第一篇：《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

周至一中

蔡

兢

【教學(xué)目標(biāo)】

1、初步掌握解讀論說(shuō)類(lèi)文章的方法。

2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，感知文章思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。

3、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)”進(jìn)入辯證的思考?！窘谭ā?/p>

情境引導(dǎo) 提問(wèn)點(diǎn)撥 拓展延伸 【學(xué)法】

情景體驗(yàn) 探究分析 討論質(zhì)疑 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入新課

講述故事： 當(dāng)年唐山大地震，有一位年輕的母親正一邊織毛衣，一邊用腳踩著搖籃逗她僅五個(gè)月的寶貝女兒。在這靜謐的時(shí)刻，傳來(lái)天崩地裂的聲響，母女一起墜入黑暗無(wú)邊的廢墟，所幸的是母女都安然無(wú)恙。驚嚇后的孩子在母親懷里睡著了，醒來(lái)時(shí)啼哭不止。母親知道她餓了，忙開(kāi)懷喂奶。一天一夜，滴水未進(jìn)的母親奶水枯竭，孩子的哭聲卻越來(lái)越弱。絕望的母親這時(shí)觸摸到毛衣針，心里猛地一動(dòng)…… 一周之后，人們發(fā)現(xiàn)了這一對(duì)母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮著母親的手指頭，母親已然氣絕。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，年輕母親的個(gè)個(gè)手指頭都破了一個(gè)小洞，臉色象雪一樣潔白。年輕的母親為孩子流盡最后一滴血奶…… 年輕的母親，用生命譜寫(xiě)了一曲愛(ài)之頌歌。母愛(ài)，讓我們感動(dòng)，父愛(ài)，也一樣讓我們震撼。都說(shuō)母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，母愛(ài)溫暖了我們的心靈，父愛(ài)照亮了我們的人生。母愛(ài)和父愛(ài)是人間唱不完的歌，道不盡的情。這些，都是我們對(duì)于母愛(ài)和父愛(ài)的感情的認(rèn)識(shí)。這種愛(ài)又該如何理性的看待呢？今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)哲學(xué)家弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》,看看他能給我們哪些啟示。這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。

如何來(lái)理解以上觀點(diǎn)呢？今天我們就通過(guò)對(duì)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇選文的解析來(lái)體會(huì)其中的涵義。二、研讀賞析

1.簡(jiǎn)析成熟的人應(yīng)具備的條件

通過(guò)我們的預(yù)習(xí)，應(yīng)該知道，愛(ài)不是與生俱來(lái)的，而是逐步成長(zhǎng)達(dá)到成熟的。請(qǐng)大家朗讀文章的最后三段，看看成熟的人應(yīng)該具備哪些條件？

體察母愛(ài)

從這個(gè)結(jié)論中我們獲得了這樣一個(gè)信息：幫助我們心靈成長(zhǎng)的正是每天陪伴我們最親愛(ài)的父親、母親。他們用自己各不相同的愛(ài)呵護(hù)著我們，影響著我們。那么，母愛(ài)、父愛(ài)各有怎樣的特點(diǎn)呢？

請(qǐng)大家快速瀏覽課文的1-5自然段，劃出最能體現(xiàn)母愛(ài)特點(diǎn)的句子。

請(qǐng)大家放開(kāi)聲音，有感情地朗讀這些句子，在品讀中體會(huì)母愛(ài)。請(qǐng)同學(xué)們提一提，這里有沒(méi)有你理解不了的句子？

重點(diǎn)講讀兩個(gè)句子

①“我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣直蝗藧?ài)的資本—更確切的表達(dá)是：我被人愛(ài)是因?yàn)槲沂俏?。?/p>

②從另一個(gè)角度來(lái)看通過(guò)努力換取愛(ài)往往會(huì)使人生疑。

這兩個(gè)句子體現(xiàn)著母愛(ài)的無(wú)條件和博大無(wú)私的特點(diǎn)。

2.研讀父愛(ài)

母愛(ài)如此，那父愛(ài)呢？請(qǐng)大家朗讀6-7自然段，找出父愛(ài)與母愛(ài)的不同點(diǎn)。下面來(lái)看思考題，小組討論：

①作者認(rèn)為父愛(ài)是有條件的，你同意他的看法嗎？為什么？ ②在你的實(shí)際生活中，母親就一定溫和，父親就一定嚴(yán)厲嗎？ ③我們?cè)撊绾卫斫庾髡叩挠^點(diǎn)？

3.感悟思考

對(duì)于一篇文章我們要讀懂作者的意思，通過(guò)這些方法就可以做到了，但更重要的是我們還要讀出自己的感悟，來(lái)滋養(yǎng)自己的心靈，請(qǐng)同學(xué)們寫(xiě)下對(duì)父母的愛(ài)的感悟,交流一下。您是教師，您是媽媽

您有著母親的慈愛(ài)，更多的是教師的嚴(yán)格

我曾經(jīng)多么怕您嚴(yán)厲的批評(píng)，多么怕您嚴(yán)肅的眼睛

直到歲月蒼老了您的容顏，斑白了您的鬢發(fā)

直到我也做了教師，直到我也做了媽媽

我才知道，真摯的愛(ài)往往是嚴(yán)肅的愛(ài)

而我，正是您一生的事業(yè)

——獻(xiàn)給我的做了三十年班主任的媽媽 三、拓展延伸

我們知道，在父母的共同關(guān)愛(ài)和影響下我們才會(huì)成長(zhǎng)為成熟的人，而成熟的人也應(yīng)具備成熟的愛(ài)，那作者認(rèn)為成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)各有什么特點(diǎn)？

其本質(zhì)區(qū)別在于什么？

請(qǐng)同學(xué)們思考一下，你享受過(guò)給予的快樂(lè)嗎？

你關(guān)愛(ài)過(guò)自己的父母嗎？

你關(guān)愛(ài)過(guò)素不相識(shí)的人嗎？ 四、結(jié)束語(yǔ)

同學(xué)們，愛(ài)是一種能力，也需要我們?nèi)ビ幸庾R(shí)的學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)著去關(guān)愛(ài)父母，學(xué)著去關(guān)愛(ài)他人，學(xué)著體會(huì)給予的幸福，學(xué)著嘗試付出的快樂(lè)，這樣，我們的心靈才會(huì)更加的健康，生命才會(huì)更加精彩。

五、作業(yè)布置（實(shí)踐）

把你今天學(xué)習(xí)這節(jié)課的感受告訴你的父母

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

父母與孩子之間的愛(ài)

弗羅姆

母親

父親

愛(ài)

孩子

第二篇：《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：理清作者思路，體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，并嘗試將感性的體驗(yàn)與理性的思考相結(jié)合。

情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)愛(ài)他人，懂得感恩。激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情。

教學(xué)重點(diǎn)：品味關(guān)鍵語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生如何理性的看待愛(ài)。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者對(duì)“愛(ài)”的理性思考，引導(dǎo)學(xué)生用理性的語(yǔ)言提升生活的感悟。

教學(xué)方法：?jiǎn)栴}點(diǎn)撥法，合作探求法，情境感受法。教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入新課：

先看一段視頻：（渲染氣氛）。同學(xué)們，其實(shí)親情就在我們的身邊：當(dāng)你遠(yuǎn)去，我在淚光中看見(jiàn)你的《背影》；遙隔千山萬(wàn)水，讓我在明月下折起一艘艘《紙船》；載不動(dòng)的許多憂愁，寄不盡的許多思念，讓我在甜蜜的夢(mèng)中為你獻(xiàn)上一枝《金色花》??這些都是謳歌父母與孩子之間的愛(ài)的。慈母愛(ài)子，非為報(bào)也；十月胎恩重，三生報(bào)答輕。父母的愛(ài)為我們的一生畫(huà)下了濃墨重彩的一筆，給予我們享用不盡的財(cái)富。今天讓我們一起走進(jìn)哲學(xué)家弗洛姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》?？纯凑苋斯P下對(duì)《愛(ài)的藝術(shù)》的詮釋。第一樂(lè)章：愛(ài)的理解

1、解題：大家看標(biāo)題，你能解讀出怎樣的信息？

（學(xué)生回答，而后小結(jié)點(diǎn)題并板書(shū)）對(duì)象：父親、母親、孩子）

內(nèi)容：三者之間的愛(ài)，即不僅有父母之愛(ài)的闡述，更有孩子對(duì)父母之愛(ài)的解讀。

2、請(qǐng)大家在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速瀏覽課文,試編寫(xiě)全文提綱。（出示幻燈片）

第一部分(第1～3段)： 自戀階段 被人愛(ài)階段 成長(zhǎng)過(guò)程 被人愛(ài)—愛(ài)別人—?jiǎng)?chuàng)造愛(ài) 第二部分(第4～7段)： 情感對(duì)象 現(xiàn)象：先理解母愛(ài)，再認(rèn)識(shí)父愛(ài) 原因：母愛(ài)無(wú)條件，父愛(ài)有條件

第三部分(第8～10段)： 總結(jié)全文，構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂 第二樂(lè)章：愛(ài)的感悟 合作探究：

1、弗洛姆筆下父愛(ài)與母愛(ài)有什么優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)？

2、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化有什么特征？

3、作者認(rèn)為人發(fā)展成熟的標(biāo)志是什么？ 稍頓幾分鐘，然后依次完成問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題：人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化有什么特征？

明確：（邊總結(jié)邊板書(shū)）：也就是說(shuō)人從嬰兒期無(wú)愛(ài)的意識(shí)，到幼兒期的有

被愛(ài)的意識(shí)，到童年期通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)，到過(guò)渡期的開(kāi)始呼喚愛(ài)和學(xué)習(xí)愛(ài)別人，最后發(fā)展到成熟期愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)。PPT 第一個(gè)問(wèn)題：父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)各是什么？（指名2人回答）明確： 母愛(ài)：

積極面：母愛(ài)是無(wú)條件的。是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處 最為渴求的。

消極面：母愛(ài)不需要用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。父愛(ài)：

積極面：父愛(ài)是有條件的?？梢酝ㄟ^(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)，可以受自己的控制和努力的支配。

消極面：父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。

第二個(gè)問(wèn)題：人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化有什么特征？

明確：（邊總結(jié)邊板書(shū)）：也就是說(shuō)人從嬰兒期無(wú)愛(ài)的意識(shí)，到幼兒期的有被愛(ài)的意識(shí)，到童年期通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)，到過(guò)渡期的開(kāi)始呼喚愛(ài)和學(xué)習(xí)愛(ài)別人，最后發(fā)展到成熟期愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)。PPT 第三個(gè)問(wèn)題是：作者認(rèn)為人發(fā)展成熟的標(biāo)志是什么？（指明2人回答）

明確：

成熟的人不依賴(lài)父母提供的世界，而是自己心中擁有兩個(gè)世界，樹(shù)立兩個(gè)形象：在母性的良知即就是愛(ài)的能力之上同時(shí)具備理智和判斷。

（出示幻燈）正如弗羅姆在他《愛(ài)的藝術(shù)》里闡述的那樣“愛(ài)不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的藝術(shù)。”“愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，愛(ài)和其他藝術(shù)一樣，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的?！?/p>

小結(jié)并探求出主旨（出示幻燈片，邊小結(jié)邊板書(shū)）：隨著一個(gè)人不斷地生長(zhǎng)發(fā)展，其愛(ài)的情感也會(huì)漸趨成熟：由最初的感受母愛(ài)，到體驗(yàn)父愛(ài)，最后到完善自身，在自己的內(nèi)心達(dá)到父愛(ài)與母愛(ài)的綜合，從而達(dá)到靈魂健康和成熟。

第三樂(lè)章：愛(ài)的升華 幻燈出示問(wèn)題：討論交流：

1、母愛(ài)是無(wú)條件的，父愛(ài)是有條件的。對(duì)作者這個(gè)觀點(diǎn)，你怎么看？

孩子給予母親慰藉與希望，望子成龍，望女成鳳的意識(shí)潛在。父愛(ài)也無(wú)私。

2、什么樣的愛(ài)是幼稚的愛(ài)，什么樣的愛(ài)才是成熟的愛(ài)？二者的區(qū)別在哪里？ 文中提到兩種愛(ài)的原則，一種是“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)” ；另一種是“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”。PPT出示 會(huì)愛(ài)上你，因?yàn)槲壹拍?/p>

因?yàn)槟阌熊?chē)，有房，所以我嫁給你。我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰?。幼稚的?ài) 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之

成熟的愛(ài) 贈(zèng)人玫瑰，手留余香。我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。

比較：前者因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人，是被動(dòng)的，這種愛(ài)是幼稚、不成熟的。

后者是從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己，是主動(dòng)的，這種愛(ài)是成熟的。

3、作者認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？

①他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。②樹(shù)立起兩個(gè)形象。

③成熟的人，他就是自己的父母，學(xué)會(huì)自立。

④把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。前后座位的同學(xué)可互相探討，合作完成，然后我們進(jìn)行交流。（時(shí)間3-5分鐘左右。教師要走下講臺(tái)巡視、指導(dǎo)，然后找同學(xué)回答。（探究下面語(yǔ)句時(shí)，出示幻燈，并要找多人談）：

“寫(xiě)作是有心人的活兒”。我們要培養(yǎng)自己良好的寫(xiě)作習(xí)慣，學(xué)會(huì)用一顆敏感的心去發(fā)現(xiàn)生活的美好，捕捉生命的悸動(dòng)。要將耳之所聞、目之所及、身之所歷等在內(nèi)心的這種動(dòng)容經(jīng)過(guò)理性的沉淀與升華，最后落于筆端，形成一種深刻一種永恒。

幻燈出示：正像弗羅姆在《愛(ài)的藝術(shù)》前言里所說(shuō)的那樣“如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足?！?第四樂(lè)章：愛(ài)的傾訴

幻燈出示圖片：

觀看幾幅圖片，大聲說(shuō)出你的愛(ài)。下面，我們來(lái)看這樣一組照片：（幻燈出示：哪張照片觸動(dòng)了你的心弦，引發(fā)了你的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)用最真摯的語(yǔ)言表達(dá)此時(shí)的所感所悟。）

(出示完照片，1-2分鐘后，讓學(xué)生交流）

小結(jié)：六胞胎、家長(zhǎng)等候圖、羊羔跪乳，可敬天下父母心！讓我們通過(guò)不懈的努力和奮斗去創(chuàng)造愛(ài)，通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)愛(ài)，愛(ài)他人，愛(ài)父母，愛(ài)自己。母愛(ài)寬厚入海，父愛(ài)深沉如山，同學(xué)們，不要讓親情在熙熙攘攘的現(xiàn)代社會(huì)變革中越來(lái)越脆弱地面對(duì)沖擊，至少我們可以從自我做起，不要給自己留下遺憾，俗話說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”趁現(xiàn)在為自己的雙親送上一份不算奢侈的溫馨問(wèn)候!還過(guò)（）就是母親節(jié)：了，再過(guò)（）又是父親節(jié)，你們想對(duì)最最親愛(ài)的爸爸媽媽說(shuō)些什么呢？同學(xué)們，拿起手中的比，寫(xiě)出你對(duì)父母的愛(ài)。

第五樂(lè)章：將愛(ài)傳遞

總結(jié)本課：鏡頭在特寫(xiě)中定格，大愛(ài)在無(wú)聲中延續(xù)。凝眸那難忘的瞬間，（出示“媽媽?zhuān)茨_”照片）父母是孩子最好的老師。烏鴉反哺，羊羔跪乳，結(jié)草銜環(huán)——讓我們心系他人，常懷感恩，關(guān)注生命，回饋社會(huì)，讓我們?cè)谟篮愕膼?ài)的世界里成就自己完美的人生。

六、作業(yè)：

唱一首歌《感恩的心》

讀一篇文章《孩子，我為什么打你》 看一部電影《幸福來(lái)敲門(mén)》

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

母 父

溫 理

寬 和 智 深

厚 沉

如 愛(ài) 如

海 山

孩子

無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——喚起愛(ài)——愛(ài)他人——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)——靈魂成熟

第三篇：《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、了解弗洛姆及其作品《愛(ài)的藝術(shù)》的基本觀點(diǎn)。

2、感受不同階段的愛(ài)。

3、父愛(ài)與母愛(ài)的比較。

4、區(qū)分“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰?，因?yàn)槲覑?ài)你”。

二、過(guò)程與方法

1、比較法，通過(guò)對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的比較，重新審視愛(ài)。

2、問(wèn)題探究法，以時(shí)間和邏輯順序分析“愛(ài)是一種能力?！?/p>

3、討論法，聯(lián)系自身，感悟生活，獲得愛(ài)的真諦。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)由感性層面上升到理性的高度，并且形成健康而成熟的心靈。

2、享受愛(ài)的同時(shí)，試著學(xué)會(huì)付出和努力，更好地?zé)釔?ài)生活?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

（1）用信息整合的方法加深對(duì)于文章的理解。

（2）本文有些語(yǔ)句很難，影響對(duì)段以及文章的理解，所以理解難句很重要。

【教學(xué)方法】

采用“激趣—感知—品讀、賞析—討論—拓展延伸”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體教學(xué) 【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課：

世上有一部永遠(yuǎn)也寫(xiě)不完的書(shū)——那便是父母 讓家充滿愛(ài)與馨香的——那也是父母 地震中母親的遺言

在四川的“汶川大地震”中，搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓死的，透過(guò)那一堆廢墟的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些奇怪。

經(jīng)過(guò)一番努力，人們小心地把擋著她的廢墟清理開(kāi)，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有三四個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜地睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。

隨行的醫(yī)生過(guò)來(lái)解開(kāi)被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)地看了一下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫(xiě)好的短信“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住媽媽愛(ài)你”，看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚

了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。

二、弗羅姆（1900—1980）

20世紀(jì)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，是精神分析學(xué)派中對(duì)現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物。主要作品《愛(ài)的藝術(shù)》，是一部以精神分析方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專(zhuān)著。他認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)，才能夠愛(ài)，并且才能獲得別人的愛(ài)。

三、解題：

對(duì)象：母親、父親、孩子 內(nèi)容：愛(ài)

四、本文是屬于議論文，課文主要闡述了怎樣的觀點(diǎn)？（——闡述父愛(ài)和母愛(ài)的本質(zhì)，并比較它們之間的區(qū)別，父愛(ài)和母愛(ài)共同促成了人的成熟。）

五、整體感知

一(1～3)：愛(ài)的能力的發(fā)展。二(4～7)：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。三(8～10)：完善自我。

全文的論證思路：縱向展開(kāi)論證

六、品味文本 感悟父母愛(ài) 探討問(wèn)題：

1、在人生的不同階段，人們對(duì)愛(ài)的感受如何？完成下面的表格。

1、人生各個(gè)階段對(duì)愛(ài)的感受變化有什么特征？年齡段特征剛出生階段無(wú)愛(ài)的意識(shí)，不具備感受愛(ài)的能力（嬰兒期）8歲以下有被愛(ài)的意識(shí)，對(duì)被愛(ài)的反應(yīng)是感謝和高興（幼兒期）8—10歲有愛(ài)的意識(shí)，通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)（童年期）少年時(shí)期通過(guò)努力去喚起愛(ài)（克服自我中心階段）（成長(zhǎng)期）和學(xué)習(xí)愛(ài)別人，“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪背墒鞎r(shí)期愛(ài)別人，創(chuàng)造愛(ài)“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你”（成熟期）規(guī)律：無(wú)愛(ài)

被愛(ài)有愛(ài)創(chuàng)造愛(ài)

2、母愛(ài)與父愛(ài)分別有哪些特點(diǎn)？

母愛(ài)的特點(diǎn)：母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋 母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感

母愛(ài)是無(wú)條件的

父愛(ài)的特點(diǎn)：父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心

父愛(ài)是有條件的。

3、父愛(ài)與母愛(ài)在性質(zhì)上有何根本區(qū)別，為何有這種不同？

根本區(qū)別：

母愛(ài)---無(wú)條件的愛(ài)，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。父愛(ài)---有條件的愛(ài)，“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛！?/p>

原因：母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父親代表思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律。

4、父愛(ài)與母愛(ài)各有什么積極面和消極面？ 母愛(ài)：

積極面----它是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。消極面----母愛(ài)不需要用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。父愛(ài)：

積極面----可以通過(guò)自己的努力去贏得，可以受自己的控制和支配。消極面----必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。

5、人如何完成成熟的一生？ ★從母親那里得到身體上、心理上的愛(ài)和關(guān)懷，從父親那里獲得指引和信心?！锇l(fā)展一個(gè)母親的良知，又發(fā)展一個(gè)父親的良知。把母親的良知建筑在愛(ài)的能力上，把父親的良知建筑在理智和判斷力上。

★從外部脫離父母，而在內(nèi)心樹(shù)立父母的形象，成為自己的父母。

七、關(guān)于作者提出的父愛(ài)與母愛(ài)的區(qū)別，你完全認(rèn)同嗎？

1、母愛(ài)也是有一定條件的。

2、父愛(ài)和母愛(ài)一樣，也有一定的無(wú)私性。

3、母愛(ài)比較細(xì)膩，父愛(ài)比較粗獷；母愛(ài)比較著眼于眼前，父愛(ài)比較著重于未來(lái)；母愛(ài)比較注重身體健康，父愛(ài)比較注重精神成長(zhǎng)；母愛(ài)以情感來(lái)感染和引導(dǎo)孩子，父愛(ài)以理智和行動(dòng)來(lái)教育孩子。

八、如何認(rèn)識(shí)兩種愛(ài)的原則？

幼稚的愛(ài)：會(huì)愛(ài)上你，因?yàn)槲壹拍?因?yàn)槟阌绣X(qián)，所以我愛(ài)你 成熟的愛(ài)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之/送人玫瑰，手留余香

小結(jié)：前一種愛(ài)是幼稚的愛(ài)，以自己為中心，強(qiáng)調(diào)先獲得再付出，因?yàn)榈玫搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才去愛(ài)別人； 后一種愛(ài)是成熟的愛(ài)，強(qiáng)調(diào)先付出再獲得，從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。

九、課堂小結(jié)：

母愛(ài)是溫暖的陽(yáng)光，奉獻(xiàn)著七彩光芒；

母愛(ài)是遼闊的海洋，坦露著寬廣胸懷；

母愛(ài)是肥沃的土壤，哺育兒女茁壯成長(zhǎng)；

母愛(ài)是無(wú)限的宇宙，任兒女自由遨翔。

父愛(ài)是山，無(wú)論你有多大的困難，他總是你依靠的屏障；

父愛(ài)是路，無(wú)論你走到哪里，他都伴你延伸，為你指點(diǎn)迷津，護(hù)你一路走好。

十、送大家一句話，與大家共勉

在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！

愛(ài)他人，愛(ài)自己，珍惜情感，學(xué)會(huì)感恩

第四篇：《父母與孩子之間的愛(ài)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《父母與孩子之間的愛(ài)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解弗羅姆及其名作《愛(ài)的藝術(shù)》。

2、深入把握文中對(duì)“愛(ài)”的剖析，體會(huì)其蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義。

3、理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)及行文特點(diǎn)，體會(huì)文章思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。

4、領(lǐng)悟父愛(ài)與母愛(ài)的博大、無(wú)私與精深，從而感受父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大。

5、樹(shù)立正確的愛(ài)心觀，培養(yǎng)自己的博愛(ài)、仁義情感。教學(xué)重點(diǎn)：

1、理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)及行文特點(diǎn)。

2、深入把握文中對(duì)“愛(ài)”的剖析，體會(huì)其蘊(yùn)涵的深遠(yuǎn)意義。教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解文章中一些關(guān)鍵詞句，從而深入理解文章內(nèi)涵。

2、樹(shù)立正確的愛(ài)心觀，培養(yǎng)自己的博愛(ài)、仁義情感。教學(xué)設(shè)想：

1、方法討論、比較、體驗(yàn)、合作交流、探究。

2、安排一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

講述故事：當(dāng)年唐山大地震，有一位年輕的母親正一邊織毛衣，一邊用腳踩著搖籃逗她僅五個(gè)月的寶貝女兒。在這靜謐的時(shí)刻，傳來(lái)天崩地裂的聲響，母女一起墜入黑暗無(wú)邊的廢墟，所幸的是母女都安然無(wú)恙。驚嚇后的孩子在母親懷里睡著了，醒來(lái)時(shí)啼哭不止。母親知道她餓了，忙開(kāi)懷喂奶。一天一夜，滴水未進(jìn)的母親奶水枯竭，孩子的哭聲卻越來(lái)越弱。絕望的母親這時(shí)觸摸到毛衣針，心里猛地一動(dòng)?? 一周之后，人們發(fā)現(xiàn)了這一對(duì)母女。孩子一息尚存，小嘴仍吮著母親的手指頭，母親已然氣絕。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，年輕母親的個(gè)個(gè)手指頭都破了一個(gè)小洞，臉色象雪一樣潔白。年輕的母親為孩子流盡最后一滴血奶??

年輕的母親，用生命譜寫(xiě)了一曲愛(ài)之頌歌。母愛(ài)，讓我們感動(dòng)，父愛(ài)，也一樣讓我們震撼。

今天我們學(xué)習(xí)的課文《父母與孩子之間的愛(ài)》，這個(gè)題目我想大家并不陌生，從小就在父母的愛(ài)中長(zhǎng)大，隨著你的成長(zhǎng)父母也開(kāi)始感受到你對(duì)他們的愛(ài)。以往我們的感受都是很具體和感性的，而我們今天就站在理性的高度來(lái)重新審視這份愛(ài)。這篇文章是從美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》中節(jié)選出來(lái)的，在學(xué)新課文以前我給大家介紹一下《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容：它闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)通過(guò)訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到手的一門(mén)藝術(shù)。

如何來(lái)理解以上觀點(diǎn)呢？今天我們就通過(guò)對(duì)《父母與孩子之間的愛(ài)》這篇選文的解析來(lái)體會(huì)其中的涵義。

二、背景資料

弗羅姆是新精神分析學(xué)派的代表人物之一，也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他的社會(huì)精神分析學(xué)說(shuō)在夢(mèng)的分析、精神治療及人格、倫理理論等方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他集哲學(xué)家、精神分析學(xué)家于一身，且著述甚豐，內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)代西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、精神病學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科，反映了當(dāng)代西方社會(huì)多種學(xué)科的思想成果，對(duì)弗羅姆的心理學(xué)思想特別是他企圖用人本主義調(diào)合馬克思主義和弗洛伊德學(xué)說(shuō)而實(shí)現(xiàn)二者“綜合”的理論進(jìn)行研究，不僅具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

三、問(wèn)題探究

1、在同學(xué)們的心中父母之愛(ài)是——偉大、無(wú)私、含蓄的，那么在弗洛姆的筆下父母之愛(ài)是怎么樣的呢？

（1）母愛(ài)的特點(diǎn)

母親代表自然世界，是我們的故鄉(xiāng)，是大自然，大地和海洋。

母親從身體和心理上給孩子以愛(ài)和關(guān)懷，給孩子生活上的安全感。

母愛(ài)是無(wú)條件的。

積極面：是世界上最偉大的愛(ài)，是每個(gè)人內(nèi)心深處最為渴求的。

消極面：不能用努力去換取，而且根本無(wú)法贏得。

（2）父愛(ài)的特點(diǎn)：

父親代表思想世界，代表法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。

父親從孩子六歲左右開(kāi)始，向孩子指出通往世界之路，樹(shù)立孩子挑戰(zhàn)生活的自信心。

父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴衔业囊螅驗(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃蚁嘞瘛?/p>

積極面：可通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配。

消極面：必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。

2、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征？（見(jiàn)板書(shū)）

3、文章中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”（“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰?，因?yàn)槲覑?ài)你”）。這兩種原則的區(qū)別在哪里？

明確：按照作者的觀點(diǎn)，愛(ài)自己的價(jià)值，在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的，只有在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要?！焙笠环N愛(ài)是成熟的愛(ài)，從愛(ài)他人中實(shí)現(xiàn)愛(ài)自己。前一種愛(ài)是不成熟的幼稚的愛(ài)，因?yàn)槭艿搅藙e人的愛(ài)，需要?jiǎng)e人，才去愛(ài)別人。（愛(ài)不是與生俱來(lái)的！很明顯，在10歲之前，孩子還沒(méi)有主動(dòng)去愛(ài)的意識(shí)，如果說(shuō)他愛(ài)自己的父母，那也只是因?yàn)橄窀ヂ迥窌?shū)本上說(shuō)的“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?。所以，在生活中，我們常?？梢钥匆?jiàn)這樣的場(chǎng)景：父母一旦不能滿足孩子的要求，孩子的愉悅感就馬上消失，大哭大鬧。自己的快樂(lè)完全建立在別人能不能滿足自己需要的基礎(chǔ)上。再看看，生活中的孩子在父母或奶奶爺爺之間，有誰(shuí)在一段時(shí)間內(nèi)經(jīng)常滿足他的要求，在那一段時(shí)間內(nèi)他就會(huì)跟那個(gè)人比較好。是不是？這就是弗洛姆說(shuō)的不成熟的、幼稚的愛(ài)——“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰恪?。說(shuō)得是太好了！

那么我想，我們?cè)谧母魑?，有沒(méi)有哪個(gè)是10歲以下的？8歲以下的？剛出生的？就更沒(méi)有了！可是同學(xué)們想想，我們中間現(xiàn)在還有沒(méi)有這樣的人：他像10歲以下的孩子一樣，因?yàn)楸蝗藧?ài)，才去愛(ài)；因?yàn)樾枰獎(jiǎng)e人，才去愛(ài)別人；甚至是連自己正在被愛(ài)的感覺(jué)都沒(méi)有，對(duì)別人的愛(ài)無(wú)動(dòng)于衷，像剛出生的嬰兒一樣——“意識(shí)不到自己的存在以及他身體之外的世界的存在”？

可見(jiàn)，愛(ài)既不是與生俱來(lái)的，也不是隨著人的生理年齡的增加就會(huì)逐漸成熟的。愛(ài)是一種能力。）

4、作者在本文中說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的。實(shí)際上真是這樣的嗎？

明確：作者只是看到了問(wèn)題的一個(gè)方面。不錯(cuò)，母愛(ài)是最少明確意識(shí)到愛(ài)的動(dòng)機(jī)和目的的一種形式。它很少有需要報(bào)償?shù)拿黠@動(dòng)機(jī)。但是，作者忽視了一點(diǎn)，即母親之所以愛(ài)孩子，是因?yàn)楹⒆咏o她慰藉和希望。這種慰藉和希望雖然通常存在于母親潛意識(shí)中，但它的客觀存在往往會(huì)使母親產(chǎn)生“望子成龍”的思想意識(shí)，這也是相當(dāng)數(shù)量的母親所難以超脫的。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，母愛(ài)并不是完全無(wú)條件的。

5、課文第七段指出“同父親作用緊密相關(guān)的是另一個(gè)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用。隨著私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對(duì)那個(gè)將來(lái)要繼承他財(cái)產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最想像，因而也是最得他歡心的那個(gè)兒子。父愛(ài)是有條件的愛(ài)。??消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)?！蹦阃庾髡叩倪@種觀點(diǎn)嗎？

明確：探究過(guò)程中，可以各抒己見(jiàn)，如果有分歧或爭(zhēng)議較大的地方，可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仔細(xì)閱讀或朗讀弄懂句意，明確作者思路，再去探究蘊(yùn)涵的意義。只要言之成理，即給予適當(dāng)肯定。有些理論性的問(wèn)題，鑒于學(xué)生學(xué)識(shí)和理論素養(yǎng)，不必深究。

四、討論：可是我們生活中面對(duì)已經(jīng)超過(guò)10歲的這樣的人的時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)這樣的話：還是孩子，等長(zhǎng)大了自然就明白了，就會(huì)愛(ài)了。想當(dāng)然的認(rèn)為，“愛(ài)”是水到渠成的事情。

我不大贊同這樣的話，正如巴拉塞爾士說(shuō)的：一無(wú)所知的人什么都不愛(ài)。一無(wú)所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無(wú)價(jià)值的。但是懂得很多的人，卻能愛(ài)，有見(jiàn)識(shí)，有眼光??對(duì)一件事了解得越深，愛(ài)的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對(duì)葡萄就一無(wú)所知。

所以我們應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)我們愛(ài)的能力，五、資料延伸 弗洛姆《愛(ài)的藝術(shù)》前言：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失??；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。每個(gè)人都可以問(wèn)問(wèn)自己，你確實(shí)見(jiàn)過(guò)多少真正有能力愛(ài)的人呢？

同學(xué)們現(xiàn)在是青少年了，如果像弗洛姆說(shuō)的應(yīng)該是“克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！”的階段了，我們來(lái)想想怎樣通過(guò)生活中的小事來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練自己對(duì)父母的愛(ài)？

愛(ài)是交流的。孩子領(lǐng)受著父母的愛(ài)，也想著應(yīng)該怎么回報(bào)父母。只有當(dāng)你有愛(ài)父母、愛(ài)他人的能力時(shí)，當(dāng)你的心理年齡與你的生理年齡一致時(shí)，才可以說(shuō)你時(shí)一個(gè)靈魂健康和成熟的人。

所以在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足！

六、布置作業(yè)

1、將本節(jié)課梳理探究的內(nèi)容用簡(jiǎn)明圖示概括整合出來(lái)。

2、在總結(jié)梳理的基礎(chǔ)上試總結(jié)本文的主旨。

3、做《同步作業(yè)》鞏固。附：板書(shū)設(shè)計(jì)

年 齡 段

特

征 剛出生階段

無(wú)愛(ài)的意識(shí) 8歲以下

有被愛(ài)的意識(shí)

8——10歲

有愛(ài)的意識(shí)：通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)

少年時(shí)期

克服自我中心階段，體驗(yàn)關(guān)心他人以及同人的統(tǒng)一，感覺(jué)到愛(ài)喚起愛(ài)的力量，愛(ài)比被愛(ài)更重要，給比得更能使自己滿足、快樂(lè)！

成熟時(shí)期

既是自己的母親，又是自己的父親。成熟的愛(ài)。●無(wú)愛(ài)——被愛(ài)——有愛(ài)——?jiǎng)?chuàng)造愛(ài)

教學(xué)反思：

第五篇：父母與孩子之間的愛(ài)教學(xué)設(shè)計(jì)

父母與孩子之間的愛(ài)

[新課入門(mén)須知] [知目標(biāo)] 學(xué)習(xí)目標(biāo) 考點(diǎn)提煉 知識(shí) 目標(biāo) 1.學(xué)會(huì)在動(dòng)態(tài)中辨析詞語(yǔ)

2．結(jié)合背景了解作者及其《愛(ài)的藝術(shù)》 理解文中重要句子的含意 能力 目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)確篩選信息，概括歸納文意 2．理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義

3．學(xué)習(xí)對(duì)比手法在寫(xiě)作中的運(yùn)用

情感 目標(biāo) 品味父愛(ài)、母愛(ài)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母

[知作者] 艾·弗羅姆(1900—1980)，20世紀(jì)聞名遐邇的精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家。他生于德國(guó)萊茵河畔的法蘭克福。1934年為了逃避納粹對(duì)猶太人的迫害，離開(kāi)納粹德國(guó)而移居美國(guó)，加入美國(guó)國(guó)籍。他的社會(huì)精神分析學(xué)說(shuō)在夢(mèng)的分析、精神治療及人格、倫理理論等方面都有獨(dú)到的見(jiàn)解。他集哲學(xué)家、精神分析學(xué)家于一身，且著述甚豐，內(nèi)容廣泛，涉及當(dāng)代西方哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、精神病學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科，反映了當(dāng)代西方社會(huì)多種學(xué)科的思想成果。

艾·弗羅姆的作品主要有《愛(ài)的藝術(shù)》《逃避自由》《心理分析和宗教》《馬克思論人》等。[知背景] 這篇文章節(jié)選自美國(guó)著名的心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》。《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)闡釋了愛(ài)并不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情，而是一個(gè)能力的問(wèn)題，是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在這篇文章中，他從兒童成長(zhǎng)的過(guò)程的角度闡述了父母之愛(ài)與孩童情感和心智成熟的關(guān)系，從心理學(xué)的角度闡述了愛(ài)作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也在不斷深入。作為一位心理學(xué)家，弗羅姆力圖從人本主義出發(fā)，以此來(lái)考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、矛盾和危機(jī)。他認(rèn)為，愛(ài)是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性的前提條件下進(jìn)行的感情交流行為。本文就是作者在此背景下對(duì)“愛(ài)的藝術(shù)”的深入探討。[知常識(shí)] 1．弗羅姆《愛(ài)的藝術(shù)》

弗羅姆認(rèn)為，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力。但是大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心曠神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛(ài)的情網(wǎng)。人們產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的想法有三種原因：①大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題；②認(rèn)為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題；③人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”這兩者的區(qū)別。要掌握愛(ài)的藝術(shù)，一是掌握理論，二是掌握實(shí)踐，三是要把成為大師看得高于一切。(1)愛(ài)的要素

對(duì)人來(lái)說(shuō)最大的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁。而這只有通過(guò)真愛(ài)才有可能實(shí)現(xiàn)。真愛(ài)的基本要素，首先是“給”而不是“得”。“給”是力量的最高表現(xiàn)，恰恰是通過(guò)“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富?！保业摹盎盍Α?。愛(ài)情的積極性除了有給的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛(ài)的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了 解。

(2)成熟的愛(ài)

天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)?！背墒斓膼?ài)的原則是：“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人?！辈怀墒斓摹⒂字傻膼?ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰??！倍墒斓膼?ài)是：“我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你?！?3)自愛(ài)

自愛(ài)不是“自私”，自愛(ài)是愛(ài)他人的基礎(chǔ)。對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛(ài)的能力為基礎(chǔ)的，這就是說(shuō)，看你有沒(méi)有能力關(guān)懷人、尊重人，有無(wú)責(zé)任心和是否了解人。如果一個(gè)人有能力創(chuàng)造性地愛(ài)，那他必然也愛(ài)自己，但如果他只愛(ài)別人，那他就是沒(méi)有能力愛(ài)。

2．弗洛伊德

弗洛伊德(1856—1939)，奧地利知名醫(yī)師、精神分析學(xué)家，猶太人，精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，被稱(chēng)為“維也納第一精神分析學(xué)派”。他提出“潛意識(shí)”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情結(jié)”“利比多”“心理防衛(wèi)機(jī)制”等概念。提出的精神分析學(xué)后來(lái)被認(rèn)為并非有效的臨床治療方法，但激發(fā)了后人提出各式各樣的精神病理學(xué)理論，在臨床心理學(xué)的發(fā)展史上具有重要意義。著有《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》《圖騰與禁忌》等。被世人譽(yù)為“精神分析之父”，二十世紀(jì)最偉大的心理學(xué)家之一。3．精神分析學(xué)派

精神分析學(xué)派包括創(chuàng)始人弗洛伊德及他的學(xué)生阿費(fèi)烈德·阿德勒、卡爾·古斯塔夫·榮格等。精神分析由弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)。后法國(guó)雅克拉康提出回到弗洛伊德的口號(hào)，對(duì)弗洛伊德的理論進(jìn)行了非常獨(dú)到和深入的發(fā)展，在法國(guó)等歐美開(kāi)辟了獨(dú)特的精神分析臨床，并且認(rèn)為唯有一門(mén)具有倫理的精神分析，該思潮繼承歐陸現(xiàn)象精神病學(xué)思想，而與DSM的藥物化學(xué)的精神病體系分庭抗禮。

一、讀準(zhǔn)字音 1．單音字

(1)罪孽(niè)

(2)歸根結(jié)蒂(dì)(3)咄咄逼人(duō)

(4)幼稚(zhì)2．多音字(1)因詞而異 ①剎