第一篇：高中美術(shù)鑒賞《人間生活》教學(xué)設(shè)計
高中美術(shù)鑒賞《人間生活》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)內(nèi)容分析：
版 本： 湘美版普通高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書
模 塊：《美術(shù)鑒賞》第二單元第4課《人間生活》（中國部分）教材內(nèi)容：
結(jié)合上節(jié)美術(shù)課《心靈的慰藉》的教學(xué)使得學(xué)生懂得了佛教藝術(shù)在中國真正的盛行是魏晉南北朝時期，這階段盛行的原因是因為戰(zhàn)亂—“五胡亂華”。人在面臨巨大的災(zāi)難面前非常容易信仰宗教，因為佛教所提出的“無?！庇^念去領(lǐng)悟人生中“苦”的真諦。
追根溯源，本課《人間生活》中大量美術(shù)作品對現(xiàn)實生活描繪自然是大時代大環(huán)境中的人們生活的安定所導(dǎo)致。生活中的“樂”的場景描繪相較于佛教教義對“苦”的領(lǐng)悟在現(xiàn)今高中生的生活經(jīng)驗中更為容易讓他們理解和把握。
本課教學(xué)內(nèi)容通過地下藝術(shù)的畫像磚、畫像石亦或是陶俑對生活場景的描繪，讓學(xué)生體會到漢朝墓葬藝術(shù)中人們希望把生活中的“樂”繼續(xù)帶入到另一個世界；作為對現(xiàn)實生活的真實記錄的描繪，在繪畫文本上將生活的“樂”作了進(jìn)一步的發(fā)揮，典型為侍女畫題材的盛行，代表作《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》、《簪花仕女圖》等；五代顧閎中描繪韓熙載夜半歌舞狂歡之景的《韓熙載夜宴圖》；另有風(fēng)俗畫的代表作《清明上河圖》等。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析：
高二學(xué)生基于前幾節(jié)課對美術(shù)作品政治、宗教功能性的了解，從美術(shù)作品文化宣化功能的強(qiáng)調(diào)到這堂課進(jìn)入“人間生活”這一主題，單就繪畫內(nèi)容而言，因其接近生活常態(tài)學(xué)生能夠更有體會性；但是對于繪畫的形式感而言，本節(jié)課中所涉及的多幅敘事性的繪畫文本，多采用長卷形式。學(xué)生對于中國所獨有的長卷繪畫形式的陌生；對于古代文人與學(xué)生現(xiàn)今閱讀習(xí)慣的不同；通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從長卷形式的陌生感著手去看世俗的繪畫內(nèi)容，去品古代世俗生活的意趣，去悟長卷的形式構(gòu)圖同繪畫內(nèi)容的散點透視設(shè)置的統(tǒng)一。試圖一改學(xué)生用慣用的西方的焦點透視去地辨認(rèn)繪畫人物的敘事性。我認(rèn)為后者情況---學(xué)生習(xí)慣性“看圖說話”的方式去“鑒賞”美術(shù)作品具有極大的普遍性。這樣的習(xí)慣使得學(xué)生在鑒賞形式感很強(qiáng)的繪畫作品時帶有極大的困惑乃至存在“失語”的現(xiàn)象。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：PPT課件；尺幅相仿的白紙長卷等
四、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：了解仕女畫及風(fēng)俗畫的代表作及代表畫家；培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品形式和內(nèi)容的鑒賞能力和評價能力。
過程與方法：運用觀察、模擬、交流諸多方法，體會并理解美術(shù)作品是如何形式與內(nèi)容結(jié)合創(chuàng)作的。
用心
愛心
專心 1
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對世俗內(nèi)容的繪畫作品文化感的認(rèn)同及理解；在積極參與的心態(tài)中去體驗和深刻地理解美術(shù)相關(guān)知識點；培養(yǎng)學(xué)生對中國古代美術(shù)作品的喜愛；培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中以積極樂觀的態(tài)度面對困難。
五、教學(xué)重點和難點：
重 點：世俗題材 長卷構(gòu)圖形式 難 點：繪畫作品形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
六、教學(xué)時間：1課時
七、教學(xué)過程設(shè)計：
導(dǎo)入：展示《五百強(qiáng)盜成佛》圖片及東漢《笑俑》圖片 讓學(xué)生以一個字概括他們的表情分別是什么？（哭和笑）這兩種表情說明了什么樣的心理呢？一個字概括（苦和樂）
教師總結(jié)：我們在佛教藝術(shù)中去體味苦的真諦，在世俗題材中去回味樂的滋味，同學(xué)們有苦有樂才是人間真實的生活。你們每天快樂嗎？你們想不想知道東漢的人為什么笑的這么樂嗎？我們來根據(jù)畫面內(nèi)容來找一下有哪些原因。板書：樂
學(xué)習(xí)新課：PPT《弋射、收獲畫像磚拓本》
請同學(xué)找尋一下東漢時期人們吃什么？（看圖故有思維：天上飛的、水里游的、地上種的）板書：吃
教師問：米不僅可以吃PPT《庖廚》還能用來干什么呢？ 板書：喝 PPT《釀酒場景》
教師問：除了吃喝之外，還有什么能讓東漢的人這么快樂嗎？ 板書：玩
PPT《盤鼓、疊案、跳丸》 PPT《畫像磚和拓本》
教師總結(jié)：我們看到的這些畫叫做“拓本”，我們比較一下原來的畫像磚和拓本，就像圖章一樣，同一個圖章，可以在紙上印出好幾個一樣的圖案。這就是現(xiàn)代人所說的“版畫”的來源。
除了這些以刀為工具創(chuàng)作的畫像磚展示世俗內(nèi)容外，在畫家的畫筆下有沒有展現(xiàn)世俗內(nèi)容的作品呢？我們來看看
用心
愛心
專心
PPT《虢國夫人游春圖》張萱—游玩 PPT《搗練圖》張萱—工作 PPT《清明上河圖》張擇端—節(jié)慶
一開始分別展示，第二部一塊展示（全景展示）教師問：你們看得清楚嗎？
故意的，你們發(fā)覺這三張畫都有一個什么特征—很長。這么長的畫，你們覺得古人平常會怎么收藏呢？ 板書：“長”-“卷”
教師總結(jié)：長卷是中國畫獨有的構(gòu)圖形式，也是古代達(dá)官文人拿在手中把“玩”的繪畫形制。這是一卷尺幅等同于一般長卷的卷紙，你們誰有興趣把它拿在手上去品讀它呢，去體驗一把古人的如何去把玩手卷的心情。
兩種狀況，從左到右，教師引導(dǎo)--古人閱讀習(xí)慣。從右到左，以《韓熙載夜宴圖》為例講述先看到的應(yīng)該是哪一片斷？
再次學(xué)生回答：什么東西點出了夜宴的主題。
教師總結(jié)：形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，點明主題。（以屏風(fēng)為間隔的分割作用，屏風(fēng)及床的隱私性象征）
我們今天就以《搗練圖》為例看看長卷的構(gòu)圖中畫家是如何安排人物來突出宮中貴婦工作場景的。
板書：畫一展開長卷
左手打開它，我們先看到的是什么？（以古人閱讀習(xí)慣來書寫板書）
板書“張萱-宋徽宗-金章宗”—偶像問題—讓學(xué)生打開書本，閱讀《搗練圖》下方的句子，設(shè)問：“今天在美國波斯頓博物館的這張《搗練圖》是宋畫還是唐畫？”
我們看得出這是唐畫還是宋畫嗎？看不出，那就先看畫面內(nèi)容是什么，是宮中貴婦搗練的工作流程圖。
畫面按照工作流程分為幾段呢？--3段 板書：將長卷分為三段。
第一段我們先看到的是哪一位女子呢？ 這四位女子在干什么呢？給我一個字概括 板書：搗
用心
愛心
專心 3
她們在搗的這個東西叫什么呢？--練
“練、絹、緞”共性是“絲字旁”，“練”就是用“搗”這一動作將生絲搗成熟絲的第一步工序。
四個女子圍著木槽手握木杵搗練的場景，是一個獨立的畫面，很像我們看西方畫中的一個完整的畫。那是因為畫家張萱在長卷的形制中有兩個視線，一個是瀏覽的視線還在繼續(xù)向左前進(jìn)（中國）。還有一個就是四個女子構(gòu)成了一個完整的圖形（西方）？結(jié)合旁邊的思考題思考，你能看出來嗎？ 教師演示并總結(jié)。
PPT第二個畫面，出現(xiàn)兩個半人物？
這個畫面告訴我們第二個工作流程是什么呢？
一女子坐在毯子上，一女子坐在凳子上，她們在干什么呢？
毯子上的女子在絞絲，紅色的披帛和綠色的毯子告訴了我們中國的配色主調(diào)是什么呢？ 這樣的配色方式一直都貫穿于整個畫面，第二個女子也是如此。
大家注意，她頭上的梳子—玳瑁。這樣的器物描繪有別于我們對傳統(tǒng)中國畫繪畫題材—梅蘭竹菊。因為這是后人所認(rèn)為的院畫體系—工筆重彩。后者是文人畫體系—水墨。板書—絞，縫 還有半個人物—丫環(huán)。板書—丫環(huán)的形象來源。
丫鬟的角色設(shè)置在構(gòu)圖中的作用—承上啟下（欲知后事如何，且聽下回分解）。還記得這是一張宋畫么？我們看不出線條的羸弱來體現(xiàn)時代性，只能在內(nèi)容上辨認(rèn)。丫環(huán)手中的扇子：細(xì)微展現(xiàn)—指甲蓋大小的宋畫（形式扇面，文人氣質(zhì)；宋內(nèi)容蕭瑟，唐內(nèi)容富貴）
我們順著丫環(huán)的指向，將視線轉(zhuǎn)到了第三段。構(gòu)圖巧妙，燒爐子中的炭告訴我們第三段的工作流程是什么呢？ 板書：熨
找撞色—桃紅配柳綠，萬綠叢中一點紅。
在緊張的工作場景中，畫家設(shè)置了一個極為幽默的角色，她在干什么呢？ 幽默體現(xiàn)在哪里？ 板書：幾個圓的形象設(shè)計
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愛心
專心 4
動作模擬—打招呼。
繪畫內(nèi)容的結(jié)束，問：長卷就這么結(jié)束了嗎？-沒有，還有跋尾。專門記錄后人收藏的心情及品評言辭。還可以不斷的添加，教師最后點出長卷形式最主要的一個因素就是—時間性在畫面中的展現(xiàn)。
本課總結(jié)：PPT-最后，讓我們以這個生活在唐朝可愛的小孩子打招呼的動作來結(jié)束這堂課。希望同學(xué)們也能在嚴(yán)肅緊張的學(xué)習(xí)生活中以一份天真、幽默的心態(tài)去面對生活本身。教學(xué)反思：
凡是美術(shù)類繪畫作品，均離不開內(nèi)容和形式的問題。在《人間生活》這一課中，我發(fā)現(xiàn)絕大部分課文中所舉例的世俗題材的繪畫作品都采用了“長卷”的形式（形制）。所以在課堂展示中我用白紙制作了尺幅相仿的長卷，內(nèi)容是空白的。我原本設(shè)想學(xué)生能夠根據(jù)古人的閱讀習(xí)慣（從右往左）來展開“長卷”白紙。但是在現(xiàn)實課堂實踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于先前我用言語提示的思考思路沒有用心，抑或是沒有意識到，倒顯得后來的體驗程序有點來得突如起來的“尷尬”。我想倘若將這一環(huán)節(jié)，以學(xué)生熟悉的生活流程（起床，吃飯，上學(xué)，放學(xué)??）以簡單的圖案畫在長卷的形制上，讓學(xué)生展開的時候，能夠以繪畫的內(nèi)容（時間性程序）讓學(xué)生自己判斷展開的方式到底正確與否，我反思到這樣的流程設(shè)計恐怕在內(nèi)容上更與學(xué)生的生活常態(tài)接近，也能在構(gòu)圖順序上判斷出長卷形式作為中國畫傳統(tǒng)和獨有的構(gòu)圖方式，在形式中內(nèi)含了“時間”這一因素，也帶動這一體驗去正確的方式“打開”傳統(tǒng)世俗題材中中的長卷代表作《搗練圖》。
待我欣賞了袁老師的《新實驗》課堂教學(xué)中的學(xué)生體驗環(huán)節(jié)，想法創(chuàng)新，和教學(xué)內(nèi)容相合，我想這樣的體驗環(huán)節(jié)在我的課堂教學(xué)中如何達(dá)到既有趣味性又有實效性？品味古畫需要心境的安寧，則不適宜多人參與。一個學(xué)生抑或逐個體驗為佳，趣味性的體驗，畫面形象的夸張化、兒童畫，讓學(xué)生自己在長卷的形式中去構(gòu)圖，去創(chuàng)作。以一整面教室的白墻為“長卷”畫紙的模擬，讓學(xué)生按照從右往左的一般構(gòu)圖方向去模仿繪畫中人物的位置、動作及言語乃至人物之間的互動，這些都是我在今后的課堂教學(xué)中需要進(jìn)一步思考的。
用心
愛心
專心 5
第二篇：湘教版高中美術(shù)鑒賞《人間生活》教案
湘教版高中美術(shù)鑒賞《人間生活》教案范文
作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運用教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的湘教版高中美術(shù)鑒賞《人間生活》教案范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫和風(fēng)俗畫作品。
教學(xué)重點與難點：
1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價值。
3、體會作品所表現(xiàn)的生動的生活。
課時：1課時
教學(xué)思路：
本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類脫離宗教時代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化，幫助學(xué)生體會美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，并理解促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作這些作品的社會觀念是什么，以及這些作品對于我們了解當(dāng)時社會生活有什么幫助。
教學(xué)過程：
通過前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以看出美術(shù)主要是為了宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、《女史箴圖》、敦煌莫高窟的壁畫《佛本生故事》等(圖片展示)，但隨著歷史的發(fā)展，在人類脫離宗教時代之后，藝術(shù)家把他們的目光投向了現(xiàn)實生活，開始關(guān)注自己的真實生活現(xiàn)象，美術(shù)也自然轉(zhuǎn)變?yōu)槊枥L人們的日常生活，表達(dá)自己的內(nèi)心情感，那么這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一下課本的第四課《人間生活》，了解一下中國隋唐、五代以及宋代時期的畫家所描繪的他們眼中的真實生活。(板書“人間生活”)
其實早期的美術(shù)作品中并非沒有表現(xiàn)人間生活的情景，漢代的畫像磚石上就保留著很多生動的生活勞作場面，但他們不是為生人而修建的。
如：東漢《戈射、收獲畫像磚拓本》
南宋大足石窟雕塑《養(yǎng)雞女》
而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國主要開始于隋唐時期，在西方則開始于文藝復(fù)興時期。我們分別來學(xué)習(xí)一下。
<一>、隋唐時期
隋唐是中國歷史上佛教美術(shù)最為興盛的時期，除此之外，這時也開始出現(xiàn)一些表現(xiàn)貴族生活的美術(shù)作品，其中最為典型的題材是“仕女畫”，它們不再以對女子進(jìn)行道德教化為目的，而是專門描繪宮廷婦女的日常生活。
欣賞唐代張萱的《搗練圖》(仕女生活)
(作品介紹)：盛唐之際，最負(fù)盛名的貴族人物、仕女畫家當(dāng)推張萱，他特別擅長畫女性和嬰兒，所做人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
“練”又稱“縑“，為絲織品的一種，織成時色微黃，質(zhì)地較硬，煮熟后加漂白之物用杵輕搗，使之柔軟，然后熨平使用。
分別展示“熨練”，“搗練”，“理線”三部分的圖片，請學(xué)生回答問題“《搗練圖》中人物形象的特點?有什么樣的生活細(xì)節(jié)刻畫?”
教師總結(jié)：
仕女形象特點：
1、體態(tài)豐滿，衣著華麗，姿態(tài)雍容華貴。
2、發(fā)髻是高聳的云髻
3、“黛眉”是寬而闊的廣眉，眉間飾有花鈿。
高髻直頤，肥滿健壯、衣著華麗，肅穆嫻靜為典型的唐朝仕女形象
生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)：
1、左側(cè)婦女扯練時微微著力的后仰。
2、中間熨燙婦女專專注的神態(tài)
3、小孩的頑皮可愛。
[拓展欣賞] 《虢國夫人游春圖》 唐 張萱《虢國夫人游春圖》是唐代宮廷畫家張萱所作，此畫描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從在春天出游的情景。作品表現(xiàn)了貴婦人們游春時悠閑從容的`歡悅情緒，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時上層社會的人們奢侈淫逸的享樂生活。畫面里出游的行列呈前松后緊組合型的構(gòu)圖，統(tǒng)一中有著變化，使畫面充滿著節(jié)奏感和韻律感。《虢國夫人游春圖》為絹本設(shè)色，寬52厘米，長148厘米，此畫卷為宋代臨摹本，原作已失，但臨摹本猶存盛唐的風(fēng)貌，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
《簪花仕女圖》 唐 周昉 唐代畫家周昉作。用筆樸實。氣韻古雅。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。
<二>、五代南唐美術(shù)作品
杰出的人物畫作品——《韓熙載夜宴圖》顧閎中(貴族生活)
此畫以連環(huán)長卷的方式描繪了南唐中書侍郎韓熙載家開宴行樂的場景，通過聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了韓府夜宴的全部情景。
內(nèi)容背景：主要人物韓熙載是五代時北海人，字叔言，后唐同光年進(jìn)士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，當(dāng)時北方的后周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭激化，朝不保夕。在這種環(huán)境之中，官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對他不放心，就派畫院的“待詔” 顧閎中和周文矩到他家里去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時放過了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。
分別展示圖片，思考下列問題：(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))
1、哪個是主人公韓熙載?怎樣判斷的?
答：頭帶高帽，與眾不同，神情抑郁，心事重重。
2、畫面中的賓客聽得入迷嗎?怎樣判斷出來的?
答：入神。人們的目光都聚焦于彈琵琶的女子身上;躲在屏風(fēng)后忍不住偷聽的侍女
3、通過畫面你能了解到韓熙載的心情嗎?為什么?
答：韓熙載原為北方豪族，唐末進(jìn)士，富有政治才能，后逃到江南，李后主對北方人多猜疑，韓熙載未免遭不測，便縱情聲色，以放浪頹廢的生活來表示自己政治上的無所作為，逃避政治迫害，內(nèi)心苦悶，所以端坐，神態(tài)深沉，抑郁郁悶，矛盾不安，心事重重。
4、畫像中表現(xiàn)狀元郎粲是如何表現(xiàn)的?
答：A、衣著：紅色狀元服
B：動作：一只手撐在床塌，身體重心向前，坐沒坐像。
C：表情：輕松、得意、驕傲的樣子。
5、這幅作品在當(dāng)時起到了什么作用?
答：A：滿足了南唐后主李煜了解到另一個人的私密空間的要求。
B：從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時封建上層人物的奢靡的生活。
C：為我們了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實的資料。
[思考與交流]
根據(jù)中國傳統(tǒng)繪畫總結(jié)出來的、表現(xiàn)頭部不同角度畫法的“一分像”到“十分像”。觀察分析《韓熙載夜宴圖》中有其中的哪幾種?
<三>、宋代美術(shù)
前面幾件作品都是表現(xiàn)上層社會的生活，到北宋時期商業(yè)的繁榮使得人們對美術(shù)品的需求大為增加，由于美術(shù)作品的市場化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，畫家開始關(guān)注平民的生活，風(fēng)俗畫就出現(xiàn)了。
北宋 張擇端 《清明上河圖》(平民生活)
[思維想象]根據(jù)給出的試句，想象所描繪的繁華景象。
《清明上河圖》以長卷式構(gòu)圖，描繪了初春北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。其中對各色人等的生動描繪已經(jīng)成為人們認(rèn)識宋代社會服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。
課件展示，教師引導(dǎo)學(xué)生觀賞，分析畫面出現(xiàn)的場景和人物動態(tài)，了解畫面人物的服飾、家具、陳設(shè)乃至建筑、交通等有哪些特點以及與現(xiàn)代社會相比較的不同點。(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))
《清明上河圖》對于我們現(xiàn)代生活的影響，出現(xiàn)在很多物品和生活中，如：郵票、十字繡、生活用品等。
[拓展欣賞]
《貨郎圖》(南宋——李嵩)
《風(fēng)雨牧歸圖》(南宋——李迪)等
沒有對現(xiàn)實生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能表現(xiàn)出這么生動的“生活”畫面。今天，我們一起分享了中國隋唐、五代和宋代畫家的“人間生活”。那么，西方的畫家在做什么呢?直到17、18世紀(jì)西方才出現(xiàn)宗教題材的世俗化，請同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《人間生活》的西方部分。
本節(jié)課緊抓住教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新課程教學(xué)、新課程要求的新方法，教學(xué)中始終注重以各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;以問題教學(xué)法，設(shè)置有趣的問題讓學(xué)生主動進(jìn)行思考交流，注重學(xué)生主動參與課堂的教學(xué)活動;注重創(chuàng)設(shè)情景;注重聯(lián)系學(xué)生的生活實際，使學(xué)生感覺不是美術(shù)欣賞的旁觀者，而是融入其中，是參與者。本課由于學(xué)生參與課堂的實踐活動較多，在教學(xué)時間上略顯緊湊，所以教學(xué)中要注意掌控時間。
第三篇：高中美術(shù)《人間生活》說課稿
高中美術(shù)《人間生活》說課稿
我說課的內(nèi)容是湘版高中美術(shù)鑒賞上篇第二單元第四課《人間生活》第一課時，我主要從教材分析、教學(xué)手段、教學(xué)過程三個方面加以闡述。
1.教材分析
這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國古代美術(shù)作品部分）：教材列舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會觀念。本節(jié)課通過對這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。
（1）教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。能力目標(biāo)：體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
情感目標(biāo)：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的熱愛。（2）教學(xué)要點
重點：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。難點：體會作品所表現(xiàn)的生動生活。興趣點：畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活。2.教學(xué)方法
運用啟發(fā)式教學(xué)、討論法、練習(xí)法等相結(jié)合。
綜合運用感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。3.教學(xué)過程
（1）課前準(zhǔn)備（5分鐘）①播放背景音樂《生活》
②出示字幕:《美術(shù)鑒賞》上篇
第二單元
第四課：人間生活
第1課時（2）復(fù)習(xí)導(dǎo)入（2分鐘）
以古箏曲為背景音樂，多媒體課件（每幅6秒的速度）展示關(guān)于宗教方面的美術(shù)作品。并同步講述：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實社會中真實的生活場景，即描繪人間生活。
板書課題:人間生活（第1課時）（3）新課講授，創(chuàng)設(shè)情景（28分鐘）
①播放影視片段《滿城盡帶黃金甲》的局部（3分鐘）（以啟發(fā)式、談話式）（3-4學(xué)生回答）。
看視頻思考以下問題: 劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的體型是胖還是瘦？她們穿戴的服飾有何特色？在你印象中這個朝代的社會狀態(tài)是怎樣的？ 學(xué)生思考回答：唐朝；比較暴露、領(lǐng)口低、顏色很鮮艷；國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮、思想開放。
教師小結(jié)：通過簡短視頻了解到唐朝宮女服飾特點及社會狀況。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)唐代宮廷生活，你會畫嗎？有難度！那我們一起看看唐代宮廷畫家是如何描繪的。
提示同學(xué)們翻開課本第31頁。
②展示圖片：張萱《搗練圖》（6分鐘）（啟發(fā)式、感悟式鑒賞）（3-4學(xué)生回答）教師介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者名叫張萱，宮廷畫師。這幅作品主要是描繪宮中婦女搗練時的情景。練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后才會變白變軟。整幅畫可以分為三個部分，即搗練、織修、熨燙。我們來欣賞“熨燙”部分。
展示“熨燙”部分圖片。
教師提問: 你覺得這個片段哪些地方最有生活情趣？（學(xué)生思考交流并得出結(jié)論）學(xué)生思考并得出結(jié)論：仕女扯白絹時挽袖，身子微微著力后仰；中間婦女手拿熨白絹器具，表情十分專注；小孩屈身來回穿梭于白絹下等。
活動：學(xué)生上臺模仿體驗“熨燙”部分人物動作及神態(tài)。
教師小結(jié): 這些細(xì)節(jié)非常真實、生動，極富生活情趣，是畫家對生活細(xì)心觀察善于表現(xiàn)的結(jié)果。我們欣賞了唐朝畫家張萱畫的宮廷仕女搗練時的生活畫，下面我們再來看一幅表現(xiàn)宴請的作品。
③出示作品顧閎中《韓熙載夜宴圖》（10分鐘）（啟發(fā)式、社會學(xué)式鑒賞）（3-5學(xué)生回答）
教師語：閱讀課本第32頁的文字內(nèi)容，要求學(xué)生介紹這幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容。教師小結(jié)：南唐后主李煜讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。整幅畫采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。
出示《韓熙載夜宴圖》 “聽樂”部分。播放琵琶曲，讓學(xué)生判斷是什么樂器聲音？引導(dǎo)學(xué)生判別畫面中哪個是韓熙載，判別的理由是什么？韓熙載心情怎樣？
學(xué)生回答：琵琶；從坐的位置、相貌、穿著打扮；心情顯得很沉重。
教師小結(jié)：聽歌妓彈奏琵琶，韓熙載正襟危坐，戴著高帽，留著長胡子，內(nèi)心顯得很沉重。
教師語：這幅畫中韓熙載邀請當(dāng)時幾位名流志士也參加宴會，有太常博士陳致雍和門生舒雁、狀元郎粲、李嘉明等。除歌伎外，賓客都穿著官袍。
教師提問：哪位是狀元郎粲？畫家捕捉到他的動態(tài)，反映了他怎樣的心情？我們有這樣的舉動嗎？
學(xué)生回答：穿紅色狀元袍；比較得意、忘形（對學(xué)生進(jìn)行情感教育）。
教師小結(jié)：通過畫家對服飾和動態(tài)的描繪我們認(rèn)識了郎粲，體會到得意、忘形的心情。教師提問：畫中李嘉明的側(cè)身、回頭，太常博士陳致雍、門生舒雁拍手掌跟聽音樂聯(lián)系嗎？
學(xué)生回答：有，他們聽音樂很投入。
教師語：畫家觀察非常仔細(xì)，表現(xiàn)了他們對音樂的不同感受。
教師提問：你們再仔細(xì)看這些歌伎們，她們對這種場景的感受以及她們在畫面中所占畫面比例說明了什么？
學(xué)生回答：女性身體比例較小，反映出當(dāng)時歌伎們身份卑微、地位低下。
教師小結(jié)：通過探討、合作、交流等方式對這幅畫有了比較真實細(xì)致的了解，如果畫家沒有對生活細(xì)致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時這樣一幅畫對后人了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實的歷史資料。
④北宋畫家張擇端《清明上河圖》（啟發(fā)式、形式鑒賞）（6分鐘）（4-8學(xué)生回答并體驗）教師演示詩句：“歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華古都在眼前。千姿百態(tài)眾生像，盡在綿綿畫中間。揚名海外震國威，驚世絕技人人贊?！辈⑺伎歼@首詩是指哪幅中國名畫？
學(xué)生回答：北宋畫家張擇端《清明上河圖》。
教師語：《清明上河圖》是一幅反映市井生活的風(fēng)俗畫，有人稱它為我國宋代的小百科全書。觀看視頻，思考這幅畫到底畫了些什么？有些什么特點？
教師演示：出示視頻《清明上河圖》并配樂《春江花月夜》。
教師小結(jié)：此畫分三部分，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動明確，惟妙惟肖的境界。
教師演示：出示范畫《清明上河圖》。
活動：讓學(xué)生分組走近欣賞、感受這幅名畫。并模仿體驗畫中人物動態(tài)的描寫。比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小2，抬轎的人等等。（課堂氣氛達(dá)到高潮）
教師小結(jié)：剛剛我們一起著重欣賞了古代畫家的三幅美術(shù)作品，其中兩幅是表現(xiàn)貴族生活，一幅是描繪反映市井生活的風(fēng)俗畫。那么，在當(dāng)今我國現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)今的人間生活呢？
⑤出示:現(xiàn)代畫家忻東旺作品《早點》以及徐維辛作品《工棚》（形式鑒賞）（1分鐘）。教師語：這是中國現(xiàn)代畫家清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院忻東旺教授一幅同樣描述人間生活的油畫作品，畫家描述的是處于城市郊外農(nóng)民工兄弟吃早點的情景，畫家對畫中的人物的表情、神態(tài)、動作、穿著打扮以及周圍環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)刻畫，是當(dāng)代社會普通人人間生活的真實寫照。在現(xiàn)代中國有很多像忻東旺教授這樣的畫家，以同樣的方式在關(guān)注人間生活。如中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長、教授徐維辛作品《工棚》等等。
（4）課堂總結(jié)（1分鐘）
①教師總結(jié)：今天我們一起分享了中國古現(xiàn)代畫家描繪世俗生活的美術(shù)作品，很有感觸和體會?？梢哉f現(xiàn)實生活是畫家永恒的主題，沒有畫家對現(xiàn)實生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能，現(xiàn)代畫家也是不可能表現(xiàn)出的這么生動的“生活”畫面。假如你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容？用小短文的形式描述。
②教師總結(jié)并同時演示上課內(nèi)容。（5）實踐練習(xí)（12分鐘）
①出示文字：思考與交流：如果你以“春游”為題，畫一幅畫，你會表現(xiàn)什么內(nèi)容？你會選取什么樣的對象？突出哪些細(xì)節(jié)？用小短文的形式描述。
②教師提示：從人物主體形象（包括表情、動作、神態(tài)）周圍環(huán)境、道具等方面進(jìn)行分析。
（6）展示點評（3分鐘）
要求3至4個同學(xué)就自己的描寫內(nèi)容與大家分享。請其他同學(xué)評一評，你覺得他的描寫內(nèi)容怎么樣？閃光點在哪里？有什么樣的意見。
教師最后點評：
（7）作品欣賞（3分鐘）
①背景音樂：播放背景音樂古箏曲《高山流水》。
②演示圖片：出示古代人間生活的一些圖片（20幅，每幅6秒）。
③結(jié)束語：這節(jié)課我們通過了中國古代畫家的一些代表性作品，了解了中國古代社會人間生活狀況，透析作品我們看到畫家高超的技藝和對生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察。而在我們的生活中，表現(xiàn)人間生活的素材很多很多，只有通過對生活的細(xì)心觀察才能創(chuàng)造出好的美術(shù)作品。謝謝大家！
第四篇：淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)
淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)
作者：李美云單位：濮陽范縣一中電話：***郵編：457500類別：論文類
摘要：美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，注重情感體驗與學(xué)習(xí)過程，通過美術(shù)活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、終生受益。新課標(biāo)也要求美術(shù)教師在教學(xué)中重新定位角色，建立新型的師生關(guān)系，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，重視學(xué)生對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實踐,談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；鑒賞；教學(xué)；策略
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的重要途徑，是素質(zhì)教育的必要手段。美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，注重情感體驗與學(xué)習(xí)過程，通過美術(shù)活動提高學(xué)生的整體素質(zhì)，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、終生受益。新課標(biāo)也要求美術(shù)教師在教學(xué)中重新定位角色，建立新型的師生關(guān)系，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者，重視學(xué)生對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。作為一名美術(shù)教育工作者，結(jié)合自己的教學(xué)實踐,談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>
一、轉(zhuǎn)變角色,引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究
新課程要求學(xué)生要善于自主探究學(xué)習(xí)，規(guī)律讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，方法讓學(xué)生自主尋找，思路讓學(xué)生自主探究，問題讓學(xué)生自主解決。
為此，只有創(chuàng)設(shè)和諧、民主、自由的課堂氛圍，學(xué)生才敢于發(fā)表自己的見解，才能最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)其主觀能動性。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生大膽交流討論，發(fā)表自己的看法。如《中國民間美術(shù)》一課可以和學(xué)生們共同提出了一系列問題，學(xué)生可以選擇自己感興趣的一個主題，然后自由組合，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。教師將提問權(quán)下放，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，解決自己的問題，從根本上改變了學(xué)生等待老師傳授知識，消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的依賴心理，使學(xué)生由一個被動接受者變?yōu)橐粋€主動探索者。同時,學(xué)生的提問可以使教師根據(jù)學(xué)生的需求及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)更有的放矢。這樣的課堂教師融合在學(xué)生中，師生共同參與研究，有效地提高了教與學(xué)的效率。
二、消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說
課堂教學(xué)是一個充滿師生生命力的系統(tǒng)，是一個以學(xué)生的認(rèn)知、實踐、發(fā)展主體的特殊認(rèn)知過程，同時也是一個教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間人際溝通交流過程。讓學(xué)生主動參與，師生互動就顯得尤為重要。要消除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說。盡管高中學(xué)生的心理日趨成熟，但在情感方面卻相當(dāng)封閉，他們沒有象小學(xué)生、初中生那樣敢于坦陳自己的觀點，特別是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生，膽怯、愛面子。再加上長期養(yǎng)成了一種不愿在課內(nèi)舉手發(fā)言的習(xí)慣。針對這種現(xiàn)象，可以把課本的內(nèi)容列成許多問答題或選擇題，讓學(xué)生采用集體、小組、個別相結(jié)合的發(fā)言方式，旨在營造寬松、自由的課堂氛圍。此外，為了消除學(xué)生緊張的心理，可以在每位學(xué)生發(fā)表自己的觀點時，總是帶著微笑認(rèn)真聽他們的敘述，以贊許的目光注視他們，及時表揚
鼓勵。即使學(xué)生的論點有欠缺，也避重就輕地加以總結(jié)。許多的事例說明：開展欣賞教學(xué)，讓學(xué)生自主參與，教師要做到傾聽學(xué)生的心聲，時刻保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們的學(xué)習(xí)積極性才會得到提高。
三、豐富形式，教學(xué)手段多樣化
直觀教學(xué)是美術(shù)鑒賞的重要特點，我們應(yīng)利用多媒體教學(xué)絢爛多彩的表現(xiàn)形式，融鑒賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂，脫離課本那些有限的圖文資料，為學(xué)生開拓一個更廣大的藝術(shù)鑒賞世界。
在上《古建筑的保護(hù)》時，著重介紹世界園林史上的明珠--圓明園。讓學(xué)生欣賞圓明園全景及局部圖畫；接著讓學(xué)生觀看優(yōu)秀影片《火燒圓明園》片段，當(dāng)影片中出現(xiàn)了圓明園那如詩如畫般的景色時，同學(xué)們的贊嘆聲此起彼伏，當(dāng)看到八國聯(lián)軍焚燒圓明園時，同學(xué)們無不為之憤慨。最后，畫面定格在了圓明園的遺址上，帶著深深的思索結(jié)束了這節(jié)課。千言萬語匯成一句話：勿忘國恥，振興中華！注重實踐，讓學(xué)生動起來。新課標(biāo)指出：“教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實踐能力，通過各種美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生動手實踐，在美術(shù)活動中提高觀察、構(gòu)思、創(chuàng)意、造型、表現(xiàn)、設(shè)計和工藝制作的能力”。比如說上完《漫步中外建筑藝術(shù)》之后，可以準(zhǔn)備了一節(jié)設(shè)計制作課，請學(xué)生利用廢舊物品制作一個“理想中的家園”。大家在前一節(jié)課上欣賞完國外傳統(tǒng)與現(xiàn)代的建筑之后早就躍躍欲試。老師給了他們這樣一個展示自己設(shè)計理念的舞臺，學(xué)生們當(dāng)然格外賣力，在小組中制作出了一個個別致的模型，享受了成功的喜悅。
整合其他課程，提高課堂教學(xué)實效性。古代中國山水畫家強(qiáng)調(diào)“畫中有詩，詩中有畫”，可見詩歌與繪畫這二種藝術(shù)真稱得上水乳交融了。把詩歌引入美術(shù)課堂，依據(jù)學(xué)生的豐富想象，把詩歌與繪畫聯(lián)系起來，去領(lǐng)略詩情畫意，增強(qiáng)審美感受。例如在學(xué)習(xí)《中國古代繪畫擷英》中山水畫的意境時，直接引入王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，讓學(xué)生充分體會線之美。利用大自然曲線和直線組合的美景，讓學(xué)生在提高對線的認(rèn)識基礎(chǔ)上想象，并畫成一幅詩意畫，體會線在自然美與藝術(shù)中的作用，從而體會中國畫的筆墨情趣，進(jìn)一步理解中國山水畫的意境之美。詩畫結(jié)合,使學(xué)生達(dá)到更高的意境和審美享受，提高了學(xué)生各方面的涵養(yǎng)。
四、多元評價，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):“普通高中美術(shù)課程評價的主要目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生自我評價的能力，幫助學(xué)生學(xué)會判斷自己美術(shù)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法與成果，確定自己的發(fā)展方向?！痹u價學(xué)生作品要從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展入手，重視學(xué)生興趣和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生積極主動而心情愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和個性特長；尊重每個學(xué)生的獨立性，不能用統(tǒng)一的尺度來要求學(xué)生，要體現(xiàn)美術(shù)的基本特征，評價方式要多樣化。學(xué)生通過自己的努力完成了作品，心情應(yīng)該是非常興奮的，也迫切地想得到同學(xué)、老師的肯定。我們可以通過各種靈活多樣的評價方式，例如自我評價、學(xué)生互評、教師點評等等，來評析學(xué)生的作品。在評價中，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程性，關(guān)注個性的差異。當(dāng)然，贊美、鼓勵是主要的手段，以多元的評價尺度及時給予學(xué)生積
極向上的評價。
身為教育工作者應(yīng)不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，優(yōu)化教育資源，思考教學(xué)中的得失。通過教學(xué)實踐我們可以體會到，要想提高學(xué)生的審美素質(zhì)，必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變角色，引導(dǎo)學(xué)生主動參與探究；豐富形式，教學(xué)手段多樣化；對學(xué)生多元評價，促進(jìn)其個性發(fā)展。只有這樣才能引導(dǎo)學(xué)生開拓思路，主動探索知識，增強(qiáng)自主能力，提高創(chuàng)新意識，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，力爭使美術(shù)鑒賞教學(xué)在素質(zhì)教育中發(fā)揮更積極的作用。
第五篇：人間生活教學(xué)設(shè)計
第二單元 第四課 人間生活（中國部分）
主備：徐麗 審定： 使用時間：
教學(xué)目標(biāo) ：
1.認(rèn)知目標(biāo)：了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。2.能力目標(biāo)：體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
3.情感目標(biāo)：感受中國古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的熱愛。教學(xué)重點：美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。教學(xué)難點：體會作品所表現(xiàn)的生動生活。課 時：1課時 教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
師:在一定的歷史時期，美術(shù)作品主要為宗教服務(wù)。但隨著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，宗教的影響逐漸減弱，藝術(shù)家們又會把關(guān)注的目光投向哪里呢？學(xué)生回答。（自己和現(xiàn)實生活）。藝術(shù)家們把關(guān)注的目光投向自己，開始在意自己的喜怒哀樂，描繪人間生活的作品逐漸多了起來。這節(jié)課我們就來一起學(xué)習(xí)第二單元第四課《人間生活》。（課件出示課題《人間生活》）
二、講授新課：
1.欣賞唐朝的人物畫《搗練圖》
（1）師：我們先來看一個視頻，請大家認(rèn)真觀看，注意場景發(fā)生的時期，人物的服飾特點。放映《宮心計2》第一集片段。
很顯然，這是一個反映古代宮廷生活的片段。這個短片表現(xiàn)的是古代什么時期的內(nèi)容？學(xué)生回答。（唐朝）師：你是怎么看出來的？學(xué)生回答。（從人物的體態(tài)和服飾）師：很好，在你的印象中唐朝的社會觀念和審美風(fēng)尚是怎樣的？學(xué)生回答。（思想開放，以豐腴為美）唐朝的服裝又有什么特點？學(xué)生回答。（顏色很鮮艷、低領(lǐng)，比較開放）并且這些服裝樣式在一定程度上影響了日本的和服。（課件展示唐代服飾與和服的對比）
師：唐朝的宮廷生活是怎樣的呢？下面就讓我們來看看唐朝的宮廷畫家是怎樣表現(xiàn)后宮現(xiàn)實生活的吧。請大家先把書本32頁看一下。（2）課件出示《搗練圖》）師：這是唐朝的宮廷畫家張萱的一幅仕女畫，張萱主要以宮廷仕女為描繪對象，畫了很多仕女日常起居、勞動的畫，我們看到的這幅《搗練圖》就是表現(xiàn)宮廷仕女搗練時候的情景。師：請一個同學(xué)告訴說說什么叫練？ 學(xué)生回答。（練是古代的一種絲織品，織成時比較硬，而且?guī)S色，要經(jīng)過漂洗和沖搗后才會變白變軟。全畫分三部分：一搗練，二 理絲縫合，三 熨練。）（課件出示《搗練圖》第三組）師：你覺得這個片段什么地方最有生活情趣？學(xué)生回答。（鉆到練下面的小女孩）
師：是的，畫家抓住了小女孩兒鉆在練下的的調(diào)皮可愛動作，由此推斷張宣非常善于把生活中富有情趣的場景表現(xiàn)出來。2．欣賞《虢國夫人游春圖》
除了像《搗練圖》這樣表現(xiàn)勞作的宮廷生活的畫面，張宣還有一副表現(xiàn)貴族婦女出行游玩的作品，這就是《虢國夫人游春圖》。（投影《虢國夫人游春圖》）請一個同學(xué)站起來講講自己預(yù)習(xí)時收集到的《虢國夫人游春圖》的相關(guān)資料。教師點評總結(jié)：此畫在藝術(shù)特色上，有兩點是特別突出的。首先，在構(gòu)圖方面比較成熟，吸收了唐代墓室壁畫中出行圖的構(gòu)圖方式，不僅使得主體人物更為突出，而且通過人馬疏密而富有節(jié)奏的安排，疏密有致，錯落自然，人與馬的動勢舒緩從容，完全呼應(yīng)與突出了游春的主題，真實地再現(xiàn)了唐代上層社會婦女閑散享樂的生活。線條的使用方面用筆纖細(xì)，圓潤俊秀，在勁力中透著一股嫵媚，設(shè)色也非常典雅富麗，具有很強(qiáng)的裝飾意味，使得整幅畫面和諧而有韻律，充滿了活力，與春天的主題緊密相聯(lián)，給人以音樂般的享受。其次，此作品最值得贊賞之處是，整個畫面并沒有直接畫“春”，沒有描繪春天的任何景物，但卻給人滿卷春意的感覺。畫家只是通過畫中人物從容而又向往的神態(tài)，春光中慵懶而生動的行為表情，啟發(fā)觀者的聯(lián)想；色彩方面，通過圖中人物穿著的輕薄明麗的春衫，給人一種風(fēng)和日麗，春光明媚，花團(tuán)錦簇的感覺；并且通過馬匹輕快的動作，使觀者感到一種春天的活力充滿了畫面。這就是虛中見實的中國畫特色。
當(dāng)初張大千拜訪畢加索時，畢加索特別談到崇拜中國畫，臨摹齊白石先生的花鳥畫，并說，談藝術(shù)第一是中國人有藝術(shù)，齊先生畫水中的魚兒沒有一點色一根線畫水，卻使人看到了江河聞到了水的清香。畢加索說的就是以虛代實的神奇效果，中國畫常出現(xiàn)需要用觀者自己的想象思維來作補充的表現(xiàn)手法，顯然比直接描繪更耐人耐人尋味。這就是中國畫的神奇之處，以后欣賞中國畫不必以像和不像為評判標(biāo)準(zhǔn)，欣賞中國畫先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。這種抓“神韻”的欣賞方法，就是抓住了畫的實質(zhì)，因為“神韻”也是中國畫家們追求的目標(biāo)。我們欣賞中國畫盡量透過畫面，猜測作者的心情；透過畫面的氣氛，體驗畫面的情調(diào)。3.欣賞《韓熙載夜宴圖》
（1）師：以上看到的是表現(xiàn)宮廷生活的中國人物畫，那么古代官場生活是怎樣表現(xiàn)的呢？我國古代繪畫史上，還有一幅表現(xiàn)人物神韻非常經(jīng)典的官場畫面，這就是五代時期的《韓熙載夜宴圖》。大家看課本第32頁的文字介紹。
師：請哪位同學(xué)做老師的助手，根據(jù)你的了解向同學(xué)們介紹這幅畫（課件出示《韓熙載夜宴圖》）(學(xué)生介紹)。
(2)重點欣賞聽琵琶演奏部分（課件播放《聽琵琶演奏》片段）。師：看畫面第一部分整體表現(xiàn)的是什么內(nèi)容？ 學(xué)生回答。（聽琵琶演奏）（播放琵琶曲《霓裳羽衣曲》）師：感受一下，聽到了什么樣的音樂聲音？學(xué)生回答。師：仔細(xì)觀察、畫面中的賓客聽的入神嗎? 學(xué)生回答。
師：找一找哪位是中書侍郎韓熙載，也就是畫面的主人公？他可是一位有地位的人物噢。學(xué)生回答完畢。（課件指出）
師：你是怎么判斷他是韓熙載？學(xué)生回答。師：畫家表現(xiàn)韓熙載是怎樣的動態(tài)？學(xué)生回答。（正襟危坐。）師：韓熙載旁邊有一個人很顯眼,穿著什么顏色的衣服？他就是南唐后主李煜時期的狀元郎粲。（課件指出）
師：畫家表現(xiàn)狀元郎是怎樣的動態(tài)？
生：一只手撐在床塌上，身體重心向前，坐沒有坐像。
師：觀察人物動態(tài)仔細(xì)。畫家這樣捕捉新狀元郎的動態(tài)，反映了狀元郎粲怎樣的心情？
生：輕松、得意、驕傲 師：韓熙載的心情。（課件展示韓熙載的頭像：郁郁沉悶、寂寞寡歡。表現(xiàn)了主人公不得不借酒宴來擺脫煩惱的尷尬心態(tài)。）
師：為了進(jìn)一步透過畫面體會主人公的心情，我們借助畫面的氣氛和情調(diào)，請兩位同學(xué)進(jìn)行小小的才藝展示：模仿韓熙載和狀元郎粲的凝神靜聽的動作。
師：贊賞，總結(jié)：畫家表現(xiàn)聽琵琶演奏，大家都在聽，但是每一個人的動態(tài)都不同，不同的動態(tài)又表現(xiàn)出不同的性格特點，真是太了不起了，沒有對生活細(xì)致入微的觀察能作到嗎？ 學(xué)生回答。3.欣賞《清明上河圖》
(1)師：以上看到的繪畫側(cè)重的是表現(xiàn)上層社會的生活情景，那么平生活是怎樣被表現(xiàn)的呢？在我國古代繪畫史上，平民生活最早被關(guān)注是在北宋時期，這個時期由于美術(shù)作品的市場化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，他們往往將普通人的生活納入到繪畫表現(xiàn)中，在這方面最具代表性的作品就是《清明上河圖》。
師：那么畫家張擇端是怎樣表現(xiàn)這種繁榮景象的呢？（課件出示《清明上河圖》）請大家看課本32頁(學(xué)生看課本)。請同學(xué)站起來講講你收集到的關(guān)于《清明上河圖》的相關(guān)知識。我們通過一個動畫短片來進(jìn)一步了解清明上河圖。（課件播放世博會中國館的清明上河圖動畫短片）
教師總結(jié)：畫家張擇端描寫北宋京城汴梁各個社會層面生活的人，人物的服飾、發(fā)型，室內(nèi)的家具陳設(shè)，建筑形式、交通工具等都是有生活依據(jù)的，在某種意義上是一種形象的歷史記錄，畫面中人物的動態(tài)描寫非常生動，比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小
二、抬轎的人等等，然后對照課件中放大的動態(tài)特寫，體會畫家的精彩表現(xiàn)?？梢姏]有對現(xiàn)實生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，任何一個畫家都不可能表現(xiàn)出的這么生動的“生活”畫面。
(2)投影“虹橋片段”。師：要求全班分成6組，每組推選一人近距離到屏幕前觀察（汴梁虹橋一段），規(guī)定時間內(nèi)回到組內(nèi)，其他組員看書上的“集市”片段，各組團(tuán)隊合作列出畫面內(nèi)容，快又多的組勝出。（5）現(xiàn)實生活是畫家永恒的主題.欣賞現(xiàn)代畫家表現(xiàn)生活的作品(課件播放)
三、小結(jié)：這一節(jié)課我們欣賞了表現(xiàn)宮廷、官場、平民的現(xiàn)實生活的中國古代繪畫，欣賞了不同風(fēng)格的中國畫的色彩、構(gòu)圖、線條帶來的神韻和美感，從畫家們仔細(xì)入微的觀察中感受到了畫家對生活的的熱愛，所有的一切都告訴我們：畫家對美好生活的無限向往。那么，當(dāng)我們的畫家在畫《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》，表現(xiàn)人間生活的時候，西方的畫家在做什么呢？他們正受封建神學(xué)思想的統(tǒng)治，在畫基督，在畫圣母瑪利亞，直到元末明初歐洲開始文藝復(fù)興，歐洲的畫家才開始倡導(dǎo)人文主 義精神，下節(jié)課學(xué)習(xí)《人間生活》外國部分，請同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí)。
四、課后拓展：
學(xué)校圖書館相關(guān)書籍： 《中國美術(shù)簡史》、《外國美術(shù)簡史》等。部分資料網(wǎng)址：
1.004km.cn(中華圖書網(wǎng))2.004km.cn（中國美術(shù)網(wǎng)）
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