第一篇:漢武皇帝(本站推薦)
《大一統(tǒng)的漢朝》教學(xué)設(shè)計與反思
江西永修三中 羅芳
一 素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識與能力
1、了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施。
2、掌握文景之治的含義,漢武帝大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施。
(二)過程與方法
1、通過從史料中提取有效信息、加深對史實理解的訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,形成學(xué)習(xí)歷史的基本能力。
2、通過思考和探究漢武帝的大一統(tǒng)局面的形成,培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點分析問題的能力。
3、通過評價漢武帝,培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史評價能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀
1、通過對漢初實行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識到西漢社會經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展,是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下,由于漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動的結(jié)果。
2、使學(xué)生認(rèn)識到,漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點,也是中國封建時代第一個鼎盛局面;認(rèn)識到中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。
二 指導(dǎo)思想和理論依據(jù):
(一)思想和依據(jù):
以建構(gòu)主義與人本主義理論為指導(dǎo),從學(xué)生的階段特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā),結(jié)合本學(xué)科的特點,運用多媒體技術(shù)和教師講解創(chuàng)設(shè)情境,通過啟發(fā)和引導(dǎo)、體驗和感悟,組織學(xué)生對重點知識進(jìn)行討論,激發(fā)學(xué)生探究知識的熱情和學(xué)習(xí)興趣。
(二)教材分析: 教材的地位和作用:
本課是七年級上冊第三單元中的一節(jié),當(dāng)時中國從戰(zhàn)國紛爭到秦漢的統(tǒng)一,從漢初的弱到漢武帝的強大,同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展傳播及同周邊少數(shù)民族進(jìn)行友好交往之時,本課內(nèi)容講述的是由西漢初的弱小到漢武帝時的強大,這是中國歷史上的第一個鼎盛時期,學(xué)好本課內(nèi)容對祖國優(yōu)秀文化的理解與發(fā)揚意義重大,故它在教材中的重要地位是顯而易見的。
(三)學(xué)情分析:
通過近期的歷史學(xué)習(xí),七年級的學(xué)生已初步具備了一定的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力,初步具備了在老師的指導(dǎo)下從材料中提取有效信息,分析說明問題的能力。學(xué)生們所獲取的有關(guān)本課的知識,先前只是從祖輩傳說,影視劇作品獲得,這些與真實的歷史有差距,需要在教學(xué)中及時調(diào)整。學(xué)生們的思維比較活躍,愛發(fā)表見解,愛表現(xiàn)自己,教師利用這點要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)表見解,發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。
三 教學(xué)設(shè)想
(一)教學(xué)重難點
重點:“文景之治”,漢武帝的大一統(tǒng)。難點:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
(二)課型及基本教學(xué)思路 課型:新授課,一課時
基本教學(xué)思路:本課內(nèi)容豐富,跨度大,涉及的知識多,這要求教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,盡量讓學(xué)生自己動手動口,自己理解體會教材。教師要起好主導(dǎo)作用,而不只是按教材內(nèi)容重新復(fù)述。指導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課的有關(guān)內(nèi)容,秦施暴政,農(nóng)民起義奮起最終推翻秦朝,從而建立漢朝,給學(xué)生指出漢朝的建立于發(fā)展都與秦有著千絲萬縷的關(guān)系,這也是我們學(xué)習(xí)歷史研究歷史的目的所在。學(xué)習(xí)本課之中,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用辯證的方法去分析問題,解決問題。
組織指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀有關(guān)漢朝特別是漢武帝的書籍,觀看反映漢朝大一統(tǒng)的影視作品,并交流心得體會。
(三)教學(xué)方法:
多媒體展示法,啟發(fā)式教學(xué)法,探究式教學(xué)法等。四 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課:
在我國封建社會有許多杰出的帝王,漢武帝,他是我國歷史上非常重要的一個人物,用儒家思想統(tǒng)一了中國思想文化、創(chuàng)辦太學(xué)培養(yǎng)人才,大力拓展疆土,開通西域,使西漢王朝實現(xiàn)了大一統(tǒng),進(jìn)入鼎盛時期。
多媒體展示:第12課“大一統(tǒng)的漢朝” 大一統(tǒng)是在什么背景下實現(xiàn)的?
(一)大一統(tǒng)的條件
讓我們回到西漢初年看看那時的社會狀況:
多媒體展示資料:民失作業(yè)而大饑饉……人相食,死者過半。自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車。(農(nóng)民失去土地,國家鬧饑荒,人吃人,死者過半,皇帝的馬車都配不上毛色一樣的四匹馬(皇位尊貴,反差),將相有的只能乘牛車。)
1、西漢建立后的經(jīng)濟(jì)形勢是怎樣的?——荒涼,蕭條,貧困。
2、為什么會出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形勢?——秦的暴政、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢之爭造成的。
(繁重的徭役迫使大量農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn),沉重的賦稅,使社會經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣,秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。)學(xué)生探討:如果你是當(dāng)時的皇帝你會怎么做?
(只有采取措施盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì),才能穩(wěn)定社會秩序,鞏固政權(quán),達(dá)到長治久安。)
3、西漢初年統(tǒng)治者是怎樣恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的? 學(xué)生看書總結(jié):
漢高祖和他以后的文帝、景帝都吸取秦朝滅亡的教訓(xùn),減輕徭役、兵役和賦稅,注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
文、景帝獎勵耕作,關(guān)心農(nóng)桑,提倡節(jié)儉,以身作則
4、結(jié)果:
“海內(nèi)安寧,家給人足”?!顿Y治通鑒》)
“都鄙廩庾盡滿,而府庫余財?!薄稘h書·食貨志》 統(tǒng)治者重視“以德化民”,使得社會比較安定,百姓富裕起來,歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。
“文景之治”奠定了漢代民富國強的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ),為漢朝實現(xiàn)大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件,大一統(tǒng)是由誰來實現(xiàn)的?
漢武帝
(二)大一統(tǒng)的實現(xiàn)
展示大一統(tǒng)的概念:就是中央加強對政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面。
分組探究:漢武帝為加強中央集權(quán)在政治上、思想上分別采取了什么措施?
1、政治上:削弱諸侯國的勢力 為什么要削弱諸侯國?
西漢初年,漢高祖為鞏固統(tǒng)治,陸續(xù)分封劉家子弟為王,幾十年過去了,這些諸侯國的權(quán)力膨脹,他們可以自己鑄造錢幣,還擁有兵權(quán)。
舉例:
閱讀材料:梁王出行,引出“武帝時諸侯國仍有相當(dāng)?shù)膭萘?,威脅中央的統(tǒng)治?!钡恼J(rèn)識。
漢武帝是怎樣削弱諸侯國的? 為加強中央集權(quán),武帝接受主父偃的建議,下令允許諸王將自己的封地分給子弟,建立較小的侯國。使諸侯國越分越多,王國封地越來越小,權(quán)力也越來越分散,再也沒有力量同中央對抗了,加強了中央集權(quán)。
在思想上采取什么措施?
2、思想上:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” 為什么要“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” ? 情景設(shè)置:
西漢初年,諸子百家的思想還很活躍,對中央不利。董仲舒的主張是什么?
董仲舒建議:諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。(只要不是禮、御、書、數(shù)、射、樂這六種技藝之內(nèi),不是孔子傳下來學(xué)問的,都把他們絕了,不要讓他們發(fā)展,只留下儒家思想。)六藝之科孔子之術(shù)——儒家學(xué)說,儒術(shù)。
“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想,持法家、道家等各家學(xué)說的讀書人,均受到排斥。
漢武帝為什么接受董仲舒的建議?
因為董仲舒將儒家思想進(jìn)行了改造,以儒家學(xué)說為主,又加入某些法、道二家主張的混雜思想。宣揚“天人感應(yīng),君權(quán)神授”,就是說皇帝是天子,大家必須尊奉皇帝。這個思想有利于皇帝的統(tǒng)治。
為了推行儒學(xué)教育,漢武帝還怎么做了?
在長安舉辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府,以儒家的五經(jīng)為主要教材,不允許學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說。太學(xué)培養(yǎng)了大量統(tǒng)治者需要的人才,進(jìn)一步鞏固了儒家地位。從西漢以后儒家思想成為中國2000多年封建社會的正統(tǒng)思想。
討論:你認(rèn)為“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”好不好? 進(jìn)步性: 當(dāng)時思想上的大一統(tǒng)適應(yīng)了政治上的大一統(tǒng)的需要,有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家的鞏固。
局限性:
禁錮了人們的頭腦,這實際上是文化專制主義的一種表現(xiàn)。
3、漢武帝在經(jīng)濟(jì)上、軍事上也采取了一系列加強中央集權(quán)的措施。小結(jié):引導(dǎo)同學(xué)討論:“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的?”用圖示小結(jié): 漢朝初年的文景之治為大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)條件,加上漢武帝的雄才大略,重用人才,促使了大一統(tǒng)的實現(xiàn),漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實現(xiàn)了一系列加強中央集權(quán)的措施,實現(xiàn)了大一統(tǒng),西漢開始進(jìn)入鼎盛時期。
100多年之后,西漢逐步走向衰落。公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),西漢滅亡。
(三)東漢的統(tǒng)治。
啟發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)東漢部分然后列出大事年表。①西漢滅亡:公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),西漢滅亡。
②東漢建立:公元25年,西漢皇族劉秀稱帝,定都洛陽,史稱東漢。
③光武中興:為了使社會安定下來,光武帝劉秀調(diào)整統(tǒng)治政策,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),懲處貪官污吏。光武帝末年,社會安定,經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn),史稱“光武中興”。
④外戚宦官專權(quán):東漢中期以后,外戚和宦官交替專權(quán),政治十分黑暗。⑤東漢瓦解:東漢末年,政治黑暗,災(zāi)荒連年,導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā),東漢政權(quán)名存實亡。
(四)小結(jié):
漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點,也是中國封建時代的第一個鼎盛局面;它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。
漢朝初年的文景之治為大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)條件,加上漢武帝的雄才大略,重用人才,促使了大一統(tǒng)的實現(xiàn),漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實現(xiàn)了一系列加強中央集權(quán)的措施,實現(xiàn)了大一統(tǒng),西漢開始進(jìn)入鼎盛時期。100多年之后,西漢逐步走向衰落。公元9年,外戚王莽奪取政權(quán),西漢滅亡。
(五)課堂知識鞏固: 練一練:漢武帝的“罷黜百家”是指()
A 諸子百家 B 除儒家以外的諸子百家 C 法家和墨家 D 道家和兵家 2 思考:漢朝大一統(tǒng)局面是如何實現(xiàn)的?
(六)教學(xué)反思:
學(xué)生學(xué)習(xí)是鍛煉能力的一個過程,閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史的基本功,閱讀能力的培養(yǎng)又是一個循序漸進(jìn)的長期過程。本課通過幾段史料的投影,旨在使學(xué)生接觸幾段簡單易懂的古文史料,并在我的幫助下閱讀、分析且從中獲取有效信息,加深對相關(guān)知識的理解,這即豐富了教學(xué)內(nèi)容,又無形中鍛煉了學(xué)生的閱讀理解能力。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程中在鍛煉能力的同時,也要注意學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí),本課重在教導(dǎo)學(xué)生對知識點要隨時質(zhì)疑,經(jīng)過自己思考并給出圓滿的答案,另外注意對一個事物的評價要用辯證的方法,從事物的兩個方面作出恰當(dāng)?shù)脑u價,推而廣之,在生活中我們看待一些事和一些人都可用此法,從而讓學(xué)生的思維日趨邏輯性、科學(xué)性。
總之,本課的教學(xué)在完成三維目標(biāo)的同時,突出了重難點,注意了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點,既鍛煉了能力又學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)方法。但是有些局部教學(xué)環(huán)節(jié)有些不太適當(dāng),需要進(jìn)一步改進(jìn),以便于更好的完成教學(xué)任務(wù)。
第二篇:《漢武大帝》讀后感[范文模版]
“秦皇漢武,唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語。
漢武大帝,是一個和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國歷史上的頂尖人物;是一個締造了天漢雄風(fēng)的政治家;是一個運籌帷幄、決勝千里,為中國多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家;是一個千年來為世人所瞻仰的勃勃雄姿。
20xx年暑假,我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象,刻入我自己心中。這部皇皇巨著,詳細(xì)精彩地在我眼前展開了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷,使我久久不能平靜。
漢武大帝劉徹小時候就非常具有冒險精神,且有帝王風(fēng)范。8歲時他曾自薦出睢陽平定梁王謀反,大方贈知己韓安國刻有自己名字的虎頭鞶,讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。
待成為皇上之后,他推行“新制”,進(jìn)行改革,但太皇太后屢次阻撓,使劉徹?zé)o法施展雄才大略。
太皇太后和太后相繼去世后,劉徹大展宏圖:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,推恩制,派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道,講述“夜郎自大”趣聞,派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴,迫使匈奴一再北遷,大宛之戰(zhàn)“明犯強漢者,雖遠(yuǎn)必誅”,成為千百年來華夏民族的驕傲……
他聽取了汲黯的逆耳忠言,也力挺竇嬰的秉書直言。
他欣賞東方朔的才華橫溢,也忘不了司馬相如的如椽巨筆。
他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國,也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。
他不滿田蚡的驕橫,厭惡李蔡的阿諛,痛恨江充的誤國。
駕崩前,他的博大胸襟還讓他為自己的過錯下了《罪己詔》。
他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見建立了一個國家前所未有的昌盛和尊嚴(yán),給了一個族群挺立千秋的豪邁和自信,他的國號成為了一個民族永遠(yuǎn)的名字。
一代英主??!
往事越千年,到我們這代,絕大多數(shù)中國人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國家浩大的創(chuàng)新計劃工程,如航天、科技、水利、沙漠綠化,正靠著我們大展鴻圖,施展自己的才華,實現(xiàn)自己的抱負(fù),成就自己的夢想,共創(chuàng)國家的`強大,努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,讓世界矚目!
我們的民族有著五千多年的文明史,是世界上唯一從未中斷過文明的偉大民族,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。
我們的民族既有過盛唐的燦爛輝煌,也經(jīng)歷過清末近代的衰敗恥辱,兩千多年前的巨人漢武帝,依然激勵著我們發(fā)奮圖強。
今天,我們的國家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道,我們青年一代,有幸生在這個千年未有的大時代,更應(yīng)該珍惜和感恩,更應(yīng)該努力和奮斗,不計較眼前小利,不計較個人得失,要志存高遠(yuǎn),學(xué)好本領(lǐng),投身大事業(yè),強我大中華!
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第三篇:漢武大帝 臺詞
硅谷之火
武漢大學(xué)120
自己的夢想
順勢而為 勤奮
人品
1.許多事最終只有天知道。已經(jīng)發(fā)生了的,沒有發(fā)生的,朕來不及改變,也不可能改變了。
2.人多的地方就有是非,有是非就有爭斗,有爭斗就有輸贏。
3.他建立了一個國家前所未有的尊嚴(yán),他給了一個族群挺立千秋的自信,他的國號成了一個民族永遠(yuǎn)的名字。
4.不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域。
5.蓋有非常之功,須非常之人。
6.十年養(yǎng)氣。養(yǎng)骨氣、養(yǎng)義氣、養(yǎng)勇氣、養(yǎng)和氣、養(yǎng)浩然正氣
7.劉徹:攘外必先安內(nèi) 趁著天氣好 趕緊曬素草
8.他娘的那些個呆雞,整天在朕的背后嘰嘰喳喳,說朕要不遺余力的確立衛(wèi)青在朝中的威信,他們說了,這么看就對
9.子不類父,你能有什么辦法。
10.非常之業(yè),必由非常之人 非常之事,必待非常之人
11.劉徹:一代人有一代人的使命,我們這代人終歸是經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)
12.喜怒哀樂皆為國策,愛恨情仇惟我獨尊
13.劉徹:新立的單于在國書上有這么一句話:我,漢之外甥,怎敢同漢天子相比。漢天子是我的舅公公。朕打了幾十年的匈奴人,總算是打出一句軟話來……要是伊稚斜還活著,是他這么親口跟朕說,那可就是完美之事了!
14.漢武帝:怎么了?人家咳幾聲你就改變注意拉?像你這種看風(fēng)使舵的人朕看就要先把你們?nèi)細(xì)⒘耍?/p>
15.傾黃河之水,也洗不掉我大漢朝的恥辱!若此生不雪此辱,誓不做男兒!”
16.漢武大帝:司馬遷,朕快死了,不想戴你的高帽子,朕一生閱歷不可謂不廣,而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人,朕敬重你這一點所以要留下你。
17.子弱母壯,必亂天下!你等不在其位的人,很難明白,什么叫掣肘,什么叫顧忌,什么叫皇帝的不得已。無上的權(quán)威和無邊的享樂,世間沒有什么人能不為其所動,不為其腐蝕,再賢德的人也難免驕奢淫逸,而驕奢淫逸,又大權(quán)在握,又有誰人能夠止制她…你認(rèn)為你就真的理解了朕嗎?啊——許多事,最終只有天知道,已經(jīng)發(fā)生的,沒有發(fā)生的,朕來不及改變,也可能改變了!
18.地面上最柔弱者為水。碰到一點微小的阻礙就會改變其形狀跟方向。放在圓的盛器里則圓,放在方的盛器里則方,似乎沒有自己的主張。一旦形成洪水,則再大的巖石都難以阻擋。不要總是以硬碰硬。
19.漢武帝: 這種局面重今以后必須徹底扭轉(zhuǎn),朕此戰(zhàn)就是要明明白白的告訴世人跟匈奴人,從此以后攻守異形啦??芸赏乙嗫赏?!
20.劉徹:一切都是天意所定,哪兒會因為人的一句話而改變呢...21.這把劍傳自越王勾踐,是一把復(fù)仇之劍,我樂見此 劍引血,也樂見此劍崩裂,就是不愿全鋒再見此劍
22.他劉屈鰲是在找死...廷尉,給我用最嚴(yán)厲的手段懲治劉屈鰲全族!
23.大風(fēng)起兮云飛揚;威加海內(nèi)兮,歸故鄉(xiāng);安得猛士 兮,守四方。
24.漢朝的人不愛自己的馬,也不愛自己的女人,我大漢朝的男人呢?漢朝的男人都到那里去了!
25.最后一句臺詞:愿天佑中華,天佑我中華!
26.女人,只能睡,不能愛。
提起漢武帝,不少人首先會想到毛澤東在《沁園春·雪》中的評價,“惜秦皇漢武,略輸文采”。不過,史學(xué)家對漢武帝的評價頗高。司馬遷在《史記》中用“內(nèi)修法度,外攘夷狄”八個字來概括他的功績,班固在《漢書·武帝紀(jì)》中稱頌其“雄才大略”。漢武帝的治國用人之策對當(dāng)下有何借鑒意義?
6月29日,在省圖書館,中國人民大學(xué)歷史學(xué)院院長、中國秦漢史研究會副會長孫家洲教授圍繞“漢武帝的治國之道與用人之術(shù)”這一主題,以宏觀的歷史視角,為聽眾解讀漢武帝“更化求治”的豐富內(nèi)涵,分析其用人理念和用人實踐,縱論漢武帝及其時代的歷史定位。
用儒學(xué)奠定文化心理基礎(chǔ)
公元前140年,漢武帝即位。他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產(chǎn),其中既有社會穩(wěn)定、人心歸向、經(jīng)濟(jì)富裕的優(yōu)勢,也有制度殘缺、國家控制能力較弱的遺憾。不屑于追求穩(wěn)定和“守成”的漢武帝為擺脫這一困境,采納了董仲舒“更化求治”的建言,積極推行改革,將儒家思想確立為國家的主導(dǎo)統(tǒng)治思想,從而奠定了國人的文化心理基礎(chǔ)。
“漢武帝時代影響最為久遠(yuǎn)的文化政策,是確定了儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位?!睂O家洲說,中國歷史悠久,但漢武帝之前并未形成一個普遍認(rèn)可的文化體系。漢武帝實行“推明孔氏,抑黜百家”的重大文化變革,結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,儒家學(xué)說成為全國上下共同遵守的一種價值體系,是國家統(tǒng)治者制定方針大略的基本依據(jù)。正如一位歷史學(xué)家所說,“中國的政治統(tǒng)一完成于秦始皇,而中國的文化統(tǒng)一完成于漢武帝”。
漢武帝時代在文化方面的另一重要舉措是興太學(xué)。秦始皇曾用焚書坑儒等暴力手段強制推行法家思想,卻以失敗而告終。孫家洲表示,漢武帝在這一點上遠(yuǎn)比秦始皇高明。他采納了董仲舒等人的建議,設(shè)置了國家最高學(xué)府太學(xué),在太學(xué)里講課的老師當(dāng)時稱為博士官,且清一色選擇了儒家經(jīng)師。
太學(xué)里唯一被批準(zhǔn)使用的官方教材是儒家經(jīng)典。太學(xué)生從全國各地精選而來,在學(xué)校里接受系統(tǒng)的儒學(xué)教育,每年考試一次,只要有一部經(jīng)典考試合格了,就可以出去做官,成績特別優(yōu)秀的可留在皇帝身邊,當(dāng)時稱之為郎官。郎官級別不高,但有機(jī)會表現(xiàn)自己的才干,進(jìn)而得到皇帝的賞識。
在孫家洲看來,漢武帝雖然沒有用行政命令規(guī)定青年人學(xué)儒學(xué),但他把讀儒家經(jīng)典和做官聯(lián)系在一起,不僅增強了青年的學(xué)習(xí)積極性,而且使得儒家學(xué)說的地位空前提升。
對于身在官場的人,漢武帝用什么方式讓他們學(xué)儒學(xué)?孫家洲介紹說,以前朝議的時候,各家學(xué)術(shù)觀點甚至包括民間俗語都可以作為議論的依據(jù),尊崇儒術(shù)則限定官員只能用儒家經(jīng)典作為回答問題的依據(jù)。這樣一來,一些不懂儒術(shù)的官員,為了獲得發(fā)言的機(jī)會,也必須自覺學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。這正是漢武帝的高明之處。
善“借智”者成大事
古人云,“下君之策盡己之力,中君之策盡人之力,上君之策盡人之智”。智者善借人智。善借他人智慧的人,往往能集眾人智慧于一身,辦眾人無法辦成之事,并取得事半功倍的效果。漢武帝治國,有許多過人之處,其中尤以善于用人為世人所稱道。
“對于漢武帝尊崇儒術(shù),我們還應(yīng)看到另一面,那就是漢武帝和董仲舒有所不同。作為儒學(xué)宗師的董仲舒有著強烈的儒家情結(jié),他上書建議尊崇儒術(shù)時說過,凡是不符合儒家經(jīng)典的學(xué)問,都要由朝廷出面予以取締。漢武帝則是一個高明的政治家,在他看來,只要有利于統(tǒng)治的學(xué)問都可以拿來用。”孫家洲說,兼收并蓄,有容乃大,使抱有不同理念的英豪俊杰各盡所能,是漢武帝成就盛世大業(yè)的人才保障。
“用人如器,各取所長,不求全責(zé)備,反映了漢武帝的明智?!睂O家洲介紹說,漢武帝時代的政治精神是外儒內(nèi)法。盡管漢武帝在公開場合倡導(dǎo)儒術(shù),但對于儒術(shù)之外的學(xué)問并不排斥。比如,像張湯、桑弘羊這樣的大臣,都是帶有法家思想傾向的人,并不是儒家陣營的人,但一樣被漢武帝重用。漢武帝所確立的國家基本統(tǒng)治方略,為漢代后世皇帝所尊崇。漢宣帝的兒子,也就是后來的漢元帝是一個真正喜歡儒家學(xué)術(shù)的人,他見父親實際上并不真正喜歡儒術(shù),就提了些建議,結(jié)果漢宣帝很惱火地說,“漢家自有制度,本以霸王道雜之?!痹谶@里,王道指的是儒家學(xué)術(shù)體系,而霸道則是法家的治國之術(shù)。從漢宣帝的話中不難看出,朝廷依舊暗用法家的制度設(shè)計與思想資源,這是漢武帝及其以后的統(tǒng)治者慣常實施的統(tǒng)治方略。
“即便是“罷黜百家,表章《六經(jīng)》”的變革,依然堅持“教,政之本也;獄,政之末也”,強調(diào)文化教育是行政的重心。”孫家洲說,這對于我們當(dāng)今重視文化、重視教育的傳統(tǒng)的形成,同樣具有積極的現(xiàn)實意義。
暢通社會底層上升通道
“一旦底層上升通道受阻,社會階層固化趨勢加劇,貧窮就會代際傳遞?!睂O家洲說,在西漢前期的六七十年里,并未形成一套行之有效的用人制度。漢武帝在選人用人上敢于打破常規(guī),暢通社會底層上升通道,建立了一套選拔人才的有效制度,包括在中國古代歷史上非常有名的察舉制度、上書拜官等。
察舉制度主要是指朝廷規(guī)定各級官員必須定期、定額向朝廷舉薦人才,舉薦人才有很多考量標(biāo)準(zhǔn),其中最主要的內(nèi)容就是孝廉。地方官如不舉薦孝子,按“不勝任”的罪名予以處理;不推薦廉吏,按“大不敬”的罪名予以處理。孫家洲表示,察舉制度在上下層社會間形成了一個明確的上升通道,保證了下層人才進(jìn)入這個通道。舉薦孝廉不僅可以從社會底層發(fā)現(xiàn)人才,也促進(jìn)了官僚素質(zhì)的提升,這是漢武帝時期出現(xiàn)盛世局面的一個重要原因。
孫家洲認(rèn)為,為政之要,首在得人,在競爭激烈、事功顯赫的年代尤其如此。察舉制度作為漢武帝選拔人才的常規(guī)制度,為漢武帝選拔了大量人才,但任何一種制度都不可能保證所有的人才都能得到選拔,還得有一個人才選用的特殊渠道,“上書拜官”即是這種特殊的用人渠道。
“允許天下臣民給皇帝上書,就對當(dāng)時國家面臨的某個重要問題提出見解,借此讓皇帝認(rèn)識你的才華,最后皇帝可以從中選拔一部分優(yōu)秀人才做官?!?孫家洲舉例說,有一天,主父偃等三人同時到朝廷規(guī)定的場所遞交討論政治問題的意見書,結(jié)果上午遞交進(jìn)去,傍晚就被召見。漢武帝一見主父偃三人便說道:“公等皆安在,何相見之晚也?!鼻筚t若渴之情溢于言表。
“常規(guī)的選拔人才制度和特殊的用人之道,為漢武帝從底層選拔了一大批有真才實學(xué)的人。在具體用人理念上,漢武帝注重重用青年人才。”孫家洲介紹說,當(dāng)時的衛(wèi)青、霍去病等一大批人才,都是在年輕時成為單獨領(lǐng)兵打仗的領(lǐng)軍人物。
孫家洲表示,漢武帝通過營造良好環(huán)境,用改革思想和創(chuàng)新辦法不拘一格選拔人才,這樣的氣魄確實讓人感動,對當(dāng)今社會完善選人用人機(jī)制亦有借鑒意義。
第四篇:讀《漢武大帝》
讀《漢武大帝》之后感
2012年5月24日因為這本書太厚,所以當(dāng)我看到最后的時候,前面的已經(jīng)忘得差不多了。在書的前半部分,主要講的是漢武帝的母親如何遇見姚定國,然后姚定國如何幫助她進(jìn)入皇宮作為皇上的寵妃,然后又如何幫助她鏟除異己成為皇后,最后使她的兒子劉徹得以成為皇太子。因為漢景帝英年早逝,四十六歲就駕崩了,所以當(dāng)劉徹剛被立為太子沒多久后就繼承大統(tǒng),成為大漢王朝繼高祖劉邦、惠帝劉盈、文帝劉恒、景帝劉啟之后的第五任皇帝。剛當(dāng)皇帝時,漢武帝懂得詢問老臣該怎么治國,然后就開始征納才俊賢士,那時他被董仲舒的文章所深深吸引,就想采用董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,但當(dāng)時他的祖母竇太后尚還在世,而她很尊崇黃老之術(shù),把黃老之術(shù)尊為金科玉律,是不可能同意劉徹實行這樣的文化政策的,因為竇太后的反對,這一政策只能推到竇太后死后才得以實行。在漢武帝年輕時,在竇太后尚在世時,漢武帝這個皇帝實際上并沒有多大的權(quán)力,她時時刻刻都在控制著漢武帝,禁止他做一些自己不喜歡的事情,雖然漢武帝無法忍受,但他也沒有辦法改變,因為他的父親漢文帝尚且還要聽竇太后的話,他一個小伙子哪有能力抵抗祖母的強勁手腕,所以一直都在期盼著她快點離開人世,后來真的實現(xiàn)了,但是當(dāng)祖母真的離開了,他還是有那么一點難過的,因為那畢竟是他的祖母。但是,他的母后王太后也想管著他,漢武帝竟然利用王太后的身世來對付他,他把他母后入宮之前的一些事都抖出來,(他的母后進(jìn)宮前已經(jīng)嫁為人妻,而且還生了一個女兒,而且和姚定國有奸情)和王太后面對面地談,王太后生怕他會把自己的丑事都公布于眾,所以就不再管他了。從他對母后的做法看來,足以證明漢武帝是一個為達(dá)目的不擇手段的人,為了擺脫母后的控制,他居然能把母后的丑事全部揭開來,讓母后無法下臺,那也難怪他能成為歷史上赫赫有名的皇帝。另外,對于自己姑姑的女兒陳皇后,他也是毫不留情的,盡管當(dāng)初他答應(yīng)要金屋藏嬌,盡管姑姑有恩于他,如果不是姑姑的幫助,或許他根本做不了皇帝,但是他就是不喜歡陳阿嬌,偏偏喜歡衛(wèi)子夫,后來也由于陳阿嬌的妒忌和心機(jī)被漢武帝識穿,最終被打入長門宮。
一人得道雞犬升天,但一旦失寵也就會失去一切能力,甚至只能眼睜睜地看著家人死去。漢武帝在位期間,因為他寵愛衛(wèi)子夫,所以也就對衛(wèi)子夫的家人特別好,衛(wèi)青也得以受到他的重用,后來衛(wèi)青幫了他好大的忙,匈奴是漢室的宿仇,當(dāng)初漢高祖劉邦被匈奴圍困住,幸虧陳平獻(xiàn)計才得以逃回來,但從此就再也不敢出兵匈奴了,因此漢武帝特想打敗匈奴,所以他多次派衛(wèi)青出兵匈奴,后來霍去病也加入了征戰(zhàn)匈奴的行列中,當(dāng)時霍去病做將軍的時候才十七歲,但漢武帝仍然敢于讓他上戰(zhàn)場領(lǐng)兵打仗,這足以說明漢武帝用人不看年齡只看才能,我佩服他,因為他不怕打敗仗。后來霍去病連連戰(zhàn)勝匈奴,并立下了不少奇功,這就足以證明漢武帝是正確的,所以漢武帝就很寵愛霍去病,當(dāng)霍去病就快要死時,漢武帝很痛心,拼命地找人給他看病,但最終還是沒能救治好霍去病,霍去病死時才二十三歲,真是天妒英才啊??催@本書,我才真正地明白什么叫一人得道雞犬升天,因為漢武帝寵愛衛(wèi)子夫,衛(wèi)家就備受皇恩,全家都被封侯拜將的,但是后來衛(wèi)子夫失寵,李夫人得寵,或許也因為漢武帝年老犯糊涂了,特想成仙,更怕巫蠱之術(shù),所以當(dāng)漢武帝為了成仙竟把自己的女兒嫁給欒大時,她也無力阻止,只能勸自己的女兒接受這個現(xiàn)實,還有的就是衛(wèi)家被人誣陷搞巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝時,漢武帝要把衛(wèi)家滿門抄斬時,她也無力阻止,只能忍受錐心之痛,接受皇
上的處罰。此時,衛(wèi)子夫恨自己為什么要入宮,為什么要作為皇后,如果自己不入宮,就不會遭遇這種滿門抄斬的事情,一家人團(tuán)團(tuán)圓圓,幸幸福福;自己是皇后又有什么用呢,連自己的家人都救不了。但是一切都無法回頭,這時她只能恨漢武帝老糊涂了,不分是非,只知道濫殺無辜,聽信讒言,不查清事實,所以當(dāng)?shù)弥约旱膬鹤颖粷h武帝殺了以后,她選擇了自殺,她的一生享盡了繁榮富貴,但是她的結(jié)局是悲慘的。(衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)是當(dāng)時的太子,江充因為一件事得罪了他,所以他怕漢武帝升天后太子即位后不會放過他,所以他就制造各種誤會,讓漢武帝認(rèn)為太子想要造反,就派兵去追殺他。)
因為人擁有了太多,所以他不甘心死去,漢武帝就是這樣的一個人。當(dāng)霍去病和他寵愛的夫人去世時,他怕了,他怕死去,他擁有那么多,他不甘心,所以他到處求仙,向天下人招有仙術(shù)的人,因為這樣,天下人都知道皇帝想成仙,于是無數(shù)的方士都進(jìn)京去騙漢武帝,而漢武帝也非常好騙,只要說一點玄奇的事,漢武帝就相信了,就派他們?nèi)退疑裣伞R驗檫@樣而耗費了好多錢財,但是他并不覺得可惜,更別說反思了,他只知道要成仙,根本不理這樣做是否正確??吹竭@樣的漢武帝,我很痛心,一代君王,居然淪落到這個地步,是不是所有人老了之后都會犯錯誤呢,而偉人犯的錯誤卻是很恐怖的,漢武帝這一糊涂得浪費多少國家的財產(chǎn)啊,得耗費多少民資啊,為什么他要犯這樣的錯誤呢,唉!他這一犯糊涂,便宜了多少無學(xué)之士啊,而這些無學(xué)之士又害慘了多少人啊!
漢武帝是一個好大喜功的人,聽不進(jìn)別人的逆言,只喜歡聽好話,為了征服匈奴,他不惜勞民傷財,多次派兵深入險境,害摻了多少百姓和軍士?。榱艘粋€汗血馬,他又再次派幾十萬士兵進(jìn)入險境,要命的是他任命李廣利為將軍,李廣利根本沒有什么軍事才能,但因為他的妹妹是漢武帝的寵妃李夫人,而得以成為將軍并多次出兵失利也沒有受到多大的懲罰,雖然后來真的攻下了大宛,可是這幾仗害死了多少軍士?。倪@一點可以看出,漢武帝真的是一個很好色的人,為了寵妃可以做事不顧后果,想怎么樣就怎么樣,根本不理朝廷法律,對衛(wèi)子夫是這樣,對李夫人更是這樣,但是李夫人的家人并不咋滴,衛(wèi)子夫的親戚都是有本領(lǐng)的大將,但是老年的漢武帝根本這些。
看這本書,司馬相如和卓文君的愛情故事最讓我感動。卓文君是一個富家女,但是她對司馬相如一見鐘情,但怕父親反對,就果斷地和司馬相如私奔,盡管司馬相如并沒有什么家財,但她還是愿意跟著他吃苦,這是她令我佩服的一個地方。但是,司馬相如也是一個好色之徒,曾兩三次為了別的美女而不理會卓文君的感受,后來,卓文君兩次寫信給他,把他感動的不得了就回頭了,特別是《白頭吟》,讓司馬相如明白愛情的眼睛里容不得半顆沙粒,明白卓文君追求的是忠貞不渝而深沉的愛情,所以他決定舍棄年輕貌美的風(fēng)琴去追回卓文君。(《白頭吟》:皚如山上雪,皎若云間月。聞君有兩意,故來相決絕。今日斗酒會,明日溝水頭。躞蹀御溝上,溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄,嫁娶不須啼。愿得一人心,白首不相離。竹竿何裊裊,魚尾何簁簁。男兒重意氣,何用錢刀為。)后來兩人就和好了。這本書還描繪了兩個生動的人物,那就是郭解和司馬遷。郭解行俠仗義,哪里的好人有難都會有他的身影,他不怕被官府知道是自己做的,他就是要把自己名字留下來,讓人們知道有一個郭解在,就不用擔(dān)心被霸道的壞人欺負(fù)。當(dāng)他得知司馬遷要被漢武帝處死的時候,他去劫獄,但是司馬遷并不愿意跟他走,因為司馬遷想完成他的史記,如果他因為貪生怕死而選擇離開這里,他就無法完成他和父親的心血,史記既有司馬遷父親的功勞也有司馬遷的功勞,一旦他離開這里,他就失去了寫作的材料,就無法完成這本書了。所以為了這本書,他連命都不要
了。我由衷地佩服他。而且,后來漢武帝不想讓他死就準(zhǔn)奏了一個法令,那就是你可以拿錢來獲得自由。即使你犯了死罪,被判了死刑,你也可以拿錢來換得自己的自由。但是司馬遷的妻子?xùn)|拼西湊都籌不夠換回自己性命的錢,后來為了完成史記,他選擇了宮刑。他曾經(jīng)很鄙視那些做太監(jiān)的宦官,但現(xiàn)在為了完成史記,他讓自己也變成了那樣的人。司馬遷之所以入獄,是因為李凌投降匈奴,漢武帝很生氣,就詢問大臣們的意見該怎么處理這件事,但是當(dāng)時的人都贊成嚴(yán)懲李凌,讓他的家人受夷三族的罪罰,而司馬遷不怕死,絲毫不理會漢武帝的想法就說不應(yīng)該這樣對李凌,他始終在為李凌辯解,漢武帝一生氣就把他打入了監(jiān)牢。哎,司馬遷真的太偉大了,他可以把生死置之度外,始終堅持要完成史記,在這本書中,他是最讓我佩服的人。
第五篇:漢武大帝讀后感
志存高遠(yuǎn),強我中華
“秦皇漢武,唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語。
漢武大帝,是一個和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國歷史上的頂尖人物;是一個締造了天漢雄風(fēng)的政治家;是一個運籌帷幄、決勝千里,為中國多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家;是一個千年來為世人所瞻仰的勃勃雄姿。
2018年暑假,我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象,刻入我自己心中。這部皇皇巨著,詳細(xì)精彩地在我眼前展開了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷,使我久久不能平靜。
漢武大帝劉徹小時候就非常具有冒險精神,且有帝王風(fēng)范。8歲時他曾自薦出睢陽平定梁王謀反,大方贈知己韓安國刻有自己名字的虎頭鞶,讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。
待成為皇上之后,他推行“新制”,進(jìn)行改革,但太皇太后屢次阻撓,使劉徹?zé)o法施展雄才大略。
太皇太后和太后相繼去世后,劉徹大展宏圖:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,推恩制,派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道,講述“夜郎自大”趣聞,派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴,迫使匈奴一再北遷,大宛之戰(zhàn)“明犯強漢者,雖遠(yuǎn)必誅”,成為千百年來華夏民族的驕傲……
他聽取了汲黯的逆耳忠言,也力挺竇嬰的秉書直言。
他欣賞東方朔的才華橫溢,也忘不了司馬相如的如椽巨筆。
他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國,也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。
他不滿田蚡的驕橫,厭惡李蔡的阿諛,痛恨江充的誤國。
駕崩前,他的博大胸襟還讓他為自己的過錯下了《罪己詔》。
他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見建立了一個國家前所未有的昌盛和尊嚴(yán),給了一個族群挺立千秋的豪邁和自信,他的國號成為了一個民族永遠(yuǎn)的名字。
一代英主?。?/p>
往事越千年,到我們這代,絕大多數(shù)中國人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國家浩大的創(chuàng)新計劃工程,如航天、科技、水利、沙漠綠化,正靠著我們大展鴻圖,施展自己的才華,實現(xiàn)自己的抱負(fù),成就自己的夢想,共創(chuàng)國家的強大,努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,讓世界矚目!
我們的民族有著五千多年的文明史,是世界上唯一從未中斷過文明的偉大民族,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。
我們的民族既有過盛唐的燦爛輝煌,也經(jīng)歷過清末近代的衰敗恥辱,兩千多年前的巨人漢武帝,依然激勵著我們發(fā)奮圖強。
今天,我們的國家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道,我們青年一代,有幸生在這個千年未有的大時代,更應(yīng)該珍惜和感恩,更應(yīng)該努力和奮斗,不計較眼前小利,不計較個人得失,要志存高遠(yuǎn),學(xué)好本領(lǐng),投身大事業(yè),強我大中華!