第一篇：2015國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽題庫論語

2015國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽題庫（帶答案）【論語篇】

一、填空

1.孔子思想的核心是什么?(“仁者愛人”或“仁”)

2.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他被譽為什么?(圣人)

3.孔子的弟子約有多少人?(B)

A、二千 B、三千 C、四千 D、五千

4.“君子惠而不費”下面四句是什么?(勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛)

5.孔子認(rèn)為生活的最高原則是什么?(仁)

6.“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者?(恭、寬、信、敏、惠)

7.“匹夫不可奪志也”上面一句是什么?(三軍可奪帥也)

8.對于富貴，孔子的態(tài)度是什么?(取之以義)

9.孔子提倡哪兩種教學(xué)方法?(學(xué)思結(jié)合 溫故知新)

10.孔子十五歲開始立志于學(xué)，到了三十歲左右，通曉“六藝”，試問哪“六藝”?(《書》《詩》《易》《春秋》《禮》《樂》)11.說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個。(仁、義、禮、智、信、勇)

12.孔子弟子中賢達(dá)者多少?(七十二)

13.“君子成人之美”后一句是?(不成人之惡)

14.孔子的政治主張是什么?(仁政)

15.孔子的消極思想是什么?(忠君尊王)

16.孔子被封為什么王?(B)

A、文惠王 B、文宣王

17.孔子名什么?孔子字什么?(丘，仲尼)

18.孔鯉是孔子的第幾個兒子?(A)

A、第一個 B、第二個 C、第三個 D、第四個

19.孔子首創(chuàng)了什么教育?(B)

A、貴族教育 B、平民教育 C、素質(zhì)教育

20.“不憤不啟，不悱不發(fā)”中的“憤”和“悱”各是什么意思?(憤：想弄明白而弄不明白。悱：想說而說不出來)

21.孔子最得意的弟子是下列哪一位?(C)

A、子路 B、曾皙 C、顏回 D、公西華

22.哪一年是孔子誕辰2555周年?(D)

23.孔子的生日是哪一天?(9月28日)24.儒家講人生過程有八個過程，也稱“八條目”，請至少講出三條。

(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下)

25.“六十而耳順”“耳順”是什么意思?(聽別人言語，便可以分別真假，判明是蜚。

26.子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳多少年?(14年)

27.孔子的母親的名字是什么?(顏征在)

28.現(xiàn)存《論語》共多少篇?(B)

A、19 B、20 C、25 D、28

29.孔子在何處設(shè)教?(A)

A、杏壇 B、桃壇 C、梨壇 D、田園

30.孔子把什么視為道德的最高原則?(仁、義)

31.孔子整理、編訂了哪些古代典籍?(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)

32.孔子的思想什么時候成為封建社會正統(tǒng)思想?(漢朝以后)

33.孔子歸魯后，魯人尊以什么?(國老)

34.下列三項中，哪項與孔子無關(guān)?(A)

A、孔杯 B、孔林 C、孔道

(注：孔杯：兄弟的代稱。孔林：孔子及其后裔的墓地。孔道：孔子的學(xué)說。)

35.孔子所刪修的《春秋》是依據(jù)哪國史料整理而成的?(A)

A、魯朝 B、宋 C、秦 D、齊

36.從何時起，《論語》被欽定為科舉考試必讀教科書?(B)

A、宋 B、元 C、明 D、清

37.“質(zhì)勝文則野”下一句是什么?(文勝質(zhì)則史)

38.孔子周游列國為期15年，對還是錯?(錯，應(yīng)是14年)

39.“四書五經(jīng)”中的“四書”是指哪四部儒家經(jīng)典?(《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》)

40.下列不是出自《論語》的成語是哪一個?(B，出自《孟子》)

A、朽木糞土 B、杯水車薪 C、禍起蕭墻 D、一匡天下

41.請背出《論語》中孔子“教”與“學(xué)”理念的句子不少于五句：

(1)學(xué)而不厭，誨人不倦。

(2)敏而好學(xué)，不恥下問。

(3)知之為知之，不知為不知，是知也。

(4)三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

(5)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

(6)學(xué)而時習(xí)之。

(7)溫故而知新。

(8)學(xué)而不思則罔，思而不這則殆。

42.“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯?(錯。應(yīng)是孝悌)

43.“悌”是什么意思?(指對兄長的敬愛之情)

44.誰去世后，孔子悲呼“噫!天喪予!天喪予!”?(D)

A、顏征在 B、孔鯉 C、子路 D、顏回

45.孔子死后，魯哀公親制誄(lěi)文悼念孔子，誄文中稱孔子為什么?(尼父)

46.歷代帝王除親自前往曲阜致祭外，還派官員致祭孔子，前后共有多少次?(196次、128次、156次)

47.孔廟的主體建筑命名為什么?(大成殿)

48.孔子教子學(xué)詩學(xué)禮，歷來傳為美談?？鬃雍蟠苑Q以什么傳家?(詩禮)

49.孔子年輕時曾經(jīng)擔(dān)任過哪兩種卑微的工作?(委吏：管理倉庫;秉田：管理畜牧)

50.孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

51.孔府即衍圣公府，位于曲阜城中緊鄰孔廟，是孔子嫡長孫世襲衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之稱。

52.孔府為中國第一批重點文物保護(hù)單位，1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

53.孔林，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最大的家族墓地。

54.在孔子以后的兩千多年里，孔子思想首先傳入朝鮮、越南、日本等亞洲國家。

55.一九八八年諾貝爾獎金獲得者們聚會巴黎，他們得出的結(jié)論之一便是：人類要生存下去，必須回首2500年去汲取孔子的智慧。

56.“能行五者于天下為仁矣”，試問是哪五者?(恭、寬、信、敏、惠)

57.對于富貴，孔子的態(tài)度是什么?(取之以義)

58.孔子提倡哪兩種教學(xué)方法?(學(xué)思結(jié)合 溫故知新)

59.說出孔子所推崇的“善”的道德品質(zhì)至少三個。(仁、義、禮、智、信、勇)

60、孔子弟子中賢達(dá)者多少?(七十二)

二、名句填空

1.“君子惠而不費”下面四句是什么?

(勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。)

2.“匹夫不可奪志也”上面一句是什么?(三軍可奪帥也)

3.“君子成人之美”后一句是?(不成人之惡)

4.人不知而不慍，?(不亦君子乎)

5.同門為，同志為。(朋，友)

6.“君子”古時指。(道德修養(yǎng)高、有學(xué)問、有地位的人。)

7.“君子務(wù)本，本立而道生”中的道是指(事物的基本道理)。

8.孝悌也者，(其為仁之本與)!

9.吾日三省吾身 ? ? ?(為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?)10.孔子是我國古代偉大的、、。(思想家、政治家、教育家)11.，夕可死矣。(朝聞道)12.士志于道。(而恥惡衣惡食者，未足與議也)13.子曰：“父母在?！?不遠(yuǎn)游，游必有方)14.子曰：“始吾于人也，;今吾于人也。于是改是?！?聽其言而信其行，聽其言而觀其行)15.夫仁者。能取近譬，可謂仁之方也已。(己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人)16.子曰：“默而識之，，何有于我哉?！?學(xué)而不厭，誨人不倦)17.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之。，于我如浮云。”(樂亦在其中矣，不義而富且貴)18.子曰：“女奚不曰，其為人也，?！?發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾)19.子曰：“我非生而知之者，好古?！?敏以求之者也)20.子曰：“三人行。擇其善者而從之?！?必有我?guī)熝桑洳簧普叨闹?21.子釣而不綱。(弋不射宿)22.子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?。”(吾欲仁，斯仁至矣)23.君子坦蕩蕩。(小人常戚戚)24.，小人常戚戚。(君子坦蕩蕩)25.士，不可以不弘毅。(任重而道遠(yuǎn))26.子曰：“學(xué)如不及?！?猶恐失之)27.“君子多乎哉?。”(不多也)28.仰之彌高。(鉆之彌堅)29.君子居之，?(何陋之有)30.子在川上曰：“，!”(逝者如斯夫，不舍晝夜)31.子曰：“，焉知來者之不如今也?”(后生可畏)32.子曰：“歲寒。”(然后知松柏之后凋也)33.己所不欲。(勿施于人)34.生羞惡之心而知義，生辭讓之心而知禮，生是非之心而知恥。35.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。36.君子成人之美，不成人之惡。

37.一個道德高尚的人，會成全別人的，不促成別人的。(好事，壞事)38.為官一任。(造福一方)39.為政之道，在于，身教重于言教。(以身作則)40.士而懷居，不足以為 矣。(士)41.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。42.愛之，能勿勞乎?忠焉，?(能勿誨乎)43.子曰：“君子不以言舉人?！?不以人廢言)44.子曰：“巧言亂德?！?小不忍則亂大謀)45.子夏曰：“日知其所亡，可謂好學(xué)也已矣。”(月無望其所能)46.君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。47.“見得思義”中的“義”的意思是。(道義)48.“不降其志，不辱其身”中的“降”的意思是。(降低，改變)49.根據(jù)提示，說出他是誰?(顏回)A、他是魯國人 B、他是七十二賢之一

C、他死后，孔子連呼“天喪予!天喪予!” D、他敏而好學(xué)，能聞一知十 50.根據(jù)提示，說出他是誰?(子貢或端木賜)

A、他是最早的儒商 B、他是孔子七十二門徒中最富有的弟子 C、他是一個出色的外交家 D、孔子死后，他守了六年的喪。51.根據(jù)提示，說出他是誰?(子路或季路或仲由)A、他隨孔子游學(xué)于列國 B、他死于衛(wèi)國的內(nèi)亂中 C、孔子見南子時，他很不滿 D、他耿直好勇 52.根據(jù)提示，說出這是春秋時哪個國家?(齊國)A、魯昭公兵敗曾逃亡至此 B、它在現(xiàn)在的山東境內(nèi) C、孔子曾在此聽過韶樂 D、是周朝諸侯國之一,姜姓 53.根據(jù)提示，說出這是哪座城市?(洛陽)A、它是我國的六大古都之一 B、孔子曾問禮于此 C、歷史上曾被稱為東都 D、以盛產(chǎn)牡丹出名

三、判斷題

1.《論語》是孔子的個人著作。()(錯)2.孔子是師襄的老師。()(錯)3.閔子騫是一個胸懷寬廣、孝敬父母的人。()(對)4.根據(jù)學(xué)生的不同情況，使用不同的教育方法，傳授不同的教學(xué)內(nèi)容，這叫做“因材施教”。()(對)5.道德和言行，道德是第一位的、根本性的。()(對)6.孔子主張的仁政的核心是“己所不欲，勿施于人”。()(對)7.“四海之內(nèi)，皆兄弟”實際是說四海之內(nèi)皆朋友。()(對)

8.孟子本著仁愛之心制止了白圭的治水方法，做了一件成人之美的好事。()(錯)

9.有勇無謀是血氣之勇，不能成大事。()(錯)

10.有勇無仁，是匹夫之勇，不能持久。()(錯)

11.有仁德的人必定勇敢。()(對)

12.勇敢的人必定仁德。()(錯)

13.愛自己的子女，應(yīng)當(dāng)從目前的安危著眼。()(錯)

14.愛自己的子女，應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)處著眼。()(對)

15.真心誠意對待子女，就要抓緊對他進(jìn)行教育。()(對)

16.“君子有九思”意思是君子有九種法。()(錯)

17.“小不忍則亂大謀”指“小的地方不能忍讓，便會敗壞大計劃?！?)(對)

18.“友直、友諒、友多聞，益矣。”意思是“結(jié)交正直的朋友，寬宏的朋友，知識淵博的朋友，這是有益的?！?)(錯)

19.“學(xué)無常師”指“學(xué)習(xí)沒有固定的老師”。()(對)

20.管寧割席是為了與華歆絕交以表明兩人志趣不投。()(對)

21.子夏所說：“仕而憂則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”中的“優(yōu)”是“優(yōu)秀”的意思。()(對)

22.只讀書而不思考，就會陷于虛妄而危害身心;只是冥思苦想而不讀書，就會迷茫而不明事理。(錯)

23.《論語》是“四書”之一?(對)

24.孔子周游列國為期15年，對還是錯?(錯，應(yīng)是14年)

25.“孔子認(rèn)為‘為仁之本’是‘忠義’”，這句話對還是錯?(錯。應(yīng)是孝悌)

26.“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。(對)

27.認(rèn)為教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“明人倫”、“修身、齊家、治國、平天下”的君子的教育家是孔子。(錯)

四、解釋下列加橫線的詞語

1.學(xué)而時習(xí)之(按照一定時間、及時)(復(fù)習(xí))

2.不亦說乎(“悅”的古字，愉快)

3.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎(志同道合的人)(愉快、高興)

4.人不知而不慍，不亦君子乎(了解)(惱怒、生氣)(道德高尚的人)

5.溫故而知新，可以為師矣(舊的知識)(新體會、新發(fā)現(xiàn))(憑借)

6.吾日三省吾身(每天)(反思)

7.為人謀而不忠乎?(辦事)(盡心竭力)

8.與朋友交而不信乎?(誠實，真誠)

9.學(xué)而不思則罔(迷惑)

10.思而不學(xué)則殆(有害)

11.誨女知之乎!(教給)(通“汝”你)

12.知之為知之，不知為不知，是知也。(通“智”智慧)

13.見賢思齊焉(賢人)(考慮)(看齊)

14.擇其善者而從之(優(yōu)點、長處)(學(xué)習(xí))

15.士不可不弘毅(士人)(剛強、勇毅)

16.然后知松柏之后凋也(凋謝)

17.有一言可以終身行之者乎(奉行)

18.其恕乎(儒家所倡導(dǎo)的推己及人，仁愛待人)

19.己所不欲(喜歡)勿施于人(施加、強加)

五、解釋下列語句

1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定時間去復(fù)習(xí)它，不也很高興嗎?

2.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?

3.人不知而不慍，不亦君子乎

人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?

4.吾日三省吾身

我每天多次反省自己。

5.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?

替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?

6.溫故而知新，可以為師矣。

在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書，就有(陷入邪說的)危險。

8知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。

9.三人行，必有我?guī)熝?/p>

幾個人一同走路，其中必定有我的老師。

10.擇其善者而從之，其不善者而改之。

(我)要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。

11仁以為己任，不亦重乎?

把實現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?

12.死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?

13.歲寒，然后知松柏之后凋也。

(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

14.有一言可以終身行之者乎?

有沒有一句可以終身奉行的話呢?

六、按要求默寫課文中的有關(guān)語句

1.表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事的是：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

2.表明了學(xué)須有友。志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步，自然成為樂事：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎

3.含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度：

人不知而不慍，不亦君子乎

4.講治學(xué)的人要重視個人的品德修養(yǎng)：

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

5.強調(diào)獨立思考的重要性的是：溫故而知新，可以為師矣

6.闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系的是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

7.強調(diào)學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度，要實事求是，不要不懂裝懂：

知之為知之，不知為不知

8.強調(diào)要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟它類似的毛病：

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

9.曾子鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗：

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

10.講儒家所提倡的待人接物的處世之道： 已所不欲，勿施于人。

11.借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。人要不畏艱險環(huán)境，在困境中能夠堅強不屈：歲寒，然后知松柏之后凋也

12.當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時，孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎

第二篇：國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽>觀后感

（一）為深入學(xué)習(xí)并貫徹黨的>十八大和>十八屆三中全會精神，財經(jīng)學(xué)院國學(xué)社承辦了山東交通學(xué)院第二屆'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽，決賽于2015年5月28日在報告廳舉行。財經(jīng)學(xué)院主要負(fù)責(zé)人、部分輔導(dǎo)員和學(xué)生參加了頒獎典禮。

經(jīng)過初賽選拔，20位選手成功進(jìn)入決賽。優(yōu)美的漢服舞和神圣的祭孔儀式拉開了比賽的帷幕。比賽由'百家爭鳴、狹路相逢、定鼎之戰(zhàn)'三個環(huán)節(jié)組成，選手們進(jìn)行了一場高水平的國學(xué)知識大比拼。精彩的互動環(huán)節(jié)也讓現(xiàn)場觀眾參與到這場國學(xué)盛宴之中。最終輪機141班高升奪得'國學(xué)達(dá)人'冠軍稱號，運管142班金永德和交通工程141班靳智棟分獲亞軍和季軍。比賽最終在分黨委書記甘永生熱情洋溢的講話中圓滿結(jié)束。

此次'國學(xué)達(dá)人'比賽的舉辦，為我校學(xué)生普及了國學(xué)知識，也為傳承與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化做了有力的鋪墊，激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（二）為繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中小學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進(jìn)中小學(xué)生全面發(fā)展，9月13日，由中國共產(chǎn)黨聊城市委宣傳部、共青團聊城市委、聊城市教育局、聊城市文廣新局聯(lián)合舉辦的'聊城市中小學(xué)生‘國學(xué)達(dá)人’挑戰(zhàn)賽'決賽在市委6樓會議室成功舉辦。此前各縣（市、區(qū)）、各學(xué)校以'層層挑戰(zhàn)、層級選拔'的方式進(jìn)行預(yù)賽，共選拔出了90名中小學(xué)生參加此次決賽。

此次競賽分為小學(xué)、初中和高中三個組別，采用閉卷答題的形式，試題內(nèi)容主要涉及儒學(xué)經(jīng)典、名著名篇、詩詞歌賦為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)文化知識。參賽選手準(zhǔn)備充分，做答認(rèn)真，表現(xiàn)出了很好的國學(xué)素養(yǎng)和競技水平，最終高唐第一實驗小學(xué)王茂正、臨清京華中學(xué)秦澤昊、茌平第一中學(xué)王祿泰分別獲得小學(xué)組、初中組、高中組的特等獎榮譽。

舉辦'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽，旨在深入貫徹落實黨的十八屆三中、四中全會精神和總書記系列重要講話精神，增進(jìn)中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同，探尋社會主義核心價值觀的歷史文化根源，彰顯齊魯?shù)赜蛭幕奶厣?。同時，'國學(xué)達(dá)人'比賽在全社會營造了讀國學(xué)、學(xué)國學(xué)、愛國學(xué)的濃厚氛圍，這對培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的個人品德、培育和踐行社會主義核心價值觀意義重大。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（三）'國學(xué)經(jīng)典'是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：'一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。'如孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬?知之者不如好之者，好之者不如樂之者',即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要'默而識之，學(xué)而不厭'.即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：'士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。'意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：'三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學(xué)中，我們卻對'遠(yuǎn)大'的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想'哂之'又'哂之',認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。'人有多大膽，地有多大產(chǎn)'的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做'假大空'的文章。

《國學(xué)經(jīng)典》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓'國學(xué)經(jīng)典'中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，弘揚中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽觀后感

（四）9月16日由共青團萊蕪市委主辦、萊蕪市實驗學(xué)校承辦的2015年萊蕪市'國學(xué)達(dá)人'挑戰(zhàn)賽決賽在市實驗學(xué)校道德講堂舉行。來自全市各區(qū)、市直各學(xué)校的近50名選手參加了小學(xué)組、初中組、高中組三個組別的決賽。比賽采用現(xiàn)場答題的形式，重點考察了青少年學(xué)生對國學(xué)知識的掌握，進(jìn)一步激發(fā)了青少年學(xué)國學(xué)的熱情，增強了青少年學(xué)生的民族認(rèn)同感。

比賽采用現(xiàn)場答題的形式，重點考察青少年學(xué)生對國學(xué)知識的掌握，進(jìn)一步激發(fā)青少年學(xué)國學(xué)的熱情，增強青少年學(xué)生的民族認(rèn)同感。決賽之前，團市委印發(fā)專門通知，組織全市青少年學(xué)生參加了'國學(xué)達(dá)人'網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)賽，參賽選手通過網(wǎng)絡(luò)注冊答題，進(jìn)行不同等級的闖關(guān)，最終成為'國學(xué)達(dá)人'.同時，團市委還組織有關(guān)人員編寫各組別題庫，動員學(xué)校組織學(xué)生開展各種形式國學(xué)知識競賽活動，營造了良好的活動氛圍。

決賽之前，團市委印發(fā)專門通知，組織全市青少年學(xué)生參加了'國學(xué)達(dá)人'網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)賽，參賽選手通過網(wǎng)絡(luò)注冊答題，進(jìn)行不同等級的闖關(guān)，最終成為'國學(xué)達(dá)人'.同時，團市委組織有關(guān)人員編寫各組別題庫，動員學(xué)校組織學(xué)生開展各種形式國學(xué)知識競賽活動，營造了良好的活動氛圍。

下一步，團市委將積極開展國學(xué)知識學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)全市少年兒童從小學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，爭做國學(xué)達(dá)人。

第三篇：國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽策劃書

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

國 學(xué) 達(dá) 人 挑 戰(zhàn) 賽

策

劃

書

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

年3月25日

201

4一、活動背景：

為了深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大、十八屆三中全會精神和總書記系列重要講話，扎實全省“四德工程”建設(shè)工作，引導(dǎo)、激勵青年學(xué)生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，主動踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀，促進(jìn)青年學(xué)生的全面發(fā)展，我校特舉行此次國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽活動。

二、活動目的：

提升學(xué)術(shù)氛圍，活躍校園文化，黑夜給了我們黑色的眼睛，我們可以用她來尋找光明；國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽給了我們思考的心靈，我們可以用她來指導(dǎo)言行。通過本次活動引導(dǎo)、激勵青年學(xué)生繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚個人品德，并以此牢牢把握高校的文化陣地，豐富校園文化生活，擴大學(xué)生的知識面，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

三、活動主題:

弘揚傳統(tǒng)文化爭做國學(xué)達(dá)人

四、主辦單位:

共青團齊魯工業(yè)大學(xué)委員會

承辦單位：

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

五、活動時間:

2014年4月-6月

六、活動地點:

待定

七、活動對象:

齊魯工業(yè)大學(xué)全校學(xué)生

八、活動規(guī)則：

本次知識競賽內(nèi)容豐富，競賽將采用“一站到底”的益智攻擂模式，將分為攻擂者和守擂者，攻擂者與守擂者進(jìn)行一一對戰(zhàn)，若攻擂者獲勝將會成為新的守擂者，任何一方失敗將會被淘汰，連續(xù)戰(zhàn)勝5名攻擂者的守擂者將獲得銀色戰(zhàn)神榮譽，最終站到最后的勝利者為金色戰(zhàn)神。每次答題時間為20秒。本競賽題目均出自經(jīng)典國學(xué)名著。

九、活動流程：

（一）報名：

面向全校同學(xué)進(jìn)行自愿報名，可以通過我們在二餐、三餐設(shè)立的現(xiàn)場報名點進(jìn)行現(xiàn)場報名，也可以通過向我們組織者發(fā)短信的方式報名，我們會根據(jù)報名人數(shù)安排選手的比賽場次。

（二）決賽： 賽前準(zhǔn)備：

1.決賽前讓選手準(zhǔn)備好體現(xiàn)自己個性的一個詞語，我們會張貼在選手參賽桌前，以便守擂者更好的了解攻擂者，從而決定自己挑選攻擂者的順序。2.上場前選手將進(jìn)行自由隨機抽簽，決定自己的號碼，并且佩戴好我們準(zhǔn)備的號碼牌。

3.鼓勵選手穿著體現(xiàn)自己個性的服裝，展現(xiàn)自己的個性面貌。

4.比賽需要一男一女兩名主持人，主持人必須詳細(xì)了解比賽規(guī)則，熟讀將用于比賽的題目。

5.我們將會建立一個比賽題庫，根據(jù)題庫整理一份資料，并且在決賽前三天發(fā)給選手，以讓選手有準(zhǔn)備范圍。比賽流程：

1.選手入場，一男一女兩名主持人介紹比賽規(guī)則，同時在屏幕上展示比賽規(guī)則。2.選手依次用一句簡短的話語介紹自己的參賽宣言，讓觀眾也讓對手快速了解11位參賽者。

3.主持人宣布比賽正式開始，進(jìn)入比賽答題環(huán)節(jié)。4.答題環(huán)節(jié)：

①守擂者隨意從攻擂者中挑選1位進(jìn)行輪流答題進(jìn)行PK賽。被選擇的攻擂者根據(jù)自己的個性詞語進(jìn)行自我介紹。

②由主持人念問題，在問題念完之前禁止答題，雙方不論在哪方面規(guī)定20秒內(nèi)沒有正確答題就算輸，同時屏幕上會出現(xiàn)我們用Flash制作的20s倒計時動畫，以增加現(xiàn)場的激烈氣氛，也讓觀眾更加的直觀看到比賽時間。

③守擂者有兩次求助權(quán)，求助方式其中的一種為指定現(xiàn)場中的一名觀眾代替回答，另一種方式為打電話求助，使用求助權(quán)時不受時間限制，若使用求助權(quán)后仍未回答對問題則守擂者告負(fù)。

④雙方獲勝的一人將作為守擂者繼續(xù)挑人進(jìn)行比賽，告負(fù)的一方則結(jié)束比賽退場，新的守擂者依舊有兩次求助權(quán)。

⑤答題站到最后的參賽者為勝利者，將獲得金色戰(zhàn)神榮譽，在比賽中守擂者若連戰(zhàn)勝5名守擂者則可獲得銀色戰(zhàn)神榮譽?，F(xiàn)場互動階段：

① 在場上還剩下5名攻擂者時，由現(xiàn)場觀眾抽選問題作答。若答對主持人所念題目則可獲得小禮品一份。

② 之后進(jìn)行才藝表演，活躍賽場氣氛，選手可在此期間稍作調(diào)整。賽制計劃：

① 時間安排：此次比賽將分兩大部分組成，分別為月賽和總決賽。其中4月末決出4月份月冠軍，5月中旬決出5月份月冠軍，6月初決出6月份月冠軍，6月中旬進(jìn)行總決賽。

② 參賽選手：總決賽參賽選手將由各月月冠軍和月賽中優(yōu)秀選手共11人組成。

③ 總決賽流程一樣，但會在選手介紹時曾加PPT的介紹內(nèi)容。

十、宣傳方案：

活動宣傳工作將由宣傳部負(fù)責(zé)，我們將配合他們通過海報、微博、橫幅等多種形式進(jìn)行宣傳。

十一、注意事項:

1.參賽過程中各參賽隊員不得攜帶任何與比賽相關(guān)的資料入場，不得使用平板電腦、電子詞典、手機等電子產(chǎn)品查詢答案。2.參賽選手不得提前離場，中途不得更換隊員。

3.各參賽隊員必須無條件遵守比賽規(guī)則，服從比賽結(jié)果，各隊如果對比賽結(jié)果產(chǎn)生異議，則以評委的評判為準(zhǔn)。

4.各隊要文明比賽，不得在比賽場上發(fā)表任何與比賽無關(guān)的言語，不得用任何語言及手勢來攻擊對手，否則按輕重予以警告或取消參賽資格。5.比賽中出現(xiàn)作弊情況，立即取消比賽成績及資格。

6.總決賽時我們會邀請各個學(xué)院的團委老師或?qū)W生會代表進(jìn)行現(xiàn)場監(jiān)督指導(dǎo)。

十二、人員安排：

1.學(xué)術(shù)文化部負(fù)責(zé)搜集《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《全唐詩》、《全宋詞》等比賽相關(guān)資料。2.學(xué)業(yè)部負(fù)責(zé)建比賽題庫，并做好比賽PPT。3.自律部整理無課成員名單，維持賽場秩序。4.宣傳部負(fù)責(zé)前期宣傳及照相。5.文體部負(fù)責(zé)活動禮儀接待。6.新聞網(wǎng)絡(luò)部負(fù)責(zé)現(xiàn)場設(shè)備的調(diào)試。7.外聯(lián)部負(fù)責(zé)籌集活動的經(jīng)費贊助。

齊魯工業(yè)大學(xué)學(xué)生會

2014年3月25日

第四篇：山東理工大學(xué)第二屆“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽題庫

附件3 山東理工大學(xué)第二屆“國學(xué)達(dá)人”挑戰(zhàn)賽

題 庫

經(jīng)史子集部分

一 選擇題

1、“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”是指對哪一個階層孝的要求（B）

A天子 B諸侯

C 卿大夫

D士

2、下面哪句話出自《孟子》(D)

A水能載舟，能覆舟 B先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

C民惟邦本，本固邦寧 D獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

3、“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？(B)A天文 地理 文學(xué)

B事情的開始 經(jīng)過 結(jié)果

C孔子 孟子 老子

D自己的姓名 籍貫 生辰八字

4、孟子說：“君子有三樂”，下列哪項不在其“三樂”之列？(C)A父母俱存，兄弟無故

B仰不愧于天，俯不作于人

C鄉(xiāng)人無不稱其善也

D得天下英才而教育之

5、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：(B)

A《漢書》

B《史記》

C《三國志》

D 《左傳》

6、孔子弟子中擅長做生意的是誰？(C)

A子路

B子張

C子貢

D顏回

7、以下哪個字不含“黑色”的意思？(D)

A玄

B皂

C青

D蒼

8、《韓非子》中有許多寓言直到現(xiàn)在還廣為人知，下面哪個寓言出自《韓非子》？(D)

A刻舟求劍

B螳臂當(dāng)車

C掩耳盜鈴

D濫竽充數(shù)

9、金圣嘆擬逐一批注“六才子書”，但只評完兩部，其中之一是《水滸》，另一部是：(D)

A《莊子》 B《離騷》 C《杜詩》 D《西廂》

10、除了“毛遂自薦”，與毛遂這個人有關(guān)的成語還有：(B)A刮目相看 B脫穎而出 C不速之客 D后生可畏

11、“近朱者赤，近墨者黑”所蘊含的道理和下列哪句話最相似？

(B)A 青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

B 蓬生麻中，不扶而直

C 公生明，偏生暗

12、下面那部書中最早用先生稱呼老師？(A)A禮記 B論語 C戰(zhàn)國策 D孟子

13、下面三十六計中的哪一計是靠制造假象來迷惑敵人的？(A)A樹上開花

B圍魏救趙

C順手牽羊

14、《史記》中孔子被記在了哪種體例里？（C）A表 B本紀(jì) C世家 D列傳

15、《水經(jīng)注》是綜合性地理著作，同時還具有極高的文學(xué)價值 “飛清” “頹波”等詞都是《水經(jīng)注》首創(chuàng)，這兩個詞所描述的自然景觀是：（D）

A彩虹 B溶洞 C海市蜃樓 D瀑布

16、尚書的內(nèi)容按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來看，和以下哪個最相近？（C）

A名家日記

B名家散文集

C公文總集

17、魯迅曾說：“不讀(C)一書，就不知中國文化 ”

A《論語》

B《孟子》

C《老子》

D《莊子》

18、成語“退避三舍”是說軍隊退讓了多遠(yuǎn)？(D)A三里地 B三十里地 C六十里地 D九十里地

19、《論語》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（B）

A忠義 B孝悌

20、《洗冤集錄》成書于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么書？(C)A斷案記錄 B推理小說 C法醫(yī)指南

21、在《關(guān)雎》一詩中青年男子愛上的“窈窕淑女”在做什么？(C)A繡花 B跳舞 C摘野菜

22、時代在發(fā)展，只有解放思想，勇于摒棄落后的事物才能獲得創(chuàng)新 下面的哪句話表達(dá)了這個思想：(B)

A他山之石，可以攻玉 B不塞不流，不止不行

C山高月小，水流石出 D靡不有初，鮮克有終

23、世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(C)A《論語》 B《師說》 C《學(xué)記》 D《孟子》

24、先王治樂的原因是（A）

A提供治理人民的方法 B教人民欣賞音樂 C給人民帶來快樂 D豐富人民的業(yè)余生活

25、“禮樂不可斯須去身”出自（D）

A《大學(xué)》 B《易經(jīng)》 C《論語》 D《禮記》

26、“不憤不啟,不悱不發(fā)”的思想最早出自(A)A《論語》 B《學(xué)記》 C《四書集注》 D《孟子》

27、“禮樂不可斯須去身”出自（D）

A《大學(xué)》 B《易經(jīng)》 C《論語》 D《禮記》

28、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 ”一句里的“庠序”指的是（B）A官府 B學(xué)校 C家庭 D社會

29、總結(jié)提煉出“知行合一”的道德教育學(xué)說的古代教育家是（B）A 朱熹 B 王陽明 C 韓非子 D 黃宗羲 30、小疑則?。–）

A 智 B 聰 C 悟 D 愚

31、《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ABD）A 量力而精 B 因材施教 C 知行合一 D 學(xué)貴自得

32、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語出《三國志》，這是 誰說的？（C)

A 諸葛亮 B 曹操 C 劉備 D 周瑜

33、古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A）

A 《弟子規(guī)》

B 《三字經(jīng)》

C 《千字文》 D 《論語》

34、《詩經(jīng)》 《尚書》 《禮記》 《周易》 《春秋》原與《

D 》并稱“六經(jīng)”

A 《論語》 B 《道德經(jīng)》 C 《國風(fēng)》 D 《樂經(jīng)》

35、孔子非常喜歡《B 》，甚至達(dá)到“韋編三絕”的程度

A 詩 B 易 C 書 D 樂

36、儒家以（A）為人生追求的目標(biāo)

A 修身齊家治國平天下 B 經(jīng)世致用 C 博古通今 D 經(jīng)邦濟世

37、“君子不器”的含義是（B）

A 君子不應(yīng)被器重 B 君子不能像器具一樣只有單一功能

C 君子應(yīng)當(dāng)被器重 D 君子不是器皿，不是擺設(shè)

38、“為政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）

A 北斗星

B 北方的星空

C 北極星 D 北方的星辰

39、“弟子入則孝，出則弟”中，弟是指（B）

A 敬愛父母

B 敬愛師長

C 友愛弟弟

D 敬愛兄長

40、《詩》三百，一言以蔽之，曰“（D）”

A 不逾矩

B 謹(jǐn)而信

C 不貳過

D 思無邪

41、“德不孤，必有鄰”出自（A）

A 《論語》

B 《孟子》

C 《大學(xué)》

D 《中庸》

42、“不遷怒 不貳過”出自（A）

A 《論語》

B 《孟子》

C 《大學(xué)》

D 《中庸》

43、不在其位，不謀其政]出自（D）

A 《論語?鄉(xiāng)黨》

B 《論語?先進(jìn)》

C 《論語?子罕》

D 《論語?泰伯》

44、《論語?泰伯》有言：興于 立于 成于（D）

A 樂 禮 詩

B 詩 樂 禮

C 禮 樂 詩

D 詩 禮 樂

45、有子曰：“（B）之用，和為貴”

A 仁

B 禮

C 信

D 勇

46、“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天”，說的是（B）的典故

A 秦穆公

B 楚莊王

C 齊桓公

D 晉文公

47、“呂端大事不糊涂”中的呂端為（C）時期宰相

A 東晉

B 西晉

C 北宋 D 南宋

48、孝弟也者，其為（A）之本與

A 仁 B 義 C 禮 D 信

49、孔子說的“不遷怒 不貳過”，是指哪個弟子？（B）

A 子貢

B 顏回

C 子路

D 子由

50、子曰：“（A）之為德也，其至矣乎！”

A 中庸

B 仁義

C 忠孝

D 孝弟

51、林語堂在其1937年版的《C》中，把中庸生活作為一種生活的最高典型而大加稱贊

A 人生的境界 B 論語譯注

C 生活的藝術(shù) D 求知的渴望

52、“人無忠信，不可立于世”出自（A）

A 程頤

B 孔子

C 程顧

D 朱熹

53、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育目的的主張

A 孔子 B 孟子 C 董仲舒 D 朱熹

54、子貢問政 子曰：“足食，足兵，民信之矣 ”這個回答體現(xiàn)出孔子（A）的治國思想 A 取信于民 B 為政以德 C 講究禮節(jié) D 因材施教

55、《詩》曰：“夙夜匪解”是什么意思？（B）

A 從早到晚都在解題 B 從早到晚都不懈怠

C 早出晚歸 D 早上和晚上都沒有時間

56、孟子曾受業(yè)于孔子的孫子（B）

A 子由

B 子思

C 子路

D 孔融

57、孟子的“（A）”是他仁政學(xué)說的基礎(chǔ)，也是他教育理論的根據(jù)

A 性善論

B 性惡論

C 人性自利

D 仁的思想

58、《孟子》一書在（C）時正式被列為“經(jīng)”

A 東漢

B 西漢

C 北宋

D 南宋

59、典故“五十步笑百步”出自（A）

A 《孟子》 B 《論語》

C 《中庸》

D 《戰(zhàn)國策》

60、“盡信書，則不如無書”出自（D）

A 《孟子?梁惠王上》 B 《孟子?滕文公下》

C 《孟子?離婁下》 D 《孟子?盡心下》

61、“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭”出自（A）

A 《尚書?太甲中》 B 《孟子?滕文公下》

C 《論語?子張》 D 《孟子?盡心下》

62、孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心和（A）

A 是非之心 B 進(jìn)退之心 C 悲喜之心 D 善惡之心

63、孟子認(rèn)為（A）是社會倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石

A 教育 B 政治

C 經(jīng)濟 D 軍事

64、宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣 孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（C）的重要性

A 鞏固性 B 啟發(fā)性 C 循序漸進(jìn) D 因材施教 65、孟子認(rèn)為惻隱之心是（B）A 智之端 B 仁之端 C 義之端 D 禮之端 66、“精誠所至，金石為開”出自（A）

A 《莊子?漁父》 B 《莊子?天下篇》 C 《莊子?雜篇》

D 《莊子?秋水》

67、莊子認(rèn)為人生最大的悲哀是（C）

A 失寵

B 失竊

C 失志

D 死亡 68、“東施效顰”的故事出自（D）

A 《戰(zhàn)國策》

B 《孟子》

C 《道德經(jīng)》 D 《莊子》 69、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C）

A 孟子 B 老子 C 莊子

D 韓非子

70、《莊子》名句“指窮于為薪，火傳也,不知其盡也”中，“指”的意思為（C）A 指導(dǎo)

B 手指

C 油脂

D 旨在

71、莊子云：“無遷令，無勸成，過度無益 ”其中無遷令是指（C）

A 改變法令

B 無法下達(dá)命令 C 執(zhí)行命令而不改變

D 勉強下達(dá)命令

72、《莊子》中“明于權(quán)者不以物害己”，“權(quán)”是指（B）

A 權(quán)利

B 變通

C 權(quán)力

D 特權(quán) 73、《莊子?說劍》中，莊子向（B）說劍

A 趙平王

B 趙文王

C 宋平王

D 宋襄王 74、《莊子?德充符》中，與孔子門徒一樣多的人是（A）

A 王駘

B 王充

C 常季

D 子由

75、荀子是韓非子的（A）

A 老師

B 同學(xué)

C 學(xué)生

D 沒有關(guān)系 76、韓非子的學(xué)術(shù)思想服務(wù)的對象是（C）

A 農(nóng)民

B 商人

C 帝王

D 軍隊

77、《楚辭》中有“蘭膏照燭”一句 這里點燈用的“膏”是一種（A）

A 植物油 B 動物油 C 古時女子的一種化妝用品 D 一種垃圾 78、《南華經(jīng)》是（C）的別稱

A 《老子》 B 《周易》 C 《莊子》 D 《抱樸子》

79、“勞心者治人，勞力者治于人”出自誰之口？（D）

A 荀子 B 老子 C 孫子 D 孟子

80、我國第一部詳盡記載全國山脈

水道

風(fēng)土

民情的地理書是（B）

A 《水經(jīng)》

B 《尚書?禹貢》

C 《山水經(jīng)》 D 《論語》 81、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C）

A 周易

B 尚書

C 史記

D 爾雅 82、韓非子的法治思想主要強調(diào)什么相結(jié)合（B）

A 道 術(shù) 勢 B 法 術(shù) 勢 C 道 法 勢 D 道 法 師

83、十三經(jīng)由漢代的五經(jīng)逐漸發(fā)展而來，最終形成于什么時期？（C）

A 唐朝

B 五代

C 南宋

D 明朝

84、“金聲玉振”這個成語是說哪位才德兼?zhèn)涞拿耍˙）

A 孟子

B 孔子

C 莊子

D 老子

85、廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）

A《論語》

B《詩經(jīng)》

C《禮記》 D《太平經(jīng)》

86、北宋是我國古代纂書 修書的繁盛時期，最能代表這一時期書籍事業(yè)成果的是四大類書 下列哪部書不是四大類書之一？（D）

A 冊府元龜

B 太平御覽

C 太平廣記 D 佩文韻府 87、下面哪個不是《易傳》的內(nèi)容:（B）

A 彖傳

B穀梁傳

C象傳

D文言傳

88、下面哪個不是卦的構(gòu)成要素:（B）

A 卦形

B卦名

C卦辭

D卦爻

89、將《孟子》由子部入經(jīng)部的人物是誰?（D）

A 孫復(fù)

B 韓愈

C 王安石

D 朱熹 90、《春秋繁露》里,提倡的“張三世”不指下列哪個選項（A）

A 傳聞

B 所聞

C 所見

D 所識 91、唐代著作《五經(jīng)正義》出自（C）

A 韓愈

B 孫復(fù)

C 孔穎達(dá)

D 程頤 92、濠梁之辯的主人公是（A）

A 莊子與慧施

B 莊子與公孫龍 C 公孫龍與慧施

D 孔子與顏回

93、“桑之未落，其葉若沃”出自（D）

A 《王風(fēng)〃黍離》B 《小雅〃鹿鳴》 C 《小雅〃采薇》

D 《衛(wèi)風(fēng)〃氓》 94、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（B）

A 君主如何統(tǒng)治國家的著作

B 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作

C 漁獵

D 治理家族 95、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）

A 十面埋伏

B 高山流水

C霸王別姬

D漁歌子 96、“實事求是”一詞出自哪部典籍？（D）

A 《左傳》 B 《戰(zhàn)國策》 C 《史記》 D 《漢書》

97、道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？(A)A 文景之治

B 光武中興

C 貞觀之治

D 開元盛世

98、“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自下列哪部典籍？

(D)A 《詩經(jīng)》

B 《尚書》

C 《楚辭》

D 《周易》

99、孟子說：“人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之”為了說明這個觀點，孟子引了《尚書》的話：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”這里的“違”字意思是（D）

A 違反

B 逃避

C 離開

D 改變

100、《爾雅》“釋宮”篇提到“宮中巷謂之壺，廟中路謂之（D）”：

A 道

B 唐

C 衢

D 康

101、《爾雅》中提到：“水注川曰（C）”

A 河

B 灘

C 流

D 溪

102、根據(jù)《孟子》，品德高尚，可以使“鄙夫?qū)?薄夫敦”的人是（A）

A 伯夷

B 柳下惠

C 孔子

D 顏淵 103、“所敬者寡，而悅者眾”的意思是：（B）

A 所尊敬的對象雖然只是少數(shù)，為之喜悅的人卻有很多很多

B 被尊敬的人很少，但是看熱鬧的人很多

C 能夠被尊敬的人很少，但是能取樂的人很多

D 能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多

104、《茶經(jīng)?茶之造》中說到制茶的七道流程，下列正確的是（C）A 采之——蒸之——搗之——拍之——焙之——穿之——封之

B 采之——搗之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之

C 采之——拍之——蒸之——搗之——焙之——穿之——封之

D 采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之 105.下列名言，不是出于《孟子》的一句是（A）

A 窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下

B 盡信書，不如無書

C 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

D 其進(jìn)者銳，其退速 106.“非孝者，無親”的意思是

A 不孝順的人，不會有親近的人

B 不孝順的人，父母也不喜歡他

C 對行孝的人有非議 不恭敬，就是無視自己父母的存在 D 對行孝的人有非議 不恭敬，自己父母也不要他 107、“非圣人者，無法”解釋正確的是：（D）

A 沒有圣人，就沒有法則

B 不是圣人就不用遵守法律

C 否定先哲圣人的人，就不用守法 D 否定 誹謗先哲圣人，就是目無法紀(jì)

108、孟子見梁惠王，梁惠王說孟子“不遠(yuǎn)千里而來”孟子是從故鄉(xiāng)鄒出發(fā)，到哪里去見梁惠王？(A)

A 山西夏縣

B 山東淄博

C 河南開封

D 安徽亳州 109、孟子說：“仁，人心也；義，人路也 學(xué)問之道無他，求其放心而已矣 ”這里的“放心”，意思是

(C)A 放縱之心

B 沒有憂慮 C 迷失的善心 D 人性離散

110、《爾雅》“釋水”篇解釋水波的不同叫法 “大波為瀾，小波為”：(D)

A 淪

B 漪

C 紋

D 濤

111、“要君者，無上”中 “要”的解釋正確的是：(A)

A 要挾 脅迫

B 想奪皇位

C 索要

D 邀請

112、茶的形狀千姿百態(tài)，根據(jù)《茶經(jīng)》推斷，下列不屬于上品的是(A)A 如霜荷者

B 如胡人靴者

C 如浮云出山者

D 如犎牛臆者

113、孟子認(rèn)為，罷免官員的必要條件是

(B)A 左右都說不行 B 大臣們都說不行 C 國人都說不 D 考察發(fā)現(xiàn)真不行

114、《孝經(jīng)》中提到的“諸侯之孝”是“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，________”(A)

A 滿而不溢

B 居安思危

C 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

D 忠順不失

115、按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：父之黨為宗族，母與妻之黨為(C)A 外戚

B 外族

C 兄弟

D 內(nèi)戚

116、《爾雅》“釋天”篇中 “四時”是指“春為蒼天，夏為昊天，秋為昱天，冬為（A）”：

A 上天

B 寒天

C 安天

D 歲天

117、《爾雅》“釋天”篇 “講武” 中講到，“春獵為搜，冬獵為（C）”：

A 苗

B 捕

C 狩

D 擊

118、按照《爾雅》“釋親”篇的解釋：婦之父母，婿之父母，相謂為(D)

A 親家 B 聯(lián)姻

C 婚姻

D 高堂

119、《爾雅》“釋山”篇講到“河南，華 河西，岳 ”“河?xùn)|”是：(D)

A 恒

B 衡

C 魯

D 岱

120、《爾雅》“釋水”篇講到“水中可居者曰洲，小洲曰（C）”：

A 沚

B 陼

C 灘

D 島

121、“至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以（）；蕩昏寐，飲之以（）”括號中應(yīng)填入的字是（B）

A 茶

酒

B 湯

酒

C 酒

茶

D 湯

茶

122、孟子說：“君子之德風(fēng)，小人之德草 草尚之風(fēng)，必偃 ”這里“尚”字的意思是（D）

A 高尚

B 在上

C 加上

D 尚且

123、《孝經(jīng)》在哪個朝代被尊為經(jīng)書？（A）A 唐代 B 宋代 C 元代 D 明代 124、《孝經(jīng)》的第一章是（C）

A 天子章 B 孝治章C 開宗明義章D 廣至德章 125、以下哪一個不是《孝經(jīng)》中的章節(jié)？（C）

A 開宗明義 B 天子章 C 四刑章 D 三才章 126、《孝經(jīng)》中孔子認(rèn)為子女對于父母去世的理性態(tài)度是：(D)

A 進(jìn)思盡忠，退思補過

B 中心藏之，何日忘之

C 三日而食，教民無以死傷生

D 宗廟致敬，鬼神著矣

127、《爾雅》“釋天”篇“風(fēng)雨”中講到“東風(fēng)謂之（D）”，：

A 涼風(fēng)

B 谷風(fēng)

C 泰風(fēng)

D 暖風(fēng) 128、《爾雅》“釋地”篇講到 “邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之（D）”：

A 林

B 野

C 原

D 陸

129、《孝經(jīng)》第十章紀(jì)孝行章中，子曰：“孝子之事親也,(A)A 居則致其敬 B 養(yǎng)則致其樂 C 病則致其憂 D 喪則致其哀 130、下列哪位皇帝曾為孝經(jīng)作注(B)A 唐太宗 B 唐玄宗 C 秦始皇 D 漢武帝

131、《孝經(jīng)》第十六章感應(yīng)章中，子曰：“天地明察，（B）A 必有尊也 B 神明彰矣 C 鬼神著矣 D 不忘親也

132、“天地之性，人為貴 人之行，莫大于孝 ”出自《孝經(jīng)》哪一章？（A）A 第九章圣治章 B 第六章庶人章 C 第十三章廣至德章 D 第十七章事君章 133、《孝經(jīng)》成書于（C）

A 春秋時期 B 戰(zhàn)國時期 C 秦漢之際 D 東漢初年

134、清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，《孝經(jīng)》一書是________所著（B）A 孔子 B 孔子七十子之徒 C 邢昺疏 D 陳孝道 135、《爾雅》 “釋宮”篇，“東西墻”叫做：(A)

A 序

B 梁

C 堊

D 桓

136、“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也 夫孝，始于事親，中于事君，終于立身 ”出自（A）A 開宗明義章 B 三才章 C 孝治章 D 圣治章

137、先秦文獻(xiàn)(C)：“堯造圍棋，丹朱善之”，這是涉及圍棋起源的最早記載 A 《尚書》

B 《左傳》

C 《世本》

D 《博物志》

138、《孝經(jīng)》中子曰：“三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，尤為不孝也” “三者”是指：（A）

A 驕 奢 役

B 戰(zhàn) 役 稅

C 驕 亂 爭

D 稅 亂 奢

139、《孝經(jīng)》中將社會上的人分為（C）個層級 A 3個 B 4個 C 5個 D 6個 140、現(xiàn)在流行的版本是（D）給《孝經(jīng)》做的疏 A 程頤 B 朱熹 C 李隆基 D 邢昺

141、“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親 ”這段話出自《孝經(jīng)》中的（B）A 《庶人章》 B 《紀(jì)孝行章》 C 《孝治章》 D 《廣至德章》 142、《孝經(jīng)》中的“甫邢”指的是（B）刑 A 棍子刑 B 呂刑 C 俱五刑 D 車裂

143、“愛親者，不敢惡人；敬親者，不敢慢于人 出自孝經(jīng)（A）一章 A 天子章 B 事君章 C 三才章 D 卿大夫章 144、下面哪一章是關(guān)于孝道與政治的關(guān)系（B）A 諸侯章 B 圣治章 C 孝行章 D 天子章 145、孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于（C）A 孝乎 B 其人 C 配天

146、古代音律分為五音，其前后順序是:（C）A 宮 羽 角 商 址 B 宮 商 址 角 羽

C 宮 商 角 址 羽 D 宮 羽 商 角 址

147、“削肩細(xì)腰,長挑身材,鴨蛋臉兒,俊眼修眉,顧盼神飛,文彩精華”是描寫《紅樓夢》中的哪一個人物：（D）

A 林黛玉

B 薜寶釵

C 王熙鳳

D 賈探春

148、漢語稱謂很重禮教規(guī)范，每個字都中規(guī)中矩，下面不屬于丈夫?qū)ζ拮拥难欧Q的是：（D）

A 寒荊

B 荊釵

C 室家

D 所天 149、亢龍有悔一詞出自：（A）

A 周易 B 淮南子 C 尚書 D 神仙傳 150、《西游記》的最基本的思想是（A）

A 人定勝天

Ｂ 三界和諧 Ｃ 勇于反抗

Ｄ 追求真理 151、“七月流火，九月授衣”（出自《詩經(jīng)〃國風(fēng)〃豳風(fēng)》）中的“火”是(C)A煙火 B燭 C星宿名 D酷熱之氣

152、“乘龍快婿”一詞中的女主人公的父親是(A)A 秦穆公 B 楚莊王 C 晉文公 D 齊桓公

153、《文心雕龍-神思》篇中，第一句為：“古人云：形在江海之上，心存魏闕之下 ”其實，這位“古人”就是先秦諸子中的一位，他是（C）

A 老子 B 孔子 C 莊子 D 韓非子

154、《菜根譚》反映了明代知識分子佛 儒 道三教合一的思想 或者說，是著者揉合了儒家中庸之道 釋家出世思想和道教（A），結(jié)合自身體驗，形成的一套出世人世的法則

A 清靜無為 B 順因自然 C 形神兼養(yǎng) D 無量度人

155、“修生 養(yǎng)性 齊家 治國平天下”的提出是在(D)A 《論語》 B 《孟子》 C 《中庸》 D 《大學(xué)》

156、以下典故和戰(zhàn)國四公子之一的孟嘗君無關(guān)的是(C)A 狡兔三窟 B 雞鳴狗盜 C 竊符救趙

157、“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也 ”《孟子》中，認(rèn)為自己就是“先知先覺”者的人是(B)A 商湯

B 伊尹

C 孟子

D 萬章

158、《茶經(jīng)》認(rèn)為，好茶水是什么顏色？(C)

A 無色 B 淡黃

C 綠色

D 暗紅

159、“用天之道，分地之利”的正確解釋是：(B)A 用上天之道，分享地上的利益

B 利用自然規(guī)律，分辨土地的高下優(yōu)劣

C 利用天子的權(quán)利，分配有利的土地資源

D 利用天子的權(quán)利，占據(jù)有利的地形

160、《爾雅》“釋天”篇 “風(fēng)雨” 中講到，“日出而風(fēng)為暴，風(fēng)而雨土為（D）”：

A 霧

B 塵

C 沙

D 霾

161、《爾雅》“釋器”篇，“盎謂之（D）”：

A 缶

B 豆

C 簞

D 爵

162、孟子說：“百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣 ”孟子時代的百畝，約相當(dāng)于現(xiàn)在的(C)A 五十二畝

B 八十三畝

C 三十六畝

D 二十九畝

163、《爾雅》“釋天”篇中“果不熟”為：(C)A 饑

B 饉

C 薦

D 荒

164、孟子認(rèn)為，道德修養(yǎng)所能達(dá)到的境界，有六個層級 下列幾項，由低到高排序正確的一項是(C)A 善人-信人-美人-大人-圣人-神人

B 圣人-神人-美人-大人-善人-信人

C 圣人-神人-美人-大人-信人-善人

D 美人-大人-善人-信人-圣人-神人

165、《爾雅》“釋宮”篇，“楣謂之（B）”：

A 梁

B 門

C 窗

D 戶

166、《爾雅》中對于不同材質(zhì)的加工，有不同的說法 “金謂之鏤”，“石謂之”什么？(D)A 刻

B 磋

C 切

D 磨

167、“敬親者，不敢慢于人”的意思是：(D)A 尊敬自己的父母，不敢比別人動作慢

B 尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢

C 對自己的長輩恭敬，也就不敢對別人的父母有絲毫怠慢

D 拜祭親人，不敢比別人動作慢

168、對于施展自己的抱負(fù)輔佐君主成就王業(yè)這件事，孟子自己說從幾歲以后就不動心了？(D)A 四十

B 五十

C 六十

D 七十

169、陸羽認(rèn)為煮茶最好的水是(C)A 山水

B 井水

C 江水

D 湖水

170、陸羽認(rèn)為，上等的茶碗產(chǎn)自(A)A 滁州

B 湖州

C 越州

D 杭州

171、孟子說：“君之視臣如土芥，臣則視君如（C）

A 腹心

B 犬馬

C 寇仇

D 手足

172、下列名言，不是出于《孟子》的一句是(A)A 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 B 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

C 父母之命，媒妁之言

D 心之官則思

173、“天地之經(jīng)，而民是則之 則天之明，因地之利，以順天下 ”的意思是：(C)

A 天地有自己的法則，人也一樣 所以要趁著天亮，占據(jù)地形優(yōu)勢，平定天下

B 天地之間的道路，是百姓走出來的，所以根據(jù)自然規(guī)律，利用地形優(yōu)勢，可以平定天下

C 天地有自己的法則，人類應(yīng)該遵循其內(nèi)在規(guī)律實行孝道 效法自然規(guī)律，利用自然的優(yōu)勢，才能對天下百姓施以教化，做到天時地利人和

D 天地有自己的法則，然而百姓有自己的規(guī)律 因此，天子可以按照自己的規(guī)律讓天下歸順

174、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的(B)A 阮籍

B 嵇康

C 劉伶

D 向秀

175、先秦時代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是：（D）A 射

B 御

C 禮

D 武 176、《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)分類是（B）

A 南 風(fēng) 雅

B 風(fēng) 雅 頌 C 雅 頌 南 D 頌 南 風(fēng)

177、《尚書》內(nèi)容所屬的類別是（A）

A

哲學(xué)散文集

B

歷史散文集

C

文學(xué)散文集

D 藝術(shù)散文集

178、“己所不欲，勿施于人”出自（C）

A 《孟子》 B 《易經(jīng)》 C 《論語》 D 《中庸》 179、《墻頭馬上》的作者是（D）

A馬致遠(yuǎn)

B鄭光祖

C石君寶

D白樸 180、《在水一方》的歌詞來源于（A）

A 《詩經(jīng)》 B 《陌上桑》 C 《楚辭》 D 《孔雀東南飛》 181、我國現(xiàn)在存最早的兵書是：（A）

A 《孫子兵法》

B 《孫臏兵法》

C 《司馬法》

D 《紀(jì)效新書》

182、下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”（C）

A 京劇

B 黃梅戲

C 昆曲

D 越劇

183、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》里面包括多少首詩

（B）

A 三百首

B 三百零五首

C 二百首

D 三百一十五首 184、朱熹的學(xué)派被稱為考亭學(xué)派，其學(xué)被稱為（D）

A 洛學(xué)

B 關(guān)學(xué)

C 象數(shù)學(xué)

D 閩學(xué) 185、“拼著一身剮,敢把皇帝拉下馬”一語出于《紅樓夢》中何人之口?(C)A 焦大 B 薛蟠 C 鳳姐 D 鴛鴦

186、“千里搭長棚,沒有個不散的筵席”一語出于《紅樓夢》中何人之口?(A)A 小紅 B 黛玉 C 探春 D 晴雯 187、“盛筵必散”一語出于《紅樓夢》中何人之口?(B)A 探春 B 秦可卿 C 小紅 D 妙玉

188、賈政不喜歡寶玉是從什么時候開始的?(B)A 入塾 B 抓周 C 挨打 D 魘魔法

189、賈政等人在大觀園游的第一處庭院“有鳳來儀”是后來的什么地方?(D)A 怡紅院 B,蘅蕪院 C 綴錦閣 D 瀟湘館

190、通靈寶玉上刻的銘文是什么?(A)

A 莫失莫忘,仙壽恒昌 B 不離不棄,芳齡永繼 C 你證我證,心證意證

191、六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”中,黛玉掣得的是什么花簽?(B)A 牡丹 B 芙蓉 C 蠟梅 D 蘭花 192、孟子游說諸侯，被授與“卿”之高位，是在(D)A 宋國

B 魏國

C 滕國

D 齊國 193、孟子被加封為“亞圣公”，是在(C)

A 唐朝

B 宋朝

C 元朝

D 明朝

194、《道德經(jīng)》一書總共有(B)

A 80章

B 81章

C 82章

D 83章 195、莊子是道家學(xué)派的集大成者，我們研究莊子應(yīng)以(A)為主 A 內(nèi)篇

B 外篇

C 上篇

D 下篇 196、《道德經(jīng)》一書，是一部(D)體系

A 自由主義

B 存在主義

C 唯心主義

D 唯物主義 197、老子主張“上善若水” “上德若谷”，因此強調(diào)(A)

A 以柔克剛

B 以剛克柔

C 陰陽調(diào)和

D 陰陽對立

198、《莊子〃至樂》篇里，記載的“鼓盆而歌”，所反映的是莊子的(C)A 道德觀

B 價值觀

C 生死觀

D禍福觀

199、大乘佛教的“乘”代表的意義是(C)

A 相乘

B 羅漢

C 運載

D 修行

二 填空題

1、子曰：“ ____________，焉知來者之不如今也？”

答案：（后生可畏）

2、為政之道，在于_____________，身教重于言教

(以身作則)

3、明 清時代的科舉考試中 在考試時，以________________四部書中的文句命題，叫做“小題”（《大學(xué)》《中庸》 《論語》 《孟子》）

4、明 清時代的科舉考試中 在考試時，以________________五部書中的文句命題，叫做“大題”（《詩經(jīng)》 《書經(jīng)》 《易經(jīng)》 《禮記》 《春秋》）

5、諸子百家有哪些主要學(xué)派？

答：道家 儒家 墨家 法家 陰陽家 名家 兵家 雜家 農(nóng)家 小說家 縱橫家

6.道家的核心觀念是什么？ 答：天道

7.呂思勉認(rèn)為，中國學(xué)術(shù)純屬自創(chuàng)的是哪階段的學(xué)術(shù)？ 答：先秦學(xué)術(shù) 8.成語“沉魚落雁”出自何書何文？ 答：《莊子》之《齊物論》 9.“終生不仕，以快吾志”的諸子是哪位？ 答：莊子

10.錢穆推薦的《論語》注釋是哪四種？作者是誰？

答：何晏《集解》，皇侃《義疏》，朱熹《集注》，劉寶楠《論語正義》

11.哪位先秦諸子主張“天治天事，人治人事”？ 答：荀子 12.韓非對儒墨之學(xué)怎么看？ 答：愚誣之學(xué)，雜反之行

13.現(xiàn)今流傳的33篇版《莊子》是誰編定的？ 答：郭象

14.老子說“域中有四大”，請問是哪“四大”？ 答：四大：道 天 地 人 15.春秋五霸是（齊桓公 晉文公 楚莊王 宋襄公和秦穆公）16.史書的體裁，除了紀(jì)傳體 編年體還有（紀(jì)事本末體）17.第一部紀(jì)事本末體史書是（《通鑒紀(jì)事本末》）18.（《通鑒紀(jì)事本末》）的作者是（袁樞）19.六經(jīng)也稱“六藝”，是經(jīng)過孔子刪定向弟子講授的教材，它實際上指的是后世所說的“五經(jīng)”和后來失傳的（《樂經(jīng)》）20.北宋理學(xué)四大家是二程（張載）和（周敦頤）21.一般認(rèn)為，中國最早的佛經(jīng)是（《四十二章經(jīng)》）

22.《四書章句集注》是朱熹從《禮記》中摘出《大學(xué)》和《中庸》兩篇，合《論語》和《孟子》注釋而成

23.我國古代法律制度是

儒家倫理學(xué)說

作為立法的指導(dǎo)思想

24.張角所創(chuàng)立的《太平經(jīng)》張凌 張衡 張魯 所創(chuàng)立的《道德經(jīng)》是道教重要源頭

25.《九章算數(shù)》是漢代產(chǎn)生的著名數(shù)學(xué)著作，祖沖之是南北朝著名的數(shù)學(xué)家對圓周率做出重要貢獻(xiàn)

26.自漢代董仲舒改變原始儒學(xué)以后，新的儒學(xué)政治倫理學(xué)即三綱五常稱為歷代遵循的金科玉律 五常是舉仁 由義 崇禮 尚智 誠信 27.唐代劉知己的《史通》為第一部史學(xué)理論專著 28.唐代杜佑的《通典》是典制體史書的開山之作 29.佛教“四諦”是指苦諦，集諦，滅諦，道諦 30.“元曲四大家”是關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖

31.漢代的五經(jīng)是指《周易》 《尚書》 《詩經(jīng)》 《禮儀》 《春秋》 32.古代類書中規(guī)模最大的是《永樂大典》

33.《神滅論》的作者是南北朝時候著名的無神論哲學(xué)家范縝

34.漢末成書的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥物學(xué)專著，它系統(tǒng)總結(jié)了春秋戰(zhàn)國及秦漢以來的藥物知識

35.春秋末年出現(xiàn)的《考工記》記述了30多項手工業(yè)生產(chǎn)的設(shè)計規(guī)范 制造工藝等技術(shù)問題

36.執(zhí)子之手,與子偕老”出自：《詩經(jīng) 邶風(fēng) 擊鼓》篇 37.“地勢坤,君子以厚德載物”出自：周易 38.“史家四長”指的是：史德 史學(xué) 史識 史才 39.“五倫”指的是君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友 40.《新唐書》的作者是：宋代歐陽修 宋祁 41.《舊唐書》的作者是：_劉昫

42.“小康”一詞出自《詩經(jīng)〃大雅〃民勞》 43.二十四史均采用的體例是：編年體

44.《呂氏春秋》是秦相

呂不韋

召集門客輯合百家九流之說編寫而成的

45.《五代史伶官傳序》引用的“滿招損，謙得益”出自 《

尚書

》

46.《史記》中為避免重復(fù)，讓人物傳記相互配合的方法稱作 互見法

47.《詩經(jīng)》中詩歌的創(chuàng)作年代是從 西周初年 至春秋中葉 48.“鯤鵬展翅”的典故出于莊子《_逍遙游_》一文 49.《詩經(jīng)》共有 305 篇作品

50.魏晉南北朝志怪小說中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記 》 51.志人小說的代表作是南朝宋劉義慶的《 世說新語》

52.唐傳奇《霍小玉傳》的作者是 蔣防

53.《單刀會》是元代雜劇家 關(guān)漢卿 的歷史劇代表作，劇中突出了關(guān)羽豪邁無畏的英雄氣概，并借關(guān)羽之口抒發(fā)了深沉的歷史滄桑之感

54.《詩經(jīng)〃大雅》中的 《垂民》 是一首杰出的政治頌美詩，詩中用“令儀令色，小心翼翼 古訓(xùn)是式，威儀是力” 贊美了王室重臣仲山甫的人格之美 55.“四始”說是司馬遷在《史記〃孔子世家》里提出的，他以 《關(guān)雎》為《國風(fēng)》之始，《鹿鳴》為《小雅》之始，以 《 文王》為大雅之始，以《清廟》為頌之始

56.明代劇作家湯顯祖《邯鄲記》和《南柯記》都是借夢表現(xiàn)現(xiàn)實的黑暗的作品 57.明代劇作家沈自征的“漁陽三弄”，借張建封 楊慎 杜默三人的遭遇，表現(xiàn)了對個性和 自我的追求

58.明代劇作家王衡的雜劇《郁輪袍》寫唐代大詩人王維科舉考 試的經(jīng)歷，表現(xiàn)了對科舉制度的批判和反思 59.夫孝，德之本也，孝之所由生也——《孝經(jīng)》 60.夫孝，始于事親，中于事君，終于立身 ——《孝經(jīng)》

61.用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也 ——《孝經(jīng)》 62.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也 天地之經(jīng)，而民是則之 則天之明，因地之利，以順天下 ——《孝經(jīng)》

63.治國者,不敢侮于鰥寡,而況于士民乎?——《孝經(jīng)》

64.圣人之教不肅而成，其政不嚴(yán)而治，其所因者本也——《孝經(jīng)》

65.孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)——《孝經(jīng)》

66.君子之事親孝，故忠可移于君 事兄悌，故順可移于長 居家理，故治可移于官 是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣——《孝經(jīng)》

67.故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也——《孝經(jīng)》 68.宗廟致敬，不忘親也；修身慎行，恐辱先也 宗廟致敬，鬼神著矣——《孝經(jīng)》

69.生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣——《孝經(jīng)》

70.《甫刑》云：一人有慶，兆民賴之——《孝經(jīng)》

71.先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行——《孝經(jīng)》

72.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死 故善生者，乃所以善死也——《莊子》

73.至人無己，神人無功，圣人無名——《莊子》 74.狗不以善吠為良，人不以善官為賢——《莊子》

75.君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣——《莊子》 76.形莫若就心莫若和，意有所至愛有所亡——《莊子》 77.人莫鑒于流水，而鑒于止水——《莊子》

78.相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖——《莊子》 79.巧者勞而知者憂，無能者無所求 飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也——《莊子》

80.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯——《莊子》

81.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人——《莊子》

82.水行莫如用舟，而陸行莫如用車 以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常——《莊子》

83.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴——《莊子》 84.方今之時，僅免刑焉 福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避——《莊子》

85.丘山積卑而為高，江河合水而為大——《莊子》

86.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷 吾葬具豈不備邪？——《莊子》

87.安時處順，哀樂不入，謂之縣解——《莊子》

88.吾生也有涯，而知也無涯 以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣 ——《莊子》

89.小知不可使謀事，小忠不可使主法 ——《韓非子》

90.民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂，辱則求榮，生則計利，死則慮名 ——《韓非子》

91.何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德——《韓非子》

92.故為人臣者，窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也——《韓非子》

93.夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏——《韓非子》 94.與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也——《韓非子》 95.圣人之治民，先治者強，先戰(zhàn)者勝——《韓非子》

96.是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強——《韓非子》 巧詐不如拙誠，惟誠可得人心——《韓非子》

97.官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之——《墨子》 98.仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害——《墨子》 99.良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊——《墨子》 100.無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李——《墨子》 101.江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也——《墨子》 102.天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之——《墨子》 103.志不強者智不達(dá)，言不信者行不果——《墨子》

104.天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也——《墨子》 105.賢者舉而上之，不肖者抑而廢之——《墨子》

106.名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也——《墨子》 107.治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之 ——《墨子》 108.聽其言，跡其行，察其所能而慎予官 ——《墨子》 109.若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？——《墨子》 110.民生在勤，勤則不匱 ——《左傳》

111.太上有立德，其次有立功，其次有立言 雖久不廢，此之謂不朽 ——《左傳》

112.我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨 ——《左傳》 113.弈者舉棋不定，不勝其耦 ——《左傳》 114.樹德莫如滋，擊疾莫如盡 ——《左傳》

115.大道以多歧路亡羊，學(xué)者以多方喪生 ——《列子》

116.天有所短，地有所長，圣人有時閉塞，事物有時順通 ——《列子》 117.形枉則影曲，形直則影正 ——《列子》

118.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷 ——《列子》 119.色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也 ——《列子》

120.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也 ——《戰(zhàn)國策》 121.狡兔有三窟，僅得免其死耳 ——《戰(zhàn)國策》

122.以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝 ——《戰(zhàn)國策》 123.以管窺天，以蠡測海 ——《漢書》 124.知其一未睹其二，見其外不識其內(nèi) ——《漢書》

125.夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成 ——《漢書》 126.論大功者不錄小過，舉大善者不疵細(xì)瑕 ——《漢書》 127.直言之路開，則四方眾賢不遠(yuǎn)千里 ——《漢書》 128.禍固多藏于隱微，而發(fā)于人之所忽 ——《漢書》 129.聰者聽于無聲，明者見于無形 ——《漢書》 130.凡教化之不立，而萬民不正也 ——《漢書》 131.以身教者從，以言教者訟 ——《后漢書》

132.貧娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂 ——《后漢書》 133.凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快 ——《后漢書》 134.輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒 ——《后漢書》 135.禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大 ——《后漢書》 136.救奢必于儉約，拯薄無若敦厚 ——《后漢書》 137.刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人 ——《后漢書》 138.智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功 ——《后漢書》 139.大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏？——《后漢書》

140.杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒何異？——《后漢書》 141.猶如蓮花不著水，亦如日月不住空 ——《華嚴(yán)經(jīng)》 142.不為自己求安樂，但愿眾生得離苦 ——《華嚴(yán)經(jīng)》 143.王孫兮歸來，山中兮不可以久留！——《離騷》 144.王孫游兮不歸，春草生兮萋萋 ——《離騷》

145.吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮 ——《離騷》 146.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也 ——《離騷》 147.與天地兮同壽，與日月兮齊光 ——《離騷》 148.投我以木瓜，報之以瓊琚 ——《離騷》

149.滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足 ——《離騷》 150.朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 ——《離騷》 151.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔 ——《離騷》 152.沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言 ——《離騷》 153.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 ——《離騷》 154.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮 ——《離騷》 155.惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——《離騷》 156.茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《離騷》 157.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知 ——《離騷》 158.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身 ——《離騷》 159.世溷濁莫吾知，人心不可謂兮 ——《離騷》 160.善不由外來兮，名不可以虛作 ——《離騷》 161.莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知 ——《離騷》 162.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮 ——《離騷》 163.新沐者必彈冠，新浴者必振衣 ——《離騷》 164.鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘 ——《離騷》 165.日月忽其不淹兮，春與秋其代序 ——《離騷》

166.君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之 ——《易經(jīng)》 167.居上位而不驕，在下位而不憂 ——《易經(jīng)》 168.同聲相應(yīng)，同氣相求 ——《易經(jīng)》 169.蒙以正養(yǎng)，圣功也 ——《易經(jīng)》 170.不事王侯，高尚其事 ——《易經(jīng)》

171.觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下 ——《易經(jīng)》

172.天地感而萬物生，圣人感而天下知平觀其所感，而天地萬物之情可見 ——《易經(jīng)》

173.君子見善則遷，有過則改

174.天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人 ——《易經(jīng)》 175.一陰一陽之謂道 繼之者善也，成之者性也 ——《易經(jīng)》 176.富有之謂大業(yè)，日新之謂大盛，生生之謂易 ——《易經(jīng)》 177.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知 ——《易經(jīng)》

178.君子之道，或出或處，或默或語，二人同心其利斷金，同心之言，如臭如蘭 ——《易經(jīng)》

179.善不積不足以成名，惡不積不足于滅身 ——《易經(jīng)》 180.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經(jīng)》 181.君子安其身而后動 易其心而后語，定其交而后求 ——《易經(jīng)》 182.和順于道理而理于義，窮理盡性以至于命 ——《易經(jīng)》 183.神也者，妙萬物而為言者也 ——《易經(jīng)》

184.小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德 ——《說苑》 185.鞭撲之子，不從父之教 ——《說苑》

186.力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi) ——《說苑》

187.食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂 ——《說苑》

188.高議而不可及，不如卑論之有功也 ——《說苑》 189.謀先事則昌，事先謀則亡 ——《說苑》

190.得其所利，必慮其所害；樂其所成，必顧其所敗 ——《說苑》 191.糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊 ——《說苑》 192.鮑魚蘭芷，不同篋而藏 ——《說苑》 193.非其地而樹之，不生也 ——《說苑》 194.水激則悍，矢激則遠(yuǎn) ——《說苑》 195.金剛則折，革剛則裂 ——《說苑》

196.與惡人居 如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 ——《說苑》 197.將者，士之心也；士者，將之肢體也 ——《說苑》

198.王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡道之國富倉府 ——《說苑》 199.水濁則魚困，令苛則民亂 ——《說苑》 200.臨官莫如平，臨財莫如廉 ——《說苑》

201.隋侯之珠，國之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸 ——《說苑》 202.和氏之璧乎？價重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚 ——《說苑》 203.君子之言寡而實；小人之言多而虛 ——《說苑》 204.治國之道，愛民而已 ——《說苑》

205.山有木兮木有枝，心悅君兮君不知 ——《說苑》 206.為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政 ——《說苑》 207.耳聞不如目見，目見不如足踐 ——《說苑》 208.不慎其前，而悔其后，雖悔無及矣 ——《說苑》 209.運籌帷幄之中，決勝千里之外 ——《史記》 210.眾口鑠金，積毀銷骨 ——《史記》

211.富貴者送人以財，仁人者送人以言 ——《史記》 212.能行之者未必能言，能言之者未必能行 ——《史記》 213.反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強 ——《史記》 214.明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形 ——《史記》 215.道高益安，勢高益危 ——《史記》 216.恃德者昌，恃力者亡 ——《史記》 217.七月流火，九月授衣 ——《詩經(jīng)》 218.鶴鳴于九皋，聲聞于天 ——《詩經(jīng)》 219.天步艱難，之子不猶 ——《詩經(jīng)》 220.稱彼兕觥：萬壽無疆！——《詩經(jīng)》

詩詞曲戲部分

一 選擇題

1、沈德潛《說詩語》 ：“性情面目，人人各具 讀××詩，如見其脫屣千乘；讀××詩，如見其憂國傷時 ”句中××二位詩人，與下列選項所論詩人相同的是（A）

A 子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁 B 讀柳子厚詩，知其人無與偶；讀韓昌黎詩，知其世不能容 C 王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑；孟浩然如洞庭始波，木葉微落

D 子瞻以議論作詩，魯直（黃庭堅）又專以補綴奇字，學(xué)者未得其所長，先 得其所短

2、下列各組語句中，“ ”內(nèi)連用數(shù)字的表達(dá)意義方式，前后不同的選項是（C）A “什一”，去關(guān)市之征，今茲未能 筑持戟百萬，秦得“百二”焉 B 只嫌“六七”茅竹舍，也有兩三雞犬聲 筑四鄰何所有，“一二”老寡妻 C 鬢毛“八九”已成霜，此際逢春只自傷 筑溪回山石間，蒼松立“四五” D 美人“二八”顏如花，泣向花前畏花落 筑非復(fù)“三五”少年日，把酒償春頰生紅

3、中國傳統(tǒng)文化中的人倫關(guān)系有夫妻 朋友 兄弟等，下列詩篇內(nèi)容分別對應(yīng)其中的一種關(guān)系，下列選項按題干順序排列正確的是（C）

甲 自君之出矣，羅帳咽秋風(fēng) 思君如蔓草，連延不可窮（南朝〃梁〃范云詩）乙 游人武陵去，寶劍直千金 分手脫相贈，平生一片心（唐〃孟浩然詩）丙 一春檐溜不曾停，滴破空階蘚暈青 便是兒時對床雨，絕憐老大不同聽 雁回杳杳渾無夢，鵲語啾啾似有憑 忽得遠(yuǎn)書看百過，眼昏自起剔殘燈（宋〃劉克莊詩）

A 甲丙乙 B 丙乙甲 C 甲乙丙 D 丙甲乙

4、“滿江紅”被用作詞牌名，它在自然界中是什么物種？（A）

A 水生蕨類植物 B 浮游動物 C 喬木 D 菌類植物

5、小王模仿古人填了一首詞寫完之后發(fā)現(xiàn)正文正好100字，請問他用的是哪種詞牌？（C）

A 滿庭芳 B 雨霖鈴C 念奴嬌 D 水龍吟

6、王實甫在《西廂記》中寫道：“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕”，其中“司馬青衫”指的（C）

A 司馬相如 B 崔鶯鶯C 白居易 D 杜甫

7、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游最著名，下列各詩句不是陸游所作的是（C）

A 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

B 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

C 折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田

D 京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死

8、“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”是寶玉對黛玉的第一印象，其中“靨”是指（A）

A 酒窩 B 眼睛 C 嘴角 D 腮幫

9、“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)日？（B）

A 中秋節(jié) B 元宵節(jié) C 端午節(jié) D 七夕節(jié)

10、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是（C）A 蘇州 B 房屋 C 酒 D 莊稼

11、“二句三年得，一吟雙淚流”和“語不驚人死不休”是哪兩位詩人的自況？（C）

A 孟郊 李白 B 賀知章 杜甫 C 賈島 杜甫 D 孟郊 陸游

12、溫家寶總理答記者問時引用名言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ”這是誰的名言？（C）

A 顧炎武 B 關(guān)天培 C 林則徐

13、唐代詩人顧況曾對白居易說：“長安米貴，居大不易 ”但他在看完白居易的一篇詩作后，馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，說：“有才如此，居亦何難！”顧況看到的是白居易的哪句詩？（B）

A 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) B 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生

C 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 D 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識

14、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真 前者的詞集叫做《漱玉詞》，后者詞集是（D）

A 《飲水詞》 B 《花外集》 C 《夢窗詞》 D 《斷腸詞》

15、下列作品中，開宋代豪放詞先聲的是（D）

A 《桂枝香》（登臨送目）B 《踏莎行》（候館梅殘）C 《雨霖鈴》（寒蟬凄切）D 《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）

16、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，請問，其中的“闌珊”是指什么意思？（A）

A 零落，暗淡； B 繁密，燦爛

17、這是一個詞牌名；該詞牌下闕以三個三字短句開始，極具特色；毛澤東主席在橫渡東湖后也以此詞牌創(chuàng)作了一首名篇；蘇軾用這詞牌創(chuàng)作的詞被改編成歌曲，并由王菲演唱；這個詞牌名字是（A）

A 水調(diào)歌頭 B 長相思 C 蝶戀花 D 如夢令

18、他是一位文學(xué)家；他曾因詩中諷刺新政蒙受牢獄之災(zāi)；他的父親和弟弟也都是著名文學(xué)家；現(xiàn)今常用的“河?xùn)|獅吼”就是出自他的筆下（C）

A 辛棄疾 B 秦觀 C 蘇軾 D 周邦彥

19、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是___A_ 季節(jié)的景色

A 初夏 B 初秋 C 初春 D 初冬

20、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）

A 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。C 折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。D 京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

21、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真 前者的詞集 叫做《漱玉詞》，請問后者詞集是(D)A 《飲水詞》 B 《花外集》 C 《夢窗詞》 D 《斷腸詞》

22、柳永的詞作雖然一直很受歡迎，但是卻不為士大夫所看重，甚至為他們所不恥，因為在他們看來，柳永的詞很是俚俗 蘇軾也對柳永持貶斥態(tài)度，但是柳永有一首詞卻受到蘇軾的推崇，以為“高處不減唐人”，這首詞是（B）

A 《望海潮》 B 《八聲甘州》 C 《雨霖鈴》 D 《滿江紅》

23、古龍小說《圓月彎刀》中的青青的那柄魔刀上刻著一句詩“小樓一夜聽春雨”，請問這是哪個詩人的哪首詩？（C）A 陸游《游山西村》 B 蘇軾《新城道中》 C 陸游《臨安春雨初霽》 D 陸游《書憤》

24、被世人稱為“梅妻鶴子”的詩人是哪一位？（A）

A 林逋 B 梅堯臣 C 蘇舜欽 D 王安石

25、我們通常將男女新婚之夜說成“春宵一刻值千金”，其實這句詩是勸人們及時學(xué)習(xí)的 請問，這句詩出自何人之手？（A）

A 蘇軾 B 秦觀 C 陸游 D 楊萬里

26、北宋五子是指（B）

A 朱熹 周敦頤 邵雍 張載 程頤 B 周敦頤 邵雍 張載 程顥 程頤 C 朱熹 周敦頤 邵雍 張載 程顥 D 朱熹 周敦頤 張載 程顥 程頤

27、標(biāo)志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是（D）

A 蘇軾 B 王安石 C 范中淹 D 歐陽修

28、“問世間情為何物，直教生死相許”這句詩是誰寫的？（A）

A 元好問 B 柳永 C 晏殊 D 李清照

29、“大材小用古所嘆，管仲 蕭何實流亞”是出游的一句名詩，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）

A 韓愈 B 辛棄疾 C 龐統(tǒng) D 宋玉 30、“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”出自（A）

A 游山西村 B 鄉(xiāng)村四月 C 天凈沙〃秋思 D 已亥雜詩

31、梅堯臣詩歌的主要風(fēng)格是（A）

A平淡渾厚 B平易流暢 C 奔放豪健 D 生新瘦硬

32、方回稱江西詩派“三宗”是指黃庭堅 陳師道與(D)A 蘇軾 B 秦觀 C 呂本中 D 陳與義

33、宋代最早提倡復(fù)古和文體復(fù)古的代表人物是（C）

A 姚鉉 B 穆修 C 柳開 D 歐陽修

34、陸游《關(guān)山月》中，與“笛里誰知壯士心”在意義上構(gòu)成對比關(guān)系的是（B）

A 三十從軍今白發(fā) B 沙頭空照征人骨 C 遺民忍死望恢復(fù) D 朱門沉沉按歌舞

35、周密《觀潮》一文選自他的（A）

A 《武林舊事》 B 《齊東野語》 C 《蘋洲漁笛譜》 D 《浩然齋雅談》

36、通常情況下，按字?jǐn)?shù)來分，詞大致可分為小令 中調(diào) 長調(diào)等幾類，那么，五十九字的詞屬于：(B)A 小令 B 中調(diào) C 大調(diào) D 長調(diào)

37、蘇軾在《念奴嬌 赤壁懷古》中提到了“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史物？（B）

A 諸葛亮 B 周瑜 C 曹操 D 關(guān)羽

38、以下哪位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（D）

A 班昭 B 蔡文姬 C 王昭君 D 李清照

39、“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對誰的思念之情？（B）A 妻子 B 兄弟 C 朋友 D 父親 40、請問“清明上河圖”描繪的是哪個朝代？（A）

A 北宋 B 唐 C 明 D 清

41、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）

A 歐陽修 B 王勃 C 柳宗元 D 王安石

42、蘇軾是北宋時期著名文學(xué)家，他寫的《水調(diào)歌頭》中高處不勝寒下一 句 話 是 什 么 ？（C）

A 轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠 B 人有悲歡離合 C 起舞弄清影

43、詞的長短，分段，韻位，句法及其字聲，主要取決于（A）

A 曲調(diào) B 內(nèi)容 C 聲情 D 韻律

44、在詞中寄寓平生經(jīng)濟之懷，以論為詞的是（A）

A 辛棄疾 B 陳亮 C 陸游 D 吳文英

45、姜夔用來改造晚唐以來軟媚詞風(fēng)的方法是（C）

A 以文為詞B 以論為詞C 以江西詩風(fēng)入詞D 以西昆體詩風(fēng)入詞

46、下列詞中詠雁的是（C）

A 秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧)B 辛棄疾《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）C 張焱《解連環(huán)》（楚江空晚）D 李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）

47、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，與該詞人風(fēng)格相近的詞人有（C）

①柳永②李清照③辛棄疾④陸游 A ①② C ③④ B ②③ D ①④

48、詞體確立的一個重要標(biāo)志是(C)A 選詞以配樂 B 以近體詩入樂 C 依曲拍為句 D 扮演戲弄

49、詞調(diào)《八聲甘州》中“八聲”的意思是(D)A 八段 B 八句 C 八遍 D 八韻 50、花間詞人中與溫庭筠齊名的是(A)A 韋莊 B 歐陽炯 C 孫光憲 D 毛文錫

51、對金源詞人影響很大的北宋詞人是(B)A 范仲淹 B 蘇軾 C 柳永 D 歐陽修

52、下列詞人中，其詞作歷來認(rèn)為難讀的是(B)A 朱敦儒 B 吳文英 C 姜夔 D 李清照

53、《絕妙好詞》的編者是(A)A 周密 B 周邦彥 C 姜夔 D 吳文英

54、王灼的詞話著作是(C)A 《玉林詞話》 B 《古今詞話》 C 《碧雞漫志》 D 《時賢本事曲子集》

55、作為詞體確立標(biāo)志的是九世紀(jì)初白居易 劉禹錫依曲拍為句作(C)A 《浣溪沙》 B 《浪淘沙》 C 《憶江南》 D 《憶秦娥》

56、發(fā)展慢詞 多用賦體，其詞法號稱“屯田蹊徑”的詞人是(B)A 周邦彥 B 柳永 C 晏幾道 D 秦觀

57、提出詞“別是一家”之說的詞人是(A)A 蘇軾 B 秦觀 C 周邦彥 D 李清照

58、“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”，這段話批評的是(A)A 吳文英詞 B 姜夔詞 C 張炎詞 D 王沂孫詞

59、下列詞集中，現(xiàn)被看作是我國第一部詞總集的是(A)A 《花間集》 B 《尊前集》 C 《金奩集》 D 《云謠集》 60、詞的長短 分段 韻位 句法以及字聲，主要取決于(A)A 曲調(diào) B 內(nèi)容 C 聲情 D 韻律

61、被推尊為“倚聲椎輪大輅” 代表了詞的草創(chuàng)面貌的是(D)A 花間詞 B 南唐詞 C 中唐詞 D 敦煌詞 62、下列詞人中，情辭俱美 被奉為婉約正宗的是(C)A 周邦彥 B 晏幾道 C 秦觀

63、宋代詞曲之盛起于宋仁宗時 一些詞人致力于嘗試新曲，以新的詞風(fēng)來推動新的樂曲的流行，這主要是(C)A 晏殊 B 歐陽修 C 柳永 D 張先 64、詞中的領(lǐng)字，多數(shù)處于(C)A 一篇之首 B 一片之末 C 一韻之首 D 一句之末 65、周邦彥的詞集是(D)A 《樂章集》 B 《東坡樂府》 C 《六一詞》 D 《清真詞》 66、詞調(diào)《八聲甘州》中的“八聲”的意思是(A)A 八韻 B 八句 C 八遍 D 八段 67、指出“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”的是(C)A 張炎 B 陳振孫 C 王國維 D 陳廷焯 68、《作詞五要》的作者是(A)A 楊纘 B 沈義父 C 吳文英 D 李之儀 69、周密的詞話著作是(C)A 《玉林詞話》 B 《人間詞話》 C 《草窗詞評》 D 《白雨齋詞話》 70、認(rèn)為柳永“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”不減唐人高處的是(A)A 蘇軾 B 李清照 C 張炎 D 周密

71、詞是隨著隋唐_______興盛而起的一種音樂文藝（D）

A 雅樂 B 清樂 C 南曲 D 燕樂 72、為《花間集》作序的詞人是（B）

A 溫庭筠 B 歐陽炯 C 孫光憲 D 孟昶

73、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（B）

A 欲窮千里目，更上一層樓； B 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)； C 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； D 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。74、李白的詩風(fēng)是（B）

A 沉郁 雄渾 B 豪邁 奔放 C 通俗 易懂 D 狂傲，不訓(xùn) 75、下列詩句不是李白所作（A）

A 欲窮千里目，更上一層樓；

B 群不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

C 棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者，今日之日多煩憂 D 吾愛盂夫子，風(fēng)流天下聞

76、標(biāo)志著北宋詩文革新運動最高成就的作家是（D）

A 蘇軾 B 王安石 C 范中淹 D歐陽修 77、田園詩派的開創(chuàng)者是（B）

A 謝靈運 B 陶淵明 C 王維 D 李白 78、下面哪位詩人是“初唐四杰”之一？（B）A 王維 B 王勃 C 李白 D 孟浩然 79、“海上升明白，天涯共此時”是誰的名句？（B）

A 王勃 B 張九齡 C 張若虛 D 盧照鄰

80、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（C）

A 窗戶 B 臥具 C 井上的圍欄 D 門

81、下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)？（C）

A 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 B 返景入深林，復(fù)照青苔上

C 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 D 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅

82、史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格表現(xiàn)是（C）

A 土木形骸，不自藻飾，恬靜寡欲 B 傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形于色 C 豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒 D 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

83、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》所屬的詩歌類型是（B）

A 諷諭詩 B 感遇詩 C 詠史詩 D 山水詩 84、“葡萄美酒夜光杯”的出處是（C）

A 王昌齡的《出塞》二首之一 B 王昌林的《從軍行》其一 C 王翰的《涼州詞二首》其一 D 李頎的《古從軍行》 85、李商隱無題詩的特色是（A）

A 善于描寫隱秘難言的愛情心理 B 政治上的諷諭與抒情相聯(lián)系 C 借托史事，寄寓吊古傷今之意 D 以華美辭藻取勝，抒寫艷情 86、柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點是（B）

A 參加永貞革新 B 被貶永州司馬 C 進(jìn)士科中第 D 被貶柳州刺史

87、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”出自于杜牧的（A）A 詠史詩 B 傷別詩 C 紀(jì)行詩 D 寫景詩 88、陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點是（B）

A 尋求詩律新變 B 恢復(fù)風(fēng)雅傳統(tǒng) C 講求彩麗競繁 D 倡導(dǎo)應(yīng)制詠物 89、李賀在唐代詩壇被稱為（D）

A 詩佛 B 詩仙 C 詩圣 D 詩鬼 90、韋應(yīng)物山水田園詩的風(fēng)格特色是（B）

A 氣骨內(nèi)斂，意沉調(diào)響 B 氣貌高古，清雅閑淡 C 氣勢壯大，剛健明朗 D 有氣端翔，音情頓挫 91、明確提出劃分唐詩為初 盛 中 晚四期的是(C)A 《滄浪詩話》 B 《唐音癸簽》 C 《唐詩品匯》

92、繼承“永明體”詩歌理論，提出“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”的聲律主張的是

(B)A 上官儀 B 沈佺期 宋之問 C 初唐四杰 93、初唐四杰的生活年代在(C)A 唐初 B 七世紀(jì)上半期 C 七世紀(jì)下半期 94、下列詩句中，摘自高適詩作的是(B)A 秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還 B 苦至今猶憶李將軍

C 一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走

95、從現(xiàn)有史料看，一生沒有到過邊塞，卻寫有不少膾炙人口的邊塞詩傳世的是(A)A 王昌齡 B 岑參 C 高適

96、以“清水出芙蓉，天然去雕飾”作為自己詩學(xué)理想的詩人是()A 李白 B 王維 C 杜甫

97、《終南山望余雪》是省試詩中不可多得的佳作，其作者為(A)A 祖詠 B 杜甫 C 王維 98、下列景物中，寫春天景物的是(C)A 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 B 荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響 C 渭城朝雨氵邑輕塵，客舍清清柳色新 D 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人 99、下列評語中，提到詩人王維的是(A)A 味摩詰之詩，詩中有畫 B 尤標(biāo)絕句，深情幽怨，意旨微茫 C 詩骨聳東野，詩濤涌退之 D 樊川詩雄姿英發(fā)，樊南詩深情結(jié)綿邈 100、“尚巧主景”是前人對誰的詩的評價(C)A 杜甫 B 高適 C 岑參 D 韓愈

101、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 ”出自(A)的《小池》

A 楊萬里 B 蘇軾 C 賀知章 D 陸游

102、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！边@兩句詩描寫的是(C)A 春夜景色 B 夏夜景色 C 秋夜景色 D 冬夜景色

103、唐朝詩人賈島在“鳥宿池邊樹，僧()月下門”這句詩中最終是選了（B）

A 推 B 敲 C 扣 D 拉

104、“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜 ”出自唐朝(B)的《蜂》

A 李賀 B 羅隱 C 李商隱 D 陸游

105、“解落三秋葉，能開二月花 過江千尺浪，入竹萬竿斜 ”這首詩寫的是（B）

A 花 B 風(fēng) C 竹 D 水

106、“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”中的“君”是指（B）

A 李延年 B 李龜年 C 崔九

107、“別時容易見時難”“相見時難別亦難”分別是（A）的詩句

A 李煜 柳永 B 柳永 李清照 C 李煜 李商隱 108、依照唐代詩人的風(fēng)格特色來判斷,下列哪兩句應(yīng)是王維之作（B）

A 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 B 古木無人徑，深山何處種 C 孤燈燃客夢，寒杵搗鄉(xiāng)愁 D 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁 109、唐代詠邊塞的詩歌能振奮人心，其中重要的邊塞詩人有（C）

A 王勃 駱賓王 B 李白 杜甫 C 高適 王之渙 D 杜牧 李商隱

110、詞作不多，然其《蘇幕遮》“碧云天，黃葉地”有幾分塞外風(fēng)貌，歐陽修嘗呼為窮塞主之詞 此人為（A）

A 范仲淹 B 柳永 C 晏殊 D 溫庭筠 111、含有地名或名勝古跡的詩句(B）

A 桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情 B 會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 C 絕代有佳人，幽居在空谷 D 人生有情淚沾臆，江草江花豈終極

112、如果按照流傳至今的作品計算，我國歷史上寫詩最多的是？(A）

A 陸游 B 李白 C 杜甫 D 王勃

113、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）

A 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。B 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。C 折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田。D 京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。

114、出色的文人總是得到盛譽，我們稱杜甫為“詩圣”，李白為“詩仙”，歐陽修為“文圣”，那么請問，下面哪位人物被稱為“詩家夫子”：（B）

A蘇軾 B 王昌齡 C 陸游 D 李商隱

115、中國古代詩歌史上流派紛呈，其中有個影響特別大的詩派叫做“江西詩派”，江西詩派有“一祖三宗”之說，請問是哪一祖？（A）

A 杜甫 B 黃庭堅 C 蘇軾 D 賈島

116、唐朝是一個詩人輩出，群星璀璨的時代，下列詩人中，生活在晚唐的是（D）

A 王維 B 陳子昂 C 李白 D 李商隱 117、借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對偶句是（C）

A 夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂 B 落花人獨立，微雨燕雙飛

C 云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪 D 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來 118、陸游《關(guān)山月》中，與“笛里誰知壯士心”在意義上構(gòu)成對比關(guān)系的是（B）

A 三十從軍今白發(fā) B 沙頭空照征人骨 C 遺民忍死望恢復(fù) D 朱門沉沉按歌舞

119、龔自珍《詠史》“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游”中，“團扇才人”是指（C）

A 名妓 B 高官 C 文人 D 鹽商 120、王建齊名，并稱“張王樂府”的唐代詩人是(C)A 張先 B 張繼 C 張籍 D 張炎

121、“歸去來兮，吾歸何處？”是蘇軾所發(fā)出的哀嘆之音，似有歸隱田園之意。東晉一田園詩人曾有《歸去來兮辭》文章，其詩人是(C)A 謝靈運 B 謝眺 C 陶淵明 D 韋應(yīng)物 122、唐詩大變于中唐，代表這種新變的第一詩人群是(A)A 韓孟詩派 B 大歷十才子 C 元白詩派 D 韋柳詩派 123、下列詩句中暗示了客中送別 離別在即的是(B)A 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流 B 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新 C 別君去兮何時還，且放白鹿青崖間 D 山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處 124、下列句中，寫寒食節(jié)的是（B）

A 三月三日天氣新，長安水邊多麗人 B 初過××一百六，店舍無煙宮樹綠 C 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人 D 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 125、元曲在元代被稱作（D）

A 新詩 B 新詞 C 新曲 D 新樂府 126、《墻頭馬上》的作者是（D）

A 馬致遠(yuǎn) B 鄭光祖 C 石君寶 D 白樸 127、李翠蓮這個人物出自（A）

A 話本 B 諸宮調(diào) C 傳奇 D 雜劇

128、“臨川四夢”指的是（C）的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》四部寫有夢境的戲劇作品

A 馬致遠(yuǎn) B 鄭光祖 C 湯顯祖 D 王實甫 129、被后人稱為“南曲之宗”的作品是（B）

A 《荊釵記》 B 《琵琶記》 C 《拜月記》 D 《殺狗記》 130、“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是（A）

A 男角 B 女角 C 沒有性別限制

131、《浣紗記》唱詞中表達(dá)了范蠡 西施歸隱之念的是（D）

A 山深地僻，花飛鳥啼，傷心過處，雙雙蹙著翠眉。

B 君恰婦，妾又行，做浮花浪蕊。

C 誰知道戈挽斜暉，龍起春雷，風(fēng)卷潮回，地轉(zhuǎn)天隨。

D 伴浮歐溪頭沙嘴，學(xué)冥鴻尋雙逐對。

132、《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于（A）A 花旦 B 青衣 C 花衫

133、越劇前身是流行于（B）一帶的說唱形式“落地唱書”

A 浙江紹興 B 浙江嵊縣 C 浙江嘉興 D 浙江杭州 134、下面京劇作品中故事背景不屬于宋代的是（B）

A 《挑滑車》 B 《宇宙鋒》 C 《三岔口》 D 《四郎探母》 135、京劇藝術(shù)在上海的發(fā)展，形成了海派京劇，海派京劇更符合都市人的欣賞口味，（B）是其中的代表人物

A 梅蘭芳 B 周信芳 C 孟小冬 136、昆曲起源于元朝末年的江蘇昆山地區(qū)，至今已有六百多年的歷史 由于曲高和寡，昆曲自清乾隆年間開始逐漸走向衰落 1956年，浙江昆劇團改編演出的《十五貫》在全國范圍內(nèi)造成很大影響，被周恩來稱為“一出戲救活了一個劇種”近年來，著名作家（B）攜青春版昆曲《牡丹亭》赴世界各地演出，所到之處再掀一股昆曲熱潮。

A 俞振飛 B 白先勇 C 王瑾

137、上世紀(jì)20年代起，以梅蘭芳為代表的旦角演員開始在京劇舞臺上脫穎而出，并由此改變了京劇慣以“生行”為主的傳統(tǒng)演出格局 梅蘭芳 尚小云 程硯秋和（C）被譽為京劇“四大名旦”。

A 歐陽予倩 B 孟小冬 C 荀慧生 138、第一部被介紹到歐洲去的中國古典戲曲是（C）

A 《西廂記》 B 《梁山伯與祝英臺》 C 《趙氏孤兒》 139、琵琶名曲《十面埋伏》取材于中國歷史上的（D），樂曲依次描繪了大戰(zhàn)前的準(zhǔn)備過程，戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)爭的結(jié)局 樂曲壯麗輝煌，把古戰(zhàn)場上的戰(zhàn)爭場面表現(xiàn)得淋漓盡致。

A 三國演義

B 淝水之戰(zhàn) C 牧野之戰(zhàn) D 楚漢之爭 140、中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出 自哪個朝代（C）

A 宋朝 B元朝 C 唐朝

141、《韓厥守宮》是哪一出戲的片段（C）

A 《搜書院》 B 《漢宮秋》 C 《趙氏孤兒》 142、戲曲里的“插科打諢”是指(C)A、走邊 B 云里翻 C 使觀眾發(fā)笑的穿插

143、包公戲中有個戲叫《灰闌記》，歐洲也有個以灰闌拉子來判案的戲，戲名是(C)A 《馴悍記》 B 唐吉訶德》 C 《高加索灰闌記》 144、《單刀會》《群英會》《華容道》取材于(C)A 民間傳說 B 水滸傳 C 三國演義 145、傳統(tǒng)戲《八大錘》取材于(C)A 《三國演義》 B 《紅樓夢》 C 《說岳全傳》 146、“雙簧”是我國一門獨特的曲藝形式，它得名于（A）

A 初演的兩人都姓黃

B 表演者使用的樂器叫做簧

C 表演者巧舌如簧

147、我們通常所說的“韓孟詩派”中的孟是指：（A）

A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D 孟云卿

148、被聞一多稱為“詩中的詩，詩中的頂峰”的詩歌作品是：（C）

A 劉希夷《代悲白頭翁》

B 楊廣《春江花月夜》

C 張若虛《春江花月夜》 D 李白《蜀道難》

149、天府之國，歷來不乏文人墨客，下列文學(xué)家中，誰不是四川人。（C）

A 蘇軾 B 司馬相如 C 杜甫 D 陳子昂 150、下列文學(xué)家中，不屬于“唐宋八大家”的是（B）

A 歐陽修 B 王勃 C 柳宗元 D 王安石

151、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（B）

A 欲窮千里目，更上一層樓； B 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)； C 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰； D 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。二 填空題

1.唐宋八大家八位人之中有宋朝的____位，他們分別是誰__________________________（6 位 三蘇 歐陽修 王安石 曾鞏）2.“精忠報國，三字冤獄千古白” 是紀(jì)念名將 岳飛 3.我們過詩歌史上詩歌流傳至今最的詩人是 陸游

4.永嘉四靈指誰？ 徐照（字靈暉）徐璣（字靈淵）趙師秀（字靈秀）翁卷（字靈舒）

5.《珠玉集》的作者是__晏殊___ 6.《片玉集》的作者是__周邦彥_ 7.《漱玉詞》的作者是__李清照__ 8.“月生柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是那個節(jié)日（元宵節(jié)）

9.唐宋八大家是誰（唐代的韓愈 柳宗元和宋代的蘇洵 蘇軾 蘇轍 歐陽修 王安石 曾鞏）

10.韓愈 柳宗元提倡了什么運動（古文運動）

11.《送元二使安西》當(dāng)時在社會上廣為流行，并被譜上曲子到處傳唱，被叫作什么與什么？（《陽關(guān)三疊》 《渭城曲》）

12.同樣是送別朋友，王維與高適的態(tài)度各不相同，請分別說出詩中表明他們態(tài)度的兩句詩（王：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無古人；高：莫愁前路無知己，天下誰人不識君）

13.《江畔獨步尋花》寫的是什么季節(jié)的景色？（春季）

14.毛寧演唱的《濤聲依舊》里有這樣一句歌詞：“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜 ” 你聽了以后會想到一位唐朝詩人寫的一首什么詩？（張繼 《楓橋夜泊》）

15.杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢死 荒淫誤國的詩句是：（）“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花” 16.詩佛”指 ：(王維)17.“詩鬼”指 ：(李賀)18.李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是指哪個風(fēng)景區(qū)？ 廬山 19.六一居士是誰？歐陽修

20.“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人” 出自誰的什么著作？李白《把酒問月》

21.《洛陽賦》歌詠了洛神的美貌，它的作者是誰？(曹植)22.“凡有井水處，即能歌柳詞”中的“柳”是誰？ 柳永 23.“青梅竹馬，兩小無猜”出自哪位詩人的詩？ 李白 24.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？ 25.一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來

26.詩家天子王昌齡在 《芙蓉樓送辛漸》 一詩中用“一片冰心在玉壺”來表明自己高潔的情操

27.《木蘭花》：“昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺 ”的作者是（錢惟演）28.《御街行》：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚 ”的作者是（范仲淹）29.《千秋歲》：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié) ”的作者是（張先）

30.《木蘭花》：“天涯地角有窮時，只有相思無盡處 ”的作者是（晏殊）31.《鳳簫吟》：“遍綠野 嬉游醉眼，莫負(fù)青春 ”的作者是（韓縝）32.《木蘭花》：“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的作者是（宋祁）33.《訴衷情》：“擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸 ”的作者是（歐陽修）34.《雨霖鈴》：“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”的作者是（柳永）35.《千秋歲引》：“無奈被些名利縛，無奈被他情擔(dān)閣，可惜風(fēng)流總閑卻”的作者是（王安石）

36.《清平樂》：“留春不住，費盡鶯兒語 ”的作者是（王安國）37.《蝶戀花》：“浮雁沉魚，終了無憑據(jù) ”的作者是（晏幾道）38.《慶清朝慢》：“調(diào)雨為酥，催冰做水，東君分付春還 ”的作者是（王觀）

39.《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 ”的作者是（蘇軾）

40.《清平樂》：“若有人知春去處，喚取歸來同住 ”的作者是（黃庭堅）41.《鵲橋仙》：“兩情若是久長時，又豈在 朝朝暮暮！”的作者是（秦觀）42.《綠頭鴨》：“人強健，清樽素影，長愿相隨 ”的作者是（晁端禮）43.《清平樂》：“斷送一生憔悴，只消幾個黃昏？”的作者是（趙令畤）44.《水龍吟》：“最樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊 ”的作者是（晁補之）45.《夜游宮》：“橋上酸風(fēng)射眸子 ”的作者是（周邦彥）

文化常識部分 一 選擇題

1、先秦時代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是（D）

A 射 B 御 C 禮 D 武

2、經(jīng)魏晉多名士，有著名的竹林七賢，《與山巨源絕交書》是竹林七賢中的誰寫給山濤的（B）

A 阮籍

B 嵇康

C 劉伶

D 向秀

3、科舉制在中國影響深遠(yuǎn)，鄉(xiāng)試錄取者稱為“舉人”，會試錄取者稱為“貢生”，那么殿試錄取者稱為（C）

A “大元” B “解元” C “進(jìn)士” D “榜眼”

4、“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東 ”為哪位詩人的作品？（D）

A 李白

B 杜甫

C 李商隱 D 李清照

5、“豆蔻”是指（A）歲

A 十三

B 十五

C 十八

D 二十

6、中國的書院制度自唐代始，有官方和私人設(shè)臵的兩類，下列各書院屬于官方創(chuàng)辦的是（C）

A 岳麓書院 B 嵩陽書院 C 集賢書院 D 白鹿洞書院

7、友誼的深淺，由下列那一個成語可以看出情義最為深重？（C）

A 莫逆之交 B 金蘭之交 C 刎頸之交 D 點頭之交

8、一提到書法中的草書，人們便會想到“顛張醉素”，請問下列屬于顛張的作品的是（B）

A 自敘帖 B 自言帖 C 中秋帖 D 黃州寒食帖

9、魯迅先生稱（A）為“史家之絕唱，無韻之離騷”

A 史記 B 漢書 C 三國志 D 資治通鑒

10、鄭谷有詩曰：“何事文星與酒星，一時鐘在李先生 高吟大醉三千百，留著人間伴月明 ”詩中的李先生指的是（C）

A 李商隱 B 李賀 C 李白 D 李煜

11、“四羊方尊”是哪個朝代的文物：（C）

A 周 B 元 C 商 D 夏

12、張渭《別韋郎中》一詩中有“不知郎中桑落酒，教人無奈別離何”一句，句中所提到的“桑落酒”原產(chǎn)地在（A）

A 永濟 B 桑落 C 汾陽 D 綿竹

13、“天道有常，不為堯存，不為桀亡 ”是百家中那位思想家的觀點(C)A 孟子 B 韓非子

C 荀子

D 老子

14、爵是一種典禮時用的酒器，那么爵有幾只腳？（A）

A 三只腳

B 兩只腳 C 四只腳 D 五只腳

15、魏晉時期，建安七子是當(dāng)時文學(xué)的代表人物，下列屬于建安七子的是（D）

A 嵇康

B 曹植

C 山濤

D 阮瑀

16、南宋時期出現(xiàn)了中興四大詩人，其中陸游聲名最著，下列各詩句不是陸游所作的是（C）

A 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑

B 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

C 折腰曾愧五斗米，負(fù)郭元無三頃田

D 京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死

17、下列哪一個名稱的由來與伍子胥有關(guān)？（B）

A 月老

B 千金小姐

C 新郎 D 岳父

18、下列不屬于中醫(yī)別稱的的是（C）

A 杏林

B 懸壺

C 黃芪

D 歧黃

19、“煢煢子立，形影相吊”出自（C）

A 《出師表》 B 《答司馬諫議書》 C 《陳情表》 D 《報劉一丈書》 20、下列不屬于“十三經(jīng)”的是（C）

A 周易 B 尚書 C 史記 D 爾雅

21、“形存則神存，形謝則神滅”是由誰提出的（A）

A 范縝

B 柳宗元 C 周敦頤 D 劉禹錫

22、（B）時期，國家設(shè)立五經(jīng)博士

A 秦始皇 B 漢武帝 C 漢高祖 D 光武帝

23、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃,出自（B）

A 慧思

B 慧能

C 神秀 D 玄奘

24、宋朝著名的女詞人除了大家所熟悉的李清照外，還有一位朱淑真 前者的詞集叫做《漱玉詞》，請問后者詞集是(D)A 《飲水詞》 B 《花外集》 C 《夢窗詞》 D 《斷腸詞》

25、韓非子的法治思想主要強調(diào)什么相結(jié)合（B）

A道 術(shù) 勢

B法 術(shù) 勢

C道 法 勢

D 道 法 師

26、國畫是我國傳統(tǒng)的美術(shù)形式，我國存世最早最完整的國畫作品是下列的哪件作品？（A）

A 顧愷之的《女史箴圖》

B 張僧繇的《梁武帝像》

C 周昉的《簪花仕女圖》

D 吳道子的《天王送子圖》

27、下列名句出處對應(yīng)都正確的一項是（C）

①方今天下，舍我其誰

②朝聞道，夕死可矣 ③吾生也有涯，而知也無涯

④九層之臺，起于累土

A 孔子 孟子 老子 莊子

B 孟子 孔子 老子 莊子

C 孟子 孔子 莊子 老子

D 孔子 孟子 莊子 老子

28、鮮卑族俗稱其主為（C）

A 天子

B 陛下

C 可汗

D 大王

29、西漢哪位皇帝在位是昭君出塞嫁給了呼韓邪單于（A）

A 漢元帝 B 漢武帝 C 漢高祖 D 漢明帝

30、“西出陽關(guān)無故人”中的“陽關(guān)”位于現(xiàn)在哪個省（B）

A 新疆

B 甘肅

C 寧夏

D 陜西

31、我國第一所創(chuàng)辦國學(xué)研究機構(gòu)的大學(xué)是（A）

A 北京大學(xué)

B 清華大學(xué)

C 廈門大學(xué)

D 東南大學(xué)

第五篇：《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感

《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感

在看完一部作品以后，相信大家增長不少見聞吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了?？墒怯^后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽》觀后感，希望對大家有所幫助。

“國學(xué)經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！比缈鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺?，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

通過這一段時間的學(xué)習(xí)，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

作為一名光榮的人民教師，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

在實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的.理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

《國學(xué)經(jīng)典》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的《國學(xué)經(jīng)典》始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大！

總而言之，在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀《經(jīng)典》，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的利益。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大。誦讀《國學(xué)經(jīng)典》，弘揚中華文化，建設(shè)中華文化共有的精神家園，以民族精神修煉人格，借圣賢思想啟蒙智慧，用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命。有圣賢藏于心，篤于行，德必向善，學(xué)必精進(jìn)，功自然成。在今后的工作生活中，我會堅持不斷地閱讀《國學(xué)經(jīng)典》，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。