第一篇：漢武皇帝（本站推薦）

《大一統(tǒng)的漢朝》教學(xué)設(shè)計與反思

江西永修三中 羅芳

一 素質(zhì)教育目標(biāo)

（一）知識與能力

1、了解漢初統(tǒng)治者采取比較寬松政策的原因及措施。

2、掌握文景之治的含義，漢武帝大一統(tǒng)在政治、思想上采取的措施。

（二）過程與方法

1、通過從史料中提取有效信息、加深對史實理解的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，形成學(xué)習(xí)歷史的基本能力。

2、通過思考和探究漢武帝的大一統(tǒng)局面的形成，培養(yǎng)學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀點分析問題的能力。

3、通過評價漢武帝，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史評價能力。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、通過對漢初實行休養(yǎng)生息政策的原因的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生形成歷史唯物主義世界觀。認(rèn)識到西漢社會經(jīng)濟(jì)之所以得到恢復(fù)發(fā)展，是在秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動下，由于漢初統(tǒng)治者實行休養(yǎng)生息政策和人民辛勤勞動的結(jié)果。

2、使學(xué)生認(rèn)識到，漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代第一個鼎盛局面；認(rèn)識到中華民族的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

二 指導(dǎo)思想和理論依據(jù)：

（一）思想和依據(jù)：

以建構(gòu)主義與人本主義理論為指導(dǎo)，從學(xué)生的階段特點和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，結(jié)合本學(xué)科的特點，運用多媒體技術(shù)和教師講解創(chuàng)設(shè)情境，通過啟發(fā)和引導(dǎo)、體驗和感悟，組織學(xué)生對重點知識進(jìn)行討論，激發(fā)學(xué)生探究知識的熱情和學(xué)習(xí)興趣。

（二）教材分析： 教材的地位和作用：

本課是七年級上冊第三單元中的一節(jié)，當(dāng)時中國從戰(zhàn)國紛爭到秦漢的統(tǒng)一，從漢初的弱到漢武帝的強大，同時也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展傳播及同周邊少數(shù)民族進(jìn)行友好交往之時，本課內(nèi)容講述的是由西漢初的弱小到漢武帝時的強大，這是中國歷史上的第一個鼎盛時期，學(xué)好本課內(nèi)容對祖國優(yōu)秀文化的理解與發(fā)揚意義重大，故它在教材中的重要地位是顯而易見的。

(三）學(xué)情分析：

通過近期的歷史學(xué)習(xí)，七年級的學(xué)生已初步具備了一定的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，初步具備了在老師的指導(dǎo)下從材料中提取有效信息，分析說明問題的能力。學(xué)生們所獲取的有關(guān)本課的知識，先前只是從祖輩傳說，影視劇作品獲得，這些與真實的歷史有差距，需要在教學(xué)中及時調(diào)整。學(xué)生們的思維比較活躍，愛發(fā)表見解，愛表現(xiàn)自己，教師利用這點要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生多發(fā)表見解，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。

三 教學(xué)設(shè)想

(一）教學(xué)重難點

重點：“文景之治”，漢武帝的大一統(tǒng)。難點：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

（二）課型及基本教學(xué)思路 課型：新授課，一課時

基本教學(xué)思路：本課內(nèi)容豐富，跨度大，涉及的知識多，這要求教師充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，盡量讓學(xué)生自己動手動口，自己理解體會教材。教師要起好主導(dǎo)作用，而不只是按教材內(nèi)容重新復(fù)述。指導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課的有關(guān)內(nèi)容，秦施暴政，農(nóng)民起義奮起最終推翻秦朝，從而建立漢朝，給學(xué)生指出漢朝的建立于發(fā)展都與秦有著千絲萬縷的關(guān)系，這也是我們學(xué)習(xí)歷史研究歷史的目的所在。學(xué)習(xí)本課之中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用辯證的方法去分析問題，解決問題。

組織指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀有關(guān)漢朝特別是漢武帝的書籍，觀看反映漢朝大一統(tǒng)的影視作品，并交流心得體會。

（三）教學(xué)方法：

多媒體展示法，啟發(fā)式教學(xué)法，探究式教學(xué)法等。四 教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

在我國封建社會有許多杰出的帝王，漢武帝，他是我國歷史上非常重要的一個人物，用儒家思想統(tǒng)一了中國思想文化、創(chuàng)辦太學(xué)培養(yǎng)人才，大力拓展疆土，開通西域，使西漢王朝實現(xiàn)了大一統(tǒng)，進(jìn)入鼎盛時期。

多媒體展示：第12課“大一統(tǒng)的漢朝” 大一統(tǒng)是在什么背景下實現(xiàn)的？

（一）大一統(tǒng)的條件

讓我們回到西漢初年看看那時的社會狀況：

多媒體展示資料：民失作業(yè)而大饑饉……人相食，死者過半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。（農(nóng)民失去土地，國家鬧饑荒，人吃人，死者過半，皇帝的馬車都配不上毛色一樣的四匹馬（皇位尊貴，反差），將相有的只能乘牛車。）

1、西漢建立后的經(jīng)濟(jì)形勢是怎樣的？——荒涼，蕭條，貧困。

2、為什么會出現(xiàn)這種經(jīng)濟(jì)形勢？——秦的暴政、秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢之爭造成的。

(繁重的徭役迫使大量農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沉重的賦稅，使社會經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭、楚漢戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。）學(xué)生探討：如果你是當(dāng)時的皇帝你會怎么做？

（只有采取措施盡快恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，才能穩(wěn)定社會秩序，鞏固政權(quán)，達(dá)到長治久安。）

3、西漢初年統(tǒng)治者是怎樣恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的？ 學(xué)生看書總結(jié)：

漢高祖和他以后的文帝、景帝都吸取秦朝滅亡的教訓(xùn)，減輕徭役、兵役和賦稅，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

文、景帝獎勵耕作，關(guān)心農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，以身作則

4、結(jié)果：

“海內(nèi)安寧，家給人足”?！顿Y治通鑒》）

“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財?！薄稘h書·食貨志》 統(tǒng)治者重視“以德化民”，使得社會比較安定，百姓富裕起來，歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。

“文景之治”奠定了漢代民富國強的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)，為漢朝實現(xiàn)大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件，大一統(tǒng)是由誰來實現(xiàn)的？

漢武帝

（二）大一統(tǒng)的實現(xiàn)

展示大一統(tǒng)的概念：就是中央加強對政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，形成高度中央集權(quán)的政治局面。

分組探究：漢武帝為加強中央集權(quán)在政治上、思想上分別采取了什么措施？

1、政治上：削弱諸侯國的勢力 為什么要削弱諸侯國？

西漢初年，漢高祖為鞏固統(tǒng)治，陸續(xù)分封劉家子弟為王，幾十年過去了，這些諸侯國的權(quán)力膨脹，他們可以自己鑄造錢幣，還擁有兵權(quán)。

舉例：

閱讀材料：梁王出行，引出“武帝時諸侯國仍有相當(dāng)?shù)膭萘?，威脅中央的統(tǒng)治?！钡恼J(rèn)識。

漢武帝是怎樣削弱諸侯國的？ 為加強中央集權(quán)，武帝接受主父偃的建議，下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國。使諸侯國越分越多，王國封地越來越小，權(quán)力也越來越分散，再也沒有力量同中央對抗了，加強了中央集權(quán)。

在思想上采取什么措施？

2、思想上：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 為什么要“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” ？ 情景設(shè)置：

西漢初年，諸子百家的思想還很活躍，對中央不利。董仲舒的主張是什么？

董仲舒建議：諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。（只要不是禮、御、書、數(shù)、射、樂這六種技藝之內(nèi)，不是孔子傳下來學(xué)問的，都把他們絕了，不要讓他們發(fā)展，只留下儒家思想。）六藝之科孔子之術(shù)——儒家學(xué)說，儒術(shù)。

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持法家、道家等各家學(xué)說的讀書人，均受到排斥。

漢武帝為什么接受董仲舒的建議？

因為董仲舒將儒家思想進(jìn)行了改造，以儒家學(xué)說為主，又加入某些法、道二家主張的混雜思想。宣揚“天人感應(yīng)，君權(quán)神授”，就是說皇帝是天子，大家必須尊奉皇帝。這個思想有利于皇帝的統(tǒng)治。

為了推行儒學(xué)教育，漢武帝還怎么做了？

在長安舉辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，以儒家的五經(jīng)為主要教材，不允許學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說。太學(xué)培養(yǎng)了大量統(tǒng)治者需要的人才，進(jìn)一步鞏固了儒家地位。從西漢以后儒家思想成為中國2000多年封建社會的正統(tǒng)思想。

討論：你認(rèn)為“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”好不好？ 進(jìn)步性: 當(dāng)時思想上的大一統(tǒng)適應(yīng)了政治上的大一統(tǒng)的需要，有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家的鞏固。

局限性：

禁錮了人們的頭腦，這實際上是文化專制主義的一種表現(xiàn)。

3、漢武帝在經(jīng)濟(jì)上、軍事上也采取了一系列加強中央集權(quán)的措施。小結(jié)：引導(dǎo)同學(xué)討論：“漢武帝的大一統(tǒng)局面是怎樣形成的？”用圖示小結(jié)： 漢朝初年的文景之治為大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)條件，加上漢武帝的雄才大略，重用人才，促使了大一統(tǒng)的實現(xiàn)，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實現(xiàn)了一系列加強中央集權(quán)的措施，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢開始進(jìn)入鼎盛時期。

100多年之后，西漢逐步走向衰落。公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。

（三）東漢的統(tǒng)治。

啟發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)東漢部分然后列出大事年表。①西漢滅亡：公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。

②東漢建立：公元25年，西漢皇族劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。

③光武中興：為了使社會安定下來，光武帝劉秀調(diào)整統(tǒng)治政策，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，懲處貪官污吏。光武帝末年，社會安定，經(jīng)濟(jì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，史稱“光武中興”。

④外戚宦官專權(quán)：東漢中期以后，外戚和宦官交替專權(quán)，政治十分黑暗。⑤東漢瓦解：東漢末年，政治黑暗，災(zāi)荒連年，導(dǎo)致黃巾起義爆發(fā)，東漢政權(quán)名存實亡。

（四）小結(jié)：

漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強盛的頂點，也是中國封建時代的第一個鼎盛局面；它對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用。

漢朝初年的文景之治為大一統(tǒng)奠定了物質(zhì)條件，加上漢武帝的雄才大略，重用人才，促使了大一統(tǒng)的實現(xiàn)，漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實現(xiàn)了一系列加強中央集權(quán)的措施，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，西漢開始進(jìn)入鼎盛時期。100多年之后，西漢逐步走向衰落。公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，西漢滅亡。

（五）課堂知識鞏固： 練一練：漢武帝的“罷黜百家”是指（）

A 諸子百家 B 除儒家以外的諸子百家 C 法家和墨家 D 道家和兵家 2 思考：漢朝大一統(tǒng)局面是如何實現(xiàn)的？

（六）教學(xué)反思：

學(xué)生學(xué)習(xí)是鍛煉能力的一個過程，閱讀能力是學(xué)習(xí)歷史的基本功，閱讀能力的培養(yǎng)又是一個循序漸進(jìn)的長期過程。本課通過幾段史料的投影，旨在使學(xué)生接觸幾段簡單易懂的古文史料，并在我的幫助下閱讀、分析且從中獲取有效信息，加深對相關(guān)知識的理解，這即豐富了教學(xué)內(nèi)容，又無形中鍛煉了學(xué)生的閱讀理解能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程中在鍛煉能力的同時，也要注意學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，本課重在教導(dǎo)學(xué)生對知識點要隨時質(zhì)疑，經(jīng)過自己思考并給出圓滿的答案，另外注意對一個事物的評價要用辯證的方法，從事物的兩個方面作出恰當(dāng)?shù)脑u價，推而廣之，在生活中我們看待一些事和一些人都可用此法，從而讓學(xué)生的思維日趨邏輯性、科學(xué)性。

總之，本課的教學(xué)在完成三維目標(biāo)的同時，突出了重難點，注意了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，既鍛煉了能力又學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)方法。但是有些局部教學(xué)環(huán)節(jié)有些不太適當(dāng)，需要進(jìn)一步改進(jìn)，以便于更好的完成教學(xué)任務(wù)。

第二篇：《漢武大帝》讀后感[范文模版]

“秦皇漢武，唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語。

漢武大帝，是一個和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國歷史上的頂尖人物；是一個締造了天漢雄風(fēng)的政治家；是一個運籌帷幄、決勝千里，為中國多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家；是一個千年來為世人所瞻仰的勃勃雄姿。

20xx年暑假，我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象，刻入我自己心中。這部皇皇巨著，詳細(xì)精彩地在我眼前展開了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷，使我久久不能平靜。

漢武大帝劉徹小時候就非常具有冒險精神，且有帝王風(fēng)范。8歲時他曾自薦出睢陽平定梁王謀反，大方贈知己韓安國刻有自己名字的虎頭鞶，讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。

待成為皇上之后，他推行“新制”，進(jìn)行改革，但太皇太后屢次阻撓，使劉徹?zé)o法施展雄才大略。

太皇太后和太后相繼去世后，劉徹大展宏圖：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推恩制，派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道，講述“夜郎自大”趣聞，派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴，迫使匈奴一再北遷，大宛之戰(zhàn)“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，成為千百年來華夏民族的驕傲……

他聽取了汲黯的逆耳忠言，也力挺竇嬰的秉書直言。

他欣賞東方朔的才華橫溢，也忘不了司馬相如的如椽巨筆。

他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國，也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。

他不滿田蚡的驕橫，厭惡李蔡的阿諛，痛恨江充的誤國。

駕崩前，他的博大胸襟還讓他為自己的過錯下了《罪己詔》。

他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見建立了一個國家前所未有的昌盛和尊嚴(yán)，給了一個族群挺立千秋的豪邁和自信，他的國號成為了一個民族永遠(yuǎn)的名字。

一代英主??！

往事越千年，到我們這代，絕大多數(shù)中國人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國家浩大的創(chuàng)新計劃工程，如航天、科技、水利、沙漠綠化，正靠著我們大展鴻圖，施展自己的才華，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，成就自己的夢想，共創(chuàng)國家的`強大，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓世界矚目！

我們的民族有著五千多年的文明史，是世界上唯一從未中斷過文明的偉大民族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。

我們的民族既有過盛唐的燦爛輝煌，也經(jīng)歷過清末近代的衰敗恥辱，兩千多年前的巨人漢武帝，依然激勵著我們發(fā)奮圖強。

今天，我們的國家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道，我們青年一代，有幸生在這個千年未有的大時代，更應(yīng)該珍惜和感恩，更應(yīng)該努力和奮斗，不計較眼前小利，不計較個人得失，要志存高遠(yuǎn)，學(xué)好本領(lǐng)，投身大事業(yè)，強我大中華！

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第三篇：漢武大帝 臺詞

硅谷之火

武漢大學(xué)120

自己的夢想

順勢而為 勤奮

人品

1.許多事最終只有天知道。已經(jīng)發(fā)生了的，沒有發(fā)生的，朕來不及改變，也不可能改變了。

2.人多的地方就有是非，有是非就有爭斗，有爭斗就有輸贏。

3.他建立了一個國家前所未有的尊嚴(yán)，他給了一個族群挺立千秋的自信，他的國號成了一個民族永遠(yuǎn)的名字。

4.不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。

5.蓋有非常之功，須非常之人。

6.十年養(yǎng)氣。養(yǎng)骨氣、養(yǎng)義氣、養(yǎng)勇氣、養(yǎng)和氣、養(yǎng)浩然正氣

7.劉徹：攘外必先安內(nèi) 趁著天氣好 趕緊曬素草

8.他娘的那些個呆雞,整天在朕的背后嘰嘰喳喳,說朕要不遺余力的確立衛(wèi)青在朝中的威信,他們說了,這么看就對

9.子不類父,你能有什么辦法。

10.非常之業(yè)，必由非常之人 非常之事，必待非常之人

11.劉徹：一代人有一代人的使命，我們這代人終歸是經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)

12.喜怒哀樂皆為國策,愛恨情仇惟我獨尊

13.劉徹：新立的單于在國書上有這么一句話：我，漢之外甥，怎敢同漢天子相比。漢天子是我的舅公公。朕打了幾十年的匈奴人，總算是打出一句軟話來……要是伊稚斜還活著，是他這么親口跟朕說，那可就是完美之事了！

14.漢武帝：怎么了？人家咳幾聲你就改變注意拉？像你這種看風(fēng)使舵的人朕看就要先把你們?nèi)細(xì)⒘耍?/p>

15.傾黃河之水，也洗不掉我大漢朝的恥辱！若此生不雪此辱，誓不做男兒！”

16.漢武大帝：司馬遷，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生閱歷不可謂不廣，而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重你這一點所以要留下你。

17.子弱母壯，必亂天下！你等不在其位的人，很難明白，什么叫掣肘，什么叫顧忌，什么叫皇帝的不得已。無上的權(quán)威和無邊的享樂，世間沒有什么人能不為其所動，不為其腐蝕，再賢德的人也難免驕奢淫逸，而驕奢淫逸，又大權(quán)在握，又有誰人能夠止制她…你認(rèn)為你就真的理解了朕嗎？啊——許多事，最終只有天知道，已經(jīng)發(fā)生的，沒有發(fā)生的，朕來不及改變，也可能改變了！

18.地面上最柔弱者為水。碰到一點微小的阻礙就會改變其形狀跟方向。放在圓的盛器里則圓，放在方的盛器里則方，似乎沒有自己的主張。一旦形成洪水，則再大的巖石都難以阻擋。不要總是以硬碰硬。

19.漢武帝： 這種局面重今以后必須徹底扭轉(zhuǎn)，朕此戰(zhàn)就是要明明白白的告訴世人跟匈奴人，從此以后攻守異形啦?？芸赏乙嗫赏?！

20.劉徹:一切都是天意所定,哪兒會因為人的一句話而改變呢...21.這把劍傳自越王勾踐，是一把復(fù)仇之劍，我樂見此 劍引血，也樂見此劍崩裂，就是不愿全鋒再見此劍

22.他劉屈鰲是在找死...廷尉,給我用最嚴(yán)厲的手段懲治劉屈鰲全族!

23.大風(fēng)起兮云飛揚；威加海內(nèi)兮，歸故鄉(xiāng)；安得猛士 兮，守四方。

24.漢朝的人不愛自己的馬，也不愛自己的女人，我大漢朝的男人呢？漢朝的男人都到那里去了！

25.最后一句臺詞：愿天佑中華，天佑我中華！

26.女人，只能睡，不能愛。

提起漢武帝，不少人首先會想到毛澤東在《沁園春·雪》中的評價，“惜秦皇漢武，略輸文采”。不過，史學(xué)家對漢武帝的評價頗高。司馬遷在《史記》中用“內(nèi)修法度，外攘夷狄”八個字來概括他的功績，班固在《漢書·武帝紀(jì)》中稱頌其“雄才大略”。漢武帝的治國用人之策對當(dāng)下有何借鑒意義？

6月29日，在省圖書館，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院院長、中國秦漢史研究會副會長孫家洲教授圍繞“漢武帝的治國之道與用人之術(shù)”這一主題，以宏觀的歷史視角，為聽眾解讀漢武帝“更化求治”的豐富內(nèi)涵，分析其用人理念和用人實踐，縱論漢武帝及其時代的歷史定位。

用儒學(xué)奠定文化心理基礎(chǔ)

公元前140年，漢武帝即位。他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產(chǎn)，其中既有社會穩(wěn)定、人心歸向、經(jīng)濟(jì)富裕的優(yōu)勢，也有制度殘缺、國家控制能力較弱的遺憾。不屑于追求穩(wěn)定和“守成”的漢武帝為擺脫這一困境，采納了董仲舒“更化求治”的建言，積極推行改革，將儒家思想確立為國家的主導(dǎo)統(tǒng)治思想，從而奠定了國人的文化心理基礎(chǔ)。

“漢武帝時代影響最為久遠(yuǎn)的文化政策，是確定了儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位?！睂O家洲說，中國歷史悠久，但漢武帝之前并未形成一個普遍認(rèn)可的文化體系。漢武帝實行“推明孔氏，抑黜百家”的重大文化變革，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，儒家學(xué)說成為全國上下共同遵守的一種價值體系，是國家統(tǒng)治者制定方針大略的基本依據(jù)。正如一位歷史學(xué)家所說，“中國的政治統(tǒng)一完成于秦始皇，而中國的文化統(tǒng)一完成于漢武帝”。

漢武帝時代在文化方面的另一重要舉措是興太學(xué)。秦始皇曾用焚書坑儒等暴力手段強制推行法家思想，卻以失敗而告終。孫家洲表示，漢武帝在這一點上遠(yuǎn)比秦始皇高明。他采納了董仲舒等人的建議，設(shè)置了國家最高學(xué)府太學(xué)，在太學(xué)里講課的老師當(dāng)時稱為博士官，且清一色選擇了儒家經(jīng)師。

太學(xué)里唯一被批準(zhǔn)使用的官方教材是儒家經(jīng)典。太學(xué)生從全國各地精選而來，在學(xué)校里接受系統(tǒng)的儒學(xué)教育，每年考試一次，只要有一部經(jīng)典考試合格了，就可以出去做官，成績特別優(yōu)秀的可留在皇帝身邊，當(dāng)時稱之為郎官。郎官級別不高，但有機(jī)會表現(xiàn)自己的才干，進(jìn)而得到皇帝的賞識。

在孫家洲看來，漢武帝雖然沒有用行政命令規(guī)定青年人學(xué)儒學(xué)，但他把讀儒家經(jīng)典和做官聯(lián)系在一起，不僅增強了青年的學(xué)習(xí)積極性，而且使得儒家學(xué)說的地位空前提升。

對于身在官場的人，漢武帝用什么方式讓他們學(xué)儒學(xué)？孫家洲介紹說，以前朝議的時候，各家學(xué)術(shù)觀點甚至包括民間俗語都可以作為議論的依據(jù)，尊崇儒術(shù)則限定官員只能用儒家經(jīng)典作為回答問題的依據(jù)。這樣一來，一些不懂儒術(shù)的官員，為了獲得發(fā)言的機(jī)會，也必須自覺學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。這正是漢武帝的高明之處。

善“借智”者成大事

古人云，“下君之策盡己之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智”。智者善借人智。善借他人智慧的人，往往能集眾人智慧于一身，辦眾人無法辦成之事，并取得事半功倍的效果。漢武帝治國，有許多過人之處，其中尤以善于用人為世人所稱道。

“對于漢武帝尊崇儒術(shù)，我們還應(yīng)看到另一面，那就是漢武帝和董仲舒有所不同。作為儒學(xué)宗師的董仲舒有著強烈的儒家情結(jié)，他上書建議尊崇儒術(shù)時說過，凡是不符合儒家經(jīng)典的學(xué)問，都要由朝廷出面予以取締。漢武帝則是一個高明的政治家，在他看來，只要有利于統(tǒng)治的學(xué)問都可以拿來用。”孫家洲說，兼收并蓄，有容乃大，使抱有不同理念的英豪俊杰各盡所能，是漢武帝成就盛世大業(yè)的人才保障。

“用人如器，各取所長，不求全責(zé)備，反映了漢武帝的明智?！睂O家洲介紹說，漢武帝時代的政治精神是外儒內(nèi)法。盡管漢武帝在公開場合倡導(dǎo)儒術(shù)，但對于儒術(shù)之外的學(xué)問并不排斥。比如，像張湯、桑弘羊這樣的大臣，都是帶有法家思想傾向的人，并不是儒家陣營的人，但一樣被漢武帝重用。漢武帝所確立的國家基本統(tǒng)治方略，為漢代后世皇帝所尊崇。漢宣帝的兒子，也就是后來的漢元帝是一個真正喜歡儒家學(xué)術(shù)的人，他見父親實際上并不真正喜歡儒術(shù)，就提了些建議，結(jié)果漢宣帝很惱火地說，“漢家自有制度，本以霸王道雜之?！痹谶@里，王道指的是儒家學(xué)術(shù)體系，而霸道則是法家的治國之術(shù)。從漢宣帝的話中不難看出，朝廷依舊暗用法家的制度設(shè)計與思想資源，這是漢武帝及其以后的統(tǒng)治者慣常實施的統(tǒng)治方略。

“即便是“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”的變革，依然堅持“教，政之本也；獄，政之末也”，強調(diào)文化教育是行政的重心。”孫家洲說，這對于我們當(dāng)今重視文化、重視教育的傳統(tǒng)的形成，同樣具有積極的現(xiàn)實意義。

暢通社會底層上升通道

“一旦底層上升通道受阻，社會階層固化趨勢加劇，貧窮就會代際傳遞?！睂O家洲說，在西漢前期的六七十年里，并未形成一套行之有效的用人制度。漢武帝在選人用人上敢于打破常規(guī)，暢通社會底層上升通道，建立了一套選拔人才的有效制度，包括在中國古代歷史上非常有名的察舉制度、上書拜官等。

察舉制度主要是指朝廷規(guī)定各級官員必須定期、定額向朝廷舉薦人才，舉薦人才有很多考量標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的內(nèi)容就是孝廉。地方官如不舉薦孝子，按“不勝任”的罪名予以處理；不推薦廉吏，按“大不敬”的罪名予以處理。孫家洲表示，察舉制度在上下層社會間形成了一個明確的上升通道，保證了下層人才進(jìn)入這個通道。舉薦孝廉不僅可以從社會底層發(fā)現(xiàn)人才，也促進(jìn)了官僚素質(zhì)的提升，這是漢武帝時期出現(xiàn)盛世局面的一個重要原因。

孫家洲認(rèn)為，為政之要，首在得人，在競爭激烈、事功顯赫的年代尤其如此。察舉制度作為漢武帝選拔人才的常規(guī)制度，為漢武帝選拔了大量人才，但任何一種制度都不可能保證所有的人才都能得到選拔，還得有一個人才選用的特殊渠道，“上書拜官”即是這種特殊的用人渠道。

“允許天下臣民給皇帝上書，就對當(dāng)時國家面臨的某個重要問題提出見解，借此讓皇帝認(rèn)識你的才華，最后皇帝可以從中選拔一部分優(yōu)秀人才做官?！?孫家洲舉例說，有一天，主父偃等三人同時到朝廷規(guī)定的場所遞交討論政治問題的意見書，結(jié)果上午遞交進(jìn)去，傍晚就被召見。漢武帝一見主父偃三人便說道：“公等皆安在，何相見之晚也?！鼻筚t若渴之情溢于言表。

“常規(guī)的選拔人才制度和特殊的用人之道，為漢武帝從底層選拔了一大批有真才實學(xué)的人。在具體用人理念上，漢武帝注重重用青年人才。”孫家洲介紹說，當(dāng)時的衛(wèi)青、霍去病等一大批人才，都是在年輕時成為單獨領(lǐng)兵打仗的領(lǐng)軍人物。

孫家洲表示，漢武帝通過營造良好環(huán)境，用改革思想和創(chuàng)新辦法不拘一格選拔人才，這樣的氣魄確實讓人感動，對當(dāng)今社會完善選人用人機(jī)制亦有借鑒意義。

第四篇：讀《漢武大帝》

讀《漢武大帝》之后感

2012年5月24日因為這本書太厚，所以當(dāng)我看到最后的時候，前面的已經(jīng)忘得差不多了。在書的前半部分，主要講的是漢武帝的母親如何遇見姚定國，然后姚定國如何幫助她進(jìn)入皇宮作為皇上的寵妃，然后又如何幫助她鏟除異己成為皇后，最后使她的兒子劉徹得以成為皇太子。因為漢景帝英年早逝，四十六歲就駕崩了，所以當(dāng)劉徹剛被立為太子沒多久后就繼承大統(tǒng)，成為大漢王朝繼高祖劉邦、惠帝劉盈、文帝劉恒、景帝劉啟之后的第五任皇帝。剛當(dāng)皇帝時，漢武帝懂得詢問老臣該怎么治國，然后就開始征納才俊賢士，那時他被董仲舒的文章所深深吸引，就想采用董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，但當(dāng)時他的祖母竇太后尚還在世，而她很尊崇黃老之術(shù)，把黃老之術(shù)尊為金科玉律，是不可能同意劉徹實行這樣的文化政策的，因為竇太后的反對，這一政策只能推到竇太后死后才得以實行。在漢武帝年輕時，在竇太后尚在世時，漢武帝這個皇帝實際上并沒有多大的權(quán)力，她時時刻刻都在控制著漢武帝，禁止他做一些自己不喜歡的事情，雖然漢武帝無法忍受，但他也沒有辦法改變，因為他的父親漢文帝尚且還要聽竇太后的話，他一個小伙子哪有能力抵抗祖母的強勁手腕，所以一直都在期盼著她快點離開人世，后來真的實現(xiàn)了，但是當(dāng)祖母真的離開了，他還是有那么一點難過的，因為那畢竟是他的祖母。但是，他的母后王太后也想管著他，漢武帝竟然利用王太后的身世來對付他，他把他母后入宮之前的一些事都抖出來，（他的母后進(jìn)宮前已經(jīng)嫁為人妻，而且還生了一個女兒，而且和姚定國有奸情）和王太后面對面地談，王太后生怕他會把自己的丑事都公布于眾，所以就不再管他了。從他對母后的做法看來，足以證明漢武帝是一個為達(dá)目的不擇手段的人，為了擺脫母后的控制，他居然能把母后的丑事全部揭開來，讓母后無法下臺，那也難怪他能成為歷史上赫赫有名的皇帝。另外，對于自己姑姑的女兒陳皇后，他也是毫不留情的，盡管當(dāng)初他答應(yīng)要金屋藏嬌，盡管姑姑有恩于他，如果不是姑姑的幫助，或許他根本做不了皇帝，但是他就是不喜歡陳阿嬌，偏偏喜歡衛(wèi)子夫，后來也由于陳阿嬌的妒忌和心機(jī)被漢武帝識穿，最終被打入長門宮。

一人得道雞犬升天，但一旦失寵也就會失去一切能力，甚至只能眼睜睜地看著家人死去。漢武帝在位期間，因為他寵愛衛(wèi)子夫，所以也就對衛(wèi)子夫的家人特別好，衛(wèi)青也得以受到他的重用，后來衛(wèi)青幫了他好大的忙，匈奴是漢室的宿仇，當(dāng)初漢高祖劉邦被匈奴圍困住，幸虧陳平獻(xiàn)計才得以逃回來，但從此就再也不敢出兵匈奴了，因此漢武帝特想打敗匈奴，所以他多次派衛(wèi)青出兵匈奴，后來霍去病也加入了征戰(zhàn)匈奴的行列中，當(dāng)時霍去病做將軍的時候才十七歲，但漢武帝仍然敢于讓他上戰(zhàn)場領(lǐng)兵打仗，這足以說明漢武帝用人不看年齡只看才能，我佩服他，因為他不怕打敗仗。后來霍去病連連戰(zhàn)勝匈奴，并立下了不少奇功，這就足以證明漢武帝是正確的，所以漢武帝就很寵愛霍去病，當(dāng)霍去病就快要死時，漢武帝很痛心，拼命地找人給他看病，但最終還是沒能救治好霍去病，霍去病死時才二十三歲，真是天妒英才啊?？催@本書，我才真正地明白什么叫一人得道雞犬升天，因為漢武帝寵愛衛(wèi)子夫，衛(wèi)家就備受皇恩，全家都被封侯拜將的，但是后來衛(wèi)子夫失寵，李夫人得寵，或許也因為漢武帝年老犯糊涂了，特想成仙，更怕巫蠱之術(shù)，所以當(dāng)漢武帝為了成仙竟把自己的女兒嫁給欒大時，她也無力阻止，只能勸自己的女兒接受這個現(xiàn)實，還有的就是衛(wèi)家被人誣陷搞巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝時，漢武帝要把衛(wèi)家滿門抄斬時，她也無力阻止，只能忍受錐心之痛，接受皇

上的處罰。此時，衛(wèi)子夫恨自己為什么要入宮，為什么要作為皇后，如果自己不入宮，就不會遭遇這種滿門抄斬的事情，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，幸幸福福；自己是皇后又有什么用呢，連自己的家人都救不了。但是一切都無法回頭，這時她只能恨漢武帝老糊涂了，不分是非，只知道濫殺無辜，聽信讒言，不查清事實，所以當(dāng)?shù)弥约旱膬鹤颖粷h武帝殺了以后，她選擇了自殺，她的一生享盡了繁榮富貴，但是她的結(jié)局是悲慘的。（衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)是當(dāng)時的太子，江充因為一件事得罪了他，所以他怕漢武帝升天后太子即位后不會放過他，所以他就制造各種誤會，讓漢武帝認(rèn)為太子想要造反，就派兵去追殺他。）

因為人擁有了太多，所以他不甘心死去，漢武帝就是這樣的一個人。當(dāng)霍去病和他寵愛的夫人去世時，他怕了，他怕死去，他擁有那么多，他不甘心，所以他到處求仙，向天下人招有仙術(shù)的人，因為這樣，天下人都知道皇帝想成仙，于是無數(shù)的方士都進(jìn)京去騙漢武帝，而漢武帝也非常好騙，只要說一點玄奇的事，漢武帝就相信了，就派他們?nèi)退疑裣伞Ｒ驗檫@樣而耗費了好多錢財，但是他并不覺得可惜，更別說反思了，他只知道要成仙，根本不理這樣做是否正確?？吹竭@樣的漢武帝，我很痛心，一代君王，居然淪落到這個地步，是不是所有人老了之后都會犯錯誤呢，而偉人犯的錯誤卻是很恐怖的，漢武帝這一糊涂得浪費多少國家的財產(chǎn)啊，得耗費多少民資啊，為什么他要犯這樣的錯誤呢，唉！他這一犯糊涂，便宜了多少無學(xué)之士啊，而這些無學(xué)之士又害慘了多少人啊！

漢武帝是一個好大喜功的人，聽不進(jìn)別人的逆言，只喜歡聽好話，為了征服匈奴，他不惜勞民傷財，多次派兵深入險境，害摻了多少百姓和軍士?。榱艘粋€汗血馬，他又再次派幾十萬士兵進(jìn)入險境，要命的是他任命李廣利為將軍，李廣利根本沒有什么軍事才能，但因為他的妹妹是漢武帝的寵妃李夫人，而得以成為將軍并多次出兵失利也沒有受到多大的懲罰，雖然后來真的攻下了大宛，可是這幾仗害死了多少軍士?。倪@一點可以看出，漢武帝真的是一個很好色的人，為了寵妃可以做事不顧后果，想怎么樣就怎么樣，根本不理朝廷法律，對衛(wèi)子夫是這樣，對李夫人更是這樣，但是李夫人的家人并不咋滴，衛(wèi)子夫的親戚都是有本領(lǐng)的大將，但是老年的漢武帝根本這些。

看這本書，司馬相如和卓文君的愛情故事最讓我感動。卓文君是一個富家女，但是她對司馬相如一見鐘情，但怕父親反對，就果斷地和司馬相如私奔，盡管司馬相如并沒有什么家財，但她還是愿意跟著他吃苦，這是她令我佩服的一個地方。但是，司馬相如也是一個好色之徒，曾兩三次為了別的美女而不理會卓文君的感受，后來，卓文君兩次寫信給他，把他感動的不得了就回頭了，特別是《白頭吟》，讓司馬相如明白愛情的眼睛里容不得半顆沙粒，明白卓文君追求的是忠貞不渝而深沉的愛情，所以他決定舍棄年輕貌美的風(fēng)琴去追回卓文君。（《白頭吟》：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白首不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。）后來兩人就和好了。這本書還描繪了兩個生動的人物，那就是郭解和司馬遷。郭解行俠仗義，哪里的好人有難都會有他的身影，他不怕被官府知道是自己做的，他就是要把自己名字留下來，讓人們知道有一個郭解在，就不用擔(dān)心被霸道的壞人欺負(fù)。當(dāng)他得知司馬遷要被漢武帝處死的時候，他去劫獄，但是司馬遷并不愿意跟他走，因為司馬遷想完成他的史記，如果他因為貪生怕死而選擇離開這里，他就無法完成他和父親的心血，史記既有司馬遷父親的功勞也有司馬遷的功勞，一旦他離開這里，他就失去了寫作的材料，就無法完成這本書了。所以為了這本書，他連命都不要

了。我由衷地佩服他。而且，后來漢武帝不想讓他死就準(zhǔn)奏了一個法令，那就是你可以拿錢來獲得自由。即使你犯了死罪，被判了死刑，你也可以拿錢來換得自己的自由。但是司馬遷的妻子?xùn)|拼西湊都籌不夠換回自己性命的錢，后來為了完成史記，他選擇了宮刑。他曾經(jīng)很鄙視那些做太監(jiān)的宦官，但現(xiàn)在為了完成史記，他讓自己也變成了那樣的人。司馬遷之所以入獄，是因為李凌投降匈奴，漢武帝很生氣，就詢問大臣們的意見該怎么處理這件事，但是當(dāng)時的人都贊成嚴(yán)懲李凌，讓他的家人受夷三族的罪罰，而司馬遷不怕死，絲毫不理會漢武帝的想法就說不應(yīng)該這樣對李凌，他始終在為李凌辯解，漢武帝一生氣就把他打入了監(jiān)牢。哎，司馬遷真的太偉大了，他可以把生死置之度外，始終堅持要完成史記，在這本書中，他是最讓我佩服的人。

第五篇：漢武大帝讀后感

志存高遠(yuǎn)，強我中華

“秦皇漢武，唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語。

漢武大帝，是一個和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國歷史上的頂尖人物；是一個締造了天漢雄風(fēng)的政治家；是一個運籌帷幄、決勝千里，為中國多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家；是一個千年來為世人所瞻仰的勃勃雄姿。

2018年暑假，我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象，刻入我自己心中。這部皇皇巨著，詳細(xì)精彩地在我眼前展開了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷，使我久久不能平靜。

漢武大帝劉徹小時候就非常具有冒險精神，且有帝王風(fēng)范。8歲時他曾自薦出睢陽平定梁王謀反，大方贈知己韓安國刻有自己名字的虎頭鞶，讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。

待成為皇上之后，他推行“新制”，進(jìn)行改革，但太皇太后屢次阻撓，使劉徹?zé)o法施展雄才大略。

太皇太后和太后相繼去世后，劉徹大展宏圖：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，推恩制，派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道，講述“夜郎自大”趣聞，派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴，迫使匈奴一再北遷，大宛之戰(zhàn)“明犯強漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，成為千百年來華夏民族的驕傲……

他聽取了汲黯的逆耳忠言，也力挺竇嬰的秉書直言。

他欣賞東方朔的才華橫溢，也忘不了司馬相如的如椽巨筆。

他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國，也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。

他不滿田蚡的驕橫，厭惡李蔡的阿諛，痛恨江充的誤國。

駕崩前，他的博大胸襟還讓他為自己的過錯下了《罪己詔》。

他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見建立了一個國家前所未有的昌盛和尊嚴(yán)，給了一個族群挺立千秋的豪邁和自信，他的國號成為了一個民族永遠(yuǎn)的名字。

一代英主?。?/p>

往事越千年，到我們這代，絕大多數(shù)中國人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國家浩大的創(chuàng)新計劃工程，如航天、科技、水利、沙漠綠化，正靠著我們大展鴻圖，施展自己的才華，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，成就自己的夢想，共創(chuàng)國家的強大，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓世界矚目！

我們的民族有著五千多年的文明史，是世界上唯一從未中斷過文明的偉大民族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。

我們的民族既有過盛唐的燦爛輝煌，也經(jīng)歷過清末近代的衰敗恥辱，兩千多年前的巨人漢武帝，依然激勵著我們發(fā)奮圖強。

今天，我們的國家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道，我們青年一代，有幸生在這個千年未有的大時代，更應(yīng)該珍惜和感恩，更應(yīng)該努力和奮斗，不計較眼前小利，不計較個人得失，要志存高遠(yuǎn)，學(xué)好本領(lǐng)，投身大事業(yè)，強我大中華！