第一篇：《文化中國(guó)》之《話說(shuō)漢武大帝》

《文化中國(guó)》之《話說(shuō)漢武大帝》

《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)01 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)02 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)03 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)04 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)05 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)06 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)07 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)08 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)09 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)10 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)11 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)12 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)13 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)14 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)15 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)16 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)17 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)18 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)19 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)20 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)21 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)22 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)23 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)24 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)25 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)26 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)27 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)28 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)29 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)30 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)31 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)32 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)33 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)34 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)35 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)36 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)37 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)38 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)39 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)40 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)41 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)42 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)43 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)44 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)45 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)46 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)47 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)48 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)49 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)50 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)51 《文化中國(guó)》漢武大帝點(diǎn)評(píng)52

《文化中國(guó)》之《話說(shuō)漢武大帝》視頻教程內(nèi)容簡(jiǎn)介：

漢武大帝是中國(guó)歷史上最雄才大略的一位皇帝，在漢武帝的統(tǒng)治時(shí)期，中原大地抗擊匈奴的并建立了一個(gè)全新的世界，達(dá)到了漢朝時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)軍事等空前繁榮強(qiáng)大的狀態(tài)，《文化中國(guó)》由紀(jì)連海講解的《話說(shuō)漢武大帝》為你揭秘最真實(shí)的漢武帝劉徹。

中華民族發(fā)展史上漢武帝創(chuàng)造了數(shù)個(gè)第一：

罷黜百家，表彰六經(jīng)

聽(tīng)取董仲舒的建議，“罷黜百家，表彰六經(jīng)“就是把儒家學(xué)說(shuō)作為封建正統(tǒng)思想，持法家，道家等各家學(xué)說(shuō)的讀書人，均受排斥，武帝還大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)。太學(xué)是中國(guó)古代最高學(xué)府，以儒家五經(jīng)為主要教材，不學(xué)習(xí)其他各家學(xué)說(shuō)?！傲T黜百家，表彰六經(jīng)”在中華傳統(tǒng)文化舞臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷兩千余年，受到歷代統(tǒng)治者所推崇。這里要說(shuō)明的是，漢武帝并非限制其他各家的發(fā)展，只是大力提倡儒家的發(fā)展儒法結(jié)合，即所謂的“儒表法里”。例如夏侯始昌既研習(xí)儒家又通曉陰陽(yáng)五行家;宰相公孫弘兼治儒法兩家;主父偃以縱橫家起家;耿直的汲黯司馬談司馬遷以黃老學(xué)說(shuō)起家。

開(kāi)疆拓土，奠定版圖

漢武帝時(shí)期，外事“四夷”：南平兩越、北伐匈奴、經(jīng)營(yíng)西域、通西南夷、東定朝鮮，建立了空前遼闊的疆域，是漢帝國(guó)的極盛時(shí)期，奠定了中華的疆域版圖。

設(shè)立中朝 抑制外朝

在惠文景帝期間，丞相大多主要是隨劉邦打天下的功臣丞相受到禮遇，武帝和丞相多有不合，經(jīng)常會(huì)借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職。為貫徹自己的命令，他便設(shè)立中朝，尚書臺(tái)也是這一時(shí)期出現(xiàn)的。

建立年號(hào)

中國(guó)歷史上第一位使用年號(hào)的皇帝，公元前113年武帝以當(dāng)年為元鼎四年，并追改以前為建元，元光，元朔 元狩，每一年號(hào)六年。但根據(jù)一些出土的文物來(lái)看，上面都標(biāo)有建元、元光等年號(hào)，證明建元、元光等年號(hào)并非后來(lái)追命。

太初改歷

太初元年(公元前104年)改太初歷，以正月為歲首，色尚黃。

鹽鐵官營(yíng)

鹽鐵官營(yíng)自漢代延續(xù)至今，今天鹽鐵茶主要仍由政府及國(guó)企控制。

通西域

中國(guó)傳出了冶鐵術(shù)、鑿井術(shù)、絲綢制造、漆器制造等技術(shù)，西方(域)傳入胡(黃)瓜 胡豆 胡麻 石榴胡蘿卜 葡萄 汗血馬 核桃 天馬等。中原大量的絲織品和金屬工具向西輸送，鑄鐵技術(shù)，井渠法也傳到西域 歷史意義重大

創(chuàng)立太學(xué)

漢武帝創(chuàng)建太學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)，設(shè)立舉賢制度，形成了中國(guó)獨(dú)特的文官制度

罪己詔

征和四年(前89年)，漢武帝向天下人昭告：自己給百姓造成了痛苦，從此不再窮兵黷武、勞民傷財(cái)，甚至表白內(nèi)心悔意。這就是《輪臺(tái)罪己詔》。這份詔書，是中國(guó)歷史上第一份帝王罪己詔。

加強(qiáng)中央集權(quán)

為加強(qiáng)中央集權(quán)，武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，即允許諸王將自自己的土地分給子弟，建立較小的諸侯國(guó)。武帝還找借口，一次就削去當(dāng)時(shí)一半的侯國(guó)。

第二篇：《漢武大帝》讀后感[范文模版]

“秦皇漢武，唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語(yǔ)。

漢武大帝，是一個(gè)和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國(guó)歷史上的頂尖人物；是一個(gè)締造了天漢雄風(fēng)的政治家；是一個(gè)運(yùn)籌帷幄、決勝千里，為中國(guó)多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家；是一個(gè)千年來(lái)為世人所瞻仰的勃勃雄姿。

20xx年暑假，我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象，刻入我自己心中。這部皇皇巨著，詳細(xì)精彩地在我眼前展開(kāi)了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷，使我久久不能平靜。

漢武大帝劉徹小時(shí)候就非常具有冒險(xiǎn)精神，且有帝王風(fēng)范。8歲時(shí)他曾自薦出睢陽(yáng)平定梁王謀反，大方贈(zèng)知己韓安國(guó)刻有自己名字的虎頭鞶，讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。

待成為皇上之后，他推行“新制”，進(jìn)行改革，但太皇太后屢次阻撓，使劉徹?zé)o法施展雄才大略。

太皇太后和太后相繼去世后，劉徹大展宏圖：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推恩制，派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道，講述“夜郎自大”趣聞，派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴，迫使匈奴一再北遷，大宛之戰(zhàn)“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，成為千百年來(lái)華夏民族的驕傲……

他聽(tīng)取了汲黯的逆耳忠言，也力挺竇嬰的秉書直言。

他欣賞東方朔的才華橫溢，也忘不了司馬相如的如椽巨筆。

他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國(guó)，也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。

他不滿田蚡的驕橫，厭惡李蔡的阿諛，痛恨江充的誤國(guó)。

駕崩前，他的博大胸襟還讓他為自己的過(guò)錯(cuò)下了《罪己詔》。

他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見(jiàn)建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的昌盛和尊嚴(yán)，給了一個(gè)族群挺立千秋的豪邁和自信，他的國(guó)號(hào)成為了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。

一代英主??！

往事越千年，到我們這代，絕大多數(shù)中國(guó)人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國(guó)家浩大的創(chuàng)新計(jì)劃工程，如航天、科技、水利、沙漠綠化，正靠著我們大展鴻圖，施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，成就自己的夢(mèng)想，共創(chuàng)國(guó)家的`強(qiáng)大，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓世界矚目！

我們的民族有著五千多年的文明史，是世界上唯一從未中斷過(guò)文明的偉大民族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們的民族既有過(guò)盛唐的燦爛輝煌，也經(jīng)歷過(guò)清末近代的衰敗恥辱，兩千多年前的巨人漢武帝，依然激勵(lì)著我們發(fā)奮圖強(qiáng)。

今天，我們的國(guó)家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道，我們青年一代，有幸生在這個(gè)千年未有的大時(shí)代，更應(yīng)該珍惜和感恩，更應(yīng)該努力和奮斗，不計(jì)較眼前小利，不計(jì)較個(gè)人得失，要志存高遠(yuǎn)，學(xué)好本領(lǐng)，投身大事業(yè)，強(qiáng)我大中華！

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第三篇：漢武大帝 臺(tái)詞

硅谷之火

武漢大學(xué)120

自己的夢(mèng)想

順勢(shì)而為 勤奮

人品

1.許多事最終只有天知道。已經(jīng)發(fā)生了的，沒(méi)有發(fā)生的，朕來(lái)不及改變，也不可能改變了。

2.人多的地方就有是非，有是非就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗就有輸贏。

3.他建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的尊嚴(yán)，他給了一個(gè)族群挺立千秋的自信，他的國(guó)號(hào)成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。

4.不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。

5.蓋有非常之功，須非常之人。

6.十年養(yǎng)氣。養(yǎng)骨氣、養(yǎng)義氣、養(yǎng)勇氣、養(yǎng)和氣、養(yǎng)浩然正氣

7.劉徹：攘外必先安內(nèi) 趁著天氣好 趕緊曬素草

8.他娘的那些個(gè)呆雞,整天在朕的背后嘰嘰喳喳,說(shuō)朕要不遺余力的確立衛(wèi)青在朝中的威信,他們說(shuō)了,這么看就對(duì)

9.子不類父,你能有什么辦法。

10.非常之業(yè)，必由非常之人 非常之事，必待非常之人

11.劉徹：一代人有一代人的使命，我們這代人終歸是經(jīng)歷了血雨腥風(fēng)

12.喜怒哀樂(lè)皆為國(guó)策,愛(ài)恨情仇惟我獨(dú)尊

13.劉徹：新立的單于在國(guó)書上有這么一句話：我，漢之外甥，怎敢同漢天子相比。漢天子是我的舅公公。朕打了幾十年的匈奴人，總算是打出一句軟話來(lái)……要是伊稚斜還活著，是他這么親口跟朕說(shuō)，那可就是完美之事了！

14.漢武帝：怎么了？人家咳幾聲你就改變注意拉？像你這種看風(fēng)使舵的人朕看就要先把你們?nèi)細(xì)⒘耍?/p>

15.傾黃河之水，也洗不掉我大漢朝的恥辱！若此生不雪此辱，誓不做男兒！”

16.漢武大帝：司馬遷，朕快死了，不想戴你的高帽子，朕一生閱歷不可謂不廣，而你是唯一一位在精神上不肯臣服于朕的人，朕敬重你這一點(diǎn)所以要留下你。

17.子弱母壯，必亂天下！你等不在其位的人，很難明白，什么叫掣肘，什么叫顧忌，什么叫皇帝的不得已。無(wú)上的權(quán)威和無(wú)邊的享樂(lè)，世間沒(méi)有什么人能不為其所動(dòng)，不為其腐蝕，再賢德的人也難免驕奢淫逸，而驕奢淫逸，又大權(quán)在握，又有誰(shuí)人能夠止制她…你認(rèn)為你就真的理解了朕嗎？啊——許多事，最終只有天知道，已經(jīng)發(fā)生的，沒(méi)有發(fā)生的，朕來(lái)不及改變，也可能改變了！

18.地面上最柔弱者為水。碰到一點(diǎn)微小的阻礙就會(huì)改變其形狀跟方向。放在圓的盛器里則圓，放在方的盛器里則方，似乎沒(méi)有自己的主張。一旦形成洪水，則再大的巖石都難以阻擋。不要總是以硬碰硬。

19.漢武帝： 這種局面重今以后必須徹底扭轉(zhuǎn)，朕此戰(zhàn)就是要明明白白的告訴世人跟匈奴人，從此以后攻守異形啦?？芸赏?，我亦可往！

20.劉徹:一切都是天意所定,哪兒會(huì)因?yàn)槿说囊痪湓挾淖兡?..21.這把劍傳自越王勾踐，是一把復(fù)仇之劍，我樂(lè)見(jiàn)此 劍引血，也樂(lè)見(jiàn)此劍崩裂，就是不愿全鋒再見(jiàn)此劍

22.他劉屈鰲是在找死...廷尉,給我用最嚴(yán)厲的手段懲治劉屈鰲全族!

23.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)；威加海內(nèi)兮，歸故鄉(xiāng)；安得猛士 兮，守四方。

24.漢朝的人不愛(ài)自己的馬，也不愛(ài)自己的女人，我大漢朝的男人呢？漢朝的男人都到那里去了！

25.最后一句臺(tái)詞：愿天佑中華，天佑我中華！

26.女人，只能睡，不能愛(ài)。

提起漢武帝，不少人首先會(huì)想到毛澤東在《沁園春·雪》中的評(píng)價(jià)，“惜秦皇漢武，略輸文采”。不過(guò)，史學(xué)家對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)頗高。司馬遷在《史記》中用“內(nèi)修法度，外攘夷狄”八個(gè)字來(lái)概括他的功績(jī)，班固在《漢書·武帝紀(jì)》中稱頌其“雄才大略”。漢武帝的治國(guó)用人之策對(duì)當(dāng)下有何借鑒意義？

6月29日，在省圖書館，中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孫家洲教授圍繞“漢武帝的治國(guó)之道與用人之術(shù)”這一主題，以宏觀的歷史視角，為聽(tīng)眾解讀漢武帝“更化求治”的豐富內(nèi)涵，分析其用人理念和用人實(shí)踐，縱論漢武帝及其時(shí)代的歷史定位。

用儒學(xué)奠定文化心理基礎(chǔ)

公元前140年，漢武帝即位。他繼承了“文景之治”的全部歷史遺產(chǎn)，其中既有社會(huì)穩(wěn)定、人心歸向、經(jīng)濟(jì)富裕的優(yōu)勢(shì)，也有制度殘缺、國(guó)家控制能力較弱的遺憾。不屑于追求穩(wěn)定和“守成”的漢武帝為擺脫這一困境，采納了董仲舒“更化求治”的建言，積極推行改革，將儒家思想確立為國(guó)家的主導(dǎo)統(tǒng)治思想，從而奠定了國(guó)人的文化心理基礎(chǔ)。

“漢武帝時(shí)代影響最為久遠(yuǎn)的文化政策，是確定了儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位?！睂O家洲說(shuō)，中國(guó)歷史悠久，但漢武帝之前并未形成一個(gè)普遍認(rèn)可的文化體系。漢武帝實(shí)行“推明孔氏，抑黜百家”的重大文化變革，結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，儒家學(xué)說(shuō)成為全國(guó)上下共同遵守的一種價(jià)值體系，是國(guó)家統(tǒng)治者制定方針大略的基本依據(jù)。正如一位歷史學(xué)家所說(shuō)，“中國(guó)的政治統(tǒng)一完成于秦始皇，而中國(guó)的文化統(tǒng)一完成于漢武帝”。

漢武帝時(shí)代在文化方面的另一重要舉措是興太學(xué)。秦始皇曾用焚書坑儒等暴力手段強(qiáng)制推行法家思想，卻以失敗而告終。孫家洲表示，漢武帝在這一點(diǎn)上遠(yuǎn)比秦始皇高明。他采納了董仲舒等人的建議，設(shè)置了國(guó)家最高學(xué)府太學(xué)，在太學(xué)里講課的老師當(dāng)時(shí)稱為博士官，且清一色選擇了儒家經(jīng)師。

太學(xué)里唯一被批準(zhǔn)使用的官方教材是儒家經(jīng)典。太學(xué)生從全國(guó)各地精選而來(lái)，在學(xué)校里接受系統(tǒng)的儒學(xué)教育，每年考試一次，只要有一部經(jīng)典考試合格了，就可以出去做官，成績(jī)特別優(yōu)秀的可留在皇帝身邊，當(dāng)時(shí)稱之為郎官。郎官級(jí)別不高，但有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的才干，進(jìn)而得到皇帝的賞識(shí)。

在孫家洲看來(lái)，漢武帝雖然沒(méi)有用行政命令規(guī)定青年人學(xué)儒學(xué)，但他把讀儒家經(jīng)典和做官聯(lián)系在一起，不僅增強(qiáng)了青年的學(xué)習(xí)積極性，而且使得儒家學(xué)說(shuō)的地位空前提升。

對(duì)于身在官場(chǎng)的人，漢武帝用什么方式讓他們學(xué)儒學(xué)？孫家洲介紹說(shuō)，以前朝議的時(shí)候，各家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)甚至包括民間俗語(yǔ)都可以作為議論的依據(jù)，尊崇儒術(shù)則限定官員只能用儒家經(jīng)典作為回答問(wèn)題的依據(jù)。這樣一來(lái)，一些不懂儒術(shù)的官員，為了獲得發(fā)言的機(jī)會(huì)，也必須自覺(jué)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。這正是漢武帝的高明之處。

善“借智”者成大事

古人云，“下君之策盡己之力，中君之策盡人之力，上君之策盡人之智”。智者善借人智。善借他人智慧的人，往往能集眾人智慧于一身，辦眾人無(wú)法辦成之事，并取得事半功倍的效果。漢武帝治國(guó)，有許多過(guò)人之處，其中尤以善于用人為世人所稱道。

“對(duì)于漢武帝尊崇儒術(shù)，我們還應(yīng)看到另一面，那就是漢武帝和董仲舒有所不同。作為儒學(xué)宗師的董仲舒有著強(qiáng)烈的儒家情結(jié)，他上書建議尊崇儒術(shù)時(shí)說(shuō)過(guò)，凡是不符合儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)，都要由朝廷出面予以取締。漢武帝則是一個(gè)高明的政治家，在他看來(lái)，只要有利于統(tǒng)治的學(xué)問(wèn)都可以拿來(lái)用?！睂O家洲說(shuō)，兼收并蓄，有容乃大，使抱有不同理念的英豪俊杰各盡所能，是漢武帝成就盛世大業(yè)的人才保障。

“用人如器，各取所長(zhǎng)，不求全責(zé)備，反映了漢武帝的明智?！睂O家洲介紹說(shuō)，漢武帝時(shí)代的政治精神是外儒內(nèi)法。盡管漢武帝在公開(kāi)場(chǎng)合倡導(dǎo)儒術(shù)，但對(duì)于儒術(shù)之外的學(xué)問(wèn)并不排斥。比如，像張湯、桑弘羊這樣的大臣，都是帶有法家思想傾向的人，并不是儒家陣營(yíng)的人，但一樣被漢武帝重用。漢武帝所確立的國(guó)家基本統(tǒng)治方略，為漢代后世皇帝所尊崇。漢宣帝的兒子，也就是后來(lái)的漢元帝是一個(gè)真正喜歡儒家學(xué)術(shù)的人，他見(jiàn)父親實(shí)際上并不真正喜歡儒術(shù)，就提了些建議，結(jié)果漢宣帝很惱火地說(shuō)，“漢家自有制度，本以霸王道雜之?！痹谶@里，王道指的是儒家學(xué)術(shù)體系，而霸道則是法家的治國(guó)之術(shù)。從漢宣帝的話中不難看出，朝廷依舊暗用法家的制度設(shè)計(jì)與思想資源，這是漢武帝及其以后的統(tǒng)治者慣常實(shí)施的統(tǒng)治方略。

“即便是“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”的變革，依然堅(jiān)持“教，政之本也；獄，政之末也”，強(qiáng)調(diào)文化教育是行政的重心?！睂O家洲說(shuō)，這對(duì)于我們當(dāng)今重視文化、重視教育的傳統(tǒng)的形成，同樣具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

暢通社會(huì)底層上升通道

“一旦底層上升通道受阻，社會(huì)階層固化趨勢(shì)加劇，貧窮就會(huì)代際傳遞。”孫家洲說(shuō)，在西漢前期的六七十年里，并未形成一套行之有效的用人制度。漢武帝在選人用人上敢于打破常規(guī)，暢通社會(huì)底層上升通道，建立了一套選拔人才的有效制度，包括在中國(guó)古代歷史上非常有名的察舉制度、上書拜官等。

察舉制度主要是指朝廷規(guī)定各級(jí)官員必須定期、定額向朝廷舉薦人才，舉薦人才有很多考量標(biāo)準(zhǔn)，其中最主要的內(nèi)容就是孝廉。地方官如不舉薦孝子，按“不勝任”的罪名予以處理；不推薦廉吏，按“大不敬”的罪名予以處理。孫家洲表示，察舉制度在上下層社會(huì)間形成了一個(gè)明確的上升通道，保證了下層人才進(jìn)入這個(gè)通道。舉薦孝廉不僅可以從社會(huì)底層發(fā)現(xiàn)人才，也促進(jìn)了官僚素質(zhì)的提升，這是漢武帝時(shí)期出現(xiàn)盛世局面的一個(gè)重要原因。

孫家洲認(rèn)為，為政之要，首在得人，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、事功顯赫的年代尤其如此。察舉制度作為漢武帝選拔人才的常規(guī)制度，為漢武帝選拔了大量人才，但任何一種制度都不可能保證所有的人才都能得到選拔，還得有一個(gè)人才選用的特殊渠道，“上書拜官”即是這種特殊的用人渠道。

“允許天下臣民給皇帝上書，就對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨的某個(gè)重要問(wèn)題提出見(jiàn)解，借此讓皇帝認(rèn)識(shí)你的才華，最后皇帝可以從中選拔一部分優(yōu)秀人才做官?！?孫家洲舉例說(shuō)，有一天，主父偃等三人同時(shí)到朝廷規(guī)定的場(chǎng)所遞交討論政治問(wèn)題的意見(jiàn)書，結(jié)果上午遞交進(jìn)去，傍晚就被召見(jiàn)。漢武帝一見(jiàn)主父偃三人便說(shuō)道：“公等皆安在，何相見(jiàn)之晚也。”求賢若渴之情溢于言表。

“常規(guī)的選拔人才制度和特殊的用人之道，為漢武帝從底層選拔了一大批有真才實(shí)學(xué)的人。在具體用人理念上，漢武帝注重重用青年人才?！睂O家洲介紹說(shuō)，當(dāng)時(shí)的衛(wèi)青、霍去病等一大批人才，都是在年輕時(shí)成為單獨(dú)領(lǐng)兵打仗的領(lǐng)軍人物。

孫家洲表示，漢武帝通過(guò)營(yíng)造良好環(huán)境，用改革思想和創(chuàng)新辦法不拘一格選拔人才，這樣的氣魄確實(shí)讓人感動(dòng)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)完善選人用人機(jī)制亦有借鑒意義。

第四篇：讀《漢武大帝》

讀《漢武大帝》之后感

2012年5月24日因?yàn)檫@本書太厚，所以當(dāng)我看到最后的時(shí)候，前面的已經(jīng)忘得差不多了。在書的前半部分，主要講的是漢武帝的母親如何遇見(jiàn)姚定國(guó)，然后姚定國(guó)如何幫助她進(jìn)入皇宮作為皇上的寵妃，然后又如何幫助她鏟除異己成為皇后，最后使她的兒子劉徹得以成為皇太子。因?yàn)闈h景帝英年早逝，四十六歲就駕崩了，所以當(dāng)劉徹剛被立為太子沒(méi)多久后就繼承大統(tǒng)，成為大漢王朝繼高祖劉邦、惠帝劉盈、文帝劉恒、景帝劉啟之后的第五任皇帝。剛當(dāng)皇帝時(shí)，漢武帝懂得詢問(wèn)老臣該怎么治國(guó)，然后就開(kāi)始征納才俊賢士，那時(shí)他被董仲舒的文章所深深吸引，就想采用董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，但當(dāng)時(shí)他的祖母竇太后尚還在世，而她很尊崇黃老之術(shù)，把黃老之術(shù)尊為金科玉律，是不可能同意劉徹實(shí)行這樣的文化政策的，因?yàn)楦]太后的反對(duì)，這一政策只能推到竇太后死后才得以實(shí)行。在漢武帝年輕時(shí)，在竇太后尚在世時(shí)，漢武帝這個(gè)皇帝實(shí)際上并沒(méi)有多大的權(quán)力，她時(shí)時(shí)刻刻都在控制著漢武帝，禁止他做一些自己不喜歡的事情，雖然漢武帝無(wú)法忍受，但他也沒(méi)有辦法改變，因?yàn)樗母赣H漢文帝尚且還要聽(tīng)竇太后的話，他一個(gè)小伙子哪有能力抵抗祖母的強(qiáng)勁手腕，所以一直都在期盼著她快點(diǎn)離開(kāi)人世，后來(lái)真的實(shí)現(xiàn)了，但是當(dāng)祖母真的離開(kāi)了，他還是有那么一點(diǎn)難過(guò)的，因?yàn)槟钱吘故撬淖婺?。但是，他的母后王太后也想管著他，漢武帝竟然利用王太后的身世來(lái)對(duì)付他，他把他母后入宮之前的一些事都抖出來(lái)，（他的母后進(jìn)宮前已經(jīng)嫁為人妻，而且還生了一個(gè)女兒，而且和姚定國(guó)有奸情）和王太后面對(duì)面地談，王太后生怕他會(huì)把自己的丑事都公布于眾，所以就不再管他了。從他對(duì)母后的做法看來(lái)，足以證明漢武帝是一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的人，為了擺脫母后的控制，他居然能把母后的丑事全部揭開(kāi)來(lái)，讓母后無(wú)法下臺(tái)，那也難怪他能成為歷史上赫赫有名的皇帝。另外，對(duì)于自己姑姑的女兒陳皇后，他也是毫不留情的，盡管當(dāng)初他答應(yīng)要金屋藏嬌，盡管姑姑有恩于他，如果不是姑姑的幫助，或許他根本做不了皇帝，但是他就是不喜歡陳阿嬌，偏偏喜歡衛(wèi)子夫，后來(lái)也由于陳阿嬌的妒忌和心機(jī)被漢武帝識(shí)穿，最終被打入長(zhǎng)門宮。

一人得道雞犬升天，但一旦失寵也就會(huì)失去一切能力，甚至只能眼睜睜地看著家人死去。漢武帝在位期間，因?yàn)樗麑檺?ài)衛(wèi)子夫，所以也就對(duì)衛(wèi)子夫的家人特別好，衛(wèi)青也得以受到他的重用，后來(lái)衛(wèi)青幫了他好大的忙，匈奴是漢室的宿仇，當(dāng)初漢高祖劉邦被匈奴圍困住，幸虧陳平獻(xiàn)計(jì)才得以逃回來(lái)，但從此就再也不敢出兵匈奴了，因此漢武帝特想打敗匈奴，所以他多次派衛(wèi)青出兵匈奴，后來(lái)霍去病也加入了征戰(zhàn)匈奴的行列中，當(dāng)時(shí)霍去病做將軍的時(shí)候才十七歲，但漢武帝仍然敢于讓他上戰(zhàn)場(chǎng)領(lǐng)兵打仗，這足以說(shuō)明漢武帝用人不看年齡只看才能，我佩服他，因?yàn)樗慌麓驍≌獭：髞?lái)霍去病連連戰(zhàn)勝匈奴，并立下了不少奇功，這就足以證明漢武帝是正確的，所以漢武帝就很寵愛(ài)霍去病，當(dāng)霍去病就快要死時(shí)，漢武帝很痛心，拼命地找人給他看病，但最終還是沒(méi)能救治好霍去病，霍去病死時(shí)才二十三歲，真是天妒英才啊?？催@本書，我才真正地明白什么叫一人得道雞犬升天，因?yàn)闈h武帝寵愛(ài)衛(wèi)子夫，衛(wèi)家就備受皇恩，全家都被封侯拜將的，但是后來(lái)衛(wèi)子夫失寵，李夫人得寵，或許也因?yàn)闈h武帝年老犯糊涂了，特想成仙，更怕巫蠱之術(shù)，所以當(dāng)漢武帝為了成仙竟把自己的女兒嫁給欒大時(shí)，她也無(wú)力阻止，只能勸自己的女兒接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，還有的就是衛(wèi)家被人誣陷搞巫蠱之術(shù)詛咒漢武帝時(shí)，漢武帝要把衛(wèi)家滿門抄斬時(shí)，她也無(wú)力阻止，只能忍受錐心之痛，接受皇

上的處罰。此時(shí)，衛(wèi)子夫恨自己為什么要入宮，為什么要作為皇后，如果自己不入宮，就不會(huì)遭遇這種滿門抄斬的事情，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，幸幸福福；自己是皇后又有什么用呢，連自己的家人都救不了。但是一切都無(wú)法回頭，這時(shí)她只能恨漢武帝老糊涂了，不分是非，只知道濫殺無(wú)辜，聽(tīng)信讒言，不查清事實(shí)，所以當(dāng)?shù)弥约旱膬鹤颖粷h武帝殺了以后，她選擇了自殺，她的一生享盡了繁榮富貴，但是她的結(jié)局是悲慘的。（衛(wèi)子夫的兒子劉據(jù)是當(dāng)時(shí)的太子，江充因?yàn)橐患碌米锪怂?，所以他怕漢武帝升天后太子即位后不會(huì)放過(guò)他，所以他就制造各種誤會(huì)，讓漢武帝認(rèn)為太子想要造反，就派兵去追殺他。）

因?yàn)槿藫碛辛颂?，所以他不甘心死去，漢武帝就是這樣的一個(gè)人。當(dāng)霍去病和他寵愛(ài)的夫人去世時(shí)，他怕了，他怕死去，他擁有那么多，他不甘心，所以他到處求仙，向天下人招有仙術(shù)的人，因?yàn)檫@樣，天下人都知道皇帝想成仙，于是無(wú)數(shù)的方士都進(jìn)京去騙漢武帝，而漢武帝也非常好騙，只要說(shuō)一點(diǎn)玄奇的事，漢武帝就相信了，就派他們?nèi)退疑裣伞Ｒ驗(yàn)檫@樣而耗費(fèi)了好多錢財(cái)，但是他并不覺(jué)得可惜，更別說(shuō)反思了，他只知道要成仙，根本不理這樣做是否正確。看到這樣的漢武帝，我很痛心，一代君王，居然淪落到這個(gè)地步，是不是所有人老了之后都會(huì)犯錯(cuò)誤呢，而偉人犯的錯(cuò)誤卻是很恐怖的，漢武帝這一糊涂得浪費(fèi)多少國(guó)家的財(cái)產(chǎn)啊，得耗費(fèi)多少民資啊，為什么他要犯這樣的錯(cuò)誤呢，唉！他這一犯糊涂，便宜了多少無(wú)學(xué)之士啊，而這些無(wú)學(xué)之士又害慘了多少人啊！

漢武帝是一個(gè)好大喜功的人，聽(tīng)不進(jìn)別人的逆言，只喜歡聽(tīng)好話，為了征服匈奴，他不惜勞民傷財(cái)，多次派兵深入險(xiǎn)境，害摻了多少百姓和軍士啊！為了一個(gè)汗血馬，他又再次派幾十萬(wàn)士兵進(jìn)入險(xiǎn)境，要命的是他任命李廣利為將軍，李廣利根本沒(méi)有什么軍事才能，但因?yàn)樗拿妹檬菨h武帝的寵妃李夫人，而得以成為將軍并多次出兵失利也沒(méi)有受到多大的懲罰，雖然后來(lái)真的攻下了大宛，可是這幾仗害死了多少軍士??！從這一點(diǎn)可以看出，漢武帝真的是一個(gè)很好色的人，為了寵妃可以做事不顧后果，想怎么樣就怎么樣，根本不理朝廷法律，對(duì)衛(wèi)子夫是這樣，對(duì)李夫人更是這樣，但是李夫人的家人并不咋滴，衛(wèi)子夫的親戚都是有本領(lǐng)的大將，但是老年的漢武帝根本這些。

看這本書，司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事最讓我感動(dòng)。卓文君是一個(gè)富家女，但是她對(duì)司馬相如一見(jiàn)鐘情，但怕父親反對(duì)，就果斷地和司馬相如私奔，盡管司馬相如并沒(méi)有什么家財(cái)，但她還是愿意跟著他吃苦，這是她令我佩服的一個(gè)地方。但是，司馬相如也是一個(gè)好色之徒，曾兩三次為了別的美女而不理會(huì)卓文君的感受，后來(lái)，卓文君兩次寫信給他，把他感動(dòng)的不得了就回頭了，特別是《白頭吟》，讓司馬相如明白愛(ài)情的眼睛里容不得半顆沙粒，明白卓文君追求的是忠貞不渝而深沉的愛(ài)情，所以他決定舍棄年輕貌美的風(fēng)琴去追回卓文君。（《白頭吟》：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì)，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一人心，白首不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。）后來(lái)兩人就和好了。這本書還描繪了兩個(gè)生動(dòng)的人物，那就是郭解和司馬遷。郭解行俠仗義，哪里的好人有難都會(huì)有他的身影，他不怕被官府知道是自己做的，他就是要把自己名字留下來(lái)，讓人們知道有一個(gè)郭解在，就不用擔(dān)心被霸道的壞人欺負(fù)。當(dāng)他得知司馬遷要被漢武帝處死的時(shí)候，他去劫獄，但是司馬遷并不愿意跟他走，因?yàn)樗抉R遷想完成他的史記，如果他因?yàn)樨澤滤蓝x擇離開(kāi)這里，他就無(wú)法完成他和父親的心血，史記既有司馬遷父親的功勞也有司馬遷的功勞，一旦他離開(kāi)這里，他就失去了寫作的材料，就無(wú)法完成這本書了。所以為了這本書，他連命都不要

了。我由衷地佩服他。而且，后來(lái)漢武帝不想讓他死就準(zhǔn)奏了一個(gè)法令，那就是你可以拿錢來(lái)獲得自由。即使你犯了死罪，被判了死刑，你也可以拿錢來(lái)?yè)Q得自己的自由。但是司馬遷的妻子?xùn)|拼西湊都籌不夠換回自己性命的錢，后來(lái)為了完成史記，他選擇了宮刑。他曾經(jīng)很鄙視那些做太監(jiān)的宦官，但現(xiàn)在為了完成史記，他讓自己也變成了那樣的人。司馬遷之所以入獄，是因?yàn)槔盍柰督敌倥?，漢武帝很生氣，就詢問(wèn)大臣們的意見(jiàn)該怎么處理這件事，但是當(dāng)時(shí)的人都贊成嚴(yán)懲李凌，讓他的家人受夷三族的罪罰，而司馬遷不怕死，絲毫不理會(huì)漢武帝的想法就說(shuō)不應(yīng)該這樣對(duì)李凌，他始終在為李凌辯解，漢武帝一生氣就把他打入了監(jiān)牢。哎，司馬遷真的太偉大了，他可以把生死置之度外，始終堅(jiān)持要完成史記，在這本書中，他是最讓我佩服的人。

第五篇：漢武大帝讀后感

志存高遠(yuǎn)，強(qiáng)我中華

“秦皇漢武，唐宗宋祖”幾乎成為了我中華文化的俗語(yǔ)。

漢武大帝，是一個(gè)和秦皇、唐宗、宋祖并肩站立在中國(guó)歷史上的頂尖人物；是一個(gè)締造了天漢雄風(fēng)的政治家；是一個(gè)運(yùn)籌帷幄、決勝千里，為中國(guó)多民族融合作出杰出貢獻(xiàn)的軍事家；是一個(gè)千年來(lái)為世人所瞻仰的勃勃雄姿。

2018年暑假，我把楊煥亭先生筆下的漢武大帝的形象，刻入我自己心中。這部皇皇巨著，詳細(xì)精彩地在我眼前展開(kāi)了漢武大帝波瀾壯闊的一生風(fēng)云的畫卷，使我久久不能平靜。

漢武大帝劉徹小時(shí)候就非常具有冒險(xiǎn)精神，且有帝王風(fēng)范。8歲時(shí)他曾自薦出睢陽(yáng)平定梁王謀反，大方贈(zèng)知己韓安國(guó)刻有自己名字的虎頭鞶，讓太子太傅衛(wèi)綰為之驚嘆。

待成為皇上之后，他推行“新制”，進(jìn)行改革，但太皇太后屢次阻撓，使劉徹?zé)o法施展雄才大略。

太皇太后和太后相繼去世后，劉徹大展宏圖：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，推恩制，派張騫兩次鑿空西域和打通西南夷道，講述“夜郎自大”趣聞，派遣衛(wèi)青、霍去病痛擊北方匈奴，迫使匈奴一再北遷，大宛之戰(zhàn)“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”，成為千百年來(lái)華夏民族的驕傲……

他聽(tīng)取了汲黯的逆耳忠言，也力挺竇嬰的秉書直言。

他欣賞東方朔的才華橫溢，也忘不了司馬相如的如椽巨筆。

他敬重李廣的忠貞衛(wèi)國(guó)，也欽佩蘇武的不屈氣節(jié)。

他不滿田蚡的驕橫，厭惡李蔡的阿諛，痛恨江充的誤國(guó)。

駕崩前，他的博大胸襟還讓他為自己的過(guò)錯(cuò)下了《罪己詔》。

他用自己的雄才大略和高瞻遠(yuǎn)見(jiàn)建立了一個(gè)國(guó)家前所未有的昌盛和尊嚴(yán)，給了一個(gè)族群挺立千秋的豪邁和自信，他的國(guó)號(hào)成為了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字。

一代英主啊！

往事越千年，到我們這代，絕大多數(shù)中國(guó)人依舊延續(xù)著漢武大帝的民族自豪。我們國(guó)家浩大的創(chuàng)新計(jì)劃工程，如航天、科技、水利、沙漠綠化，正靠著我們大展鴻圖，施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，成就自己的夢(mèng)想，共創(chuàng)國(guó)家的強(qiáng)大，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓世界矚目！

我們的民族有著五千多年的文明史，是世界上唯一從未中斷過(guò)文明的偉大民族，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們的民族既有過(guò)盛唐的燦爛輝煌，也經(jīng)歷過(guò)清末近代的衰敗恥辱，兩千多年前的巨人漢武帝，依然激勵(lì)著我們發(fā)奮圖強(qiáng)。

今天，我們的國(guó)家重新進(jìn)入復(fù)興的光明大道，我們青年一代，有幸生在這個(gè)千年未有的大時(shí)代，更應(yīng)該珍惜和感恩，更應(yīng)該努力和奮斗，不計(jì)較眼前小利，不計(jì)較個(gè)人得失，要志存高遠(yuǎn)，學(xué)好本領(lǐng)，投身大事業(yè)，強(qiáng)我大中華！