第一篇：《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化

《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化

班 級 姓 名

【三維目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

◇識記 ：（1)運(yùn)動(dòng)的含義(2)靜止的含義(3)規(guī)律的含義(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(5)規(guī)律是客觀的

◇理解：(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(3)規(guī)律的客觀性

◇運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

2、能力目標(biāo)

（1）要培養(yǎng)學(xué)生從具體的運(yùn)動(dòng)事例中，歸納哲學(xué)觀點(diǎn)的概括能力。（2）要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。

（3）培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（2）規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事 【知識梳理】

（一）知識網(wǎng)絡(luò)

運(yùn)動(dòng)的含義

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 的根本屬性 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

把握規(guī)律 規(guī)律的含義

運(yùn)動(dòng)是有

規(guī)律的 規(guī)律具有客觀性和普遍性原理

規(guī)律具有客觀性和普遍性 要尊重規(guī)律，不違背規(guī)律 原理的方法論要求

要認(rèn)識和利用規(guī)律

（二）預(yù)習(xí)導(dǎo)讀

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指。

（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）

靖江市第一中學(xué)高二《生活與哲學(xué)》教學(xué)案

運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

（3）世界上的一切事物都處在 中，沒有 的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是、和。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。靜止是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說 ； 二是說。因此，靜止是、和。

（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和。2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是。

（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。規(guī)律是普遍的。、和，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有 的世界是不可思議的。

（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3．預(yù)習(xí)思考：

（1）2008年8月1日，在我國新疆東北部、甘肅北部、內(nèi)蒙古西南端、寧夏南部、陜西中部、山西南端、河南中西部可見日全食，這是21世紀(jì)中國境內(nèi)首次可觀測到日全食?？茖W(xué)家預(yù)測到，明年7月22日，長江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測條件相當(dāng)好的日全食。日全食的示意圖：

請運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，談一談上述材料的哲學(xué)啟示。

（2）按國際奧委會(huì)要求，奧運(yùn)會(huì)期間的氣象保障必須要提供連續(xù)滾動(dòng)、具體到場館的天氣預(yù)報(bào)，氣象預(yù)報(bào)要達(dá)到每公里、每小時(shí)的預(yù)報(bào)精度。

材料一：北京南郊的多普勒雷達(dá)已經(jīng)開始運(yùn)行，每6分鐘掃描采樣一次，它可獲得不同高度大氣層中各種空氣湍流運(yùn)動(dòng)的分布情況；風(fēng)廓線儀、GPS水汽觀測網(wǎng)已經(jīng)完成布網(wǎng)：而從2002年啟動(dòng)為奧運(yùn)會(huì)“保駕護(hù)航”的氣象衛(wèi)星服務(wù)計(jì)劃，到2008年5月，有三顆氣象衛(wèi)星發(fā)射升空，每隔半小時(shí)可

以獲得一張靜止衛(wèi)星云圖。

材料二：在奧運(yùn)體育場館外圍將會(huì)有一個(gè)“消雨防線”，如果降雨云系就要來了，在它還沒有到達(dá)防線之前，就會(huì)被人工消雨設(shè)施進(jìn)行空中攔截，含有碘化銀的炮彈被打入有大量積雨云的4000至5000米高空，碘化銀在高空擴(kuò)散，成為云中水滴的凝聚核，水滴在其周圍迅速凝聚達(dá)到一定體積后降落，這樣迫使雨水提前降臨。

請運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。

【教學(xué)過程】

二、認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

◇課堂探究：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。

(2)想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系? 學(xué)生思考回答：（1）運(yùn)動(dòng)的含義

明確哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)和各種具體運(yùn)動(dòng)形式的關(guān)系：（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）學(xué)生舉例說明：

注意區(qū)分：物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性

◇課堂探究：(1)能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?(2)有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)? 學(xué)生思考回答： 教師分析總結(jié)（略）

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

學(xué)生思考：沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的──恩格斯 體現(xiàn)的道理是：

③反對兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致 ；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致。課堂演練1、2 ◇課堂探究：(1)世界上有沒有絕對靜止的事物?(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里? 學(xué)生思考回答：

（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

靖江市第一中學(xué)高二《生活與哲學(xué)》教學(xué)案

① 區(qū)別： 1）含義不同： 運(yùn)動(dòng)是指：

靜止的兩方面的含義：

2）特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是： 靜止是：

②聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的 ；物質(zhì)世界是 的統(tǒng)一。③反對兩種錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止會(huì)導(dǎo)致 ；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致。（舉例說明）2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

◇課堂探究：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素? 學(xué)生思考回答：

(1)規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

注意：規(guī)律必須四個(gè)條件同時(shí)具備，缺一不可

固有的而不是外部力量強(qiáng)加給事物的 規(guī)律

本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的 必然的而不是偶然的 穩(wěn)定的而不是多變的

（2）規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求： ①原理內(nèi)容： 規(guī)律的客觀性是指：

思考名言：天行有常不為堯存，不為桀忘。體現(xiàn)的道理是： 規(guī)律的普遍性是指：

思考：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。──荀子 體現(xiàn)的道理是： ②方法論要求：

◇課堂探究：(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示? ◇課堂探究：(1)人類對自然規(guī)律的利用，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律?(2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓@一問題的看法。學(xué)生思考回答： 教師歸納總結(jié)：

1）一方面，必須。

2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

【知識疑點(diǎn)】

（1）運(yùn)動(dòng)是絕對的是否意味著靜止是不存在的？

世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。

（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是否說明人在規(guī)律面前是無能為力的？

在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（3）人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著人可以改變、改造和消滅規(guī)律。（4）規(guī)律既然是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的，因而其存在和發(fā)生作用是無條件的、永恒不變的。該觀點(diǎn)對嗎？

規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的。但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴于一定的客觀條件的。（5）規(guī)律有無好外之分？

規(guī)律無好外之分。規(guī)律可以給人們帶來積極作用，也可以帶來消極作用，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)生積極作用的條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)生積極作用，造福于人類。

【課堂演練】

一、單項(xiàng)選擇題 1．“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命之樹常青”、“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這些俗語說明（）A.運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 2．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”這句話說明了（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分

3．30年來，我國不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我國社會(huì)制度的根本性質(zhì)始終沒有改變。這說明（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B．一成不變的事物是存在的

C．靜止是永恒的、無條件的 D．事物在變化發(fā)展的過程中存在著相對靜止

4．神舟七號載人航天飛行任務(wù)將于今年10月?lián)駲C(jī)實(shí)施。在高速運(yùn)行的神舟軌道艙內(nèi)，航天員的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明（）A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng) B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面 D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的 5．古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于：（）A．否定事物的客觀性 B．夸大人的主觀能動(dòng)性 C．否認(rèn)事物的相對靜止 D．割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

6．下列聯(lián)系屬于規(guī)律的是（）A．地震、海嘯預(yù)示人類的災(zāi)難 B．萬有引力

C．水往低處流 D．種瓜得瓜、種豆得豆

靖江市第一中學(xué)高二《生活與哲學(xué)》教學(xué)案

7．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

8．2008年8月1日，在我國新疆東北部、甘肅北部、內(nèi)蒙古西南端、寧夏南部、陜西中部、山西南端、河南中西部可見日全食，這是21世紀(jì)中國境內(nèi)首次可觀測到日全食。科學(xué)家預(yù)測到，明年7月22日，長江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測條件相當(dāng)好的日全食。上述事實(shí)說明（）A．日全食的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 B．日全食的出現(xiàn)并無規(guī)律可循

C．科學(xué)家能夠創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識事物 D．人們對日全食及其規(guī)律的認(rèn)識能力不斷提高

9．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（）A．人不能服從自然，要改造自然

B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的

二、簡析題

10． 辨析：靜止就是不動(dòng)。

11．材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料2：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

【鞏固提升】

一、單項(xiàng)選擇題

1.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明（）A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 2．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一。慧能進(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn) 3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說（）①事物的變化是捉摸不定的 ②事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 4．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．矛盾具有普遍性 5．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識的 ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．①④

6．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國水生生物資源及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過度捕撈。由此可見（）A．人類的活動(dòng)對自然發(fā)展起消極作用 B．人與自然的關(guān)系是對立的

C．違背規(guī)律必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰 D．認(rèn)識自然和改造自然是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 7．為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

8．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）

靖江市第一中學(xué)高二《生活與哲學(xué)》教學(xué)案

①從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢

②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

二、簡析題

9．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！?/p>

運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10．有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就 行》。請用所學(xué)的哲學(xué)知識，辨析“只要敢想你就行”這一命題?！墩J(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化 答案

【課堂演練】

1．C 2．D 3．D 4．C 5．C 6．B 7．D 8．D 9．B 10．（1）辯證唯物主義所講的靜止，有兩個(gè)方面的含義：一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。

（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。11．（1）從材料l可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。

（2）材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動(dòng)作用。意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。

（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。【鞏固提升】

1．B 2．A 3．D 4．A 5．B 6．C 7．C 8．A 9．（1）赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的，它符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對性原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。靜止是相對的，絕對不運(yùn)動(dòng)、根本不變化的事物是不存在的。處于相對靜止的河流，實(shí)際上不僅水在流動(dòng)，而且河岸、河床等每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。因此，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

（2）克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他借口物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性，否認(rèn)相對靜止的存在，否認(rèn)事物有質(zhì)的穩(wěn)定性，把事物看成是不可捉摸的東西。這必然導(dǎo)致不可知論。

（3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。無論否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，還是否認(rèn)相對靜止，都割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，都是錯(cuò)誤的。10．（1）這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。

（2）但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。

（3）對這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。

靖江市第一中學(xué)高二《生活與哲學(xué)》教學(xué)案

第二篇：認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律(學(xué)案)專題

第二框

認(rèn)識運(yùn)動(dòng)

把握規(guī)律

學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1． 識記：運(yùn)動(dòng)、相對靜止和規(guī)律的含義。2． 理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的辯正關(guān)系。3． 運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。

重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律之間的關(guān)系。難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、靜止的關(guān)系。學(xué)習(xí)方案：

1．牢記三個(gè)基本概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；三個(gè)基本原理：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系原理、運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理。

2．本框知識的邏輯是：要從生活實(shí)踐入手，認(rèn)識我們生活其中的世界，正確認(rèn)識物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律。物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀存在的，我們認(rèn)識和探討世界，要有實(shí)事求是的態(tài)度。可見本框的核心問題是規(guī)律的客觀性。本框的難點(diǎn)內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，應(yīng)從二者的區(qū)別和聯(lián)系兩方面去把握。導(dǎo)讀：

一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

1．哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的 和。

2．任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。

3．運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

4．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是 的、的和 的。5．就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。辯證物主義所講的靜止，是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的 和，其 沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于 來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在 和 沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是、和。

6．馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和。

二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1．所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中、、聯(lián)系。

2．規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。如果違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。

3．自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其 的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。因此，規(guī)律是。

4．規(guī)律的 和 要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。

5．人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 利用規(guī)律，改造，造福于人類。導(dǎo)思：（課本第34頁）

1、人類對自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？

2、請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓@一問題的看法。易錯(cuò)點(diǎn)： 1． 思維規(guī)律形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。2． 哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到的運(yùn)動(dòng)。知識體系：

運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的 導(dǎo)練：

1、運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間的關(guān)系是（）

A、在一定條件下，任何事物都處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，及特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài) B、對某一事物來說，靜止一定是無條件的

C、對某一事物來說，靜止并不一定是無條件的 D、在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)

2、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這體現(xiàn)的哲理是（）

A、人們必須按規(guī)律辦事 B、人們可以認(rèn)識和改造規(guī)律

C、任何規(guī)律都是事物內(nèi)在的聯(lián)系

D、規(guī)律的存在和發(fā)揮作用是無條件的

3、明清之際的葉晝說：“天下文章當(dāng)以趣為第一，既然趣了，何必實(shí)有其事并實(shí)有其人？若一一推究如何，豈不令人笑殺？”意思是說，藝術(shù)創(chuàng)作并不拘泥于事實(shí)上的真實(shí)，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、藝術(shù)創(chuàng)作并不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律 B、并非所有意識都是由客觀存在決定的 C、藝術(shù)創(chuàng)作完全憑主觀虛構(gòu) D、藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律性

4、分析以下材料，你知道哪些屬于規(guī)律嗎？規(guī)律的含義是什么？人在規(guī)律面前是無能為力的嗎？（1）紅燈停，綠燈行

（2）生物體的新陳代謝

（3）喜鵲叫喜，烏鴉叫喪

（4）萬有引力

（5）商品價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系

（6）蘋果落地

（7）人不為己，天誅地滅

（8）生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

第三篇：高三政治《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化

《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化

班 級 姓 名

【三維目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)

◇識記 ：（1)運(yùn)動(dòng)的含義(2)靜止的含義(3)規(guī)律的含義(4)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(5)規(guī)律是客觀的

◇理解：(1)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(3)規(guī)律的客觀性

◇運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

2、能力目標(biāo)

（1）要培養(yǎng)學(xué)生從具體的運(yùn)動(dòng)事例中，歸納哲學(xué)觀點(diǎn)的概括能力。（2）要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。

（3）培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

（1）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（2）規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事 【知識梳理】

（一）知識網(wǎng)絡(luò)

運(yùn)動(dòng)的含義

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì) 的根本屬性 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系

把握規(guī)律 規(guī)律的含義

運(yùn)動(dòng)是有

規(guī)律的 規(guī)律具有客觀性和普遍性原理

規(guī)律具有客觀性和普遍性 要尊重規(guī)律，不違背規(guī)律 原理的方法論要求

要認(rèn)識和利用規(guī)律

（二）預(yù)習(xí)導(dǎo)讀

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指。

（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。世界上不存在脫離 的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）

用心運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

（3）世界上的一切事物都處在 中，沒有 的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是、和。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。靜止是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說 ； 二是說。因此，靜止是、和。

（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致 和。2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是。

（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。規(guī)律是普遍的。、和，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有 的世界是不可思議的。

（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是。人可以在 的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

3．預(yù)習(xí)思考：

（1）2008年8月1日，在我國新疆東北部、甘肅北部、內(nèi)蒙古西南端、寧夏南部、陜西中部、山西南端、河南中西部可見日全食，這是21世紀(jì)中國境內(nèi)首次可觀測到日全食。科學(xué)家預(yù)測到，明年7月22日，長江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測條件相當(dāng)好的日全食。日全食的示意圖：

請運(yùn)用物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，談一談上述材料的哲學(xué)啟示。

（2）按國際奧委會(huì)要求，奧運(yùn)會(huì)期間的氣象保障必須要提供連續(xù)滾動(dòng)、具體到場館的天氣預(yù)報(bào)，氣象預(yù)報(bào)要達(dá)到每公里、每小時(shí)的預(yù)報(bào)精度。

材料一：北京南郊的多普勒雷達(dá)已經(jīng)開始運(yùn)行，每6分鐘掃描采樣一次，它可獲得不同高度大氣層中各種空氣湍流運(yùn)動(dòng)的分布情況；風(fēng)廓線儀、GPS水汽觀測網(wǎng)已經(jīng)完成布網(wǎng)：而從2002年啟動(dòng)為奧

愛心

專心

運(yùn)會(huì)“保駕護(hù)航”的氣象衛(wèi)星服務(wù)計(jì)劃，到2008年5月，有三顆氣象衛(wèi)星發(fā)射升空，每隔半小時(shí)可以獲得一張靜止衛(wèi)星云圖。

材料二：在奧運(yùn)體育場館外圍將會(huì)有一個(gè)“消雨防線”，如果降雨云系就要來了，在它還沒有到達(dá)防線之前，就會(huì)被人工消雨設(shè)施進(jìn)行空中攔截，含有碘化銀的炮彈被打入有大量積雨云的4000至5000米高空，碘化銀在高空擴(kuò)散，成為云中水滴的凝聚核，水滴在其周圍迅速凝聚達(dá)到一定體積后降落，這樣迫使雨水提前降臨。

請運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識分析上述材料。

【教學(xué)過程】

二、認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

◇課堂探究：(1)談?wù)勀銓Α兑讉鳌愤@句話的理解。

(2)想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系? 學(xué)生思考回答：（1）運(yùn)動(dòng)的含義

明確哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)和各種具體運(yùn)動(dòng)形式的關(guān)系：（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）學(xué)生舉例說明：

注意區(qū)分：物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性

◇課堂探究：(1)能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?(2)有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)? 學(xué)生思考回答： 教師分析總結(jié)（略）

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

學(xué)生思考：沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的──恩格斯 體現(xiàn)的道理是：

③反對兩種錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致 ；離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致。課堂演練1、2 ◇課堂探究：(1)世界上有沒有絕對靜止的事物?(2)有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里? 學(xué)生思考回答：

用心（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 ① 區(qū)別： 1）含義不同： 運(yùn)動(dòng)是指：

靜止的兩方面的含義：

2）特點(diǎn)不同：運(yùn)動(dòng)是： 靜止是：

②聯(lián)系：靜止是運(yùn)動(dòng)的 ；物質(zhì)世界是 的統(tǒng)一。③反對兩種錯(cuò)誤傾向：只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止會(huì)導(dǎo)致 ；只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致。（舉例說明）2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

◇課堂探究：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素? 學(xué)生思考回答：

(1)規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

注意：規(guī)律必須四個(gè)條件同時(shí)具備，缺一不可

固有的而不是外部力量強(qiáng)加給事物的 規(guī)律

本質(zhì)的而不是現(xiàn)象的 必然的而不是偶然的 穩(wěn)定的而不是多變的

（2）規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論要求： ①原理內(nèi)容： 規(guī)律的客觀性是指：

思考名言：天行有常不為堯存，不為桀忘。體現(xiàn)的道理是： 規(guī)律的普遍性是指：

思考：天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。──荀子 體現(xiàn)的道理是： ②方法論要求：

◇課堂探究：(1)“永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示? ◇課堂探究：(1)人類對自然規(guī)律的利用，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律?(2)請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實(shí)例，談?wù)勀銓@一問題的看法。學(xué)生思考回答： 教師歸納總結(jié)：

1）一方面，必須。

2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

愛心

專心

【知識疑點(diǎn)】

（1）運(yùn)動(dòng)是絕對的是否意味著靜止是不存在的？

世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。

（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是否說明人在規(guī)律面前是無能為力的？

在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

（3）人們對規(guī)律的認(rèn)識和利用，并不意味著人可以改變、改造和消滅規(guī)律。（4）規(guī)律既然是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的，因而其存在和發(fā)生作用是無條件的、永恒不變的。該觀點(diǎn)對嗎？

規(guī)律是客觀的，是不能被創(chuàng)造和消滅的。但規(guī)律的存在和發(fā)生作用是依賴于一定的客觀條件的。（5）規(guī)律有無好外之分？

規(guī)律無好外之分。規(guī)律可以給人們帶來積極作用，也可以帶來消極作用，但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)生積極作用的條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)生積極作用，造福于人類。

【課堂演練】

一、單項(xiàng)選擇題 1．“流水不腐，戶樞不蠹”、“生命之樹常青”、“生命在于運(yùn)動(dòng)”，這些俗語說明（）A.運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì) B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 D.運(yùn)動(dòng)包括宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 2．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！边@句話說明了（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分

3．30年來，我國不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但我國社會(huì)制度的根本性質(zhì)始終沒有改變。這說明（）A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

B．一成不變的事物是存在的

C．靜止是永恒的、無條件的 D．事物在變化發(fā)展的過程中存在著相對靜止

4．神舟七號載人航天飛行任務(wù)將于今年10月?lián)駲C(jī)實(shí)施。在高速運(yùn)行的神舟軌道艙內(nèi)，航天員的身體對于飛行中的軌道艙來說，其位置是保持不變的。這說明（）A．事物只有在一定條件下才能運(yùn)動(dòng) B．在特殊情況下，靜止不一定是有條件的 C．在一定條件下，事物有相對靜止的一面 D．運(yùn)動(dòng)的形式是多種多樣的 5．古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于：（）A．否定事物的客觀性 B．夸大人的主觀能動(dòng)性 C．否認(rèn)事物的相對靜止 D．割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

6．下列聯(lián)系屬于規(guī)律的是（）

用心A．地震、海嘯預(yù)示人類的災(zāi)難 B．萬有引力

C．水往低處流 D．種瓜得瓜、種豆得豆 7．“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B．只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C．規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D．一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

8．2008年8月1日，在我國新疆東北部、甘肅北部、內(nèi)蒙古西南端、寧夏南部、陜西中部、山西南端、河南中西部可見日全食，這是21世紀(jì)中國境內(nèi)首次可觀測到日全食。科學(xué)家預(yù)測到，明年7月22日，長江中下游地區(qū)將發(fā)生一次觀測條件相當(dāng)好的日全食。上述事實(shí)說明（）A．日全食的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象 B．日全食的出現(xiàn)并無規(guī)律可循

C．科學(xué)家能夠創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識事物 D．人們對日全食及其規(guī)律的認(rèn)識能力不斷提高

9．荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之（注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是（）A．人不能服從自然，要改造自然

B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律 C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的

二、簡析題

10． 辨析：靜止就是不動(dòng)。

11．材料l：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐??。人類既是受害者，又是肇事者。

材料2：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。

愛心

專心

【鞏固提升】

一、單項(xiàng)選擇題

1.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明（）A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力 2．英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈拼闹蜕谢勰芤灿邢嗤挠^點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn) 3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說（）①事物的變化是捉摸不定的 ②事物是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 4．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．矛盾具有普遍性 5．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識的 ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．①④

6．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國水生生物資源及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過度捕撈。由此可見（）A．人類的活動(dòng)對自然發(fā)展起消極作用 B．人與自然的關(guān)系是對立的

C．違背規(guī)律必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰 D．認(rèn)識自然和改造自然是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn) 7．為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

8．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原用心味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢

②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

二、簡析題

9．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為：“人不僅不能兩次踏進(jìn)同一條河流，甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！?/p>

運(yùn)用所學(xué)哲理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10．有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就 行》。請用所學(xué)的哲學(xué)知識，辨析“只要敢想你就行”這一命題。

愛心

專心

《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教案、學(xué)案一體化 答案

【課堂演練】

1．C 2．D 3．D 4．C 5．C 6．B 7．D 8．D 9．B 10．（1）辯證唯物主義所講的靜止，有兩個(gè)方面的含義：一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。另一方面，物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。

（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。11．（1）從材料l可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。

（2）材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動(dòng)作用。意識活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的拯救計(jì)劃，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。

（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系?！眷柟烫嵘?/p>

1．B 2．A 3．D 4．A 5．B 6．C 7．C 8．A 9．（1）赫拉克利特的觀點(diǎn)是正確的，它符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對性原理。辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是絕對的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。靜止是相對的，絕對不運(yùn)動(dòng)、根本不變化的事物是不存在的。處于相對靜止的河流，實(shí)際上不僅水在流動(dòng)，而且河岸、河床等每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。因此，人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

（2）克拉底魯?shù)挠^點(diǎn)是錯(cuò)誤的。他借口物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對性，否認(rèn)相對靜止的存在，否認(rèn)事物有質(zhì)的穩(wěn)定性，把事物看成是不可捉摸的東西。這必然導(dǎo)致不可知論。

（3）世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。無論否認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，還是否認(rèn)相對靜止，都割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，都是錯(cuò)誤的。10．（1）這一命題強(qiáng)調(diào)敢想、強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定的合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素。

（2）但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應(yīng)條件，也不會(huì)取得成功。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。

（3）對這一命題要結(jié)合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動(dòng)性的誤區(qū)。

用心愛心

專心

第四篇：《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案

《認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案

《認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)案

（新人教必修4）

《哲學(xué)生活》第二單元第四課第二框《認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.知識目標(biāo)：

識記概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；理解：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律。

2、能力目標(biāo)：

鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性。

【課前預(yù)習(xí)自主探究】

探究活動(dòng)一

“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！薄兑讉鳌分羞@段話描述了大自然的運(yùn)動(dòng)和變化?！皯魳胁惑?，流水不腐”“生命在于運(yùn)動(dòng)”等名言也形象地說明了事物的運(yùn)動(dòng)。

這些名言主要說明了什么道理?

想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?

探究活動(dòng)二

教材中31頁的第二個(gè)探究材料列舉了一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)，他們把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或神的運(yùn)動(dòng)。還有一種觀點(diǎn)把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。

簡要評價(jià)上述兩種不同的觀點(diǎn)。

通過對比、評價(jià)上述兩種觀點(diǎn)，你能得出什么結(jié)論?

探究活動(dòng)三

材料一：有些人認(rèn)為，某些物體從出現(xiàn)的第一天就沒有動(dòng)過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。

材料二：教材第32頁歐布里德犯的錯(cuò)誤十分荒唐和可笑。

兩段材料中的人分別犯了什么錯(cuò)誤?

應(yīng)如何正確對待運(yùn)動(dòng)和靜止?

探究活動(dòng)四

材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現(xiàn)象是人類在改造自然的過程中沒有正確處理人與自然關(guān)系的結(jié)果。

材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災(zāi)害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護(hù)濕地、節(jié)能減排等舉措，再現(xiàn)碧水藍(lán)天。

上述兩段材料反映了什么哲學(xué)道理?

人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?

【基礎(chǔ)自測】

選擇題

．詭辯家歐布里德對前來討債的人說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點(diǎn)（）

A．正確，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對的、有條件的 B．錯(cuò)誤，因?yàn)殪o止是相對的、無條件的

c．正確，因?yàn)槭挛锸墙^對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一

D．錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對穩(wěn)定性

2.下列對物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系的表述最正確的是（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

B．所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 c．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

3．如果我們換個(gè)角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會(huì)打猴拳，未必不會(huì)教授猴拳。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中

c．事物的靜止是不存在 D．運(yùn)動(dòng)是絕對的、有條件的

4．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這表明（）

A.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對的，后者否認(rèn)相對靜止

B．前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性

c．前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)

D．前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)

5．臺風(fēng)，是形成于北太平洋西部的強(qiáng)烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會(huì)光顧我國的東南沿海地區(qū)。目前，科學(xué)技術(shù)無法阻止臺風(fēng)的到來，也無法改變臺風(fēng)行經(jīng)的路線，人們可以做到的是預(yù)測臺風(fēng)的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這表明（）

A.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺風(fēng)形成的規(guī)律

B．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺風(fēng)

c．人們在客觀條件面前是無能為力的

D.客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

6．中國古代的哲學(xué)大師老子在《道德經(jīng)》中教導(dǎo)人們：師法自然，即以自然為師。這里反映的哲學(xué)道理是（）

A.人對自然無能為力，只能做自然的奴隸

B．人類處理自身與自然的關(guān)系應(yīng)以尊重自然規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

c．人應(yīng)該成為自然的朋友

D．人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然

7.XX年9月25日晚21時(shí)10分04秒，神舟七號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時(shí)30分航天員翟志剛首次進(jìn)行出艙活動(dòng)，成為中國太空行走第一人。神七的成功發(fā)射說明（）

A.人們能夠認(rèn)識規(guī)律、改造規(guī)律為人類造福

B．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

c．人們在規(guī)律面前是無所不能的 D．人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福

8.XX年的“奧運(yùn)旋風(fēng)”中，將有烏蘭察布的“風(fēng)”,北京提出“綠色奧運(yùn)”，其中一項(xiàng)指標(biāo)就是：五分之一的電要用綠色能源——風(fēng)電。烏蘭察布正是為奧運(yùn)提供風(fēng)電的主力基地。風(fēng)力發(fā)電機(jī)是利用風(fēng)力和能量轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)發(fā)電目的的。這說明（）

①自然物是可以被人們認(rèn)識和利用的

②人們對自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性

④人類產(chǎn)生后，自然界就具有了主觀性

A.①②

B．②③

c．①④

D.③④

9．“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在一些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表時(shí)，信心作為對前景的良好預(yù)期（）

①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化

A．

①②

B．

③④

c．①③

D．②④

0.小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策（）

①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

②符合客觀條件發(fā)展變化的要求

③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮

④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律

A.①②

B.②③

c．①③

D.②④

1.漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要（）

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍

B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)

c.明確人生目標(biāo)，銳意進(jìn)取

D.增強(qiáng)競爭意識，自立自信

【合作探究重點(diǎn)突破】

非選擇題

2．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。”

請談?wù)勀銓@句話的理解。

3．在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理加以說明。

第五篇：認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案

第四課 探索世界的本質(zhì)

第二框 認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識與技能：識記：運(yùn)動(dòng)的含義；靜止的含義；規(guī)律的含義運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的 理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性

運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

過程與方法：要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)辨證思維能力。培養(yǎng)和訓(xùn)練透 過現(xiàn)象認(rèn)識規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要 尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事

課前預(yù)習(xí)案

基礎(chǔ)知識，自學(xué)梳理

一．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指的是_____________________________________。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在________中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的_______和_________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是______的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離________的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

（2）世界上的一切事物都處在________中，沒有_______的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是_______、_________和________。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有_______的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的__________和___________，其_________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于_______來說沒有發(fā)生某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是_______、_______和________。

（3）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)__________的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是____________，只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致________和________。二．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中_______、_______、________、_________的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能________，也不能_______。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其___________。沒有________的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。但另

一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

課堂探究案

合作探究，課堂展示

【探究一】

1、結(jié)合運(yùn)動(dòng)的概念舉例說明世界上那些事物是運(yùn)動(dòng)的？有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?

2、還記得刻舟求劍的故事嗎？里面的主人公犯了什么樣的哲學(xué)錯(cuò)誤？

3、閱讀書本31頁中間的探究，回答里面的兩個(gè)問題。然后請你歸納一下物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

【探究二】

1、劉德華主演的《星夢奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫，這說明什么？

2、閱讀教材P.32詭辯家歐布里德借錢的故事。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?

3、“ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死?；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死佐?。你同意哪種觀點(diǎn)？為什么？

【探究三】

1、俗話說種瓜得瓜，種豆得豆；天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象；人會(huì)有生老病死，不可萬壽無疆；社會(huì)的新制度最終一定會(huì)代替舊制度；人的認(rèn)識也總是從不知到知，從知之不多到知之甚多從膚淺到深刻。這些說明了什么哲學(xué)道理？

2、判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級斗爭規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

3、由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險(xiǎn)，和生態(tài)環(huán)境的惡化。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識回答：我們應(yīng)該如何處理好人與自然的關(guān)系？

4、有人認(rèn)為“規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的他，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，所以人們在規(guī)律面前無能為力?！边@種觀點(diǎn)對嗎？舉例說明。

課后檢測總結(jié)案

1．“人們對物質(zhì)的認(rèn)識，就是認(rèn)識物質(zhì)的形式，認(rèn)識了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，也就認(rèn)識了事物本身。”這是因?yàn)???（）

A．運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于???（）

A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的 C．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對性 D．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 3．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@說明??（）

①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)都遵循同樣的規(guī)律 ③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的

A．③④

B．①③

C．②④

D． ① 4.宋人有閔其苗不長而言之者，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。上述典故的哲學(xué)寓意是?（）

A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 D．事物是變化發(fā)展的

5．在中國氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、山東累計(jì)飛行作業(yè)影響面積達(dá)13.3萬平方公里。作業(yè)影響區(qū)域普遍出現(xiàn)了中到大雨雪，對緩解當(dāng)?shù)睾登槠鸬搅朔e極作用。這說明???（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是以尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)

B.人們可以根據(jù)規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的范圍，為人類造福

C.人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律趨利避害 D.人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

【原理與方法論歸納（重點(diǎn)）】

一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論

1、〖原理內(nèi)容〗：

①規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會(huì)，人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律。

2、〖方法論〗： ① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

② 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

〔課堂總結(jié)〕回歸課本，動(dòng)手列出知識框架