第一篇：趣味國學(xué)《三字經(jīng)》教學(xué)內(nèi)容

趣味國學(xué)《三字經(jīng)》教學(xué)內(nèi)容

這節(jié)國學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容為我校校本教材《三字經(jīng)》中關(guān)于孝道的內(nèi)容：香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)；融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知。并以此由古及今，學(xué)習(xí)體會《新三字經(jīng)》中孝敬父母，尊敬長輩的內(nèi)容。在教學(xué)中充分利用多媒體課件等手段，根據(jù)二年級學(xué)生的特點由國學(xué)熱身操導(dǎo)入、課間穿插《三字經(jīng)兒歌》，采用聽一聽，看一看；讀一讀，背一背；講一講，想一想；唱一唱，樂一樂等環(huán)節(jié)進行教學(xué)，融身體語言，表情動作于教學(xué)中，讓學(xué)生在輕松活躍的氛圍中受到傳統(tǒng)道德教育，懂得孝敬父母，尊敬長輩。

附：教學(xué)內(nèi)容]《新三字經(jīng)》 小朋友

正年少

尊長輩

懂禮貌 父母教

認(rèn)真聽

做錯事

即改正 長輩錯

要提醒

態(tài)度好

心意誠 家務(wù)事

愿承擔(dān)

洗碗筷

掃庭院 家愛我我愛家

好孩子

人人夸

清晨起 問早安 上學(xué)去 說再見 回到家 道聲好 要外出 須留言 父母錢 莫亂花 知勞苦 懂節(jié)儉 自己事 自己做 讓父母 少操心 對父母 有禮貌 不任性 不撒嬌 有美食 先父母 從小起 懂反哺 父母病 要關(guān)心 服侍好 病減輕

父母親 看書報 要安靜 不打擾 看電視 聽廣播 誰作主 由父母 勤學(xué)習(xí)好品行 父母樂我開心

第二篇：三字經(jīng)教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容：

《三字經(jīng)》原文“香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)；融四歲

能讓梨

弟于長 宜先知；”一段，達(dá)到熟讀成誦。同時讓學(xué)生受到傳統(tǒng)道德教育，懂得孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)心他人。

教學(xué)準(zhǔn)備：

收集歷史故事《孔融讓梨》《黃香溫席》課件、兒童歌曲《我的好媽媽》 教學(xué)流程：

一、故事導(dǎo)入、情境激趣：

1、講述故事

這節(jié)課老師給大家介紹兩個小朋友，一個叫黃香，一個叫孔融。（播放多媒體課件：《黃香溫席》《孔融讓梨》）

故事一：孔融小時候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說疲乏：“我年紀(jì)最小，應(yīng)該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧?！备赣H聽后十分驚喜?？兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

故事二：黃香小時候，家中生活很艱苦。9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢⒕锤改傅墓适?，也千古流傳?/p>

2、設(shè)疑生情：你喜歡黃香和孔融嗎？為什么？

二、配樂誦讀、品讀解意

1、師配樂范讀、領(lǐng)讀（出示《三字經(jīng)》原文：“香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)；融四歲能讓梨 弟于長 宜先知；）

形式朗讀（齊讀、男生讀、女生讀、指名讀、小組讀比賽）

2、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容教師相機點撥： 香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

〖啟示〗每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。

【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。

融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知

〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。

【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。

背誦比賽。

3、學(xué)習(xí)兒歌《謙讓歌》

《謙讓歌》

好兒童，要謙讓，好處、方便，我不搶，要學(xué)孔融把梨讓，不搶先，能讓人，先別人，后自己，人人夸我“你真棒”！

三、聯(lián)系實際感悟升華

1、你覺得黃香是個怎樣的孩子？孔融又是個怎樣的孩子？

2、你還知道那些孝敬父母，尊敬長輩，關(guān)心他人的人？ 歌曲《我的好媽媽》一邊唱一邊做動作

你在生活中是怎樣做的？學(xué)習(xí)了今天的《三字經(jīng)》，你又有什么打算呢？

研學(xué)《三字經(jīng)》，傳承中華民族傳統(tǒng)美德

內(nèi)容提要

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。但是，長期以來我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。筆者利用學(xué)校設(shè)置的研究性學(xué)習(xí)課程，帶領(lǐng)學(xué)生從研學(xué)《三字經(jīng)》入手，通過通讀通解、深研內(nèi)涵、傳承精神等活動使學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，理解中華民族傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。本文對此次活動進行了反思和分析。

關(guān)鍵詞：中華民族傳統(tǒng)美德

民族精神

了解

理解

傳承

一、問題的提出

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

但是，長期以來我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行；不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。我們在初一年級100名學(xué)生中作過有關(guān)的問卷調(diào)查。其中認(rèn)為現(xiàn)代文明與中華民族傳統(tǒng)美德有關(guān)系的37人，認(rèn)為沒關(guān)系的34人，說不清楚的29人；至于中華民族傳統(tǒng)美德都包括哪些內(nèi)容，被調(diào)查的學(xué)生能說出三種以上的只有45人，多集中在孝敬父母、尊敬師長、艱苦樸素等方面，更有甚者有些學(xué)生認(rèn)為為朋友兩肋插刀等也是傳統(tǒng)美德。調(diào)查的結(jié)果告訴我們：當(dāng)前青少年道德教育迫切需要加強中華美德的教育。即需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到中國今后發(fā)展的前途。

中華傳統(tǒng)美德教育要從孩子抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理。中國自漢代以來的中央官學(xué)、地方官學(xué)、書院、鄉(xiāng)學(xué)，以及各類私塾、家塾的德育教材都以儒家經(jīng)典為主體，為了讓人們從小牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》、《童蒙須知》、《名賢集》、《龍文鞭影》、《女兒經(jīng)》、《小兒語》、《弟子規(guī)》等書以及各種家訓(xùn)和歷史、文學(xué)著作，也都以不同的方式講授道德規(guī)范和處世準(zhǔn)則，中國傳統(tǒng)道德規(guī)范的內(nèi)容，可以說是一個源遠(yuǎn)流長、博大精深的德育目標(biāo)內(nèi)容體系。在學(xué)知識的同時，學(xué)習(xí)本民族的傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。但是，在我們調(diào)查的100名學(xué)生中讀過《三字經(jīng)》《千字文》的寥寥無幾。今天讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，適當(dāng)讀些古代經(jīng)典完全是必要的，在目前的情況下甚至有些緊迫。

正是鑒于此種情況，我們在初一年級研究性學(xué)習(xí)課程中確定了“古代典籍與中華民族傳統(tǒng)美德”的課題。

二、研學(xué)過程

我們的古代典籍研學(xué)是從《三字經(jīng)》開始。

第一步：通讀通解。《三字經(jīng)》雖是古代兒童的啟蒙教材，但此書畢竟是文言文，且于今天有時代差異，其中偏字難字較多。所以我把文章分成若干段落，每個學(xué)生認(rèn)領(lǐng)一段，查閱字典，誦讀流暢，然后在課堂上講解交流并帶讀，加快了學(xué)習(xí)的速度。

第二步：理解內(nèi)涵?！度纸?jīng)》是通過實例來教化兒童的，文中有很多歷史典故和歷史故事，學(xué)生在誦讀流暢之后要深入思考研究典故的內(nèi)涵。如：孟母為何三遷？孔融為何要讓梨？等等，學(xué)生在深入思考和理解后討論，談出自己的想法，從中得到教育。

第三步：傳承精神。這是學(xué)習(xí)的目的之所在。研究學(xué)習(xí)是為了繼承弘揚，在通讀理解的基礎(chǔ)上，同學(xué)們通過觀察、采訪、創(chuàng)作短劇、設(shè)計主題活動，把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，加深對傳統(tǒng)美德的理解，達(dá)到傳承中華美德之目的。

三、效果分析

研學(xué)《三字經(jīng)》了解中華民族傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容。

中國古代非常注重早期教育，孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親人。行有。余力，則以學(xué)文。”意思是說，少年弟子在家要孝順父母，出外要敬愛兄長，事謹(jǐn)慎，言而有信，博愛民眾，親近仁義。這樣做了還有余力就去學(xué)習(xí)文化知識。古時的蒙學(xué)之書，把做人之本、為人之則的基本道理，寫入書中，且合轍押韻，讀起來朗朗上口。很易于兒童接受。在我們研讀的《三字經(jīng)》中就體現(xiàn)了許多中華民族傳統(tǒng)美德。例如：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼?！本褪墙套又敬娓哌h(yuǎn)；“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。”就是說要孝敬父母，尊敬兄長；等等。經(jīng)過我們的研讀同學(xué)們把《三字經(jīng)》中體現(xiàn)的傳統(tǒng)美德歸納為：修身立德、志存高遠(yuǎn)、孝敬父母、勤勞節(jié)儉、尊師敬長、誠信互謙，自強不息、報國為先等等。通過研學(xué)，同學(xué)們擴展了對中華民族傳統(tǒng)美德的了解和認(rèn)識。同學(xué)小徐在總結(jié)里這樣道：“我原來認(rèn)為民族傳統(tǒng)美德無非就是孝敬父母，熱愛祖國，通過我們對《三字經(jīng)》的研究學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德包括很多方面。從家庭到社會、從學(xué)習(xí)到做事，中華民族處處都有傳統(tǒng)道德的約束，而今天我們正是學(xué)要了解這些傳統(tǒng)美德，繼承這些傳統(tǒng)美德?！毙§o同學(xué)說：“原來總說要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，可從來也沒有弄明白什么是中華民族傳統(tǒng)美德，通過參加《三字經(jīng)》的研究性學(xué)習(xí)課程，我對中華民族傳統(tǒng)美德有了了解，原來今天我們提倡的許多禮儀文明都是從古代繼承下來的?！?/p>

研學(xué)《三字經(jīng)》，理解中華民族傳統(tǒng)美德的深刻內(nèi)涵。

了解并不等于理解。所以，我們在了解了中華傳統(tǒng)美德內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)涵與精神進行深入思考和探究。

德，道德；行，行為。我們現(xiàn)在提出了“依法治國”和“以德治國”?？墒窃诘掠逃?，往往簡單說教多，同學(xué)們沒興趣，對一些問題認(rèn)識模糊。而《三字經(jīng)》就有許多教導(dǎo)人們善德善行故事。在研讀《三字經(jīng)》時，同學(xué)們對這些小故事寓意進行深入思考，經(jīng)過討論，對美德有了較清楚地認(rèn)識。

下面是一段同學(xué)們圍繞“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”的討論。學(xué)生1：書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。這就是孝敬老人，禮讓兄長，是中華民族的傳統(tǒng)美德。

學(xué)生2：我覺得這黃香、孔融大概有點“呆傻”吧？不然為什么去為父溫席，為兄讓梨呢？小弟弟本該受照顧嘛！

學(xué)生3：父母兄長愛護我們是他們的愛心，他們白天工作、勞動，晚上還要做家務(wù)、洗衣服，多累啊，我們不能只讓他們關(guān)心我們，我們也要關(guān)心他們才對。孝敬父母、友愛兄弟，這也是我們民族的傳統(tǒng)美德。

學(xué)生4：我們現(xiàn)在生活條件好了，用不著我們?nèi)プ尷?、去溫被了。孝敬父母是我們長大以后的事。

學(xué)生5：我們現(xiàn)在還小，為父母可做的事還不多，但是我們學(xué)黃香、孔融并不是都去溫被、讓梨，而是學(xué)他們孝敬父母的一顆心。我們可以洗洗自己的小件衣服，盡量減少他們的負(fù)擔(dān)，另外我們自己好好學(xué)習(xí)，不讓他們?yōu)槲覀冎?，就是孝敬父母了?/p>

教師：大家說得很好。

孝的本質(zhì)是一種愛，是一種敬，是一種情感，是一種責(zé)任，這不能丟，這是美德的核心價值。但它是變化的。父母關(guān)心我們是對我們的愛，我們對父母也要盡責(zé)任，要回報。無論如何，我們回報父母永遠(yuǎn)跟父母對我們的付出不能劃等號，父母對我們的付出要大于我們對父母盡的孝道責(zé)任?？鬃佑懈复茸有?，孔子也有父母在，不遠(yuǎn)游。現(xiàn)在怎么解決呢？盡力為父母減輕壓力，減輕負(fù)擔(dān)就可以了。自從人類進入文明時代以后，衣服是不變的，但是穿的不一樣。只要有家庭，只要有父子母子關(guān)系，孝是永遠(yuǎn)不會變的。這就是中華民族傳統(tǒng)美德。

通過這段討論，同學(xué)們對什么是孝敬父母，怎樣孝敬父母有了較深刻的理解。學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)美德，是一種精神，并不是某一個人某一種做法。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德教育，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的結(jié)合、創(chuàng)新和落實。所謂結(jié)合.是指把傳統(tǒng)美德寓于現(xiàn)代文明之中，這是我們德育的立足點和出發(fā)點，只有這樣，才能使我們的德育更具有民族特色，更具有生命力。

研讀《三字經(jīng)》，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。

現(xiàn)在研究理解中華民族傳統(tǒng)美德，就是要繼承中華民族幾千年形成的優(yōu)秀道德，這是中國人立足世界民族之林的精神支柱。中華民族傳統(tǒng)美德都是幾千年積淀下來的東西，隨著時代的變化，要不斷推陳出新，要把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，才能不斷的與時俱進。

為了能更好的繼承發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明結(jié)合起來，給同學(xué)們更深的啟發(fā)。我們把學(xué)生分成小組，第一組以“文明瞬間”為主題到社會上進行文明行為觀察，拍攝了37幅照片，做成了課件進行展示；第二組的同學(xué)以“我的父母，我的老師”為主題，采訪了三位家長和五位老師，了解他們對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的看法以及他們的工作生活情況。第三組的同學(xué)以《三字經(jīng)》中的內(nèi)容題材，創(chuàng)作了《孟母三遷》、《黃九溫席》等歷史短劇，第四組以“繼承中華民族傳統(tǒng)美德”為內(nèi)容進行主題活動的設(shè)計。通過這些活動，使學(xué)生非常受教育，同學(xué)L在采訪后說：“我原來以為學(xué)生是最苦的，學(xué)習(xí)又累又枯燥，沒想到老師們都是大學(xué)畢業(yè)，除了每天上班教課以外，還要利用業(yè)余時間去進修提高，比我們累多了。古有‘頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦’，今天我們的老師學(xué)無止境的精神都值得我們學(xué)習(xí)。韓主任說得好，‘今天這個社會，不學(xué)就趕不上時代的步伐。就會掉隊?！蓖瑢W(xué)ZH在總結(jié)里寫道：“《三字經(jīng)》中有‘蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍’，我媽媽也在利用晚上時間上電大，我要向他們一樣，刻苦學(xué)習(xí)，把自己的學(xué)習(xí)成績趕上去”。觀察組的同學(xué)W在談感想時說：“中國是禮儀之邦，中國現(xiàn)在的道德文明很多是從我們祖輩繼承下來的。今天我們的社會里很多人并沒有忘記民族傳統(tǒng)美德，我們對這些行為要多加

宣傳，使大家都以文明為榮。到2008年奧運會時，北京以最美的環(huán)境，最好的精神面貌在世人面前展示?！敝黝}活動設(shè)計組的同學(xué)提出了生日為感恩日的倡議。

通過這些活動，同學(xué)們對如何理解現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)美德的關(guān)系，有了更深入的理解，并把傳統(tǒng)美德賦予了新的內(nèi)容，把傳承弘揚傳統(tǒng)美德當(dāng)成自己的責(zé)任。

當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德中有精華也有糟粕，同學(xué)們在研學(xué)中，注意汲取精華，剔除糟粕，把傳統(tǒng)道德的一些東西，富于時代的內(nèi)涵。例如：傳統(tǒng)道德中的“忠”是指臣子對封建君王之忠，而今天，我們可理解為對國家之忠，為報效祖國，盡忠盡責(zé)?！傲x”在傳統(tǒng)道德中是義氣、俠義，在今天可理解為正義，不能為朋友兩肋插刀，要為正義兩肋插刀。等等。

以研究性學(xué)習(xí)形式開展誦經(jīng)讀史，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，只是一種嘗試。任何一個民族都有自己的傳統(tǒng)，中華民族之所以能屹立于世界民族之林，就是因為我們具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和精神，包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)青年良好的道德素質(zhì)是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。利用中國博深廣大的古代典籍，尤其是蒙學(xué)教材教育學(xué)生會收到很好效果。讓民族美德被中華子孫世代傳承。

附：參考書目

① 崔允火著《校本課程開發(fā)：理論與實踐》。教育出版社2000年9月發(fā)行。②《創(chuàng)新教學(xué)指導(dǎo)叢書系——新教學(xué)方法集萃

（一）》第六部分。紅旗出版社2005年4月出版。

③錢遜、陳瑛主編的《中國傳統(tǒng)道德·德行卷》第105頁。中國人民大學(xué)出版社1995年11月出版。

④《中小學(xué)生禮儀禮節(jié)禮貌規(guī)范叢書》。光明日報出版社2003年8月出版。⑤《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典兒童讀本》。云南大學(xué)出版社2004年7月出版。⑥ 檀傳寶著《信仰教育與道德教育》。教育科學(xué)出版社2002年3月出版。

第三篇：國學(xué)《三字經(jīng)》讀后感

國學(xué)《三字經(jīng)》讀后感

國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理?！度纸?jīng)》中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

《三字經(jīng)》中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f：孩子小時應(yīng)特別注重三個方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

通過學(xué)習(xí)這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習(xí)和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設(shè)的更加富強。

四川省延秀小學(xué)四年級:張韻煬

第四篇：國學(xué)天文《三字經(jīng)》

國學(xué)天文《三字經(jīng)》

《國學(xué)天文三字經(jīng)》是由現(xiàn)代古天文學(xué)家王笑冬先生增補而來。王笑冬先生說：“中國傳統(tǒng)文化是天人合一的文化。沒有天文學(xué)的國學(xué)不是真正的國學(xué)，沒有天文學(xué)的儒學(xué)也不是真正的儒學(xué)?！?/p>

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？ 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，九宮賦，泄天機。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人，三光者，日月星。東蒼龍，西白虎，南朱雀，北玄武。廿八宿，角至軫。河漢廣，井箕斗。曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。寒燠均，霜露改，右高原，左大海。十二次，萇弘分，始星紀(jì)，終析木。天地轉(zhuǎn)，極星遷，赤道移，歲差現(xiàn)。兩分至，逆時遷。昔唐堯，四中星；漢禮記，四象首；及至今，四象尾。往者順，來者逆。二千載，巡一次。曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭； 長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不倚。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。孔子誕，襄廿一，周建子，十有一，庚子日，降尼山。子夏傳，公羊傳。司馬杜，后世襲。天生我，辰安在？夏之時，仲尼夢。北斗轉(zhuǎn)，與時行。夏建寅，九廿一，歲己酉，孔暦元。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。黃帝暦，調(diào)陰陽，始建寅，后夏正。一歲首，始立春。一年始，正月朔。三六五，回歸年。朔望月，廿九半。日月會，十二三。十九年，七閏間。歲乃成，四時定。月復(fù)蘇，初一朔，初七八，月上弦。十五六，望月圓。廿二三，月下弦，三十晦，月光潛。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，改建丑，曰殷正。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，歲鶉火，月天駟，日析木，辰斗柄，星天黿，集北維。會孟津，戰(zhàn)牧野。改建子，曰周正。八百載，最長久。天再旦，懿王元。共和始，厲王潛。周召議，棠愛現(xiàn)。史記年，終未斷。幽六年，十月交，干支日，食辛卯。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。顓頊暦，始秦獻，諸侯盟，復(fù)夏正。及昭王，改建亥，年歲亂，時序顛。嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，五星聚，東井現(xiàn)。至武帝，崇儒術(shù)。落下閎，隱閬中，制渾儀，測距度。太初暦，暦星辰。律暦起，八十一，歲丁丑，漢元立。復(fù)建寅，歸夏正，廿四節(jié)，無中閏。年歲合，四時序，恒歲首，今未更。普天下，趨大同。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。晉虞喜，覺歲差，宣夜說，郄萌師。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。祖景爍，測天極，紐星末，一度余。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。僧一行，緯天地，勘前誤，影千里。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。征途狂，鐵騎銳，九十載，國祚廢。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。滿入關(guān)，屠漢城，壓民志，文獄興。由康雍，歴乾嘉。律暦失，漢維絕。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，王朝落。立憲法，建共和。古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)。中學(xué)體，西學(xué)用。正月正，是新春。二月二，龍頭升。三月三，祭軒轅。五月五，吊屈原。七月七，鵲橋會。八十五，月中秋。九月九，重陽日。今正本，始清源。

第五篇：國學(xué)“三字經(jīng)”公開課

活動名稱：三字經(jīng)“孝經(jīng)通——書之奧”

活動目標(biāo)：1.熟讀“孝經(jīng)通——書之奧”

2.進一步培養(yǎng)幼兒獨立做事情的能力。

3.通過《學(xué)習(xí)應(yīng)急電話》，幫助幼兒了解基本的生活安全常識，提高自我保護能力！

活動準(zhǔn)備：字卡：祥、春、秋

教師用碟 明星貼

活動過程：

一． 游戲——哦嘎嘎的游戲?qū)?二． 展開活動

師：小朋友們還記得昨天王老師帶我們學(xué)習(xí)的三字經(jīng)嗎？我們來復(fù)習(xí)一下吧！我知道小朋友們都很厲害呢，只要老師一提醒他就會記的住。現(xiàn)在呀！讓我來看看你們到底有多厲害吧！

（跟著黑板邊提醒邊讀）

師：剛才小朋友們都太棒了，來鼓勵鼓勵自己吧！幼：嘿嘿我真棒 嘿嘿嘿我最棒！

師：今天呀多多小朋友帶來了新的三字經(jīng)，小朋友們想不想知道是什么？ 幼：想！

師：好，請小朋友們都仔細(xì)聽，聽的時候要努力記住他其中的一句或幾句，聽完后我要提問了！

師：多多講完了，那我問問小朋友們都記住什么了！幼：~ 師：哦，小朋友們都沒怎么記住，沒有關(guān)系，我們再來聽一遍這一遍我相信小朋友們能記住很多的！（再提問一次）

師：小朋友們都知道老師手中的這是？ 幼：魔法棒

師：非常棒，老師把多多說的三字經(jīng)呀都變到了黑板上，現(xiàn)在請黑板寶寶出來吧！跟黑板寶寶打個招呼吧！幼：黑板寶寶你好！

師：我的魔法棒又開始變了，它把小朋友們都變成了大老虎，現(xiàn)在呀就請小朋友們用大老虎的聲音來跟我一起讀！（一遍結(jié)束后，用大老虎再來一遍。讀的好就變小老鼠再來一遍。）

師：小朋友們表現(xiàn)的這么好，字寶寶呀也忍不住想來和小朋友們一起玩，（請出字寶寶，用各種方式來認(rèn)識字寶寶）我們認(rèn)識了祥這個字，現(xiàn)在呀！我們來看看片中是怎樣來解釋祥字的。

說文解字后幫字寶寶找家 用手點讀環(huán)節(jié)（三遍）知行合一

如果發(fā)生了火災(zāi)，小朋友們會怎么辦呢？如果媽媽生病了，只有你一個人在家你會怎么辦呢？我們一起來看一看片里的小朋友是怎么做的。

師：小朋友們想的辦法和片里的小朋友想的辦法是一樣的，小朋友們真是太聰明了，我們來表揚自己吧!嘿嘿我真棒 結(jié)束環(huán)節(jié)

請小朋友們來登上我的火車（三字經(jīng)復(fù)習(xí)版去小便）