第一篇：一部具有學(xué)理性的語(yǔ)文教學(xué)專著

一部具有學(xué)理性的語(yǔ)文教學(xué)專著

隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，隨著語(yǔ)文教師追求專業(yè)成長(zhǎng)自覺(jué)性的提高，語(yǔ)文教師出版專著已成為一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象?？刹荒懿徽f(shuō)的是，高質(zhì)量的、具有學(xué)科理性的專著并不多，大多還是一些經(jīng)驗(yàn)型的、主觀性的表達(dá)，其言說(shuō)方式也常常是“我怎樣”“某某怎樣”居多。我們當(dāng)然不能說(shuō)這樣的專著沒(méi)有價(jià)值，至少對(duì)于作者自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教學(xué)思考的梳理，還是很有意義的，但若要從對(duì)于語(yǔ)文課程的價(jià)值這樣的角度進(jìn)行考量，語(yǔ)文教學(xué)專著應(yīng)該甚至是必須具有學(xué)科理性的。袁鍵、張琳老師的新著《實(shí)證引導(dǎo)行為――以語(yǔ)文學(xué)習(xí)為例》就是一本具有學(xué)科研究理性的專著。

學(xué)科研究論著的理性，其背后實(shí)際上是學(xué)科研究的理性。所謂學(xué)科理性，就是跳出作者個(gè)人主體經(jīng)驗(yàn)的言說(shuō)，立足于語(yǔ)文學(xué)科的立場(chǎng)，以科學(xué)的態(tài)度和研究方式提出和表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。作者在序言中說(shuō)：“基于經(jīng)驗(yàn)的判斷，有時(shí)能夠在一定程度上反映隱藏于教學(xué)環(huán)節(jié)中的某種規(guī)律，但因其主觀性強(qiáng)，往往容易讓教研活動(dòng)的參與者以主觀判斷掩蓋客觀實(shí)際。而不憑借客觀事實(shí)做依據(jù)的判斷，缺乏對(duì)教學(xué)中得失的明晰分辨，也沒(méi)有透過(guò)事實(shí)看實(shí)質(zhì)的穿透力，難以讓語(yǔ)文教研這一來(lái)自教學(xué)實(shí)踐的研究走上更為科學(xué)的軌道?！笨梢?jiàn)，作者對(duì)學(xué)科理性的追求是自覺(jué)的，而這本專著就是他們自覺(jué)理性追求的成果。我們以為，這本專著的意義不僅在于它是作者實(shí)證研究成果的總結(jié)和呈現(xiàn)，更在于它告訴我們什么樣的學(xué)科研究才是理性的，學(xué)科研究的理性應(yīng)該具有什么樣的特征，以及這些特征應(yīng)該如何體現(xiàn)。這對(duì)于有心于語(yǔ)文學(xué)科研究的人是最有價(jià)值的。

粗讀這本專著，我們對(duì)學(xué)科研究的理性形成了如下初步的認(rèn)識(shí)。

一、問(wèn)題解決――理性的學(xué)科研究必有的立場(chǎng)

我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行學(xué)科研究？當(dāng)然是為了解決問(wèn)題?？稍谟行┙處熜闹校^學(xué)科研究，就是寫論文，就是出版專著，就是為了申報(bào)課題，就是為了打出一個(gè)旗號(hào)。于是，文章一篇篇發(fā)表了，專著一部部出版了，課題一個(gè)個(gè)結(jié)題了，旗號(hào)喊得震山響，可是什么問(wèn)題也沒(méi)有解決。沒(méi)有解決別人的問(wèn)題，也沒(méi)有解決自己的問(wèn)題。這有什么意義呢？理性的學(xué)科研究首先要從問(wèn)題出發(fā)，小到寫一篇文章，大到立項(xiàng)一個(gè)課題，出版一本專著，提出一個(gè)主張，都要解決具體的問(wèn)題。

袁鍵、張琳老師就有這樣的自覺(jué)意識(shí)。《實(shí)證引導(dǎo)行為》的第一章為“實(shí)證是基于‘現(xiàn)實(shí)’的”。什么是基于現(xiàn)實(shí)？基于現(xiàn)實(shí)，最重要的就是基于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。這一章的第二節(jié)就是專門談“現(xiàn)實(shí)”的問(wèn)題，而尤為可貴的是作者是從學(xué)生的問(wèn)題出發(fā)的。作者認(rèn)為：學(xué)生的問(wèn)題，是語(yǔ)文教學(xué)的主要“現(xiàn)實(shí)”；沒(méi)有學(xué)生的問(wèn)題，不是優(yōu)秀的課堂；學(xué)生的問(wèn)題是語(yǔ)言資源利用的突破口。作為學(xué)科研究，在立足學(xué)生問(wèn)題的同時(shí)，自然也必須關(guān)注教師的問(wèn)題：從課堂細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從優(yōu)質(zhì)課的評(píng)課中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，從兩節(jié)相同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)對(duì)比中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。不僅僅是這一節(jié)專門談現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，這一章的每一節(jié)，或者說(shuō)全書的內(nèi)容都是基于一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

兩位作者還告訴我們：理性的學(xué)科研究，絕不是僅僅發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和陳列問(wèn)題，而應(yīng)該努力解決問(wèn)題，至少表現(xiàn)出對(duì)問(wèn)題解決的積極態(tài)度和努力。對(duì)這一點(diǎn)，兩位作者自身的表現(xiàn)便是一個(gè)很好的榜樣。在第一章第四節(jié)中，作者不僅僅告訴我們“現(xiàn)實(shí)”與理想之間的距離，追求語(yǔ)文核心價(jià)值和追求分?jǐn)?shù)之間的矛盾，也不僅僅告訴我們“現(xiàn)實(shí)”與理想之間的距離是可以消除的，追求語(yǔ)文核心價(jià)值和追求分?jǐn)?shù)之間的矛盾是可以解決的，而且具體闡述了語(yǔ)文教師需要什么樣的理論，務(wù)虛和務(wù)實(shí)之間應(yīng)該如何統(tǒng)一，追求核心價(jià)值和分?jǐn)?shù)之間如何達(dá)成協(xié)調(diào)。第二章“‘實(shí)證’是基于有用的”，更是從“有用”的方法、“有用”的途徑、“有用”的成果、“有用”的反思，從問(wèn)題解決的不同角度，闡述語(yǔ)文學(xué)科研究應(yīng)該如何解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，如何做到“有用”。在其他各章節(jié)中，作者也體現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題解決意識(shí)，如在第三章“實(shí)證的態(tài)度是積極的”，作者還單列了一節(jié)“解決問(wèn)題”。

二、案例支撐――理性的學(xué)科研究最基本的特征靠事實(shí)說(shuō)話，是基本的認(rèn)識(shí)方法，也是基本的治學(xué)方法。“例不十，法不立”，是我們古人治學(xué)的基本規(guī)則，而實(shí)證主義所推崇的基本原則就是科學(xué)結(jié)論的客觀性和普遍性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)必須建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)上，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來(lái)揭示一般結(jié)論，并且要求這種結(jié)論在同一條件下具有可證性。根據(jù)這樣的原則，實(shí)證性研究的方法可以概括為通過(guò)對(duì)研究對(duì)象大量的觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，獲取客觀材料，從個(gè)別到一般，歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律的一種研究方法。由個(gè)別到一般的歸納，必須以大量的案例為支撐。

在《實(shí)證引導(dǎo)行為》這本專著中，每一章每一節(jié)甚至可以說(shuō)每一頁(yè)都可以看到具體的案例，作者從案例出發(fā)，用案例說(shuō)理，靠案例得出結(jié)論。

我們只要掃描一下全書的目錄，就可以看出作者的“實(shí)證”是以大量案例為支撐的。如：“拿什么證明我們?cè)谔岣擗D―從高考語(yǔ)文江蘇卷在高三復(fù)習(xí)中的價(jià)值說(shuō)起”，“學(xué)生的問(wèn)題是語(yǔ)言資源利用的突破口――從京劇語(yǔ)文資源利用說(shuō)起”，“課堂微問(wèn)題――兩節(jié)文言文課堂教學(xué)實(shí)錄的微格對(duì)比分析”，“向梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》學(xué)寫議論類文章”，“向朱自清先生的《背影》學(xué)寫記敘類文章”，“向《六國(guó)論》學(xué)習(xí)切題的方法”，“向《再別康橋》學(xué)寫詩(shī)歌”，“向《蒙娜麗莎》學(xué)習(xí)尋找從瞬間到永恒的作文路徑”，“名篇記誦的價(jià)值放大的思考及實(shí)踐―一以《望岳》為例”，“浪漫主義文學(xué)向批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的過(guò)渡階段――《簡(jiǎn)?愛(ài)》”“冰雪凈聰明――試評(píng)兩篇同題文章”，“在理性和詩(shī)意間尋找和諧――余映潮老師的《感悟深刻》教學(xué)片段欣賞”，“源頭活水渠清如許――王棟生老師的《你的生活是大地》教學(xué)片段欣賞”，“自強(qiáng)不息為語(yǔ)文――與黃厚江老師交流有感”，“為了諾言，奔行百里――讀曹勇軍老師主編的《高三10班在六樓》”，“課堂教學(xué)應(yīng)重視解決學(xué)生的問(wèn)題――《老王》教學(xué)設(shè)計(jì)及反思”等等。這些章節(jié)，有的以人為證，有的以文為證，有的以課為證。那些在標(biāo)題上沒(méi)有明確列出核心例證的章節(jié)，也無(wú)不包含著大量的例證。比如在“聽評(píng)優(yōu)課過(guò)程中的斷想”一部分中，就列舉了幾種好像是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字卻是實(shí)際性疏離的表現(xiàn)，不到四千字的文字中就詳略有別地列舉了十幾個(gè)案例?？梢哉f(shuō)這都專著的主要內(nèi)容就是由各類案例組成的，每一個(gè)觀點(diǎn)也都是以案例支撐的。

更為可貴的，作者不是簡(jiǎn)單羅列案例，而是用案例支撐理性的論述，是用學(xué)理的眼光透視和分析案例。這一點(diǎn)在“課堂微問(wèn)題――兩節(jié)文言文課堂教學(xué)實(shí)錄的微格對(duì)比分析”這一節(jié)體現(xiàn)得尤為典型。作者通過(guò)四組切片的對(duì)比觀察，從細(xì)部人手，進(jìn)行多維度的比較分析，運(yùn)用唯物辯證法的方法論，得出“在‘言’和‘文’間找平衡”“在‘學(xué)’和‘導(dǎo)’間找和諧”“在‘主’和‘輔’間找契合”三點(diǎn)規(guī)律性的結(jié)論。這比之于在對(duì)比中得出孰優(yōu)孰劣的課堂評(píng)價(jià)更有學(xué)理意識(shí)，也更有學(xué)科價(jià)值。

三、數(shù)據(jù)分析――理性的學(xué)科研究最常見(jiàn)的手段

語(yǔ)文學(xué)科的天性似乎是遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)的。因?yàn)榇蠹叶贾?，語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的整體性和模糊性，而我們的母語(yǔ)文化特別強(qiáng)調(diào)感悟和體驗(yàn)。這樣的認(rèn)識(shí)被夸大之后，使語(yǔ)文學(xué)科研究在一定程度上遠(yuǎn)離了理性，田野式的教師個(gè)體的學(xué)科研究尤其如此。作為一種理性的學(xué)科研究則不能不重視數(shù)據(jù)。袁鍵、張琳老師在這方面的超前意識(shí)是令我們敬佩的。他們?cè)谛蜓浴杜摹敖?jīng)驗(yàn)”走向“實(shí)證”》中明確指出：“我認(rèn)為，語(yǔ)文教研離不開數(shù)據(jù)和例子。離開了，語(yǔ)文教研會(huì)失之空、失之虛。如果我們關(guān)注數(shù)據(jù)在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上的作用的話，就會(huì)從經(jīng)驗(yàn)判斷走向?qū)嵶C。一個(gè)班級(jí)40個(gè)學(xué)生，從沒(méi)有學(xué)生‘會(huì)’到有10個(gè)學(xué)生‘會(huì)’，這是數(shù)據(jù)證明學(xué)生在發(fā)展。從另一個(gè)角度看，也很快能判斷，我們有責(zé)任把其他30個(gè)學(xué)生從‘不會(huì)’帶向‘會(huì)’。數(shù)據(jù)，可以實(shí)證學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展，也可以明確目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生未來(lái)發(fā)展；數(shù)據(jù)，可以實(shí)證一些學(xué)生的發(fā)展，也可以促進(jìn)其他暫沒(méi)有發(fā)展的學(xué)生發(fā)展起來(lái)。很難想象，沒(méi)有數(shù)據(jù)，教師如何把握當(dāng)下學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，教師又如何決定下一階段努力的方向和方法。”

在這本專著之中，數(shù)據(jù)被重視的程度和被發(fā)揮的作用是極其突出的。在我們所見(jiàn)的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)研究專著之中，本著作運(yùn)用的數(shù)據(jù)是最多的。僅僅在第一節(jié)“‘現(xiàn)實(shí)’的數(shù)據(jù)”之中，就有近十個(gè)圖表，達(dá)十幾個(gè)頁(yè)面。即使其他章節(jié)，也都包含了許多系統(tǒng)具體的數(shù)據(jù)。尤為可貴的是，作者對(duì)這些數(shù)據(jù)極為專業(yè)的分析，給教學(xué)診斷和教學(xué)策略的優(yōu)化提供了十分可靠的依據(jù)。

要坦白的是，我是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)型的人，我的思維方式，我的學(xué)科研究，更多的也是一種“我以為”的表述。寫出以上的感受，一是如實(shí)表達(dá)閱讀《實(shí)證引導(dǎo)行為》這本專著的心得，二是借此進(jìn)行反思和自我批評(píng)。我想：我也要努力實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)向?qū)嵶C的轉(zhuǎn)變，使自己的語(yǔ)文學(xué)科研究更具理性色彩。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師教學(xué)專著

小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師教學(xué)專著

薛法根 系列

現(xiàn)在開始上語(yǔ)文課：薛法根課堂教學(xué)實(shí)錄 為言語(yǔ)智能而教：薛法根與語(yǔ)文組塊教學(xué) 做一個(gè)大寫的教師

薛法根教學(xué)思想與經(jīng)典課堂

于永正 系列 我怎樣教語(yǔ)文

于永正課堂教學(xué)實(shí)錄（閱讀教學(xué)卷）

于永正課堂教學(xué)實(shí)錄（口語(yǔ)交際與習(xí)作教學(xué)卷）做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師 個(gè)性化備課經(jīng)驗(yàn)

賈志敏 系列

賈志敏語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)研究

管建剛 系列

管建剛作文教學(xué)系列：我的作文訓(xùn)練系統(tǒng) 管建剛作文教學(xué)系列：我的作文教學(xué)革命 管建剛作文教學(xué)系列：我的作文教學(xué)六講 管建剛作文教學(xué)系列：我的作文教學(xué)主張 我的作文教學(xué)課例 我的作文評(píng)改舉隅 不做教書匠

竇桂梅 系列 竇桂梅教你閱讀 跟竇桂梅學(xué)朗讀

王崧舟 系列

王崧舟與詩(shī)意語(yǔ)文 聽王崧舟老師評(píng)課

詩(shī)意語(yǔ)文課譜：王崧舟10年經(jīng)典課堂實(shí)錄與品悟

第三篇：品讀教學(xué)專著

品讀教學(xué)專著，提升教師素養(yǎng)

——第四屆“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”活動(dòng)圓滿結(jié)束

5月17日，圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書活動(dòng)總結(jié)會(huì)在三中召開。至此，以“品讀《青春課堂》，深度解讀文本”為主題的“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”圓滿結(jié)束。圖們市三中的趙允波、謝艷秋兩位老師，長(zhǎng)安中學(xué)的徐榮榮老師，涼水中學(xué)的張德芳老師，榮獲了本次讀書心得大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)。

本屆“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇暨讀書心得大賽”從2015年6月1日正式啟動(dòng)，歷時(shí)一年，至2016年5月17日?qǐng)A滿結(jié)束?；顒?dòng)旨在推廣、引領(lǐng)“深度解讀文本”“個(gè)性化解讀課文”的教學(xué)理念，分享廣大教師在閱讀王君老師的專著《青春課堂》的收獲和記憶。并通過(guò)征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式進(jìn)行，幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。

活動(dòng)開展以來(lái)，各校的語(yǔ)文教師積極行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真品讀王君《青春語(yǔ)文》教學(xué)專著，并以多種形式寫出了自己的閱讀體會(huì)。每篇心得體會(huì)都各具特色，充分展示了各位語(yǔ)文教師的內(nèi)在底蘊(yùn)。經(jīng)過(guò)大賽組委會(huì)的認(rèn)真評(píng)選，圖們?nèi)兄x艷秋的《語(yǔ)文路上的舞者》、趙允波的《“青春課堂”之共鳴與爭(zhēng)鳴》、長(zhǎng)安中學(xué)徐榮榮的《我讀“青春課堂”》和涼水中學(xué)張德芳的《走進(jìn)“青春課堂”，走近王君》四篇感悟榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇”活動(dòng)已歷經(jīng)四屆，自2011年“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇”開設(shè)以來(lái)，教研員成老師通過(guò)不同的主題，不同的形式，組織全市中學(xué)語(yǔ)文教師開展了多樣的讀書活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了教師們的閱讀積極

性，加強(qiáng)了教師們的自我提升意識(shí)，在豐富教師們的生活的同時(shí)，也有力的促進(jìn)了教師們教育教研能力的發(fā)展。

本次活動(dòng)結(jié)束的同時(shí)，下一屆讀書論壇活動(dòng)的內(nèi)容也已經(jīng)制定完畢：下一屆讀書活動(dòng)將以各學(xué)校為單位，自由選定閱讀資源，共同閱讀、探討、交流，得出體會(huì)，再以學(xué)校為單位進(jìn)行全市語(yǔ)文教師間的交流。這種形式既能促進(jìn)同事間的溝通交流，以取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提升，又能通過(guò)交流平臺(tái)獲得更多的閱讀感受，實(shí)在是值得期待的一次活動(dòng)！

相信“圖們市中學(xué)語(yǔ)文教師讀書論壇”活動(dòng)能夠越辦越精彩！

2016.5.18

第四篇：教學(xué)專著讀后感

讀教育名著《每個(gè)孩子都能成功》一書有感

這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。

還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。

其實(shí)，教育是一門神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開始學(xué)習(xí)繪畫，終成一代國(guó)畫大師；而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁；并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材。無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望；關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切期望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位魚夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，魚夫不滿意。拿到家后留意的剝掉白點(diǎn)，就在魚夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后魚夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，魚夫的心態(tài)和我們的選取思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死；也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽即將響起的驚雷。

教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流?；蛟S能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)?，他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。

同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽，善于傾聽，在傾聽中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選取的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘

《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

第五篇：理性教學(xué)

理性教學(xué)

—讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)

教學(xué)過(guò)程既是學(xué)生在教師指導(dǎo)下的認(rèn)知過(guò)程,又是學(xué)生能力的發(fā)展過(guò)程。因此教師要徹底掘棄和擺脫傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，把主要經(jīng)歷放在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,提供信息，引導(dǎo)學(xué)生積極思維上.關(guān)鍵是增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),提高學(xué)生的參與意識(shí),提高學(xué)生的課堂參與度。

“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式……”這些新的理念為我們語(yǔ)文教學(xué)提供了正確導(dǎo)向，預(yù)示著語(yǔ)文課堂教學(xué)將徹底改變過(guò)去以“一言堂”為主要形式，以應(yīng)試為主要目的的枯燥無(wú)味的教學(xué)現(xiàn)狀，代之以激發(fā)學(xué)生求知欲，開啟學(xué)生智慧的充滿生機(jī)活力的現(xiàn)代課堂教學(xué)。語(yǔ)文課堂要煥發(fā)生命活力，就要讓學(xué)生在課堂上彰顯自己的個(gè)性。

一、利用學(xué)生原有的知識(shí)和能力還有興趣是提高課堂參與度的必要條件，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)

把新知識(shí)通過(guò)難度下降，使新知識(shí)變成學(xué)生似曾相識(shí)的東西。激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望；有的是找準(zhǔn)新舊知識(shí)的連接點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中完全陌生的內(nèi)容是很少見(jiàn)的，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容總是既感到熟悉，有感到陌生。要讓學(xué)生在新舊知識(shí)的比較中找出共同點(diǎn)與區(qū)別點(diǎn)，順利的完成正遷移，通過(guò)類似的探索解決新的問(wèn)題?！芭d趣是最好的老師”。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時(shí)，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請(qǐng)來(lái)了一群可愛(ài)的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開想像，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門

二、引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作是提高課堂參與度的重要手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生全面展現(xiàn)自我。

課堂教學(xué)是師生多邊的活動(dòng)過(guò)程。教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”。優(yōu)化課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教師在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)學(xué)生最大限度的參與，讓學(xué)生動(dòng)手操作、動(dòng)眼觀察、動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá)。因此，教師必須強(qiáng)化學(xué)生的參與意識(shí)，主動(dòng)為學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程創(chuàng)設(shè)條件、創(chuàng)設(shè)情境，將操作、觀察、思維與語(yǔ)言表達(dá)結(jié)合在一起，不僅使學(xué)生參與教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，而且還啟迪了思維發(fā)展，因此，教師在課堂上要巧設(shè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生，點(diǎn)撥學(xué)生的思路，學(xué)生要通過(guò)自己的活動(dòng)，獲取知識(shí)。所以說(shuō)，課堂舞臺(tái)上的主角不是教師，而是學(xué)生。沒(méi)有學(xué)生積極參與的課堂教學(xué)，不可能有高質(zhì)量和高效率。心理學(xué)家認(rèn)為：“課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)，尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中?！比缭诮虒W(xué)《XXXX》一課時(shí)，揭示課題后，我先讓學(xué)生圍繞課

題提出問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)課文，把找到的問(wèn)題答案用直線劃出，不明白的地方用問(wèn)號(hào)標(biāo)出。自學(xué)時(shí)要求學(xué)生做到邊讀邊想邊動(dòng)手。通過(guò)這樣動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦訓(xùn)練學(xué)生，能促使他們?cè)谧畲笙薅壤锇l(fā)揮自己的智慧和能力，在自主學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)，形成技能。因此，課堂教學(xué)中只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生在全方位參與中學(xué)習(xí)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的參與率，使語(yǔ)文課堂生機(jī)勃勃，充滿活力。

三、設(shè)置認(rèn)知沖突是提高學(xué)生課堂參與度的重要因素放飛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)

學(xué)生的參與欲望是一個(gè)不容忽視的因素，而學(xué)生的認(rèn)知沖突是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的源泉，也是學(xué)生積極參與思維學(xué)習(xí)的原因。所以，教師在教學(xué)中要不斷設(shè)置認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的參與欲望。層層深入，不斷設(shè)置認(rèn)知沖突，是學(xué)生始終處于一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程之中。有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲望和參與欲望。在語(yǔ)文教學(xué)中，構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì)，要引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，大膽的各抒己見(jiàn)。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題充分思考后，學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)的積累等發(fā)表不同的見(jiàn)解，對(duì)有分歧的問(wèn)題進(jìn)行辯論。通過(guò)辯論，讓學(xué)生進(jìn)一步理解感悟，懂得了知識(shí)是無(wú)窮的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，體會(huì)學(xué)習(xí)是無(wú)止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活躍，其間，開放的課堂教學(xué)給了學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，教師也毫不吝惜地讓學(xué)生去思考，爭(zhēng)辯，真正讓學(xué)生的思維在無(wú)拘無(wú)束的討論中碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。如在教學(xué)《XXXXX》一文時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“學(xué)了這個(gè)故事你們明白了什么道理？”大部分學(xué)生都回答了只有耐心、虛心、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真本領(lǐng)。我問(wèn)了他們一個(gè)問(wèn)題，大部分回答都差不多，可有一個(gè)學(xué)生卻回答的不同，他的回答激起千層浪，學(xué)生們展開了激烈的討論，并列舉了一些好的教學(xué)方法。最后，我在學(xué)生們討論的基礎(chǔ)上作了全面的總結(jié)，使他們對(duì)課文的寓意有了比較正確的理解。這樣做，保護(hù)了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，讓他們的個(gè)性在課堂里得到了充分的張揚(yáng)。

四、因材施教，是提高課堂參與度的前提條件

面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都參與到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。同時(shí)，又要注意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的前提。個(gè)性差異畢竟存在，所以在課堂上必須做到“上不封頂，下要保底”。在教學(xué)中，我針對(duì)各種教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)，讓不同認(rèn)知水平的學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，有題可做

五、開展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)“活”起來(lái)

小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見(jiàn)解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書會(huì)、朗誦會(huì)，寫讀后感等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長(zhǎng)。在朗讀過(guò)程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫作能力。如：我在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時(shí)，讓學(xué)生在閱讀中抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各種鳥的語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)誦讀，以悟出它們內(nèi)心的想法和學(xué)藝的態(tài)度。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎(chǔ)上，自編自演了課本劇，他們那逼真的形象、豐富生動(dòng)的話語(yǔ)、獨(dú)特的表演手法，體現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容的理解。這樣的教學(xué)讓學(xué)生選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述，讓他們?cè)诟髯云吩u(píng)中進(jìn)一步得到升華。

尊重每一位學(xué)生，讓學(xué)生品味成功的喜悅

六、熱愛(ài)學(xué)生，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓他們都感受到老師的關(guān)心，良好的師生關(guān)系促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該仔細(xì)注意學(xué)生的一言一行，尤其是要注意觀察那些學(xué)困生的言行。教師應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的學(xué)生的“美”的眼睛，留心學(xué)生某一方面的優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)，引導(dǎo)他們參與合適的學(xué)習(xí)，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。如果教師的冷淡、責(zé)怪、不適當(dāng)?shù)呐u(píng)往往都會(huì)挫傷學(xué)生的自信心，而一旦喪失自信心，那么他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性就會(huì)大大削弱，當(dāng)然對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。所以，作為語(yǔ)文教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件讓學(xué)困生在語(yǔ)文課堂上獲取成功，嘗到成功的喜悅，從而激起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓這一部分課堂上的弱勢(shì)群體動(dòng)起來(lái)，使課堂真真實(shí)實(shí)地活起來(lái)。如何有效提高弱勢(shì)群體的學(xué)習(xí)積極性呢？我在教學(xué)實(shí)踐中嘗試了分層教學(xué)，即經(jīng)常讓一些成績(jī)較差的學(xué)生回答一些很淺顯的、在書本上很容易找到答案的問(wèn)題，做一些簡(jiǎn)單的基本題和練習(xí)作業(yè)，如果答對(duì)了、做對(duì)了或者答對(duì)了、做對(duì)了其中的一部分，就立即加以表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)他進(jìn)步了。然后逐步加大訓(xùn)練難度，提高訓(xùn)練要求，讓學(xué)習(xí)困難生在不斷的訓(xùn)練中獲取點(diǎn)滴的長(zhǎng)進(jìn)，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。另外，對(duì)于學(xué)困生我還經(jīng)常作出一些激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。例如：“其實(shí)你很聰明，只要多一些努力，你一定會(huì)學(xué)得很棒?！薄斑@個(gè)問(wèn)題你說(shuō)得很好，證明你是個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)生，只要努力，你完全能學(xué)得好！”“你的看法很獨(dú)特！”“你的分析很有道理！”諸如此類的評(píng)價(jià)，不但承認(rèn)了學(xué)生的進(jìn)步，而且強(qiáng)化了學(xué)生的進(jìn)步，并使學(xué)生在心理上也感受到進(jìn)步。由此喜歡上語(yǔ)文老師，也喜歡上語(yǔ)文課。

總之,要讓課堂充滿活力就一定要把它釀成學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生,讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)，理性的教學(xué)使學(xué)生更加喜歡上了學(xué)習(xí)，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)有了一種依戀甚至于是一種追求，這樣才能有效的為他們以后學(xué)習(xí)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)熱情！