與能力”目標(biāo)時，我們要注重課堂評價的科學(xué)性，即知識必須是正解的；其次就是明確性，對于學(xué)生的不足，應(yīng)明確指出努力的方向。在落實“情感態(tài)度價值觀”的目標(biāo)時，要發(fā)揮課堂評價的激勵與導(dǎo)向作用。在落實“過程與方法”的目標(biāo)時，要注重課堂評價的指導(dǎo)性。

教學(xué)目標(biāo)的“多維”決定了教學(xué)評價的“多元”，既要評價學(xué)生的知識與能力，又要評價學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，還要評價學(xué)生學(xué)習(xí)的過程與方法。在交流反饋時，老師既要關(guān)注學(xué)生答案的正確性，又要關(guān)注學(xué)生得出答案的思考過程，在學(xué)生答問后追問：你是怎樣想出來的？（或問：你的依據(jù)是什么？）既要關(guān)注學(xué)生對知識的理解和技能的運用，又要關(guān)注學(xué)生所表現(xiàn)出來的對知識的興趣的程度和對學(xué)習(xí)的專注程度，可用表示贊賞或用委婉的批評給予評價。對學(xué)生流露出來的價值傾向，即使是錯誤的，老師也不要壓制，應(yīng)該耐心地問一問學(xué)生為什么這樣想，然后給予疏導(dǎo)。實踐證明，只有多元的教學(xué)評價和促進學(xué)生發(fā)展的評價方式，才有助于三維教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

在教學(xué)實踐中，知識和技能是可以量化和能夠評價的，而過程和方法、情感態(tài)度和價值觀更多的是隱性的，是一時無法評估的。因此，大多數(shù)的課堂呈現(xiàn)出的仍是僅關(guān)注知識目標(biāo)的落實，即使是對其它方面有所關(guān)注，但大多也僅是停留在淺層面上。其實這三個方面并不是三個模塊，而是一個不可分割的整體。那么如何在課堂教學(xué)中有效地落實和體現(xiàn)新課程的目標(biāo)要求呢，這是我們正在努力探索的重要問題!

2、認真研究考試評價，進一步明確三維目標(biāo)，將形成性評價貫穿于整個教學(xué)過程。

考試評價是教育的指揮棒，根據(jù)考試評價設(shè)計教學(xué)是非?，F(xiàn)實和必要的。在實踐中筆者甚至深切地感受到，不考慮考試評價的教學(xué)研究或者課題研究對于教師們來說是不具有說服力的，也自然無法真正得到大家的歡迎和支持。

問題是，如何根據(jù)考試評價設(shè)計教學(xué)？筆者在實踐中發(fā)現(xiàn)教師根據(jù)考試評價設(shè)計教學(xué)中存在的一些現(xiàn)象：（1）應(yīng)付考試的辦法往往是一張一張地做題，而對學(xué)生在做題中實際存在的困難缺乏關(guān)注。（2）學(xué)生跟著試題走，至于能跟多快主要靠學(xué)生自己的悟性。（3）考試與教學(xué)目標(biāo)之間缺乏緊密的聯(lián)系。筆者分析，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的關(guān)鍵是，教師沒有將終結(jié)性評價轉(zhuǎn)化為形成性評價。也許有教師會質(zhì)疑，我們有月考等各種小考，不就是將終結(jié)性評價轉(zhuǎn)化為了形成性評價嗎？實際上，終結(jié)性評價與形成性評價的重要區(qū)別之一是前者重在得出學(xué)生的學(xué)習(xí)成績 4 而后者重在分析影響學(xué)生學(xué)習(xí)進步的原因。

實際上，要想學(xué)生在最后的終結(jié)性評價中獲得好的成績，必須在教學(xué)過程中進行形成性評價，也就是要將終結(jié)性評價轉(zhuǎn)化為形成性評價。否則，教師的教和學(xué)生的學(xué)都不能處于主動的地位。將終結(jié)性評價轉(zhuǎn)化為形成性評價的標(biāo)志是，過去評價主要是在教學(xué)過程結(jié)束后進行，而現(xiàn)在需要在教學(xué)過程之前基于評價設(shè)計教學(xué)目標(biāo)。

筆者認為，研究考試評價的根本意義在于，在明確終結(jié)性評價之后教師能夠?qū)⑵涓忧逦剞D(zhuǎn)化為形成性評價的內(nèi)容，進一步明確單元的教學(xué)目標(biāo)，并將評價貫穿于整個教學(xué)過程。

第二篇：教學(xué)中三維目標(biāo)

教學(xué)中三維目標(biāo)

教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計可分為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度來進行。具體在教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

知識與技能：了解基本數(shù)學(xué)語言的表達方式和方法，表達自己的情感和思想形成數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與各種數(shù)學(xué)活動，嘗試各種工具、過程，發(fā)展數(shù)學(xué)實踐能力。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗數(shù)學(xué)活動的樂趣，獲得對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的知識與技能目標(biāo)

雖然基礎(chǔ)教育課程改革希望改變“過于注重知識傳授的傾向”、“過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”等問題，但并不等于可以不要知識與技能。數(shù)學(xué)知識與技能的學(xué)習(xí)仍是重要的目標(biāo)，而且“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)是不可能單獨操作的，必須在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識與技能活動中才能實現(xiàn)，而且，忽視數(shù)學(xué)知識與技能將會喪失數(shù)學(xué)的課程地位和存在價值。

二、過程與方法

1、教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動中所采用的行為或操作體系。其中既包括“教”的方法、“學(xué)”的方法，還包括師生行為活動的順序。隨著課程改革的進程，教學(xué)方法的研究重點已從“教法”轉(zhuǎn)向“學(xué)法”，即如何使學(xué)生學(xué)得積極主動、如何學(xué)會學(xué)習(xí)。

新課程提倡的三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

（1）自主學(xué)習(xí)是一種相對于被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)的基本順序由傳統(tǒng)的“先講后學(xué)”變?yōu)椤跋葘W(xué)后講”。就是通過自學(xué)、討論先解決學(xué)生自己能掌握的內(nèi)容，然后教師再針對學(xué)生不能解決的內(nèi)容進行指導(dǎo)。

（2）合作學(xué)習(xí)是相對于“孤立學(xué)習(xí)”的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開展學(xué)習(xí)活動，以最大限度促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的原則是：小組成員相互之間產(chǎn)生積極而直接的互動、共同完成所承擔(dān)的任務(wù)、有效地解決組內(nèi)沖突、互助合作、提高效率。美術(shù)課程中諸如手工制作、交流學(xué)習(xí)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。

（3）研究性學(xué)習(xí)是相對于“接受學(xué)習(xí)”的方式。是指以問題為載體、以主動探究為特征的學(xué)習(xí)活動。是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)科領(lǐng)域和社會生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的教學(xué)情境，通過學(xué)生自主調(diào)查、搜集與處理信息、分析和思考、設(shè)計或創(chuàng)作、表達與交流等研究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

2、學(xué)習(xí)過程的表述要意義確切，語言簡潔，次序清晰。

三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實施，學(xué)生表達了什么情感和思想？

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計可分為“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度來進行。具體在數(shù)學(xué)教學(xué)中“三維目標(biāo)”的內(nèi)涵是：

知識與技能：了解基本數(shù)學(xué)語言的表達方式和方法，表達自己的情感和思想形成數(shù)學(xué)基本素養(yǎng)。

過程與方法：學(xué)生能以個人或集體合作的方式參與各種數(shù)學(xué)活動，嘗試各種工具、過程，發(fā)展數(shù)學(xué)實踐能力。情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生能體驗數(shù)學(xué)活動的樂趣，獲得對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)的知識與技能目標(biāo)

雖然基礎(chǔ)教育課程改革希望改變“過于注重知識傳授的傾向”、“過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”等問題，但并不等于可以不要知識與技能。數(shù)學(xué)知識與技能的學(xué)習(xí)仍是重要的目標(biāo)，而且“過程與方法”和“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)是不可能單獨操作的，必須在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識與技能活動中才能實現(xiàn)，而且，忽視數(shù)學(xué)知識與技能將會喪失數(shù)學(xué)的課程地位和存在價值。

二、過程與方法

1、教學(xué)方法

教學(xué)方法是師生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)在共同活動中所采用的行為或操作體系。其中既包括“教”的方法、“學(xué)”的方法，還包括師生行為活動的順序。隨著課程改革的進程，教學(xué)方法的研究重點已從“教法”轉(zhuǎn)向“學(xué)法”，即如何使學(xué)生學(xué)得積極主動、如何學(xué)會學(xué)習(xí)。

新課程提倡的三種學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。

（1）自主學(xué)習(xí)是一種相對于被動學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)的基本順序由傳統(tǒng)的“先講后學(xué)”變?yōu)椤跋葘W(xué)后講”。就是通過自學(xué)、討論先解決學(xué)生自己能掌握的內(nèi)容，然后教師再針對學(xué)生不能解決的內(nèi)容進行指導(dǎo)。

（2）合作學(xué)習(xí)是相對于“孤立學(xué)習(xí)”的方式，是指教學(xué)中以小組為單位，共同開展學(xué)習(xí)活動，以最大限度促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。合作學(xué)習(xí)的原則是：小組成員相互之間產(chǎn)生積極而直接的互動、共同完成所承擔(dān)的任務(wù)、有效地解決組內(nèi)沖突、互助合作、提高效率。美術(shù)課程中諸如手工制作、交流學(xué)習(xí)等都可以采用合作學(xué)習(xí)的方式去完成。

（3）研究性學(xué)習(xí)是相對于“接受學(xué)習(xí)”的方式。是指以問題為載體、以主動探究為特征的學(xué)習(xí)活動。是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)科領(lǐng)域和社會生活中自主地發(fā)現(xiàn)問題研究主題，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的教學(xué)情境，通過學(xué)生自主調(diào)查、搜集與處理信息、分析和思考、設(shè)計或創(chuàng)作、表達與交流等研究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

2、學(xué)習(xí)過程的表述要意義確切，語言簡潔，次序清晰。

三、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實施，學(xué)生表達了什么情感和思想？學(xué)生能體驗數(shù)學(xué)活動的樂趣，獲得對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的持久興趣；激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

第三篇：如何實現(xiàn)思想品德課教學(xué)有效性的

如何實現(xiàn)思想品德課教學(xué)有效性的？ ——評季鴻儒老師的教學(xué)設(shè)計《我愛我家》

本次國培學(xué)習(xí)的作業(yè)為思想品德如何實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。課堂教學(xué)教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際，把課本的內(nèi)容通過一定的方式使學(xué)生能愉快的接受，從而達到教學(xué)的目的。學(xué)習(xí)了季鴻儒老師的課堂教學(xué)案例，我受益匪淺。在這里我也談?wù)務(wù)n堂教學(xué)有效性的話題，我認為課堂教學(xué)的有效性,就是向課堂45分鐘要效益。

首先，教學(xué)導(dǎo)入的有效性?！傲己玫拈_端是成功的一半”，季鴻儒老師用多媒體課前播放歌曲創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，把學(xué)生情感引向“家”的主題。創(chuàng)設(shè)情境與教學(xué)內(nèi)容有直接的關(guān)系，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生共鳴。很得體，效果很好。其次，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，季老師在這節(jié)課中運用了孩子們喜聞樂見的教學(xué)手段，本節(jié)課季老師安排了四個小活動，包括愛的回憶、愛的奉獻、感受父愛和母愛及愛的責(zé)任。充分利用活動等形式以及現(xiàn)代教育教學(xué)手段，發(fā)揮多媒體教學(xué)的直觀效用，調(diào)動學(xué)生們參與的積極性，激發(fā)他們對學(xué)科的興趣。

最后，季老師在總結(jié)和布置作業(yè)這個環(huán)節(jié)時，再次突出課堂的主題，用視頻《感恩父母》與導(dǎo)入歌曲形成前后呼應(yīng)從心靈深處教育學(xué)生；把對父母的“真情告白”讀給父母聽，突出了教學(xué)的重點，實現(xiàn)了作業(yè)的有效性。

總之，思想政治課教學(xué)要做到知、行教育的統(tǒng)一，教師要引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向社會，要通過各種形式導(dǎo)之以行，培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力。

第四篇：淺談如何讓思想品德課教學(xué)更有效地實現(xiàn)育人目標(biāo)

淺談如何讓思想品德課教學(xué)更有效地實現(xiàn)育人目標(biāo)

青少年學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，肩負著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。加強對青少年學(xué)生的教育顯得尤為重要。但由于長期以來，我們偏重于學(xué)生的智育，而對德育則有所忽視，致使一些學(xué)生在世界觀、人生觀、價值觀的塑造上出現(xiàn)了一些偏差。如是非、善惡不分，信譽、責(zé)任意識不強等，不利于青少年的健康成長。因此，在現(xiàn)階段要重視加強對青少年學(xué)生的思想品德教育，使其逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。

思想品德課做為一門德育課程，是學(xué)校對學(xué)生進行德育教育的主渠道，它在學(xué)生的品德教育中起著至關(guān)重要的作用?！笆陿淠?，百年樹人”，要培養(yǎng)一個人成才，不是一朝一夕之事，而是一項長期、艱巨的工程。作為思想品德課教師如何發(fā)揮其教育功能，有效實現(xiàn)育人目標(biāo)，我在多年的教學(xué)實踐中有些感悟，愿與大家一起分享。

一、作為思品課教師，首先要以身作則，起帶頭表率作用。教育家孔子說過：“言教為后，身教為先”。教師是學(xué)生最直觀的榜樣，活生生的立在學(xué)生面前，他的言語談吐、為人處事、衣著打扮、舉手投足等都在潛移默化地影響著學(xué)生。我校有個教師，平時很愛打扮，經(jīng)常做頭發(fā)、洗面膜，衣服基本上也是一天一換，班上的學(xué)生也跟著開始愛打扮起來。可見，老師對學(xué)生的影響有多大。我身體不大好，常常帶病堅持上課，我班上的學(xué)生就很少因為一點小病痛來請假，真應(yīng)了那句話：“其身正，不令而行”。

加里寧說過：“教師的世界觀，他的行為，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣那樣地影響著學(xué)生”。作為教師要特別注意自已的言行，它對學(xué)生有導(dǎo)向作用。當(dāng)前社會存在著一些不良現(xiàn)象，如“彭宇案”、“許云鶴案”等碰磁行為，并引起網(wǎng)絡(luò)熱議：“還要不要助人為樂”，“助人為樂的成本太高了”。教師要引導(dǎo)學(xué)生正確看待，理性認識，不要讓這種不良思潮影響、改變學(xué)生。教師在學(xué)習(xí)、生活、工作中遭遇不順，或受到不公正待遇時，也不要在學(xué)生面前發(fā)牢騷，甚至發(fā)泄不良情緒，要始終牢記自己是一名教師，要時時處處為人師表，給學(xué)生起表率作用。

二、作為思品課教師，要關(guān)注當(dāng)前國內(nèi)外大事，讓時政教育走進課堂。思品課具有很強的時效性，而我們的教材卻不能經(jīng)常更新，因而必然導(dǎo)致教材內(nèi)容滯后、過時。這就需要教師在教學(xué)過程中增加一些符合時代的、新穎的內(nèi)容。

由于我們學(xué)校處在農(nóng)村偏遠地區(qū)，各方面條件不好，學(xué)校征訂的報紙很少，學(xué)生查閱資料又不方便，他們了解當(dāng)前時事的主要渠道就是看電視，但由于課業(yè)負擔(dān)較重，周末才有時間看看電視，而這對于國內(nèi)外大事的了解和積累是遠遠不夠的。學(xué)生時政內(nèi)容的欠缺只能通過我們教師來補上。

作為思品課教師一定要養(yǎng)成關(guān)心時事的習(xí)慣，平時能自覺的觀看每天的新聞聯(lián)播，查看當(dāng)天報紙，搜集、積累時政內(nèi)容，做到胸有成竹。由于時政內(nèi)容的豐富性與新穎性，每每與學(xué)生分析交流都能激起學(xué)生的極大興趣。因此，我在上思品課前，先與學(xué)生分享當(dāng)天的時政要聞，一方面有助于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心國內(nèi)外大事的習(xí)慣及培養(yǎng)愛國情操；另一方面也能激起學(xué)生的興趣，使學(xué)生以飽滿的精神進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，收到事半功倍的效果。同時，在思品課教學(xué)過程中，巧妙結(jié)合時政內(nèi)容加以評述，使思品課更生動、更具活力，教學(xué)效果更加明顯。

在我的不懈努力下，時事知識細水長流，潛移默化地影響著學(xué)生，他們逐漸養(yǎng)成了關(guān)心時事的習(xí)慣，自覺地把自己的前途、命運與國家緊密地聯(lián)系在一起。

三、作為思品課教師，要學(xué)會隨時用身邊鮮活的事例來教育學(xué)生。在思品課教學(xué)中，如果只是照本宣科，即使你教得十分賣力，講得滔滔不絕，學(xué)生也只會聽得昏昏欲睡，使課堂成為一潭死水。要讓思品課課堂活起來，我們教師要多運用身邊鮮活的事例來教育學(xué)生，讓教學(xué)回歸社會、回歸生活。

我在講授七年級（下）“防患于未然”這一章節(jié)時，我讓學(xué)生列舉自己或身邊犯錯的事例。他們列舉了班上兩個同學(xué)參與賭博，因為輸錢而偷同學(xué)大米的事件。我與學(xué)生一起分析，賭博是一種惡習(xí)，一旦沾染，將好逸惡勞。而偷米則是違法行為，要受到法律的制裁。由此引出古語：“小時偷針，大時偷金”。賭博、偷米雖小，如果不加以改正，就有可能像課文中的小陳一樣走上違法犯罪道路，進而諄諄勸誡學(xué)生：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，而要防微杜漸，防患于末然。這個事件很真實，而且就發(fā)生在我們身邊，貼近學(xué)生的生活，學(xué)生就能聽得進去，并接受了教育。后來這兩位同學(xué)請同學(xué)幫助監(jiān)督，終于改掉了賭博的惡習(xí)，偷竊行為再也沒有發(fā)生。

又如，在講授八年級（上）“難報三春暉”時，我請同學(xué)們列舉一些我們班上同學(xué)孝敬父母的事跡，他們列舉了一位同學(xué)父親早逝，與母親相依為命，生活較為貧困，這位同學(xué)非常懂事，從不在母親面前要這要那，上學(xué)回家總是幫助母親干這干那，每到周未就幫母親放羊。而還有一些同學(xué)好吃好穿，卻還經(jīng)常跟父母鬧脾氣。通過兩種鮮活現(xiàn)象的對照，使同學(xué)們明白應(yīng)該怎樣孝敬交母。

四、作為思品課教師，要特別注重樹立典型人物為榜樣。

菲爾丁說過：“典范比教育更快、更能強烈地銘刻在孩子心中”，學(xué)生可以從榜樣身上汲取自己所需的精神和能量。榜樣的經(jīng)歷對學(xué)生的啟發(fā)根植于心中，對他們的未來成長發(fā)揮著指向標(biāo)的作用。有人說過，預(yù)測一個少年的未來，有一個非常簡單的方法，就是看他最喜歡的人是誰，我覺得很有道理。

我在講授七年級（下）第五課“挫折面前也從容”時，列舉了一個大家都非常熟悉的例子－發(fā)明大王愛迪生的故事，愛迪生在研究白熾燈燈絲的實驗中，失敗了上千次，但他沒有氣餒，沒有放棄，終于發(fā)現(xiàn)了鎢絲，使夜晚變得更加明亮。在發(fā)明蓄電池過程中，也同樣失敗了無數(shù)次，但他說“自己每失敗一次，便離成功更近一次”。他的勤奮、樂觀、執(zhí)著以及“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水”的名言，都給那些有上進心的學(xué)生以莫大的影響，并以此做為人生的座右銘。

我班上有個男生，不愛學(xué)習(xí)，但他非常喜愛許嵩的歌，簡直到了癡迷的程度。我利用這個契機，給他講述了許嵩的成才經(jīng)歷。許嵩在讀醫(yī)科大學(xué)時，一邊學(xué)習(xí)，一邊抽出時間學(xué)習(xí)唱歌、創(chuàng)作歌曲作品，讀書和愛好兩不誤。成名后，仍然堅持完成學(xué)業(yè)。許嵩的事跡對這位同學(xué)觸動很大，后來這位同學(xué)在愛好音樂的同時，努力學(xué)習(xí)，進步很大。可見，榜樣的作用是無窮的，教師要在教學(xué)中根據(jù)內(nèi)容需要不斷地在學(xué)生面前立起人物榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)，有效地實現(xiàn)德育目標(biāo)。

五、作為思品課教師，要充分用好課文中的名言警句來勉勵、勸誡學(xué)生。初中思品課摘錄了眾多的名言警句，而且絕大部分都以黑體字突出顯示，是有其良苦用心的。名言警句是人們在長期的社會實踐中提煉的經(jīng)驗教訓(xùn)和總結(jié)，是歷史文化的積淀，具有精練、優(yōu)美、警策等特點，閃現(xiàn)著中華文化的魅力，它比其它語言更具權(quán)威性和說服力。

思品課教師在教學(xué)中一定要注意用好名言警句，名言警句用的好，能起到很好的勵志和勸誡等作用。如在講授七年級（上）第二課“學(xué)習(xí)新天地”時引用了“盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。陶淵明的這句詩語重心長，諄諄告誡同學(xué)們要珍惜大好的學(xué)習(xí)時光，好好把握，不要虛度光陰而空留遺恨。又如在七年級（上）第三課“珍愛生命”導(dǎo)言中引用了保爾的名言：“生命屬于我們只有一次”。結(jié)合當(dāng)前一些中學(xué)生十分脆弱，遇到一點挫折就輕生的現(xiàn)狀，與保爾多少次在死亡的邊緣中掙扎，并依靠頑強的意志戰(zhàn)勝死神進行鮮明的對比，再次發(fā)出呼吁：“珍愛我們的生命”，無論遇到多大困難、挫折，都不要放棄生命。再如八年級（上）第十課“誠信是金”中引用了古訓(xùn)“一言既出，駟馬難追”，告訴我們講出去的話，就像潑出去的水，再也收不回來了。教育學(xué)生要做一個說話算話、誠實守信的人。

在初中思品課中，像這種對學(xué)生進行勵志、勸誡的名言警句還有很多，它們對培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康的生活態(tài)度起到了積極的作用。

總之，作為思想品德課教師要適應(yīng)時代的需要，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，努力提高自身素質(zhì)，在教學(xué)實踐中牢牢把握“育人”宗旨，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。

第五篇：如何設(shè)計初中思想品德課的教學(xué)目標(biāo)

思想品德課如何設(shè)計教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)仿佛是前進路途上的指路燈，有它的閃爍與指引，我們的教學(xué)才不會迷失方向，一個關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的老師，他的課堂必是一個高效的課堂，必是一個學(xué)生喜愛的課堂。為此，教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)確定是非常重要的。為了準確地把握思想品德課的教學(xué)目標(biāo)，我認為要從以下幾個方面著手：

教學(xué)目標(biāo)的制定要符合學(xué)生的認知程序與認知水平

1、學(xué)生已有的認知水平和能力分析：

2、學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問題分析：缺乏具體的理解，理論聯(lián)系實際的能力不強，難以分析現(xiàn)實生活中具體的體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的做法，普遍的社會責(zé)任感不夠強。

3、學(xué)生的學(xué)習(xí)需要：作為一個社會人，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會通過理論聯(lián)系實際、體驗生活的學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)注社會、關(guān)注身邊，更深刻地理解國家、社會、學(xué)校實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性、緊迫性，從而樹立可持續(xù)發(fā)展思想，養(yǎng)成關(guān)心社會的社會責(zé)任感。

教師在認真研究課程標(biāo)準，要在了解學(xué)生實際、研究教學(xué)內(nèi)容、開發(fā)教學(xué)資源的基礎(chǔ)上，將“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三維教學(xué)目標(biāo)整合優(yōu)化，使教學(xué)目標(biāo)更貼近學(xué)生需求、教學(xué)要求與教學(xué)條件制定情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，結(jié)合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，在課前了解學(xué)生思想認識和行為習(xí)慣中存在的問題，針對學(xué)生的實際狀況，確定課堂教學(xué)中提高學(xué)生思想品德和思想政治素質(zhì)的具體教育要求，對學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀進行有效的引導(dǎo)和熏陶。

只有從以上幾個方面認真考慮，才能設(shè)計好每一堂思品課的教學(xué)目標(biāo)。

2013.9.25