第一篇：名篇詩人所寫的蝶戀花
名篇詩人所寫的蝶戀花
蝶戀花·花褪殘紅青杏小（蘇軾）
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草？
墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
蝶戀花
（晏殊）
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
蝶戀花
（王國維）
閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語,綠窗春與天俱莫。
待把相思燈下訴,一縷新歡,舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。
蝶戀花 密州上元
燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，此般風味應無價。
寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，乍入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
蝶戀花
記得畫屏初會遇。
夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。
那日繡簾相見處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴。
蝶戀花·上巳召親族（李清照）
永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。
為報今年春色好?；ü庠掠耙讼嗾铡?/p>
隨意杯盤雖草草。酒美梅酸，恰稱人懷抱。
醉里插花花莫笑?？蓱z春似人將老。
蝶戀花·暖雨晴風初破凍（李清照）
暖日晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。
酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。
獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿（李清照）
淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關(guān)，唱到千千遍。
人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。
惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。
好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠
蝶戀花 歐陽修
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
蝶戀花
柳永
佇倚危樓①風細細，望極⑩春愁，黯黯⑥生天際。草色煙光⑦殘照里，無言誰會⑧憑闌意。擬把②疏狂③圖一醉，對酒當歌，強④樂還無味。衣帶漸寬⑨終不悔，為伊消得⑤人憔悴。
蝶戀花（納蘭性德)辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
蝶戀花（納蘭性德)又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。衰草連天無意緒，雁聲遠向蕭關(guān)去。
不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。
蝶戀花（納蘭性德)眼底風光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩煙絲遮別路，垂楊那是相思樹。
惆悵玉顏成間阻，何事東風，不作繁華主。斷帶依然留乞句，斑騅一系無尋處。
蝶戀花 出塞（納蘭性德)今古河山無定拒。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
第二篇：蝶戀花名篇
蝶戀花
蝶戀花，是中國詞牌名稱，分上下兩闋，共六十個字，一般用來填寫多愁善感和纏綿悱惻的內(nèi)容?！兜麘倩ā反嗽~牌作者一般以抒寫纏綿悱惻或抒寫心中愁的情感為多。雖有部分山水，但還是寄情于物的表現(xiàn)。自宋代以來，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是成為經(jīng)久不衰的絕唱。
蝶戀花·遙夜亭皋閑信步 五代·李煜
遙夜亭皋閑信步，乍過清明，漸覺傷春暮。數(shù)點雨聲風約住，朦朧澹月云來去。桃李依依春暗度，誰在秋千，笑里輕輕語。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
蝶戀花·幾度鳳樓同飲宴 五代·馮延巳
幾度鳳樓同飲宴。此夕相逢，卻勝當時見。低語前歡頻轉(zhuǎn)面，雙眉斂恨春山遠。蠟燭淚流羌笛怨。偷整羅衣，欲唱情又懶。醉里不辭金爵滿，陽關(guān)一曲腸千斷。
蝶戀花·昨夜秋風來萬里 宋·蘇軾 昨夜秋風來萬里。月上屏幃，冷透人衣袂。有客抱衾愁不寐。那堪玉漏長如歲。羈舍留連歸計未。夢斷魂銷，一枕相思淚。衣帶漸寬無別意。新書報我添憔悴。
蝶戀花送春 宋·蘇軾
雨后春容清更麗。只有離人，幽恨終難洗。北固山前三面水。碧瓊梳擁青螺髻。
一紙鄉(xiāng)書來萬里。問我何年，真?zhèn)€成歸計。白首送春拚一醉。東風吹破千行淚。
蝶戀花·花褪殘紅青杏小 宋·蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
蝶戀花·蝶懶鶯慵春過半
宋·蘇軾 蝶懶鶯慵春過半?；淇耧L，小院殘紅滿。午醉未醒紅日晚，黃昏簾幕無人卷。
云鬢鬅松眉黛淺?？偸浅蠲?，欲訴誰消遣。未信此情難系絆，楊花猶有東風管。
蝶戀花·佳人 宋·蘇軾 一顆櫻桃樊素口。不愛黃金，只愛人長久。學畫鴉兒猶未就。眉尖已作傷春皺。
撲蝶西園隨伴走?；浠ㄩ_，漸解相思瘦。破鏡重圓人在否。章臺折盡青青柳。
蝶戀花·密州上元 宋·蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断?，昏昏雪意云垂野。
蝶戀花·庭院深深深幾許
宋·歐陽修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
蝶戀花·畫閣歸來春又晚 宋·歐陽修
畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺。細雨滿天風滿院，愁眉斂盡無人見。獨倚闌干心緒亂，芳草芊綿，尚憶江南岸。風月無情人暗換，舊游如夢空腸斷。
蝶戀花·佇倚危樓風細細 宋·柳永蝶
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
蝶戀花·初捻霜紈生悵望 宋·晏幾道
初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學秦娥唱。午睡醒來慵一餉。雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上。彎環(huán)正是愁眉樣。
蝶戀花·醉別西樓醒不記 宋·晏幾道
醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意。紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚。
蝶戀花·夢入江南煙水路 宋·晏幾道
夢入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無說處。覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素。浮雁沉魚，終了無憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。
蝶戀花·黃菊開時傷聚散 宋·晏幾道
黃菊開時傷聚散。曾記花前，共說深深愿。重見金英人未見。相思一夜天涯遠。
羅帶同心閑結(jié)遍。帶易成雙，人恨成雙晚。欲寫彩箋書別怨。淚痕早已先書滿。
蝶戀花·移得綠楊栽后院 宋·張先
移得綠楊栽后院，學舞宮腰，二月青猶短。不比灞陵多送遠，殘絲亂絮東西岸。幾葉小眉寒不展，莫唱陽關(guān)，真?zhèn)€腸先斷。分付與春休細看，條條盡是離人怨。
蝶戀花·六曲闌干偎碧樹 宋·晏殊
六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。
蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露 宋·晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
蝶戀花·月皎驚烏棲不定 宋·周邦彥
月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯。淚花落枕紅綿冷。執(zhí)手霜風吹鬢影。去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠雞相應。
蝶戀花·幾許傷春春復暮 宋·賀鑄 幾許傷春春復暮，楊柳清陰，偏礙游絲度。天際小山桃葉步，白蘋花滿湔裙處。竟日微吟長短句，簾影燈昏，心寄胡琴語。數(shù)點雨聲風約住，朦朧淡月云來去。
蝶戀·花江如練 宋·賀鑄
睡鴨爐寒熏麝煎。寂寂歌梁，無計留歸燕。十二曲闌閑倚遍。一杯長待何人勸。
不識當年桃葉面。吟詠佳詞，想像猶曾見。兩槳往來風與便。湖平月上江如練。
蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿 宋·李清照
淚濕羅衣脂粉滿，四疊陽關(guān)，唱到千千遍。人道山長山又斷，蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。
蝶戀花·千古漣漪清絕地 宋·米芾
千古漣漪清絕地，海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水，廣寒 宮闕人間世。
靄靄春和一海市，翱戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。訛詐光一顆千金貴。
蝶戀花·小雨初晴回晚照 宋·王詵
小雨初晴回晚照。金翠樓臺，倒影芙蓉沼。楊柳垂垂風裊裊，嫩荷無數(shù)青鈿小。似此園林無限好。流落歸來，到了心情少。坐到黃昏人悄悄，更應添得朱顏老。
蝶戀花·出塞 清·納蘭性德
今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。
蝶戀花·又到綠楊曾 清·納蘭性德
又到綠楊曾折處，不語垂鞭，踏遍清秋路。衰草連天無意緒，雁聲遠向蕭關(guān)去。不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。明日客程還幾許，沾衣況是新寒雨。
蝶戀花·辛苦最憐天上月 清·納蘭性德
辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
蝶戀花·閱盡天涯離別苦
清·王國維
閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
第三篇：經(jīng)歷詩人的創(chuàng)作——《蝶戀花》課堂實錄
經(jīng)歷詩人的創(chuàng)作 ——《蝶戀花》課堂實錄
執(zhí)教：王開東
時間：2011年5月26號
人員：蘇州市高
一、高二語文備課組長
地點：張家港市外國語學校文淵樓五樓會議室
教學主張：多年來，我們的詩歌鑒賞都是作為一個旁觀者存在，我們從來都沒有想過一首詩歌究竟是怎么來的。詩歌抒發(fā)的都是人之常情。我們?yōu)槭裁床荒苻D(zhuǎn)變視角，成為一個創(chuàng)作者？通過還原詩歌的情境，重新經(jīng)歷詩人原初創(chuàng)作的沖動和戰(zhàn)栗，深刻地讀懂一首詩，進而根據(jù)全息理論讀懂所有的詩歌。
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處!師：同學們，今天我們來上宋詞《蝶戀花》。先來看看本節(jié)課的兩個目標：
第一是運用符碼分析法，穿越一首詩歌；第二是復活常見的幾種詩歌鑒賞武器。為什么我要說穿越，或者說是擁抱，而不說解讀，這是有原因的。解讀是我們作為一個旁觀者，遠遠的看，外在的欣賞。我們從來就沒有真正和一首詩歌心靈相通，用我們的靈魂，真真切切的穿越一首詩歌。我們的詩歌鑒賞的武器都是一些名詞，不是動作，它們都沒有真正復活過，因而不會成為我們真正的武器。隨心所欲，得心應手。這是我們當前詩歌學習的一大痼疾。鑒于此，第二個目標我把它界定為鑒賞武器的復活。
這是兩大目標，現(xiàn)在和大家分享一個故事。明代最著名的抗倭英雄，你們知道是誰嗎？
生1：戚繼光。
師：對，戚繼光是一個了不起的英雄。當時有兩句詩，說：“一年三百六十日，是多橫戈馬上行?！睂λM行高度贊揚。但就是這樣一個民族英雄，在千辛萬苦趕走倭寇之后，竟然，在海邊修起了高高的長城，阻擋倭寇。他竟然從來沒有想過，要橫跨海洋，看看倭寇究竟是從哪里來的，究竟是怎么回事？照理說，明代的造船業(yè)非常發(fā)達。鄭和下西洋嘛。這和我們鑒賞詩歌非常相似。我們從來都在不得要領(lǐng)地抵擋，從來沒有深入到詩歌的領(lǐng)域里去，看看詩歌究竟是從哪里來的，究竟是怎么回事。而今天，套用一句廣告詞，我們不走尋常路。我們進入到詩歌內(nèi)核里去。探究詩歌究竟是怎么創(chuàng)作出來的。我們把問題分解成三個方面：
第一個問題：寫詩的動機是從哪里來的？《毛詩大序》記載:“情動與中而形于言?！?/p>
第二個問題：“情動于中”是怎樣動的呢？為什么你心里會有那樣搖蕩的感動？《禮記》記載：“人心之動，物使之然也?！?/p>
第三個問題：什么樣的“物”會使人這樣呢？鐘嶸《詩品序》記載：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！? 自然間種種“物象”能引起詩人的感動，那么，人世間種種悲歡離合的“事象”更能引起詩人的感動?？鬃诱f：詩可以興。就是說，詩歌能給人一種興發(fā)感動。詩人因為興發(fā)感動創(chuàng)作詩歌，讀者因為興發(fā)感動讀懂詩歌。了解到詩歌的創(chuàng)作，實質(zhì)上對我們解詩有重要作用。
比如我們可以根據(jù)詩人興發(fā)感動的物象和事象，體驗詩人的興發(fā)感動，品味詩人形之于言的文字之美。也可以直接從詩人形之于言的文字入手，感悟詩人的興發(fā)感動，品味詩歌的意象和情懷之美。今天我們就直接化身為晏殊，重新經(jīng)歷他創(chuàng)作詩歌的整個過程，經(jīng)歷詩人本真的興發(fā)感動，穿越《蝶戀花》。哪位同學給我們朗誦一下？
生2：男生朗誦。
師：你們覺得他朗誦得怎么樣？
生3：很好。
師：好在哪里？
生3：感情把握得非常到位，讀出了詩歌內(nèi)在的東西。
師：真是行家啊。我保證，在我們真正的穿越這首詩歌之后，你們讀得會更加精彩。現(xiàn)在，我們真正進入這首詩歌。
幻燈片1：
一、讀通一首詩歌
浪漫階段：見山是山，見水是水
1.請以“一個詩人的某段時間”描述這首詩。
方法：
注意“時間順序、空間順序和邏輯順序”
生4：我來說說時間順序。先是昨夜。再是清晨，然后是登上高樓，凝望。
師：“凝望”是什么時間狀態(tài)。你可以大膽設(shè)想。
生4：詩人清晨登上高樓凝望，凝望有多久，這個時間就有多長。
師：有意思。可能一直凝望到夕陽西下，燈火闌珊。有沒有提到什么季節(jié)，這也是時間。
生5：我覺得應該是晚秋，或者是初冬。
師：給個理由。
生5：原因有幾個方面，候鳥燕子開始飛走，羅幕輕寒。樹葉盡管被風吹得凋落，但還是碧色。
師：很好，時間我們理清了。誰來說說空間順序。
生6：我覺得空間順序非常簡單。晚上應該是睡在床上，聽著西風猛烈，看著月光，徹夜難眠。清晨在院子里的欄桿旁，看到了籠著薄煙的菊花和帶著露珠的蘭花。然后，登上高樓，凝望佳人。
師：嗯，很不錯。這里的欄桿理解得非常好。讀音上讀成（監(jiān)）。邏輯順序，誰來挑戰(zhàn)一下，這個難度很大。每個人說出一種就是勝利。
生7：因為“羅幕輕寒”，所以“燕子雙飛去”。
師：這兩者有這樣的一種因果關(guān)系。
生8：“獨上高樓，望盡天涯路?！币驗橥灰娂讶?，所以只能郵寄書信：“ 欲寄彩箋兼尺素?！?/p>
師：嗯，因為望而不得，只能音書寄遠。還有哪位？
生9：燕子雙飛去，和詩人獨上高樓，也是一種照應。
師：不錯，反襯，照應也是一種邏輯。生10：因為西風猛烈，所以碧樹凋葉。
師：葉子落盡了，會怎么樣？與下文有何關(guān)聯(lián)？
生10：葉子落盡了，眼前就開闊了，空曠了。下面登高，才能望得更遠。
師：好，孺子可教。差不多了，誰能按照這些理順的關(guān)系，按照“我的一段時間”，粗略描述一下詩歌的內(nèi)容。
生11：早晨起來，我看到了煙云中的金菊，還有帶著露珠的蘭花，燕子雙雙飛去，只因為小小的寒冷。而一輪明月也照著我，根本不知道我的痛苦。想起了昨天夜里，西風猛烈，吹盡了樹葉。我獨自登上高樓，望不見那個人。只有寄信給那個人，可是，又不知道地址。
師：同學們說說，這段敘述中，有哪些問題。
生12：時間順序，空間順序，邏輯順序，都有不清楚的地方。邏輯上，昨夜的西風凋落了碧葉，晚上不可能知道，那是早晨看見的。時間上，也應該從昨夜開始說。
師：那你如何來修正。
生13：昨夜西風猛烈，整整吹了一夜。清晨，欄桿外菊花籠罩著一層薄霧，看上去似乎脈脈含愁，蘭花上沾有露珠，看起來又像是隱隱落淚。
羅幕微寒，燕子就雙雙飛去，明月哪里知道我的離別之苦呢？從晚上一直到清晨，斜斜照在我們家的朱門之上。
百無聊賴中，我一個人登上高樓，這才發(fā)現(xiàn)一夜之間，碧葉竟然凋盡。長時間凝望著遠方；可是，夢中的人始終沒有出現(xiàn)。
想要給她寫一封既彩箋又尺素的信，但是山太高，水太遠，又不知道她究竟住在何方？
生：掌聲。
師：不錯，基本上還原了詩歌的場景。做到了時間有序，空間轉(zhuǎn)換分明，以及邏輯順序清晰；但這僅僅是讀通一首詩歌，我們還要讀透一首詩歌。
幻燈片2：
二、讀透一首詩歌
精確階段（見山不是山，見水不是水）： 2.自主選擇自己喜歡的句子，鑒賞品味詩句。
方法：符碼的選擇、表達、質(zhì)地、組合。
師：西方有一個語言學家索緒爾，在《語言學概論》中指出：詞語的質(zhì)地、組合和表達，構(gòu)成了詞語的符號意義。這個有點拗口，我們不妨通過李白的一首詩，加深對符碼的認識。便于我們更深地進入詩歌的內(nèi)核，讀透一首詩。齊讀一遍。
生：（學生讀）
玉階怨 李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
師：好了，我問一下，詩中的這個女孩子長得漂亮嗎？
生：(異口同聲)漂亮！
師：為什么漂亮，從哪里知道她漂亮？
生14：就是一種感覺。
師：很好，你這種感覺對于理解詩歌非常重要。但是，除了直覺的感覺，我們還要有深刻的知覺。誰來說說，從意象上來說說。生15：老師，我覺得非同一般。臺階是“玉階”，露水是“白露”，襪子是“羅襪”，簾子是“水晶簾”，月亮是“秋月”，而且還是“玲瓏秋月”。所有的意象質(zhì)地都是統(tǒng)一的。
師：意象的質(zhì)地統(tǒng)一，怎么說？
生15：意象的質(zhì)地都是寒冷的，晶瑩的，明亮的，剔透的。
師：這些意象自然而然地投影在女主人公的身上，因而我們感覺到了她的美，是這個意思吧。好的，這是意象的選擇和質(zhì)地，誰來說說這里意象的表達和組合？
生16：“玉階生白露”，“生”用得真好，“白露”慢慢的滲出來的。這里寫出了時間的流失?！耙咕们至_襪”，這里的“侵”用得妙，白露慢慢“生”出來，也慢慢“侵”入女孩子的羅襪，因為緩慢，也因為癡迷，女孩子竟然渾然不覺，依然在那里苦苦等待。
師：問兩個問題，第一，“生白露”，能否改為“有白露”？第二，女孩子渾然不覺，是否說明“白露”冷得不夠？
生17：不能改為“有”，有僅僅是一種狀態(tài)，不能寫出那個時間流失的過程。第二個，一方面是女孩子的渾然不覺，但實際上又是“侵”，這不僅是身體上的寒冷，還有心理上因長久等待而無人產(chǎn)生的寒冷。
師：說得好。還有人說嗎？
生18：“卻下”二字，太精彩了?！皡s下”，看似無意下簾，其中卻有無限幽怨。本以夜久、怨深，無可奈何而入室；入室之后，擔心明月不諳離恨苦，因而下簾。簾既下矣，卻又獨自怎生得黑？于無可奈何之中，又去隔簾望月。
師：有意思。玲瓏之人，望玲瓏秋月。盼望是望，期望是望，失望也是望，絕望，還是望。一個“望”字，意味深長。秋月，是明亮的，皎潔的，光明的，女子所思念的那個人，因為也染上了這樣的色彩，顯得光彩熠熠。這就是意象的選擇、質(zhì)地、表達、組合產(chǎn)生的奇效。而一個意象不斷使用，就會產(chǎn)生很多疊加的聯(lián)想義，這個意象就會成為符碼。符碼最大的特點就是“聯(lián)想軸”的作用。
每一個符碼，都有和它相近似的一系列的詞語，形成一種譜系。你創(chuàng)造詩歌的時候如何選擇？它們表達在文學詩歌之中的時候，那種很細微感覺的質(zhì)地是不同的。在你選擇的時候，就已經(jīng)有作用了。而在你選擇以后，每一個不同的符號，引起人們不同的聯(lián)想。你可以有很豐富的聯(lián)想，而讀者都可以由這種聯(lián)想，把種種的意思加到詩歌里面去。這就是我們今天說的符碼分析方法。下面請同學們各顯神通。
生19：詩人因為“離恨苦”這種事項，因此他看到的菊花是籠著薄煙，好像哀愁；蘭花上帶著露水，好像哭泣。菊花和蘭花未必是詩人所見，詩人運用這兩個符碼，是因為菊和蘭的質(zhì)地，優(yōu)雅高潔的象征。
師：解讀得很有意蘊，哪些東西可以在這句中復活。
生20：詩人“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@句是有我之境。詩人移情于景，以哀景寫哀情。
師：同時，似乎“哀愁”，貌似“落淚”，也讓人有詩人“黯然至于泣下”之感，這就是詩歌的聯(lián)想。
生21：輕寒，燕子就雙雙飛去。燕子常常是愛情的象征。燕子雙飛，恰恰反襯出詩人的孤棲。
師：分析得在理。還有，輕寒就要飛走。這個輕寒，也許只是詩人的一種感覺。這里面有沒有怨？
生22：有怨。而且這個怨和下面對明月的怨正好形成一種照應。
師：明月是什么月？ 生23：應該是圓月。一輪圓月。月圓人不圓，因此作者對它發(fā)出抱怨。明月不諳離別苦。
師：就是說，詩人既責怪明月，又抱怨燕子。明月燕子何時了？我獨棲，燕子偏偏要雙飛；我殘缺，月亮卻何事長向別時圓？這不是欺負人么？也難怪。這種寫法有什么特點？
生24：燕子雙飛去，明月穿朱戶。溫暖的景致，表達的卻是傷感之情，這是樂景寫哀情。作者責怪燕子和明月，毫不講理，但是，恰恰表達了作者極端的情感。這是無理而妙。
師：無理而妙。凡是不講理的地方，往往就是關(guān)節(jié)點。這要引起我們高度注意。
生25：我說西風這個符碼。西風，永遠肅殺，永遠摧折一切。給人心境凄愴之感。“凋”“碧”兩個字非常矛盾，對照鮮明。突出了西風之猛烈，之摧殘。
師：僅僅是西風之猛烈，之摧殘？
生25：這里還有以樹喻人。那個人走了，一夜西風就凋落了碧樹。你走了，一夜之間，我也憔悴不堪。
師：嗯，木尚如此，人何以堪?！耙詷溆魅恕?，宋詞中屢見不鮮。李后主有詞云：“寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。”
生26：我覺得凋碧樹，未必是實寫。或許只是詩人的主觀感受。正如微寒，燕子就飛走，也許天已經(jīng)很寒冷了，只是詩人的主觀感受一樣。
師：有道理，這就是個性化的解讀。關(guān)鍵是符合詩人“離恨苦”的心理狀態(tài)。
生26：當然，也可以理解為客觀的描寫。好處就是碧樹凋盡，既可以寫西風之猛烈，讓人寒意頓生，又可以讓碧葉凋盡，讓眼前一片空曠。如此，天涯路就可以望盡。
師：想起了古龍的名言。天涯在哪里，天涯在每個人的心里，天涯怎么可能望盡？繼續(xù)。
生27：我說，獨上高樓。一個“獨”字，無限的凄苦。因為“獨”，所以要“望”。因為遠，所以要登高，登高是為了望遠。
師：怎么望的呢？
生27：是望盡。“盡”寫得徹底?？臻g上望得之遠，之廣；時間上望得之久，之深。
師：這兩個角度分析非常好。剛才說什么來著。望，盼望是望，期望是望，失望是望，絕望還是望。所以，古人最喜歡望，望穿秋水，望眼欲穿??
生28：因為望而不得，故而只有寫信寄情了。
師：有人認為詩人寫了兩封信。一封是彩箋，一封信是尺素。也有人認為這句應該理解成“欲寄彩箋無尺素”。你們的理解如何，說來聽聽。
生28：我覺得不是的。“彩箋兼尺素”是表示信中的情感?！安使{”是說我的情感是絢爛的，熱烈的，浪漫的，但又是“尺素”的，潔白的，質(zhì)樸的，毫無雕琢的。我覺得應該這樣理解。這是最熱烈的表白。
生29：我的感覺，如果是“欲寄彩箋無尺素”，既然無尺素，當然就沒有寄信，那么，“山長水闊知何處”就失去了依托。這個理解不好。
生30：我覺得把“彩箋兼尺素”，理解成我給你寫了無數(shù)的信，熱烈的，質(zhì)樸的，浪漫的，抒情的，都有，都在疊加，不斷地疊加。這是我的深情，但是，這些信一封也未能寄出，因為“山長水闊知何處”。
師：同學們理解得真好。就是說，“彩箋兼尺素”，是“我”雙重的情感，雙重的寄托。而，山長，水闊，知何處。則是你三重的隔阻。這就是“離別恨”最大的痛苦所在，這種痛苦沒有觀眾，沒有聽眾，只能夠獨自承受，因而更加痛徹心扉。悵惘在此，迷惘在此，深情也在此，執(zhí)著也在此。這也是宋詞的魅力所在。
幻燈片3：
三、讀活一首詩歌
綜合階段：見山還是山，見水還是水
3.模擬這首詞的下半闕，寫半闕詞。不求工整，但求把自己的興發(fā)感動形之于言。目的：以己證詩，重新經(jīng)歷和創(chuàng)造。借詩人之酒杯，澆自己之塊壘。
師：同學們，今天我們穿越了一首詩歌，重新經(jīng)歷了一個“離別之苦”的詩人，他生命中的一個清晨，他獨上高樓的眺望，他的迷惘和掙扎。這樣的情感，我們也都曾有過，那么，現(xiàn)在，你拿起筆，把你的興發(fā)感動，付之于詩。
生31：第一時間，想起了《紅樓夢》，對于寶黛的生離死別，我有很多興發(fā)感動。我寫的是：
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
來年花前立新墳，盈盈相思何處聞。
忽而驚從夢中醒，淚已沾濕幾重巾。
詩在帕在人不在，孤燈殘影至天明。
無奈塵緣容易絕，相逢只為續(xù)前緣。
師：前面是林黛玉的感動，后面是你的興發(fā)，兩者融為一體，水乳交融。我們是在讀詩，本質(zhì)上都是在讀自己，讀我們的人生感喟。
生32：西風引雨徒生妒，紅翠低垂，卻把殘魂護。
香徑留得屐聲駐，吹花嚼蕊到遲暮。
師：情景交融，“香徑留得屐聲駐”，非常有意境。
生33：君別已作階前雨，朝氣散漠黃昏來。
談笑殷殷花滿樓，凝眸切切顏色衰。
曉理云鬢鏡非臺，暮聞晨鐘染塵埃。
自此不作君已陌，素袍青燈錦年白。
師：呵呵，這首律詩，詩味是有的。但是，詩歌的格律還是有一些問題的。比如頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，還有平仄的問題，等等。
生34：細雨霏微玉笙寒，午夜夢回，芳草碧連天。幽香縷縷碎纏綿，低語盈盈蕩秋千。
冉冉秋光曉月墜，愁倚闌干，寂寞蟲聲寒，庭院深深紅葉暮，云淡風輕近午天。
師：結(jié)尾突然一轉(zhuǎn)，以景結(jié)情，韻味深長。
生35：誰念秋風獨自涼？蕭蕭黃葉，落幕閉疏窗。寒塘鶴影渡殘陽，冷月詩魂憶瀟湘。而今無人感秋傷，凄凄茫茫，枯竹無樓高。欲將心事付瑤琴，曲終弦斷無人聽。
師：嗯，借鑒了岳飛和林黛玉等人詩詞的一些意象，寫出了離別之后，一個人沒有知音的凄寒和獨孤。
生：凄凄冷雨濕羅幕，憶往昔，紅顏笑。
煙花紅塵人易老，君趨何處，滄海遺孤，深閨雨如訴。師：好一個——深閨雨如訴，在對比中寫出了人生離別的無奈和愁苦。記得我第一次讀到這首詩，那個時候，我的妻子正好和我隔江相望。我被觸動了，興發(fā)感動，流下了眼淚。我馬上寫了一首詞。
獨上高樓兮望故鄉(xiāng)
故鄉(xiāng)不能見兮我心惆悵
云飄飄兮愁予
蘭舟欲發(fā)兮人欲斷腸
唯春草兮碧色
獨黃天兮何蒼蒼
人不寐兮小樓晚棲
星漢皎皎兮明月光
黃金白璧兮糞土
浮云富貴兮愁傷
有愁傷兮無人顧我想佳人兮何恃要處
天南海北方
目眇眇兮輕裘羅裳
皓腕賽雪兮杏眼微揚
杏眼微揚兮我欲歸去
我欲歸去兮人在水中央
生：（熱烈的掌聲）
師：同學們，有沒有想過，讀了一首詩歌之后，我們究竟因何感動？
所有的故事都曾經(jīng)發(fā)生過。
所有的故事都是同一個故事。
所有的故事都是我的故事。
讀詩是敏感的藝術(shù)。我們都有類似的情感，我們被詩歌照亮，我們觸景生情，我們感同身受。詩人因為興發(fā)感動創(chuàng)作詩歌，讀者因為興發(fā)感動讀懂詩歌。
當我們興發(fā)感動了，忍不住詩興大發(fā)了，我們就真正的讀懂了詩歌。更重要的是，根據(jù)全息理論，一首詩歌，包含了所有詩歌的信息，穿越一首詩歌，我們就讀懂了所有的詩歌。讓我們熱愛詩歌，詩意的棲居在這個星球之上。謝謝你們，再見。
生：老師，再見。
附錄一：
師：．詩歌究竟是怎么創(chuàng)作出來的。
第一個問題：寫詩的動機是從哪里來的？《毛詩大序》:“情動與中而形于言?！?/p>
第二個問題：“情動于中”是怎樣動的呢？為什么你心里會有那樣搖蕩的感動？《禮記》記載：“人心之動，物使之然也?！?/p>
第三個問題：什么樣的“物”會使人這樣呢？鐘嶸《詩品序》：氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。自然間種種物象能引起詩人的感動，人世間種種事象更能引起詩人的感動。了解到詩歌的創(chuàng)作，實質(zhì)上對我們解詩有重要作用。
比如我們可以根據(jù)詩人興發(fā)感動的物象和事象，體驗詩人的興發(fā)感動，品味詩人形之于言的文字之美。也可以直接從詩人形之于言的文字入手，感悟詩人的興發(fā)感動，品味詩歌的意象和情懷之美。
附錄二： 詩歌解讀兵器譜 1．關(guān)于符碼分析。
要理解符碼，需要先搞清楚符碼與意象和典故之間的關(guān)系。所有能傳達詩人的意思的“物象”都是意象，凡暗含典籍和掌故的詞語都是典故，只要能引起普遍聯(lián)想的詞語都是符碼。意象和典故若被反復使用，使其所產(chǎn)生的聯(lián)想固化下來，就成為符碼。
符碼最大的特點就是“聯(lián)想軸”的作用。
每一個語言，都有和它相近似的一系列的語言，比如，美人，佳人，紅粉，蛾眉，這都是說一個美麗的女子。這就是一種語譜，一系列的，好像一個譜系一樣。你創(chuàng)造詩歌的時候如何選擇？它們表達在文學詩歌之中的時候，那種很細微感覺的質(zhì)地是不同的?！懊廊恕苯o你什么感覺？“紅粉”給你什么感覺？有一個系列的語譜，在你選擇的時候，就已經(jīng)有作用了。而在你選擇以后，每一個不同的符號，引起人們不同的聯(lián)想。如果我們選擇“美人”，可以聯(lián)想到《楚辭離騷》說的“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。就是說可以有各種不同的聯(lián)想，而這聯(lián)想有一個軸——聯(lián)想軸。你可以有很豐富的聯(lián)想，而讀者都可以由這種聯(lián)想，把種種的意思加到詩歌里面去。
不過，符碼也只是一種工具。因為運用了符碼的詩歌往往是一種曲折含蓄的表達，這不同于直接的興發(fā)感動，所以我們要掌握符碼，通過符碼再來還原詩歌的本來意思，或者說去除遮蔽回到詩歌本身，直接擁抱詩歌，以海德格爾的話來說，就是偉大的詩歌，都是一種存在?！叭ケ巍敝?，存在就會“涌現(xiàn)”。
2．關(guān)于興發(fā)感動。
葉嘉瑩談“興發(fā)感動”
“興發(fā)感動”，說的是“人心與四季，人心與自然外物，人心與事件之間的奇妙關(guān)系?！?/p>
“人生天地之間，心物相接，感受頻繁，真情激動于中，而言詞表達于外，又借助于辭采、意象以興發(fā)讀者，使其能得相同之感受，如飲醇酒，不覺自醉，是之謂詩。故詩之最重要之質(zhì)素即在其興發(fā)感動之作用?！?/p>
王富仁談“興發(fā)感動”
讀詩，大概每個人都要首先把握它的主旨，即我們常稱之為“主題思想”者。只有感到它的主旨被自己發(fā)現(xiàn)了、掌握住了，我們才感到真的懂了它，心里有了一點踏實感。但在這時，它的詩的活力也在不知不覺間衰微下去，不如初讀它時強烈和鮮活了，而像安安穩(wěn)穩(wěn)躺在自己掌心里的一條魚，失去了生命力。
當我們一提到岳飛的《滿江紅》便想到它是一首愛國主義詩詞，一提到杜甫的《石壕吏》便想到它反映了戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦生活，一提到白居易的《長恨歌》便想到它表現(xiàn)了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇的時候，它們的詩意特征便淡漠了。我們的心靈再也難以與詩的本身實現(xiàn)直接的擁抱。其原因何在呢？因為對詩的任何一種主題思想的確定，都把詩的各種豐富的內(nèi)涵簡化了，而詩意恰恰只有使心靈主要活動在直感的、情緒的、審美的、亦即難以言說的境地的時候，才能最有效地被表現(xiàn)出來。在這時，我們必須重新激活它，而激活的方式，就是要動搖我們對它的已經(jīng)形成的確定不移的觀念，重新使我們回到無確定性的狀態(tài)中去，去和無限豐富的詩的本體建立直接的聯(lián)系。
3．關(guān)于王國維的“有我之境”與“無我之境”。
有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千過”；“可堪孤館春寒，杜鵑聲里斜陽暮”??有我之境也。
“采菊東籬下，悠然見南山”；“寒波淡淡起，白鳥悠悠下”??無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者多，然未始不能寫無我之境。此在豪杰之士能自樹立耳。
無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優(yōu)美一宏壯也。
4．關(guān)于古典詩歌的表達技巧
修辭手法：（比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、用典、設(shè)問、反問、互文、雙關(guān)等）
表達方式：描寫（正面和側(cè)面，動景和靜景，實景和虛景，樂景和哀景，繪形繪聲繪色，細節(jié)描寫，白描和渲染）抒情（直接抒情；間接抒情：借景抒情、托物言志、借古諷今等）、議論、記敘。
表現(xiàn)手法：象征、襯托、虛實相生、先抑后揚、借形象說理（寓道理于形象之中）結(jié)構(gòu)形式：常見的術(shù)語有首尾照應、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、承上啟下、過渡照應、伏筆鋪墊、畫龍點睛等。
5．關(guān)于懷特?！袄寺_——綜合”學習三階段。
懷特海過程哲學認為，人的智力發(fā)展由浪漫、精確與綜合三個階段在不同時期的循環(huán)而構(gòu)成了節(jié)奏性特點。其實，我們認識任何事物，包括對知識的汲取，都首先會“整體地泛泛地感受”，這可以視為“認知的浪漫階段”。然后，我們會對事物或知識的某一局部進行聚集，對此一點進行深入地認知、理解，這就是“認知的精確階段”。最后，我們終會自覺地把認知焦點放回到整體，這就是認知的“整體階段”。
第四篇：《蝶戀花》
《蝶戀花》
一、： 古人說：“黯然銷魂者，惟別而已。”人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。為傷別離，古人留下了多少讓后人唱詠不盡的名篇佳作。今天我們一起來學習寫閨思的名篇——晏殊的《蝶戀花》。
二、作者簡介
晏殊(991－1055)，字同叔，臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進士出身。宋仁宗時官至同平章事兼樞密使（集政權(quán)、軍權(quán)于一身，兼文武二職的宰相，進入了人生的巔峰階段），范仲淹、韓琦、歐陽修等名臣皆出其門下。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語雅麗。詞作內(nèi)容多寫離愁別恨，吟弄風月，風流蘊藉，溫潤秀潔，亦頗有意味深長者。有《珠玉詞》。
三、這首詞選自《全宋詞》，“蝶戀花”是詞牌名。這是一首寫離別相思的名詞。上闋寫景，借景傳情；下闋寫人，寫閨婦的相思與期待。
四、文本分析
（一）上闋賞析
1、讀完這首詞，說說詞人想通過這首詞傳達什么情感？ 明確：寫與友人（戀人）遠別之苦。（提示：抓關(guān)鍵詞：“離別苦”）
2、古詩詞中常將綿長的情感溶于景色中，請同學們找一找，詞的上闋寫了哪些景物？
明確：菊、蘭、羅幕、燕子、明月。
3、這些景物蘊涵了詞人什么情感？又是怎么體現(xiàn)的？ 明確：菊愁蘭泣
和詞人一樣痛苦
以悲景寫悲情
烘托
燕子雙飛
月明到曉
不能體會我的愁緒
以樂景寫悲愁
反襯
一夜無眠
鑒賞一：“檻菊愁煙蘭泣露” 起句描繪了怎樣的景物？
起句描寫了曉庭圃中的景物：菊花籠罩著一層輕煙薄霧，看上去似乎在脈脈含愁；蘭花上沾有露珠，看起來又像在默默飲泣。（秋菊籠罩在一片煙霧之中，仿佛在憂愁；蘭草上沾滿了露水，好象在哭泣。）這些景物帶有什么特點？
蘭和菊本就含有某種象征色彩（象征品格的幽潔），這里用“愁煙”、“泣露“將它們?nèi)烁窕?，將主觀色彩移于客觀景物，透露女主人公自己的哀愁。因此說，這些景物都染上了主觀的色彩。
首句寫景物，不但點明了時令——秋天，并且描繪了環(huán)境的幽美。菊而曰“檻菊”，則是在庭院廊廡之間。菊花籠著輕煙，蘭花帶有露點，則是在清曉。用“愁”來表達菊在“煙”中所感，用“泣”來解釋蘭上何以有“露”，說的是菊與蘭的心情，實際上是通過菊與蘭的人格化，來表明人的心情，亦物亦人，物即是人。這一句只有七個字，但卻寫出了景物、地點、季節(jié)、時間和人物的情緒、感覺，沒有一個字是多余的。
鑒賞二：“羅幕輕寒，燕子雙飛去” 第二句中，寫羅幕的“輕寒”，與“燕子雙飛去”有必然關(guān)系嗎？
先說這兩句的大意：新秋清晨，羅幕之間蕩漾著一縷輕寒，燕子雙雙穿過簾幕飛走了。這兩種現(xiàn)象間本不一定存在著聯(lián)系，但在充滿哀愁、對節(jié)候特別敏感的主人公眼里，那燕子似乎是因為不耐羅幕輕寒而飛去的。這里與其說是燕子的感覺，倒不如是寫簾中人的感覺――不只是在生理上感到初秋的輕寒，而且在心理上也蕩漾著孤孑凄清而引起的寒意。特別點出“雙飛”有什么意味？
燕子的雙飛，更反襯出主人公的孤獨。這兩句表面上是只寫客觀景物，實則暗含著濃濃的情感色彩。
（燕子——李白《雙燕離》詩：“雙燕復雙燕，雙飛令人羨?！?；晏幾道·《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛”）
寫清晨燕子從簾幕中間飛了出去?！拜p寒”新秋早晨的氣候，而“雙飛”則反襯人的孤獨。一清早，燕子自管自地穿過簾幕，雙雙飛走了，卻不顧屋里還有一個孤獨的人，就含有燕子無情之感，從而暗中過渡到下文對明月的公然埋怨。
鑒賞三：“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”
第三句“明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶”點明了什么？
這句在時間上由“今晨”回到“昨夜”。有兩點變化。一是點明了幽怨、哀愁是因為“離別”，二是“怨”由隱微轉(zhuǎn)為強烈――怨恨月亮不解人意。第三句有沒有別的信息？
明月本無知無情，它只顧光照朱戶，原很自然；既如此，似乎不該怨恨它。但卻偏要怨。這種仿佛無理的埋怨，卻有力地表現(xiàn)了女主人公在離恨的煎熬中對月徹夜無眠的情景及外界事物所引起的觸動。這與蘇軾《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓？”（皎潔的明月靜靜的轉(zhuǎn)入紅閣樓，低斜照入美麗的紙窗內(nèi)，照著無法入眠的人。本應不該有怨恨，然而園月為何無情的向分離的人比表示團圓呢？）機杼相類。
（明月——蘇軾《水調(diào)歌頭》：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應有恨，何事長向別時圓。；李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。；李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。）
寫在天亮以后，還有殘月的余暉斜射房中，因而回想起昨夜的月光，竟是這樣地整整照了一夜，使人無法入夢，直到現(xiàn)在，它還不肯罷休。它之所以這樣，不正是因為不知道離別的痛苦嗎？這種無理的埋怨，正是無可奈何的心情的表現(xiàn)。
小結(jié)：詞的上闕中詩人是怎樣表現(xiàn)離恨苦的？ 明確：詩人用“愁煙”、“泣露”將“菊”、“蘭”人格化，融情于景，借景抒發(fā)自己的哀愁；用燕的雙飛，反襯出人的孤獨；用明月之“圓”來暗襯離別之“缺”，又借對明月的埋怨，含蓄地寫出自己徹夜未眠，從而有力地寫出自己的離恨之深。
（二）下闋賞析
1、在詞的下闋中，主人公用哪兩種方法來排遣離愁別恨？有效果嗎？ 明確：“獨上高樓”
“望盡天涯路”
看不見
“寄彩箋” “知何處” 寄無所蹤
“滿目山河空念遠”
2、這闋中用哪些字、詞語點染出愁苦？（注意與詞中前語的對應關(guān)系）明確： 凋
使??凋零
使碧樹一夜凋去，寫風的勁厲肅殺
獨
與上闋“燕子雙飛”映襯，寫孤獨無依
望盡
與碧樹凋盡呼應，境界一躍為廣闊
山長水闊
渺茫無著落，寫了悠遠遼闊的境界。
鑒賞一：“昨夜西風凋碧樹”
“昨夜西風凋碧樹”只是眼前所見之景嗎？“凋”字如何理解？
“昨夜西風凋樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風飄落樹葉情景的回憶?！暗颉?，使。。。凋落。碧樹因一夜西風而盡凋，足見西風之勁肅殺，“凋”字正傳出這一自然界的變化給予主人公的強烈感受，景物的蕭索肅殺體現(xiàn)了人物的悲哀孤獨。故“凋”字既寫出了景，又道出了情。
鑒賞二：“獨上高樓，望盡天涯路” “獨上高樓”，她要上樓去看。一個“獨”字，既見其孤寂，更見其羞澀；而一個“高”字卻又多么真實地表達了姑娘急切地盼望能見到日夜思念的情人的感情。可是上樓看到的是“昨夜西風凋碧樹”，一夜功夫，一排排綠樹已被西風刮得枯凋零，一個“凋”字，烘托了姑娘的孤寂凄苦之情，可謂情景交融。盡管憑欄極目遠眺，甚至已經(jīng)“望盡天涯路”，（一個“盡”字，又一次感受到她相思情深，真是含而不露）可是“過盡千帆皆不是”，仍不見他的蹤影，真是望眼欲穿??！
“獨上高樓，望盡天涯路”與上文有何關(guān)系？這句所寫的境界有什么特別處？ 既然主人公有著濃郁的離愁別恨，就要想法排遣，于是，她“便獨上高樓”。
以上抒寫的只是憂傷低迴之音，這里卻出人意料地展現(xiàn)出一片無限寥廓的境界――“獨上高樓，望盡天涯路?！庇腥苏f，這里固然有憑高望遠的蒼茫百感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，使其從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶轉(zhuǎn)向?qū)V遠境界的騁望。所以，這幾句盡管包含望而不見的傷離情緒，但感情是悲壯的，沒有纖柔頹靡的氣息；語言也冼盡鉛華，純用白描。氣象闊大，境界高遠，成為全詞的警句。
王國維《人間詞話》中的三層境界：
古今成大事業(yè)大學問者，必經(jīng)過三種之境界：
第一層境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！笔浅鲇陉淌獾摹兜麘倩ā罚劻⒅?。（做學問成大事者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，了解概貌，‘忘盡天涯路’。）第二層境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是出于柳永的《鳳棲梧》，談執(zhí)著。（必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，‘為伊消得人憔悴’，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔。）第三層境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”是出于辛棄疾的《青玉案》，談欣喜。（經(jīng)過反復追尋、研究，最終取得了成功。）
鑒賞三：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”
望不到怎么辦？姑娘要把心中的思念之情向他傾訴，怎么去了這么久，竟連一封書信也見不到，我要寫信給他，要讓他知道我的相思之情?！坝牟使{兼尺素”，這里的“彩箋”和“尺素”都是書信，重復使用，姑娘反復“欲寄”，是要把她對情人執(zhí)著而真摯的戀情推向頂峰。信是寫好了，可誰知道他又在什么地方呢？姑娘可犯愁了：“山長水闊知何處？”山那么高遠，水那么浩渺，中間那么多阻礙，書信難通，一片愁苦之情表露出來了 最后一句,分析本句與上句的聯(lián)系，兩個分句之間怎樣的關(guān)系？
這句與上句亦有一定的因果關(guān)系。由于高樓騁望，不見所思，因而想到音書寄遠：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！” 這句與上一句有某些共同點嗎？ 兩個分句一縱一收，將主人公音書寄遠的強烈愿望與音書難抵的可悲現(xiàn)實對照起來寫，更加突出了“滿目山河空念遠”的悲慨，詞也就在這渺茫無著落的悵惘中結(jié)束?！吧介L水闊”與“望盡天涯路”照應，“知何處”的感嘆更增添了全詞悠遠遼闊的意境和令人思之不盡的情致。
五、總結(jié)：
1、內(nèi)容
此為晏殊寫閨思的名篇。上片寫長夜相思之苦。
運用移情于景德手法，選取眼前的景物，注入主人公的感情，點出離恨。下片寫登樓望遠的愁思。下片承離恨而來，通過高樓獨望把主人公望眼欲穿的神態(tài)生動地表現(xiàn)出來。把思念遠人的殷切心情和無處寄情達意的失望惆悵，表現(xiàn)得委婉而又盡致。
2、手法：
本詞上、下片之間在境界、風格上是稍有區(qū)別的。上片取境較狹，風格偏于柔婉；下片卻境界開闊，風格近乎悲壯。
詞中，作者用了烘托與反襯的手法寫女主人公內(nèi)心的悲苦。前者如“檻菊愁煙蘭泣露”，是以悲景寫愁，與詞中人物同病相憐。后者如“燕子雙飛”、“明月穿戶”，都以樂景寫悲，以雙燕、月光無情反襯女子有情。
第五篇：詩人
詩人簡介大全六、四班
補金慧
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為?詩仙?。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
白居易
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱?元白?，與劉禹錫并稱?劉白?。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有?詩魔?和?詩王?之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
杜甫
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱?杜工部?、?杜少陵?等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為?詩圣?，其詩被稱為?詩史?。杜甫與李白合稱?李杜?，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即?小李杜?區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱?大李杜?。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
辛棄疾 辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。? 628篇詩文
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有?千古第一才女?之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞?別是一家?之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。? 61篇詩文
王維
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有?詩佛?之稱。蘇軾評價其：?味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。?開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱?王孟?。? 358篇詩文
李商隱 李商隱，字義山，號玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱?小李杜?，與溫庭筠合稱為?溫李?，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為?三十六體?。其詩構(gòu)思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有?詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。? 746篇詩文
陸游
陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。? 200篇詩文
孟浩然
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱?孟襄陽?。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至?不才明主棄?之語，玄宗謂：?卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？?因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為?王孟?。
柳宗元
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領(lǐng)導人物，并稱?韓柳?。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。? 203篇詩文
李煜
李煜，五代十國時南唐國君，961年-975年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。漢族，彭城（今江蘇徐州）人。南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年(961年)繼位，史稱李后主。開寶八年，宋軍破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非凡。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜，卻在詞壇上留下了不朽的篇章，被稱為?千古詞帝?。? 52篇詩文
岑參
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱?岑嘉州?。大歷五年（770年）卒于成都。
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：?翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。?傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的?春風又綠江南岸，明月何時照我還。?
賈島 賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩人。漢族，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號無本。自號?碣石山人?。據(jù)說在洛陽的時候后因當時有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。? 404篇詩文
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為?改造文章的祖師?。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為?妙品?。? 7篇詩文
李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有?詩鬼?之稱，是與?詩圣?杜甫、?詩仙?李白、?詩佛?王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有?‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。? 264篇詩文
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱?張水部?、?張司業(yè)?。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱?張王樂府?。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的?吳郡張籍?乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。? 465篇詩文
王昌齡
王昌齡(698— 756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為?七絕圣手?。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有?詩家夫子王江寧?之譽（亦有?詩家天子王江寧?的說法）。? 201篇詩文
孟郊
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人?，F(xiàn)存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有?詩囚?之稱，又與賈島齊名，人稱?郊寒島瘦?。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。? 445篇詩文
楊萬里
楊萬里，字廷秀，號誠齋，男，漢族。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋杰出詩人，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋?中興四大詩人?、?南宋四大家?。? 37篇詩文
諸葛亮 諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。? 4篇詩文
王勃
王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱?初唐四杰?，其中王勃是?初唐四杰?之首。? 83篇詩文
范仲淹
范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家，世稱?范文正公?。范仲淹文學素養(yǎng)很高，寫有著名的《岳陽樓記》。? 8篇詩文
晏殊
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級），是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱為?大晏?和?小晏?。? 142篇詩文
岳飛
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽市湯陰縣程崗村）人，中國歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了?連結(jié)河朔?之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛的文學才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿江紅》，是千古傳誦的愛國名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。? 17篇詩文
高適
高適是我國唐代著名的邊塞詩人，世稱?高常侍?。作品收錄于《高常侍集》。高適與岑參并稱?高岑?，其詩作筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。? 207篇詩文
朱熹
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。? 30篇詩文
司馬遷
司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其?究天人之際，通古今之變，成一家之言?的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是?二十五史?之首，被魯迅譽為?史家之絕唱，無韻之離騷?。? 22篇詩文
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。? 17篇詩文
鄭燮
鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。?揚州八怪?之一。其詩、書、畫均曠世獨立，世稱?三絕?，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。
康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。? 9篇詩文
朱敦儒
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得?詞俊?之名，與?詩俊?陳與義等并稱為?洛中八俊?（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）? 246篇詩文
范成大
范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人。謚文穆。從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋?中興四大詩人?。? 125篇詩文
賀知章
賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。? 20篇詩文
王之渙
王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。?白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?，更是千古絕唱。? 6篇詩文
于謙
于謙（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，號節(jié)庵，官至少保，世稱于少保。漢族，明朝浙江承宣布政使司杭州錢塘縣人。因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔任明朝山西河南巡撫。明英宗時期，因得罪王振下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木之變后英宗被俘，郕王朱祁鈺監(jiān)國，擢兵部尚書。于謙力排南遷之議，決策守京師，與諸大臣請郕王即位。瓦剌兵逼京師，督戰(zhàn)，擊退之。論功加封少保，總督軍務，終迫也先遣使議和，使英宗得歸。天順元年因?謀逆?罪被冤殺。謚曰忠肅。有《于忠肅集》。于謙與岳飛、張煌言并稱?西湖三杰?。? 9篇詩文
李紳
李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生于烏程（今浙江湖州），長于潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進士，補國子助教。與元稹、白居易交游甚密，他一生最閃光的部分在于詩歌，他是在文學史上產(chǎn)生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農(nóng)》詩兩首：?鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。?膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦?！度圃姟反嫫湓娝木?。? 155篇詩文
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