第一篇：克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題 邱仁宗

教學(xué)目標(biāo)

1、了解人與克隆人的區(qū)別與聯(lián)系

2、了解文章的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)論證的方法

3、激發(fā)熱愛(ài)科學(xué)的興趣，提高自己的辨別是非的能力。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

說(shuō)說(shuō)自己對(duì)克隆技術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解。

二、題目解說(shuō)

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》主要針對(duì)該不該克隆人的問(wèn)題展開(kāi)討論，指出了它在倫理上人們?nèi)菀着c不易接受的問(wèn)題。

三、背景資料

克隆技術(shù)的發(fā)展為人類解決了許多難題，但克隆人也給人類呆來(lái)了許多問(wèn)題，因此科學(xué)家之間就該不該克隆人發(fā)生了爭(zhēng)論。

四、默讀課文，整體感知，要求：

1、用一句話概括作者的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要的說(shuō)說(shuō)理由。（發(fā)展克隆技術(shù)，不要克隆人的方針是正確的。）

2、說(shuō)說(shuō)克隆人和人的區(qū)別是什么？（課文第一部分）

五、重點(diǎn)部分閱讀，掌握作者論證的思路和論證方法。

1、在第二部分，作者先擺出認(rèn)為應(yīng)該克隆人的理由，然后進(jìn)行了反駁，找出應(yīng)該克隆人的理由和反駁的理由。

（做法：確定正方和反方，以辯論的形式理解課文內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)。）

2、閱讀“克隆人的反論證”，在文中劃出作者認(rèn)為不能克隆人的充足力理由。

3說(shuō)出文章所應(yīng)用的論證方法。（正反對(duì)比論證、舉例論證）

六、解決克后練習(xí)，加深對(duì)課文的理解。

第二篇：8克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題

北師大版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案 總第8課時(shí) 比較·探究

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題

第二課時(shí)

? 教學(xué)過(guò)程

（一）檢查作業(yè)

1．學(xué)生交流預(yù)習(xí)體會(huì)。2．教師解答學(xué)生疑惑。

（二）學(xué)習(xí)課文第二部分 學(xué)生分組合作探究：體會(huì)第二部分論證的嚴(yán)密性。

1、全班齊讀。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本段重點(diǎn)語(yǔ)句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感知本部分論證的嚴(yán)密性?！贾攸c(diǎn)語(yǔ)句〗 a.“多利”的成功率是1∶434，如果在人身上做，成功率可能更低，而且很可能會(huì)產(chǎn)生出許多畸形的、具有嚴(yán)重缺陷的克隆人。

b.克隆人也是人，我們應(yīng)該尊重他們，就不能為了研究的目的而音樂(lè)將他們產(chǎn)生出來(lái)。克隆人也是人，我們不能將他們僅僅當(dāng)做為他人的目的服務(wù)的手段對(duì)待他們，因?yàn)樗麄儽旧硪彩悄康模劣谟行┤嗽敢猱?dāng)做為他人的目的服務(wù)的手段，那是他們自己的選擇。

c.值得克隆的優(yōu)良國(guó)民，與不值得克隆的劣等國(guó)民，這樣做，那就離納粹的“優(yōu)生”不遠(yuǎn)，或者說(shuō)那是在完成希特勒未完成的事業(yè)。

3．小結(jié)：本段論證雄辯有力，富有智慧和趣味。本段論證極為嚴(yán)密表現(xiàn)在：

正面論述： ①一口氣羅列七個(gè)反面觀點(diǎn)逐條反駁。②細(xì)致分析反面觀念，加以反駁（不僅從理論上分析，而且進(jìn)行實(shí)證——引用數(shù)據(jù)）。③反駁的核心是——克隆人也是人。

反面論述：①克隆人一旦被復(fù)制出來(lái)，就有人權(quán)，就不能被當(dāng)作工具。②用辯證法反駁優(yōu)生學(xué)。

（三）學(xué)習(xí)第三、四部分

1、討論：文章第三部分論證的嚴(yán)密性。

（教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)本段重點(diǎn)語(yǔ)句的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感知本部分論證的嚴(yán)密性。）

〖重點(diǎn)語(yǔ)句〗a.克隆人也是人，不能僅當(dāng)做別人利用的手段或工具，他們應(yīng)該得到尊重和公平的對(duì)待，不應(yīng)該受到傷害。

b.克隆技術(shù)可能造成嚴(yán)重的負(fù)面后果。

c.雖然克隆人在技術(shù)上有可能做，但在倫理上不應(yīng)該做。

2、全班朗讀本段（小組讀、個(gè)人讀、齊讀）。

3、小結(jié).本部分論證：先列舉一系列反對(duì)克隆人的理由，在經(jīng)過(guò)了這么豐富的反駁以后，在相當(dāng)雄辯的基礎(chǔ)上，作者把自己的觀點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)了出來(lái)：

第一，關(guān)鍵的關(guān)鍵，克隆人一旦復(fù)制出來(lái)，就也是人了，而不是人的科學(xué)實(shí)驗(yàn)工具和手段。

第二，克隆人的過(guò)程中，產(chǎn)生的怪異、畸形兒，負(fù)面后果是嚴(yán)重的。第三，在犯罪學(xué)上，其真假難辨。

第四，由此而引起的其它可能性后果難以設(shè)想。

（四）合作探究

1．本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用如何？它與《梁》文的奈良故事

張林一中 甘朝勤 北師大版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案 總第8課時(shí) 在表達(dá)方式上有何異同？作用：使論證更加全面、嚴(yán)密、徹底、雄辯。兩種表達(dá)方式之同：因所議或所敘超出一般情形而顯示出其徹底性；之異：一是典型的議論推理，一是飽含抒情、議論的敘事。

本文“反論證”一節(jié)，正、反面例證都有，而有了反面例證，其作用就是本題題干中說(shuō)的“文章就會(huì)更全面、更雄辯”，并應(yīng)加上：更嚴(yán)密，更徹底。但這要全文一起分析。

本節(jié)是對(duì)克隆人的反論證，而本文的結(jié)論卻是：不要克隆人（完整的提法為：發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的）。具體說(shuō)，“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的后半部分，即“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為本文結(jié)論的正面例證。而本節(jié)前半部分及本文上一節(jié)才是反面例證，并又分兩類。第一類，即“有什么理由可在倫理上為克隆人辯護(hù)”一節(jié)。此節(jié)共提出了7種為克隆人辯護(hù)的理由，作者一一進(jìn)行了批駁，證明這些理由都站不住腳，從而從反面雄辯地說(shuō)明：不要克隆人的方針是正確的。作者還不滿足，還要把各種漏洞都堵住，于是就有了第二類，即“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的前半部分。此間作者列舉了5條反對(duì)克隆人的理由，并一一分析了這些理由或者不能成立，或者不是根本性的，都不足以駁倒要克隆人的一方。這些草率的、不成立的、不嚴(yán)密的、無(wú)效的理由，相對(duì)于嚴(yán)肅、有效的正面例證，這是些特殊的反面例證；這叫堵塞漏洞。把漏洞堵住，這就使全文的推理顯得更為全面，更為嚴(yán)密。在上述反面例證充分展示，各方面的“敵手”都駁倒，各種漏洞都堵住之后，文章最后推出的四點(diǎn)正面例證就顯得十分雄辯了。

可見(jiàn)本文的推理論證很有特色。它是從反面例證入手，并且以反面例證為主，這就使結(jié)論建立在更為全面、嚴(yán)密、徹底的推理上，其嚴(yán)密徹底特別表現(xiàn)在把一般論證未予考慮的問(wèn)題都考慮到了，即把那些看似站在自己一邊、實(shí)際漏洞百出反而授人以柄的“理由”統(tǒng)統(tǒng)清理了，這就是“反論證”一節(jié)的作用和特色。

就這超出“一般情形”因而顯示出“徹底性”的表達(dá)特色，《梁思成的故事》有異曲同工之妙。表現(xiàn)主人公所擁有的“建筑的靈魂”之思想，應(yīng)縣木塔、北京城墻故事雖然動(dòng)人，但并非超出一般之特殊，而奈良城的故事就很特殊了。這就顯示了梁思成不遺余力保護(hù)一切人類文化遺產(chǎn)的徹底性。但反論證、奈良故事兩節(jié)的表達(dá)方式是很不相同的。前者是典型的議論，是推理的嚴(yán)密徹底。后者是文學(xué)散文筆法，是飽含濃重抒情、議論的敘事，把主人公思想行為的徹底性，感人至深地表現(xiàn)了。

2、體味本文科學(xué)術(shù)語(yǔ)恰當(dāng)運(yùn)用的表達(dá)特色。

科學(xué)術(shù)語(yǔ)的恰當(dāng)運(yùn)用問(wèn)題，是本文的一個(gè)特色。文章開(kāi)頭的一大段及其他段中也有這樣的例子，可指導(dǎo)學(xué)生體味，注意在相關(guān)的寫(xiě)作中以及口頭表達(dá)中（如第三題涉及的討論）運(yùn)用這種表達(dá)。

（五）本課小結(jié)

這是一篇論證邏輯十分嚴(yán)密的文章。作者的結(jié)論不在文章的開(kāi)頭，而是文章的結(jié)尾，不是先有一個(gè)論點(diǎn)，然后舉例子來(lái)證明，而是先提出一個(gè)克隆人行不行的問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)了豐富的論證、反駁以后把自己的觀點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)出來(lái)。結(jié)論在后的議論文結(jié)構(gòu)，表面上看，是個(gè)形式問(wèn)題，但是實(shí)質(zhì)上，是一個(gè)對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析，邏輯嚴(yán)密地層層演進(jìn)的問(wèn)題。

（六）布置作業(yè)：預(yù)習(xí)《我們這雙手》《科學(xué)家的數(shù)字武器》。

? 教學(xué)反思

張林一中 甘朝勤

第三篇：《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案1

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》教案1 教學(xué)目標(biāo)：

（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

（二）閱讀能力目標(biāo)

1.品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。2.理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。

（三）寫(xiě)作能力目標(biāo)

練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文,表明自己的觀點(diǎn)。

（四）思想教育

體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神。教學(xué)過(guò)程 第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課

二、整體感知 1.掌握生字

克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān 2.詞語(yǔ)

克?。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖,復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。

父本：生物繁殖過(guò)程中,雄性的親代。母本：生物繁殖過(guò)程中,雌性的親代。

門(mén)：這里指生物學(xué)分類范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界,門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。

多利：1997年2月由英國(guó)胚胎學(xué)家威爾穆特培育出來(lái)的世界上第一只克隆羊。

顯性基因?。好黠@地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病。

基因庫(kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。

培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)?；危翰徽５男螤睢?/p>

辛普森：美國(guó)橄欖球明星。

北師大版《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》《我們這雙手》教案及練習(xí)《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》《我們這雙手》 二.教學(xué)目標(biāo)：

（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo) 1.生字

克隆lóng

畸形jī

哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān

鰭qí 蹼pǔ 撓 náo 溯sù 赭色zhě

孤僻pì

腺xiàn 2.需掌握的多音多義字 3.辨析形似字的字音及字形 4.詞語(yǔ)

克?。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖,復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。

父本：生物繁殖過(guò)程中,雄性的親代。母本：生物繁殖過(guò)程中,雌性的親代。

門(mén)：這里指生物學(xué)分類范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界,門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。

多利：1997年2月由英國(guó)胚胎學(xué)家威爾穆特培育出來(lái)的世界上第一只克隆羊。

顯性基因?。好黠@地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病。

基因庫(kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。

培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)?；危翰徽５男螤?。

辛普森：美國(guó)橄欖球明星。

星象學(xué)：根據(jù)星象推測(cè)世事的一種學(xué)說(shuō)

星座：天文學(xué)上為了研究方便,把星空分為若干區(qū)域,每一個(gè)區(qū)域叫做一個(gè)星座。

手相：手的形狀及手掌的紋理。截然不同：形容完全不相同。孤僻：性格古怪、不合群。振幅：振動(dòng)的幅度。5.作者

邱仁宗,畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院,華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任,北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授,國(guó)家人類基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員,世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人,國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員,國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理

委員會(huì)委員。邱仁宗教授是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家,他對(duì)人類胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初,把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。

（二）閱讀能力目標(biāo)

1.品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。2.理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。

（三）寫(xiě)作能力目標(biāo)

練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文,表明自己的觀點(diǎn)。

（四）思想教育

體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類負(fù)責(zé)的精神。三.教師建議

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

（一）指出本文各項(xiàng)推理論證的共同前提。

此前提為：克隆人也是人,一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格,具有特殊心理、行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。

（二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用。

“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主,最后才推出

正面例證,各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了,使全文論證更加全

面、嚴(yán)密、徹底,結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。

（三）比較“反論證”節(jié)與《梁》文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。

同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的,反論證節(jié)涉及了,顯示出論證的徹

底性;亦因奈良故事非同一般的特殊性,而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為

典型的議論推理,后者為飽含抒情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二。《我們這雙手》

這是一篇科普小品。科普,就是科學(xué)知識(shí)的普及,講的是科學(xué)道理,但不是科學(xué)論文。

科學(xué)論文的特點(diǎn)是,第一,要有獨(dú)創(chuàng)的發(fā)現(xiàn),沒(méi)有發(fā)現(xiàn),就沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值;第二,很嚴(yán)密的論證;第三,十分高深,充滿了科學(xué)術(shù)語(yǔ),一般讀者難以看懂。而科普讀物,不是給專業(yè)人士看的,而是給一般讀者看的。因而它并不要求作者一定要有自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),只要把已經(jīng)得到證實(shí)的科學(xué)道理,用通俗的語(yǔ)言,讓大眾了解。大眾是非專業(yè)的,因而不能用很專業(yè)的術(shù)語(yǔ),而是把它轉(zhuǎn)化為日常的語(yǔ)言,有時(shí)還要用比較感性的語(yǔ)言。當(dāng)然,這種感性語(yǔ)言,和文學(xué)語(yǔ)言是有所不同的。文學(xué)語(yǔ)言可以超越客觀的事實(shí),以表達(dá)情感為主;而科普語(yǔ)言是理性的,雖然有感性,但只是輔助性的,不能超越客觀事實(shí)。

四.課文講解

《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

（一）文章主旨

本文從兩個(gè)角度具體分析了可不可以克隆人的問(wèn)題,運(yùn)用舉例論證、道理論證的方法闡明不能克隆人的觀點(diǎn)。

（二）文章思路

全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。

第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體,說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。

第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。

第四部分：得出結(jié)論,在技術(shù)上可能做的克隆人,在倫理上不應(yīng)該做。

（三）寫(xiě)作特點(diǎn)

1.本文結(jié)構(gòu)清晰,層次感強(qiáng)。全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分,按照“引論——本論——結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。小標(biāo)題概括了主要問(wèn)題,使人對(duì)文章內(nèi)容一目了然。

2.采取了正反論證,先從反面駁斥,接著從正面辨析。論證過(guò)程十分嚴(yán)密。本文的結(jié)論是通過(guò)多個(gè)具體推理、具體結(jié)論而最后得出的,即主編導(dǎo)讀說(shuō)的,對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析,層層演進(jìn),最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個(gè)共同的大前提,即“克隆人也是人”,這就是對(duì)本題第一問(wèn)的回答。而“克隆人也是人”,一樣是具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征的人,已在文章一開(kāi)始的前頭部分作了說(shuō)明,因而作為已知判斷成為后文各項(xiàng)推理的共同前提。

3.作者善于運(yùn)用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)論證力度。

（四）課后練習(xí)解答

第一題

“前提”是邏輯中的概念,是邏輯推理中作為推理依據(jù)的已知判斷。推出某一結(jié)論可能涉及多個(gè)前提（多個(gè)已知判斷）。

第一問(wèn)為：“克隆人也是人”;如對(duì)“克隆人是為了進(jìn)行研究”的駁斥,涉及一個(gè)大前提：克隆人也是人,又涉及一個(gè)前提：人應(yīng)該受到尊重,不能強(qiáng)迫人做他不愿意做的事,所以克隆人一樣應(yīng)受到尊重,不能強(qiáng)迫克隆人當(dāng)受試者。本文中絕大多數(shù)的具體推理都屬于這樣較簡(jiǎn)單的只涉及兩個(gè)前提的推理。

第二問(wèn)為：胡勸說(shuō)錢(qián)訪美,也涉及多個(gè)前提：1.錢(qián)在國(guó)際上影響很大;2.對(duì)推動(dòng)中外交流有很大影響;3.改革開(kāi)放的需要;4.今天,世界、中國(guó)、美國(guó)都在變,幾十年前的事過(guò)去了就算了。其中第4前提是直接關(guān)系訪美的,另三條關(guān)系出訪但不一定去美國(guó)。錢(qián)直接回答的也是第4點(diǎn),即他還記在心里,也就是推翻了這個(gè)前提。

第二題

作用：使論證更加全面、嚴(yán)密、徹底、雄辯。兩種表達(dá)方式之同：因所議或所敘超出一般情形而顯示出其徹底性：之異：一是典型的議論推理,一是飽含抒情、議論的敘事。

本文“反論證”一節(jié),正、反面例證都有,而有了反面例證,其作用就是本題題干中說(shuō)的“文章就會(huì)更全面、更雄辯”,并應(yīng)加上：更嚴(yán)密,更徹底。但這要全文一起分析。本節(jié)是對(duì)克隆人的反論證,而本文的結(jié)論卻是：不要克隆人（完整的提法為：發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的）。具體說(shuō),“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的后半部分,即“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為本文結(jié)論的正面例證。

第三題 關(guān)于克隆人問(wèn)題,課文的觀點(diǎn)和兩則材料所表達(dá)的觀點(diǎn)已非常明確。但此問(wèn)題的有關(guān)資料很多,引發(fā)的聯(lián)想也比較豐富。故本題可作鍛煉思辨能力及辯論能力的項(xiàng)目,設(shè)立正、反方展開(kāi)討論。同時(shí)也可借此加深對(duì)本課推理特色的理解。

第四篇：教案BS-1比較探究《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題

邱仁宗

【教學(xué)目標(biāo)】

1．朗讀課文，明確作者觀點(diǎn),了解克隆技術(shù)中的倫理道德問(wèn)題。2．理解本課的論證方法，學(xué)習(xí)論證觀點(diǎn)的方法。

3.學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，培養(yǎng)自己對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)和理解。【教學(xué)重難點(diǎn)】

1．理解本文層層深入的嚴(yán)密論證，體會(huì)正反論證的作用。2．品味本文語(yǔ)言表達(dá)的科學(xué)性、準(zhǔn)確性?！菊n時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入：

《西游記》中的孫悟空有個(gè)神通，就是拔掉身上的毫毛就可以變出無(wú)數(shù)個(gè)孫悟空的離奇故事想必大家都一定還記得，故事表達(dá)了人類對(duì)復(fù)制自身的幻想。現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)，特別是克隆技術(shù)的發(fā)展，克隆人類已經(jīng)不是夢(mèng)想。但是，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽(tīng)倫理的聲音？讓我們一起走進(jìn)邱仁宗先生的《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》一文中尋找答案。

二．作者簡(jiǎn)介 ：

邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì)委員。邱仁宗教授是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。

三.文體知識(shí)

議論文有兩種基本議論方式，即立論和駁論。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來(lái)的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。在同一個(gè)論證過(guò)程中，立論和駁論乃是一物的兩個(gè)方面，兩者之間存在著互相依存的關(guān)系。四．字詞積累

偏好（hào）不可估量（liáng）當(dāng)做（dàng）克?。╨óng）

畸形（jī）哺乳（bǔ）倫理（lún）納粹（cuì）鑒別（jiàn）

脊椎（jǐ）

排斥（chì）

細(xì)胞（bāo）五．整體感知

1.從課文題目來(lái)看，你得到哪些信息？你認(rèn)為本文論述的重點(diǎn)是什么？ 明確：從課文題目來(lái)看，本文談?wù)摰氖顷P(guān)于（1）克隆技術(shù)（2）倫理問(wèn)題。論述的重點(diǎn)其實(shí)就是關(guān)于克隆人的倫理問(wèn)題。這是本文的論題，不是觀點(diǎn)。

2.結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)?，什么是克隆人？能不能克隆出和供體完全相同的人？ 明確：首先要了解什么是“人”：不僅僅是生物學(xué)上的生命體，還是一個(gè)具有獨(dú)特心理、社會(huì)性的人?！翱寺∪恕保壕哂信c他或她的父本或母本相同的基因組；還具有其特殊的心理、行為、社會(huì)特征。

在現(xiàn)有技術(shù)下無(wú)法克隆出和供體完全相同的人，關(guān)鍵在于父本或母本的生長(zhǎng)環(huán)境無(wú)法復(fù)制。

3.本文作者的觀點(diǎn)是什么？

明確：在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。（不要克隆人。）4.“倫理”是什么意思？

明確：指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。六．爭(zhēng)做最佳辯手

朗讀課文“有什么理由可在倫理上為克隆人辯護(hù)”部分，為自己的論點(diǎn)從課文中尋找依據(jù)。同桌間分配正方、反方，學(xué)生隨手圈點(diǎn)標(biāo)畫(huà)，找到自己觀點(diǎn)的依據(jù)，為辯論做準(zhǔn)備。

正方觀點(diǎn)：不要“克隆”人。

反方觀點(diǎn)：在某些情況下，需要“克隆”人。

反方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）是不育者的唯一偏好的選擇；（2）可以避免遺傳病；（3）為了科學(xué)研究；（4）為病人提供器官，將來(lái)用作移植；（5）為了“優(yōu)生”；（6）克隆同性戀者，發(fā)展同性社區(qū)；（7）進(jìn)行星際航行。

正方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）成功率低；會(huì)在克隆過(guò)程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受。（2）成功率低；會(huì)在克隆過(guò)程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。（3）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意當(dāng)做被研究者怎么辦？（4）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意提供器官，怎么辦？（5）克隆什么樣的人才算“優(yōu)生”不好界定；克隆的人會(huì)使意識(shí)形態(tài)的、宗教的、民族的爭(zhēng)斗加劇，世界會(huì)更加得不到安寧。（6）用同性戀者的體細(xì)胞克隆出來(lái)的不一定是個(gè)同性戀者。（7）克隆人不愿意作星際航行，要回到地球去，怎么辦？

小結(jié)：本部分內(nèi)容分別從反面和正面加以論證，客觀上讓讀者了解所謂的克隆人的理由都是不能成立的，因?yàn)閺膫惱砩现v，“克隆人也是人”克隆人應(yīng)享有“人”的權(quán)利。

第二課時(shí)

一．合作探究

1.作者在提出反對(duì)克隆人的論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并進(jìn)行反駁呢？本部分內(nèi)容是多余的嗎？

明確：作者首先對(duì)贊同克隆人的各種理由進(jìn)行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并指出這些理由不科學(xué)，不嚴(yán)密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對(duì)克隆人的根本性的反論證，這使文章的推理顯得更全面，更嚴(yán)密。這樣不多余。

2.“滑坡論證。即使克隆人的一些理由本身可以成立（例如解決不育、防止顯性遺傳?。坏┻~出克隆人的第一步，后面就很難阻擋。因此，必須在開(kāi)始就剎車?！边@段話主要運(yùn)用的論證方法是什么？“滑坡”、“剎車”的含義是什么？

（常用論證方法有舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語(yǔ)）

比喻論證；一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋；停止克隆人。二．品味語(yǔ)言

1．探究課文第二部分，體會(huì)論證的嚴(yán)密性。

正面論述：①七個(gè)反面觀點(diǎn)逐條反駁。②細(xì)致分析反面觀念，加以反駁（不僅從理論上分析，而且引用數(shù)據(jù)）。③反駁的核心是——克隆人也是人。

反面論述：①克隆人一旦被復(fù)制出來(lái)，就有人權(quán)，就不能被當(dāng)作工具。②用辯證法反駁優(yōu)生學(xué)。

2．品味語(yǔ)言，討論文章第三部分論證的嚴(yán)密性。

明確本部分論證：先列舉一系列反對(duì)克隆人的理由，在經(jīng)過(guò)了一番反駁以后，在雄辯的基礎(chǔ)上，作者把自己的觀點(diǎn)系統(tǒng)總結(jié)了出來(lái)：第一，克隆人一旦復(fù)制出來(lái)，就也是人了，而不是人的科學(xué)實(shí)驗(yàn)工具和手段。第二，克隆人的過(guò)程中，產(chǎn)生的怪異、畸形兒，負(fù)面后果是嚴(yán)重的。第三，在犯罪學(xué)上，其真假難辨。第四，由此而引起的其它可能性后果難以設(shè)想。三．課堂小結(jié) 本文使用的論證方法：

? 舉例論證、道理論證、正反對(duì)比論證。? 正反對(duì)比論證：

? 反面論證：“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面論證。? 正面論證：“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為正面論證。

【課堂寄語(yǔ)】

科技是一把雙刃劍在運(yùn)用新科技、新發(fā)明的過(guò)程中，我們應(yīng)趨利避害，防患于未然，以更好地造福人類，這也是科學(xué)精神的一部分。四．拓展延伸

資料：愛(ài)因斯坦的煩惱

1905年愛(ài)因斯坦提出了狹義相對(duì)論，推動(dòng)了核能的使用。核技術(shù)一方面可以為人類造福建造核電站，另一方面卻是制造出“大規(guī)模殺傷性武器”——核彈，給和平帶來(lái)了極大的威脅。

核技術(shù)和核機(jī)密的擴(kuò)散成為了沖突的引燃點(diǎn)之一。朝鮮核問(wèn)題、伊朗核問(wèn)題以及印巴核競(jìng)賽和恐怖主義一樣，給社會(huì)增添了不和諧的因素。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)如果他知道他的理論會(huì)發(fā)展成原子彈，他情愿當(dāng)初去當(dāng)修鎖匠。五．布置作業(yè)

1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A.克隆(lún)干涸(gù)窺見(jiàn)(kuī)滿腹經(jīng)綸(lún)

B.愜意(qiè)倫理(lóng)襤褸(lǒu)沽名釣譽(yù)(gū)

C.迄今(qì)坎坷(kǎn)殲滅(qiān)斗轉(zhuǎn)星移(dǒu)

D.會(huì)計(jì)(kuài)奧秘(ào)憎惡(wù)惟妙惟肖(xiào)

2.下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()

A.癡心妄想 絡(luò)繹不絕 雷歷風(fēng)行 聞名遐爾

B.行云流水 欲擒故縱 五彩繽紛 星羅棋布

C.不屑置辨 心馳神往 怨天憂人 汗牛充棟

D.如愿以嘗 依山傍水 赫然在目 名負(fù)其實(shí)

3.依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①畫(huà)家的心應(yīng)該像一面鏡子，永遠(yuǎn)把它所 事物的色彩射進(jìn)來(lái)。

②平凡的人，好像都是一個(gè) 鑄成的，太類似了!

③舜在 繼位人時(shí)，十分注重接班人的群眾基礎(chǔ)。

A.反映 模型 考察

B.反應(yīng) 模型 考查

C.反應(yīng) 模樣 考查

D.反映 模樣 考察

4.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是()

A.一浪高過(guò)一浪的漲價(jià)風(fēng)潮，使杭州房地產(chǎn)成了炙手可熱的話題。

B.“崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信愚昧”圖片展將偽科學(xué)的真面目暴露得淋漓盡致。

C.在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，最讓全世界文史專家痛不欲生的是伊拉克國(guó)家博物館慘遭洗劫。

D.他在文學(xué)上的造詣很深，所以才能見(jiàn)仁見(jiàn)智，寫(xiě)出極有價(jià)值的文章來(lái)。答案：1.D 2.B 3.A 4.B

第五篇：克隆技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

動(dòng)物細(xì)胞工程

生物組陳海靜

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：簡(jiǎn)述通過(guò)體細(xì)胞核移植技術(shù)克隆動(dòng)物的過(guò)程和應(yīng)用

能力目標(biāo)：運(yùn)用動(dòng)物細(xì)胞的基礎(chǔ)知識(shí)，分析核移植技術(shù)的理論基礎(chǔ)，搜集有關(guān)動(dòng)物細(xì)胞核移植研究進(jìn)展和應(yīng)用方面的資料，進(jìn)行整理、分析和交流

情感目標(biāo)：討論動(dòng)物細(xì)胞核移植的社會(huì)意義，關(guān)注動(dòng)物細(xì)胞核移植的發(fā)展和應(yīng)用前景。教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

動(dòng)物核移植的原理和過(guò)程

動(dòng)物細(xì)胞核移植的意義

教學(xué)難點(diǎn)

動(dòng)物細(xì)胞核移植的應(yīng)用

教學(xué)過(guò)程

錨式問(wèn)題：

資料一：目前歐美國(guó)家牛奶的消費(fèi)量平均每人每年為300公斤,而我國(guó)居民每人每年只消費(fèi)

21.7公斤,相差15倍。因此,2007年修訂的新版《中國(guó)居民膳食指南》把奶類食物推薦量由

舊版要求的每天100克增加到現(xiàn)在的每天300克

資料二：1997年，美國(guó)維斯康星州的一個(gè)奶牛場(chǎng)有一頭叫盧幸達(dá)的奶牛，年產(chǎn)奶量為

30.8噸，創(chuàng)造了世界奶牛產(chǎn)奶量最高紀(jì)錄。目前世界各國(guó)高產(chǎn)奶牛場(chǎng)的奶牛，年平均產(chǎn)奶量問(wèn)題：用什么方法能得到更多的“盧新達(dá)”呢? ——?jiǎng)游矬w細(xì)胞核移植即克隆技術(shù)

一：動(dòng)物體細(xì)胞核移植的過(guò)程

講解該圖：動(dòng)物體細(xì)胞培養(yǎng)，減數(shù)第二次分裂中期卵母細(xì)胞顯微去核，核移植，胚胎培養(yǎng)，胚胎移植，孕育生產(chǎn)出克隆牛（注意每一個(gè)箭頭代表的含義）。討論時(shí)間：

1．在體細(xì)胞的細(xì)胞核移植到受體卵母細(xì)胞之前,為什么必須先去掉受體卵母細(xì)胞的核? 為使核移植的胚胎或動(dòng)物的遺傳物質(zhì)全部來(lái)自有重要利用價(jià)值的動(dòng)物提供的體細(xì)胞。2．用于核移植的供體細(xì)胞一般都選用傳代10代以內(nèi)的細(xì)胞,想一想,這是為什么? 10代到50代左右時(shí)，部分細(xì)胞核可能會(huì)發(fā)生變化

總結(jié)克隆過(guò)程：

繼續(xù)探究問(wèn)題

克隆牛最像誰(shuí)？為什么？是100%的復(fù)制嗎？ 克隆牛的性別是？為什么？ 總結(jié)

克隆動(dòng)物的遺傳物質(zhì)組成=供體的核+受體的質(zhì)（線粒體基因）動(dòng)物體細(xì)胞克隆的原理：動(dòng)物細(xì)胞核的全能性 指導(dǎo)探究

為什么選取的是受體的卵細(xì)胞質(zhì)，而不是普通體細(xì)胞的呢？

（體積大，易操作；營(yíng)養(yǎng)豐富，為早期胚胎的發(fā)育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)；卵細(xì)胞質(zhì)中含有使細(xì)胞全能性表達(dá)的物質(zhì)。）概念回歸：

概念：將動(dòng)物的一個(gè)細(xì)胞的細(xì)胞核（供體），移入一個(gè)已經(jīng)去掉細(xì)胞核的卵母細(xì)胞中（受體使其重組并發(fā)育成一個(gè)新的胚胎，這個(gè)新的胚胎最終發(fā)育成動(dòng)物個(gè)體（代孕）。

二、體細(xì)胞核移植技術(shù)有的應(yīng)運(yùn)

1.克隆動(dòng)物作為乳腺生物反應(yīng)器，生產(chǎn)醫(yī)用蛋白 2.改良動(dòng)物品種3.治療人類疾病，作為供體 4.保護(hù)瀕危動(dòng)物等 展示多利的名片：

請(qǐng)你闡述多利的產(chǎn)生過(guò)程。背景知識(shí)：

科學(xué)家當(dāng)時(shí)一共培育了277個(gè)胚胎，最后只有多利成功出生。（分析：這說(shuō)明克隆成功率低）羅斯林研究所所長(zhǎng)哈里·格里芬說(shuō)，綿羊通常能活11到12年，多利今年6歲多，按綿羊的標(biāo)準(zhǔn)還是中年。年老的綿羊肺部感染的現(xiàn)象很普遍，特別是那些在室內(nèi)生活的羊。

（這說(shuō)明克隆動(dòng)物存在遺傳缺陷和生理缺陷如早衰）

克隆食品你愿意食用嗎？人們對(duì)克隆食品的安全性很擔(dān)憂。（說(shuō)明克隆食品安全性有爭(zhēng)議）

這些說(shuō)明什么？你愿意被克隆嗎？（推薦新電影：超驗(yàn)駭客）課堂小結(jié)：

美國(guó)科學(xué)家2001年11月25日宣布，他們首次成功克隆了人類胚胎。但是這些科學(xué)家同時(shí)聲稱，他們這樣做的目的，不是為了克隆人，而是為了制造胚胎干細(xì)胞治療多種疾病之用，但假如某些別有用心的人去制造出克隆人的話，那后果將不堪設(shè)想。其實(shí)科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，只要能用好克隆技術(shù)，科學(xué)還是能為人類造福的。應(yīng)運(yùn)質(zhì)疑：見(jiàn)課件 布置作業(yè)：課時(shí)訓(xùn)練 教學(xué)反思：

本節(jié)課學(xué)生的參與度較大，有一定的社會(huì)教育意義，學(xué)生自覺(jué)舉手發(fā)言，體現(xiàn)了一定的師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

動(dòng)物體細(xì)胞核移植技術(shù) 1.動(dòng)物核移植的概念 2.體細(xì)胞核移植(1)過(guò)程(2)應(yīng)用前景(3)存在的問(wèn)題