第一篇：高中政治 1-1-2 《權(quán)利與義務 參與政治生活的準則》教案 新人教版必修2

高一政治 1-1-2 《權(quán)利與義務 參與政治生活的準則》教案 新

人教版必修2 一 教材分析

本節(jié)內(nèi)容講述了公民的政治權(quán)利和義務以及如何正確行使權(quán)利、履行義務的有關(guān)常識，通過學習，要自覺樹立權(quán)利意識和義務意識，遵循參與政治生活的基本原則，依法行使政治權(quán)利，履行政治義務。

二 教學目標

（一）知識目標

1、識記公民的政治權(quán)利和義務，參與政治生活的基本原則。

2、理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務的關(guān)系、選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

3、運用實例說明如何正確行使權(quán)利、履行義務，積極參與政治生活。

（二）能力目標

從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現(xiàn)象到本質(zhì)的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標

通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。三 教學重點難點

理解公民的政治權(quán)利和義務，參與政治生活的基本原則。理解法律面前一律平等、權(quán)利與義務的關(guān)系。四 教學方法

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果。五 教學建議

本框題涉及的概念、原理較多，知識容量較大，學生理解起來有比較大的難度，建議用2課時時間學習。

六、課前準備

1、熱點材料搜集與整理

2、導學案的印制

七、課時安排：1課時 八 教學過程

（一）引入新課

教師活動：指導學生回顧上一節(jié)學習內(nèi)容，提出問題：我國是人民當家作主的社會主義國家，公民有哪些政治權(quán)利和義務？如何行使公民的政治權(quán)利？

（二）進行新課

一、神圣的權(quán)利，莊嚴的義務

1、公民的政治權(quán)利和自由

教師活動：指導學生仔細閱讀第8－9頁，同時提出問題：什么是政治權(quán)利和自由？包括哪些內(nèi)容？

（1）、含義

公民的政治權(quán)利和自由就是依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務、表達意愿的權(quán)利和自由。它包括：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)等。

（2）選舉權(quán)和被選舉權(quán)

憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！?/p>

選舉權(quán)就是公民依法享有的選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。被選舉權(quán)就是公民被選舉為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。

選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民最基本的民主權(quán)利，是公民參與參與國家管理的基礎和標志。（3）政治自由

憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！?政治自由是人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，行使當家作主權(quán)力的重要方式，是社會主義民主的具體體現(xiàn)。

教師活動：指導學生閱讀課本第9頁的兩個觀點，并思考如何理解政治自由才是正確的？

學生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：自由是相對的，以法律為基礎的。行使政治自由不能超出法律允許的范圍。因此，觀點一錯誤，觀點二正確。

（4）監(jiān)督權(quán)

憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害?！?/p>

監(jiān)督權(quán)是指公民有監(jiān)督一切國家機關(guān)和國家工作人員的權(quán)利。包括：批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)等。

2、公民的政治義務

教師活動：請同學們看教材第9－10頁，看看我國憲法規(guī)定了公民應該履行哪些政治性義務？

學生活動：閱讀課本，找出問題。教師活動：總結(jié)講評。

（1）、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。

國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，是順利進行社會主義現(xiàn)代化建設的根本保證，也是公民實現(xiàn)政 2

治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。應該自覺把個人命運和國家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起。

（2）、遵守憲法和法律。

憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，也是公民根本的行為準則。（3）、維護國家安全、榮譽和利益。

這是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要保證，是公民愛國主義的具體表現(xiàn)，是每一個公民義不容辭的職責。

（4）、服兵役和參加民兵組織。

教師活動：大家可以看課本P10頁，思考公民履行政治義務應該做什么？

二、參與政治生活的基本原則

教學過渡：知道了公民的政治權(quán)利和義務，現(xiàn)實生活中應該如何正確行使權(quán)利，履行義務呢？下面我們就學習有關(guān)的基本原則。

（1）堅持公民在法律面前一律平等原則

含義：公民在法律面前一律平等就是公民平等的享有權(quán)利、履行義務、適用法律。表現(xiàn)：任何公民都平等的享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須平等的履行憲法和法律規(guī)定的義務。任何公民的合法權(quán)利都平等的受到保護，任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁，不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

教師點評：公民在法律面前一律平等是從執(zhí)法上的平等，不是指立法。不是絕對的平均。（2）堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則

我國公民權(quán)利與義務的關(guān)系：二者是統(tǒng)一的，不可分離的。權(quán)利和義務相對應而存在，都是實現(xiàn)人民利益的手段和途徑。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務的主體。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務的履行，義務的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。

對公民的要求：一方面，樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利。既要行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利。另一方面，自覺履行公民義務。只有履行義務，才能獲得相應權(quán)利。

（3）堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則

三者利益關(guān)系：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的，國家利益、集體利益是個人利益的基礎和保障，公民正確行使權(quán)利和履行義務，必須把三種利益結(jié)合起來。

如何結(jié)合：積極履行公民義務，維護國家利益。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，個人利益服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。

三、生活中的政治權(quán)利和義務

教師活動：請同學們看教材第8頁，思考圖中反映了我國公民行使了哪些政治權(quán)利，履行了哪些政治性義務？

學生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。（略）

（三）課后作業(yè)

聯(lián)系現(xiàn)實生活中的實例，談談應該如何正確地行使政治權(quán)利，履行政治義務？ 九 板書設計

（一）神圣的權(quán)利，莊嚴的義務

1、公民的政治權(quán)利和自由（1）、含義

（2）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（3）政治自由（4）監(jiān)督權(quán)

2、公民的政治義務

（1）、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。（2）、遵守憲法和法律。

（3）、維護國家安全、榮譽和利益。（4）、服兵役和參加民兵組織。

（二）、參與政治生活的基本原則（1）堅持公民在法律面前一律平等原則（2）堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則

（3）堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則

（三）、生活中的政治權(quán)利和義務

十 教學體會

本節(jié)學習的有關(guān)知識，與生活聯(lián)系比較密切。教學中注意雙相互動，讓學生在積極思考中自主探索、領會有關(guān)生活現(xiàn)象中的政治道理，學會獨立分析，切忌機械記憶。

第二篇：高中政治必修2第二課教案

第二課

文化對人的影響

第一框 感受文化影響 教學目標：

（一）知識目標：

（1）了解文化對人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們交往行為和交行方式，文化影響人們實踐活動、認識活動和思維方式（2）識記文化的來源

（3）理解文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久

（二）能力目標：

結(jié)合文化對人的影響，理解和感悟文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點，從而積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：

更加自覺地接受健康向上文化的影響，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力提高自己的文化素養(yǎng)。教學重點：

文化對人影響的表現(xiàn)、特點 教學難點：

區(qū)分文化對人影響的兩個特點 教學方法：

學生自主探究、討論，教師進行引導總結(jié)。充分發(fā)揮學生的主體作用。教學過程：

一、引入新課：

通過第一課的學習，我們知道了文化作為一種社會精神力量，對個人與社會的發(fā)展都產(chǎn)生著重要的影響作用。尤其是通過學習文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，我們更深刻地感受到了文化對社會的影響，那么文化對人的影響具體又是怎樣的呢？在接下來的第二課中，我們一起來感受文化對人的影響。

二、講授新課：

牛頓是我們都非常熟悉的一位偉大的科學家，他18歲進入劍橋大學學習，26歲就成為劍橋大學的教授，29歲成為英國皇家學會會員，創(chuàng)立了微積分，發(fā)現(xiàn)了萬有引力，創(chuàng)建了經(jīng)典力學，被譽為人類最偉大的科學家之一。但是，他的成就基本上都是在前半生取得的，晚年在科學上卻再無建樹，大家知道是為什么嗎？

牛頓晚年由于深受宗教神學的影響，沉迷于宗教世界，這使他的價值觀念和思維方式發(fā)生了變化，再不能象以前那樣正確的認識事物和思考問題。

牛頓的事例也正說明了文化對人的影響之大。那么，文化對人產(chǎn)生影響來自于哪里呢？

1、文化影響人的來源：文化環(huán)境、文化活動（板書）

我們每一個人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境下，有不同的文化活動。一定的文化環(huán)境和文化活動，使人們的一言一行、一舉一動，無不打上特定文化的烙印。

比如：為什么藏族同胞一般都能歌善舞、精于騎術(shù)？因為他們生長于那樣的文化環(huán)境，經(jīng)常參與那樣的文化活動。

因此，文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境、來自于各種形式的文化活動。

過渡：文化影響人的來源我們知道了，那么文化環(huán)境和文化活動對人都有哪些方面的影響呢？ 2．文化對人有那些影響

（板書）（1）文化影響人的交往行為和交往方式（板書）-------淺層次

人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。而不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。

比如：在我國封建社會里，人們深受“三綱五常”等封建倫理道德的影響，在交往的活動中首先要看雙方社會地位的高低，先君臣、再父子。所以在《紅樓夢》中，當元妃回賈府省親時，賈母要先向元春參拜，行君臣之禮，然后元春再向賈母行母子之禮。而在我們現(xiàn)代社會里則沒有這種情況。

另外如在受到別人稱贊時。中國人和西方人的反應就各不相同。

以上這些都說明了文化對人的交往行為和交往方式的影響。此外，文化對人的影響還表現(xiàn)在人們的實踐活動、認識活動、和思維方式上。

（2）、文化影響人們的實踐活動、認識活動，和思維方式。

（板書）-----深層次

不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識事物的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇。

思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。

比如：看到有兩個異性在擁抱，我們中國人首先想到的他們是什么關(guān)系？要么是戀人，要么是夫婦。而美國人就不這么想，他們會認為兩人的關(guān)系可能性太多了。為什么？我們中國人的傳統(tǒng)文化里有“男女授受不親”的倫理觀念，雖然已是現(xiàn)代社會，但這種傳統(tǒng)觀念仍然在影響著我們，影響著我們的思維方式，從而制約著我們的認識活動，進而指導著我們的實踐活動。

文化影響與思維方式、認識活動、實踐活動之間的關(guān)系：

文化→思維方式 ↑

↓ 實踐←認識活動 課本P15情景問答：

“互換禮物”屬于交往方式，“名字的寫法”，反映思維方式；中國人家族觀念較強，強調(diào)對祖輩的敬重，所以姓在名前，而歐洲人則更注重自己的獨特性，所以名在姓前。

過渡：上面我們講了文化對人的影響，其中對交往活動和交往方式的影響屬于淺層次的影響，對實踐活動、認識活動和思維方式的影響屬于深層次的影響。文化影響的來源和表現(xiàn)我們知道了，那么文化對我們產(chǎn)生的影響有什么樣的特點呢？

3、文化對人的影響的特點（板書）

如果你在路上碰到一個熟人，打招呼時你會怎么說？一般就是：吃飯沒有？或者干啥去呀？你有沒有想過自己為什么要這樣問？自己什么時候?qū)W會這樣和人打招呼的？估計很少有人能回答出這兩個問題的。為什么不好回答？因為我們所受的文化的影響具有潛移默化的特點。（1）、文化對人的影響具有潛移默化的特點（板書）①文化對人的影響一般不是有形的、強制的（板書）

所謂潛移默化，是指文化對人的影響，一般不是有形的、強制的。卻無時無刻不在影響人的思想和行為。耳濡目染、潤物細無聲、近朱者赤近墨者黑、蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑等都體現(xiàn)了文化影響的這一特點。

過渡：文化對人的影響具有潛移墨化的特點。人往往在不知不覺中就被影響了，而文化對人的影響又具有兩重性，即先進的、健康的文化對人的發(fā)展具有促進作用，落后的、腐朽的文化對人的發(fā)展則具有阻礙作用，會把人引向歧途。人的大腦就好像一個陣地，正確的思想不去占領，錯誤的思想就會去占領。所以我們平時要注意自覺接受健康向上的文化影響。②人們應主動接受健康向上的文化影響。

（板書）注意：主動參加健康向上的文化活動，接受健康向上的文化影響與文化影響潛移默化的特點并不矛盾。因為潛移默化≠消極被動、無目的，人具有主觀能動性，可以自主地選擇文化，比如我們可以有意識地去游覽名山大川，或者閱讀優(yōu)秀的文學作品，在游覽、閱讀的過程中接受文化潛移默化的影響。事實上人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。

以上我們學習了文化影響的第一個特點，除此之外，文化對人的影響還具有什么特點呢？ 賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》中寫道： 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

為什么詩人在外漂泊多年卻依然鄉(xiāng)音無改？

因為經(jīng)年累月形成的文化習俗對人的影響是難以抹去的。無論在外多少年，中國人都要過春節(jié)，西方人都要過圣誕節(jié)，阿拉伯人都要過開齋節(jié)等等，這些都說明文化對人的影響是深遠持久的。這正是文化對人影響的第二個特點。

（2）文化對人的影響具有深遠持久特點

（板書）

①文化對人的交往方式、思維方式和生活方式的影響是深遠持久的。

（板書）

文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。

前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》大家都非常熟悉，最起碼對其中這段話非常熟悉。

“人最寶貴的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事時，他不會因為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)──為人類的解放而斗爭。”

這部著作曾深深影響了幾代革命青年的成長，它是通過什么影響人的成長的？通過影響人的世界觀、人生觀、價值觀，從而影響人的成長的。

②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

（板書）

世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。

一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學習過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

注意：世界觀、人生觀、價值觀能夠?qū)θ说木C合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響，但并不是說世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成就無法改變。如：為什么一些黨員、干部一開始能夠保持清正廉潔，勤政為民，但是后來卻被拜金主義、享樂主義和極端個人主義所腐蝕，經(jīng)不起金錢、權(quán)力和美色的誘惑而腐化變質(zhì)，最終走向自我毀滅？究其原因，都是從世界觀、人生觀價值觀上被打開缺口而迷失方向，走向墮落的。所以我們不僅要注意正確的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，更要注意堅持正確的世界觀、人生觀和價值觀，以免在人生的道路上迷失方向，誤入歧途。

結(jié)合本節(jié)內(nèi)容，思考p17問題

通過閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動的情感、一種遠大的理想、一種催人奮進的力量，會深深地影響著人的發(fā)展。

豐富的人生經(jīng)歷、令人心動的情感、遠大的理想、催人奮進的力量實際上都是文化的力量，精神的力量，對人的交往行為和交往方式，對人的實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生深遠而持久的影響。這種影響有時是潛移默化的，有時是激烈深刻的。它深深地影響著人們的世界觀、人生觀、價值觀。世界觀、價值觀、人生觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響?！菊n堂小結(jié)】

本節(jié)課主要講述了文化對人的影響的多方面表現(xiàn)和特點。通過學習討論，我們知道了文化作為一種精神力量，能影響人們的交往活動和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響，具有潛移默化和深遠持久的特點。我們應當提高識別先進與落后文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動，抵制落后和腐朽文化的侵蝕，努力把自己培養(yǎng)成為一個有理想、有文化、有道德、有紀律的社會主義新人。板書設計：

一、感受文化影響

1、文化對人影響的來源：文化環(huán)境，文化活動

2、文化對人有哪些影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

（2）文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

3、文化對人的影響的特點

（1）文化對人的影響具有潛移默化的特點 ①文化對人的影響一般不是有形的、強制的 ②人們應主動接受健康向上的文化影響（2）文化對人的影響具有深遠持久特點

①文化對人的交往方式、思維方式和生活方式的影響是深遠持久的

②世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響

第二框 文化塑造人生

教學目標：

（一）知識目標：

1.理解優(yōu)秀文化對人的精神世界的豐富過程和對健全人格的塑造過程 2.理解優(yōu)秀文化對增強人的精神力量的作用和對人產(chǎn)生的感染力和感召力 3.理解優(yōu)秀文化在人全面發(fā)展中起到的不可替代的作用。4.理解社會發(fā)展和個人發(fā)展的關(guān)系

（二）能力目標：

1.培養(yǎng)學生客觀地、聯(lián)系地、歷史地、辯證地剖析文化現(xiàn)象的能力。2 教育學生主動接受優(yōu)秀文化，促進自身全面發(fā)展。

（三）情感、態(tài)度和價值觀目標：

1.感受先進文化對中華民族的巨大鼓舞作用，明確有中國特色的社會主義文化對人的全面發(fā)展的重要作用，樹立不斷追求自身全面發(fā)展的遠大理想，形成正確的個人發(fā)展觀。

2.培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷豐富自身的精神生活。

教學重點： 優(yōu)秀文化的作用

優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

教師啟發(fā)、引導，學生自主閱讀、思考，討論、交流學習成果 教學過程：

一、引入新課：

通過上一節(jié)的學習，我們知道了文化對人有重大而深遠的影響。我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。這一節(jié)我們進一步探究文化是如何塑造人的。

二、講授新課：

學生看教材p17—19,討論以下問題:（1）.為什么要豐富人的精神世界？

（2）.是否所有文化都能豐富人的精神世界？（3）.優(yōu)秀文化為什么能夠豐富人的精神世界？

問題處理：1.（教師點撥）人作為生命的存在物，既有物質(zhì)需要，也有精神需要。精神需要是人類世界的重要組成部分，而一個人的精神世界與其文化生活密切相關(guān)。健康向上的文化生活能陶冶人的情操，升華人的情感，有利于塑造健全的人格。

【材料展示】弗洛伊德說，“上帝是有過失的，因為他的工作粗糙，質(zhì)量不高。”

（教師歸納）弗洛伊德的這句話說明，我們每一個人并非生來就是完美無缺的，不僅生理和肢體難以確保完美，心理和精神上也難免存在或產(chǎn)生缺陷。為了彌補心理的缺陷和精神的空虛，我們要積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

2.（引導學生運用前面所學的知識回答）不同性質(zhì)的文化作用不同：先進、健康、優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展；落后、腐朽的文化對人的成長起消極作用。所以本節(jié)課我們探討文化對人生的影響作用時主要講優(yōu)秀文化所起的作用。

3.師生共同分析教材，說明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，進入新課講述。(一)優(yōu)秀文化豐富人的精神世界

1、積極參加健康有益的文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。教學難點： 教學方法：

問題處理：學生結(jié)合自身實際列舉出對自己影響較大的一本書，一首歌，一幅畫等等，說明它是如何豐富自己的精神世界的，以及它在塑造健全人格的過程中所起的作用。

教師引導學生閱讀教材18頁材料，并思考：當代中國應該倡導什么樣的文化？

學生思考討論

2、中國特色社會主義文化豐富了我國人民的精神世界

問題處理：教師運用事例引導學生對改革開放前后我國人民在思想、觀念、道德等方面的差異進行對比，從而明確現(xiàn)階段我國人民精神世界的主流。

改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會主義文化，開闊了人們的視野，促進了思想解放和觀念更新，人們的自立意識、競爭意識、效率意識和民主法制意識大大增強，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學文明、開拓進取、健康向上的思想觀念和道德風尚，成為我國人民精神世界的主流。

（二）優(yōu)秀文化增強人的精神力量

問題處理：學生看書討論：優(yōu)秀文化為什么能夠增強人的精神力量？試舉例說明 1.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領人們前進的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

例如：充滿愛國激情的法國的國歌《馬賽曲》，鼓舞著法國人民奔赴抗擊國外封建聯(lián)軍的革命前線；《國際歌》鼓舞著世界無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義運動；《義勇軍進行曲》則激勵著中國人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。

表明優(yōu)秀文化作品的感召力是無可比擬的，影響力是深遠持久的，生命力是難以估量的。由此得出結(jié)論：文化增強人的精神力量的作用是可以超越時空的。2.中國特色社會主義文化增強了中國人民的精神力量

中國共產(chǎn)黨在領導人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的征程中，無論在爭取民族獨立、人民解放的年代，還是在建立社會主義制度、開創(chuàng)建設中國特色社會主義事業(yè)的時期，始終代表中國先進文化的前進方向。這種先進文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。

課堂探究:舉例說明你能感受到的先進文化的精神力量

精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。如鐵人精神：“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本瘢坏鹊?。

此外還有：延安精神： 堅定正確的政治方向，實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；雷鋒精神：全心全意為人民服務的精神；奧運精神：更快、更高、更強；女排精神：無私奉獻、團結(jié)協(xié)作、艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息精神；航天精神：特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻的精神。等等。

（三）優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展

社會發(fā)展和人的發(fā)展是什么關(guān)系？

1、社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

（1）社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進的。

（2）人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。

（3）社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

2、人的全面發(fā)展

(1)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。

(2)不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。

(3)優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對文化活動表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費在生活消費中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展的作用日益突出。

課堂點撥：①不同性質(zhì)的文化作用不同：先進、健康、優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展；落后、腐朽的文化對人的成長起消極作用。②區(qū)分先進健康文化的三個作用：豐富人的精神世界側(cè)重廣度，強調(diào)人格的完善；增強人的精神力量側(cè)重力度，強調(diào)力度的加大；促進全面發(fā)展強調(diào)思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的提高，從而使全面發(fā)展成為可能?！菊n堂總結(jié)】：

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對人生的塑造，知道了文化不僅可以豐富人的精神世界，而且可以增強人的精神力量。人的發(fā)展應該與社會發(fā)展相互促進，應該是物質(zhì)發(fā)展與文化素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。板書設計：

優(yōu)秀文化豐富人的精神世界 中國特色社會主義文化豐富了我國人民的精神世界 優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量

文化塑造人生 優(yōu)秀文化增強人的精神力量 中國特色社會主義文化增強了中國人民的精神力量 社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系

優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展

是培養(yǎng)健全人格的重要途徑

第三篇：高中政治《政治權(quán)利與義務：參與政治生活的準則》教案設計

《政治權(quán)利與義務：參與政治生活的準則》教案

設計

一、概況

㈠授課班級：高一（2）班㈡授課課題名稱：《政治權(quán)利與義務：參與政治生活的準則》——國家教委統(tǒng)編，人民教育出版社2008年3月第三版《思想政治》高一下冊第一單元第一課第二框。

㈣課時安排：1課時

二、教學目的 ㈠知識與能力目標 ㈢課的類型：授新課

1、識記公民的政治權(quán)利與義務基礎上，準確理解權(quán)利與義務，政治自由與法律辯證關(guān)系，逐步提高學生辯證分析能力。

2、教學生正確把握公民參與政治生活的基本原則，分析現(xiàn)實生活中“特權(quán)、拖欠”等問題，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際，運用理論分析現(xiàn)實問題的能力。

1、讓學生到圖書館查閱相關(guān)資料，進行相關(guān)調(diào)查，探究社會時政活動，促進自主學習與積極思考。

2、在教學過程中使用設問，討論，設置情境，多媒體教學等方法結(jié)合，激起學生學習情緒，在輕松愉快的氛圍中學習。

3、整個教學過程中，注重教學生活化，在尊重學生主體前提下，將課堂學習間接經(jīng)驗與現(xiàn)實生活直接經(jīng)驗結(jié)合起來。㈢情感態(tài)度價值觀目標

1、促使學生進一步理解社會主義民主的廣泛性與真實性，知道公民所享有的權(quán)利與義務，培養(yǎng)學生參加政治生活的意識。㈡過程與方法目標

2、引導學生處理好公民的權(quán)利與義務的關(guān)系，樹立正確的權(quán)利觀與義務觀。讓學生正確處理個人與國家的關(guān)系，當兩者出現(xiàn)矛盾時，堅決維護國家利益，為今后參與社會政治生活打好基礎。

三、教學重點、難點及依據(jù)㈠教學重點㈡教學難點

理解公民的政治權(quán)利與義務；參與政治生活的基本原則。把握政治自由和法律的關(guān)系；理解權(quán)利與義務。

四、擬用教具㈠教具A：傳統(tǒng)教學工具（黑板、粉筆）㈡教具B：多媒體課件

五、擬用教法

采用以講授法為主，加之以設問，討論，創(chuàng)設情景，多媒體教學等多種方法相結(jié)合的教法。

六、教學進程

（一）、導入新課（5分鐘）溫故知新式導入方式

1、復習舊課：從上節(jié)課的學習中，我們已經(jīng)知道了，我國是人民民主專政的社會主義國家，并且是在人類歷史上第一次實現(xiàn)了對大多數(shù)勞動人民的民主，和對極少數(shù)破壞社會主義事業(yè)建設的敵對勢力和敵對分子的專政。我國的人民民主具有廣泛性和真實性，廣大的勞動人民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。

2、導入新課：在正式講政治權(quán)利與義務之前，請同學們拿出紙和筆，大膽地寫下自己所知道的權(quán)利與義務，暫時不管對錯，等到學完之后，再對你寫下的內(nèi)容進行判斷、補充，進而檢驗這節(jié)課的學習成果。

（二）、講授新課（25分鐘）過渡：◆師1：現(xiàn)在，我們將課本翻到第8頁，用一分鐘的時間看看下邊的圖片和文字說明，并瀏覽一下后邊的兩個問題，現(xiàn)在我們著重考慮第一個問題，第二個問題留在我們整節(jié)課結(jié)束后討論。第一個問題是，圖片所反映的是我國公民在行使哪些政治權(quán)利以及履行哪些政治性的義務？其實，這些都是我們生活中?？吹降那榫?，那就請同學們回答一下，這時候的人們在行使什么權(quán)利和履行什么義務呢？（答案：第一幅圖片，投下莊嚴的一票反映的是我國公民在行使選舉權(quán)；第二幅圖片，反映的是我國公民所享有的政治自由，具體的說是游行和示威的自由；第三幅圖片，反映的是我國公民在用現(xiàn)代技術(shù)行使監(jiān)督權(quán)；第四幅圖片，反映的是我國公民服兵役的義務；第五幅圖片，反映的是我國公民維護民族團結(jié)的義務；第六幅圖片，反映的是我國公民爭取，維護國家榮譽的義務。）

◆師2：從這六幅圖片中我們可以看出政治就存在于我們的日常生活中，這是我們所看到的政治參與的具體形式。如果將這些立足于法律意義之上，那么我們作為中華人民共和國的公民，是國家賦予了我們權(quán)利和義務。公民的權(quán)利是法定的、神圣的、不可非法剝奪的，公民的義務也是法定的、是莊嚴的、不容推卸的。我們的政治生活的全部內(nèi)容是通過依法行使政治權(quán)利和履行政治義務來實現(xiàn)的。那么現(xiàn)在就讓我們具體的看一下我國公民所享有的神圣的權(quán)利和所履行的莊嚴的義務。首先我們看第一個問題：

1、神圣的權(quán)利，莊嚴的義務(板書；重點)（1）、政治權(quán)利和自由（板書；難點）◆師1：所謂政治權(quán)利和自由，是指公民依法參與國家政治生活、管理國家事務和社會事務、表達意愿的權(quán)利和自由。那么，課本上為我們介紹了哪些國家憲法對公民的政治權(quán)利和自由的規(guī)定呢?生1：選舉權(quán)與被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)。我及時進入到選舉權(quán)與被選舉權(quán)的講解中。①選舉權(quán)與被選舉權(quán)（板書）◆A、從選舉權(quán)與選舉權(quán)的資格（國籍、年齡、政治、能力）等方面展開。師2：同學們，你們有選舉權(quán)嗎？生2：略通過學生的回答，幫助學生掌握選舉被選舉的資格：我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！薄鬊、闡釋選舉權(quán)、被選舉權(quán)的具體含義。a、選舉權(quán)：我國憲法規(guī)定，公民依法享有選舉國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利。b、被選舉權(quán)：我國憲法規(guī)定，公民依法享有被選為國家權(quán)力機關(guān)代表的權(quán)利?！鬋選舉權(quán)、被選舉權(quán)在政治權(quán)利中的地位：選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。②政治自由(板書)◆A、各項政治自由的具體含義和地位。師1：關(guān)于政治自由，我國憲法又是怎么規(guī)定的呢?生1：我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由?！薄鬊：政治自由是公民表達民意、參加社會生活和國家生活的基本手段和途徑，在合法的范圍內(nèi)，這些手段的行使可以免于國家政治干預，故稱之為政治自由。但自由是相對的，也要受到法律的限制。◆C:通過PPT放映一段關(guān)于聚會活動的材料，并提出問題，再通過學生回答向?qū)W生引申出政治自由的條件性?！锒嗝襟w材料：材料：（幻燈片）1999年4月25日，在北京中南海外，有數(shù)萬名法輪功修煉者示威靜坐，要求與中央領導人對話。這些聚集活動未經(jīng)我國公安部門備案、允許，嚴重影響了黨中央、國務院的正常工作。師2：上述材料中的這種聚集活動是公民的示威自由嗎？是合法的嗎？

總結(jié)：公民的政治自由并不意味著不受任何約束，想干什么就干什么．必須是在法律允許范圍內(nèi)的相對自由。政治自由也不例外。通過對這一問題的探究，我想評析教材提供的兩個“觀點”就很容易了、、、、、、、運用魚與水的例子和洛克的話闡明政治自由與法律的辯證關(guān)系，請同學們結(jié)合書上思考中的兩個觀點，談談自己理解的政治自由，我再總結(jié)并重申二者對立統(tǒng)一關(guān)系。★師3：曾有這么一個故事：一條魚兒終日只能在水里，它心想：要是沒有水的約束，那該多么自由??！于是魚兒就來到了岸上，可是沒過多久，魚兒就因為缺氧而死亡，永遠失去了自由。這幅漫畫令人想到了“法律與自由”這一問題?，F(xiàn)在生活中不乏“想干什么就干什么”去尋找自由，最后也和魚兒一樣失去了自由的人。究其原因，這些人在于沒有弄清自由與法律的關(guān)系。

★師4：早在十七、十八世紀，英國啟蒙思想家洛克就告訴我們：在一切能夠接受法律支配的人類狀態(tài)中，哪里沒有法律，哪里就沒有自由。這時因為自由就意味著不受他人的束縛和強暴，而哪里沒有法律，那里就不可能有這種自由。

總結(jié)：政治自由與法律是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，自由是以法律為前提與基礎的自由，法律是政治自由的保障，二者相輔相成，缺一不可。③監(jiān)督權(quán)（板書）◆A、憲法所規(guī)定的監(jiān)督權(quán)的具體內(nèi)容，使學生清楚誰監(jiān)督、監(jiān)督誰、怎樣監(jiān)督的問題。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民對于任何國家機關(guān)和國家工作人員，有提出批評和建議的權(quán)利；對于任何國家機關(guān)和國家工作人員的違法失職行為，有向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。但不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害?！薄鬊、監(jiān)督權(quán)的含義公民行使監(jiān)督權(quán)方式多樣，有批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)。憲法的這一規(guī)定含有兩層意思：一是有監(jiān)督權(quán)；二是依法行使．要負責任地行使。這個問題在第二課我們還要深入地探究，現(xiàn)在我們就不深入分析了。人民參與國家政治生活，充分表達自己的意愿，這是人民行使當家作主權(quán)利的重要方式，是社會主義民主生活的具體表現(xiàn)。國家制定了相應的法律，創(chuàng)造了各種條件，保障公民真正享有政治自由?！鬋、結(jié)合時政熱點和學生比較了解的社會實例進一步闡釋公民的監(jiān)督權(quán)。如躲貓貓事件、上訪條例的制定、網(wǎng)絡監(jiān)督等相關(guān)例子，來幫助學生理解現(xiàn)實生活中的監(jiān)督權(quán)。（2）政治性義務◆過渡：我們一同探究了，公民的政治權(quán)利和自由，體驗了權(quán)利的神圣性。那么，我國憲法規(guī)定公民必須履行哪些政治性義務呢?點評學生的回答，進而用多媒體展示一系列相關(guān)公民政治性義務的圖片。引出維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)及維護國家安全、榮譽和利益等公民政治義務。

2、參與政治生活，把握基本原則（板書；重點）◆過渡：通過剛才我們一同學習探究，我們已經(jīng)了解了公民的政治權(quán)利和政治義務。公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治義務，這種參與是有

序的，這種有序性體現(xiàn)在遵循一定的原則上。那么，公民參與政治生活，應該把握哪幾個基本原則呢？（1）堅持法律面前一律平等的原則（板書）◆①今年全國公安機關(guān)已有好幾個貪官局長因貪腐斂財落馬，最近廣東韶關(guān)市公安局長葉樹養(yǎng)也因貪腐斂財3000余萬被檢察機關(guān)逮捕。這一例子可以向同學們說明每個人在法律面前都是平等的。②法律面前人人平等這一原則在現(xiàn)實生活中的三個主要表現(xiàn)：平等地享有權(quán)利；平等地履行義務；平等地使用法律。（2）堅持權(quán)利與義務相統(tǒng)一的原則（板書；難點）◆①通過民法上遺產(chǎn)繼承的案例，點撥學生探索權(quán)利與義務的關(guān)系，并引出學生應當有尊老愛老觀念。★案例：這是民法上的一個案例，一個老太太年老其子沒盡撫養(yǎng)責任，而是由一名鄰居小伙好心贍養(yǎng)，老太太死后將其私下存的存折，給了小伙子，后其子不服上訴，最終法院判遺產(chǎn)給小伙。◆②系統(tǒng)闡述權(quán)利與義務關(guān)系，教學生如何協(xié)調(diào)權(quán)利與義務的統(tǒng)一關(guān)系。

總結(jié)：權(quán)利與義務是相輔相成，互相促進的。權(quán)利的實現(xiàn)是以義務的履行為前提的，也只有人們的權(quán)利得到實現(xiàn)，才能更好的履行義務。二者是一個不可分割的整體。同學們一定要樹立正確的權(quán)利觀、義務觀：①要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利②也要樹立義務意識，自覺履行公民義務。（3）堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的利益◆①讓以國家跳水隊隊員田亮得事例以及河北省和天津市面臨洪時的選擇為例，同學們思索個人與集體關(guān)系該如何定義，激發(fā)學生愛國情懷?！簪谙到y(tǒng)向?qū)W生介紹個人利益與國家利益的關(guān)系，引導學生們堅定地把國家利益放在首位，正確處理二者辯證關(guān)系。

總結(jié)：在我國，公民的個人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的。在行使公民權(quán)利與履行公民義務時，必須把國家利益、集體利益與個人利益結(jié)合起來。但在某些具體問題上也會產(chǎn)生一些矛盾。當個人利益與國家利益產(chǎn)生矛盾時，公民的個人利益必須服從國家利益，這是公民愛國的表現(xiàn)。材料中先進河北天津的行為就堅持了這一原則．而一些發(fā)田亮的人就違背了這一原則。(三)鞏固新課——課堂演練（8分鐘）

既然我們一起學習了這么多政治權(quán)利與義務，相信同學們也和老師一樣都迫不及待地想知道自己到底掌握得怎么樣了吧，那好，我們大家一起來“練一練”。（詳見附錄2）

（四）結(jié)束新課——課堂小結(jié)（5分鐘左右）

1、根據(jù)板書，進一步重申重、難點知識，加深理解與記憶?！敉瑢W們，這節(jié)課我們主要學習了法律賦予我們的政治權(quán)利與義務，及我們?nèi)蘸笕谌脒@個社會之后正確處理權(quán)利與義務關(guān)系應當要堅持的原則。

2、對學生進行積極思想引導。

◆權(quán)利是神圣的，義務是莊嚴的。我國憲法賦予公民政治權(quán)利與自由，又要求公民依法承擔對國家、對社會應承擔的責任。當我們“堅持公民在法律面前一律平等”堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一”堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合”的原則，并且把握這些原則去參與政治生活，那么，公民與國家之間才會和諧，我們的社會才會和諧。

（五）布置作業(yè)（2——3分鐘）

我們這節(jié)課就講到這里了，下課后，同學們把這節(jié)課開始時自己寫在紙上的權(quán)利與義務完善一下并按照自己的實際情況在“作業(yè)超市”里選做作業(yè)，來鞏固本節(jié)課學習的知識。（詳見附錄

2）

1）

七、板書設計

本節(jié)課采用的是知識網(wǎng)絡圖中羅列的形式來進行本框題的板書，這樣直觀、系統(tǒng)的板書設計更有利于學生對知識點的掌握和理解。（詳見附頁

八、教學后記在本節(jié)課中，我注重將深奧難懂的教材語言轉(zhuǎn)化為通俗易懂的教學語言，并以設問法、討論法、創(chuàng)設情景法、多媒體教學法等教學方法來輔助教學，充分調(diào)動了學生的學習興趣和積極性。但就公民政治權(quán)利與義務這部分內(nèi)容來說，以講授法為主的教學模式很難讓學生真正從廣度、深度上理解實際生活中的政治權(quán)利與義務。我在以后的教學中，還應更注意聯(lián)系學生實際與社會實際。

附錄1：

板書設計

政治權(quán)利與義務:參與政治生活的準則

一、神圣的權(quán)利與莊嚴的義務

㈠政治權(quán)利與自由 ㈡政治性義務

1、選舉權(quán)和被選舉權(quán)

1、維護祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)

2、政治自由

2、遵守憲法與法律

3、監(jiān)督權(quán)

3、維護國家安全、榮譽和利益

4、服兵役，參加民兵組織

二、參與政治生活，把握基本原則

2、堅持權(quán)利與義務統(tǒng)一的原則

1、堅持法律面前一律平等原則

3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合原則

課堂演練 附錄2: 1、2001年4月1日,美國一架軍用偵察機在我東南沿海上空進行偵察活動,違反飛行規(guī)則,致使中方飛機被撞毀,中男飛行員王偉跳傘犧牲．回答(1)——（3）題（不定項選擇）：(１)、王偉的英勇行為（）

Ａ、履行了維護國家安全的義務；Ｂ、正確地行使了政治權(quán)利和自由；Ｃ、做到了權(quán)利與義務的統(tǒng)一；

Ｄ、捍衛(wèi)了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。(2)、公民正確行使法律規(guī)定的權(quán)利，要做到（）Ａ、不得損害國家的、社會的、集體的利益；Ｂ、尊重其他公民的合法的自由和權(quán)利；Ｃ、不得超越法律許可的范圍；

(3)、公民行使權(quán)利與履行義務的關(guān)系是（）Ｄ、應該用法律手段維護和捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。Ａ、公民的權(quán)利和義務是可以分割開的；

Ｂ、公民既是權(quán)利的行使者，又是義務的承擔者Ｃ、某些權(quán)利與義務是彼此結(jié)合的；Ｄ、我國公民權(quán)利與義務有一致性

2、電話用戶鄧成和因查詢41.65元長途電話費，先被營業(yè)員無端指責，后又被包頭市郵電局推上被告席。他不服判決，經(jīng)過長達兩年的上訪，最終勝訴。這種上訪行為屬于公民行使A、批評控告權(quán) B、申訴權(quán)

C、控告檢舉權(quán) D、揭發(fā)、舉報權(quán)

3、我國憲法規(guī)定，公民在法律面前一律平等。下列選項中對法律面前一律平等理解正確的是（）

B 在司法和守法上平等 C 在立法和守法上平等 A 在立法和司法上平等D 在制定法律和適用法律上平等

附錄3：

課后作業(yè)

一、A類作業(yè)（針對成績好的學生）

（一）選擇題

1、當公共權(quán)力被濫用，當政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權(quán)益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，依法同腐敗分子作斗爭。回答（1）-（2）題。

（1）．公民手中的利劍是指（）

A．公民的監(jiān)督權(quán) B．公民擁有懲罰權(quán)

C．公民的選舉權(quán) D．公民的罷免權(quán)

（2）．作為一個公民，在舉起手中的利劍時（）

A．要積極履行公民義務，以維護國家利益

B．要堅持國家利益、集體利益和個人利益相結(jié)合的原則

C．不得捏造或者歪曲事實

D．要維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)

2、干部用得準不準交給“審一審；”干部用得行不行交給“評一評”這近年來對干部任用公示制的通俗說法選用干部公示的辦法讓把好最后一關(guān)將干部人選交給評說、把關(guān)制度（）①體現(xiàn)出我國公民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)

②了民主監(jiān)督的渠道有利于機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督③表明公民享有的言論自由

④體現(xiàn)出我國公民政治生活、管理事務的權(quán)利A、①②③④ B、①②③ C、②④ D、①④3．“公民必須依照《中華人民共和國集會游行示威法》行使自己的集會、游行、示威權(quán)利，這是對公民政治自由權(quán)利的限制?！边@種觀點（）① 認為公民應無拘無束地行使政治自由權(quán)利

②認為法律和自由是統(tǒng)一的④割裂了自由和法律的關(guān)系，因而是錯誤的 A．②③④ B.①③ C.①③④ D.①④ ③主張公民在法律范圍內(nèi)行使政治自由權(quán)利4、2006年3月胡錦濤同志指出要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”中第一條是“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”。材料反映了公民必須履行的政治義務是（）

A.維護國家安全、榮譽和利益 B.參與管理國家事務和社會事務

C.遵守憲法和法律 D.服兵役和參加民兵組織

（二）、分析說明題讀下面溫家寶總理的話，結(jié)合所學知識，談談你的啟示？

“為了國家的富強，為了社會的公平正義，為了讓人們幸?？鞓返剡^得更好，為了讓人們上好學，為了使我們民族在世界贏得應有的尊嚴，我愿獻出我的全部心血、精力！”-----溫家寶總理

二、B類作業(yè)（針對成績中等的學生）

（一）選擇題

1、依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我國（）

B、所有公民享政治權(quán)利 A、公民管理的基礎和標志 C、年滿18周歲的公民都享政治權(quán)利 D、公民都的政治權(quán)利和自由

2、每個公民都有依法納稅的義務也應該的義務這意味著（）A、每個公民在法律上都享有同樣的權(quán)利和義務B、權(quán)利和義務是不可放棄的 C、權(quán)利和義務是統(tǒng)一的 D、權(quán)利即義務，義務即權(quán)利

3、“兩會”期間，網(wǎng)絡媒體開通 “我有問題問總理”、“我向總理獻一策”等欄目，上百萬萬網(wǎng)民踴躍參與，各種提問和建言多達數(shù)萬條。網(wǎng)絡民意表達是（）

③政府賦予公民提案權(quán)的表現(xiàn) ④政府信息公開的主要方式

（二）、分析說明題

1、公民應如何行使政治權(quán)利與政治義務？

2、如何堅持個人利益與集體利益、國家利益三者的結(jié)合？

三、C類作業(yè)（針對成績后進的同學）

（一）、選擇題 ①公民依法使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn) ②公民意識增強的重要表現(xiàn)

1、我國公民的一項基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎和標志的是（）

A、選舉權(quán)和被選舉權(quán) B、言論、出版、集會的自由 C、結(jié)社、游行、示威的自由 D、監(jiān)督權(quán)

2、我國公民的基本政治義務有（）

①維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié) ②遵守憲法和法律

③維護國家安全、榮譽和利益 ④民主監(jiān)督

3、我國《刑法》明確規(guī)定，國家工作人員濫用職權(quán)，假公濟私，對控告人、申訴人、批評人實行報復陷害的，要判處有期徒刑或拘役。這表明（）

①我國公民的政治自由權(quán)利受法律保護

③我國的社會主義民主具有真實性

④我國人民當家作主的權(quán)利有法律保障

A.①②③ B.②③ C.②④ D.①③④

（二）、簡答題

1、憲法賦予了公民哪些政治權(quán)利與政治義務？

2、參與政治生活應當堅持哪些基本原則？ ②我國每個公民都享有廣泛的政治自由權(quán)利

第四篇：高中政治《政治生活》基礎知識填空_新人教版必修2

《政治生活》基礎知識填空

10、公民基本的民主權(quán)利是，它是公民參與國家和社會管理的基礎和標志，特指

11、公民的政治自由包括、、、、、的自由；監(jiān)督權(quán)是指公民有 地區(qū)，要根據(jù)社會 制度、條件、選民的 等具體條件來確定。選舉方式的選擇必須體現(xiàn)，并與、________________相適應。的體現(xiàn)；才能________________________ ____________________。

19、如何行使選舉權(quán)：①_______________________________________________________； ②_______________________________；③_______________ ___________________。和 等制度直接參與決策。

21、拓寬，是決策機關(guān)進行科學決策的重要前提；集中專家學者的智慧，有利于提高決策的 ；公民享有對決策的，這是公民參與民主決策的前提和基礎，對重大事項實行公示，有利于增強 和，聽證于民的目的，就是為了。

22、公民通過各種渠、方式參與決策過程，是推進 的重要環(huán)節(jié)。意義：有助于 ；有利于決策廣泛集中民智，增強決策的 ；有利于促進公民對決策的理解，推動 ；有利于提高公民，增強公民的。

23、實行 和，是人民當家作主最有效的途徑。村（居）委會是村（居）民自我管理、自我教育、自我服務的。

24、自己，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。居委會實行 制度，定期向居民會議匯報工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢。

25、公民行使監(jiān)督權(quán)的合法渠道有：、、_______________制度。此外，還有、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等。

26、輿論監(jiān)督制度以其、、、，在對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督中發(fā)揮著獨特的作用。

27、實行民主監(jiān)督，有利于_____________________________________________________，有利于。

28、如何行使監(jiān)督權(quán)？勇于，敢于 ；必須。

29、公民要 參與政治生活，即。

18、珍惜選舉權(quán)利：是否積極參加選舉是 的重要尺度；是

20、公民參與決策的方式有通過 間接決策外同時可以通過 制度、制度、34、政府依法行政，行使權(quán)力時必須。政府依法行政是、提高 的基本要求，體現(xiàn)了 的原則。

35、政府堅持依法行政的意義：有利于 ；有利于加強廉政建設，保證 ；有利于防止，提高行政管理水平；有利于，推進社會主義民主法制建設。

36、提高政府依法行政的水平，要做到：①加強，提高，以嚴格規(guī)范 行為；②加強 建設，促進、、執(zhí)法，不斷提高執(zhí)法能力和水平；③深化，努力形成權(quán)責一致、分工合作、決策科學、執(zhí)行順暢、監(jiān)督有力的行政管理體制。

37、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是。一靠，二靠，二者缺一不可。

38、我國已初步建立起全面的行政監(jiān)督體系，它包括 監(jiān)督、監(jiān)督，______ ______的監(jiān)督、監(jiān)督。

______；才能_ ； 才能。40、“陽光工程”是指 制度和 制度。

41、從根本上講，一個政府能否具有權(quán)威是由 決定的。區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的標志是。

42、政府關(guān)注民主的原因：（國家性質(zhì)+政府職能+原則+意義作用）

①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。??有利于廣大人民利益的實現(xiàn)，保證人民當家作主。②政府必須履行保障人民民主、組織經(jīng)濟、文化建設和提供社會公共服務的職能。

③我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，必須堅持對人民負責原則。??體現(xiàn)了對人民負責，有利于調(diào)動人民建設社會主義的積極性，構(gòu)建和諧社會。

的監(jiān)督、的監(jiān)督和行政系統(tǒng)內(nèi)部的____________監(jiān)督、_____ _____監(jiān)督、監(jiān)督、39、政府只有接受監(jiān)督，才能 ；才能_________________

51、社會主義事業(yè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能

；才能 _______ ________ ；才能__________ ____________________________________________ ________。

52、中國特色社會主義理論體系包括、和。

黨的性質(zhì)決定黨堅持___________，始終把________________________________________作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。

53、鄧小平理論的主題： ；精髓： ；核心內(nèi)容：。

54、“三個代表”重要思想的主題： ；本質(zhì) ； 基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨始終代表中國 ； 。

55、科學發(fā)展觀的主題： ；基本內(nèi)涵：。

56、我國的政黨制度：，是我國的一項 政治制度。其基本內(nèi)容是：①中國共產(chǎn)黨是，各民主黨派是，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是 ；②多黨合作的首要前提和根本保證是 ；③多黨合作的基本方針是

；④中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以 為根本活動準則。

57、中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領導是 領導，即 的領導。兩者在法律上平等，組織上相互獨立。

58、多黨合作制度的優(yōu)越性：有利于 ；有利于______________ ____________；有利于__________________________；有利于_________________________。和 的職能。

60、中國共產(chǎn)黨關(guān)注民生的原因（黨的性質(zhì)宗旨+民主執(zhí)政+科學發(fā)展觀+意義）

①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是社會主義事業(yè)的領導核心。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，其宗旨是全心全意為人民服務。

②重視民生，構(gòu)建和諧社會也是貫徹“三個代表”重要思想和落實以人為本的科學發(fā)展觀的客觀要求，體現(xiàn)了黨民主執(zhí)政。

③??有利于密切黨群聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位；有利于國家和社會的長治久安，從而實現(xiàn)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。61、我國是 的 國家，逐步形成了 的社會主義民族關(guān)系。的：民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的 ；民族平等和團結(jié)是實現(xiàn)共同繁榮的 ；各民族共同繁榮又是民族平等、團結(jié)的。

63、各民族只有人口多少和發(fā)展程度的區(qū)別，絕無 之分。各民族共同繁榮是由 決定的，是 的必然要求。

64、民族團結(jié)的重要性：______________________________________________________，_______________________，________________________________，____________________。65、鞏固民族關(guān)系，我們青年學生要：___________________________________________； ________________________________________________；____________________________。

59、人民政協(xié)是 的重要機構(gòu)，是具有廣泛代表性的 組織，履行、62、處理民族關(guān)系，我國堅持、和 的基本原則。三項原則是、66、民族區(qū)域自治制度是我國的 政治制度。這一制度的核心內(nèi)容是

；前提是 ；自治機關(guān)是自治地方的 和。67、實行民族區(qū)域自治是 的必然選擇，是由我國的 和 _________決定的：_________________________________；___________________________； ____________________________________________________。_________；③_____________________________________； ④_______________________________________。

69、我國實行，，_____________________________________。（宗教政策）

70、國家保護 的宗教活動，宗教信仰自由的實質(zhì)是。

71、積極引導宗教與社會主義社會相適應，不是要求

，而是要求。

72、我們要遵循 和，以 的態(tài)度對待宗教。國家要堅持不懈地對人民群眾進行 的宣傳教育；中學生要用_____ _________和 武裝自己，不斷提高 和 ___________________，樹立科學“三觀”，成為“四有”社會主義公民。

68、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性有利于：①_______

_________ ___ ________； ②_____ 77、中國是聯(lián)合國的 和 之一，一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，支持 ②加強，推動，逐步改善發(fā)展中國家在國際交往中的不利地位。③發(fā)揮 的作用，通過 解決國家間矛盾、爭端。

84、是當今國際形勢的一個突出特點。當前，國際競爭的實質(zhì)是。

85、我國的 和 決定了我國奉行 外交政策。其基本點是：① 的宗旨② 的目標③ 的立場④ 的基本準則。

86、中國始終不渝地走 道路，是中國政府和人民根據(jù) 和 ________________作出的戰(zhàn)略抉擇。87、中國加強與其他國家合作的原因：

①國家利益決定國際關(guān)系，國家間的共同利益是國家合作的基礎。??符合各國的共同利益。②和平與發(fā)展是當今時代的主題，??符合歷史潮流。

③國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，??有利于增強綜合國力，增強國際競爭力。④我國的外交政策(宗旨和目標)⑤意義作用：

第五篇：權(quán)利與義務作業(yè)2參考答案

一、二客觀題自己答

三、簡答題

1.第一，權(quán)利體系的整體缺失。我國憲法對公民基本權(quán)利的立憲主要采用的是不分類的立憲模式。這種不分類的立憲模式最大的特點就是缺乏體系性和邏輯性，也缺乏涵蓋性和預見性。第二，一些重要的公民權(quán)利未能在憲法得到明確體現(xiàn)。如有學者指出，修改憲法時應當將生存權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、環(huán)境權(quán)、發(fā)展權(quán)、知情權(quán)、隱私權(quán)、經(jīng)濟自由權(quán)、遷徙自由權(quán)、平等權(quán)、接受公正審判權(quán)等十項權(quán)利載入憲法中。第三，基本權(quán)利體系價值理論重國家權(quán)力，輕公民權(quán)利保障，沒有對國家權(quán)力行使的限制性內(nèi)容，卻強調(diào)了對公民基本權(quán)利的限制。第四，與國際人權(quán)公約不協(xié)調(diào)。

2.簡述權(quán)利意識的分類情況

對權(quán)利意識可以按不同的標準作出不同的分類，如：第一，從權(quán)利意識的主體來看，可以將它分為個體權(quán)利意識、群體權(quán)利意識和社會權(quán)利意識。第二，從權(quán)利意識的內(nèi)容來看，可將它分為政治權(quán)利意識、經(jīng)濟權(quán)利意識、社會權(quán)利意識和文化權(quán)利意識。第三，從樹種的正式成立琿捍，可將它分為應有權(quán)利意識、法定權(quán)利意識和實在權(quán)利意識。

四、論述題

1.中國古代是一個義務型社會而非權(quán)利型社會，試從政治、經(jīng)濟、文化三方面給予說明。

從經(jīng)濟方面來說，由于中國古代經(jīng)濟的基本形態(tài)是自給自足的自然經(jīng)濟，家庭是主要的生產(chǎn)單位，家長對家庭成員享有特權(quán)并承擔對家庭成員的義務。所以，在中國傳統(tǒng)社會里，個人作為利益主體而分立、對抗以及在生產(chǎn)、交換、分配、消費中的獨立自主是較為有限的，更多的是人的依賴關(guān)系。如果在這種經(jīng)濟形態(tài)里大講個人權(quán)利，在人與人之間過多地劃領域，可能就什么事情也做不成，甚至會影響到社會秩序的穩(wěn)定和社會成員基本的生存需求。從政治方面來說，傳統(tǒng)中國是一個宗法等級制的社會，從社會結(jié)構(gòu)來講，中國傳統(tǒng)社會的基本單位是家，而不是個人，而國則是家的擴大，天也只不過是所謂的“家天下”而已，家政與國政只是范圍不同，原則都是一樣。在古代中國社會，在家的范圍內(nèi)所強調(diào)的核心準則就是“孝”，而由此推到國的層面，核心準則就是“忠”。而無論是“孝”還是“忠”，所突出的都是讓人們盡義務，而不是讓人們享有權(quán)利。這顯然是不利于意識的生長的。從文化方面來說，以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化對權(quán)利意識的發(fā)展生產(chǎn)了巨大的負面作用。首先，在中國傳統(tǒng)文化中，個人獨立的主體意識受到極大壓制。其次，儒家文化尚義，并將“義”與“利”對立，提出“君子喻于義，小人喻于利”。最后，在具體的利益糾葛上，儒家提倡知足忍讓，也就是人們經(jīng)常所說的“知足常樂，能忍者自安”、“退一步海闊天空”。這種思想勸導人們在處理人際關(guān)系上不要斤斤計較，盡量避免發(fā)生糾紛。