第一篇：《項脊軒志》隨機進入式“主問題”教學(xué)設(shè)計反思

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，“教學(xué)設(shè)計的建立應(yīng)當以學(xué)生為中心，視學(xué)生為認知的主體。教師只對學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進作用?！苯?gòu)主義的教學(xué)方法特別強調(diào)，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生進行協(xié)作學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上由學(xué)習(xí)者自身最終實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。這種教學(xué)理論的確立為今天的教學(xué)模式的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

目前，基于建構(gòu)主義課堂教學(xué)設(shè)計中，得到實際運用推廣的有以下幾種教學(xué)模式：支架式教學(xué)模式、拋錨式教學(xué)模式和隨機進入教學(xué)模式。建構(gòu)主義的教學(xué)就是要為學(xué)生提供一個適合的情境，搭建一個思考的平臺，這個情境就是“問題情境”，這個平臺就是“問題解決”的平臺?！半S機進入式教學(xué)”是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計的一種模式，它指的是學(xué)習(xí)者可以隨意通過不同途徑、不同方式進入同樣教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對同一事物或同一問題的多方面的認識與理解。

語文教學(xué)“主問題”設(shè)計為“問題解決”的實現(xiàn)提供了實施途徑?！爸鲉栴}”設(shè)計是我國語文教育界發(fā)揚我國傳統(tǒng)語文教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在教學(xué)實踐中總結(jié)出，在語文課堂教學(xué)中可以引動學(xué)生整體性、主動性閱讀的最重要、最基本的問題設(shè)計。

怎樣在建構(gòu)主義教學(xué)模式中較好地運用語文教學(xué)“主問題”教學(xué)設(shè)計策略，筆者在《項脊軒志》的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)活動中隨機進入教學(xué)模式進行了一些力所能及的嘗試。

《項脊軒志》是明代散文家歸有光的代表作。歸有光的散文往往只是記敘一些日?，嵤?，卻寫得感情真摯，細節(jié)生動，具有詩一般的意境。由于本課題的文本內(nèi)涵豐富，可以從不同的角度加以解讀，有人用“一、二、三”三個數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容。借鑒特級教師鄧彤老師的《項脊軒志》教學(xué)設(shè)計案例，筆者在《項脊軒志》教學(xué)的第二課時設(shè)計了這樣一個主問題：“有人用‘一、二、三’三個數(shù)字為綱，串起了全文內(nèi)容。你能不能根據(jù)自己對本課題的理解給這三個數(shù)字后各加上幾個字來概括本課題的基本內(nèi)容？你能不能說說這樣概括的理由？”

這篇文章寫于兩個時期，從開頭到“殆有神護者”，是在十八歲時寫的；以下則為三十多歲以后補寫的。就全篇結(jié)構(gòu)來看，前一部分為主體，后面的補記進一步充實了前面的內(nèi)容。前一部分，圍繞項脊軒的興廢，寫年輕時代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶，抒發(fā)自己或喜或悲的感情。這一部分可分為三層：第一層敘述項脊軒修葺前后的不同變化，以寫景為主，字里行間傾注著作者的深情，這一層用“喜”貫穿；第二層敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿；第三層敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒多次遭火未焚的事。這一層寫得很簡潔，是“悲”的進一步補充。后一部分(“余既為此志”至結(jié)束)，補寫項脊軒的變遷和逸事，主要表現(xiàn)作者喪妻前后的歡樂和悲痛的心情。

對于這篇足以打動每一位讀者內(nèi)心柔軟情愫的優(yōu)美散文，完全可以用隨機進入式模式組織教學(xué)，為了順利地讓學(xué)生帶著課前提出的主問題隨機進入思考的情境，筆者針對文本理解的不同角度作了適當點撥。比如“寫作的角度”“敘事的角度”“情感的角度”等等。

經(jīng)過認真的研讀和熱烈的討論，有同學(xué)借鑒清代梅曾亮對該文的評價“借一閣以寄三世之遺跡”總結(jié)出“一閣兩境三世”；有同學(xué)從敘事的角度來思考，總結(jié)出“一個視角，兩段經(jīng)歷，三次追憶”；有同學(xué)從生活情感的角度來加以分析，總結(jié)出“一間書屋，兩代情緣，三世變遷”，有同學(xué)從作者寫作時間的角度來加以分析，總結(jié)出“一間書屋項脊軒，兩種感情成一篇，三位親人吾所念”等等。

在對“一間書屋”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出：

課文以作者的書齋名“項脊軒”為標題，寄寓了歸有光要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。

在對“兩種感情”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出： “然余居于此，多可喜，亦多可悲。”是文中表現(xiàn)作者情感的過渡句，他喜在發(fā)奮讀書，樂以忘憂，悲在家道中落。在對“三位親人”的討論中，同學(xué)們總結(jié)出： 三位親人祖母、母親、妻子都與這書房有關(guān)系。作者充滿著深情回憶自己生命中的三位女性。祖母自言自語的一句話:“吾家讀書久不效，兒之成，則待乎?”反映了祖母對孫兒讀書光宗耀祖的期望，而自己對此也是深有愧疚。

作者八歲時母親就去世了，他對母親的印象只有靠奶娘來轉(zhuǎn)述。一個孩子對母親的印象要靠別人來轉(zhuǎn)述，單就這件事本身就足以讓人痛心了，更何況當年他的母親就在這間房子旁邊住著。如今，當他天天在書房讀書的時候，他自然會時時想起以前那么關(guān)心自己姐弟倆的母親了。

妻子早年陪自己在書房讀書，跟著自己學(xué)寫字，如今妻子卻去世多年，只有門前所種枇杷樹隨風(fēng)搖曳，前后對比，自然讓人體會到作者對妻子深深的懷念之情。顯然，采用這種隨機進入的方式設(shè)置“主問題”，極易調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性和培養(yǎng)學(xué)生的成就感，使學(xué)生對課文的整體感知切實有效，這樣就對文本的把握起到了綱舉目張的作用，也優(yōu)化了課堂教學(xué)進程，達到了既能促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)，又能促進教師有效教學(xué)雙贏目的。

第二篇：項脊軒志教學(xué)反思

《項脊軒志》教學(xué)反思

大慶市杜爾伯特蒙古族中學(xué)語文組 王學(xué)春

《項脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達了對祖母、母親、妻子的深厚感情。在課后有自己這篇課文課堂教學(xué)設(shè)計的反思。

一、緊扣教學(xué)重點，精心設(shè)計導(dǎo)語和結(jié)束語，有助于提高課堂教學(xué)效率?！俄椉管幹尽肥菤w有光的一篇敘寫親人瑣事、抒發(fā)內(nèi)心悲情而又藝術(shù)價值極高的濃情散文，我是如此設(shè)計導(dǎo)語的：人生有三大不幸：“幼年喪親，中年喪妻，老年喪子”, 歸有光 8歲喪母，15歲讀書，16歲祖母去世，18歲寫作此文，23歲結(jié)婚，29歲喪妻。35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。到60歲才中進士，一生郁郁不得志。人生三大不幸他遭遇兩大！再加上中道大家庭頹敗、衰落，家人老死不相往來；自己功名未遂,辜負了祖母的殷切期望。接二連三的悲壓得他喘不過氣來, 在如此痛楚的遭際中，親情是他的精神支柱，埋頭苦讀、振興歸家是他唯一的方向！今天，我們走近歸有光，感受《項脊軒志》中濃濃的親情和非凡的藝術(shù)魅力！在導(dǎo)語的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就進入了教學(xué)情境。

結(jié)束語應(yīng)該要有總結(jié)整節(jié)課教學(xué)目標和升華主旨的功能，我是如此設(shè)計結(jié)束語的：項脊，是人的脊梁骨的最高的部分，脊梁骨在生活中比喻骨氣，志氣。作者把書齋取名為“項脊軒”，既有懷遠追宗之意。又含有要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。

范仲淹岳陽樓“憂樂”明志；歸有光項脊軒“悲喜”關(guān)情。

歸有光是一位情深而真、志遠而堅的男子，他懷抱感恩之心，扛起家族振興的責任，行走在風(fēng)雨交加、坎坷崎嶇的人生路上，永不言棄。歸有光終成大家，名垂千古!課后，學(xué)生跟我說：老師，您的結(jié)束語好感動我啊，對我來說，有勵志作用！

二、落實課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

我認為，沒有課前預(yù)習(xí)，根本無從談?wù)n堂效率，尤其是古詩文的教學(xué)！上該課之前，我布置了如下預(yù)習(xí)提綱：查找歸有光的生平及貢獻并寫成讀書筆記；分別用輕快的、急速的、悲緩的三種語調(diào)朗讀課文三遍，看哪種語調(diào)吻合本文的感情基調(diào)，然后讀出感情來；憑借課文注釋與古漢語詞典疏通全文，把不懂的劃出來，向老師或同學(xué)請教；全文的重點句是哪些？哪些句子寫得好？好在哪里？上課前組長檢查，科代表監(jiān)督，我有目的地抽查，督導(dǎo)落實，效果不錯。強調(diào)學(xué)生把預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容作為上課聽課的重點和難點，個性化吸取課堂內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)的真正主人！我一直這么做，效果不錯。

三、教師示范朗讀。

《項脊軒志》是一篇抒情性很強的散文，要求學(xué)生反復(fù)讀，對于課文的理解是很有幫助的。但是，學(xué)生畢竟是學(xué)生，對感情的把握不一定準確，教師 1的示范朗讀就顯得尤為重要了。盡管我能從頭到尾流暢地背誦全文，為了讀好，我課前讀了二十二遍，直到我自己非常滿意為止。在上課時，我的范讀確實感染了學(xué)生，對課堂難點的突破起到了良好的作用。

四、積淀顯示功力，巧引拓寬視野

在這堂短短的四十五分鐘公開課里，我19次引用經(jīng)典詩文名句,恰到好處地或點評或概括或點撥。如：學(xué)生賞析了文尾“庭有琵琶樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蔽胰绱它c評：樹長，人亡！物是，人非！睹物思人，情何以堪！曾經(jīng)寫過的一句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@令我想起蘇軾的悼亡詩詞《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼﹍﹍”我們不難從蘇軾對亡妻的深切思念中想象歸有光的淚流滿面、情難自已.。料得年年腸斷處，明月夜、枇杷樹。這亭亭的枇杷樹，怎一個愁字了得？不言情而情無限，言有盡而意無窮。此段點評化用了崔護、蘇軾、李清照等人的名句，收到了言簡意賅的作用，詩化了語言，闡明了意境，拓寬了視野，升華了主旨，感染了課堂！

如：講完悲喜之情的內(nèi)容后，我用對聯(lián)作結(jié)。

《項脊軒志》如此深切感人，讀來讓人唏噓不已。

書海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋；

老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然。

輕輕掩上書卷，四百多年前的歸有光，在懷念三代親人時那熱淚盈眶、柔腸寸斷的情狀歷歷在目！對聯(lián)的運用既概括文章內(nèi)容，又詩化了課堂。

平時多讀書，多積累，多思考；腹有詩書，氣宇軒昂，課堂上才能妙語連珠，信手拈來，博得學(xué)生的心，用實力和魅力征服學(xué)生，讓學(xué)生喜歡你，崇拜你，從而喜歡你的課，提高課堂效率！

五、洞悉學(xué)情，為備準重、難點導(dǎo)航。

（一）把握作者寫作思路

本文作者“圍繞一間書屋，抒發(fā)兩種感情，感懷三位親人。”請問是哪兩種感情？哪三位親人？一間小屋（項脊軒）兩種情感（多可喜，多可悲）三個女人（先妣、大母、吾妻）

然予居于此多可喜，亦多可悲。這句話在文中的作用？（承上啟下）

學(xué)生通過思考這個問題就能夠理清作者的寫作思路，并明確本文是一篇托物抒情的散文，項脊軒引發(fā)文中的“喜”和“悲”兩種感情，為下一步鑒賞指出了方向。

（二）、研習(xí)課文內(nèi)容

給學(xué)生展示老屋的圖片。

1、喜從何來？（怡然自得悠然自得）

（修葺前）窄小陳舊、陰暗破漏、潮濕（修葺后）軒中明亮、寧靜；庭中幽雅、恬靜；作者悠閑、自在。運用對比手法。

結(jié)合歸有光的簡歷，2、悲在何處？（家道中落三位親人去世）

諸父異爨(家道衰落頹敗零亂)

回憶母親(幼年喪母痛失母愛)

回憶祖母(殷殷期盼終落成空)

懷念亡妻(夫妻永訣痛不欲生)

3、討論:

《項脊軒志》對我們的寫作有哪些借鑒意義？請從選材、結(jié)構(gòu)、語言、表現(xiàn)手法等多角度考慮。

借鑒之處：質(zhì)樸語言書寫生活瑣事典型細節(jié)飽含真情實感

①取材方面的借鑒②結(jié)構(gòu)方面的借鑒③語言風(fēng)格的借鑒

④表現(xiàn)手法方面的借鑒⑤抒情方面的借鑒

4、這篇文章對我們的寫作有何啟示?

不必寫驚天動地的大事，對日常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細節(jié)，就能寫出富有真情實感的好文章。（平平淡淡是最真）

通過對文本的品鑒，以上難點得到了較好的突破，從課后的練習(xí)中可見，這堂課教學(xué)效果還不錯。

六、巧設(shè)問題——“多問”不如“巧問”

1、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生對課文的概括能力

2、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

3、提問要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

七、團隊的力量是無窮的，同行是良師。

借這個機會，我衷心感謝語文組邱艷紅老師、蔣紅建老師、揚子江老師、鄭寶鳳老師對我這堂課的支持，他們給了我靈氣與活力，給了我技術(shù)上的指導(dǎo)，課后，我們有同感：合作共贏！

作為一名年輕的語文教師，我在教學(xué)中存在不足：

一、師生互動： 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動的話，那么后半堂，憑借著我對課文的熟練程度，為了按計劃進行，我卻忽略了這種互動的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中，雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚，認為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時也提出應(yīng)當讓學(xué)生真正的參與到課堂活動中來。我進一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來的，教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。

二、課堂駕馭： 在鑒賞課文的過程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實到實踐當中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖?，下課鈴響了，我預(yù)先想要進行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實現(xiàn)，但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時間也沒有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

三、經(jīng)驗不足： 在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上，也有不合理的地方。一是，最

初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因為這是第二課時，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來的時間用到后面的鑒賞上，無疑會為將鑒賞推向高潮贏得時間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會不會更好呢？質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。對于我課堂上顯示出來的不足之處，敬請各位專家與同行指正！

第三篇：教學(xué)反思《項脊軒志》

教學(xué)反思《項脊軒志》

身為一名到崗不久的老師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編為大家整理的教學(xué)反思《項脊軒志》，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

為了上好這篇富含深情的文章，我自己把文本讀了許多遍，以至于每讀一遍我都有新的感悟，真正體會到了文本細讀的收獲，甚是欣喜。一篇名家之作，從樸實平淡的字里行間卻寄予了作者深沉厚重的情感，是值得我們細細反復(fù)賞讀的。所以我把公開課篇目定為此篇。

歸有光的《項脊軒志》任何時候讀起來，都是那么平常平淡，無波無奇，為什么這樣的一篇敘述平凡家庭生活瑣事的文章在文學(xué)史上占有“明文第一”的贊譽，多少年來流傳不衰？文章寫了什么是很容易讀懂的，為什么這樣寫，這樣寫有什么效果就是真正值得完美品味賞析的。這篇文章的教學(xué)目的只有一個，也就是課后探究討論練習(xí)題一：歸有光善于選取家庭的生活小事、平凡場景，表現(xiàn)人物音容笑貌，寄托自己的'深情。試找出兩三例，體會本文的這種特點。通過示范賞析“叔父異爨”的內(nèi)容后教學(xué)生自主賞析，在示范賞析時我還給出答題提示：朗讀、翻譯、抓住人物的語言、動作描寫進行賞析。

整篇課文教學(xué)只有設(shè)計一個目標，實踐和完成得比較好，學(xué)生能通過細讀文本體會作者在這篇文章里寄寓對母親、祖母和妻子的深情，并且對這種人世間普遍美好的感情產(chǎn)生共鳴。而這種深厚的情感是通過只言片語生活小事平凡場景來體現(xiàn)的，足以體現(xiàn)出作者的了不起，明白了這篇文章的歷史地位。

教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)幾點不足之處，教師對學(xué)生的回答點評不到位，反映了教師對學(xué)生的課堂語言分析不到位，應(yīng)變能力有待提高。學(xué)習(xí)完這篇文章，我布置了課后作業(yè)：請你從學(xué)校、家庭日常生活瑣事中選取富有特征的生活細節(jié)來抒寫某種感情。在課后作業(yè)的批改過程中，我發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)的成效沒有達到預(yù)期效果，學(xué)習(xí)的遷移能力不足。學(xué)生基本都是泛泛而談生活的哪一件讓我受感動，而不是通過簡潔的細節(jié)描寫來無聲地體現(xiàn)。當然，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高不是一朝一夕就能一蹴而就，而是通過細讀一篇篇文章而得。

在上公開課之前，我還特地做了一份導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生提前疏通課文字詞，提前思考了這個問題。我想公開課上得順暢很大程度得益這個導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案和練習(xí)冊不同的一點是，導(dǎo)學(xué)案是一張卷子的形式發(fā)下去，學(xué)生就有有思考和做題的儀式感，而練習(xí)冊使學(xué)生依賴答案，沒有思考的空間。當學(xué)生認真思考并寫下答案，老師收上來一看就能把握學(xué)情和講課的重難點了。導(dǎo)學(xué)案的應(yīng)用就是學(xué)生深入閱讀文本的一個媒介，也是提高學(xué)生思考和表達能力的有效方式。

第四篇：項脊軒志教學(xué)反思

《項脊軒志》教學(xué)反思

這節(jié)課，對我個人而言，收獲最大的地方，就是對文言文教學(xué)嘗試新教法，并取得一點點的進步。歷來，文言文教學(xué)總給人枯燥、乏味的感覺，而我在這節(jié)課的設(shè)計中，盡量去擺脫這種不好的氛圍，積極去創(chuàng)設(shè)開放性話題，鼓勵學(xué)生參與其中，通過學(xué)生自身的聽讀、散讀、朗讀、品讀等方法去暢談個人觀點，從而獲得其個性化體驗。

我利用一個課時與學(xué)生共同解決該文言文篇目中的字詞運用難點，然后將對文本情感把握這一課時放到了這節(jié)參賽課上。課堂教學(xué)上，我堅守“一間小屋、二種感情、三位親人”這條主線，創(chuàng)設(shè)“你最喜歡其中的哪個句子”及“最為打動你的是哪一個片段”這兩個開放性話題給學(xué)生，讓他們自由發(fā)揮個人情思，在與文本作者的筆墨的撞擊中，既能收獲到文學(xué)寫作技巧，又能與作者產(chǎn)生共鳴，體會情感的意蘊，進而完成我的教學(xué)目標。

然而，把控一堂開放性教學(xué)課堂不是件容易的事情。今天的教學(xué)嘗試，更讓我體會到了處理好教學(xué)預(yù)設(shè)和課堂生成是一次成功教學(xué)的關(guān)鍵。

學(xué)生是一群鮮活的生命個體，每個人的知識經(jīng)驗、認知水平等都不同，再加上課前準備的程度不一，這就要求我在備課時要了解學(xué)生的知識儲備和課前準備，并預(yù)測課堂可能發(fā)生的變化，思考對策，然后存儲在自己的彈性預(yù)設(shè)空間內(nèi)。同時，閱讀時學(xué)生的個性化行為，所以在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)自己的個性化體驗可能會有出許多個性化觀點，這就要求我對課文可能產(chǎn)生的個性解讀部分進行充分預(yù)設(shè)。比如，在今天的教學(xué)中，我雖然設(shè)置了開放性的話題，但是在我心里，仍然是希望學(xué)生都能按著我內(nèi)心的思路走，按著我所期望的方向前進。然而課堂是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂的所有情況。學(xué)生的回答中也有讓我覺得很失望的地方，他沒有答到點子上，或者說他的回答偏離了我心中既定的方向。這個時候怎么辦？如果我一昧地體現(xiàn)課堂開放，就會離題，失控。所以，我應(yīng)該一方面既要尊重學(xué)生的課堂選擇，另一方面還要依照課堂生成予以引導(dǎo)點撥，防止對學(xué)生評議之處無法駕馭。

因此，我感覺到今天這節(jié)課，在文言文教學(xué)上的新嘗試，也算是完成了既定目標。同時，我應(yīng)該更進一步的預(yù)設(shè)學(xué)生情況和個人解讀，預(yù)設(shè)好文本的感情點。當新的教學(xué)資源在課堂生成時，我還要有個平和的心態(tài)，積極的營造生成空間，及時、適度的調(diào)整預(yù)設(shè)，完成自然的課堂生成。這樣，我的教學(xué)才會更加游刃有余，學(xué)生對知識的獲得也會更加輕松有效。

第五篇：《項脊軒志》教學(xué)反思

《項脊軒志》是一篇至情至深的古代散文，這節(jié)課中，我樹立語文是生活的對話，以學(xué)生為主體的教學(xué)意識，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動積累整合文言知識，調(diào)動學(xué)生由文本感知生活的積極性進而提高學(xué)生對生活瑣事的感受力。在本課中，學(xué)生通過點名誦讀、分組誦讀、師生合作誦讀等朗讀形式體會文本情感。在美讀指導(dǎo)環(huán)節(jié)，學(xué)生們的文本感受力得到了很好的展示，也更加親近文本。小組討論時，學(xué)生在文本中能帶上自己的理解積極的發(fā)表所思所感，在分享交流的過程中，學(xué)生能將自己對文本的感受有感情的進行再次朗讀，用語言生動的表達觀點，并能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷感知文本，這也體現(xiàn)了在教師的一步步引導(dǎo)下，學(xué)生們的感受力在層層提升，并將這種感受和生活相結(jié)合！

小組合作環(huán)節(jié)的自由討論，教師加以引導(dǎo)的環(huán)節(jié)應(yīng)在今后的課堂中提升！