第一篇：《如何欣賞雕塑作品》教案

《如何欣賞雕塑作品》教案

一、教材分析

本課的內(nèi)容對學(xué)生來說是比較陌生的，且知識內(nèi)容對學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按雕塑發(fā)展的時(shí)代背景來編排的，對影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．使學(xué)生了解中國古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛國主義情感。

2．了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國雕塑史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程。3．中國古代雕塑是個(gè)藝術(shù)寶庫及其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，懂得珍惜祖國文化遺產(chǎn)。

三．教學(xué)方法

1．任務(wù)型教學(xué)法

這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)雕塑生動(dòng)的故事讓學(xué)生對此課內(nèi)容感興趣。再通過講解與比較大概了解各時(shí)期雕塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。

2．多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3.問答式教學(xué)法

提出有關(guān)問題，然后通過觀看圖片回答問題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。

四．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、要點(diǎn)：

①知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。②了解中國古代雕塑發(fā)展歷程。③對其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

2、教學(xué)重難點(diǎn)： 古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

五、教學(xué)過程

1、涵義

雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門類。作為雕塑作品而言，三維空間的體積是其藝術(shù)語言最根本的東西，所以作品本身的凹進(jìn)、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換，但是立體空間才是其生命根本之所在。

2、種類

下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？ 從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕。

（這里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解）

3、想一想

怎樣欣賞雕塑作品？

了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性）

第二篇：《中外雕塑作品欣賞》教案

《中外雕塑作品欣賞》教案

教學(xué)目標(biāo):

1、通過欣賞中國畫作品，了解我國優(yōu)秀藝術(shù)瑰寶。（了解）

2、了解名畫、作者、時(shí)代背景。（記憶）

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：知道不同風(fēng)格和流派的代表作品。

難點(diǎn)：知道不同風(fēng)格和流派的代表作品及作者、時(shí)期。

教學(xué)過程：

一、介紹書中的名作 秦始皇陵兵馬桶

1974年和1976年，在秦始皇陵外城東側(cè)約1．5千米處地下，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了秦陵從葬坑三處。其中一號坑規(guī)模最大，面積達(dá)14000平方米，內(nèi)有6000多件形同真人、真馬一般大小的兵馬陶源和7000多件戰(zhàn)車、銅兵器及金、銅、石等裝飾品，是一個(gè)氣勢磅礴、威武雄壯、向東開進(jìn)的古代大型軍事長方陣形。它展現(xiàn)了秦軍的編制、武器裝備情況及古代戰(zhàn)爭的陣法。一號坑內(nèi)，車與步兵相間，以步兵為主。二號坑內(nèi)主要是車兵，也有騎兵、步兵，形成車兵、騎兵、步兵聯(lián)隊(duì)。說書傭

中國古代有活人殉葬的習(xí)俗。到了漢代，這一習(xí)俗廢除。但一些達(dá)官貴人還對此念念不忘，企望去世后在陰間也能作威作福。因此，他們就用陶土或木頭做成人形，當(dāng)作活人替身，隨葬地下。這些陶或木制成的替身，叫做傭。1951年在成都天回山崖墓出土了一具擊鼓說唱的東漢陶傭。

這具陶傭是一個(gè)說書藝人的形象。他坐在一個(gè)石臺(tái)上，張著嘴巴，身體微微前傾，左臂環(huán)抱著一只鼓，右手高舉鼓褪，一足翹起，似乎是說書說到了精彩之處，情不自禁地手舞足蹈起來，顯得清新活潑、栩栩如生。

青銅奔馬

青銅奔馬出自漢代的馬踏飛燕銅像，是中國的藝術(shù)珍寶。馬踏飛燕銅像是1969年在甘肅省武威縣一座東漢古墓中出土的，是墓中近百件青銅車馬儀仗桶中的一件，像高34.5厘米。奔馬矯健雄壯，四蹄騰空，昂首揚(yáng)尾，馬首向左微微昂起，口鼻微微張開，逼真地表現(xiàn)了駿

馬在疾馳中的形象，仿佛使觀者能聽到它那沉重的呼吸和聲震原野的嘶鳴。更巧妙的是在奔馬的有蹄下，還有一只展翅疾飛的燕子。兩者奇妙的組合，使人產(chǎn)生“天馬行空”的感覺。青銅奔馬反映出制作奔馬的工匠的智慧和豐富的想象力。敦煌石窟

敦煌石窟位于甘肅西部敦煌，是由莫高窟、西干佛洞和安西縣榆林窟所組成的規(guī)模巨大的石窟群，其中以莫高窟為主。敦煌石窟始鑿于前秦建元二年（公元366年），經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、金、元，持續(xù)修建約千年，共開鑿1000多個(gè)洞窟?，F(xiàn)保存完好的洞窟有492個(gè)，窟內(nèi)有塑像2000余尊，壁畫45000余平方米。敦煌位于河西走廊，佛教經(jīng)此傳入內(nèi)地，因此較早接受佛教的文化藝術(shù)。維納斯像

在古羅馬神話中，維納斯是美與愛的女神，是女性美的代表者和體現(xiàn)者。古羅馬統(tǒng)帥愷撒的宗洞里供奉著維納斯，認(rèn)為這位女神是他的祖先。即使在今天，維納斯也是人們喜愛的、復(fù)制品很多的雕像。

維納斯雕像是公元前1世紀(jì)希臘著名雕塑家亞歷山德羅斯的作品。這座高2米，通體由一塊半透明的白云石雕就的塑像，站立在雞血紋的云石底座上。雕像造型典雅，神情莊重，曲線調(diào)和，自然嫵媚，體態(tài)健美，反映出雕塑家高超的藝術(shù)造詣。這座雕像無論從哪個(gè)角度看，都有一種統(tǒng)一而富有變化的美。擲鐵餅者

《擲鐵餅者》是米隆制作的一座青銅雕塑，被公認(rèn)為經(jīng)典之作。他的雕像選取的是鐵餅擺回到最高點(diǎn)，即將拋出前的一剎那，就是所謂“引而不發(fā)”的狀態(tài)，處在矛盾的高潮中而顯得更有吸引力。在這件靜止的雕塑里，作者把握從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以達(dá)到在心理上使人獲得“運(yùn)動(dòng)感”，為后代藝術(shù)家創(chuàng)造了成功的范例。擲鐵餅者張開的雙臂像拉滿的弓，也增加了“發(fā)射”的聯(lián)想。鐵餅和頭部的兩個(gè)圓形，左右呼應(yīng)；落地的右腿如同一個(gè)軸心，使曲折的身體保持穩(wěn)定。運(yùn)動(dòng)員俯身彎腰，側(cè)轉(zhuǎn)頭部，全神貫注，鼓脹的肌肉充滿力度，整個(gè)身體形成高度動(dòng)感的平衡。所有這些都顯出相當(dāng)精湛的藝術(shù)匠心。米隆的原作已在很久以前失蹤，所幸羅馬的藝術(shù)家用大理石復(fù)制了這座雕塑，現(xiàn)保存于羅馬的意大利國家博物館。大衛(wèi)

《大衛(wèi)》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕塑家（畫家）米開朗基羅的代表作，高5．5米，用整塊大理石雕成。大衛(wèi)是圣經(jīng)故事中的人物，從小容貌俊美，機(jī)智勇敢。當(dāng)非列土部族侵犯他的家鄉(xiāng)，以色列城地受到嚴(yán)重威脅時(shí)，牧童大衛(wèi)挺身而出，用放牧?xí)r打死過獅子和熊的投石機(jī)把非列士的頭領(lǐng)歌利亞殺死，挽救了民族。大衛(wèi)以他的赫赫戰(zhàn)功，受到人們的擁戴，成了以色列最年輕的軍事統(tǒng)帥。這段舊約上的神話被米開朗基羅用來作為保衛(wèi)共和國的象征。加萊義民

1884年，法國加萊市政府為建立一座雕像舉行了一次創(chuàng)作競賽，來紀(jì)念一件人民永遠(yuǎn)不能忘卻的史實(shí)：在14世紀(jì)中葉的英法百年戰(zhàn)爭中，英軍圍攻法國加萊城，情況緊急，全城人民瀕于死亡。后來英國國王提出條件，要加萊城交出六個(gè)人任由英國士兵屠殺，全城居民就可免于一死。這時(shí)有六個(gè)普通市民為了拯救同胞，自愿獻(xiàn)身。該怎樣去表現(xiàn)這個(gè)極其殘酷而又無比壯烈的場面呢？羅丹選擇了六位英雄在赴刑場路上的一個(gè)畫面。他們已經(jīng)離開了自己的城市和人民，衣衫破爛，神色疲憊。在經(jīng)受了無數(shù)痛苦的折磨之后，正走在通向死亡的路上。走在前面的年輕人側(cè)低著頭，無可奈何地?fù)P起了右手；有兩個(gè)人回轉(zhuǎn)頭去，一個(gè)捂著眼睛，另一個(gè)雙手抱頭；中間一位老人在沉思，是他第一個(gè)挺身而出，鼓舞了其他的人；最左邊的是一個(gè)大義凜然的教士，他兩手拿著即將交給英軍的城市鑰匙。他那被仇恨的怒火燒灼著的面部，表情莊重嚴(yán)峻。他的深沉的目光表明，這是一個(gè)不屈的靈魂。羅丹用他的雕刻刀，表現(xiàn)出了他們走向死亡時(shí)的內(nèi)心感受，歌頌了這些平凡的勇于自我犧牲的品質(zhì)高尚的人。這座雕像具有一種震撼人心的強(qiáng)烈力量。

二、回顧所講的內(nèi)容 請學(xué)生來談一談

三、請學(xué)生自由說說自己的見解

第三篇：八年級美術(shù)上冊-第一課《中國雕塑作品欣賞》教案-

中國雕塑作品欣賞

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：①讓學(xué)生知道中國古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

②讓學(xué)生了解中國古代雕塑發(fā)展歷程。

③讓學(xué)生能對其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：增長學(xué)生的閱歷，沉淀專業(yè)修養(yǎng)，提高審美能力。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：了解中國古代雕塑的的發(fā)展歷程及表現(xiàn)現(xiàn)形式。教學(xué)難點(diǎn)： 欣賞中國古代雕塑的代表作品。教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：提問

二．新知呈現(xiàn)：

1、中國古代雕塑的種類：

分別引導(dǎo)學(xué)生說出這些雕塑作品來自哪里，以及它們不同的風(fēng)格。

中國雕塑藝術(shù),是中國文化長河里的閃亮明珠。中國雕塑在題材內(nèi)容、形式風(fēng)格、雕塑技法上都有鮮明的民族特色。

2、宗教雕塑。

除了陵墓雕塑，中國古代還有很多宗教雕塑，最著名的是什么？分析這些雕塑的特點(diǎn)及其年代。

3、民俗雕塑。

民間有很多雕塑，像西漢的彩繪陶樂舞雜技俑，說唱俑等，它們的做工精細(xì)，表現(xiàn)方法多樣。

4、陵墓雕塑：

1，中國最著名的陵墓是（）？

2，下面讓我們來欣賞一些兵馬俑的雕塑，請同學(xué)們告訴我看到這些雕塑，你的感受是什么？

3，從將軍俑和射俑的神情中，你看出了什么？

三、鞏固新知。

1、對比三個(gè)年代的雕塑特點(diǎn)。

2、了解雕塑使用的材料。雕塑，它們都是用什么材料做成的？

3、鑒賞雕塑作品。（小小鑒定家）

同學(xué)們對雕塑有了這么多了解，現(xiàn)在我這有六個(gè)雕塑作品，想請同學(xué)們幫我做個(gè)鑒定，告訴我它們分別是哪個(gè)年代的雕塑。小組合作討論，告訴我你的鑒定結(jié)果及分析。

四、欣賞雕塑作品。

第四篇：【新版】人美版七年級美術(shù)下冊《如何欣賞雕塑作品》教案【名校精品】

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《如何欣賞雕塑作品》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使學(xué)生了解雕塑藝術(shù)及其特點(diǎn)，提高對雕塑藝術(shù)的欣賞能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：欣賞分析雕塑藝術(shù)的審美取向及造型特點(diǎn)。了解雕塑藝術(shù)發(fā)展的歷史，認(rèn)識雕塑作品從形到意的藝術(shù)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：如何理解雕塑作品的造型和表意特點(diǎn)。課前準(zhǔn)備：

與課本圖片相關(guān)資料。教學(xué)過程：

一、導(dǎo)引：

1、兩位同學(xué)上講臺(tái)擺一個(gè)他們自己認(rèn)為很酷的姿勢，在讓下面的同學(xué)討論一下兩位同學(xué)的姿勢如何？由此引入今天的課題。

2、問一下同學(xué)們平時(shí)見過哪些雕塑？給他們留下怎么樣的印象？能看出是用什么材料做的嗎？

二、導(dǎo)入新課：

先出示繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)作品的圖片各一張。問美術(shù)分為哪幾類？再問一下同學(xué)們知道它們之間的區(qū)別嗎？由此引出雕塑念。

雕塑：可雕性、可塑性的材料，通過雕、塑、鑄、焊等手段制作反映社會(huì)生活，表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。

三、雕塑的分類：

1、按材料：石雕、木雕、竹雕、泥雕、金屬雕、冰雕、石膏像等。

2、按空間形制（形態(tài)）：圓雕、浮雕、透雕。

（1）圓雕：不附著背景的完全立體的可從四面觀賞的一種雕塑。如《思想者》、《菊花仙子》。

（2）浮雕：在平面上雕出凸起的厚度，根據(jù)凸起的高度可分為淺浮雕和高浮雕。

（3）透雕：在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分，有重視一面藝術(shù)效果的單面雕，也有雙面雕。如室內(nèi)的屏風(fēng)。

3、按功用和所放的位置：城市雕塑、園林雕塑、紀(jì)念性雕塑、室內(nèi)雕塑等。

四、雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)：

1、雕塑的形體：

雕塑作為三維空間的實(shí)體，給予人的感受，首先來自它的形體。形體美是雕塑的形式美的靈魂。雕塑的形體，不僅要比例勻稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，更要通過形體展示形象的動(dòng)勢、情緒與生命力。例如：

A、羅丹的《思想者》。羅丹是法國近代最著名的雕塑家，被稱為“近代雕塑之父”。他是舊時(shí)期（古典主義）的最后一位雕塑家，又是新時(shí)期（現(xiàn)代主義）最初一位雕刻家。這尊雕塑是羅丹為《地獄之門》中央的門楣而作的。雕塑的人物形態(tài)是彎腰屈膝，右手托著下顎，嘴咬著自己的粗手，陷入苦苦的思索之中。眉弓突起，雙眼深陷隱于暗影之中，咬肌凸起，全身肌肉緊張。強(qiáng)化了他的苦悶、深思。

B、摩爾的《斜臥像》。這是1957——1958年為巴黎的聯(lián)合國教科文組織大樓創(chuàng)作的雕像。這是一件抽象化的雕塑，描繪的是一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性。

像這種表現(xiàn)性的雕像，強(qiáng)調(diào)主觀精神，審美理想。這樣的雕塑應(yīng)從內(nèi)在的意境去觀看，不能單看外表。

C、雕塑具有體量感，它直接影響著觀賞效果與主題的表達(dá)。

2、雕塑作品的象征性和寓意性：

雕塑形象單純，難于作復(fù)雜的描繪所以作者利用其形體變化，體量和外輪廓造成雕塑的節(jié)奏韻律感，賦予象征性和寓意性。如法國馬約爾的《地中?！?。他以豐滿的女人體象征美麗富饒的地中海。馬約爾是一位善于刻畫女性美的藝術(shù)家，他從一個(gè)形象和姿態(tài)中顯露出內(nèi)心的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。

3、注重作品的材質(zhì)和內(nèi)容的關(guān)系：

材質(zhì)美和材質(zhì)與內(nèi)容的統(tǒng)一，便是雕塑藝術(shù)的重要特點(diǎn)?！恩M》是一件因材施藝，構(gòu)思奇巧，造型成功的小石雕。作者琢磨得精細(xì)逼真，同時(shí)在印體石上留有粗糙的砸痕來保持石材原有的特點(diǎn)。這是利用材質(zhì)肌理對比和加工留痕，增強(qiáng)表現(xiàn)力和審美情趣。

霍去病墓的各種動(dòng)物雕刻多是利用石材的原形稍加雕鑿，既使其具有生命，又保持了石質(zhì)的美感。

4、雕塑作品與環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性： 雕塑作品大多是為某一特定環(huán)境制作的，使作品作用與環(huán)境，并使環(huán)境成為作品的組成部分共生出新的景觀。愛得華的《美人魚》，是置于丹麥哥本哈根海濱公園中的巨石上。她倚坐在水邊礁石上，是礁石、海水、天光、倒影都成為作品內(nèi)涵不可缺少的部分。

美國的《紅色立方體》是紐約海上保險(xiǎn)公司大廈前的雕塑。在林立的高樓大廈間，斜立的幾何體和幾何形樓群，形成了正與斜的對立統(tǒng)一關(guān)系，暗示了保險(xiǎn)公司。強(qiáng)烈的紅色使它成為公共環(huán)境中的點(diǎn)睛之作。

五、課后小結(jié)

第五篇：外國雕塑、繪畫欣賞 教案

課

題: 外國雕塑、繪畫欣賞 課

時(shí): 1課時(shí)

課

型: 理論課

授課對象: 九年級學(xué)生 教材分析:

教學(xué)目標(biāo)： 欣賞外國的雕塑、繪畫藝術(shù)，了解作者的基本情況，介紹達(dá)芬奇、米開朗基羅地 背景知識。

教學(xué)重點(diǎn)： 重點(diǎn)了解大衛(wèi)、獅身人面像、蒙娜麗莎等作品，金字塔、大衛(wèi)雕塑、蒙娜麗莎以及相關(guān)故事。

教學(xué)方法：

1.教法：講授法、談話法、啟發(fā)與鼓勵(lì) 2.學(xué)法：歸納法、理解記憶、討論

教學(xué)難點(diǎn)： 通過欣賞，開闊學(xué)生眼界，增長學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛。

教具準(zhǔn)備: 教材（可借助多媒體教學(xué)系統(tǒng)，使用電腦課件）學(xué)具準(zhǔn)備：教材

教學(xué)過程：

一：組織教學(xué)：（1分鐘）

檢查學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備情況以及清點(diǎn)學(xué)生出勤狀況，穩(wěn)定學(xué)生情緒，引出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二：引入新課：（4分鐘）

與同學(xué)們一起欣賞幾張圖片：

三：講授新課：（30分鐘）

1.獅身人面像

根據(jù)資料講述關(guān)于獅身人面像的故事：

獅身人面像乃是4500年前由卡夫拉王所建，上面巨大的石灰石乃是由當(dāng)時(shí)的雕刻家們所捐的，顧名思義，獅身人面像即是具有獅身及卡夫拉王面容的巨大石像。在歷史上，它曾被黃沙掩埋至頸部，甚至到頭部，直到約莫公元前1400年左右，十二王朝的杜德摩西四世才幫它清出。當(dāng)杜德摩西四世還是王子時(shí)，有一天他在沙漠上狩獵得累了，便在被黃沙掩埋的獅身人面像頭上睡覺，在睡夢中他夢見獅身人面像向他承諾道，說他若能將它由黃沙中拯救出來，它就讓他成為法老王。他醒來后立刻著手，當(dāng)然，后來他即成為法老王，這件事更被記載在獅身人面像巨大前掌間的石碑上。希臘神話中也有獅身人面像的故事，但與埃及的有所不同。希臘神話中的獅身人面獸是一女性她住在德貝附近，對路過于此的旅人

詢問一謎語，若答不出來便把他吃掉。有一天，埃帕迪斯經(jīng)過此地，獅身人面獸照例用這個(gè)謎語考他：「有一種動(dòng)物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走，晚上用三只腳走路，這是什么動(dòng)物？」「你所說的動(dòng)物就是人?！拱５吓了谷绱嘶卮??！敢?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí)用四足爬行，長大后用兩足行走，等到老年時(shí)就得藉助于拐杖了?！埂耗愦饘α耍　躬{身人面獸說完話便生氣的自殺了。吉沙的獅身人面像是尼羅河河谷中發(fā)現(xiàn)最大的一座，其造型表示以獅子的力量配合人的智能，象征著古代法老的智能和權(quán)利，永遠(yuǎn)面向東方太陽升起之處。整座雕像高27尺，鼻子1.7公尺，雕像下巴原有一胡須，長57公尺，耳朵1.4公尺，現(xiàn)陳列于大英博物館。

這個(gè)巨大的獅身人面都底有多大？五十七米長，身體有廿七米高，加上頭部的話，要另加廿米。夠大吧？

2、大衛(wèi)

大衛(wèi)像原本是個(gè)形狀奇特?cái)?shù)百年沒人想用的大理石，米開朗基羅巧奪天工雕刻成大衛(wèi)像。米開朗基羅卻是用大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人哥利亞的圣經(jīng)故事，暗喻動(dòng)蕩不安的佛羅倫斯面臨外來強(qiáng)敵（神圣聯(lián)盟與麥第奇家族），最終一定會(huì)是市民勝利。因此這大衛(wèi)像充滿人文主義的精神，奮發(fā)向上與命運(yùn)搏斗的激昂。1504年，米開朗基羅完成眾所周知的大衛(wèi)像。大衛(wèi)是以色列興盛時(shí)期的國王，少年時(shí)曾殺死巨人歌利亞，使敵軍知難而退。過去雕刻家每把大衛(wèi)塑造成凱旋歸來的小伙子，米開朗基羅所雕刻的大衛(wèi)卻是肌肉結(jié)實(shí)的成年人，手拿甩石機(jī)弦放在肩上，轉(zhuǎn)頭怒視前方，一副蓄勢待發(fā)的樣子，他已準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，縱使雙方看來實(shí)力懸殊，也毫無畏懼之意。這座雕像也道出米開朗基羅熱愛祖國的心情，他在鼓舞佛羅倫斯的人民，遇強(qiáng)敵來犯時(shí)不要害怕，當(dāng)存當(dāng)年大衛(wèi)保衛(wèi)祖國的勇氣和決

心。

3、受傷的母獅

簡介：浮雕，大理石，通高約１６８厘米，公元前的６５０年左右，尼尼微出土，英國倫敦不列顛博物館藏 故事：這是亞述帝國時(shí)期最精彩的浮雕，是描綸亞述帝國國王巴尼帕狩獵場面的一部分。身中三箭的母獅，滿身鮮血淋漓，后半身已經(jīng)癱瘓?jiān)诘?，似乎已?jīng)到了死亡的邊緣，但它仍撐起結(jié)實(shí)的前腳，昂首吼叫，既痛苦，又不甘心就此倒下去，形象極其悲壯。它 突出地體現(xiàn)了亞述帝國的藝術(shù)家善于細(xì)致入微地刻畫形象的高度藝術(shù)才能。同時(shí)，從這 受傷的母獅的形象上，也體現(xiàn)了亞述人頑強(qiáng)剛毅的性格。

4、蒙娜麗莎

達(dá)芬奇晚期作品，都是透過微笑傳達(dá)某種神秘體驗(yàn)，這在伴其過世的三幅重要晚期畫作「蒙娜麗莎」、「圣母圣嬰和圣安妮」、「施洗約翰」都具有這種特點(diǎn)。

為何我們說是「神秘體驗(yàn)」呢？

我們來看「蒙娜麗沙」這幅畫。

達(dá)芬奇巧妙運(yùn)用透視學(xué)原理，讓背景透視不一致，左低右高。因此，從左到右看畫，人會(huì)漸漸下降，從右到左看畫，人會(huì)漸漸上升。視角變換，畫面會(huì)變動(dòng)，使人捉摸不定。

這正是「蒙娜麗沙」成為羅浮宮鎮(zhèn)寶名作的主因。「蒙娜麗沙」看起來絕不僅只是個(gè)微笑的女人，在這微笑背后，有某種不能掌握的神秘性，是一種美，卻是無法掌握之美。是一種自然，卻是無法掌握的自然。

其實(shí)達(dá)芬奇開始畫「蒙娜麗沙」這段時(shí)期，已對繪畫漸漸厭煩，他寧愿花時(shí)間從事幾何學(xué)。而從達(dá)文西跟人書信往返中，我們也發(fā)現(xiàn)這個(gè)熱愛科學(xué)的學(xué)者，其宗教信仰很自然的趨向神秘的泛靈主義，神就是大自然與自然法。這好象也是很多熱愛科學(xué)的人會(huì)走向的宗教信仰模式。我們在二十世紀(jì)末，會(huì)很有趣的發(fā)現(xiàn)，這樣的神秘體驗(yàn)與大自然法就是神的泛靈宗教模式，仍存在很多人的心中。這正是「蒙娜麗莎」微笑背后的深刻含意。達(dá)芬奇不只是藝術(shù)家而已。現(xiàn)今我們很難想象，竟然有一個(gè)藝術(shù)家同時(shí)集藝術(shù)、科學(xué)、文學(xué)、詩、音樂、哲學(xué)、工程師和發(fā)明家于一身。

這個(gè)左撇子寫字歪歪倒倒很難辨識，其實(shí)根據(jù)后人揣想，這種潦草字體，有可能是要遮掩自己在科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，讓這些新發(fā)現(xiàn)能被記錄下來，又不會(huì)因此被視為異端危及自己的生命。后人在其筆記中辨識出「太陽是不動(dòng)的」的記錄。這新發(fā)現(xiàn)，讓后來的哥白尼伽利略惹上不知多少的麻煩，而達(dá)芬奇早就發(fā)現(xiàn)，也隱藏的記錄下來了。五：課堂總結(jié)（2分鐘）

我們的社會(huì)在發(fā)展，藝術(shù)也在發(fā)展，今天大家看到的這些藝術(shù)作品，最近的離我們也有100多年了，但是仍然有著旺盛的生命力。希望大家以后能夠自己查閱資料，了解更深刻地了解這些作品，也可以了解這些名家的其它作品，作為我們創(chuàng)造新的藝術(shù)

六：作業(yè)布置（1分鐘）

運(yùn)用今天所學(xué)知識，試著分析欣賞達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》。

外國雕塑繪畫欣賞

一、時(shí)代背景

二、著名雕塑繪畫欣賞

三、1.獅身人面像

2.大衛(wèi) 3.受傷的母獅 4.蒙娜麗莎

四、總結(jié)