第一篇：八年級語文上冊 第6單元 第22課《答謝中書書》教學設計 語文版1

《答謝中書書》教學設計

一、教材分析

《答謝中書書》是一篇山水小品，僅用了六十八個字，就概括了古今，包羅了四時。抒情議論，各類皆備?？芍^尺幅能容千里。本文的特點首先表現(xiàn)在優(yōu)美的意境上“一切景語皆情語”。本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即大自然勃勃生機，通過高低、遠近、動靜的變化、視覺、聽覺的主體感受，來傳達自己與自己相融合的生命愉悅。另一方面，本文結(jié)構(gòu)縝密、一句一景、一景一意、次第井然。

二、教學目標

1、【知識與能力目標】

能夠有節(jié)奏、有感情的朗讀并背誦課文，培養(yǎng)學生誦讀能力。學習文章多角度寫景、借景抒情等寫作手法。

引導學生品味文章畫面的精美，語言的精練，優(yōu)美的意境，培養(yǎng)學生初步鑒賞文學作品的能力。

三、整體感知

1、讀題目，明確斷句

《答/謝中書/書》 是作者寫給謝中書的一封談山水的信。

書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。本文是作者給謝中書復信中的一部分內(nèi)容，描繪山川秀美，清新簡淡，是寫景的名篇。謝中書即謝徵，字元度，陽夏（今河南太康）人，曾任中書鴻臚，故稱“謝中書”。

2、關(guān)于作者

陶弘景――南北朝時期的道教思想家、醫(yī)學家和文學家。又被稱為“山中宰相”?！吧街性紫唷报D―齊高帝曾經(jīng)召他進宮陪伴太子讀書。后來，陶弘景遠離塵世，隱居句曲山（今茅山）。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后，他“禮聘不出”。因此，每逢有兇吉、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進山向他請教，故稱他為“山中宰相”。

3、配樂欣賞名家范讀并劃分停頓節(jié)奏

山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂//以來，未復有/能與其奇者。

4、學生齊讀、點讀、模仿試讀

5、重要詞句解釋

1、兩岸石壁，五色交輝

2、青林翠竹，四時俱備

3、曉霧將歇，猿鳥亂鳴

4、夕日欲頹，沉鱗競躍

5、實是欲界之仙都

6、未復有能與其奇者

6、課文翻譯

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。

清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲； 夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。

自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

四、研讀賞析

短文中的山川之美，美不勝收，你腦海中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？

請任選一個角度，用“這里有___________之美，你看___________”的句式給大家描繪一番

(1)山水相映之美

這里有山水相映之美，你看，山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。

(2)色彩配合之美

這里有色彩配合之美，你看，兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備，藍天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。

(3)晨昏變化之美

這里有晨昏變化之美，你看，清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴生機勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。

(4)動靜相襯之美

這里有動靜相襯之美，你看，高峰為靜，流水為動（形體）。林青竹翠為靜，五色交輝為動（光色）日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動；日落山暝為靜，游魚躍水為動（聲響)意境美（如圖似畫）

美： 結(jié)構(gòu)美(總-分-總)語言美（駢散結(jié)合）

五、體會感情

最能體現(xiàn)作者思想感情的語句是什么？體現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？ “實是欲界之仙都。自康樂來，未復有能與其奇者?！?/p>

表達了作者沉醉山水的愉悅之情、能夠和古今山水知音共賞美景的得意之感。同學們，孔子曾經(jīng)說過：仁者樂山，智者樂水。古今仁人智士用他們膾炙人口的文章寫盡了山川草木的秀色，讓我們?nèi)テ肺?，讓我們?nèi)ジ袘?。其實，大自然無時無刻不在用它那多姿多彩和真切自然的靈性感染著我們，只要我們用明亮的大眼睛，用寬廣的胸懷去發(fā)現(xiàn)，去感悟自然，感受生活。我們的陽光將會變得更加燦爛，我們的生活將會變得無限的美好。

六、串寫

按照課文的表達順序簡潔地串講、介紹、評說、欣賞課文的寫法，叫做“串寫課文”： 1．用“串寫”的方式，對課文內(nèi)容進行概說：

文章起筆點出“山川之美，古來共談”的話題，接著對“山川之美”進行刻畫，對山峰、河流、石壁、樹木，以及清晨的山林、傍晚的河流進行描繪。最后以無人與之共賞山川之美的感嘆結(jié)束。全文68個字，高山、清流、朝林、夕水，無不行于筆底！

2．用“串寫”的方式，對課文內(nèi)容進行描述：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

3．用“串寫”的方式，表達對課文內(nèi)容的欣賞：

作者開篇抒發(fā)感慨：“山川之美，古來共談”，接著描繪山川之美?！案叻迦朐疲辶饕姷住?，一仰一俯之間，寫出了山河的壯麗與秀美?！皟砂妒?，五色交輝”，不僅寫出了兩岸山巖的陡峭，還描繪出了它斑斕的色彩，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象?！扒嗔执渲?，四時俱備”，讓我們感受到“翠竹”的亭亭玉立和搖曳多姿。而“山川之美”的最佳時刻，自是一朝一夕。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫，整個畫面充滿了生機與活力。這樣的山川之美，哪里去尋找。于是作者面對著這人間的天堂，發(fā)出了“自康樂以來，未復有能與其奇者”的感嘆。

八、作業(yè)

1、背誦課文；

2、完成課后習題；

3、模仿本文語言特色描寫你身邊的一處景致 板書設計

答謝中書書

意境美（如圖似畫）

美： 結(jié)構(gòu)美(總-分-總)愉悅自得 熱愛大自然 歸隱之樂語言美（駢散結(jié)合）

第二篇：八年級語文答謝中書書教案

答謝中書書教案

教學目標

1、背誦并默寫課文。

2、品味、積累寫景的優(yōu)美語言。

3、理解作品意境,體會文中蘊含的思想感情。

教材分析

重點:教學目標1、2

難點:教學目標3

課前準備

1、借助注釋工具書了解課文大意。

2、查閱資料,了解陶弘景的生平。

課時安排

1時

教學過程

一、導入新課

1、讓學生齊背酈道元的《三峽》

2、教師充滿感情的導言

同學們,我們無不為三峽的雄奇險拔、清幽秀色所陶醉。其實,莽莽神州,茫茫九派,高山大岳,千流百川,我們偉大的祖國哪兒不是神奇如畫呢?不信,就請你細細品讀陶弘景的寫景小品文《答謝中書書》,讀完后你一定會覺得江南的山水真是一幅清麗的山水畫,是一首流動的山水詩呢!

3、學生交流所查到的資料,教師補充。

陶弘景――南北朝時期的思想家、醫(yī)學家和文字家。又被稱為“山中宰相”。他的《答謝中書書》,描繪山川秀美,清新簡淡,為歷代寫景名作。

“山中宰相”――齊高帝曾經(jīng)召他進宮陪伴太子讀書。后來,陶弘景遠離塵世,隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后,他“禮聘不出”。因此,每逢有兇吉、祭祀、征討大事,朝廷都要派人進山向他請教,故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當輕風吹拂松枝,發(fā)出“沙沙”的聲響時,他就象聽到仙樂一樣如癡如狂。有時,他竟一人進山,專去聽山野松濤之聲,人又稱之“仙人”。

二、整體感知

1、反復朗讀課文

2、以同座為單位交流自學情況,疏通文意,提出認為比較重要的或解決不了的詞句。

3、班級交流,教師補充并檢查掌握情況

(解釋以下加點詞,翻譯粗字體句子)

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

4、再次朗讀課文,鞏固理解。

三、合作探究

1、以小小組為單位欣賞作者是怎樣寫景的(參考《山峽》的各種描寫角度)

2、古人善于從一川一坳之中發(fā)現(xiàn)地理形勝之美,在對美的描述之中表達其中的適己之意。想想此文表達了作者怎樣的感情?

3、班級交流

【其一:山水相映之美。山的峻峭,水的明麗。水的動勢給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,二者相映成趣。其二:色彩配合之美。兩岸石壁,五色交輝;青林翠竹,四時俱備,藍天作背景,綠水為襯托,絢麗動人,美不勝收。其三:晨昏變化之美。清晨白霧繚繞,似煙似縷,猿啼鳥鳴生機勃勃;傍晚紅日西沉,山色蒼茫,飛鳥歸林,猿猴息樹,游魚躍水。其四:動靜相襯之美。高峰為靜,流水為動(形體)。林青竹翠為靜,五色交輝為動(光色)日出霧歇為靜,猿鳥亂史鳴為動;日落山暝為靜,游魚躍水為動(聲響)。

總之:先仰視“高峰入云”,再俯視“清流見底”,又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”,最后又分“曉”,“夕”兩層來寫,一句一景,次第井然。同時注意了色彩的配合、晨夕的變化,動靜的結(jié)合等?！?/p>

【酈道元抓住江水與兩岸高山特征,狀物傳神,描繪了一幅奇異美妙、既生機盎然又幽深冷靜的圖畫,又于其中寄寓對祖國大好河山的熱愛贊美之情。

陶宏景的《答謝中書書》,寫的則是普通的山川之美,他狀寫高峰清流、石壁清林,描摹日光的色彩變化和猿鳴魚游,都是一些常見之景,但寫得清麗自然,自有一股渾然天趣,表露自己居身其中的歡樂、愉悅、悠然自在之情?！?/p>

四、背誦默寫

自背、互背、最后當堂默寫

五、佳句運用

本文和《山峽》一樣,四字寫景句非常多,試最大化地運用或改用它們說一段話來描繪景物,看誰用得多,用得好。

高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。

曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。

兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日，夏水襄陵,沿溯阻絕。

春冬之時,素湍綠潭,回清倒影,懸泉瀑布,飛漱其間,清榮峻茂,良多趣味。

晴初霜旦,林寒澗肅,高猿長嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕

六、作業(yè)布置

運用今天的學習方法自學《記承天寺夜游》

1、借助注釋和工具書疏通文意,翻譯課文,提出認為比較重要的或解決不了的詞句。

2、文章主要寫了什么景,是怎樣寫的?

4、作者的思想感情與《答謝中書書》有什么不同?

第三篇：八年級語文上冊 第五單元 第22課《陋室銘》教學設計 新人教版1

《陋室銘》教學設計

教學目標：

1、知識目標：掌握文言詞匯，了解“銘”的特點。

2、技能目標：學習本文托物言志的寫法。

3、情感目標：理解作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。

4、能力目標：背誦。教學重點：

引導學生朗誦并背誦課文。

結(jié)合學習重點文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。教學難點：

學習托物言志的寫法并學會仿寫。課時安排： 一課時

教學方法：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。教學過程：

一、導入

設計一：提問：提一個問題讓大家選擇一下：假設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；假設有一簡陋室，那里青山綠水，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？

師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧?。ò鍟n題，出示學習目標：指讀了解）

設計二：在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那里風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）

二、作家及寫作背景簡介

1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772--842），字夢得，唐代詩人、哲學家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學生根據(jù)預習介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。

2、文體介紹

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）

三、整體感知課文

1、朗讀感知，熟悉課文。

（學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。）學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。

（1）陋室

（2）德馨

（3）苔痕

（4）鴻儒

（5）調(diào)素琴

（6）案牘

聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。學生齊讀，體會感受。

2、疏通文意

（1）學生自由默讀，同時結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學生注意勾畫重點字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預先設計實施，主要由學生逐句翻譯。）

（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。

（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。

名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。（強調(diào)“形”是使動用法，絕大多數(shù)學生掌握不好）

斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高 2 尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。

何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）

3、再讀課文，體會感情。

感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。

4、賞析課文、研讀課文 提問：

（1）同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）（2）“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）（3）這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵？（德馨）

（4）作者要寫的是陋室，為什么開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的修辭手法是什么？作用是什么？（對偶、起興。以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。）

（5）作者列舉諸葛廬，子云亭的用意是什么？這種寫法叫什么？（作者意在用古代的賢士來自比，說明自己也具有他們的志趣和品德。這種寫法叫類比）

（6）“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?（提示:環(huán)境幽雅）

（7）“談笑有鴻儒，往來無白丁”、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行” 作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現(xiàn)自己“德馨”，說明陋室主人的交往——高雅）

（8）朋友走了之后做些什么呢？可以看出室主人的志趣如何？（調(diào)素琴、閱金經(jīng)。看出主人興趣優(yōu)雅）

（9）作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句。提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。）

3（10）文章題目為“陋室銘”，文中又說“何陋之有”，這些矛盾嗎？陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面？

（11）結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?（結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。）

教學活動4

四、悟讀課文

1、你認為哪一句才是本文的主旨？（斯是陋室，惟吾德馨。）

2、本文借“陋室”，抒發(fā)了作者怎樣的思想情？（本文通過對陋室的描寫，分析了陋室不陋的原因，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節(jié)操。）

3、通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）

4、你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣的人嗎？（學生交流的基礎上，教師有所準備。例如：孟子的“貧賤不能移”；陶淵明不為五斗米折腰；杜甫的“貧賤至極，筆耕不輟”；朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧??還有拋棄都市生活自愿選擇到汶川支教的年輕教師）

教學活動5

五、寫作手法分析：

文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。

托物——陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）

六、課后作業(yè)

1、熟練背誦并默寫全文。

2、文言字詞積累 附：板書設計

陋 室銘 劉禹錫

山 水 陋室

環(huán)境之幽雅

名 靈 德馨

交往之儒雅

陋室不陋

托物言志

情趣之高雅

類比

第四篇：2013人教版八年級下冊語文第22課

2013人教版八年級下冊語文第22課《五柳先生傳》優(yōu)秀教案 五柳先生傳

教材分析

《五柳先生傳》是作者托言為五柳先生寫的傳記，實為自傳。文章從名字的由來、性格、愛好、生活、著文等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他的安貧樂道的精神。人物形象豐滿、鮮明，開創(chuàng)了文學傳記體的先河。寫作上的最大特點是多用否定句，正如錢鐘書所說：“不?字為一篇眼目。” 教學目標 知識目標

學習一些古代文言實詞、虛詞。

能力目標

1．通過多種方式朗讀，培養(yǎng)語感。

2．學習作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風格。

情感態(tài)度與價值觀了解五柳先生的性格、思想、生活及其不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度。

教學重、難點

1．揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。

2．把握多層面速寫的記人方法。

3．了解五柳先生的思想性格特點。

突破方法：通過自主品讀賞析，交流明確，五柳先生對榮利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的追求，安貧樂道，文中反映這種思想性格特點的句子是“閑靜少言，不慕榮利”。圍繞五柳先生的思想性格特點，記敘了他“好讀書“性嗜酒“常著文章自娛”這三個愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，“不汲汲于富貴”。文中“環(huán)堵蕭然，不蔽風日”，描寫了他的住宿簡陋，“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”描寫了他在吃穿方面的簡樸。表現(xiàn)了五柳先生安于貧窮的生活態(tài)度。教學方法

1．誦讀——品味——積累。

2．品讀——評析——習作。

3．設疑——點撥——釋疑。

課時安排：1課時 教學過程

一、情景導入

設計

（一）同學們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這一句表達了詩人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩人為何有此心境呢？主要與詩人的生活際遇、性格志趣有關(guān)?，F(xiàn)在，我們就通過他的著名散文《五柳先生傳》，來認識認識這位一代名家。

設計

（二）哪位同學還記得有關(guān)陶淵明的知識？

(學生回答后明確：陶淵明(365—427)，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑人。做過幾任小官，因不滿當時的黑暗現(xiàn)實，不愿同統(tǒng)治階級同流合污，于是辭官躬耕僻野，過著簡樸的歸隱生活。陶淵明是著名的詩人，他的作品語言樸素，自然優(yōu)美，對后世文學有很大的影響。）上學期我們學過他的《桃花源記》，今天我們學習他用史傳筆法寫的《五柳先生傳》。

設計

（三）同學們是否學過《桃花源記》？作者是誰？作者在《桃花源記》中描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫的，令人向往的世外桃源的畫面，寄予了作者的政治理想，那么，陶淵明的性格、愛好、生活狀況又怎么樣呢？今天我們就一起走進陶淵明的生活，看看他究竟是一位怎樣的人。

設計

（四）陶淵明是東晉著名詩人。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段地追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。他隱居農(nóng)村后，自號“五柳先生”，親身從事耕種，和農(nóng)民交朋友。這期間他除了寫出許多歌頌優(yōu)美的自然景色和淳樸的農(nóng)村生活的詩以外，也寫了些表現(xiàn)自己美好政治理想的作品。上學期我們曾學過他寫的《桃花源記》，這節(jié)課我們學習他用史傳筆法寫的一篇自傳《五柳先生傳》。

二、朗讀課文．疏通文意

1．教師范讀全文要求：學生邊聽朗讀，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。注意斷句和某些字詞的讀音。

2．學生自由朗讀課文教師巡視，隨機指導。

3．學生分讀課文(1)男生讀第1段，女生讀第2段，說兩段的不同：第1段主要是生活（蘊涵性格志趣），是描述；第2段主要是贊語（蘊涵精神風貌），是評論。

(2)女生讀第1段，男生讀第2段，說兩段的關(guān)系：第1段中的“不慕榮利”與第2段中的“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應。

4．結(jié)合課下注釋，疏通文意，標注疑難字句。

小組內(nèi)解決疑難字、詞、句。組內(nèi)解決不了的由教師予以指引。

．5．結(jié)合文意，譯讀課文兩人一組，學生口頭翻譯課文，理解課文大意。教師巡視。

三、品讀課文

教師引導：閱讀能力說到底是一種信息的理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎的就是迅速、準確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼，“文眼” “字眼…?詞眼”“句眼”“段眼”等。下面，請同學們自由朗讀，尋找文中出現(xiàn)次數(shù)最多的“字眼”，并思考這個字與“五柳先生”的性格志趣和精神風貌有何關(guān)系。

課堂設想：通過朗讀和討論，明確出現(xiàn)次數(shù)最多的是“不”字。接著逐句分析。

1．讀“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，我們看到一個自別于名門望族、不慕榮利的五柳先生。

2．讀“閑靜少言，不慕榮利”，我們看到一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的五柳先生。

3．讀“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”，我們看到一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生。

4．讀“性嗜酒，家貧不能常得……既醉而退，曾不吝情去留”，我們看到一個率真放達的五柳先生。

5．讀“環(huán)堵蕭然，不蔽風日……晏如也”，我們看到一個安貧樂道的五柳先生。

6．讀“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我們看到一個卓爾不群、不隨世俗的五柳先生。

小結(jié)：因為世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，所以作者言“不”，突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的堅持。不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)贊賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動活潑，引人人勝。

相關(guān)資料：①魏晉南北朝時期，社會政治生活中最重要的現(xiàn)象是士族門閥制度的存在。士族，又稱世族、高門大族，其對立的稱呼是庶族、寒門。世族豪門形成了對政治權(quán)力的壟斷。他們之間的區(qū)別不是基于官職的高下或財富的多寡，而是基于宗族的血統(tǒng)。_．代雄豪曹操也未能擺脫對豪門的依賴。②魏晉時期，統(tǒng)治階級的高壓政策與讀書人的自由個性產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正直之士深受壓迫，往往借酒銷愁，在醉鄉(xiāng)中使波瀾的心靈獲得平靜。這是他們在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

四、悟讀升華教師設問： ①自讀課文，思考陶淵明是怎樣評價自己的。（在否定中肯定；自賞自嘲）②假如同學們也來評價一下自己，從中可以得到哪些啟示？

③現(xiàn)實生活中，我們應該向哪些現(xiàn)象說“不”，向哪些現(xiàn)象說“好”？

課堂設想：通過學生們的自由朗讀，積極發(fā)言，從而領悟文章的精神內(nèi)涵，升華情感，培養(yǎng)健康個性、健全人格。

小結(jié)：對于很多事物我們要用一分為二的眼光去看待。無論評價別人還是評價自己都應如此。特別是評價自己，一方面要“人貴有自知之明”，看到自己的缺點，另一方面，要有“天生我材必有用”的自信。陶淵明在否定中肯定、自賞自嘲式的自我評價便是很好的例子。而對于社會生活中的是是非非，我們應該做到心明眼亮。

五、大家談

1．老師引導過渡到對“陶淵明”的評價與認識上（讓學生做評論員）。

晶頭論足說陶潛，由古到今話隱士。

2．學生踴躍發(fā)言，各抒己見。

例：學生“我認為陶淵明隱居是逃避現(xiàn)實的懦夫行為。他應該勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起！”

3．老師及時予以點評、表揚。引導學生正確理解、評價陶淵明的處世態(tài)度。

六、暢想篇

1．老師在肯定學生的評價后，引入到“戲說21世紀的五柳先生”，讓學生大膽發(fā)揮想象，做“導演”。

2．學生盡情導演。

例：“五柳先生當了一名反腐倡廉、為民做主的清官！”

3．老師表揚、鼓勵。與學生共導同演。聯(lián)系實際引導學生樹立積極向上的人生價值觀。

4．結(jié)束語：

愿我們今天的每一位同學，都能努力學習、刻苦讀書。長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁，生活的勇士”。把我們的家鄉(xiāng)建設得更加美麗！把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛！

七、作業(yè)設計 比較閱讀：

老舍自傳（有改動）舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無須。三歲失怙，可謂無父；志學之年，帝王不存，可謂無君。特別孝愛老母。幼讀三百篇，不求甚解，繼學師范，遂奠教書匠之基。及壯，糊口四方，教書為業(yè)。每購獎券，以得末彩為榮。二十七歲發(fā)憤著書，科學哲學無所懂，故寫小說，博大家一笑，沒什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無花亦不忍棄。書無所不讀，全無收獲，并不著急。教書做事均甚認真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點出息。

思考題：

1．東晉以后，許多文人很欣賞陶淵明的人生態(tài)度和生活方式，以陶淵明自況，這正是中國文人張揚個性、自我欣賞的“風骨”。比較閱讀，想一想兩篇傳記在思想個性、語言風格上有什么相似點。

2．《論語》上說“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照顧，下有小孩需要培養(yǎng)，中有沉重的工作壓力，所以有人把四十歲的人比喻成挑著雞蛋進城的鄉(xiāng)巴佬，東躲西閃，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕打翻擔子。仔細觀察你的一些長輩，看看他們在四十歲時的思想感情、精神狀態(tài)是怎樣的。（課后思考，并認真觀察，選擇其中的一位，結(jié)合年齡特征，把他或她寫入你的日記。）3．模仿遷移：

抓住特點，體現(xiàn)個性，抒發(fā)感情，以一種在否定中肯定、自賞自嘲的評價方式，寫一篇200字左右的自傳。要求把“不戚戚于……，不汲汲于……”這個句子補充完整后，加入你的自傳中。板書設計

教學反思

本教學設計最突出的亮點有以下幾個方面：

一、突出朗讀訓練。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學中的重要一環(huán)，充分體現(xiàn)了“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學生的朗讀訓練、以讀促學。

二、在對文章語言的品析上。為了避免落入俗套或者雜亂無章，采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認識上）。有關(guān)資料

一、作者資料

陶淵明(365～427)，名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。29歲出仕，但一直做祭酒、參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。39歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔唇饴毝鴼w。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現(xiàn)實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。

陶淵明的作品，現(xiàn)存詩120多首，散文6篇，辭賦3篇及其他韻文。

他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記>，表現(xiàn)了他對理想社會的向往。

他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言、白描的手法、真率自然的抒寫來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出” 一樣，沒有一點的痕跡。

二、“柳樹”的象征意義

臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象征意義：

1．它被認為是天地精靈之氣所聚集，而產(chǎn)生的一種珍奇的樹，所謂：“含精靈而寄生…?是精靈之所鐘”。

2．它能剛?cè)嵯酀?，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”“保休體之豐衍”。

3．它能結(jié)根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結(jié)根建本，則固于泰山“信永貞而可羨”。4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環(huán)境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長之后，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均于昊天”。6．它能不受地域的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環(huán)境的變動，而正常地發(fā)展，所謂：“無邦壤而不植“干道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皂然地生長，所謂：“配生生于自然”。

薛順雄先生進一步說明“柳”的象征意義。他說：“自漢至晉代一些文人所寫的《楊柳賦》 中，我們可以了解“柳樹”在陶氏生活的當時，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色，所以他才會特別偏愛于柳樹，才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來作為自況，以示知于世人。

三、《五柳先生傳》寫作動因

對于陶淵明托名寫自傳，自從有了沈約與蕭統(tǒng)的“實錄”“自況”之說以來，歷代論者多多，其看法卻大都與此相同，這兒無須贅述。然而，陶淵明為自己作傳，何以要采用托名呢？ 筆者曾查閱許多資料，皆語焉不詳?？蛇@又是在教學中必然會遇到并且必須得解決的實際問題。聯(lián)系陶淵明的生平和性格志趣，筆者認為，這和他歸隱之后的生活現(xiàn)實與久藏在心底而始終未能實現(xiàn)的理想壯志沖突有很大關(guān)系。此外，也與作者采用第一人稱直接去寫，在多層面展示自我形象方面會受到種種限制有關(guān)。

陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村（今江西九江西南），他在田園生活到29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格，直至終老也沒有改變。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也曾經(jīng)“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，渴望自己也能像先祖那樣有所作為。但是，他所生活的那個“八表同昏，平陸成江”的亂世，使他“大濟于蒼生”的理想始終沒有實現(xiàn)的可能。他既沒有高貴的門閥可資憑借，又“性剛才拙，與物多忤”，盡管也曾不止一次進入仕途，但總覺得“志愿多所恥”，每次都很快就辭官歸隱。幾次出仕與歸隱的經(jīng)歷，暗含著他的理想壯志屢次碰壁。每當他憤慨于官場的污濁黑暗時，心中就不免燃起對鄉(xiāng)居生活的懷念。終于，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。他的后半生，基本上就是在靜謐閑散和貧病中度過的。這里沒有暴力，沒有虛假，也不會再去為“五斗米”而躬上凌下，矯情偽飾?！皯敉o塵雜，虛室有余閑”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，在閑適、愉悅的田園中，他“既耕亦已種，時還讀我書”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。這種淳樸天真、和諧自然的境界與他從小就熟悉、喜愛的田園情景十分相近，從而使他流連其中，難以舍離，也因此而使他暫時忘卻了政治上的失意和生活的貧困。然而，田園畢竟不是世外桃源，歸隱本非他的素志。他本是個有血有肉、有思想有感情的自然靈長，況且早年受儒家思想影響極深，具有俠義風骨、遠大抱負，如今被迫走上歸隱這條路，他的內(nèi)心深處不愿，更不甘。“日月擲人去，有志不獲聘“刑天舞干戚，猛志固常在”，這既是他義憤填膺的吶喊，也是他痛苦心跡的自然流露。但現(xiàn)實如此，他也無可奈何，只能在躬耕之余，飲酒、讀書、著文，堅守他“但使愿無違”的崇高氣節(jié)。胸中有塊壘，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕榮利、不求聞達的性格，又使得他不便直說，也不愿直說，于是便巧用“托名”．借五柳先生以“自況”，以為他人作傳來寄意。這樣，既能從容自如地從各個側(cè)面展現(xiàn)自我，“頗示已志”，坦露心聲，又避免給人以“王婆賣瓜”之嫌，可謂一箭雙雕。

既要假托，又要讓人覺得確有其事，于是“虛晃一槍”的寫法在所難免。比如開頭的“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”，似乎這真的是另一個人，而非我陶淵明自己。再如，古人寫傳，傳末要加評論，如<史記》里的“太史公日”。但那是給別人立傳，《五柳先生傳》的“贊日”，實為陶淵明的“自贊”，是他的自我評價，卻也寫得好像與己無關(guān)而作純客觀的評論。這都是本文不同于其他傳記文章的獨到之處。但是，我們通過文中所記敘的幾個典型事例——“好讀書…?性嗜酒”“家貧”“著文章”等，不僅可以明顯地看到一個不同于流俗、情操高潔的作者自我形象，而且透過人物的喜怒哀樂，還可以進一步窺視到當時社會的某些側(cè)面以及對知識分子的迫害。

第五篇：八年級語文上冊第一二單元復習

【知識梳理】

一 新聞兩則 毛澤東

標題：人民解放軍百萬大軍橫渡長江

導語：人民解放軍百萬大軍從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江。西起九江，東至江陰，均是人民解放軍渡江區(qū)域。（從中可以看出人民解放軍的兵力，戰(zhàn)況，戰(zhàn)線。）

注解：

1、選自1981年7月9 日《人民日報》（原載1949年4月24日《人民日報》

2、不含：不包括

3、銳不可當：鋒利無比，不可抵擋

4、業(yè)已：已經(jīng)

標題：中原我軍解放南陽

導語：在人民解放軍偉大的勝利的攻勢下，南陽守敵王凌云于四日下午棄城南逃，我軍當即占領南陽。注解：

1、選自1948年11月9日《東北日報》

2、綏靖（sui jing）：安撫，平定

3、聿：yu

4、閿（wen）鄉(xiāng)：河南省舊縣名，1954年并入靈寶縣。

研討：閱讀新聞，要注意他的六要素（也就是記敘要素）：人物、時間、地點、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。

閱讀新聞，還要注意他的結(jié)構(gòu)的五個部分：即標題、導語、主體、背景、結(jié)語。導語是新聞開頭的第一段或第一句話，它扼要地揭示了新聞的核心內(nèi)容；主體是新聞的軀干，它用充實的事實表現(xiàn)了主題，是對導語的進一步擴展和闡釋；背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境。背景和結(jié)語有時暗含在主體中。

一 時間：1949年4月20日—1949年4月22日

地點：西起九江（不含），東至江陰 人物：人民解放軍百萬大軍 原因：解放全中國 經(jīng)過：三路大軍渡江情況 結(jié)果：順利渡過長江 二 時間：1948年11月4日下午

地點：南陽

人物：中原我軍

原因：我軍勝利的攻勢下

經(jīng)過：我軍擊敗蔣軍，建立了七個根據(jù)地，實行減租減息

結(jié)果：敵人節(jié)節(jié)敗退，我軍幾乎解放全河南

分層：

1、歷史上的南陽

2、回顧一年多的戰(zhàn)況的變化

3、回顧一年多來南線人民放軍的偉大勝利

4、預言王凌云的黑暗前途

二、蘆花蕩 孫犁

注解：

1、選自《孫犁文集》，本文是孫犁的“白洋淀故事之二”“之一”是他的另一篇小說《荷花淀》

2、編算：方言，這里有計劃，盤算的意思。

3、瘧（yao）子：即瘧(nue)疾，一種急性傳染病。癥狀是發(fā)冷發(fā)熱，發(fā)熱后大量出汗，頭痛，口渴，全身無力。4寒噤：因寒冷而哆嗦，這里指瘧疾發(fā)作時的癥狀。5掛花：負傷流血。6躥：向上或向前跳。仄歪：傾斜，歪斜 8張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。9仄：狹窄

孫犁：小說家，散文家，其清新的文風被稱為“荷花淀派”。老頭子：外貌描寫，行動、語言等描寫。

老頭子：老當益壯，充滿活力，精干堅韌，智勇雙全，出奇制勝，愛憎分明，愛國，過于自信和自尊（性格核心）。

寫景的作用：渲染環(huán)境氣氛，烘托人物的精神世界，加強抒情韻味。重點：1景物描寫

2人物性格：愛國抗日，自尊自信，愛憎分明，智勇雙全。

三 蠟燭 西蒙諾夫

注解：1選自《閱讀和欣賞》（北京出版社1985年版）茅盾譯，西蒙諾夫(1915-1979),蘇聯(lián)作家。2貝爾格萊德：南斯拉夫首都。

主題：謳歌了南斯拉夫人民對蘇聯(lián)紅軍的深厚感情，贊美了跨越國界、情同母子的深情和戰(zhàn)斗的友誼。感動的原因：老婦人年老體弱，掩埋烈士非常吃力

環(huán)境很危險，炮火連天

點在墳頭的蠟燭有特殊意義

老婦人像掩埋親人一樣掩埋烈士

記敘的線索：炮火 為人物活動設置了一個典型環(huán)境，寫出了德國人的瘋狂，突出了老婦人的不顧生死、臨危不懼

黑色大圍巾 表示了沉痛哀悼的感情

老婦人的動作 爬 跪 說明了她年老體弱，行動不便

四 就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信

注解：1選自《雨果文集》第11卷 雨果（1802-1885）法國作家 代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等 2 巴特農(nóng)神廟：希臘最負盛名的古建筑，位于雅典衛(wèi)城之上，公元前447年至前432年建成，原為供奉雅典娜女神的神廟 2 伏爾泰：法國思想家，著有哲理小說《老實人》《天真漢》。

3額爾金：臭名昭著的英國殖民主義者，曾參與毀壞希臘雅典巴特農(nóng)神廟，并掠走這個神廟的精美大理石雕，他的兒子小額爾金（詹姆斯·布魯斯），是1860年10月英法聯(lián)軍火燒圓明園的罪魁禍首。4篋（qie）：箱子 5今天，帝國??陳列出來：1861年2月23日至4月10日，拿破侖三世公然將搶來的圓明園文物在當時的王宮杜伊勒里宮展出。

雨果的態(tài)度、立場：譴責英法聯(lián)軍的強盜行徑，同情中國所遭受的空前劫難。1-4段 贊美圓明園 5-10段 譴責侵略者 更徹底，更漂亮??豐功偉績！收獲巨大！（反語）

五 親愛的爸爸媽媽

注釋 1選自1989年1月8日《人民日報》，有刪節(jié)。2薩特（1905-1980），法國哲學家，作家，評論家，著有哲學著作《存在于虛無》等。3納粹: 德語Nazi的音譯，即德國國家社會黨，這里指以希特勒為頭子的德國社會主義工人黨和德國侵略軍。4朝圣：宗教徒朝拜宗教圣地。5安格爾：美國作家。6 西德：1945年德意志帝國戰(zhàn)敗之后，分為德意志聯(lián)邦共和國和德意志民主共和國。前者一般簡稱為西德。1990年10月3日，兩國重新統(tǒng)一。7日本進攻珍珠港：1941年12月7日日本飛機偷襲美國海軍基地珍珠港。此次空襲幾乎全部摧毀了美國太平洋艦隊。次日，美國對日宣戰(zhàn)，太平洋戰(zhàn)爭從此爆發(fā)。8愛荷華：美國中部的一個州。

凄風?？嘤?。天昏。地暗。（渲染氛圍，無限悲哀）悲哀：殘酷的歷史使人悲哀

美麗：人民不忘歷史，成千上萬的人來紀念死者 真實：眼前所見一切

荒繆：47年前納粹認為種族有優(yōu)劣之分，已優(yōu)等民族自居，要消滅劣等民族。迪?？ǖ脑姡▽Φ聡ㄎ魉贡┬械淖钌羁痰目卦V）明赫白：真誠的懺悔 日本人：自私的狡辯

六 阿長與《山海經(jīng)》

注釋：1選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學出版社1981年版）。2謀死：謀殺

３隱鼠：鼴鼠的別名。

４切切察察：現(xiàn)在多寫作“嘁嘁喳喳”，模擬細碎的說話聲。5絮說：絮絮叨叨地說。

６順順流流：即“順順溜溜”，順當。7元旦：這里指農(nóng)歷正月初一。

８劈頭：開頭。9長毛：太平天國的軍隊恢復留發(fā)的傳統(tǒng)，用以對抗清朝剃發(fā)留辮的律令，所以當時被稱為“長毛”。10洪秀全：（1804-1864）太平天國農(nóng)民起義的領袖。11遠房的叔祖：指周兆藍，字玉田，是個秀才。12制藝和試帖詩：都是科舉考試規(guī)定的公式化詩文。這里指當時書坊刊印的八股文和試帖詩的范本。13全體：全身。

14震悚（song）：身體因恐懼或過度興奮而顫動。15圖贊：寫在畫面或圖頁上的贊美詩文。16郝懿行（1757-1825）：字蘭皋，山東棲霞人，清代經(jīng)學家。17三月十日：指1926年3月10日。

本文寫了：阿長稱呼的由來，“大”字睡相，元旦的古怪儀式，買《山海經(jīng)》★，一些繁瑣的道理，講“長毛”的故事★

阿長：１對孩子傾注一片心血的人

2一個不幸而又熱望一生平安的勞動婦女

3一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體（如吉利文化，避諱修辭，珍惜勞動成果，講究形象）

描寫阿長：外貌、語言、行動、神態(tài)?！拔摇钡男睦恚簩Π㈤L的隔膜和輕視。

七 背影

注釋：１選自《朱自清散文全集》（江蘇教育出版社1996年版）。朱自清（1898-1948），字佩玄，江蘇揚州人。散文家、詩人、學者。作品收在《朱自清全集》里。2差使：舊社會在機關(guān)里做事叫“當差”，這里指職務。3狼藉：亂七八糟的樣子。4簌簌：紛紛落下的樣子。5典質(zhì)：（把財產(chǎn)、衣物）典當、抵押出去。典，當。質(zhì)，抵押。6慘淡：凄慘暗淡，不景氣。7賦閑：失業(yè)在家。晉人潘岳有《閑居賦》，因而后人便把沒有職業(yè)的“閑居”叫做賦閑。

8勾留：短時間停留。9浦口：鎮(zhèn)名，在南京市西北部的長江北岸，是津浦鐵路的終點站。10腳夫：就是對搬運工人的稱呼。11小費：顧客、旅客額外送給服務人員的錢。12迂：言行守舊，不合時宜。13月臺：站臺 14蹣跚：因為腿腳不靈便，走路緩慢搖擺的樣子。15拭：擦。16頹唐：衰頹敗落。17觸目傷懷：看到（家庭敗落的情況）心里感到悲傷。懷，心。18已：停止，這里是控制的意思。19情郁其中：感情積聚在心里。20瑣屑：細小而繁多（的事）。21惟：只是 22箸：筷子 23大去：意思是與世長辭，一去不返。這是對死得委婉說法。

本文抒發(fā)了父親對兒子的疼愛和兒子對父親的感念之情。背影的四處描寫：1開門見山，有一種濃厚的感情氛圍

2望父買橘 3父子分手 4呼應開頭，作者對老夫的思念之情不能自已 父親的外貌描寫：穿戴→照應開頭所寫家境；與我的紫毛大衣形成對比。

“我”用自己的情感烘托父親的背影，我的情感：激動，感激，感動，心疼，愧疚?? 流淚：徐州奔喪——悲哀之淚 望父買橘——感動之淚

父子分手——惆悵之淚 別后思父——傷心之淚

八 臺階

注釋：１選自小說集《臺階》（作家出版社1992年版），有刪節(jié)。2凼：方言，水坑。3活的過去：方言，能干活的意思 4尷尬：神色、態(tài)度不自然。舊臺階（1-6）三級 青石板 地位低 新臺階（18-29）九級 水 泥 地位高 父親的性格：倔強，勤勞，堅強，儉樸，謙卑 作者對父親的感情混雜了敬仰，贊嘆和同情。

舊臺階描寫： 1石板的由來 2石板的粗糙 3臺階之低

九 老王

注解：1選自《楊絳散文》(浙江文藝出版社1994年版)2塌?。核萜茢?默存：本文作者的丈夫錢鐘書的字。錢鐘書（1910-1998），江蘇無錫人，學者，作家，著有小說《圍城》和學術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》等。3干校：這里指“五七干?！?，“文化大革命”期間國家干部下放勞動鍛煉的場所。4湊合：將就

５傴(yu)：彎（腰）曲（背）6翳(yi)：眼角膜病變后留下的疤痕 7滯苯：呆滯笨拙 8愧怍(zuo)：慚愧

楊絳散文集：《干校六記》 《將飲茶》，譯有《堂吉柯德》 鑲嵌：比喻，夸張，強調(diào)了老王步履維艱，身體僵直

強笑：準確而含蓄，透露了老往自己變成這個樣子，還送東西老謝我們，心里又說不出的辛酸和感激。那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍：一個社會有幸運者和不幸者，幸運者有責任去幫助不幸者，關(guān)注他們的命運，改善他們的處境，讓他們過上好日子。作者之所以“愧怍”是因為作者作為幸運者對老王的關(guān)心還不夠。

生活情況(苦)： 1職業(yè)，謀生手段 2生理缺陷，謀生的困難 3居住條件差 交往的事（善良）：1帶送冰塊 2送錢先生上醫(yī)院不收錢

★ 3臨死前送香油和雞蛋

老王：老實厚道，心地善良，知恩圖報，孤苦伶仃?！扒叭巍保捍笤~小用，用詞簡潔之至，且又風趣。楊絳全家有人道主義思想，有平等觀念。

十 信客

注解：1選自《秋雨散文》（浙江文藝出版社1994年版），有刪節(jié)。信客，鄉(xiāng)村過去沒有郵局，對外通信往來主要靠從事這種特殊職業(yè)的人。2闖碼頭：外出到城里謀生 3吊唁（yan）：祭奠死者并慰問家屬

余秋雨著有《文化苦旅》《山居筆記》《秋雨散文》《千年一嘆》《文明的碎片》 余秋雨的寫作風格：典雅，質(zhì)樸，暢達 本文寫了信客從業(yè)緣起，信客生涯，轉(zhuǎn)業(yè)之后

信客生涯：

1、新老信客談從業(yè)之苦（總領）

2、工作繁忙

3、傳遞噩耗，料理后事，送遺物

4、代寫書信 本文概括地寫了信客在謀生者死后當代理人，具體地寫了一次遭誣陷的事 信客：誠實無私，任勞任怨，克盡職守，待人寬容，善良厚道，通達世理

老信客 略寫 暗線寫老信客一生命運 贊賞和同情

年輕信客 詳寫 明線寫年輕信客生涯 贊頌和褒揚