第一篇：第四課第二節(jié)--認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律--導(dǎo)學(xué)案

淇縣高級(jí)中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)高二 學(xué)科組 政治

課題：世界的物質(zhì)性 主備教師：高燕華 審核組長(zhǎng)：高燕華 審核主任：韓培銀 溫馨寄語：成功的終點(diǎn)在于經(jīng)歷挫折而銳氣不減，經(jīng)歷磨難面堅(jiān)持不懈！

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)

（1）識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義，相對(duì)靜止的含義以及規(guī)律的含義。（2）理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。

（3）列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。

2.能力目標(biāo)

鍛煉自己理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開相對(duì)靜止談運(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

理解規(guī)律以及人與規(guī)律的關(guān)系?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】

（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

1.哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指_____________ ________________________。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的______ _和_________。

2.運(yùn)動(dòng)是______的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離________的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

3.運(yùn)動(dòng)是____、_________和________。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的__________和___________，其_________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于_ ___ ___來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是_______、_______和________。

4.馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)__________的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。

（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

1.所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中__ _____的____ ___、______ __、_________的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能__ ______，也不能___ ____。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其___________。沒有________的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。

2.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須____ ____，而不能___________。但在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！緦W(xué)習(xí)內(nèi)容】

1.闡述運(yùn)動(dòng)的含義以及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。（1）運(yùn)動(dòng)的含義：

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系： 班級(jí) 學(xué)生姓名 Page 1 of 4 組內(nèi)評(píng)價(jià) 教師評(píng)價(jià)

淇縣高級(jí)中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)高二 學(xué)科組 政治

課題：世界的物質(zhì)性 主備教師：高燕華 審核組長(zhǎng)：高燕華 審核主任：韓培銀 溫馨寄語：成功的終點(diǎn)在于經(jīng)歷挫折而銳氣不減，經(jīng)歷磨難面堅(jiān)持不懈！

2.課堂探究（P32）：（1）世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物？

（2）有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒有運(yùn)動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里？

3.靜止的含義是什么？運(yùn)動(dòng)和靜止有怎樣的關(guān)系？

4.什么是規(guī)律？如何正確理解規(guī)律的客觀性？

5.課堂探究（P34）：人類對(duì)自然的改造，能否被看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？

班級(jí) 學(xué)生姓名 Page 2 of 4 組內(nèi)評(píng)價(jià) 教師評(píng)價(jià)

淇縣高級(jí)中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)高二 學(xué)科組 政治

課題：世界的物質(zhì)性 主備教師：高燕華 審核組長(zhǎng)：高燕華 審核主任：韓培銀 溫馨寄語：成功的終點(diǎn)在于經(jīng)歷挫折而銳氣不減，經(jīng)歷磨難面堅(jiān)持不懈！

【學(xué)習(xí)小結(jié)】

世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)又是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)的形式多種多樣，運(yùn)動(dòng)又是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。運(yùn)動(dòng)和靜止既有區(qū)別又有聯(lián)系，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的，而靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的。規(guī)律是客觀的、普遍的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。盡管規(guī)律是客觀的，但在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，并且能利用規(guī)律造福于人類。

【鞏固學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)】

一、選擇題

1.哲學(xué)上講的“運(yùn)動(dòng)”是指（）A.五種基本運(yùn)動(dòng)形式的總和 B.意識(shí)以外的所有變化 C.宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程 D.自然界的一切變化和過程

2.哲學(xué)上講的靜止是指（）A.事物之間的空間位置不變 B.、事物處于不變化的狀態(tài)

C.不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D.運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性

3.“刻舟求劍”中的那個(gè)楚國(guó)人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他（）A.否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在 B.否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止 C.只承認(rèn)劍的客觀存在 D.不知道船、水、劍是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 4.月亮繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)，水向低處流，蘋果落地，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)等，這些聯(lián)系都不是規(guī)律本身。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①規(guī)律不是浮現(xiàn)在事物表面的現(xiàn)象的聯(lián)系，而是隱藏于事物現(xiàn)象之中的本質(zhì)的聯(lián)系 ②規(guī)律是事物內(nèi)部的聯(lián)系，是對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要的、決定作用的聯(lián)系 ③規(guī)律不是人的感官可以感知的，只有運(yùn)用抽象思維才能把握 ④規(guī)律是看不見摸不著的，是人的主觀精神的產(chǎn)物

A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 5.我國(guó)科學(xué)家利用轉(zhuǎn)基因羊體細(xì)胞克隆了兩頭羔羊，還在國(guó)際上首次培育成功了一頭帶有人血清蛋白的轉(zhuǎn)基因試管牛。這表明（）

A.自然界中的有些東西是人的意識(shí)的產(chǎn)物 B.新物種的產(chǎn)生依賴科技和人的意識(shí)

C.人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，培育出新的物種 D.只要有創(chuàng)新精神，就能創(chuàng)造新物質(zhì)

6.（2008江蘇高考）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）

A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 班級(jí) 學(xué)生姓名 Page 3 of 4 組內(nèi)評(píng)價(jià) 教師評(píng)價(jià)

淇縣高級(jí)中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)高二 學(xué)科組 政治

課題：世界的物質(zhì)性 主備教師：高燕華 審核組長(zhǎng)：高燕華 審核主任：韓培銀 溫馨寄語：成功的終點(diǎn)在于經(jīng)歷挫折而銳氣不減，經(jīng)歷磨難面堅(jiān)持不懈！

C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

7.（2009江蘇高考）“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。”唐代詩人李賀的這一詩句體現(xiàn)了（）

A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

8.（2009福建高考）2009年4月，甲型H1N1流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散，我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型H1N1流感的快速診斷方法。這表明（）

A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開自然之謎 C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改造規(guī)律 D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用

9.（2007寧夏高考）荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道是：（）

①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提 ②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重 ③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

二、非選擇題

材料 2008年5月12日 14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數(shù)百萬人流離失所。對(duì)于這一自然災(zāi)害，人們無法完全避免。

材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理?

班級(jí) 學(xué)生姓名 Page 4 of 4 組內(nèi)評(píng)價(jià) 教師評(píng)價(jià)

第二篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案

第四課 探索世界的本質(zhì)

第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)與技能：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；靜止的含義；規(guī)律的含義運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是客觀的 理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系；規(guī)律的客觀性

運(yùn)用: 結(jié)合落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、科學(xué)執(zhí)政等社會(huì)熱點(diǎn)，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

過程與方法：要在分析物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系中，培養(yǎng)辨證思維能力。培養(yǎng)和訓(xùn)練透 過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，知道世界是可知的，在生活學(xué)習(xí)和工作中 增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。理解規(guī)律是客觀的和普遍的，我們要 尊重規(guī)律，自覺地按規(guī)律辦事。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律客觀性和普遍性要求按客觀規(guī)律辦事

課前預(yù)習(xí)案

基礎(chǔ)知識(shí)，自學(xué)梳理

一．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

(1)哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)指的是_____________________________________。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在________中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的_______和_________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是______的運(yùn)動(dòng)，________是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離________的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

（2）世界上的一切事物都處在________中，沒有_______的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是_______、_________和________。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有_______的一面。辯證唯物主義所講的靜止，是________的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的__________和___________，其_________沒有發(fā)生變化；二是說物體相對(duì)于_______來說沒有發(fā)生某種特殊的運(yùn)動(dòng)。因此，靜止是_______、_______和________。

（3）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)__________的同時(shí)，也肯定________的存在。物質(zhì)世界是_______ 與_________的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是____________，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致________和________。二．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中_______、_______、________、_________的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能________，也不能_______。如果違背客觀規(guī)律，必然要_________________。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其___________。沒有________的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。(3)一方面規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須________，___________________。但另

一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在_______________的基礎(chǔ)上，根據(jù)__________________________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

課堂探究案

合作探究，課堂展示

【探究一】

1、結(jié)合運(yùn)動(dòng)的概念舉例說明世界上那些事物是運(yùn)動(dòng)的？有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?

2、還記得刻舟求劍的故事嗎？里面的主人公犯了什么樣的哲學(xué)錯(cuò)誤？

3、閱讀書本31頁中間的探究，回答里面的兩個(gè)問題。然后請(qǐng)你歸納一下物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。

【探究二】

1、劉德華主演的《星夢(mèng)奇緣》中的10歲、20歲、30歲、40歲、50歲、80歲的化裝扮相變化，說明雖然歲月變化，但是劉德華還是劉德華，沒有變成梁朝偉或周杰倫，這說明什么？

2、閱讀教材P.32詭辯家歐布里德借錢的故事。運(yùn)用運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系原理分析歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤?

3、“ 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”?！绽死?；“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！死佐敗Ｄ阃饽姆N觀點(diǎn)？為什么？

【探究三】

1、俗話說種瓜得瓜，種豆得豆；天有冬去春來，晝夜更替的現(xiàn)象；人會(huì)有生老病死，不可萬壽無疆；社會(huì)的新制度最終一定會(huì)代替舊制度；人的認(rèn)識(shí)也總是從不知到知，從知之不多到知之甚多從膚淺到深刻。這些說明了什么哲學(xué)道理？

2、判斷下列哪些是規(guī)律：A、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 B、紅燈停，綠燈行 C、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 D、蘋果落地 E、萬有引力規(guī)律 F、守株待兔 G、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

3、由于人們破壞性的掠奪自然，全球都在面臨資源枯竭的危險(xiǎn)，和生態(tài)環(huán)境的惡化。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)回答：我們應(yīng)該如何處理好人與自然的關(guān)系？

4、有人認(rèn)為“規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的他，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，所以人們?cè)谝?guī)律面前無能為力?！边@種觀點(diǎn)對(duì)嗎？舉例說明。

課后檢測(cè)總結(jié)案

1．“人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的形式，認(rèn)識(shí)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，也就認(rèn)識(shí)了事物本身?！边@是因?yàn)???（）

A．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì) C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 2．《列子》記述了杞人憂天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于???（）

A．否認(rèn)了世界是物質(zhì)的 B．否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的 C．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D．否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 3．“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@說明??（）

①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會(huì)都遵循同樣的規(guī)律 ③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的

A．③④

B．①③

C．②④

D． ① 4.宋人有閔其苗不長(zhǎng)而言之者，茫茫然歸，謂其人曰“今日疾矣，予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。上述典故的哲學(xué)寓意是?（）

A．事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的 B．事物運(yùn)動(dòng)有其自身規(guī)律 C．物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分 D．事物是變化發(fā)展的

5．在中國(guó)氣象局統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，旱區(qū)氣象部門抓住有利天氣條件，開展了大面積人工增雨作業(yè)，截至2月23日，北京、山東、河北、山西、河南、甘肅、新疆等地組織了人工增雨作業(yè)，其中，北京、山西、山東累計(jì)飛行作業(yè)影響面積達(dá)13.3萬平方公里。作業(yè)影響區(qū)域普遍出現(xiàn)了中到大雨雪，對(duì)緩解當(dāng)?shù)睾登槠鸬搅朔e極作用。這說明???（）A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是以尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)

B.人們可以根據(jù)規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的范圍，為人類造福

C.人們可以根據(jù)意愿改變規(guī)律趨利避害 D.人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律

【原理與方法論歸納（重點(diǎn)）】

一、規(guī)律客觀性和普遍性的原理及其方法論

1、〖原理內(nèi)容〗：

①規(guī)律是客觀的，規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②規(guī)律是普遍的，自然界，人類社會(huì)，人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展中都遵循其固有的規(guī)律。

2、〖方法論〗： ① 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

② 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

〔課堂總結(jié)〕回歸課本，動(dòng)手列出知識(shí)框架

第三篇：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng),把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案

富縣高級(jí)中學(xué)政治導(dǎo)學(xué)案 高二政治第四課探究世界的本質(zhì) 第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第七課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

編制人：賴東亮 審核人： 授課時(shí)間：

學(xué)生完成所需時(shí)間：20分鐘 班級(jí) 姓名 第 小組

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：能說出物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止、規(guī)律的客觀性的內(nèi)容

二、知識(shí)鏈接：運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中____、____、____、____聯(lián)系。（2）規(guī)律客觀性和普遍性原理及方法論

原理：①規(guī)律是___的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。

②規(guī)律是___的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。

方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按照。

②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在________的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

三、探究質(zhì)疑

探究一：想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系？

探究二：人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)并制造出新的元素？

四、當(dāng)堂檢測(cè)

1、唯心主義在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的錯(cuò)誤是：

A、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B、夸大相對(duì)靜止的存在 C、認(rèn)為物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是可以分離的 D、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)

2、“拔苗助長(zhǎng)”沒有“助長(zhǎng)”反而“助死”的原因是：

A、人的主觀能動(dòng)性還沒有發(fā)揮出來 B、違背了植物生長(zhǎng)的規(guī)律 C、人們不可能認(rèn)識(shí)植物生長(zhǎng)的規(guī)律 D、沒有做到親身實(shí)踐

3、庖丁解牛，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。這給我們的啟示是： A、現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B、人在規(guī)律面前是無能為力的 C、尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D、解放思想是取得成功的條件

4、教材32頁，詭辯家歐布里德借錢的故事中，他犯的錯(cuò)誤是： A、夸大了靜止的相對(duì)性，否認(rèn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

B、夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在 C、把運(yùn)動(dòng)看成是精神的運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了物質(zhì)似乎運(yùn)動(dòng)的主體 D、承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，也承認(rèn)靜止的相對(duì)性

5、下列說法的錯(cuò)誤與歐布里德一樣的是： A、人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 B、吾心即是宇宙，宇宙既是吾心 C、頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳 D、公說公有理，婆說婆有理

6、有人認(rèn)為“水往低處流”是客觀規(guī)律。對(duì)這種觀點(diǎn)的正確認(rèn)識(shí)是： A、這種觀點(diǎn)是正確的，他揭示了事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B、這種觀點(diǎn)是正確的，他看到了規(guī)律的客觀性

C、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他把事物的運(yùn)動(dòng)等同于事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律 D、這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，他把規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象混為一談

五、收獲與困惑

第四篇：4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案

4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律

編寫人：孫忠信 審核人：孫家前

一、學(xué)測(cè)要求

1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（A）

2、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一（A）

3、尊重規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事（B）

4、規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性（B）

二、預(yù)習(xí)——自學(xué)——展示

1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指。

（2）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在 中才能保持自己的存在，是物質(zhì)的。

世界上不存在脫離 的物質(zhì)。（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）

運(yùn)動(dòng)是 的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，脫離 的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）

（3）世界上的一切事物都處在 中，沒有 的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是、和。但是，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有 的一面。靜止是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說 ； 二是說。因此，靜止是、和。

（4）馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn) 的同時(shí)，也肯定 的存在。物質(zhì)世界是 與 的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致 和。2．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

（1）所謂規(guī)律，就是。（2）規(guī)律是客觀的，是 為轉(zhuǎn)移的，它既不能，也不能。規(guī)律是普遍的。、和，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有 的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有 的世界是不可思議的。（3）規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們：一方面，必須。的基礎(chǔ)上，根據(jù) 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。但另一方面又強(qiáng)調(diào)，在客觀規(guī)律面前，人并不是

。人可以在

三、合作——探究——展示

探究一：以下是古希臘兩位著名哲學(xué)家的兩種不同的觀點(diǎn)：

赫拉克利特說： “人不能兩次踏入同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯說： “人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！?/p>

你認(rèn)為應(yīng)怎樣評(píng)述以上兩人的觀點(diǎn)？

探究二：在一次大型科普展中，有一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)：三扇門上有一個(gè)問題：“污染環(huán)境是誰？” “飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的是誰？”拉開門里面各有面鏡子，找出的都是參觀者自己.這一精巧的設(shè)計(jì)給我們的哲學(xué)啟示什么？說明理由。

四、練習(xí)——檢測(cè)——反饋

一、單項(xiàng)選擇題

1.近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢(shì)無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明（）A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力

2．英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”，畢爾生和慧能的觀點(diǎn)屬于（）A．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) B．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) C．把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn) D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)

3．“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不問斷的變化之中”。這句話是說

（）

①事物的變化是捉摸不定的 ②事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系 A．①② B．②③ C．③④ D．②④

4．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

（）A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．矛盾具有普遍性

5．隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是（）

①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的 ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A．①② B．①③ C．②④ D．①④

6．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)水生生物資源及其生態(tài)環(huán)境面臨著許多威脅，“水域生態(tài)荒漠化“正在逼近，其罪魁禍?zhǔn)资俏廴九c人們的過度捕撈。由此可見（）A．人類的活動(dòng)對(duì)自然發(fā)展起消極作用 B．人與自然的關(guān)系是對(duì)立的 C．違背規(guī)律必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰

D．認(rèn)識(shí)自然和改造自然是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)

7．為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A．人的理性為自然界立法 B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件 C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況 D．客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的

8．某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點(diǎn)，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益?！霸鷳B(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”的創(chuàng)建思路所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢(shì)

②在歷史與現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機(jī)和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點(diǎn)，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟(jì) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

二、簡(jiǎn)析題

9．有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。

五、回顧——總結(jié)——反思

第五篇：《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案

《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律》教學(xué)案

《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》教學(xué)案

（新人教必修4）

《哲學(xué)生活》第二單元第四課第二框《認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

.知識(shí)目標(biāo)：

識(shí)記概念：運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律；理解：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系；運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

2、能力目標(biāo)：

鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)使學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中樹立馬克思主義科學(xué)的規(guī)律觀

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。

【課前預(yù)習(xí)自主探究】

探究活動(dòng)一

“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉?！薄兑讉鳌分羞@段話描述了大自然的運(yùn)動(dòng)和變化?！皯魳胁惑?，流水不腐”“生命在于運(yùn)動(dòng)”等名言也形象地說明了事物的運(yùn)動(dòng)。

這些名言主要說明了什么道理?

想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?

探究活動(dòng)二

教材中31頁的第二個(gè)探究材料列舉了一些哲學(xué)家的觀點(diǎn)，他們把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或神的運(yùn)動(dòng)。還有一種觀點(diǎn)把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。

簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)上述兩種不同的觀點(diǎn)。

通過對(duì)比、評(píng)價(jià)上述兩種觀點(diǎn)，你能得出什么結(jié)論?

探究活動(dòng)三

材料一：有些人認(rèn)為，某些物體從出現(xiàn)的第一天就沒有動(dòng)過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。

材料二：教材第32頁歐布里德犯的錯(cuò)誤十分荒唐和可笑。

兩段材料中的人分別犯了什么錯(cuò)誤?

應(yīng)如何正確對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止?

探究活動(dòng)四

材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現(xiàn)象是人類在改造自然的過程中沒有正確處理人與自然關(guān)系的結(jié)果。

材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災(zāi)害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護(hù)濕地、節(jié)能減排等舉措，再現(xiàn)碧水藍(lán)天。

上述兩段材料反映了什么哲學(xué)道理?

人與規(guī)律的關(guān)系是怎樣的?

【基礎(chǔ)自測(cè)】

選擇題

．詭辯家歐布里德對(duì)前來討債的人說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點(diǎn)（）

A．正確，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的 B．錯(cuò)誤，因?yàn)殪o止是相對(duì)的、無條件的

c．正確，因?yàn)槭挛锸墙^對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

D．錯(cuò)誤，因?yàn)槭挛锏母拘再|(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定性

2.下列對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系的表述最正確的是（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

B．所有物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 c．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

D.所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

3．如果我們換個(gè)角度看，笨手笨腳去西天取經(jīng)的豬八戒已經(jīng)是過時(shí)的老黃歷了，現(xiàn)在的八戒未必不會(huì)打猴拳，未必不會(huì)教授猴拳。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B．世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中

c．事物的靜止是不存在 D．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的

4．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯卻認(rèn)為，人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這表明（）

A.前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，后者否認(rèn)相對(duì)靜止

B．前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的普遍性，后者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的特殊性

c．前者承認(rèn)動(dòng)中有靜，后者承認(rèn)靜中有動(dòng)

D．前者離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，后者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)

5．臺(tái)風(fēng)，是形成于北太平洋西部的強(qiáng)烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會(huì)光顧我國(guó)的東南沿海地區(qū)。目前，科學(xué)技術(shù)無法阻止臺(tái)風(fēng)的到來，也無法改變臺(tái)風(fēng)行經(jīng)的路線，人們可以做到的是預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這表明（）

A.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律

B．只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)

c．人們?cè)诳陀^條件面前是無能為力的

D.客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

6．中國(guó)古代的哲學(xué)大師老子在《道德經(jīng)》中教導(dǎo)人們：師法自然，即以自然為師。這里反映的哲學(xué)道理是（）

A.人對(duì)自然無能為力，只能做自然的奴隸

B．人類處理自身與自然的關(guān)系應(yīng)以尊重自然規(guī)律為前提和基礎(chǔ)

c．人應(yīng)該成為自然的朋友

D．人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然

7.XX年9月25日晚21時(shí)10分04秒，神舟七號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時(shí)30分航天員翟志剛首次進(jìn)行出艙活動(dòng)，成為中國(guó)太空行走第一人。神七的成功發(fā)射說明（）

A.人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律、改造規(guī)律為人類造福

B．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

c．人們?cè)谝?guī)律面前是無所不能的 D．人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福

8.XX年的“奧運(yùn)旋風(fēng)”中，將有烏蘭察布的“風(fēng)”,北京提出“綠色奧運(yùn)”，其中一項(xiàng)指標(biāo)就是：五分之一的電要用綠色能源——風(fēng)電。烏蘭察布正是為奧運(yùn)提供風(fēng)電的主力基地。風(fēng)力發(fā)電機(jī)是利用風(fēng)力和能量轉(zhuǎn)化來實(shí)現(xiàn)發(fā)電目的的。這說明（）

①自然物是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的

②人們對(duì)自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性

④人類產(chǎn)生后，自然界就具有了主觀性

A.①②

B．②③

c．①④

D.③④

9．“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在一些關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要?！边@一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（）

①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化

A．

①②

B．

③④

c．①③

D．②④

0.小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說明正確的決策（）

①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

②符合客觀條件發(fā)展變化的要求

③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮

④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律

A.①②

B.②③

c．①③

D.②④

1.漫畫《賽跑》啟示我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上要（）

A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍥而不舍

B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)

c.明確人生目標(biāo)，銳意進(jìn)取

D.增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自立自信

【合作探究重點(diǎn)突破】

非選擇題

2．恩格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！?/p>

請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

3．在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。試運(yùn)用客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性關(guān)系的原理加以說明。