第一篇：第九課 親近社會 教材分析以及課時教案

第九課 親近社會 教材分析以及課時教案

教學(xué)目標：

情感、態(tài)度、價值觀：增進關(guān)心社會的興趣和情感，積極參與社會公益活動，服務(wù)社會，養(yǎng)成親社會行為。

能力：學(xué)會遵守公德和秩序，發(fā)展服務(wù)社會的能力。

知識：懂得社會與個人是緊密相連的；懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。教學(xué)重難點及其分析：

(一)融入社會，親近社會對個人成長的積極意義，是本課的教學(xué)重難點。

學(xué)生的健康成長是我們追求的目標。融人社會，親近社會，既有情感要求，又有行為要求。通過教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的親社會情感，使他們關(guān)注我們的社會，自覺地服務(wù)社會，養(yǎng)成親社會行為是有難度的。所以，“融入社會，親近社會對個人成長的積極意義”既是本課教學(xué)重點，又是教學(xué)難點。

在教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生懂得社會的滋養(yǎng)，可以使我們的生命之樹更加茂盛；社會的支持，可以使我們的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。社會為個人的發(fā)展提供了條件，個人離不開社會。社會為我們的成功鋪路搭橋，我們應(yīng)該不斷進取，創(chuàng)造更加美好的生活。當(dāng)我們身處困境時，不要悲觀，通過社會的幫助，我們終會跨越人生的難關(guān)。同時，還必須知道在融人社會，親近社會的過程中，有利于形成自己健全的人格，可以愉悅生活，從而追求人生的高境界。

教師應(yīng)該主要通過教材提供的情景材料，或者補充一些生活中的典型感人的事例，并且聯(lián)系學(xué)生自己成長的經(jīng)歷，讓學(xué)生體驗和感悟融入社會，親近社會對個人成長的積極意義。

(二)“我們的社會正是在發(fā)展過程中，在解決問題的過程中展現(xiàn)她的美好”是本課的教學(xué)難點。

我們的社會正在發(fā)展過程中，在解決問題的過程中展現(xiàn)她的美好是本課的教學(xué)難點的依據(jù)：首先，學(xué)生能夠清晰地認識這個問題，有利于學(xué)生的情感和行為融入社會，親近社會。其次，社會生活是美好的，但美好的社會不等于沒有問題。八年級的學(xué)生，年齡、知識、能力的局限性，使他們對社會的理解比較膚淺，更容易看到社會生活中難免出現(xiàn)的貧困、不公等社會問題，往往容易形成極端認識，不容易去體驗和感受在解決問題的過程中展現(xiàn)的社會美好。

要突破難點，教師需要通過學(xué)生的討論和探究，再從社會發(fā)展的角度講明道理。由于學(xué)生缺乏辯證思維能力，需要教師積極引導(dǎo)解決。教學(xué)中，要通過擺事實講道理，轉(zhuǎn)變和提高學(xué)生的思想認識。整個教學(xué)過程中要讓學(xué)生懂得：過去的一些社會問題，隨著社會的進步，今天已不再是社會問題。那么現(xiàn)在的一些社會問題將來也不會再是問題。更重要是要讓學(xué)生體驗和感受到：在解決社會問題的過程中，政府、社會團體、社會成員所付出的艱辛努力，以及體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷、高尚的道德風(fēng)貌、感人的精神 境界和正確的價值取向。

第一課時

培養(yǎng)親社會情感(上)教學(xué)目標

1、體驗和感受社會的美好。

2、培養(yǎng)學(xué)生多角度思考社會問題，正確認識社會現(xiàn)象的能力。

3、知道生活是美好的，美好的生活與社會的美好緊密相連。

教學(xué)重難點：引導(dǎo)學(xué)生感知社會生活的美好，認識我們的社會正是在發(fā)展過程中，在解決問題的過程中，展現(xiàn)她的美好。教學(xué)過程

第一環(huán)節(jié)：感知社會生活美

教師：請同學(xué)們觀察第一目第一個◎第一個◆的五幅圖片。這些圖片反映了社會生活不同方面的美，同學(xué)們能說明它們分別反映出社會生活哪個方面的美嗎?

學(xué)生：略。(社會環(huán)境美、社會生活美、人們心靈美)教師：對，它們反映了這三方面的美。下面請同學(xué)們再列舉出一些你身邊類似的美，讓我們一起分享。（學(xué)生列舉）

教師歸納：同學(xué)們剛才列舉的都是對你們觸動很深的美好的人和事。你們有沒有試過用你們的筆將感悟記下來，我想它會成為美麗的文字，感動更多的人。美文示例：趵突泉

教師：趵突泉公園的記敘和描寫展示了社會建筑的美、社會環(huán)境的美。請同學(xué)們課后也用你的筆，將你觀察和感受到的社會生活的美，用優(yōu)美的文字展現(xiàn)出來，與同學(xué)們分享。

環(huán)節(jié)一到環(huán)節(jié)二的過渡：我們生活的社會真美，但也有人常常沒有這樣的感受。法國著名雕塑家羅丹說過“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。

第二環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)社會生活美

教師：同學(xué)們，學(xué)校是社會的縮影，我們每天的三分之一多的時間是在學(xué)校度過的，你能在忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中去發(fā)現(xiàn)她的美好從而讓自己更愛她嗎?下面請各小組派出代表，將你們利用課余時間分別進入教師辦公室、實驗室、音樂課堂、美術(shù)課堂等，留心觀察尋找美麗的感受講一講，與大家分享。（課堂交流發(fā)言）

教師歸納：社會生活是美好的，但社會生活是多色調(diào)的，當(dāng)你看見一些貧困、不公等社會現(xiàn)象時，你是否會覺得社會不美了呢? 第三環(huán)節(jié)：正確理解社會生活美

教師：首先，請同學(xué)們觀察圖片（媒體展示），感覺它美嗎?

同學(xué)：很美。(不美。)

教師：請說一說理由。

同學(xué)回答：略。

教師放大這幅畫。

教師引導(dǎo)：請學(xué)生仔細觀察，便可發(fā)現(xiàn)荷葉是殘敗的，綠葉下也有很多發(fā)黃的殘葉，這些都是不美的。但我們總體感覺它是美的，這就像我們生活的社會，它是多色調(diào)的，社會生活也和這幅圖片一樣，存在一些不美的東西，但美是主要的，不美是次要的。

如果我們用我們的雙手剪掉畫中的枯枝敗葉，它會變得更美。我們的社會也像這幅圖片一樣，正是在發(fā)展過程中，在解決問題的過程中展現(xiàn)她的美好。請同學(xué)們閱讀第一目第一個◎第二個◆的情景材料，并觀察《“大眼睛”的希望》的照片。思考問題：《“大眼睛”的希望》的照片和情景材料反映了什么?

教師引導(dǎo)：《“大眼睛”的希望》的照片反映了在貧窮的山區(qū)的孩子渴望有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的學(xué)習(xí)條件，他們渴望受到良好的教育，渴望健康地成長。情景材料反映了震憾人心的“大眼睛”照片的誕生過程，以及照片產(chǎn)生強烈的社會影響。海內(nèi)外千百萬炎黃子孫用愛心資助貧困青少年完成了學(xué)業(yè)，開展了推動中國教育發(fā)展的“希望工程”的公益活動。下面同學(xué)們請討論并思考一下：資助貧困青少年學(xué)業(yè)的公益活動取名為“希望工程”，你認為其寓意是什么?

教師歸納：“希望工程”是中國青少年發(fā)展基金會于1989年開始實施的一項社會公益項目，是一項旨在集社會之力，捐資助學(xué)，保障貧困地區(qū)失學(xué)孩子受教育的基本權(quán)利的偉大工程。它的寓意是要讓不能接受良好教育的未成年人都應(yīng)受到良好的教育，都能平等享有義務(wù)教育的權(quán)利，都對未來充滿希望，都能健康、幸福地生活。記者拍攝《“大眼睛”的希望》的照片，反映了他的高尚的職業(yè)道德，高度的社會責(zé)任感和社會良知，青基會推出“希望工程百萬愛心助學(xué)計劃”，海內(nèi)外千百萬炎黃子孫用愛心資助貧困青少年的行動反映了社會對未成年人成長的關(guān)愛，體現(xiàn)了一種人文關(guān)懷、體現(xiàn)了社會良好的道德風(fēng)貌、體現(xiàn)了許多人的崇高精神境界、也使我們感受到社會的良知和健康的價值取向。這就是社會生活的美好。這一事例集中說明了教材一個很重要的思想：我們的社會正是在發(fā)展過程中，在解決問題的過程中展現(xiàn)她的美好。

同學(xué)們，想一想我們生活中還有類似的事例嗎?

學(xué)生：略。(示例：我們曾經(jīng)訪問了我校的部分貧困學(xué)生，他們家境貧困，無力支付學(xué)習(xí)的費用，但是他們都能安心地坐在教室里享受學(xué)習(xí)的權(quán)利，全部是由社會和學(xué)校提供的幫助。其中有的同學(xué)享受著獎學(xué)金，有的同學(xué)享受到學(xué)校給予的補助，也有的同學(xué)受到希望工程的資助。他們的家庭貧寒，遇到了困難，但希望工程給了他們希望，他們覺得社會真美好。)

教師歸納：中華民族曾以古老的文明飲譽于世，悠悠五千年歷史，從孔夫子到陶行知，從蒙學(xué)到私塾，無不證明中國人崇尚教育。時代的發(fā)展、社會的進步同樣呼喚著教育的發(fā)展。在我們這樣一個擁有十多億人口的發(fā)展中國家，普及九年義務(wù)教育是一項十分艱巨的工程，有的貧困學(xué)生中途輟學(xué)，有的根本連校門也沒進過，失去了童年應(yīng)有的向往。正是在社會各界的大力支持和幫助下，才使貧困地區(qū)孩子受教育的權(quán)利得以實現(xiàn)。

在解決問題的過程中，一片片愛心、一份份深情、一股股暖流化成了希望的甘露，滋潤著貧困兒童久已干涸的心田，也反映出人們美好的心靈!也展現(xiàn)著我們社會的美好。

教師小結(jié)本課內(nèi)容：

通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了我們的生活是美好的，美好的生活與社會的美好緊密相連。我們要主動去感知美、去發(fā)現(xiàn)美并正確理解社會生活的美，熱愛社會，親近社會。

第二課時

培養(yǎng)親社會情感(下)教學(xué)目標

1、親近社會，愉悅生活。

2、學(xué)會親近社會，利用社會條件取得成功。

3、理解親近社會對個人成功及人格完善的積極影響。懂得親近社會，融人社會，我們的生活會更加充實，我們的生命內(nèi)涵會更加豐富。

教學(xué)重點：融人社會，親近社會對個人成功及完善人格的積極影響。教學(xué)過程

導(dǎo)入：上節(jié)課，我們一起去尋找社會生活美，感受社會生活美，認識到社會是美的。因此，我們要培養(yǎng)親社會情感。親近社會對個人成功及個人人格完善有著積極的意義。

第一環(huán)節(jié)：親近社會，社會助你成功

本環(huán)節(jié)內(nèi)容在于指導(dǎo)學(xué)生完成第一目第二◎的有關(guān)內(nèi)容。

教師：小黃是一名殘疾人，一直夢想成為一名歌手。然而當(dāng)生存問題都沒有解決時，夢想就只能是空想。后來，隨著東莞市經(jīng)濟的發(fā)展，他被當(dāng)?shù)匾患覍嵙^雄厚得企業(yè)聘用，該企業(yè)還支持他脫產(chǎn)外出為務(wù)工人員演唱，使他成為了頗有名氣的歌手，小黃終于實現(xiàn)了自己的夢想。在CCTV全國最具經(jīng)濟活力十大城市頒獎典禮上，作為東莞市的代表，小黃激動地說：社會給了我們機會，我們沒有理由不熱愛這個社會。

聽完這個故事，請同學(xué)們完成第一目第二◎第一個◆第一個◇的內(nèi)容。

學(xué)生回答：略。(這段材料告訴我們：社會為個人發(fā)展提供了條件；社會越發(fā)展，個人發(fā)展的機會越多；個人離不開社會等。)

教師：小黃的成長離不開社會，他利用社會提供的條件，實現(xiàn)了自己的夢想。同學(xué)們，你們的夢想是什么呢?要實現(xiàn)你的夢想，需要具備的社會條件是什么?請同學(xué)們完成第一目第二◎第一個◆第二個◇的內(nèi)容。

學(xué)生活動：略。

教師歸納：實現(xiàn)你的夢想，需要具備的社會條件主要是社會的文明和發(fā)展程度。社會文明和發(fā)展程度越高，為你的成長提供的物質(zhì)條件越好，提供發(fā)展的機會越多。社會條件具體來講，就是社會環(huán)境(生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境)、經(jīng)濟條件、政治制度、文化制度、教育制度、社會各方面的支持等等。

教師過渡：隨著我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，社會為我們成功提供和創(chuàng)造了更 多的機會和條件。我們要親近社會，利用社會給我們提供的條件，不斷進取，創(chuàng)造更加美好的生活。請閱讀第一目第二◎第二個◆的材料。思考：果農(nóng)小周為什么能夠創(chuàng)造自己美好的生活?

學(xué)生回答：略。

教師歸納：社會以及政府為了幫助農(nóng)民致富，采取了有效的措施和手段，為果農(nóng)小周創(chuàng)造自己美好的生活提供了機會。

教師：你還知道哪些個人利用社會條件取得成功的事例?想一想，怎樣才能更好地利用社會條件取得成功呢?

學(xué)生討論：略。

教師歸納：文革時期的老三屆中的許多人利用國家恢復(fù)高考制度考上大學(xué)，成為 國家的各種人才．也有許多人在國家支持非公有制經(jīng)濟發(fā)展的政策鼓勵下成為企業(yè)家，創(chuàng)辦了自己的企業(yè)；許許多多的農(nóng)民進城打工，創(chuàng)建了自己的事業(yè)……我們要親近社會，才能利用社會給我們提供的條件，不斷進取，創(chuàng)造更加美好的生活。

我們怎樣才能很好地利用社會條件取得成功呢?許多人在我國的改革開放條件下有所建樹、有所發(fā)展，主要因為他們抓住了社會為他們發(fā)展提供的各種契機。此外，要很好地利用社會條件取得成功，還離不開提高自身的素質(zhì)，包括個人的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等。我們應(yīng)該記?。骸皺C遇只偏愛那種有準備的頭腦。”

教師過渡：要實現(xiàn)自己的夢想，需要社會給我們提供條件。實現(xiàn)夢想的過程不是一帆風(fēng)順的。生活中，不只是陽光坦途，也有風(fēng)雨坎坷。當(dāng)你身處困境時，不僅自己要努力奮斗，也要注意求助社會。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成第一目第二◎第二個◆第一◇的內(nèi)容。

學(xué)生活動：略。

教師歸納、引導(dǎo)：促使王志發(fā)誓報效社會的原因是：老師建議，媒體幫助，社會上的好心人紛紛解囊相助。也就是說他由于社會的關(guān)愛和救助，使他擺脫困境實現(xiàn)自己的希望，因此他發(fā)誓進入大學(xué)后，發(fā)奮學(xué)習(xí)，今后更好地報效社會。下面請思考第二◎第二個◆第二◇的問題：今后，在人生的道路上，你如果遇到靠自己難以解決的困難，你會采取什么辦法?

學(xué)生活動：略。

教師說明：可以求助學(xué)校、老師甚至同學(xué)；可以求助政府，或者有關(guān)社會團體；也可以求助媒體，包括電視、報刊雜志……我們應(yīng)該對我們的社會充滿信任，我們應(yīng)該相信社會上絕大多數(shù)人是善良的，他們都充滿愛心。不要抱怨，不要悲觀，更不能絕望，辦法總是會有的，困難總是能夠解決的，你一定會跨越人生的難關(guān)。

第二環(huán)節(jié)：融入社會，親近社會，才能完善人格，愉悅地生活，才能追求人生的高境界。

1．融入社會，有利于健全人格。

請同學(xué)們欣賞根據(jù)第一目第三◎第一個◆改編的情景劇：《掀起布簾之后》劇情介紹：見教材。

學(xué)生表演：略。

思考問題：林凌的布簾是“心”的布簾，同學(xué)們見過類似的“布簾”嗎? 學(xué)生回答：略。

教師小結(jié)：這種類似的“布簾”的主要表現(xiàn)是隔絕了外界，疏離了社會。比如有的同學(xué)自我封閉、獨來獨往、性格孤僻、性格過分內(nèi)向、害怕交流、膽怯等等。那么，隨著林凌的“布簾”被掀開，他的性格發(fā)生了什么變化?這對他今后的生活會有什么影響? 學(xué)生：(議論、交流)快樂了，自卑和膽怯不見了，脫離了黑暗，見到了陽光。教師歸納：林凌的“布簾”被掀開，使林凌融人社會和集體，可以祛除寂寞孤獨，性格變得開朗和活潑，獲得了更多人生的友誼、幸福和歡樂，形成了健全人格，從而可以健康地成長。

2．親近社會，能使人樂觀向上，展現(xiàn)生命之美。

請同學(xué)講第三◎第二個◆癌癥患者姚守貞的故事。

思考問題：(1)姚守珍的生命之花再度盛開的原因是什么?

(2)講講親近社會，使人樂觀向上的親身體會。

學(xué)生討論：是因為她沒有把自己和社會隔離開來，積極地融人社會，在社會中，她獲得成就感，她不再孤獨，而是樂觀向上，使她的生命之花再度盛開。

學(xué)生講述親身的體會：略。

教師歸納：親近社會，能使人樂觀向上，在這種精神狀態(tài)下，人可以戰(zhàn)勝常人無法戰(zhàn)勝的困難和挫折，從而展現(xiàn)生命之美。

3．親近社會，奉獻社會，才能進入人生高境界。

徐本禹——稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室

如果眼淚是一種財富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進大山深處，用一個教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于他的責(zé)任。2002年暑期，一個大四學(xué)生從千里之外的武漢來到這里搞社會調(diào)查，他走進了巖洞，給孩子們講了許多大山之外的事情。他的名字叫徐本禹，當(dāng)時是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟專業(yè)的學(xué)生。

當(dāng)暑期結(jié)束返校時，孩子們一直把他送到好幾公里外。每個孩子都流下了眼淚。一個孩子仰著頭問道：“大哥哥，你還要來嗎?”

徐本禹噙著眼淚，點了點頭。他沒有告訴孩子們，他正在準備考研究生。徐本禹以372分的優(yōu)異成績考取了研究生，他的導(dǎo)師是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟貿(mào)易學(xué)院院長王雅鵬教授。同時，他因為學(xué)業(yè)優(yōu)秀獲得6000元國家獎學(xué)金。但當(dāng)天晚上，他徹夜未眠。貓場鎮(zhèn)狗吊巖村孩子們的眼光一直在他腦海中閃現(xiàn)。

徐本禹出生在山東聊城一個貧困農(nóng)民家里。他到華中農(nóng)業(yè)大學(xué)上學(xué)時，甚至沒有一件御寒的冬衣。是同寢室一個學(xué)生的母親給了他一件夾衣。這是他第一次得到別人的溫暖。今天回想起來，他說，是這件夾衣改變了他的價值觀。當(dāng)時他只有一個念頭：別人幫助了我，我一定要幫助別人。就在那個無法入眠的夜晚，徐本禹作出了一生中最重要的一個決定：回到貓場鎮(zhèn)狗吊巖村幫助那些孩子。

當(dāng)他把這個決定通過電話告訴父親時，電話的那一端，父親哭了。長久的啜泣之后，父親用發(fā)顫的聲音說：“全家尊重你的選擇，孩子，你去吧，我們沒有意見……”當(dāng)他把這個決定告訴學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)時，大家沉默了，都不敢正視他的眼睛。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)研究生處反復(fù)討論，作出了一個決定：支持并為他保留兩年的研究生學(xué)歷。

思考問題：閱讀了徐本禹的事跡，你有什么感受?

學(xué)生回答：略。

下面請同學(xué)們完成第三◎第三個◆的內(nèi)容，并且對牛玉儒同志的事跡進行討論、交流。

教師講述牛玉儒同志的事跡。(參看教學(xué)參考資料

四、百姓心中的好書記——牛玉儒)

學(xué)生交流：略。

教師歸納：總有一種精神，它讓我們淚流滿面；總有一種力量，它讓我們信心倍增；總有一種人格，它驅(qū)使我們不斷尋求自我完善。2004年十大感動中國人物——青年志愿者徐本禹、人民公仆牛玉儒、奧運冠軍劉翔、水稻之父袁隆平、女公安局長任長霞、為母換’腎的田世國、飛機試飛員梁萬俊、緝毒警察明正彬、艾滋病防治專家桂希恩、駐伊拉克前大使孫必干，獲得“感動中國”集體獎的曾獲得世界冠軍的中國女排，他們無一不是憑借對人民的熱愛，對社會的熱愛，鑄就了自己高尚的人格。他們獻身社會，贏得了人們的敬重。因此，親近社會，才能將人生與社會緊密相連；奉獻社會，才能進入人生的崇高境界。教師小結(jié)本課：通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了個人離不開社會，社會為個人發(fā)展提供了條件，社會越發(fā)展，個人發(fā)展的機會越多，所以我們要親近社會，利用社會給我們提供的條件，不斷進取，創(chuàng)造更加美好的生活。而且，融入社會，親近社會，才能完善人格，愉悅地生活，才能追求人生的高境界。

第三課時

養(yǎng)成親社會行為(上)教學(xué)目標

1、樹立關(guān)注社會的情感和態(tài)度，積極參與社會公益活動，用實際行動服務(wù)社會。

2、學(xué)會遵守公德和秩序，發(fā)展服務(wù)社會的能力，養(yǎng)成親社會行為。

3、懂得愛護公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對他人的尊重。教學(xué)重點：養(yǎng)成親社會行為。教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

教師：我們生活的社會如此美好，社會對我們的成長又非常重要。既然我們不能離開社會，那么我們就要親近社會，養(yǎng)成親社會的行為。如何才能用我們的行動使社會更加美好呢?這就是我們今天要探討的話題。

第一環(huán)節(jié)：親近社會，必須真切地關(guān)注社會。

1、親近社會，應(yīng)該關(guān)注社會國家大事。請學(xué)生閱讀第二目第一◎第一個◆

教師：你們能談?wù)勱P(guān)注社會對我們的健康成長有哪些好處嗎?

學(xué)生討論，發(fā)言：略。(小奇的認識是片面的，曉遠的做法是正確的、有益的。關(guān)心天下事，能開闊我們的視野，能增長知識，能增強我們的社會責(zé)任感。)

教師：作為當(dāng)代青少年關(guān)注社會，應(yīng)該養(yǎng)成關(guān)注天下大事的興趣和習(xí)慣，這樣做有利于青少年的健康成長。同學(xué)們，你們關(guān)注社會的途徑是什么? 學(xué)生回答后，完成第二目第一◎第一個◆的內(nèi)容。

2、關(guān)注社會不僅僅要關(guān)注天下大事，也要關(guān)注身邊的事。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一◎第一個◆的情景資料，思考問題：

(1)這位同學(xué)的做法你贊成嗎?遇到類似情況時，你會怎么做?(2)設(shè)想一下，如果人人都像這位學(xué)生一樣，我們的生活將會是怎樣的景象? 學(xué)生討論，回答：略。(遇到類似情況，我會向新聞媒體披露或者向相關(guān)管理部門反映。生活中，我們經(jīng)常會遇到這類小事，如果我們都像這位學(xué)生一樣關(guān)注身邊的小事，讓好的更好，讓陰暗、丑陋的事不再發(fā)生，我們的社會一定會更加文明和美好。)

教師點撥：關(guān)注社會不僅僅要關(guān)注天下大事，也要關(guān)注身邊的小事，因為社會的變化總是從一點一滴的變化開始的。同時我們也應(yīng)該認識到社會生活是復(fù)雜的，光明與黑暗同在，美好與丑惡并存。在關(guān)注社會時，我們要看到光明、美好是主要的，陰暗、丑惡是次要的，只要我們每一個人都具有對社會的責(zé)任感，光明和美好最終會戰(zhàn)勝陰暗與丑惡的。

第二環(huán)節(jié)：親近社會，我們要以實際行動維護社會的美好。

1、公共生活中，必須遵守社會公德。

教師：我們不僅要關(guān)注社會，更要以實際行動維護社會生活的美好。在社會公共生活中，切不可旁若無人，我行我素。守公德，就是以實際行動維護社會美好的一種表現(xiàn)。下面請同學(xué)們完成第二目第二◎第一個◆的內(nèi)容。

請同學(xué)們先觀察第一◇的圖畫，談?wù)勀愕母惺?。學(xué)生回答：略。

教師：在餐廳里劃拳，大聲喧嘩既是不文明的行為，是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)；同時也是缺乏社會公德的體現(xiàn)，它影響其他人的就餐，也有損自己的形象。下面請同學(xué)們思考：，在社會公共生活中，你看到的不遵守社會公德的行為有哪些?看見這些行為，你通常采用什么態(tài)度去對待?

學(xué)生：略。(邀請同學(xué)在我家里聚會，深夜還在高聲唱歌；在學(xué)校閱覽室撕雜志里的彩頁拿回家；在公園里賞花，偷偷地摘一朵；在醫(yī)院抽煙，在電影院嗑瓜子，在大街上亂吐亂扔，在公共場所亂涂亂畫等等，都是沒有遵守社會公德的不文明的表現(xiàn)。)

教師：這些行為必將破壞我們社會的美好、文明與和諧，是不道德的行為。我殷切地希望：通過我們的學(xué)習(xí)，我們的同學(xué)如果有上述行為，應(yīng)該從此注意糾正，做一個文明的人，有社會公德的人。下面我收集了一些關(guān)于公德的格言，這些格言，對我們遵守公德有一些啟示，送給同學(xué)們共勉：

友愛互助，愛己及群，推己及人；己所不欲，勿施于人。

扶危濟困，人道精神；弱肉強食，野獸行為。

助人為樂，人樂我樂；與人方便，自己方便。

禮貌是文明的證書，粗野是愚昧的胎記。守禮招人愛，失禮事難諧。好言相待，舒心暖懷；惡語傷人，結(jié)怨招災(zāi)。

與人為善，以善引善。成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。善有善報，惡有惡報。

以誠待人，以信交友；無誠不合，無信難行。重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人

人人為我，我為人人。

社會之利利眾人，社會之害害眾人。

過渡：我們懂得了公共生活中，必須遵守社會公德。我們還要遵守社會的秩序和規(guī)則，提升社會的文明程度。這就是我們下面學(xué)習(xí)、探究的內(nèi)容。

2、遵守社會的秩序和規(guī)則，提升社會的文明程度。

指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二目第二◎第二個◆的短文，請學(xué)生體驗和感悟規(guī)則的美

學(xué)生發(fā)言：略。(規(guī)則是美的，是一種無言的美，人性的美，我們的社會里，麗。

如果人人都講秩序、講規(guī)則，那該多美呀!)

教師：同學(xué)們說得很好。請同學(xué)們再列舉一些公共生活中的規(guī)則，并談?wù)勊鼈兊淖饔谩?/p>

學(xué)生發(fā)言：略。(社會生活中的規(guī)則多種多樣——道德、紀律、規(guī)章、制度、教師點撥、歸納：社會規(guī)則，維護你我，不守規(guī)則，妨害你我。遵守規(guī)則，法律。)尤其是遵守人們長期生活中形成的規(guī)定或原則，實際代表的是一個國家、一個民族和一個人的文明程度。德國人說，循規(guī)蹈矩、一絲不茍，反倒使人生活得很輕松。他們認為，凡事無章可循，才真的會讓人疲憊不堪。我們看到，一些人不守規(guī)則，把時間耗在建立各種關(guān)系上，弄來弄去，可能辦了一些事，但也埋下不少恩恩怨怨的糾葛，人的心情又能好到哪里去呢?有時，甚至?xí)蜃约恨k成了事而損人害己。社會生活的有序和和諧，關(guān)系到我們每一個人的切身利益，關(guān)系到我們生活的品質(zhì)，因此，我們每一個青少年學(xué)生都應(yīng)該遵守規(guī)則，遵守秩序，提升社會和我們自己的文明程度。

過渡：養(yǎng)成親社會行為，要求我們不僅要遵守社會公德，遵守社會的秩序和規(guī)則，還應(yīng)該愛護公共設(shè)施。下面我們就一起探討這一內(nèi)容。

3、愛護公共設(shè)施，體現(xiàn)著對他人的尊重，也是對社會的維護。請學(xué)生閱讀第二目第二◎第二個◆的短文。思考問題：有人認為陽某是“自找麻煩”的傻子，你是怎樣看的? 學(xué)生發(fā)言：略。

教師歸納：認為陽某是“自找麻煩”的傻子，完全是只考慮個人利益，是一種自私自利的思想，是沒有社會責(zé)任感的表現(xiàn)，如果人人都這樣思考問題，受損害的是我們賴以生存的社會和我們每一個人的利益。陽某的行為是現(xiàn)代文明社會對人的基本要求，也是一種高尚的道德品質(zhì)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會為人們提供了越來越多的公共設(shè)施，它們?yōu)槲覀兲峁┝朔奖悖阑宋覀兊纳瞽h(huán)境，對它們的愛護，是對他人的尊重，也是對社會的維護。在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們還見過哪些損害公共環(huán)境和公共設(shè) 施的行為?

學(xué)生發(fā)言：略。

教師：同學(xué)們所舉出的事例，讓我們義憤填膺。公共設(shè)施是滿足人們的公共需求(如便利、安全、參與)和公共空間選擇的設(shè)施，如公共行政設(shè)施、公共信息設(shè)施、公共衛(wèi)生設(shè)施、公共體育設(shè)施、公共文化設(shè)施、公共交通設(shè)施、公共教育設(shè)施、公共綠化設(shè)施、公共屋等，它給我們的生活帶來方便和舒適，我們應(yīng)該負責(zé)任愛護身邊每一個公共設(shè)施。下面老師再提供一組某地公共設(shè)施受損害的材料：

寧強縣路燈被砸壞；河濱路多個井蓋不翼而飛，公共電話被損壞……

教師點撥：愛護公共設(shè)施和公共環(huán)境涉及一個人的認識、道德和行為，我們應(yīng)該努力提高我們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)我們的公德心，應(yīng)自覺愛護公共設(shè)施，應(yīng)該與破壞公共設(shè)施的行為作斗爭，我們生活的環(huán)境才會更美好。

教師小結(jié)：社會生活是美好的，我們親近社會，應(yīng)該真切地關(guān)注社會，并懂

第四課時

養(yǎng)成親社會行為(下)教學(xué)目標

1、樹立學(xué)生服務(wù)社會的意識，體驗服務(wù)社會的幸福。

2、從小事做起，從身邊的事做起，培養(yǎng)服務(wù)社會的能力。

3、知道怎樣去服務(wù)社會。得如何以實際行動去維護社會的美好，養(yǎng)成親社會行為。教學(xué)重點：培養(yǎng)服務(wù)社會的能力。教學(xué)過程 教師引入：我們真切關(guān)注社會，我們自覺維護社會，我們更要熱忱地服務(wù)于社會。當(dāng)我們伸出自己的一雙手，捧出自己的一顆心的時候，我們和他人心心相印，我們和社會緊緊相系，我們會感到生命的強大，生活的充實，心靈的愉悅。服務(wù)社會，不僅是一種責(zé)任，更是一種幸福!服務(wù)社會，不是一句空泛的口號，需要我們在日常生活中從身邊做起。下面我們先討論第一個問題。

一、服務(wù)社會，需要從身邊做起。

教師：請根據(jù)第二目第三個◎第一個◆的內(nèi)容的提示，請同學(xué)們思考問題：服務(wù)社會，在日常生活中從身邊做起，你做過哪些具體的事情?

學(xué)生回答：略。(四川地震時，我捐出了自己的零花錢，雖然不多，但感覺滿足；當(dāng)同學(xué)生病時，我及時地前去探望，同學(xué)很高興，我也很高興。在公共汽車上，我只要看到老、弱、病、殘、孕旅客就必然讓座；我的鄰居是一對老年夫婦，我經(jīng)常為他們做一些力所能及的事……)

教師：每當(dāng)幫助了別人，你內(nèi)心的感受是什么? 學(xué)生：感到很有成就感，覺得心靈愉悅……

教師過渡：“側(cè)隱之心，人皆有之。”人的心中，都有那么柔軟的那一塊，當(dāng)看到別人遭受痛苦和不幸時，心中總會震顫，總想竭盡全力地去幫助、救援。下面我們就探討這個問題。

二、當(dāng)別人遭遇痛苦和不幸時，要竭盡全力地去幫助、救援。

請學(xué)生閱讀、完成第二目第三個◎第二個◆的內(nèi)容。重點思考兩個問題：

(1)閱讀教材曉蘇的故事，說一說，當(dāng)你有能力的時候，你會像曉蘇一樣去資助別人嗎?

(2)閱讀教材媛媛參加敬老院去演出的故事，講一講，當(dāng)有人需要安慰、關(guān)心的時候，你是怎樣做的? 學(xué)生回答：略。

屠格涅夫有次上街行走，遇到一個衰老骯臟的乞丐向他行乞，屠格涅夫很想給他一點幫助，可是他摸遍全身，什么也沒有帶著，歉疚中，他只好緊緊地握住老乞丐的手，說：“請勿見怪，老哥，我什么也沒有帶著，老哥?！逼蜇ゎD了一下，隨即報以無限感激的笑容，訥訥地說：“沒有關(guān)系，兄弟……這也是施舍啊，兄弟。”這個簡短的故事不難讓人悟出，行善助人有時竟是這般容易。

早在兩千多年前，先哲們就有了關(guān)于做人的標準。孟老夫子認為：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！保ā睹献印す珜O丑章句上》）作為社會的一份子，作為人群中的一員，生而為人，那就應(yīng)當(dāng)不僅僅是為自己活著。關(guān)心他人，救助弱者，滌濁揚清，疾惡好善，這是最起碼的為人之道，無須是英雄，人人都應(yīng)該做到。

過渡：我們服務(wù)社會，不僅要懂得從小事做起，懂得當(dāng)別人遭遇痛苦和不幸時，竭盡全力地去幫助、救援，還要懂得應(yīng)該積極地參加公益活動。參加公益活動不是可有可無的，而是對現(xiàn)代公民的基本要求。我們在學(xué)生時代，就要積極參加力所能及的公益活動，造福社區(qū)，造福社會。

三、積極地參加公益活動。

請學(xué)生閱讀、完成第二目第三個◎第三個◆的內(nèi)容。

(第二目第三個◎第三個◆的內(nèi)容建議教師作簡單處理，主要的精力用來完成一個活動設(shè)計方案，通過這種活動，讓學(xué)生懂得怎樣去服務(wù)社會，積極地參加公益活動，而且從中體會到責(zé)任和幸福。)

教師過渡：同學(xué)們，養(yǎng)成親社會行為，不僅要求我們真切地關(guān)注社會和懂得以實際行動去維護社會的美好，更重要的是要懂得從小事做起，服務(wù)于社會；懂得怎樣去服務(wù)社會，積極地參加公益活動，并且從中體會責(zé)任和幸福。

教師小結(jié)：通過今天的活動，我想我們每個同學(xué)都明白了要服務(wù)社會，必須從小事做起，也體驗了服務(wù)社會不僅是一種責(zé)任，更是一種幸福。

第二篇：第九課親近社會

第九課親近社會

一、培養(yǎng)親社會的情感

1、第2—3頁的圖片如超市購物、舒適的居住環(huán)境、街道腰鼓隊、SOS兒童村的孩子、義務(wù)獻血等反映了什么？列舉社會生活中其他美好的現(xiàn)象2例。

2、我們的社會生活是十全十美的嗎？列舉2例。在解決農(nóng)民上學(xué)難、看病難、低收入困難群眾生活等等問題上國家有什么政策？你從這些問題的解決中感受到了什么？

3、閱讀第4頁小黃和果農(nóng)小周的材料。分析小黃的材料告訴我們什么道理？小周的材料告訴我們什么道理？

4、閱讀第5頁王志的材料，分析王志發(fā)誓報效社會的原因是什么？寫在課本上。說明了什么道理？

5、閱讀第5—6頁林凌的材料，分析他的性格發(fā)生什么變化？對他有什么影響？說明了什么道理？

6、閱讀第6頁姚守貞的材料，分析她生命之花再度盛開的原因是什么？說明了什么道理？

7、閱讀牛玉儒的事例，分析什么了什么道理？列舉2個熱愛人民熱愛社會的偉人的名字。

8、總結(jié)我們要親近社會的原因。

二、養(yǎng)成親社會的行為

1、第7頁古人的對聯(lián)告訴我們什么道理？曉遠和小奇誰是對的？為什么？我們關(guān)注社會、關(guān)注天下大事的途徑有哪些？

2、閱讀第8頁材料，當(dāng)你遇到這名學(xué)生類似的情況時應(yīng)該怎樣做？告訴我們什么道理？

3、我們應(yīng)該怎樣認識社會的復(fù)雜性？

4、第9頁的圖片告訴我們什么道理？告訴我們怎樣親近社會？

5、列舉一個公共生活中的規(guī)則，分析“無規(guī)矩不成方圓”，體會規(guī)則的作用。

6、閱讀第10頁陽某的材料，分析怎樣認識陽某的行為？我們要怎樣愛護公共環(huán)境和公共設(shè)施？

7、親近社會還要熱忱服務(wù)社會，閱讀第11頁和第12頁有關(guān)材料，分析總結(jié)我們怎樣熱忱服務(wù)社會？（三點）

8、總結(jié)參加社會公益活動的原因和形式。

9、總結(jié)怎樣親近社會。

第十課學(xué)會選擇

一、是非善惡有公論

1、閱讀第15頁和第16頁有關(guān)的三個情景材料，分析包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，說明他具備什么品質(zhì)？紀念包公的對聯(lián)反映了人們什么愿望？

2、情景三德古語材料給我們做人有什么啟示？三段情景共同說明了什么道理？

3、閱讀第17頁和第18頁兩段情景材料，總結(jié)白芳禮的事跡受到國家和社會的肯

定和贊揚的原因是什么？老人受到社會各界的關(guān)愛，反映了什么道理？談?wù)勀銓σ粋€人的善行對社會產(chǎn)生的影響。

4、列舉當(dāng)今社會反映善行德一些活動2例，分析這些活動的強大力量來源是什么？兩段情景材料共同反映了什么道理？

5、閱讀第19頁有關(guān)社會主義道德的材料，判斷哪些行為是應(yīng)該倡導(dǎo)的？哪些是應(yīng)該譴責(zé)的？總結(jié)社會主義道德的核心、原則、基本要求各是什么？在當(dāng)代中國評價是非善惡的標準時什么？

6、引導(dǎo)學(xué)生閱讀第19頁的有關(guān)材料，分析哪些是稱道的行為？哪些是應(yīng)該譴責(zé)的行為？可以看出哪些道理？

二、明辨是非揚善棄惡

1、閱讀第20頁的材料，分析這里的做人是指做什么樣的人？（對做人的理解。）

2、從正反兩個方面分析女學(xué)生做與不做對社會的影響。

3、閱讀第21頁吳坤寫信反映情況有什么積極作用？女大學(xué)生和吳坤的事例說明了什么道理？

4、閱讀第21頁材料明明的材料，明明應(yīng)該怎樣做？并且說明理由。遲軍的教訓(xùn)給我們什么啟示？

5、第22頁兩副圖片告訴我們什么道理？閱讀第23頁有關(guān)材料，分析圖片中哪一種想法正確？為什么？對待錯誤的正確態(tài)度是什么？說明理由。

第十一課競爭與合作

一、競爭合作謀發(fā)展

1、閱讀第28頁和地29頁相關(guān)圖片，分析反映了什么現(xiàn)象？哪些是競爭的場景？

哪些是合作的情景？

2、列舉不同集體和團體之間存在競爭與合作的事例。

3、第29頁和第30頁的資料

一、資料二反映了什么道理？還有哪些不同國家和地

區(qū)競爭與合作的事例。

4、閱讀第30頁三位同學(xué)的材料，分析三位同學(xué)在競爭中勝出說明了什么？第31頁20世紀80年代初的材料，總結(jié)競爭對經(jīng)濟社會有什么積極作用？

5、閱讀第31頁期末考試前三天和第32頁表格，總結(jié)競爭又具有什么消極作用？

6、閱讀第32頁劉翔的材料，總結(jié)合作對個人的重要性是什么？

7、閱讀第33頁2004年6月3日的材料，總結(jié)開展泛珠三角洲區(qū)域合作的重要意義是什么？

8、人類基因組序列圖繪制成功的意義是什么？還有哪些人類面臨的全球性問題需要合作？總結(jié)合作對經(jīng)濟社會和人類發(fā)展的重要作用是什么？

9、閱讀第34頁中國電信和中國網(wǎng)通的材料，分析兩大運營商簽署合作協(xié)議有什么重大作用？從對“同行是冤家”新的看法談?wù)劯偁幣c合作的關(guān)系是什么？對我們個人成長有什么啟示？

二、提高競爭意識培養(yǎng)合作品質(zhì)

1、閱讀第34頁到第35頁的材料，分析 這個學(xué)生成為超級城市的“第一任市長”的原因是什么?張怡在競爭中獲得成功的原因是什么？這兩個人的成功給我們

什么啟示？

2、閱讀第35頁2004年6月某市高考舞弊案的材料，分析涉案人員被依法懲處的原因是什么？這段材料告訴我們在競爭中應(yīng)該怎樣做？你認為應(yīng)該怎樣避免類似的不正當(dāng)競爭?

3、閱讀第36頁到第37頁的材料，分析哪些事實體現(xiàn)了合作意識？表現(xiàn)是什么？我們中學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)合作意識？

第十二課維護權(quán)利適應(yīng)社會

我的受教育權(quán)

1、閱讀第41頁李達的材料，分析材料說明了什么道理？

2、閱讀嚴濟慈的事例，談?wù)勀銓χR改變命運，教育成就未來的理解。

3、閱讀第43頁和第44頁材料，說明我們享有哪些受教育權(quán)？

4、閱讀第43頁楊文的事例，總結(jié)楊文一家各自接受的是什么教育？（初中教育、高中教育、成人教育），總結(jié)楊文父親上夜大的原因。

5、閱讀第44頁有關(guān)義務(wù)教育法制定和修改的材料，分析材料說明了什么？

6、閱讀第44頁圖片，總結(jié)保障公民受教育權(quán)的法律有哪些？

7、聯(lián)系實際說出我們享有的受教育權(quán)的事實。說明了什么道理？

8、閱讀第45頁情景一的材料，分析齊某被侵犯的權(quán)利是哪些？齊某是怎樣維護自己的合法權(quán)利的？

9、閱讀第45頁情景二的材料，分析林玲接受義務(wù)教育的權(quán)利是怎樣得到維護的？閱讀第46頁情景三的材料，分析該縣的教育局侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)嗎？說說理由。

10、總結(jié)當(dāng)中學(xué)生的受教育權(quán)受到侵犯時應(yīng)該怎樣做？

11、閱讀第47頁相關(guān)的材料，總結(jié)義務(wù)教育的含義是什么？我國實行義務(wù)教育的時間和階段各是什么?“義務(wù)”是什么意思？初中學(xué)生應(yīng)該認真履行什么義務(wù)？

12、為什么中學(xué)生要自覺履行受教育的義務(wù)？（圍繞第47頁和48頁的兩個觀點）

13閱讀第48頁的王倩的材料，分析王倩是怎樣克服困難，履行受教育義務(wù)的？聯(lián)系自己的實際，總結(jié)自己履行受教育的義務(wù)的情況。

我的經(jīng)濟權(quán)利

1、閱讀王成的材料，完成連線題，總結(jié)什么是財產(chǎn)所有權(quán)？

2、財產(chǎn)分為公共財產(chǎn)和公民個人的財產(chǎn)。說說自己家里和身邊的哪些是個人的財產(chǎn)，從而對這些財產(chǎn)享有所有權(quán)？

3、閱讀第50頁有關(guān)材料，填寫哪些屬于合法財產(chǎn)？它們受法律保護嗎？法律怎樣保護？閱讀第50頁有關(guān)兩個案例，分析保護公民財產(chǎn)所有權(quán)的法律手段分別是什么？對我們維護自己的財產(chǎn)所有權(quán)有什么啟示？

4、閱讀第51頁法定繼承示意圖和王某夫妻的材料，總結(jié)法定繼承的含義和順序及遺產(chǎn)分配原則。分析為什么判定孟某也是王某遺產(chǎn)的合法繼承人？為什么王某的弟弟妹妹不能繼承王某的遺產(chǎn)？

5、閱讀第52頁有關(guān)王大爺?shù)牟牧虾瓦z囑繼承必須具備的法定條件，分析法院是否會支持王大爺女兒的訴訟請求。

6、總結(jié)我國公民遺產(chǎn)繼承的法律、繼承方式。

7、閱讀第52頁有關(guān)明旭的材料，分析明旭爺爺奶奶的要求合法嗎？對于這一間店鋪明旭有什么樣的權(quán)利？為什么？明旭應(yīng)該怎樣維護自己的合法權(quán)益？

8、閱讀第53頁材料，總結(jié)智力成果權(quán)的含義，當(dāng)代中學(xué)生具體的智力成果有哪些？閱讀第53頁最后一段小字材料，分析材料中的智力成果是什么？歸誰所有？材料說明了什么觀點？

第四單元愛我中華

第十三課自我學(xué)習(xí)提要

一、幸福時代美好生活

1、閱讀第59頁最后一段材料和60頁兩副插圖，總結(jié)說明了什么道理？

2、閱讀第61頁城鄉(xiāng)人居環(huán)境改善的材料，分析說明了什么道理？

3、閱讀第61頁孫珂買保險的材料，分析保險的作用是什么？寫出你知道的投資方式 是什么？這些材料說明了什么？

4、閱讀第62頁1978年以前的材料，分析反映了什么道理？

6、總結(jié)近年來人民生活變化的幾個方面，分析發(fā)生變化的原因。

二、輝煌歲月壯麗畫卷

1、閱讀第62頁兩副圖片和第63頁商品種類的變化圖片，分析說明了什么？過去買東西憑票證的原因是什么？商品種類增加，老百姓得到什么好處？

2、閱讀第63頁我國基礎(chǔ)設(shè)施改善的材料，總結(jié)你知道的重大基礎(chǔ)工程是什么？有什么作用？

3、閱讀第63頁我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的材料，分析反映了什么道理？

4、閱讀第64頁我國國內(nèi)生產(chǎn)總值和國家財政收支的資料，分析得出什么結(jié)論？

5、閱讀第64頁中國進出口貿(mào)易的材料和圖片，分析說明了什么道理？怎樣理解歐盟委員會發(fā)表聲明時的話？

6、閱讀情景一總結(jié)推行和完善村民自治的重大意義是什么？閱讀情景二總結(jié)政務(wù)公開的重要作用是什么？閱讀情景三分析舉行聽證會的好處是什么？總結(jié)三段情景共同說明了什么道理？

第三篇：第十課 學(xué)會選擇 教材分析以及課時教案匯總

第十課 學(xué)會選擇 教材分析以及課時教案

教學(xué)目標

情感、態(tài)度、價值觀：具有明確的是非善惡觀念，做一個正直的人。

能力：在復(fù)雜的社會生活中，初步具有通過觀察、分析做出基本的道德判斷和辨別是非善惡的能力，能夠正確地做出選擇。

知識：了解判斷是非善惡的根本標準，知道社會主義道德標準的基本內(nèi)容。教學(xué)重難點及其分析

(一)理解是非善惡的標準，具有明確的價值觀，既是教學(xué)重點，也是教學(xué)難點。

理解是非善惡的標準，具有明確的價值觀，是課程標準要求的內(nèi)容，也是本課教學(xué)的重要目標。作為本課第一目的一個重要內(nèi)容，對這個問題的理解和把握是達成第二目“學(xué)會在復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇”目標的基礎(chǔ)和前提。從是非善惡標準本身而言，在不同的社會、不同的時代有不同的內(nèi)容，即使在同一社會、同一時代，也有很多不同見解；對該年齡階段的學(xué)生而言，這個問題比較抽象，和學(xué)生的現(xiàn)實生活有較大的距離，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)理解比較困難。在教學(xué)中，不必要求學(xué)生全面、系統(tǒng)地掌握是非善惡的標準，只需站在當(dāng)代中國的角度，了解什么是是非善惡的根本標準，并著重從社會主義道德規(guī)范層面，結(jié)合社會主義道德引導(dǎo)和約束人們行為的現(xiàn)實案例，讓學(xué)生去體會和理解是非善惡的標準即可。

(二)學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇，既是教學(xué)重點，也是教學(xué)難點。

學(xué)會在比較復(fù)雜的社會生活中做出正確選擇，是課程標準要求的內(nèi)容，是本課教學(xué)最重要的目標，也是本課教學(xué)的落腳點和歸宿。社會生活復(fù)雜多變，這個年齡階段的學(xué)生社會經(jīng)驗不足，辨別能力不強。因此，在是與非、善與惡面前，容易感情用事，判斷失誤，做出錯誤選擇。在教學(xué)中，應(yīng)多結(jié)合與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例，從正反兩個角度，幫助學(xué)生積累辨別是非的經(jīng)驗，培養(yǎng)正確的是非善惡觀念，并通過創(chuàng)設(shè)的各種模擬情景，提高學(xué)生明辨是非、做出正確選擇的能力。

第一課時 是非善惡有公論(上)教學(xué)目標

1、感受分清是非善惡是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。

2、提高學(xué)生對明辨是非重要性的認識能力。

3、懂得具有正確的是非善惡觀念對人生修養(yǎng)和社會發(fā)展具有重要意義。教學(xué)重難點：具有正確的是非善惡觀念是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。教學(xué)過程

導(dǎo)入：教師或?qū)W生講述“孔融讓梨”的故事：

孔融讓梨

孔融(公元1 53～208年)，字文舉，漢朝著名文學(xué)家，孔子的第二十世孫，山東曲阜人。

孔融從小在父母的教育下，非常懂事，對父母恭敬孝順，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，對奸邪嫉惡如仇，因此深受人們的贊譽。

孔融4歲時的一天，家里來了一位客人，這位客人帶了一籃子新鮮的梨，送給他們家嘗鮮。

父親便把孩子們叫來了。他們圍桌而坐，母親也在場。

“這籃梨是客人送來的，你們喜歡，就分吃了吧。當(dāng)然要謝謝。”父親端坐著說。

“謝謝!謝謝!”孩子們站立起來，恭敬地對客人施了一禮。但他們誰也沒把手伸向籃子。

“那好吧，孔融，就由你來給大家分梨吧。”父親說道。

聽了父親的吩咐，4歲的孔融站了起來。他來到桌邊，踮起腳，手剛剛能伸進籃子。他先拿起了一個又圓又大的梨，放到鼻子前聞了聞，隨后雙手捧著，送到了父親面前；他又拿起了一個黃澄澄的大梨，歡快地來到了母親的面前，遞到了母親手里。隨后，他把籃子里又大又好的梨一個個地挑了出來，又一個個地送到了哥哥們的手中。

最后，孔融揀起了籃中最小的一只梨，回到了自己的座位上，低下頭吃了起來。

父景自始至終在觀察著孔融的一舉一動，到了這時候，便按捺不住心中的喜悅，微笑著問道：“你為什么揀最小的吃?”

“我年齡小，應(yīng)該吃最小的?！闭诔灾娴目兹谥陕曋蓺獾卮鸬?。

客人也被這情景感動了，說道：“小公子年方四歲，便能如此明了事理，將來必成大器啊!”

教師：我們可能都聽過這個故事。對4歲的孔融來講，是把大梨給自己吃還是給其他人吃，這是一種選擇。在人生途中，我們常常需要分清是非善惡，做出正確選擇。

或許我們會常常為一種行為是對是錯和同學(xué)爭得面紅耳赤；或許，想做的事，父母卻不贊成；或許，在弱者面前，面臨著恃強凌弱、漠然以對還是傾囊相助的選擇……誰是誰非?孰善孰惡?這些問題總縈繞于你的腦際……

引入本課時標題：是非善惡有公論(上)

教師：在我國京劇的舞臺上，常常會出現(xiàn)這樣一個人，他是誰呢?

多媒體展示或圖片直接展示：京劇中的包公

教師：幾百年來，包公在我國民間一直享有很高的聲譽，其執(zhí)法斷案的故事在民間廣為流傳。其中，“智捉曹國舅??更是家喻戶曉，那么，包公究竟是怎樣智捉曹國舅的呢?

請一個學(xué)生根據(jù)教材第一目第一個◎第一個◆的情景一講述包公智捉曹國舅的故事。

教師：包公不畏權(quán)貴、秉公執(zhí)法，我們從中可以看到包公人生修養(yǎng)中的哪些品質(zhì)?請結(jié)合情景一的材料進行說明。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第一個◆第一個◇的問題．

學(xué)生：略。

教師：其實，不僅僅是在“智捉曹國舅”這一個案例中，在包公的所有斷案中，我們都可以看到其人生品質(zhì)中的一個重要亮點，那就是：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直。包公具有的這種人生品質(zhì)，一直為后人所肯定和贊頌，我們可以從后人為紀念包公修建的包公祠內(nèi)的一幅對聯(lián)看出來，那么，這幅對聯(lián)的內(nèi)容是什么呢?

教師：從包公祠內(nèi)的這幅對聯(lián)中，我們可以看到后人贊頌包公做人為官的品質(zhì)。你認為這幅對聯(lián)表達了人們的什么愿望?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第一個◆第二個◇的問題。

學(xué)生：略。、教師：其實，后人借這幅對聯(lián)，既是對包公做人為官品質(zhì)的贊頌，同時也是對今天為官者的一種期盼，盼望他們也具有和包公一樣的人生品質(zhì)：明辨是非，善惡分明，疾惡如仇，為人正直?？梢?，自古以來，人們便把分清是非善惡作為為官者人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

教師過渡：那么，具有明確的是非善惡觀念是否僅僅是對為官者的要求呢?請閱讀領(lǐng)會教材第一目第一個◎第一個◆的情景三中的古語。

學(xué)生閱讀、領(lǐng)會古語。

教師：這段古語對我們做人有什么啟示? 教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第一個◆第三個◇的問題。學(xué)生：略。

教師：這段古語的大概意思是，不要因為善事太小而不去做，也不要因為壞事太小而去做，只有賢德之人，才能使人信服。這啟示我們，無論何時何地，無論大事小事，我們都應(yīng)該明辨是非，擇善棄惡，做一個有道德的正直的人。這不僅是對為官者的要求，而且是對每一個人的基本要求?？梢姡智迨欠巧茞?，具有正確的是非善惡觀念，是一個人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。

具有正確的是非善惡觀念是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)

教師：自古以來，我國就有許多倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事、名言警句，課前請同學(xué)們收集了這方面的資料，下面請四個大組的同學(xué)分別把你們收集的相關(guān)資料展示出來。請每個組推選一人講一個你們認為最能體現(xiàn)“具有正確的是非善惡觀念是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)”這個主題的故事，同時把你們組收集的相關(guān)名言警句抄寫在投影紙上。看哪一個組講的故事最貼近主題又講得精彩，收集的名言警句既多又好。

學(xué)生講故事：略。

附：我國歷史上倡導(dǎo)明辨是非善惡的人物故事

朱自清不領(lǐng)美國救濟糧 948年6月間，國民黨政府的法幣如江河日下，日日貶值，物價飛漲。教授們的薪水月月漲，但還是趕不上物價的上漲與法幣貶值的速度，生活每況愈下，和廣大人民一樣，原來生活優(yōu)越的教授的生活也拮據(jù)起來，甚至活不下去了。

國民黨政府也知道人民的怨恨，害怕高校的知識分子受不了，就耍了個“手法”發(fā)了配購證，可以用較低的價格買到美援面粉。這時候美國又在扶助日本。北大學(xué)者吳晗等為了揭穿國民黨的陰謀，抗議美國的侮辱發(fā)表聲明。內(nèi)容如下：

為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的污蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)，無論是購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價面粉，一致退還配購證，特此聲明。

三十七年六月十七日

晚年衰病的朱自清教授看過聲明，一絲不茍的毫不遲疑的簽了名。臨死前，又告訴妻子說：你要記住，我是在拒領(lǐng)美國糧上簽過字的。

朱自清逝世一年后，毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中，鄭重頌揚了他，說他“一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的?救濟糧?的?骨氣?，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。

教師：剛才同學(xué)們講的我國的歷史人物故事都挺好，故事人物和內(nèi)容不同，但都表達了一個道理，即在是與非、善與惡、曲與直、利與義、美與丑面前，他們都做到了明辨是非，擇善棄惡，正是他們具有這種做人最寶貴的品質(zhì)，這些歷史人物才流芳百世，為后人所景仰。

教師過渡：在我國歷史上，還有很多倡導(dǎo)明辨是非、揚善懲惡的名言警句，看看我們同學(xué)們收集了哪些?

學(xué)生：各組同學(xué)代表把抄寫好的名言警句用投影儀展示出來。

附：名言警句

君子不謂小善不足為也而含之，小善積而為大善；不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。

——劉安：《淮南子·繆稱訓(xùn)》

人之為善，百善而不足；人之為不善，一不善而足。

——楊萬里：《庸言》

從善如登，從惡如崩——《左傳》

善不可失，惡不可長——《左傳》

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身——《周易》

一言之善，重于千金

——晉·葛洪

君子之善善也長，惡惡也短，惡惡止其身，善善及子孫。

——《公羊傳·昭公二十年》

自古以來，明辨是非是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容

教師過渡：我國古人的是非善惡觀在今天的社會中是否被贊同和延續(xù)呢?讓我們看看現(xiàn)實生活中的真實事例。

解說(文字見教材第一目第一個◎第二個◆的情景一

一個讓所有的人都感受到了愛的老人

補充材料：白芳札助學(xué)記錄(不完全統(tǒng)計)

1988年為中小學(xué)幼兒教師獎勵基金會捐款5000元

1989年為天津市教師獎勵基金捐款800元

1990年為滄縣大官廳鄉(xiāng)教育基金捐款2000元

1991年為天津市、河北區(qū)、津南區(qū)教師獎勵基金、北門東中學(xué)和黃緯路小學(xué)等，共捐款81OO元

1992年為“希望工程”和家鄉(xiāng)白賈村小學(xué)，捐款3000元

1993年為我國第一個“救助貧困地區(qū)失學(xué)少年基金”捐款1 000元

1994年為天津市河北區(qū)少年宮捐款1 000元

自1995年開始的三年問為紅光中學(xué)藏族困難學(xué)生捐款，金額近5萬元

自1995年開始的三年間為天津大學(xué)困難學(xué)生資助金額總計近5萬元

自1996年開始，白芳禮用“支教公司”的全部稅后利潤資助南開大學(xué)困難學(xué)生，總金額約3.4萬元

此外，在白芳禮十幾年的蹬車支教歷程的同時，還先后為中國青少年發(fā)展基金會、第45屆世乒賽、市養(yǎng)老院等團體捐助款項，據(jù)不完全統(tǒng)計，他的累計捐款總額超過55萬元，其中包括300多名大學(xué)生的學(xué)費與生活費。

教師：聽了白芳禮老人的故事，你有什么感受呢?請你用幾個恰當(dāng)?shù)脑~語來表達你對白芳禮老人事跡的主要感受。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第二個◆第一個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：無私奉獻，愛的奉獻，好人好報，善始善終，感人肺腑，高風(fēng)亮節(jié)，彪炳千秋……看來，白芳禮老人的事跡確實讓我們感動萬分，正如有的同學(xué)說的那樣：我已經(jīng)感動得不知用什么言語來表達了。其實，這也是一種真實感受。

教師過渡：白芳禮老人的事跡，受到國家和社會的肯定和贊揚，你認為原因是什么呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第二個◆第二個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：白芳禮老人捐資助學(xué)的行為是一種善行，是對他人、社會有積極促進作用的行為，國家和社會對白芳禮老人事跡的肯定和贊揚，正是對“善”的肯定和弘揚。

教師過渡：白芳禮老人把自己所有的愛都無私的奉獻了出來，他生病后，社會各界也紛紛向他獻出愛心，這又反映了什么呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第二個◆第三個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：社會各界對白芳禮老人生病后的關(guān)愛，其實就是愛心的傳遞、延續(xù)和擴展，是人們對“善”的肯定和追求。

教師過渡：有人認為，我國那么大，貧困學(xué)生上千萬，白芳禮一個人的善行對社會的影響不大，因此一個人做好事意義不大；也有人認為，一個人的善行也可以對社會產(chǎn)生重大影響，所以，一個人做好事也很有價值。你們的看法是什么呢?請同意第一種觀點的同學(xué)舉起你的左手，請同意第二種觀點的同學(xué)舉起你的右手。

教師過渡：在我們今天這個社會，明辨是非，彰善癉惡，不僅是白芳禮老人個體的價值取向，而是現(xiàn)代社會共同的價值取向。

明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向

教師：為什么說這是現(xiàn)代社會共同的取向呢?讓我們看看“希望工程”：請閱讀教材第一目第一個◎第二個◆情景二的材料。

教師：短短十五年，希望工程能夠發(fā)展這么快，在社會上激起那么大的反響，希望工程的強大力量來自于什么呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第二個◆第五個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：希望工程的強大力量來自于人們的善心和愛心，來自于人們對是非善惡的正確選擇，即正確的是非善惡觀指導(dǎo)下的選擇。人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。希望工程的快速發(fā)展反映出：在我國，行善不僅僅是一個人或幾個人的追求，而是現(xiàn)代社會人們的共同認識和價值取向。

教師過渡：其實在我國，社會倡導(dǎo)的、人們自覺參與的類似希望工程的活動還有很多，如扶貧、賑災(zāi)、助殘等。能不能舉出一兩個發(fā)生在你身邊的事例呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第一個◎第二個◆第六個◇的問題。

學(xué)生講述：略。

教師：通過同學(xué)們的講述，使我真切地感受到：榜樣就在我們身邊。人們自覺參與希望工程、扶貧、賑災(zāi)、助殘等公益活動也再一次說明，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的人生品質(zhì)和共同的價值取向。教師小結(jié)：做人是做事的基礎(chǔ)，要做好事，必須先學(xué)會做人。自古以來，人們便把分清是非善惡作為人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容；在現(xiàn)代社會，明辨是非，彰善癉惡，仍然是現(xiàn)代社會的共同取向?？梢?，具有正確的是非善惡觀念，是做人應(yīng)該具備的一個基本品質(zhì)，這也是能夠做出正確選擇，做好人、做好事、做好官必須具備的人生品質(zhì)。

第二課時 是非善惡有公論(下)教學(xué)目標

1、樹立正確的是非善惡觀念。

2、培養(yǎng)用社會主義道德規(guī)范來判斷、分析、評價現(xiàn)實生活中各種是非善惡行為的能力。

3、知道社會主義道德規(guī)范的主要內(nèi)容和基本要求。教學(xué)重難點：理解是非善惡的標準。教學(xué)過程

導(dǎo)入：上節(jié)課，我們懂得了具有正確的是非善惡觀是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)。今天，我們要了解判斷是非善惡的標準問題。讓我們一起來做一次假定選擇：假如你有一萬元現(xiàn)金，拿去做一件你認為最有價值、最有意義的事，你會選擇做什么，為什么要選擇做這件事?這種選擇又對不對呢?請把你們的答案用黑顏色的筆寫在投影紙上。

學(xué)生選擇：略。

展示學(xué)生的選擇，并請3～5個學(xué)生起來簡要闡述選擇的理由。

教師：通過剛才投影展示出來的同學(xué)們的選擇看，有的選擇拿去投資，有的選擇買電腦，有的選擇去旅游，都有自己選擇的理由。但絕大多數(shù)同學(xué)選擇了用這筆錢去援助貧困學(xué)生上學(xué)，理由是援助貧困學(xué)生和救助失學(xué)兒童不僅有助于改變受助對象本人的命運，還對受助對象的家庭和國家的發(fā)展有利。

教師過渡：剛才你們的選擇，不是來自于外力的強迫，完全出自個人的自愿，是一種自覺的行為選擇。在這里，自愿選擇做什么或不做什么，其實是受到一種是非善惡標準約束和制約的。同學(xué)們總是自覺或不自覺地根據(jù)自己的是非善惡標準在選擇自己的行為并以此判斷自己的選擇對不對。那么，在我們今日之社會，有沒有一種判斷是非善惡的統(tǒng)一標準呢?

在當(dāng)代中國，評價是非善惡的根本標準：是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展

教師：不同的社會、不同的時代，人們的是非善惡觀并不完全相同。同一社會、同一時代，不同的人的是非善惡觀也不完全相同。但每一個社會、每一時代，都有一個社會所倡導(dǎo)的主流是非善惡觀念。在當(dāng)代中國，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展，是評價是非善惡的根本標準。而道德評價標準又是評價是非善惡標準的重要內(nèi)容，在我國現(xiàn)階段，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來。

道德評價標準是評價是非菩惡標準的重要內(nèi)容，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來

社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。社會主義道德倡導(dǎo)的基本道德規(guī)范是：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。社會主義道德以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

教師：社會主義道德的著力點包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，那么，它們又有哪些具體要求呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第一目第二個◎第一個◆的內(nèi)容并完成以下問題。

(1)社會公德的具體要求：

(2)職業(yè)道德的具體要求：(3)家庭美德的具體要求： 學(xué)生回答：略。

教師：在現(xiàn)階段，我們評價是非善惡的標準，主要是通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來的。在我國現(xiàn)階段，．社會主義道德規(guī)范是評價是非善惡標準的主要內(nèi)容 情景一

有一位老太太含辛茹苦養(yǎng)大了四個兒女，年老后卻被四個兒女視作包袱不予贍養(yǎng)。其鄰居主動代其兒女承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任，直至送終。老太太死后將其唯一住房贈予鄰居，其兒女將鄰居告至法院，以鄰居不是老太太直系親屬為由，要求其退出老太太贈予房產(chǎn)。法院最后判決四個兒女?dāng)≡V。

問題：(1)在本案法院的判決中，法律要“懲”的是什么?要“揚”的又是什么?

(2)站在道德的角度，法律“懲”、“揚”的標準是什么?

學(xué)生：思考并回答問題。

教師：法律要懲處的是老太太兒女的不孝行為，要張揚的是老太太鄰居幫助承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的行為。從道德的角度看，法律“懲”、“揚”的標準是我國現(xiàn)階段社會主義道德規(guī)范，即家庭美德中尊老愛幼的要求和社會美德中助人為樂的要求。

情景二

2003年9月1 6日晚至1 7日，一場突如其來的暴雨，使廣西荔浦縣遭受了一場50年未遇的特大洪災(zāi)。荔浦河上游的修仁鎮(zhèn)受災(zāi)尤其嚴重。修仁鎮(zhèn)塔石村主任林萬生得知洪水成災(zāi)時，立即與支部書記到受災(zāi)村屯，組織群眾進行搶險與撤離。林萬生所住的屯也是重災(zāi)區(qū)，他家的房屋被淹達1米多深，但是他整個晚上只是為保持通訊聯(lián)系而去取一塊手機電池回過一次家。當(dāng)他第二天回家時，廚房已經(jīng)倒塌，干泥土壘成的大屋早已成了搖搖欲墜的危房，妻子、小孩不知是怎樣出來的，家里全部財產(chǎn)已被浸濕，2000多公斤的稻谷沒有轉(zhuǎn)移出一顆。在他的帶動下，塔石村涌現(xiàn)出許多可歌可泣的先進事跡：大見屯38歲的林萬良，在洪水到來時，不顧自家財產(chǎn)被淹而趕到各家各戶通知村民撤離；洲村屯的廖全光不顧驚慌哭啼的家人而去背本屯一位80歲的老人撤離；褶桂海、覃超全等年輕人則幫別人搶運糧食。

問題：(1)在洪水面前，面對“小”家的財產(chǎn)和他人、“大”家的財產(chǎn)，面臨個人利益和集體利益的矛盾，林萬生等人的選擇是什么?

(2)林萬生等人的行為受到了群眾的稱贊，得到了黨和政府的肯定和表彰。從道德的角度看，群眾、黨和政府評價林萬生等人的行為的主要依據(jù)是什么?

學(xué)生思考并回答問題：略。

教師：在洪水面前，面對“小”家的財產(chǎn)和他人、“大”家的財產(chǎn)，面臨個人利益和集體利益的矛盾，林萬生等人選擇是先顧“大家”和他人，后顧小家和自己。他們的行為不僅符合社會主義道德規(guī)范中社會道德和職業(yè)道德的要求，也符合當(dāng)代中國評價是非善惡的根本標準?？梢?，群眾、黨和政府評價林萬生等人的行為的主要依據(jù)是評價是非善惡的根本標準，從道德的角度看，主要是我國現(xiàn)階段的社會主義道德規(guī)范。

教師：下列行為中，哪些是符合社會主義道德標準應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚的行為?哪些是違背社會主義道德標準應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個◎第一個◆第一個◇的問題。

參考答案：1、4、5、8、9是符合社會主義道德標準應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚的行為；2、3、6、7、10、11、1 2是違背社會主義道德標準應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為。

教師：除了書上提到的這些行為外，你們還能舉出一些現(xiàn)實生活中存在的類似其他行為嗎?它們分別屬于社會主義道德標準應(yīng)倡導(dǎo)和褒揚的行為還是違背社會主義大的標準應(yīng)譴責(zé)和抑制的行為呢?

教師：剛才同學(xué)們想到了很多切實有效的解決辦法，有法律手段，有道德手段，有行政手段等。其中，道德是一種可以引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的有效手段。那么，道德又是如何引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的呢?還是讓我們用事例來說明。

閱讀教材第一目第二個◎第二個◆下的事例。

教師：在這個事例中，你認為值得稱道的行為有哪些?應(yīng)該譴責(zé)的行為是什么?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第一目第二個◎第二個◆第一個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：在這個事例中，出租車司機受到譴責(zé)后，終于向電臺打了一個認錯和道歉的電話，并悄悄加人了捐款的行列。你認為，是什么力量促使出租車司機的行為發(fā)生變化?

學(xué)生：略。

教師：是道德的力量促使出租車司機的行為發(fā)生了變化。道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為，而出租車司機行為的變化正是道德力量的作用結(jié)果。

道德依靠人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗和社會輿論，確定是非善惡的界限，引導(dǎo)和約束著人們的行為

教師：出租車司機正是在社會輿論的壓力下，認識到自己行為的錯誤，并采取行動彌補自己的過錯。由此可見，道德是人們辨別是非善惡的重要標準，也是引導(dǎo)、約束和規(guī)范人們行為的無形力量。教師小結(jié)：人們對是非善惡的評價是一種無形而強大的社會力量，它約束和規(guī)范著人們的行為。在不同的社會、不同的時代，人們評價是非善惡的標準并不完全相同，在當(dāng)代中國，是否符合最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的需要和利益，推進社會進步和人的全面發(fā)展，是評價是非善惡的根本標準。道德評價標準是評價是非善惡標準的重要內(nèi)容，它主要通過社會主義道德規(guī)范體現(xiàn)出來。

第三課時明辨是非揚善棄惡(上)教學(xué)目標

1、在復(fù)雜的社會生活中，明辨是非，做正直的人。

2、提高明辨是非的能力，學(xué)會做出正確選擇。

?

3、了解一些有助于辨別是非善惡、做出正確選擇的基本常識和技巧。，教學(xué)重難點：明辨是非，學(xué)會做出正確選擇。教學(xué)過程

導(dǎo)入，教師：通過前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們明白了在復(fù)雜社會生活中明辨是非善惡的必要性和重要性，知道了評價是非善惡的根本標準和在我國現(xiàn)階段的道德標準。那么，面對是非善惡，我們應(yīng)該怎樣去做呢?閱讀一組健腦口服液廣告。

問題1：“如果我違心地做了這個廣告，價? 學(xué)生討論問題并回答問題：略。

教師：剛才同學(xué)們踴躍地發(fā)表了自己的看法，很有自己的思想。對于農(nóng)村女看了剛才這個小品，我想提兩個問題：

今后在社會上還怎么做人?”女學(xué)生在這里說的“做人”，是做一個什么樣的人? 問題2：請設(shè)想她做與不做廣告對社會的不同影響，對她的選擇做出你的評生說的“做人”，同學(xué)們普理解為“做一個誠實的人”，“做一個善良的人”“做一個正直的人”。我認為，這些理解都是正確的。在“做廣告對社會不利”和“不做廣告對社會有利”面前，農(nóng)村女生毅然選擇了后者，對于她的這種選擇，絕大多數(shù)同學(xué)都表示了肯定和贊賞，認為她的這種選擇，有利于遏制假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售，有利于保護消費者的合法權(quán)益，有利于維護正常的市場秩序，有利于凈化社會風(fēng)氣?？梢?，這位女生明辨是非善惡，選擇了做一個正直的人。

在復(fù)雜的社會生活中，我們要明辨是非善惡，做正直的人

教師：在是非善惡面前如何選擇，農(nóng)村女生給我們做出了榜樣。而13歲的吳坤也遇到了一件麻煩事，他是怎樣做的呢?

學(xué)生：閱讀教材第二目第一個◎第二個◆的材料。

教師：對吳坤的做法，你們有何評價呢?他除了將郵件交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)外，還主動寫信給有關(guān)部門反映情況，他這樣做有什么積極作用?

學(xué)生討論并回答問題：略。

教師：面對不健康郵件，吳坤做出了正確的判斷和選擇，立即將郵件交給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，主動寫信給有關(guān)部門反映情況，這樣做的直接結(jié)果是使這家印刷廠受到了法律制裁，從而對不健康郵件的源頭進行了整治；同時，他的這種做法遏制了該郵件的繼續(xù)擴散以及可能對同齡人帶來的不良影響?？傊驗閰抢な欠敲鞔_，為人正直，結(jié)果既保護了自己的利益，也維護了他人和社會的利益。

教師過渡：在復(fù)雜的社會生活中，在是與非、善與惡面前，農(nóng)村女生和吳坤都做出了正確的判斷和選擇：做一個正直的人。如果是你們，你們會怎樣選擇呢?

學(xué)生：選擇做一個正直的人。

教師：要想做正直的人，就要提高辨別是非的能力，善于做出正確選擇。下面讓我們一起來試一試。

學(xué)生：看教材第二目第二個◎第一個◆情景一的材料和漫畫。

教師：如果你是明明，你會怎樣選擇呢?理由是什么?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第一個◆第一個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：在伙伴的壓力下，同學(xué)們都選擇了堅持自己的意見，不屈從伙伴的壓力而做錯誤的事情。看來同學(xué)們的是非觀和自制力還是很強的。你能幫明明設(shè)計幾句拒絕去網(wǎng)吧的話嗎?拒絕時要注意拒絕的藝術(shù)。請寫在草稿紙上。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第一個◆第二個◇的問題。

學(xué)生：略。

提示：

(1)醫(yī)生說我之所以長得矮，就是運動太少了，現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)這么重，我只有下午這點時間用來鍛煉，你倒是長得又高又帥的，你是我好朋友，應(yīng)該理解我想長高的心情，我要去操場鍛煉。

(2)這樣做違反學(xué)校規(guī)定，我不去!你也別去了，我們還是到操場去鍛煉身體吧!

教師：不管伙伴怎么利誘、威嚇，不管用什么理由拒絕，終歸一個結(jié)論：在是非善惡面前，絕不屈從伙伴壓力，堅決不去做錯誤的事情。

堅持自己的意見，不屈從伙伴的壓力而做錯誤的事情

教師：在是非善惡面前，不屈從伙伴的壓力而做錯誤的事情，這是對我們最基本的要求。如果這條防線被突破，其結(jié)果會怎樣呢?這里就有這么一個因立場不穩(wěn)而走向犯罪道路的例子。

學(xué)生：閱讀教材第二目第二個◎第一個◆情景二的材料并在教師指導(dǎo)下完成后面的相關(guān)問題。

教師：問題1，遲軍本想去勸架，為什么最后卻變成了參與打架?

學(xué)生：略。

一

教師：正因為在朋友的壓力面前，遲軍沒有堅持自己的立場，為了哥們兒義氣，由“勸架”變成了“參與打架”。

問題2，如果你是遲軍，你會做何選擇呢?

學(xué)生：略。

問題3，遲軍的教訓(xùn)給我們的主要啟示是什么?

學(xué)生：略。

教師：正如同學(xué)們所說，遲軍的教訓(xùn)給我們的主要啟示是：堅持正確的是非善惡標準，不屈從伙伴的壓力而做錯誤的事情。

教師過渡：在是非善惡面前，我們不僅要做到自己不去跟隨作惡，還應(yīng)對他人做的錯事提出反對意見。

敢于對他人做的錯事提出反對意見

教師：在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，你們肯定會遇上這樣的畫面：請看教材第二目第二個◎第二個◆中的漫畫。面對抬頭不見低頭見的同學(xué)正在做錯誤的事情，你會怎樣做呢?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第二個◆第一個◇的問題。

學(xué)生：略。

提示：

第一幅漫畫：考試僅僅是檢驗近期學(xué)習(xí)狀況的一種手段，教師也可根據(jù)我們的考試狀況調(diào)整教學(xué)進度和方式，并幫助在學(xué)習(xí)中有困難的同學(xué)。如果我們考試的成績不真實，教師就不了解我們的真實情況，也就無法很好地幫助我們，說不定還加快教學(xué)進度，我們不懂的東西將更多；何況這只是一次校內(nèi)的小測驗，最后決定我們命運的考試是很嚴密的，連教師也不知道考題，我們更做不了假。所以，平時測驗只要是真實的，考差一點也沒關(guān)系，只要我們努力就行了。

第二幅漫畫：假如每個人都把自己喜歡的那一頁撕下來占為己有，那其他人又看什么呢?假如別人也喜歡這一張先把它撕了，你又作何感想呢?所以，喜歡它，就保留它，愛護它，好嗎?

教師：其實，在日常生活中，這樣的情況會很多，如果是你的好朋友做錯事時，你會怎么做昵?為什么?

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第二個◆第二個◇的問題。

學(xué)生：略。

．

教師：當(dāng)好朋友做錯事時，你們都選擇委婉地給他提出來，那么，如果是你自己做了錯事，應(yīng)該怎么辦呢?看教材第二目第二個◎第三個◆下的漫畫。你贊同圖中男生的哪一種想法?并說出你的理由。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第三個◆第一個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：剛才同學(xué)們根據(jù)漫畫中的情形發(fā)表了自己的見解。其實，在現(xiàn)實生活中，有時難免犯錯。對待錯誤，往往有以下幾種態(tài)度，你贊成哪一種呢?請說出你的理由。

教師指導(dǎo)學(xué)生完成教材第二目第二個◎第三個◆第二個◇的問題。

學(xué)生：略。

教師：勇于認錯并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，這是大多數(shù)同學(xué)的選擇，這種選擇，不僅是一種勇氣，更是一個正直的人、善良的人應(yīng)該做到的。

如果做了錯事。要勇于承擔(dān)責(zé)任

教師：其實，在生活中，我們常常會面對十字路口式的選擇，究竟選擇走哪一條路?從善?從惡?這將事關(guān)人生的一個階段甚至終生的發(fā)展。

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材“閱覽人生”中的《斜路》一文。

教師提問：(1)為什么說選擇走“斜路”就是選擇走“邪路”?

(2)該文對我們在辨別是非善惡做出選擇方面有何啟示?

學(xué)生：略。

教師：因為斜路偏離了正常的生活軌道，如果踏上這條唯利是圖的歧路，便自然偏離了人生的坦途和應(yīng)有的人格。所以說，選擇走“斜路”就是選擇走“邪路”?！缎甭贰穯⑹疚覀儯谌松拿恳粋€十字路口，都應(yīng)明辨是非善惡，做出正確選擇。教師小結(jié)：在復(fù)雜的社會生活中，我們要明辨是非善惡，做正直的人。同時，還要在日常生活中不斷提高明辨是非的能力。在是非善惡面前，首先，堅持自己的意見，不屈從伙伴的壓力而做錯誤的事情；其次，敢于對其他人做的錯事提出反對意見并阻止作惡；再次，自己做了錯事，應(yīng)勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

第四篇：第九課教案

第九課《阿長和山海經(jīng)》

【教學(xué)目標】

1.掌握生字詞；有感情的朗讀課文，正確領(lǐng)會長媽媽這一人物形象。

2．了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c；學(xué)習(xí)選取典 型事例表現(xiàn)人物性格的手法，品味細節(jié)描寫。3．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情。【教學(xué)重難點】

1.分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達的思想感情.2.了解課文圍繞 中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c。

【教學(xué)方法】 朗讀法、引導(dǎo)法、討論法?！菊n時安排】兩課時

第一課時：

一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入

（一）導(dǎo)語 : 在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡 吾先生之外，還寫到了一個人，這個人是誰呢？對，是長媽媽，她講的美女蛇的 故事真是神秘莫測，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是萬個什么樣 的人呢？我們一起來看課文。板書標題、作者，（二）作者介紹 :指定學(xué)生簡介作者。

（三）檢查預(yù)習(xí)情況 : 學(xué)生借助工具書解決字詞：駭 擄 悚 煌急 瘡疤 詰問 渴慕 霹靂 煩瑣 懼憚

二、自主學(xué)習(xí)

1、認真閱讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事? 明確：文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她 的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大” 字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人 死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事。

2、思考：課文對哪些內(nèi)容詳寫？哪些內(nèi)容寫得比較簡單？為什么這樣安排？

明確：略寫了阿長的稱呼的來歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、“長毛”的往事，詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。略 寫的那些內(nèi)容能使人對長媽媽有個初步了解，她的外形特征，真實地反映長媽媽 的一些毛病，但這些并不能削弱對阿長媽媽的敬意，而詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對長媽媽刮目相看，在作者看來“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能 夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對長媽媽的敬佩和感激之情。

三、精讀課文，研讀賞析 分角色朗讀 6－17 自然段。思考： 長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？運用了哪些描寫方法？ 從對這些 規(guī)矩的描寫中可以看出長媽媽什么樣的性格特點？ 1．元旦除夕哈福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜?? 2．說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進去； 飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆 過去的??。從對這些煩瑣的規(guī)矩的描寫中可以看出：長媽媽是關(guān)心愛護“我” 的，不然她也不會這樣“切切察察”、不厭其煩地告誡“我”。

3．作者還用詼諧的筆墨敘述長媽媽講“長毛”的故事，令人捧腹的同時，又使 人看到了長媽媽的無知、淳樸。這在一個孩子的眼中，她有“偉大的神力”，從 此對于她就有了“特別的敬意”。運用了外貌描寫、動作描寫、語言描寫。

四、質(zhì)疑問難，合作探究 師：這篇課文中，你還有哪些問題不明白？提出來大家一起解決。生提出問題，師生合作探究，共同解決。

師補充： 文中描寫了長媽媽塞給“我”福橘的往事，是怎樣描寫的？她的這一舉 動寄托了她怎樣的愿望？

生回答后，師明確： 文中寫她“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看著我”?！八钟兴?似的。搖著我的肩”。焦急的神態(tài)躍然紙上。而當(dāng)“我”說： “阿媽，恭喜??” 之后，“她于是十分歡喜似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴 里?！毙老仓畱B(tài)溢于言表。作者雖然認為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是這“磨 難”中，寄托著長媽媽 怎樣善良真誠的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因為并不是她自己吃福橘，而是由她“塞 在我的嘴里”。

五、拓展延伸 : 元旦的古怪儀式中，特別傳神的是第二天清早阿長的惶急情景，這里只有動作和 神情，動作先是“將我按住”，再是“搖我的肩”，神情是“惶急地看著我”，此時真是無聲勝有聲，有豐富的潛臺詞，你設(shè)想一下，阿長心里最想說什么？

六、課堂總結(jié) 1.學(xué)生談收獲。2.教師結(jié)束語：

魯迅筆下的長媽媽，她雖然多事饒舌，有些令人厭煩的規(guī)矩，但 她真誠、善良淳樸、關(guān)心孩子，盡自己的可能幫助孩子，這樣的人，怎能不讓魯 迅深深地懷念呢？

七、訓(xùn)練提升《導(dǎo)學(xué)案》

八、板書設(shè)計 阿長與《山海經(jīng)》

事情： 喜歡切切察察 睡覺擺“大”字 講“長毛”的故事 買《山海經(jīng)》

形象特征：饒舌多事 不拘小節(jié) 迷信但真誠、善良無知淳樸 關(guān)心愛護、熱 情,善良

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入 : 長媽媽給人的初步印象是什么？（指名回答）

長媽媽喜歡饒舌多事、不拘小節(jié)。無知、淳樸，關(guān)心愛護我。那么，長媽媽 還具有哪些性格特征呢？最讓“我”對她產(chǎn)生敬意的是什么呢？

二、自主學(xué)習(xí)閱讀第 18－28 自然段思考 :

1、這里，作者詳細敘述了長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過。指名學(xué)生復(fù) 述買書的起因、經(jīng)過、結(jié)果。事情的起因：“我”曾在遠房的叔祖那里看到過，后來一直渴慕著繪圖的《山海 經(jīng)》?？蛇h房叔祖那兒已無處可尋，買吧，又沒有好機會。因此，“我”對《山 海經(jīng)》一直念念不忘。經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海 經(jīng)》給“我”買來了。結(jié)果：“我”深受感動，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。小結(jié)：文中用一個“霹靂”的比喻和詞語“震驚”寫出了“我”十分震驚的心 理，也表現(xiàn)了“殘’對長媽媽產(chǎn)生“新的敬意’物原因。作者得到繪圖 《山海經(jīng)》 的欣喜之態(tài)宛然可見。

2、當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時，“我”是怎樣想的？這種想法表 現(xiàn)了“我”的什么心理？

3、當(dāng)阿長說“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了”，“我”有什么反 應(yīng)？表現(xiàn)出怎樣的心情？

4、“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成 功。她確有偉大的神力。”為什么會產(chǎn)生“新的敬意”？為什么說“她確有偉大 的神力”？

5、“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書?！睘槭裁催@么說？

6、文中哪句話抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念之情？

7、劃出描寫阿長的句子，判斷這些句子運用了哪幾種描寫方法？

8、分析“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了”一句有哪些精妙之處，寫 出了人物的哪些特點？

三、小組合作交流 學(xué)生自由討論，老師歸納作答。明確

2、“我知道她并非學(xué)者，說了也無益； 但既然來問，也就都對她說了。” 說明我對從她那里得到《山海經(jīng)》沒抱任何希望，只是說說而已。

3、“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來； 趕緊去接過來，打開紙包?！?說 明我聽到以后很震驚，很感動，表現(xiàn)了我極度驚喜、興奮的心情。

4、為我買來《山海經(jīng)》，她確有偉大的神力。別人不肯做，或不能做的事，她 卻能夠做成功。

5、這四本書雖然很粗拙，但卻是由一個誰也想不到的人我買來的，當(dāng)時給了我 非常大的震動，讓我產(chǎn)生過感激和“新的敬意”

6、明確問題五：仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！

7、明確問題六：“她穿著新的藍布衫回來了，??我給你買來了！”外貌描寫、神態(tài)描寫、動作描寫、語言描寫?！按┲碌乃{布衫”寫一人普通婦女的打扮?！耙灰娒?，就將一包書遞給我”寫她對我的關(guān)切、愛護之情?！案吲d”寫為我買來了而高興，可見長媽媽的仁慈、善良?！案鐑海挟媰旱摹呓?jīng)’我給你買來了！”寫出了一個淳樸、熱心、關(guān)愛孩 子的阿長。

8、“哥兒”的稱呼，有地方特色，但更透著阿長對我的親熱、疼愛之情?！叭?哼經(jīng)”的說法非常傳神地展現(xiàn)了一個不識字的普通婦女形象。但就是這么一個不 識字的人竟給我買到了《山海經(jīng)》，所以當(dāng)聽了這話時，“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來。”就顯得真實自然，毫不夸張了。因此這處語言描寫生動傳神 地展現(xiàn)了阿長雖然不識字沒文化但卻淳樸、熱心、關(guān)愛孩子的形象特征，非常吻 合人物的特點。這部分圍繞阿長的淳樸熱心、關(guān)愛孩子的性格特點寫了阿長給我買《山海經(jīng)》一 事，通過具體的細節(jié)描寫，生動傳神地刻畫出了一個善良、仁慈、關(guān)愛孩子的長 媽媽的高大形象。

9、畫出文中表明作者對阿長的感情態(tài)度的詞句，比較前后有什么變化，這是一 種什么寫法，有什么好處？ 感情變化： 討厭——敬意——憎惡——新的敬意——懷念（先抑）（后揚）提問：文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？有感情地朗讀出來。明確： 最后兩個自然段，直接抒發(fā)了對長媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁 厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”這正是作者深沉懷念的真實寫 照。

四、質(zhì)疑問難，課堂探究

1． 本文的記敘線索是什么？ 本文是以作者的思想變化為線索的。

2． 為什么文題是“阿長與《山海經(jīng)》”，而文中卻寫了幾件似和《山海經(jīng)》無 直接聯(lián)系的事？記敘文的中心是作者通過記敘人和事體現(xiàn)出來的對生活的一定 看法。中心思想貫穿著文章始終，是文章的靈魂。作者是根據(jù)中心思想來選擇材 料和安排材料的。記敘文的詳略安排，是根據(jù)中心來確定的。對表現(xiàn)中心意思有較大作用的，為了 突出重點，就要詳細描述；與中心意思有些關(guān)系的次要材料就要寫得簡略些，詳 略配合得當(dāng)，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表達中心意思。略寫 往往是記敘文中的烘托部分，沒有略寫，文章內(nèi)容就會呆板，頭緒就會不清，情 節(jié)就會不連貫。如果說詳寫是紅花，略寫就是不可 少的綠葉。如文中略寫的 “我”不大佩服阿長的三件事就起到了豐富文章內(nèi)容，更全面完整地刻畫阿長這 個人物形象，增強文章的真實性的作用。

五、拓展延伸: 在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣的給你留下深刻印象的普通人，你怎樣看 待他們，請用一二百字寫下來。

六、訓(xùn)練提升 學(xué)生談收獲。學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲，可以從描寫方法、寫作方法、基礎(chǔ)知識、情感等 方面談。

七、總結(jié): 總觀全文，作者先是“不大佩服”，后來發(fā)生“新的敬意”，到最后發(fā)出深 沉的祝福。作者用了先抑后揚的表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動婦 女形象，刻畫出了一個淳樸熱情、善良仁慈、關(guān)愛小孩的長媽媽形象，抒發(fā)了自 己對長媽媽的尊敬、感激和思念之情及深深的懷念。

八、板書設(shè)計

感情變化：討厭——敬意——憎惡——新的敬意——懷念（先抑）（后揚）

第五篇：第九課教案

第四單元第九課“人”字的結(jié)構(gòu)

課題第四單元第九課“人”字的結(jié)構(gòu)心靈的呼喚

【課時安排】 1課時

【學(xué)習(xí)目標】

1、情感、態(tài)度、價值觀目標：重視交往，樂于交往。

2、能力目標：初步培養(yǎng)交往與溝通的能力，學(xué)會交往。

3、知識目標：交往是人類天性的需要，了解交往需要被剝奪造成的危害。

重點：交往是人類天性的需要，如果交往需要被剝奪造成的危害。

難點：人類的眾多需要只能通過交往來實現(xiàn)

教 學(xué)過程預(yù)習(xí)及答案“人”字結(jié)構(gòu)形象的說明了什么？（答案：P70）情景預(yù)設(shè)

一、新課引入：

播放MTV《世界很小是個家庭》

教師引導(dǎo)：這首歌中哪句歌詞給你留下了深刻的印象。

學(xué)生：“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。

教師：對于這句話我們應(yīng)該怎樣理解？這句話蘊含了什么道理？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：第九課第一部分：心靈的呼喚

（一）交往的含義（P70）人的結(jié)構(gòu)（P70）

交往就是眾在社會生活中因一定的需要而發(fā)生的相互聯(lián)系?！叭?”字的結(jié)構(gòu)：“撇”代表我們自身，“捺”代表他人，那么，沒有他人的支持，我們自己也無法自立于社會。“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。

1、心靈的呼喚

（1）與人交往，是人類天性的需要，是人類心靈和精神的內(nèi)在需要。如果交往得不到滿足，就會導(dǎo)致心靈的孤獨和精神的寂寞。

討論交流：如果你是魯濱遜，你的感覺是什么？

設(shè)想自己將在很長很長的時間內(nèi)在一個陌生的地方過一種完全孤獨的生活，我的感覺是什么？

（2）人的交往被剝奪的不良后果（P72）

（不僅會影響人們的心理和精神健康，甚至?xí)乐赜绊懭藗兊纳眢w健康。）

P72《囚徒與小草》中的囚徒為什么會因為小草被拔而很快死去

這是他滿足交往需要的唯一途徑，也是他生命的支柱。失去小草使他失去了支

柱，完全陷入了致使的孤獨與寂寞之中。

（3）對人非常重要的心理需要有哪些？它們都要通過什么來實現(xiàn)？（73）

（二）情境體驗

1.在夜間獨自行走時，你的感受是——————————————

如果有一個人陪著，你會感到————————————————

2.如果沒有父母的陪伴，你的感受是——————————————

3.如果沒有父母、老師、同學(xué)的支持，你會怎么樣？

由此可總結(jié)出：安全的需要、愛和歸屬的需要，以及尊重的需要等。通過社會交往來實現(xiàn)。故要重視交往、樂于交往。

生成課堂總結(jié)本節(jié)課我們知道了交往是人類天性的需要，人類的眾多需要只能通過交往來實現(xiàn)，如果交往的需要得不到滿足會對人造成危害。

當(dāng)堂檢測

1．心理學(xué)家認為：安全的需要、愛的需要和被尊重的需要等都是人非常重要的需要，這些需要只能通過（）來實現(xiàn)。

A.網(wǎng)絡(luò)B.家長的幫助C.人際交往D.學(xué)習(xí)

2.“人”字的結(jié)構(gòu)形象的詮釋了人與人之間（）關(guān)系

A．相互抵消B.相互依賴C.相互矛盾D.相互理解

教學(xué)反思

課題

2、發(fā)展的需要

課時安排1課時

教學(xué)目標

知識目標懂得無論是個人發(fā)展還是社會進步都離不開交往。

能力目標初步培養(yǎng)交往與溝通的能力，學(xué)會交往。

情感目標重視交往，樂于交往。

教學(xué)難點懂得無論個人發(fā)展還是社會進步都離不開交往。

難點懂得無論個人發(fā)展還是社會進步都離不開交往。

教學(xué)過程預(yù)習(xí)及答案思考：交往除了是人類心靈和精神的內(nèi)在需要，還是人類自身和社會什么方面的需要？

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)導(dǎo)入 教師：上節(jié)課講了心靈的呼喚，為什么說交往時心靈的呼喚？

學(xué)生回答（略）

新課講授

一、交往對個人的發(fā)展

課件展示：（1）狼孩的故事（P74）

學(xué)生討論交流：狼孩會有哪方面的缺陷？形成這些缺陷的原因是什么？

造成這些缺陷的原因在于狼孩沒有與人交往的經(jīng)驗，沒有獲得人類的知識和智能，沒有體驗人的情感……

（2）馬某的故事（P74）3個孩子智力低下的原因是什么？ 我們的生活能離開交往嗎？

說明：即便生活在人類社會中，如果從小不與他人交往，也可能影響心理和精神的健康發(fā)展。教師總結(jié)： 由此可以說明交往是個人發(fā)展的需要。

二、社會的進步依賴交往

教師：個人的發(fā)展離不開交往，社會的進步也依賴于交往，同學(xué)們知道有哪些國際交往給社會帶來發(fā)展與進步的事例嗎？

絲綢之路鄭和下西洋等。

正是通過互相交流和往來，人類的文明成果—科學(xué)文化得以傳播到世界的各個角落，推動了世界的文明進步；也正是有了全世界的交流與合作，才促進了人類社會在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化等方面的飛速發(fā)展。在現(xiàn)代，電話、互聯(lián)網(wǎng)等通信手段以及飛機、汽車等交通工具的發(fā)達，為人們的發(fā)展提供了便利的條件，從而大大促進了全球的進步和發(fā)展，這些進步和發(fā)展又在迅速地改變著人們的生活。

三、正常交往對中學(xué)生的意義？（P75）（有利于我們擴大知識面，增長見識，積累經(jīng)驗，激發(fā)思維，鍛煉能力，也有利于我們情感、意志和價格的健康發(fā)展，有助于我們道德、審美等素質(zhì)的提高。）生成課堂總結(jié)無論是個人發(fā)展還是社會進步都離不開交往。所以我們要學(xué)會交往，重視交往，樂于交往。

【課堂檢測】

如果從小不與他人交往，就可能影響一個人的（）發(fā)展

①知識、智力②能力、技能③情感④心理和精神

A.①②③④B.①③C.③④D.①③④

有的父母抱怨現(xiàn)在的孩子有什么話不愿意跟他們講，和他們的知心朋友卻無話不談，他們也說與朋友在一起是最快樂的事情。這表明（）

①朋友已成為青少年生活中的重要組成部分②青少年渴望與同齡人交往和交流

③與人交往是中學(xué)生獨有的心理上的內(nèi)在需要④通過交往，能夠?qū)崿F(xiàn)心靈溝通，保持心情愉快。

A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④

教學(xué)反思