第一篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱及教案

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》教學(xué)大綱（現(xiàn)代部分）

總學(xué)時(shí)數(shù)：105學(xué)時(shí)

一、課程性質(zhì)、目的和要求

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》是一門研究“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷史的學(xué)科，是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科必修的基礎(chǔ)課。

該課程幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)：運(yùn)用馬克思主義歷史的和美學(xué)的觀點(diǎn)、方法，分析和評(píng)價(jià)各個(gè)歷史時(shí)期的重要作家作品：全面系統(tǒng)地了解“五四”文學(xué)革命以來(lái)的文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的基本概況以及中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；培養(yǎng)學(xué)生研究文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的能力。

二、教學(xué)內(nèi)容、要點(diǎn)與課時(shí)安排

引言 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生（4課時(shí)）

第一節(jié) 中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)與文化背景 19、20世紀(jì)之交，中國(guó)從社會(huì)組織結(jié)構(gòu)上的變革對(duì)文化的觸動(dòng)；文化機(jī)制的變化對(duì)文學(xué)的影響。

第二節(jié) 文學(xué)觀念的變革

近代文學(xué)變革中的詩(shī)界革命、文界革命、小說(shuō)界革命；中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性文學(xué)觀念的孕育。

第三節(jié) 文學(xué)創(chuàng)作的業(yè)績(jī)

該時(shí)期出現(xiàn)的“南社”詩(shī)歌團(tuán)體；“戲劇改良”；“新文體”的散文；“政治小說(shuō)”；翻譯的外國(guó)小說(shuō)；民初各種言情通俗小說(shuō)等等。

第一章 “五四”文學(xué)革命（6課時(shí)）

第一節(jié) 五四文學(xué)革命的興起和發(fā)展

胡適《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、周作人《人的文學(xué)》；李大釗《什么是新文學(xué)》等文學(xué)主張；文學(xué)革命興起的基本狀況；五四文學(xué)革命的深入發(fā)展。

第二節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)與思潮流派

文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社、語(yǔ)絲社、湖畔詩(shī)社等；五四主要文學(xué)思潮和流派。

第三節(jié) 20年代文學(xué)論爭(zhēng)

與以林紓為代表的國(guó)粹派文人的斗爭(zhēng)；與學(xué)衡派、甲寅派等復(fù)古派的論爭(zhēng)；新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭(zhēng)。

第四節(jié) 五四文學(xué)革命的歷史意義

“人”的文學(xué)觀念的現(xiàn)代意義；文學(xué)語(yǔ)言變革的革命性意義；文學(xué)觀念的徹底轉(zhuǎn)型；文體形式發(fā)生的重大變化；中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)關(guān)系的建立。

第二章 20年代小說(shuō)

（一）（8課時(shí)）

第一節(jié) 魯迅的生平、思想和文學(xué)創(chuàng)作概述

魯迅作為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人；南京水師學(xué)堂的學(xué)習(xí)期間接受了進(jìn)化論；日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)和“棄醫(yī)從文”的選擇；五四時(shí)期的“吶喊”，小說(shuō)和雜文的創(chuàng)作；五四退潮后的彷徨，散文集《朝花夕拾》、散文詩(shī)《野草》，歷史小說(shuō)《故事新編》；大革命失敗時(shí)的思想反思，進(jìn)化論的轟毀；在上海參與左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)；生命最后的戰(zhàn)斗日子以雜文為武器。第二節(jié) 《吶喊》、《彷徨》

《吶喊》、《彷徨》在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展史上的地位；小說(shuō)集的思想內(nèi)容；《狂人日記》的思想啟蒙總綱；《阿Q正傳》的改造國(guó)民性的思想和關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的思考；《傷逝》為代表的知識(shí)分子問(wèn)題的思考；

《吶喊》、《彷徨》的藝術(shù)成就：人物塑造、表現(xiàn)手法、吸收外國(guó)小說(shuō)的技巧、“格式的特別”等，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式。

第三節(jié) 《故事新編》

魯迅歷史小說(shuō)的獨(dú)特性；《故事新編》的主要思想內(nèi)容；《故事新編》的創(chuàng)作方法；《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn)。

第三章 20年代小說(shuō)

（二）（6課時(shí)）

第一節(jié) 20年代小說(shuō)概述

五四“為人生”派的小說(shuō)創(chuàng)作；“問(wèn)題小說(shuō)”；鄉(xiāng)土小說(shuō)；浪漫抒情小說(shuō)等創(chuàng)作現(xiàn)象。

第二節(jié) 葉紹鈞、許地山、冰心

葉紹鈞 “為人生”小說(shuō)的概述；短篇小說(shuō)代表作《潘先生在難中》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。許地山的短篇小說(shuō)《綴網(wǎng)勞珠》和散文集《空山靈雨》；許地山小說(shuō)的宗教思想和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式。冰心的“愛的哲學(xué)”；“問(wèn)題小說(shuō)”和短篇小說(shuō)《超人》。

第三節(jié) 郁達(dá)夫

郁達(dá)夫的小說(shuō)創(chuàng)作概況；《沉淪》的思想價(jià)值和以其為代表的獨(dú)特小說(shuō)風(fēng)格；郁達(dá)夫小說(shuō)主人公的“自敘傳”性質(zhì)；濃烈的抒情筆調(diào)，感傷色彩濃重的浪漫主義的傾向。

第四章 20年代新詩(shī)（6課時(shí)）

第一節(jié) 20年代新詩(shī)概述

“詩(shī)體的大解放”；胡適、劉半農(nóng)等的白話詩(shī)；文學(xué)研究會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌；冰心哲理小詩(shī)；創(chuàng)造社的浪漫主義詩(shī)歌；湖畔詩(shī)社、馮至等的抒情詩(shī)；早期政治抒情詩(shī)；李金發(fā)的象征詩(shī)等。

第二節(jié) 郭沫若

開一代詩(shī)風(fēng)的郭沫若；郭沫若詩(shī)歌創(chuàng)作概述；《女神》詩(shī)集的內(nèi)容與文學(xué)史的意義；《女神》詩(shī)集的浪漫主義的美學(xué)特征。

第三節(jié) 徐志摩、聞一多

新月詩(shī)派的“新格律詩(shī)運(yùn)動(dòng)”；聞一多的“三美”詩(shī)歌理論；聞一多詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征；徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

第五章 20年代戲?。?課時(shí)）

第一節(jié) 20年代話劇創(chuàng)作概況

萌芽期的話劇和“文明戲”；早期話劇運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代話劇的演變；民眾戲劇社與“愛美劇”；歐陽(yáng)予倩、洪深、丁西林等的早期獨(dú)幕劇；郭沫若等的早期歷史劇。

第二節(jié) 田漢

對(duì)早期話劇的重要貢獻(xiàn)；南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)；《獲虎之夜》、《名優(yōu)之死》等主要話劇創(chuàng)作；田漢話劇的浪漫主義藝術(shù)傾向。

第六章 20年代散文（4課時(shí)）

第一節(jié) 20年代散文概述

五四時(shí)期的雜感文；“語(yǔ)絲文體”及語(yǔ)絲社等群體的散文創(chuàng)作；小品散文；敘事抒情的“美文”；散文詩(shī)等。

第二節(jié) 周作人

《自己的園地》等散文創(chuàng)作；周作人小品散文的藝術(shù)風(fēng)格。

第三節(jié) 冰心、朱自清

冰心的《寄小讀者》等；冰心散文的藝術(shù)特色；朱自清的《背影》、《荷塘月色》等；朱自清散文創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)。

第四節(jié) 魯迅的《野草》和《朝花夕拾》

散文詩(shī)集《野草》的創(chuàng)作背景；《野草》的思想意義；《野草》的藝術(shù)成就；回憶性敘事散文集《朝花夕拾》的主要內(nèi)容和寫作特點(diǎn)。

第七章 30年代文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮（3課時(shí)）

第一節(jié) 左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思潮

革命文學(xué)的倡導(dǎo)與論爭(zhēng)；“左聯(lián)”的成立及其左翼文藝運(yùn)動(dòng)；左翼文學(xué)思潮的功過(guò)評(píng)述。

第二節(jié) 人文主義文學(xué)思潮

五四文學(xué)人文主義思想的承傳；西方文藝思想的吸收；梁實(shí)秋、朱光潛、沈從文等作家的文學(xué)主張；人文主義文學(xué)思潮之評(píng)價(jià)。

第八章 30年代小說(shuō)

（一）（5課時(shí)）

第一節(jié) 30年代小說(shuō)概述

小說(shuō)流派和創(chuàng)作現(xiàn)象概況；小說(shuō)新人迭出、小說(shuō)體式日益豐富、中長(zhǎng)篇小說(shuō)數(shù)量激增；革命+戀愛小說(shuō)模式；社會(huì)分析小說(shuō)；諷刺小說(shuō)；現(xiàn)代派小說(shuō)等。

第二節(jié) 丁玲、張?zhí)煲?、艾蕪、吳組緗、蕭紅

丁玲的小說(shuō)創(chuàng)作道路；《莎菲女士日記》人物形象分析；丁玲的“新小說(shuō)”；丁玲的后期小說(shuō)創(chuàng)作；張?zhí)煲硇≌f(shuō)創(chuàng)作概況；《包氏父子》、《華威先生》及其張?zhí)煲碇S刺小說(shuō)藝術(shù)特色；艾蕪的《南行記》等短篇小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格；吳組緗的《一千八百擔(dān)》等皖南農(nóng)村小說(shuō)；“東北作家群”及其蕭紅的小說(shuō)成就。

第三節(jié) 新感覺派小說(shuō)

新感覺派小說(shuō)的藝術(shù)淵源；劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存等的小說(shuō)創(chuàng)作；30年代現(xiàn)代派小說(shuō)的藝術(shù)成就與不足。

第九章 30年代小說(shuō)

（二）（6課時(shí)）

第一節(jié) 老舍的生平、思想和創(chuàng)作概況

老舍在英國(guó)完成的三部小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》；抗戰(zhàn)前的執(zhí)教和寫作；《貓城記》、《離婚》等作品；抗戰(zhàn)以后到建國(guó)時(shí)期的創(chuàng)作；《月芽集》中篇小說(shuō)集、長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》、話劇作品等。

第二節(jié) 《駱駝祥子》、《四世同堂》

《駱駝祥子》的主題思想；祥子、虎妞等人物形象分析；祥子悲劇命運(yùn)的思想意義；《駱駝祥子》的藝術(shù)特色；《四世同堂》在民族抗戰(zhàn)中的文化反思主題；人物塑造的特點(diǎn)；《四世同堂》的藝術(shù)成就。

第十章 30年代小說(shuō)

（三）（6課時(shí)）

第一節(jié) 茅盾的生平、思想和創(chuàng)作概況

茅盾早期的 “為人生” 文學(xué)主張；大革命失敗后的文學(xué)創(chuàng)作；30年代的左翼文藝活動(dòng)；長(zhǎng)短篇小說(shuō)、散文、雜感等作品。

第二節(jié) 《蝕》、《子夜》

《蝕》三部曲及茅盾早期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)；茅盾代表作《子夜》的社會(huì)剖析小說(shuō)的特點(diǎn)；吳蓀甫人物形象的塑造；《子夜》的藝術(shù)成就；茅盾的其他長(zhǎng)篇小說(shuō)和《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返榷唐≌f(shuō)。

第十一章 30年代小說(shuō)

（四）（6課時(shí)）

第一節(jié) 巴金的生平、思想和創(chuàng)作概況

巴金早期的無(wú)政府主義思想與《滅亡》等小說(shuō)；1928年回國(guó)以后的小說(shuō)創(chuàng)作；抗戰(zhàn)時(shí)期的小說(shuō)創(chuàng)作；散文等創(chuàng)作情況。

第二節(jié) 《激流三部曲》、《寒夜》

《激流三部曲》的主題思想；覺新、覺民覺慧、高老太爺?shù)热宋镄蜗?；抗?zhàn)時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)《寒夜》的思想和藝術(shù)價(jià)值；巴金小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特色。

第十二章 30年代小說(shuō)

（五）（6課時(shí)）

第一節(jié) 沈從文創(chuàng)作概述

沈從文的創(chuàng)作道路；《紳士的太太》、《八駿圖》等都市小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)；湘西小說(shuō)表現(xiàn)的“人生形式”；田園抒情小說(shuō)的風(fēng)格；沈從文小說(shuō)的文體追求。

第二節(jié) 《邊城》

《邊城》對(duì)“人性美”、人情美表現(xiàn)；翠翠形象塑造；《邊城》的歷史評(píng)價(jià)和審美評(píng)價(jià)。

第十三章 30年代新詩(shī)（3課時(shí)）

第一節(jié) 30年代新詩(shī)概述

左翼詩(shī)人的政治抒情詩(shī)；殷夫和中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)歌創(chuàng)作；現(xiàn)代派詩(shī)歌群體和流派形成及其創(chuàng)作。

第二節(jié) 戴望舒、卞之琳、藏克家

戴望舒的《雨巷》和其早期詩(shī)歌創(chuàng)作；戴望舒現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)成就；戴望舒后期詩(shī)歌創(chuàng)作詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變；卞之琳的《三秋草》、《魚目集》等詩(shī)歌的現(xiàn)代主義特點(diǎn)；藏克家的《烙印》、《泥土的歌》等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作。

第十四章 30年代戲?。?課時(shí)）

第一節(jié) 30年代戲劇概述

無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)；“普羅戲劇”與“國(guó)防戲劇”；洪深的《農(nóng)村三部曲》等現(xiàn)實(shí)主義劇作；抗戰(zhàn)初期的“好一計(jì)鞭子”等街頭劇、歷史劇等。

第二節(jié) 曹禺與《雷雨》、《日出》、《北京人》

曹禺對(duì)中國(guó)現(xiàn)代話劇的主要貢獻(xiàn)；代表作《雷雨》的思想和藝術(shù)價(jià)值；周樸園、繁漪等人物形象分析；《日出》的思想和藝術(shù)價(jià)值；陳白露形象分析；《北京人》的思想主題；曹禺話劇的主要藝術(shù)成就。

第十五章 30年代散文（4課時(shí)）

第一節(jié) 30年代散文概述

小品散文的多元發(fā)展；雜文；抒情散文；敘事散文；哲理散文；報(bào)告文學(xué)等。

第二節(jié) 魯迅雜文

魯迅前后期雜文思想內(nèi)容的異同；魯迅雜文政論性與詩(shī)化的結(jié)合；魯迅雜文形象性等特點(diǎn)；魯迅雜文幽默諷刺的藝術(shù)風(fēng)格。

第三節(jié) 林語(yǔ)堂

30年代小品散文的代表；幽默、閑適和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作特點(diǎn)；林語(yǔ)堂小品散文的得失評(píng)價(jià)。

第十六章 40年代文學(xué)思潮（2課時(shí)）

第一節(jié) 國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)思潮

抗戰(zhàn)初期“文協(xié)”的成立和“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號(hào)；上?！肮聧u文學(xué)”和“魯迅風(fēng)”雜文及戲劇運(yùn)動(dòng)；關(guān)于“民族形式”問(wèn)題的討論；“戰(zhàn)國(guó)策派”和“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”；胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗神” 和關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義與“主觀論”的文學(xué)論爭(zhēng)等。

第二節(jié) 解放區(qū)文學(xué)思潮 1942年”文藝整風(fēng)“與毛澤東《延按文藝座談會(huì)上的講話》；“講話”的歷史意義；關(guān)于“文藝為工農(nóng)兵”的文藝方向；第一次“文代會(huì)”。

第十七章 40年代小說(shuō)

（一）（4課時(shí)）

第一節(jié) 40年代小說(shuō)概述

國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)小說(shuō)創(chuàng)作的幾種類型；丘東平《第七連》等抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)；以沙汀《在其香居茶館里》和《淘金記》、《還鄉(xiāng)記》等長(zhǎng)篇小說(shuō)為代表的社會(huì)剖析和世情小說(shuō)；蕭紅的《呼蘭合傳》等文化分析小說(shuō)；路翎的長(zhǎng)篇小說(shuō)《財(cái)主底兒女們》等人生、人性探索小說(shuō)。

第二節(jié) 《圍城》

錢鐘書小說(shuō)創(chuàng)作的代表作；小說(shuō)的主題思想和象征意蘊(yùn)；方鴻漸等人物形象的塑造；小說(shuō)的諷刺性敘述模式和新“儒林外史”的藝術(shù)風(fēng)格；《圍城》的藝術(shù)成就。

第三節(jié) 張愛玲等的小說(shuō)

張愛玲的短篇小說(shuō)集《傳奇》、中篇小說(shuō)《金鎖記》、《傾城之戀》等；張愛玲小說(shuō)的思想傾向和審美價(jià)值；徐訏和無(wú)名氏為代表的都市傳奇小說(shuō)。

第十八章 40年代小說(shuō)

（二）（2課時(shí)）

第一節(jié) 現(xiàn)代通俗小說(shuō)概述

現(xiàn)代通俗小說(shuō)發(fā)展概況；社會(huì)小說(shuō)；言情小說(shuō)；武俠小說(shuō)；歷史小說(shuō)等；代表作家徐枕亞、包天笑、范煙橋、周瘦鵑等。

第二節(jié) 張恨水

現(xiàn)代通俗小說(shuō)史上的集大成作家；代表作《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢(mèng)》等；張恨水通俗小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

第十九章 40年代小說(shuō)

（三）（5課時(shí)）

第一節(jié) 解放區(qū)小說(shuō)概述

《新兒女英雄傳》等抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)；《太陽(yáng)照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》等反映“土地改革”的小說(shuō)；其他反映解放區(qū)農(nóng)村生活的小說(shuō)創(chuàng)作。

第二節(jié) 趙樹理、孫犁

趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等小說(shuō)創(chuàng)作；

趙樹理小說(shuō)的民族化藝術(shù)追求；趙樹理小說(shuō)的思想藝術(shù)成就；孫犁的《荷花淀》等作品的獨(dú)特的思想意義和藝術(shù)風(fēng)格。第二十章 40年代新詩(shī)（4課時(shí)）

第一節(jié) 40年代新詩(shī)概述

朗誦詩(shī)；田間的《給戰(zhàn)斗者》等長(zhǎng)詩(shī)；胡風(fēng)與“七月詩(shī)派”詩(shī)歌；袁水拍的《馬凡陀山歌》等政治諷刺詩(shī)；李季的《王貴與李香香》等解放區(qū)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)創(chuàng)作。

第二節(jié) 艾青

《大堰河》、《向太陽(yáng)》、《火把》等詩(shī)歌創(chuàng)作概述；艾青詩(shī)歌“土地”與“太陽(yáng)”主題意象；艾青詩(shī)歌“憂郁”情感基調(diào)和審美藝術(shù)風(fēng)格；艾青對(duì)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

第三節(jié) 九葉詩(shī)派

辛笛、穆旦等九葉詩(shī)人的創(chuàng)作；九葉詩(shī)派對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的吸收和發(fā)展；九葉詩(shī)派詩(shī)歌的精神品格和藝術(shù)成就。

第二十一章 40年代戲劇（5課時(shí)）

第一節(jié) 40年代戲劇概述

現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作；歷史題材的戲劇創(chuàng)作；陳白塵《升官圖》等諷刺喜劇創(chuàng)作；《白毛女》等解放區(qū)新歌劇創(chuàng)作。

第二節(jié) 郭沫若歷史劇

以《屈原》為代表的抗戰(zhàn)時(shí)期六個(gè)歷史??；郭沫若劇作思想主題；“屈原”悲劇人物形象的塑造；郭沫若歷史劇的浪漫主義藝術(shù)特色。

第三節(jié) 夏衍

代表作《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》等劇作的內(nèi)容；夏衍現(xiàn)實(shí)主義戲劇藝術(shù)的主要特征；夏衍對(duì)現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的貢獻(xiàn)。

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》教學(xué)大綱(當(dāng)代部分)

課程編號(hào)：0110108

總學(xué)時(shí)數(shù)：80 課

一、課程性質(zhì)、目的和要求

本課程是給中文本科生開設(shè)的一門專業(yè)必修課。通過(guò)學(xué)習(xí)，應(yīng)使同學(xué)全面了解1949年至今中國(guó)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域在文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作等方面的總體狀況和重要的作家作品。

本課程的學(xué)習(xí)要求：基本了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及基本特點(diǎn)；運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，從歷史的和美學(xué)的角度認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)各個(gè)時(shí)期的重要作家作品；對(duì)于重要的作家，應(yīng)能全面了解其創(chuàng)作概況及文學(xué)史地位；對(duì)于重要作品，應(yīng)能對(duì)其思想藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行全面深入的分析與評(píng)價(jià)；在此基礎(chǔ)上，應(yīng)能對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律作出歸納與總結(jié)。

二、教學(xué)內(nèi)容、要點(diǎn)與課時(shí)安排

第一章 1949—1976年間的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮（6課時(shí)）

第一節(jié) 50、60年代的文學(xué)運(yùn)動(dòng)與文學(xué)思潮

三次文代會(huì)的召開；對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判；對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究中主觀唯心論的批判；對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判；“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的提出；“反右”斗爭(zhēng)及文藝政策的調(diào)整；“左”傾思潮的升級(jí)及對(duì)文學(xué)事業(yè)造成的損害。第二節(jié) “文化大革命”時(shí)期的文藝思潮

“四人幫”的《紀(jì)要》及“文藝黑線專政論”、“從路線出發(fā)”、“主題先行”、“三突出”等原則的規(guī)定；八個(gè)“樣板戲”及《虹南作戰(zhàn)史》；主流文學(xué)之外的兩類文學(xué)：不愿完全遵從政治之命的文學(xué)《萬(wàn)山紅遍》等；“地下文學(xué)”《第二次握手》、《秋歌》等和“天安門詩(shī)歌”。第二章 50、60年代小說(shuō)（4課時(shí)）

第一節(jié) 50、60年代小說(shuō)概述 50、60年代小說(shuō)以革命現(xiàn)實(shí)主義為主潮，歷史題材小說(shuō)《保衛(wèi)延安》、《紅日》、《林海雪原》、《紅巖》等以反映民主革命為主，反映現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)包括農(nóng)村題材的《登記》、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的《組織部新來(lái)的青年人》以及表現(xiàn)人情的《紅豆》等；十七年小說(shuō)的成就和缺失。

第二節(jié) 柳青、梁斌、楊沫

柳青的生平和創(chuàng)作；《創(chuàng)業(yè)史》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及局限。梁斌的生平和創(chuàng)作；《紅旗譜》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及局限。楊沫的生平和創(chuàng)作；《青春之歌》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及局限。

第三節(jié) 《組織部新來(lái)的年輕人》等小說(shuō)

“雙百方針”對(duì)小說(shuō)的影響；《組織部新來(lái)的年輕人》的成就及引起的爭(zhēng)論；《在懸崖上》、《紅豆》等小說(shuō)的基本特點(diǎn)及爭(zhēng)議；“中間人物”論。

第三章 60、70年代的臺(tái)灣小說(shuō)（3課時(shí)）

第一節(jié) 臺(tái)灣小說(shuō)概述

《現(xiàn)代文學(xué)》雜志與現(xiàn)代派小說(shuō)的興起；白先勇、歐陽(yáng)子等“現(xiàn)代文學(xué)”作家群。鄉(xiāng)土文學(xué)的復(fù)蘇與發(fā)展；鐘肇政、陳映真、黃春明等的小說(shuō)創(chuàng)作?！败娭形乃嚒钡难葑兣c軍中小說(shuō)家的創(chuàng)作。

第二節(jié) 白先勇、陳若曦

白先勇的生平及創(chuàng)作。《臺(tái)北人》、《孽子》等小說(shuō)的創(chuàng)作特色；陳若曦的生平及創(chuàng)作；陳若曦小說(shuō)的創(chuàng)作特色。第三節(jié) 陳映真、黃春明

陳映真的生平及創(chuàng)作；《夜行貨車》、《華盛頓大樓》等小說(shuō)的創(chuàng)作特色。黃春明的生平及創(chuàng)作；《兒子的大玩偶》、《鑼》等小說(shuō)的創(chuàng)作特色。第四章 60、70年代的香港小說(shuō)（3課時(shí)）

第一節(jié) 香港文學(xué)概述

現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的興起；“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)家”劉以鬯等的小說(shuō)創(chuàng)作；通俗文學(xué)的崛起及武俠、言情、歷史、科幻小說(shuō)的創(chuàng)作。

第二節(jié) 劉以鬯

劉以鬯的生平及創(chuàng)作；“實(shí)驗(yàn)小說(shuō)”；《酒徒》等小說(shuō)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。第五章 臺(tái)港通俗小說(shuō)（3課時(shí)）

第一節(jié) 金庸

金庸的生平與創(chuàng)作；“武俠小說(shuō)”；《射雕英雄傳》等小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。第三節(jié) 瓊瑤、古龍、高陽(yáng)

瓊瑤的生平與創(chuàng)作；“言情小說(shuō)”；《窗外》等小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古龍的生平與創(chuàng)作；《陸小鳳》等武俠小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。高陽(yáng)的生平與創(chuàng)作；“歷史小說(shuō)”；《紅頂商人》等小說(shuō)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

第六章 50、60年代的新詩(shī)、戲劇、散文（4課時(shí)）

第一節(jié) 新詩(shī)概述 郭小川

建國(guó)初期中國(guó)詩(shī)壇的詩(shī)人構(gòu)成；詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展變化、主要成就及問(wèn)題；“大躍進(jìn)民歌”；“政治抒情詩(shī)”；郭小川的生平與創(chuàng)作；《致青年公民》、《團(tuán)泊洼的秋天》等詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；“新辭賦體”；“樓梯體詩(shī)歌”。

第二節(jié) 戲劇概述 《茶館》等

“戲曲改革”；話劇的發(fā)展變化及歷史劇熱潮；當(dāng)代歌劇的發(fā)展；《茶館》的藝術(shù)特色、人物形象和創(chuàng)作成就。田漢、郭沫若、曹禺等人的歷史劇創(chuàng)作。第三節(jié) 散文概述 楊朔

“十七年”散文的前后分期、各個(gè)階段不同特色；“十七年”散文的成就和教訓(xùn)；楊朔的生平和創(chuàng)作；楊朔散文三階段的代表作及特點(diǎn)；楊朔散文的藝術(shù)成就和不足。第七章 本時(shí)期臺(tái)港新詩(shī)、戲劇、散文（4課時(shí)）

第一節(jié) 余光中 洛夫 楊牧 鄭愁予

余光中的生平與創(chuàng)作；詩(shī)歌、散文方面的成就；藝術(shù)上的“多妻主義”。洛夫生平與創(chuàng)作；洛夫?qū)ΜF(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)的探索。楊牧生平與創(chuàng)作；楊牧敘事詩(shī)和史詩(shī)的創(chuàng)作。鄭愁予的生平與創(chuàng)作；鄭愁予現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

第二節(jié) 姚一葦 馬森

姚一葦?shù)纳脚c創(chuàng)作；姚一葦現(xiàn)代題材和歷史題材的戲劇創(chuàng)作；姚一葦在戲劇表現(xiàn)上的特點(diǎn)。馬森的創(chuàng)作；馬森的舞臺(tái)劇創(chuàng)作試驗(yàn)。

第三節(jié) 梁實(shí)秋 琦君 張曉風(fēng)

梁實(shí)秋的生平與創(chuàng)作；梁實(shí)秋學(xué)者型散文的內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)特色。琦君的創(chuàng)作與生平；琦君散文的藝術(shù)風(fēng)格。張曉風(fēng)的創(chuàng)作與生平；張曉風(fēng)散文的藝術(shù)風(fēng)格。

第八章 1976—1989年間的文學(xué)思潮（6課時(shí)）

第一節(jié) 新時(shí)期之初的文藝復(fù)蘇

對(duì)于《林彪同志委托江青同志召開的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》的撤銷；“黑八論”與“二為方向”；第四次文代會(huì)的召開；文藝界的撥亂反正工作；劉心武的《班主任》與盧新華的《傷痕》對(duì)反動(dòng)血統(tǒng)論的批判和對(duì)“四人幫”設(shè)置的思想禁區(qū)的沖擊。

第二節(jié) 八十年代前期的文學(xué)思潮

關(guān)于“人道主義”、“人性論”的討論；對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”的探討；關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的爭(zhēng)鳴；圍繞“朦朧詩(shī)”的討論；圍繞“探索性戲劇”的爭(zhēng)鳴；“主體性問(wèn)題”；“傷痕文學(xué)”；“反思文學(xué)”；“改革文學(xué)”。

第三節(jié) 八十年代中、后期的文學(xué)思潮

現(xiàn)代主義思潮的勃興；“尋根文學(xué)”；“實(shí)驗(yàn)文學(xué)”；“新寫實(shí)主義”的產(chǎn)生與發(fā)展。

第九章 80年代的小說(shuō)（8課時(shí)）

第一節(jié) 80年代小說(shuō)概述

“傷痕小說(shuō)”；“反思小說(shuō)”；“改革小說(shuō)”；“尋根小說(shuō)”；“現(xiàn)代派”小說(shuō)；“新寫實(shí)主義”小說(shuō)的興起與發(fā)展、主要作家、作品，每一思潮所呈現(xiàn)的總體藝術(shù)特色。

第二節(jié) 王蒙 劉心武 陸文夫

王蒙的生平與創(chuàng)作；王蒙新時(shí)期創(chuàng)作在思想藝術(shù)方面的總體特色；《春之聲》；《活動(dòng)便人形》的藝術(shù)特色；“季節(jié)系列”。劉心武的《班主任》在新時(shí)期文學(xué)史上的重要地位；《班主任》對(duì)極左路線的批判。陸文夫的生平與創(chuàng)作；陸文夫的“小巷人物志”系列小說(shuō)的總體特點(diǎn)；《圍墻》與“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”。

第三節(jié) 張潔 諶容 張賢亮

張潔《愛，是不能忘記的》對(duì)于愛情的思考、該作品的藝術(shù)特色。諶容《人到中年》的思想藝術(shù)成就。張賢亮的生平與創(chuàng)作；《綠化樹》；《男人的一半是女人》等小說(shuō)的思想藝術(shù)特點(diǎn)；《習(xí)慣死亡》和《我的菩提樹》。

第四節(jié) 汪曾祺 賈平凹

汪曾祺生平與創(chuàng)作；汪曾祺小說(shuō)的民族文化意蘊(yùn)；《受戒》等小說(shuō)的藝術(shù)成就。賈平凹的生平與創(chuàng)作歷程；《臘月·正月》；《浮躁》；《廢都》等主要作品的思想藝術(shù)成就。

第五節(jié) 莫言 馬原等

莫言與軍事題材小說(shuō)的創(chuàng)作；莫言的“紅高粱”系列小說(shuō)的思想藝術(shù)成就。馬原的生平與創(chuàng)作；馬原的先鋒小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)。

第十章 80年代臺(tái)港小說(shuō)（3課時(shí)）

第一節(jié) 李昂 黃凡 張大春

李昂的生平與創(chuàng)作；李昂作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。黃凡的創(chuàng)作與生平；黃凡的政治小說(shuō)及其藝術(shù)特色。張大春的生平與創(chuàng)作；張大春的藝術(shù)探索。

第二節(jié) 西西

西西的生平與創(chuàng)作；西西對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)類型的探索；《我城》的藝術(shù)風(fēng)格。

第十一章 80年代新詩(shī)（3課時(shí)）

第一節(jié) 80年代新詩(shī)概述

新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作隊(duì)伍的構(gòu)成；新時(shí)期詩(shī)歌多元化美學(xué)形態(tài)的歷史進(jìn)程與重大成就；“歸來(lái)的詩(shī) 人”；“朦朧詩(shī)”詩(shī)群；“新生代”詩(shī)群；女性主義詩(shī)人。第二節(jié) 艾青

艾青在建國(guó)后的創(chuàng)作歷程與主要作品；艾青新時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的主要特點(diǎn)；《光的贊歌》和《古羅馬的大斗技場(chǎng)》的思想藝術(shù)成就。第三節(jié) “朦朧詩(shī)”

“朦朧詩(shī)”的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等的創(chuàng)作與藝術(shù)特色。

第十二章 80年代戲劇（3課時(shí)）

第一節(jié) 80年代戲劇概述

八十年代戲劇創(chuàng)作概況；《小井胡同》、《天下第一樓》等現(xiàn)實(shí)主義戲劇的思想藝術(shù)成就；《魔方》、《屋外有熱流》、《一個(gè)生者對(duì)死者的訪問(wèn)》、《桑樹坪紀(jì)事》等現(xiàn)代主義戲劇的藝術(shù)探索。

第二節(jié) 沙葉新 高行健

沙葉新的生平與創(chuàng)作歷程；《約會(huì)》的喜劇藝術(shù)；《尋找男子漢》等戲劇的思想藝術(shù)成就。高行健的生平與創(chuàng)作歷程；《絕對(duì)信號(hào)》的思想藝術(shù)特點(diǎn)；《車站》與《野人》的藝術(shù)探索與成就。

第十三章 80年代散文（3課時(shí)）

第一節(jié) 80年代散文概述

80年代散文作家隊(duì)伍的構(gòu)成；老作家、中青年作家、女作家；80年代散文創(chuàng)作的特色與價(jià)值。

第二節(jié) 《隨想錄》

《隨想錄》是巴金的晚年之作；其博大精深的思想文化內(nèi)容和獨(dú)特的文體意義；泛化的題材；知識(shí)分子的自我拷問(wèn)。

第三節(jié) 報(bào)告文學(xué)（3課時(shí)）

80年代報(bào)告文學(xué)具有真實(shí)快捷反映社會(huì)生活的文體優(yōu)勢(shì)；80年代報(bào)告文學(xué)發(fā)展的基本軌跡和總體特征；表現(xiàn)視角的轉(zhuǎn)變；它的兩個(gè)基本階段；徐遲的《哥德巴赫猜想》。理由及陳祖芬。80年代后期的“報(bào)告文學(xué)熱”。

第十四章 80年代臺(tái)港戲劇散文（3課時(shí)）

第一節(jié) 賴聲川

賴聲川戲劇的思想藝術(shù)方面的總體特色；《那一夜，我們說(shuō)相聲》、《暗戀桃花》等劇目在結(jié)構(gòu)形式上的實(shí)驗(yàn)性。

第二節(jié) 梁錫華 董橋等

梁錫華的創(chuàng)作歷程；梁錫華的散文分類；知識(shí)容量問(wèn)題；《漫畫蝸牛》的藝術(shù)特色。董橋的創(chuàng)作歷程；董橋散文的藝術(shù)特色。文體方面的實(shí)驗(yàn)。

第十五章 90年代文學(xué)思潮（4課時(shí)）

第一節(jié) 全球化語(yǔ)境與90年代文學(xué)轉(zhuǎn)型

全球化語(yǔ)境及對(duì)“西方”認(rèn)識(shí)的發(fā)展；現(xiàn)代主義思潮的勃興；文學(xué)的市場(chǎng)化及消費(fèi)文化的興盛。

第二節(jié) 后現(xiàn)代主義與探索中的新思潮

后現(xiàn)代主義在中國(guó)的接受與發(fā)展；域外后現(xiàn)代主義思潮的影響及后現(xiàn)代文化氛圍；詩(shī)歌與小說(shuō)中的后現(xiàn)代主義思潮。

第三節(jié) 人文精神討論與文化思潮

關(guān)于人文精神和“文化保守主義”的話題；90年代文學(xué)的社會(huì)壓力；創(chuàng)作與理論的共生共榮狀態(tài)和我國(guó)文藝?yán)碚撎剿髋c世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢(shì)。.第四節(jié) 女性主義文學(xué)思潮

90年代女性寫作的獨(dú)立意義；女性寫作在文學(xué)格局中的重要地位。穿越80年代的女作家；90年代崛起的女作家；以陳染、林白為代表的“私語(yǔ)化”寫作。

第十六章 90年代小說(shuō)（6課時(shí)）

第一節(jié) 90年代小說(shuō)概述

“王朔熱”的興起；新寫實(shí)小說(shuō)的發(fā)展與變化；“新歷史小說(shuō)”；“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”的問(wèn)題與局限；“新生代”小說(shuō)作家的不同類型；女性主義小說(shuō)家的創(chuàng)作；長(zhǎng)篇小說(shuō)的又一次繁盛；新潮長(zhǎng)篇小說(shuō)的崛起和勃興。

第二節(jié) 池莉 劉震云

池莉的創(chuàng)作歷程；《煩惱人生》的思想藝術(shù)特色；池莉?qū)λ资郎畹年P(guān)切與認(rèn)同；90年代的調(diào)整。劉震云的創(chuàng)作歷程；《一地雞毛》、《單位》、《官場(chǎng)》等新寫實(shí)小說(shuō)與“故鄉(xiāng)系列”等新歷史小說(shuō)的思想藝術(shù)特色。

第三節(jié) 張承志 張煒 史鐵生 韓少功

張承志的創(chuàng)作歷程；《心靈史》等小說(shuō)的思想藝術(shù)特色。張煒的創(chuàng)作歷程；《古船》、《九月 寓言》等小說(shuō)的思想藝術(shù)特色。史鐵生的生平與創(chuàng)作歷程；《務(wù)虛筆記》的思想藝術(shù)特色。韓少功的生平及創(chuàng)作歷程；《爸爸爸》、《馬橋詞典》的思想藝術(shù)特色。

第四節(jié) 王安憶 陳染

王安憶的生平及創(chuàng)作歷程；《長(zhǎng)恨歌》等作品的思想藝術(shù)特色；王按憶小說(shuō)藝術(shù)的演變軌跡與“女性意識(shí)”。陳染的創(chuàng)作歷程；《私人生活》的思想藝術(shù)特色。

第五節(jié) 陳忠實(shí) 唐皓明

陳忠實(shí)的生平及創(chuàng)作歷程；《白鹿原》的思想藝術(shù)特色；90年代的歷史小說(shuō)熱。唐皓明的歷史小說(shuō)；《曾國(guó)藩》?！稐疃取?。

第六節(jié) 余華

余華的生平及創(chuàng)作歷程；《一九八六年》；《活著》；《許三觀賣血記》；余華小說(shuō)的思想藝術(shù)特色。

第十七章 ９０年代新詩(shī)（4課時(shí)）

第一節(jié) ９０年代新詩(shī)概述

９０年代新詩(shī)在多種向度上探尋生存與發(fā)展的可能；外在生存環(huán)境的艱難；詩(shī)人隊(duì)伍廣泛分流；多元并舉的詩(shī)歌格局；詩(shī)歌的歷史意識(shí)；詩(shī)歌文體的創(chuàng)新；對(duì)于人的本質(zhì)與生存環(huán)境的關(guān)注；詩(shī)歌探索存在誤區(qū)；詩(shī)歌潮流；現(xiàn)狀反思與路向?qū)ふ摇?/p>

第二節(jié) “他們”詩(shī)派

“他們?cè)娕伞钡某蓡T及詩(shī)歌主張；韓東的“詩(shī)到語(yǔ)言為止”的主張及其詩(shī)歌的藝術(shù)特色；于堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

第三節(jié) 主要詩(shī)人

“知識(shí)分子寫作”；海子；西川；王家新；“非非主義”；周倫佑；“女性主義詩(shī)歌”；翟永明；“老生代詩(shī)歌”；鄭敏；牛漢；李瑛。

第十八章 ９０年代散文（3課時(shí)）

第一節(jié) ９０年代散文概述

“散文熱”的興起及及主要原因；文化轉(zhuǎn)型對(duì)９０年代散文文化的影響；經(jīng)典散文的重復(fù)出版；９０年代散文的主要類型。

第二節(jié) 余秋雨

余秋雨的生平與創(chuàng)作道路?！拔幕⑽摹保弧段幕嗦谩芳坝嗲镉晟⑽牡乃枷胨囆g(shù)特色。

第十九章 ９０年代港臺(tái)文學(xué)（4課時(shí)）

第一節(jié) ９０年代臺(tái)灣文學(xué)

９０年代臺(tái)灣文學(xué)多元并存的基本格局；后現(xiàn)代主義文學(xué)的興起；文學(xué)的消費(fèi)性格；“情色小說(shuō)”的興起；平路的《行道天涯》。后設(shè)小說(shuō)與結(jié)構(gòu)主義的密切關(guān)系。黃凡的《系統(tǒng)的多重關(guān)系》。

第二節(jié) ９０年代香港文學(xué)

９０年代香港文學(xué)的總體狀況與特征；“報(bào)章散文”。９０年代香港散文的藝術(shù)特色。

第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》教學(xué)大綱

執(zhí) 筆 人 蘇雯婷

一、課程性質(zhì)、地位和作用

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》是為漢語(yǔ)言專業(yè)開設(shè)的專業(yè)必修課程。通過(guò)該門課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得全面的現(xiàn)代文學(xué)的基本知識(shí)，能夠獨(dú)立分析評(píng)述研究現(xiàn)代的作家、作品，把握其思想與藝術(shù)的基本特征；提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)掘能力和綜合素質(zhì)。為其它課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此該門課程是一門核心課程，也是漢語(yǔ)言專業(yè)的主干課程，在本專業(yè)課程體系中居于重要地位。

二、課程教學(xué)對(duì)象、目的和要求

本課程適用于大學(xué)專科層次漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。通過(guò)教學(xué)，要使學(xué)生掌握當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的過(guò)程；了解其間部分重要作家創(chuàng)作概況，熟悉并掌握他們的代表作的思想及藝術(shù)特色；學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義的基本觀點(diǎn)和當(dāng)代的審美眼光，獨(dú)立地閱讀、賞析和評(píng)價(jià)當(dāng)代各類文學(xué)作品。

本課程以教師講授為主，要求學(xué)生課外閱讀大量的作品以及相關(guān)資料，掌握一定的知識(shí)并初步具備科學(xué)研究的能力。在講授過(guò)程中，要注重文學(xué)史、作家論、作品論三者的結(jié)合。文學(xué)作品是文學(xué)史存在的基礎(chǔ)，因此，在課堂講授時(shí)應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1、在講授某一階段的文學(xué)史之前布置文學(xué)作品閱讀書目，增加學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的感性認(rèn)識(shí)。

2、在閱讀作品的感性基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行分析，達(dá)到了解和掌握重要作家作品的主要特點(diǎn)的和對(duì)文學(xué)史的理性把握目的。

3、理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)鼓動(dòng)學(xué)生把前沿理論應(yīng)用于文學(xué)鑒賞。

三、課程的相關(guān)課程及其關(guān)系

學(xué)習(xí)本課程前的相關(guān)課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，學(xué)生可以掌握中外文學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，為學(xué)習(xí)《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》打好基礎(chǔ)。

學(xué)好本課程，也為以后相關(guān)課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。這些后續(xù)相關(guān)課程包括：古代漢語(yǔ)，文學(xué)概論，美學(xué)等專業(yè)課程。

四、課程內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

本課程教學(xué)總時(shí)數(shù)為68學(xué)時(shí)。理論教學(xué)學(xué)時(shí)為68學(xué)時(shí)。

緒 論

教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求：了解中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系和兩者的性質(zhì)區(qū)別；掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特征；掌握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史分期及各時(shí)期的主要特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的特征；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史分期和各時(shí)期的主要特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)的性質(zhì)和創(chuàng)作方法。教學(xué)內(nèi)容：

一、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景，及其與中國(guó)古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別；

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的性質(zhì)與創(chuàng)作方法；

三、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期；

四、主要作家隊(duì)伍及其作品簡(jiǎn)介。習(xí)題：

1、簡(jiǎn)要敘述中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景。

2、簡(jiǎn)要分析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別。

3、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的分期依據(jù)是什么？

第一章 “五四”和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)

（1917——1927）

教學(xué)時(shí)數(shù)：16學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求：了解“五四”文學(xué)革命及其產(chǎn)生的必然性；識(shí)記魯迅、郭沫若及該時(shí)期其他作家的主要作品；理解和掌握《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格；掌握《女神》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色；了解新格律詩(shī)對(duì)新詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)；掌握郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色。

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅、郭沫若及該時(shí)期其他作家的主要作品。教學(xué)難點(diǎn)：《吶喊》、《彷徨》的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格，并進(jìn)行分析。

教學(xué)內(nèi)容：

一、概述；

二、魯迅（上）

1、生平與思想道路

2、《吶喊》與《彷徨》

3、《野草》與《朝花夕拾》

三、郭沫若

1、生平與美學(xué)主張

2、《女神》

四、新文學(xué)各類創(chuàng)作的興起與發(fā)展

1、新詩(shī)的嘗試與成長(zhǎng)

2、小說(shuō)的創(chuàng)新與進(jìn)展

第二章 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)

（1927——1937）

教學(xué)時(shí)數(shù)：16學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求： 了解“左聯(lián)”時(shí)期文藝思想斗爭(zhēng)的特點(diǎn)；掌握魯迅后期的創(chuàng)作概況；了解茅盾、巴金、老舍、沈從文和曹禺的創(chuàng)作概況；

3、從《星空》到《恢復(fù)》

理解茅盾、巴金、老舍、沈從文和曹禺作品的思想和藝術(shù)特色，能分析其作品的主題、內(nèi)容（包括人物形象）、藝術(shù)特色（包括形象塑造、組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面）。

教學(xué)重點(diǎn)：茅盾、巴金、老舍、沈從文和曹禺的創(chuàng)作概況；這一時(shí)期相關(guān)作家的主要作品分析。

教學(xué)難點(diǎn)：《子夜》、《家》、《駱駝祥子》、《邊城》和《雷雨》的思想和藝術(shù)特色；魯迅前后期雜文比較。

教學(xué)內(nèi)容：

一、概述

1、革命文學(xué)的倡導(dǎo)與“左聯(lián)”成立

2、尖銳復(fù)雜的文藝思想斗爭(zhēng)

二、魯迅（下）

1、魯迅的雜文創(chuàng)作

2、《故事新編》

三、茅盾

1、生平和文藝思想

2、《蝕》與《虹》

3、《子夜》

4、其他短篇小說(shuō)創(chuàng)作

四、巴金、老舍、沈從文

1、巴金和《家》

2、老舍和《駱駝祥子》

3、沈從文和《邊城》

五、曹禺

1、生平簡(jiǎn)介與創(chuàng)作概況

2、《雷雨》的主題、人物及藝術(shù)特點(diǎn)

3、《日出》與《原野》

六、30年代文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展

1、小說(shuō)創(chuàng)作的欣喜收獲

2、詩(shī)歌發(fā)展的多樣化 3、30年代的散文創(chuàng)作

4、戲劇文學(xué)的發(fā)展成長(zhǎng)

第三章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)

（1937——1949）

教學(xué)時(shí)數(shù)：14學(xué)時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

1、了解“文協(xié)”的重大貢獻(xiàn)；了解《在延安文藝座談會(huì)上的講話》講話內(nèi)容及意義；掌握趙樹理的創(chuàng)作特色及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)；《太陽(yáng)照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》比較；理解《白毛女》的貢獻(xiàn)和意義。

教學(xué)重點(diǎn)：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》講話內(nèi)容及意義；趙樹理的創(chuàng)作特色及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：《太陽(yáng)照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》比較。教學(xué)內(nèi)容：

一、概述

二、抗戰(zhàn)時(shí)期的文藝運(yùn)動(dòng)

1、文學(xué)運(yùn)動(dòng)

2、文藝斗爭(zhēng)

三、抗戰(zhàn)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作

1、民族的呼聲與戰(zhàn)斗的鼓舞

2、健康活躍的戲劇

3、小說(shuō)創(chuàng)作的熱潮

4、散文的演變與復(fù)興

四、新文藝的興起

1、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》講話內(nèi)容及意義

2、趙樹理的小說(shuō)創(chuàng)作

3、丁玲及《太陽(yáng)照在桑干河上》

4、《暴風(fēng)驟雨》及其他小說(shuō)創(chuàng)作

5、其它創(chuàng)作

第四章 建國(guó)十七年和文化大革命時(shí)期的文學(xué)

（1949——1976）

教學(xué)時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求：了解本時(shí)期文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮、社團(tuán)流派和文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的基本情況；識(shí)記有關(guān)基本知識(shí)；理解作品思想和藝術(shù)特色，能分析某一作品的主題、內(nèi)容（包括人物形象）、藝術(shù)特色（包括形象塑造、組織結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面）。

教學(xué)重點(diǎn)：這一時(shí)期的主要文學(xué)作品的分析。教學(xué)難點(diǎn)：作家作品的思想和藝術(shù)特色的分析。教學(xué)內(nèi)容：

一、概述

二、“十七年”的小說(shuō)創(chuàng)作

1、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》和軍事題材小說(shuō)

2、梁斌的英雄化史詩(shī)《紅旗譜》和革命斗爭(zhēng)歷史小說(shuō)

3、楊沫的《青春之歌》和羅光斌、楊益言的《紅巖》

三、“十七年”的詩(shī)歌創(chuàng)作

1、艾青與李瑛的詩(shī)

2、郭小川與賀敬之

3、毛澤東詩(shī)詞

四、“十七年”的散文和戲劇

1、散文的“復(fù)興”

2、雜文的命運(yùn)

3、回憶錄和史傳文學(xué)

4、老舍話劇《龍須溝》、《茶館》

第五章 新時(shí)期的文學(xué)（1976——1984）

教學(xué)時(shí)數(shù)：10學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求：了解新時(shí)期文學(xué)的嶄新面貌的主要表現(xiàn)；識(shí)記有關(guān)基本知識(shí)；理解和掌握新時(shí)期的小說(shuō)的分類和各類型小說(shuō)的特點(diǎn)及其思想和藝術(shù)特色；掌握朦朧詩(shī)的代表作家及其相關(guān)作品；掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)在題材方面的開拓。

教學(xué)重點(diǎn)：新時(shí)期的小說(shuō)的分類和各類型小說(shuō)的特點(diǎn)及其思想和藝術(shù)特色；朦朧詩(shī)的代表作家及其相關(guān)作品。

教學(xué)難點(diǎn)：新時(shí)期的小說(shuō)的分類和各類型小說(shuō)的特點(diǎn)及其思想和藝術(shù)特色。

教學(xué)內(nèi)容：

一、概述

二、新時(shí)期的小說(shuō)

1、傷痕、反思、改革小說(shuō)

2、尋根小說(shuō)

3、新潮小說(shuō)

4、先鋒小說(shuō)和新歷史主義小說(shuō)

5、新寫實(shí)主義小說(shuō)

三、新時(shí)期的詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)和話劇

1、朦朧詩(shī)

2、朦朧詩(shī)后新生代詩(shī)歌

3、報(bào)告文學(xué)的發(fā)展

4、《丹心譜》和《陳毅市長(zhǎng)》

第六章 臺(tái)港文學(xué)

教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)。

教學(xué)要求：了解臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展階段和香港文學(xué)的基本特色；掌 7 握白先勇、余光中和三毛的創(chuàng)作。

教學(xué)重點(diǎn)：臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展階段；白先勇、余光中和三毛的作品分析。

教學(xué)難點(diǎn)：白先勇、余光中、三毛創(chuàng)作的基本特色。教學(xué)內(nèi)容：

一、臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的歷史輪廓；

二、臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的代表性作家。

五、考核

本課程為考試課程，采用閉卷形式考核，考試時(shí)間為2小時(shí)?？己藘?nèi)容重在考核學(xué)生基本概念、作品意義掌握、作品分析等。

六、教材與主要參考書

本課程選用的教材名為《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》，由黨秀臣主編，高等教育出版社，版本為2006年版。

選用的參考書主要有：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)主編，北京大學(xué)出版社，1999年版；《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，錢理群、溫儒敏、吳福輝主編，北京大學(xué)出版社，1998年版。

附習(xí)題： 第一章習(xí)題：

1、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和歷史意義是什么？

2、新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線同哪些復(fù)古主義派別進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)？

3、《吶喊》《彷徨》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？

4、簡(jiǎn)要分析阿Q悲劇的意義。

5、泛神論思想對(duì)郭沫若的積極影響和消極作用是什么？

6、《女神》在思想上、藝術(shù)上的突出成就是什么？怎樣評(píng)論它在新詩(shī)史上的地位？

第二章作習(xí)題：

1、“兩個(gè)口號(hào)”論爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？其重要收獲有哪些？

2、為什么魯迅后期的偉大業(yè)績(jī)主要表現(xiàn)在大量的雜文創(chuàng)作上？

3、《子夜》的主題是什么？

4、吳蓀甫是一個(gè)什么樣的藝術(shù)典型？試予以簡(jiǎn)要分析。

5、簡(jiǎn)要說(shuō)明《家》的思想意義和藝術(shù)特色。

6、《雷雨》的藝術(shù)魅力在哪里？怎樣評(píng)價(jià)它在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上的地位？

第三章習(xí)題：

1、簡(jiǎn)要說(shuō)明“文協(xié)”的主要貢獻(xiàn)。

2、試從《手推車》與《老馬》兩詩(shī)比較分析中，說(shuō)明艾青與臧克家藝術(shù)風(fēng)格的特色。

3、簡(jiǎn)要說(shuō)明華威先生形象的意義。

4、《白毛女》和《王貴與李香香》在文學(xué)史上的地位與價(jià)值。

5、《太陽(yáng)照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》的藝術(shù)成就是什么？

6、《荷花淀》的藝術(shù)特色是什么？舉例說(shuō)明。

7、試述《圍城》的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色。第四章習(xí)題：

1、第一次文代會(huì)的主要內(nèi)容和重大意義是什么？

2、《紅旗譜》是怎樣反映中國(guó)農(nóng)民革命的歷史進(jìn)程的？它的主題思想是什么？為什么說(shuō)朱老忠的形象具有民族的、階級(jí)的、時(shí)代的鮮明特色？

3、劉世吾形象分析。

4、舉例說(shuō)明郭小川在新詩(shī)體裁與形式上的創(chuàng)新。

5、聞捷抒情詩(shī)在題材和思想內(nèi)容上有哪些新的突破？

6、楊朔、劉白羽、秦牧散文藝術(shù)風(fēng)格比較。第五章習(xí)題：

1、新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要特點(diǎn)是什么？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際予以說(shuō)明。

2、《徐茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》結(jié)構(gòu)的比較。

3、怎樣理解《光的贊歌》是“詩(shī)體哲學(xué)”？艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特色是什么？

4、以《祖國(guó)呵，我親愛的祖國(guó)》為例，說(shuō)明舒婷在當(dāng)代詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有哪些新的探索和追求？

習(xí)題：

1、簡(jiǎn)要說(shuō)明臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)的特征。

2、理解白先勇、余光中、三毛創(chuàng)作的基本特色。

第三篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)大綱

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程教學(xué)大綱

一、課程名稱

1.中文名稱：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

2.英文名稱：Chinese Modern and Contemporary Literature

二、學(xué)時(shí)學(xué)分

總學(xué)時(shí)：58學(xué)時(shí) 學(xué) 分：4學(xué)分

三、開課學(xué)期

第1、2學(xué)期

四、課程考核方式

考試

五、課程概述

本課程是高等院校播音與主持、廣播電視編導(dǎo)、廣告學(xué)、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)必修的基礎(chǔ)課。它的任務(wù)是：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律，掌握其基本知識(shí)；了解我國(guó)現(xiàn)代重要作家的生平、思想和創(chuàng)作道路，理解他們代表作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；提高閱讀、評(píng)析各類文學(xué)作品的能力，受到積極的思想熏陶。

六、適用專業(yè)

播音與主持藝術(shù)專業(yè)、廣播電視編導(dǎo)專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)、廣播電視新聞學(xué)專業(yè)。

七、課程教學(xué)要求和學(xué)時(shí)分配

第一節(jié) 緒論 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述（2學(xué)時(shí)）（1）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的源流。（2）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征。

（3）中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的三大發(fā)展時(shí)期：五四文學(xué)（1917——1927）、30年代文學(xué)文學(xué)（1927——1937）、40年代文學(xué)（1937——1949）。

（4）五四文學(xué)發(fā)展概況。

（5）30年代文學(xué)發(fā)展概況。

（6）40年代文學(xué)發(fā)展概況。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征；三大發(fā)展時(shí)期的文學(xué)發(fā)展概況。

第二節(jié) 魯迅與《狂人日記》（2學(xué)時(shí)）（1）魯迅生平及作品簡(jiǎn)介（2）魯迅在文學(xué)史上的地位（3）解讀《狂人日記》：創(chuàng)作背景、對(duì)“狂人”的幾種不同的認(rèn)識(shí)、“狂人”形象分析、《狂人日記》的主題、《狂人日記》藝術(shù)特色

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：魯迅在文學(xué)史上的地位；《狂人日記》中 “狂人”形象分析；《狂人日記》的主題。

第三節(jié) 《阿Q正傳》解讀（2學(xué)時(shí)）（1）改造民族靈魂的代表作（2）不同時(shí)代對(duì)阿Q形象的不同認(rèn)識(shí)

辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的典型；國(guó)民性弱點(diǎn)的集中體現(xiàn)者；落后農(nóng)民的典型；生存困境與“精神勝利法”等。

（3）藝術(shù)特點(diǎn)

以喜劇風(fēng)格表現(xiàn)悲劇內(nèi)容；出色的諷刺藝術(shù)；創(chuàng)新的傳記體小說(shuō)。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：不同時(shí)代對(duì)阿Q形象的不同認(rèn)識(shí)。第四節(jié) 郭沫若與《女神》（2學(xué)時(shí)）（1）郭沫若生平、思想概述

簡(jiǎn)介生活經(jīng)歷；受泛神論影響；文學(xué)成就。（2）《女神》的思想內(nèi)容

強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和反帝反封建精神；大膽叛逆，追求個(gè)性解放的自我抒情形象；破舊創(chuàng)新，追求光明；崇敬勞動(dòng)人民，謳歌十月革命；贊美自然、科學(xué)文明。

（3）《女神》的重要意義和局限（4）《鳳凰涅槃》解讀 講析詩(shī)歌內(nèi)容。

藝術(shù)特色：革命浪漫主義之花；泛神論色彩；新穎的自由體詩(shī)。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《女神》的思想內(nèi)容；《鳳凰涅槃》的藝術(shù)特色 第五節(jié) 郁達(dá)夫與《沉淪》（2課時(shí)）（1）作家及創(chuàng)作概況

（2）自敘體小說(shuō)：中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代形態(tài)（3）郁達(dá)夫小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色

（4）《沉淪》解讀：作品產(chǎn)生的背景、《沉淪》文本梗概、主人公形象分析、如何認(rèn)識(shí)《沉淪》的意義與價(jià)值

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《沉淪》中主人公形象分析；《沉淪》的意義與價(jià)值。第六節(jié) 聞一多、徐志摩及新月派詩(shī)歌（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于新月詩(shī)派（2）聞一多的詩(shī) 生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述 《死水》解析

講析詩(shī)歌內(nèi)容：以一溝死水象征舊中國(guó)社會(huì)，表現(xiàn)詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)又找不到正確出路的復(fù)雜思想感情。

“三美”論的全面體現(xiàn)。（3）徐志摩的詩(shī) 生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述 《再別康橋》解析

講析詩(shī)歌：即景抒情，詩(shī)人抒發(fā)了對(duì)康橋的深情眷戀、贊美，也流露出理想不能實(shí)現(xiàn)的愁緒。

藝術(shù)特色：一首新格律詩(shī)，均齊而又有規(guī)律地變化的詩(shī)行；善于描繪動(dòng)態(tài)美；想象豐富，比喻恰切，意境優(yōu)美；富有音樂美。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：“三美”論；《再別康橋》的藝術(shù)特色。第七節(jié) 茅盾與《子夜》（2學(xué)時(shí)）（1）生平和創(chuàng)作

（2）《子夜》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位（3）《子夜》的思想內(nèi)容

以吳蓀甫與趙伯韜的矛盾斗爭(zhēng)為主線，輔以吳蓀甫與工人、農(nóng)民、中小資本家等的矛盾沖突，反映了三十年代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，全景式地再現(xiàn)了社會(huì)全貌。

吳蓀甫的悲劇反映了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇命運(yùn)，表明當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是半封建半殖民地社會(huì)。

（4）《子夜》中吳蓀甫形象

吳蓀甫是三十年代初中華民族工業(yè)資本家的典型，其二重性的復(fù)雜性格體現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。

（5）《子夜》的藝術(shù)特色

“社會(huì)剖析小說(shuō)”的代表作，體現(xiàn)茅盾創(chuàng)作的理性色彩；多線索多層次的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；人物的塑造；景物描寫。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《子夜》的文學(xué)史地位；“社會(huì)剖析小說(shuō)”。第八節(jié) 巴金建國(guó)前的創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）巴金的生平與創(chuàng)作概況（2）《滅亡》和《愛情三部曲》（3）《激流三部曲》 覺新、覺慧的形象分析 《激流三部曲》的藝術(shù)成就

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：覺新、覺慧形象分析。第九節(jié) 老舍與《駱駝祥子》（2學(xué)時(shí)）（1）老舍生平和創(chuàng)作概述（2）《駱駝祥子》解讀

主題：祥子三起三落的悲劇反映了舊中國(guó)城市貧民的悲慘命運(yùn)，控訴了舊社會(huì)制度的罪惡，否定了個(gè)人奮斗的道路。

祥子形象分析：祥子是舊中國(guó)人力車夫的典型，他的悲劇是社會(huì)悲劇，又是性格悲劇。

虎妞形象分析：虎妞是一個(gè)矛盾性的悲劇人物。

藝術(shù)特色：結(jié)構(gòu)單純嚴(yán)謹(jǐn)；豐富生動(dòng)的心理描寫；富有濃郁的北京地方色彩；語(yǔ)言樸實(shí)、生動(dòng)、俗而能雅。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《駱駝祥子》的主題分析；虎妞形象分析。第十節(jié) 曹禺的話劇創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）生平、創(chuàng)作及歷史地位（2）《雷雨》解讀

文學(xué)史地位、主題、內(nèi)涵、人物關(guān)系、人物形象分析、藝術(shù)特色等。（3）《日出》解讀

寫作背景、故事梗概、主題思想、各色人物形象、《日出》的不足等。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《雷雨》的文學(xué)史地位；蘩漪形象認(rèn)識(shí)。第十一講 沈從文與《邊城》（2學(xué)時(shí)）（1）沈從文生平和創(chuàng)作概述（2）《邊城》思想內(nèi)容

小說(shuō)以川湘邊境為背景，以翠翠與儺送的愛情為主線，描繪了湘西的社會(huì)人生風(fēng)貌和自然風(fēng)光。這不是20世紀(jì)初湘西生活的如實(shí)再現(xiàn)，也非作家心造的幻影。作家表現(xiàn)人性美、人情美，是想讓民族美德在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揚(yáng)。

（3）藝術(shù)特色

寫實(shí)與夢(mèng)幻、象征結(jié)合，創(chuàng)造詩(shī)的意境；以抒情筆調(diào)描繪山光水色、風(fēng)俗人情，富有濃郁的湘西地方色彩；語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明凈、古樸而活潑。

（4）翠翠形象討論

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《邊城》的藝術(shù)特色；翠翠形象分析。第十二節(jié) 趙樹理、孫犁（2學(xué)時(shí)）趙樹理：

（1）趙樹理出現(xiàn)的文學(xué)史意義（2）變革中農(nóng)民形象的塑造（3）評(píng)書體小說(shuō)形式（4）趙樹理小說(shuō)的民俗學(xué)色彩 孫犁：

（1）孫犁的生活經(jīng)歷及文學(xué)創(chuàng)作

（2）孫犁作品的特點(diǎn)：清新而細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。側(cè)重于從人的心靈、情感和生活的詩(shī)意層面上表現(xiàn)人物性格的豐富與優(yōu)美，善于寫在艱難奮斗中尋找詩(shī)意、創(chuàng)造幸福的人性美，從勞動(dòng)人民艱難困苦環(huán)境中樂觀、健康、純潔的人情美、人性美。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：趙樹理的文學(xué)史意義；趙樹理小說(shuō)的民俗學(xué)色彩；孫犁作品中的人情美、人性美。

第十三節(jié) 張愛玲（2學(xué)時(shí)）（1）張愛玲生平和小說(shuō)創(chuàng)作概述（2）關(guān)于“張愛玲熱”的現(xiàn)象（3）張愛玲作品與影視?。?）《傳奇》評(píng)析（5）《金鎖記》解讀 文本梗概。

曹七巧形象：曹七巧是黃金枷鎖囚禁的奴隸，也是封建家族制度的傳人，一個(gè)被金錢腐蝕后喪失人性、心理嚴(yán)重變態(tài)的婦女。

藝術(shù)特色：細(xì)膩深刻的兩性心理描寫；融合中西小說(shuō)技法，兼具情節(jié)小說(shuō)、性格小說(shuō)之長(zhǎng)；蘊(yùn)涵豐厚的新奇意象。

（6）張愛玲作品中對(duì)女性命運(yùn)的描寫：

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：兩次“張愛玲熱”出現(xiàn)的原因；曹七巧形象認(rèn)識(shí)；張愛玲作品中對(duì)女性命運(yùn)的描寫及其原因。

第十四講 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展概況（3學(xué)時(shí)）

介紹中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的概況、主要成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，注重整體把握，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其特點(diǎn)。

（1）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的源流

（2）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的時(shí)間概念和性質(zhì)概念（3）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期及其發(fā)展概況（4）中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的特征

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的特征。第十五節(jié) 茹志鵑的《百合花》（2學(xué)時(shí)）（1）茹志鵑簡(jiǎn)介

（2）文本人物分析：“我”、小通訊員、新媳婦（3）情節(jié)結(jié)構(gòu)分析：護(hù)送、借被、獻(xiàn)身、獻(xiàn)被

（4）主題意蘊(yùn)：軍民魚水情；人情美、人性美；沒有愛情的愛情牧歌（5）藝術(shù)特色：細(xì)節(jié)描寫（留饅頭、步槍筒里的樹枝和野菊花、小通訊員肩頭撕破的布片等）；側(cè)面描寫（回避的驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面）；環(huán)境描寫（意境美：竹林、詩(shī)情畫意的描寫）

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《百合花》的主題意蘊(yùn)；《百合花》中的細(xì)節(jié)描寫。第十六節(jié) 張潔——“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構(gòu)”（2學(xué)時(shí)）（1）張潔簡(jiǎn)介 “用生命去創(chuàng)作的人” “視文字為生命的人”

（2）作品簡(jiǎn)介：《愛是不能忘記的》、《祖母綠》、《方舟》、《無(wú)字》（3）“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構(gòu)”

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：理解張潔作品從“愛情信仰的建立”到“愛情神話的解構(gòu)”。第十七節(jié) 路遙的詩(shī)意（3學(xué)時(shí)）（1）路遙其人及創(chuàng)作概述

“用生命寫作的人”

“從土里出生的人”

（2）《平凡的世界》：文本梗概、主要人物形象分析、《平凡的世界》中的兩類愛情、女性形象分析

（3）《人生》：高加林的人生經(jīng)歷、高加林形象分析、《人生》中的愛情悲劇、高加林與孫少平比較分析、《人生》的主題意蘊(yùn)

（4）路遙小說(shuō)的特征：對(duì)人生的執(zhí)著，對(duì)他所熱愛故鄉(xiāng)的鐘情，以及對(duì)他現(xiàn)實(shí)主義寫作手法的自信，這一切構(gòu)成路遙小說(shuō)的基本特征。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《人生》中高加林形象分析；路遙小說(shuō)的特征。第十八節(jié) 汪曾祺及其創(chuàng)作（2學(xué)時(shí)）（1）汪曾祺的文學(xué)史地位：承前啟后（2）汪曾祺美好的童年記憶及其文學(xué)創(chuàng)作

（3）《受戒》解讀：作品中的人物、主題意蘊(yùn)、故事情節(jié)、環(huán)境 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：汪曾祺的文學(xué)史地位；《受戒》的主題意蘊(yùn)。第十九節(jié) 余華及其《許三觀賣血記》（2學(xué)時(shí)）（1）先鋒小說(shuō)的發(fā)展概況（2）余華的人生經(jīng)歷（3）余華創(chuàng)作簡(jiǎn)介以創(chuàng)作內(nèi)容（4）《許三觀賣血記》解讀：

文本梗概；情節(jié)線索（許三觀的十一次賣血經(jīng)歷）；許三觀形象探討（中國(guó)傳統(tǒng)男人的代表）；主題意蘊(yùn)（人性的寓言、父愛的偉大、含淚的微笑）；藝術(shù)特色（個(gè)性化的語(yǔ)言、重復(fù)敘事、非理性與荒誕幽默的喜劇模式）

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：許三觀形象探討；《許三觀賣血記》的主題意蘊(yùn)。第二十節(jié) 莫言與《紅高粱》（2學(xué)時(shí)）（1）回憶概述以往戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)、新歷史小說(shuō)

（2）莫言其人：生不逢時(shí)、饑餓的童年和少年、求學(xué)的艱辛、大學(xué)夢(mèng)的破滅、作家夢(mèng)想、參軍之路、進(jìn)入軍藝圓大學(xué)之夢(mèng)。

（3）《紅高粱家族》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)（4）《紅高粱》故事梗概

（5）《紅高粱》在與以往戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)的不同（6）人物形象分析：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析（7）《紅高粱》的創(chuàng)新之處

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：“我奶奶”與“我爺爺”形象分析；《紅高粱》的創(chuàng)新之處。第二十一節(jié) 尋根小說(shuō)與《白鹿原》（2學(xué)時(shí)）（1）尋根小說(shuō)發(fā)展概況

（2）陳忠實(shí)簡(jiǎn)介：艱苦的童年、錯(cuò)失上大學(xué)的遺憾（3）《白鹿原》問(wèn)世的背景（4）《白鹿原》文本梗概

（5）《白鹿原》的文化因素：宗法觀念、生殖繁衍、權(quán)勢(shì)、讖兆預(yù)言（6）文本人物形象分析：白嘉軒（新樣式的地主形象、儒家傳統(tǒng)倫理文化的執(zhí)行者和犧牲者）；田小娥（宗法制度的犧牲者和反叛者形象）；白靈（白鹿精魂的形象）。

（7）《白鹿原》的藝術(shù)成就：以虛構(gòu)的話語(yǔ)來(lái)講述歷史，強(qiáng)調(diào)野史，主題多元；神話意識(shí)；語(yǔ)言特殊，大氣磅礡。

（8）《白鹿原》對(duì)《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作手法的借鑒

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《白鹿原》的文化因素；白嘉軒形象分析；《白鹿原》對(duì)《百年孤獨(dú)》創(chuàng)作手法的借鑒。

第二十二節(jié) 王安憶與《長(zhǎng)恨歌》（2學(xué)時(shí)）（1）概述女性文學(xué)的發(fā)展（2）王安憶生平和小說(shuō)創(chuàng)作概述（3）關(guān)于“三戀”的解讀（4）《長(zhǎng)恨歌》的故事梗概

（5）《長(zhǎng)恨歌》中人物形象分析，著重分析上海女性形象（6）《長(zhǎng)恨歌》的主題——懷舊情調(diào)（7）《長(zhǎng)恨歌》的文化內(nèi)涵

（8）張愛玲對(duì)王安憶的影響和王安憶對(duì)張愛玲的發(fā)展

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《長(zhǎng)恨歌》的主題；《長(zhǎng)恨歌》的文化內(nèi)涵；張愛玲對(duì)王安憶的影響和王安憶對(duì)張愛玲的發(fā)展。

第二十三節(jié) 池莉、方方與新寫實(shí)小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于新寫實(shí)小說(shuō)（2）池莉生平簡(jiǎn)介

（3）池莉的創(chuàng)作特點(diǎn)：“漢味”都市書寫——武漢；不凡的俗人、常人、原生態(tài)生活書寫。

（4）方方簡(jiǎn)介及主要?jiǎng)?chuàng)作

（5）解讀《風(fēng)景》：文本梗概；對(duì)七哥生存哲學(xué)的認(rèn)識(shí)；創(chuàng)作的特點(diǎn)等。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：池莉的創(chuàng)作特點(diǎn)；《風(fēng)景》中對(duì)七哥生存哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。第二十四節(jié) 史鐵生《我與地壇》（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于“文化散文”（2）史鐵生生平和創(chuàng)作概述（3）解讀《我與地壇》

《我與地壇》的主題意蘊(yùn)：史鐵生心路歷程的展現(xiàn)，體會(huì)更深層次的母愛。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)“文化散文”的認(rèn)識(shí)；《我與地壇》的主題意蘊(yùn)。第二十五節(jié) 余秋雨《文化苦旅》（2學(xué)時(shí)）（1）生平及思想

（2）散文創(chuàng)作的特點(diǎn)：記游體、關(guān)于“文化良知”的探討、強(qiáng)烈的理想主義色彩。

（3）《文化苦旅》散文集的整體認(rèn)識(shí)與解讀 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)于“文化良知”的探討。

第二十六節(jié) 女性獨(dú)立的愛情觀念《致橡樹》（2學(xué)時(shí)）（1）關(guān)于“朦朧詩(shī)”（2）舒婷生平和詩(shī)歌創(chuàng)作概述

生平簡(jiǎn)介、詩(shī)歌理論、詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)成就（3）《致橡樹》解讀 講析詩(shī)歌內(nèi)容 女性獨(dú)立的愛情觀念 本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：舒婷詩(shī)歌的思想內(nèi)容；《致橡樹》中女性獨(dú)立的愛情觀念。第二十七節(jié) 覺醒的宣言《回答》（2學(xué)時(shí)）（1）北島及其詩(shī)歌的風(fēng)格

（2）解讀《回答》：內(nèi)容分析、寫作特點(diǎn)。（3）延伸閱讀：北島詩(shī)歌《宣告》、《迷途》等。

本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：《回答》中意象的象征意義；《回答》中“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”的思想內(nèi)涵。第二十八節(jié) 當(dāng)代戲劇的發(fā)展（2學(xué)時(shí)）

（1）當(dāng)代戲劇的發(fā)展概況：50年代受到重視、“革命樣板戲”、新時(shí)期話劇。（2）高行健與話劇創(chuàng)作：創(chuàng)作發(fā)展概況、創(chuàng)作手法等。（3）解讀《絕對(duì)信號(hào)》、《野人》、《車站》等話劇作品。本節(jié)教學(xué)重點(diǎn)：當(dāng)代戲劇的發(fā)展概況；高行健話劇創(chuàng)作特點(diǎn)。

八、教材及主要參考資料

1.推薦教材

（1）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教程》，袁桂娥、秦方奇、張鴻聲主編，高等教育出版社，2011年9月版。

2.主要學(xué)習(xí)參考資料

（1）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》，袁桂娥、秦方奇、劉進(jìn)才主編，高等教育出版社，2011年9月版。

（2）《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究》，溫儒敏、趙祖謨主編，北京大學(xué)出版社，2002年1月版。

（3）《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（修訂本），錢理群、溫儒敏、吳福輝主編，北京大學(xué)出版社，1998年7月版。

（4）《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)主編，北京大學(xué)出版社，2010年1月版。

第四篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教案格式

曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院

課程教案

王 煒

2009年8月修訂

3）中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（

1中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（3）課程基本信息

（一）課程名稱 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（3）

（二）學(xué)時(shí)學(xué)分 周2學(xué)時(shí)，2學(xué)分

（三）預(yù)修課程

1.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選 2.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（1）（2）

（四）使用教材

朱棟霖主編：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（1949-1997）下》（第1版），高等教育出版社，1999年8月版。

（五）主要教學(xué)參考書

1.洪子誠(chéng)主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社，1999年版。2.陳思和主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。3.洪子誠(chéng)、孟繁華主編《當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年版。4.王慶生主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。5.吳炫主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批判》，學(xué)林出版社2001年版。6.謝冕主編《百年中國(guó)文學(xué)總系》，山東教育出版社，1998年版。

7.吳秀明主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫真》（簡(jiǎn)明讀本），浙江大學(xué)出版社，2003年版。8.田中陽(yáng)、趙樹勤主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，湖南師范大學(xué)出版社，1998年版。9.朱寨《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，人民文學(xué)出版社，1987年版。

1（六）教學(xué)方法

本課程采用史論結(jié)合的課堂講授、啟發(fā)式教學(xué)、課堂討論方式。教學(xué)中注意文學(xué)史三種模式的結(jié)合：

1．作為資料的文學(xué)史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評(píng)論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料。這些資料必須是原始資料，文學(xué)研究的成果往往建立在扎實(shí)的資料搜集整理的基礎(chǔ)上。

2．作為鑒賞的文學(xué)史。這既是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的需要，也是文學(xué)史的一個(gè)重要的組成部分。一部作品從不同的角度去解讀，會(huì)得從不同的感受和體驗(yàn)；用不同的文學(xué)批評(píng)方法、理念去解讀，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。

3．作為思維方式的文學(xué)史。文學(xué)課最終的落腳點(diǎn)還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學(xué)研究方法、理念。不論是文學(xué)史的構(gòu)建、還是文學(xué)作品的解讀，文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須把這三種模式有機(jī)地結(jié)合。

（七）教學(xué)手段

本課程采用傳統(tǒng)講授與多媒體教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)手段，逐步向網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)展。

（八）考核方式

閉卷考試與開卷考試相結(jié)合。

（九）學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)方法

通過(guò)課堂討論、課外作品分析以及小論文的形式，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，運(yùn)用理論分析作品和文學(xué)史現(xiàn)象的能力。

（十）其它要求

1.課堂考勤缺席1次，期末考試總成績(jī)扣5分。

2.課外作業(yè)缺交1次，取消期末考試資格。

3.讀書筆記不少于15篇，內(nèi)容上應(yīng)該包括理論著作、論文、文學(xué)作品，形式上應(yīng)該包括摘錄內(nèi)容、文獻(xiàn)出處、自己的分析評(píng)價(jià)。

緒 論

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3學(xué)時(shí) 教學(xué)目的與要求：

明確中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系，掌握當(dāng)代文學(xué)的總體特征及分期狀況。教學(xué)重點(diǎn)：

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：

啟蒙文化傳統(tǒng)與戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)的特征。閱讀書目：

1.毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 2.胡 風(fēng)《論民族形式問(wèn)題》

3.陳思和主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。4.謝冕主編《百年中國(guó)文學(xué)總系》，山東教育出版社，1998年版。思考題：

1.啟蒙文化傳統(tǒng)與戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代文學(xué)各有什么影響？ 2.當(dāng)代文學(xué)的特征有哪些？ 3.當(dāng)代文學(xué)分期的根據(jù)是什么？

講授內(nèi)容：

我們?cè)诰w論中所要探討的是這樣幾個(gè)問(wèn)題：什么是當(dāng)代文學(xué)？當(dāng)代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)有何聯(lián)系？它的特征是什么？它的階段是如何劃分的？各階段的特征是什么？

1一、當(dāng)代文學(xué)的稱謂及源流

（一）當(dāng)代文學(xué)的稱謂

一般的觀點(diǎn)，將1949年7月第一次文代會(huì)之后的大陸文學(xué)稱之為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。這種提法最早出現(xiàn)在50年代末，是對(duì)新中國(guó)文學(xué)的一種特有的稱謂。但隨著當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展延伸，這種稱謂越來(lái)越顯示出它的局限性，主要表現(xiàn)為：

1．當(dāng)代文學(xué)稱謂的局限性

A．它片面割斷了新中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)（新文學(xué)）的有機(jī)聯(lián)系。B．它使“當(dāng)代”無(wú)限期延長(zhǎng)，缺乏必須的內(nèi)涵與外延的限制。C．它排斥了同樣繼承了新文學(xué)傳統(tǒng)的港臺(tái)文學(xué)。

2．原因

當(dāng)代文學(xué)的這種局限性從某種程度上來(lái)說(shuō)是由新文學(xué)的屬性所帶來(lái)的，新文學(xué)具有如下屬性： A．開放性，指時(shí)間沒有界限。B．整體性，新文學(xué)應(yīng)該包括港臺(tái)文學(xué)。

（二）當(dāng)代文學(xué)的源流

作為二十世紀(jì)新文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分，當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有著密切的聯(lián)系，它直接來(lái)源于新文學(xué)的兩個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)。

1． 啟蒙文化傳統(tǒng)

又稱為五四新文學(xué)傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)植根于五四文學(xué)的先驅(qū)和繼承者，他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)國(guó)民精神的改造，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值。這一傳統(tǒng)具有鮮明的個(gè)性特征：

A．反抗國(guó)家權(quán)力支撐的主流意識(shí)。B．對(duì)國(guó)民精神啟蒙。2．戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)

又稱為解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)植根于延安文藝整風(fēng)后的解放區(qū)作家。它強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)分子的思想改造，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的服務(wù)性（文學(xué)為政治服務(wù)）。這一傳統(tǒng)也具有兩個(gè)鮮明的特征：

A．為工農(nóng)兵服務(wù)

B．為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者服務(wù)

整個(gè)當(dāng)代文學(xué)在總體上都受到這兩個(gè)文化傳統(tǒng)的影響。從建國(guó)初到1978年，主流文學(xué)受戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)的影響最為明顯、最為深刻。1978年以后，主流文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)了五四文化傳統(tǒng)的回歸，但戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)仍然沒有完全消失，不同的是，作家在表達(dá)五四文化傳統(tǒng)的過(guò)程中顯得更加含蓄、曲折。

二、當(dāng)代文學(xué)的特征

當(dāng)代文學(xué)作為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的組成部分，同樣也具有世紀(jì)文學(xué)的共性。

（一）重功利輕審美

現(xiàn)代文學(xué)從“五四”新文學(xué)到延安的解放區(qū)文學(xué)，一直肩負(fù)著民族獨(dú)立的使命，因此功利性非常突出。“五四”的啟蒙，解放區(qū)的為政治服務(wù)，都是社會(huì)功利性的不同的體現(xiàn)；與此同時(shí)，文學(xué)本身所應(yīng)當(dāng)具有的審美愉悅功能卻極大地萎縮。這種狀況直到80年代后期以后才逐漸得到改變。

（二）揚(yáng)理念抑性情

文學(xué)一旦突出功利性，必然會(huì)使文學(xué)的理性色彩鮮明。在現(xiàn)代文學(xué)中，這樣的例子屢見不鮮，如魯迅批判國(guó)民性的啟蒙思想，茅盾的社會(huì)剖析與階級(jí)分析，解放區(qū)文學(xué)的階級(jí)意識(shí)等。相反，作品的抒情意味卻受到了抑制，那些抒情性的，富有作家性情的作品卻被拋到邊緣。當(dāng)代文學(xué)一開始就繼承了這一特征，甚至新時(shí)期的反思文學(xué)、改革文學(xué)，都沒有完全擺脫這一影響。

（三）尊群體斥個(gè)性

這包含兩層意思。首先，從作家作品所表現(xiàn)的思想來(lái)看，宣揚(yáng)的是一種共性思維，作家的主體性受到抑制，個(gè)體性的話語(yǔ)得不到表現(xiàn)。其次，從作家的存在方式來(lái)看，作家不再是一個(gè)獨(dú)立的存在，作家往往以一種團(tuán)體性的方式存在，如現(xiàn)代文學(xué)中的各種文學(xué)社團(tuán)、流派。建國(guó)后，這種群體性空前膨脹，全國(guó)藝術(shù)工作者（包括作家）組織了一個(gè)龐大的集體“文聯(lián)”，作為個(gè)體的作家?guī)缀醪辉俅嬖凇?/p>

3三、當(dāng)代文學(xué)的分期

當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，以1977年劉心武的《班主任》的發(fā)表為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期： 1．一元化的文學(xué)時(shí)代（1949年-1978年）

之所以稱為一元化，是因?yàn)檫@一時(shí)期的文學(xué)，從創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作方法，到創(chuàng)作題材都是高度一元化的。在創(chuàng)作觀念上，以階級(jí)論為主；在創(chuàng)作方法上，是現(xiàn)實(shí)主義和兩結(jié)合；在創(chuàng)作題材上，以工農(nóng)兵題材為主。具體又可分為兩個(gè)時(shí)期：

（1）“十七年”文學(xué)（1949年-1966年）（2）“文革”文學(xué)（1966-1978年）2．多元化的文學(xué)時(shí)代（1978年以后）（1）后啟蒙文學(xué)時(shí)期（1978年-1990年）（2）商業(yè)化文學(xué)時(shí)期（1990年以后）

四、學(xué)習(xí)方法及教材思路

（一）教材說(shuō)明

本次使用的教材是高教出版社出版、朱棟霖主編的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（1949-1997）》，這套教材不論從體系上還是從觀念上，都吸收了近年來(lái)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的新成果，是一套較好的教材。從學(xué)習(xí)的角度，應(yīng)參考以下教材：

《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，陳思和，復(fù)旦大學(xué)出版社;《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)》，陳思和、李平，中央廣播電視大學(xué)出版社;《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社

除以上教材外，還可以參考謝冕主編的《百年中國(guó)文學(xué)總系》（山東教育出版社），另外，如謝冕、洪子誠(chéng)、孫紹振、王慶生、陳思和等學(xué)者的研究具有很高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

考試以我的教學(xué)思路為主，但內(nèi)容既不局限于我的講授內(nèi)容，也不限于課本，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有自己的觀點(diǎn)和看法。

4（二）學(xué)習(xí)方法 1．閱讀原著作品 2．史論結(jié)合 文學(xué)史有三種模式：

A．作為資料的文學(xué)史。從研究的角度著眼，我們要注意搜集一些文學(xué)史資料，如文學(xué)作品、有關(guān)某部作品的評(píng)論，文學(xué)思潮的資料，以及其他的一些背景資料。這些資料必須是原始資料，文學(xué)研究的成果往往建立在扎實(shí)的資料搜集整理的基礎(chǔ)上。

B．作為鑒賞的文學(xué)史。這既是培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力的需要，也是文學(xué)史的一個(gè)重要的組成部分。一部作品從不同的角度去解讀，會(huì)得從不同的感受和體驗(yàn)；用不同的文學(xué)批評(píng)方法、理念去解讀，也會(huì)有不同的觀點(diǎn)。

C．作為思維方式的文學(xué)史。文學(xué)課最終的落腳點(diǎn)還是在于建立一種全新的、屬于自己的思維方式，找到適合自己的文學(xué)研究方法、理念。不論是文學(xué)史的構(gòu)建、還是文學(xué)作品的解讀，文學(xué)思潮、文學(xué)現(xiàn)象的考察等，都要體現(xiàn)從自己有特色的思維方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須把這三種模式有機(jī)地結(jié)合。

3．用自己的思維方式去解讀作品，形成自己的觀點(diǎn)。

5第一編 一元化文學(xué)時(shí)代（1949年——1978年）

第一章 文學(xué)思潮與文藝運(yùn)動(dòng)

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3學(xué)時(shí) 教學(xué)要求：

明確一元化文學(xué)時(shí)代的主要文學(xué)思潮、運(yùn)動(dòng)，理解這些思潮運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響。教學(xué)重點(diǎn)：

一元化文學(xué)時(shí)代的主要文學(xué)思潮與文學(xué)運(yùn)動(dòng)的背景及其與政治的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：

三次文藝批判的實(shí)質(zhì)，革命樣板戲所體現(xiàn)的文革文藝思潮特點(diǎn)。閱讀書目：

1.朱寨《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮史》，人民文學(xué)出版社，1987年版。2.陳思和主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版。3.王慶生主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。

4.吳秀明主編《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史寫真》（簡(jiǎn)明讀本），浙江大學(xué)出版社，2003年版。思考題：

1.第一次文代會(huì)的文學(xué)史意義何在？ 2.建國(guó)初期三次文藝批判運(yùn)動(dòng)的目的是什么？ 3.“雙百方針”和“反右”的背景是什么？ 4.樣板戲體現(xiàn)了哪些極左文藝思潮？

5.一元化文學(xué)時(shí)代的主要文藝運(yùn)動(dòng)有哪些？

一、從第一次文代會(huì)到三次文藝批判

（一）第一次文代會(huì)

1949年7月，中華全國(guó)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京召開，標(biāo)志著國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)作家的大會(huì)師，標(biāo)志著全國(guó)文藝界分隔狀態(tài)的結(jié)束，標(biāo)志著五四新文學(xué)傳統(tǒng)與解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)合流，當(dāng)代文學(xué)正式拉開了帷幕。

這次文代會(huì)上值得注意的兩個(gè)現(xiàn)象：首先是會(huì)議的報(bào)告內(nèi)容；其次是會(huì)議的參加者。這兩個(gè)現(xiàn)象充分說(shuō)明，五四新文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)被否定和拋棄；而解放區(qū)文學(xué)傳統(tǒng)，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)文化傳統(tǒng)將成為新中國(guó)文學(xué)的主流，將處于支配地位。這兩個(gè)現(xiàn)象確定了新中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向。

（二）三次文藝批判

第一次文代會(huì)雖然確定了新中國(guó)文學(xué)發(fā)展的總方向，但并沒有制定切實(shí)可行的、具體的文藝政策。第一次文代會(huì)雖然具有劃時(shí)代的意義，但也有很多消極和負(fù)面的影響。

1．對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判（1950年-1951年）實(shí)質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)道德支撐的傳統(tǒng)人文精神的否定。

2．對(duì)俞平伯“紅樓夢(mèng)研究”和胡適的批判（1954-1955年）實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代自由主義知識(shí)分子的否定。3．對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判（1953-1955年）實(shí)質(zhì)是對(duì)啟蒙文學(xué)精神的否定。

二、從“雙百方針”到“反右”

（一）“雙百方針”的提出 1．“雙百方針”的涵義

“雙百方針”指“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針。1956年5月2日，毛澤東在最高國(guó)務(wù) 7

會(huì)議上，正式將這一方針公開提出，5月26日，中共中央召開由北京知名科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家參加的會(huì)議上，中宣部部長(zhǎng)陸定一作了題為《百花齊放，百家爭(zhēng)鳴》的報(bào)告。

2．“雙百方針”提出的背景

A．國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)上大規(guī)模的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，階級(jí)斗爭(zhēng)出現(xiàn)了一定程度的緩和；在思想上，經(jīng)過(guò)大規(guī)模的文藝批判運(yùn)動(dòng)，知識(shí)分子政治態(tài)度和思想狀況有了新的變化，為“雙百方針”的提出準(zhǔn)備了條件。

B．國(guó)際：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，蘇聯(lián)文藝政策的調(diào)整和文藝思潮的變動(dòng)，也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了影響。斯大林時(shí)代結(jié)束后，“解凍文學(xué)”思潮興起，激發(fā)了中國(guó)作家對(duì)“五四”新文學(xué)啟蒙主義傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)，它與國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)的社會(huì)變化一起，共同構(gòu)成了“雙百方針”提出的重要的文學(xué)和文化背景。

3．“雙百方針”的意義

A． “雙百方針”的提出鼓舞了一大批來(lái)自“五四”新文學(xué)傳統(tǒng)下的老作家。B．理論上的突破。

C．創(chuàng)作上的繁榮。出現(xiàn)了一批揭示社會(huì)主義內(nèi)部矛盾、“干預(yù)生活”題材的作品，突破了一些當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的禁區(qū)，標(biāo)志著社會(huì)主義文學(xué)開始成熟。

（二）文藝界的“反右”（1957年）

1957年夏季，政治形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，“百家爭(zhēng)鳴”一下子成了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“兩家”的斗爭(zhēng)，“雙百方針”也被曲解為“引蛇出洞，聚而殲之”的政治斗爭(zhēng)手段，一場(chǎng)空前的反右風(fēng)暴很快結(jié)束了這一繁榮局面。全國(guó)有55萬(wàn)人被定為“右派”，其中絕大部分是知識(shí)分子，文藝界的一大批作家、評(píng)論家名列其中。

從此以后，政治上的極左路線得到惡性發(fā)展。1958年經(jīng)濟(jì)建設(shè)上出現(xiàn)了不切實(shí)際的“大躍進(jìn)”，大刮所謂的“共產(chǎn)風(fēng)”，反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，是發(fā)動(dòng)了“新民歌運(yùn)動(dòng)”，粗制濫造了大量的“大躍進(jìn)民歌”，對(duì)“共產(chǎn)主義烏托邦”的政治觀念進(jìn)行圖解，知識(shí)分子的批評(píng)力量幾乎喪失殆盡，知識(shí)分子徹底沉寂了，文學(xué)也走上了末路。

1962年3月和8月，相繼在大連和廣州召開了“話劇、歌劇、兒童劇創(chuàng)作座談會(huì)”和“農(nóng)村 8

短篇小說(shuō)座談會(huì)”，周恩來(lái)、陳毅、茅盾等試圖糾正文藝的極左方針，但在黨內(nèi)缺乏民主的情況下，收效甚微。

三、《紀(jì)要》的出臺(tái)及“樣板戲”

（一）《紀(jì)要》的出臺(tái)

“文革”的爆發(fā)雖然是在1966年5月，但它的“導(dǎo)火索”則是1965年11月10日上?！段膮R報(bào)》發(fā)表的姚文元的文章《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》和1966年4月以中共中央文件形式下達(dá)的《林彪同志委托江青同志召開的部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》（簡(jiǎn)稱《紀(jì)要》）。“文革”是中國(guó)文藝史上最黑暗的年代。

（二）革命樣板戲

革命樣板戲?qū)嶋H上是京劇現(xiàn)代戲，正式得名于1966年12月26日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《貫徹毛主席文藝路線的光輝樣板》，主要有以下劇目：京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團(tuán)》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響樂《沙家浜》等。革命樣板戲是極左政治路線的集中表現(xiàn)，在文藝觀上強(qiáng)調(diào)“根本任務(wù)論”（塑造工農(nóng)兵英雄是社會(huì)主義文藝的根本任務(wù)）、“三突出”（在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物）、“三結(jié)合”（領(lǐng)導(dǎo)出思想，群眾出生活，作家出技巧），這些文藝“理論”的強(qiáng)行推行給文革期間的文學(xué)造成了十分惡劣的影響。樣板戲既是一種文學(xué)樣式，又是一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)為政治服務(wù)的極端表現(xiàn)，是建國(guó)后文藝政策發(fā)展到極端的表現(xiàn)。

四、“文革”中的地下文藝思潮

（一）潛在的個(gè)性抒發(fā)

這一部分作家主要是在歷次運(yùn)動(dòng)中被剝奪了寫作權(quán)利的作家，失去了公開創(chuàng)作與發(fā)表作品的權(quán)利，但他們對(duì)時(shí)代、社會(huì)現(xiàn)實(shí)仍然保持著清醒的認(rèn)識(shí)，他們進(jìn)入一種“地下寫作”的狀態(tài)（有的學(xué)者把這種創(chuàng)作稱為“潛在寫作”），他們的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)迥然相異，保持了較強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性，9

表達(dá)了知識(shí)分子在非常時(shí)代對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)。

（二）覺醒后的自覺懷疑精神

這一部分作家多為青年，大多經(jīng)歷過(guò)文革初的狂熱到后來(lái)的覺醒與失望，作為年輕一代中的敏感者，開始萌生自己的獨(dú)立思考與獨(dú)立意識(shí)，在艱苦的環(huán)境中他們對(duì)人性、人類進(jìn)行了思考，雖然有迷惘、悲觀色彩，他們?cè)?0年代進(jìn)行了一些“地下沙龍”與“地下詩(shī)社”活動(dòng)，他們的創(chuàng)作具有現(xiàn)代意識(shí)和精英意識(shí)，成為80年代初文學(xué)的重要資源。

（三）通俗文學(xué)思潮的最初回歸

這主要存在于插隊(duì)的知青中。建國(guó)后的三十多年，通俗文學(xué)基本上退出了文學(xué)園地。文革中，通俗文學(xué)由又一次以特殊的“地下文學(xué)”的方式受到讀者的注意。當(dāng)然在質(zhì)量上也是良莠不齊、魚龍混雜的。主要作品有《曼娜回憶錄》、《少女的心》、《塔姬》、《一雙修花鞋》等。

第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教案

一、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概況

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的概念

我們?cè)谶@里所要講的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”有兩個(gè)概念：“時(shí)間概念”和“歷史概念”。時(shí)間概念：指所謂的“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年”，即中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)跨越了大約三十年的時(shí)間，從1917年1月（胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》）到1949年（第一次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)在北京召開）。歷史概念：指文學(xué)的“現(xiàn)代化”，即“用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、情感和心理”。

2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的特質(zhì)：現(xiàn)代性

（1）精神導(dǎo)向：促進(jìn)思想現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化

（2）藝術(shù)形態(tài)：現(xiàn)代的文學(xué)形態(tài)?，F(xiàn)代的美學(xué)思想與創(chuàng)作方法、現(xiàn)代的文學(xué)樣式和現(xiàn)代的話語(yǔ)構(gòu)型

（3）文學(xué)發(fā)展方式：面向世界的開放式格局。批判地繼承傳統(tǒng)文學(xué)，廣泛吸收外國(guó)文學(xué)資源，不斷融匯到世界文**流之中.3、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的分期（兩期七段）現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)十年（1915-1949）

第一個(gè)十年（1915-1927）五四時(shí)期的文學(xué)

第二個(gè)十年（1927-1937）30年代文學(xué)

第三個(gè)十年（1938-1949）40年代文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)的四個(gè)階段（1949-1999）

十七年文學(xué)（1949-1966）

文革文學(xué)（1966-1976）

新時(shí)期文學(xué)（80年代）

九十年代文學(xué)（90年代）

二、五四文學(xué)革命

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端以五四文學(xué)革命為標(biāo)志。五四文學(xué)革命是在辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)以及五四新文化運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

1、發(fā)生背景 ⑴、時(shí)代背景——辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)

辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建制度，使中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了極大變化，此后的十幾年，整個(gè)社會(huì)缺乏嚴(yán)密的思想統(tǒng)治，出現(xiàn)了少有的思想比較自由的局面。

五四運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代中國(guó)的一場(chǎng)偉大的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。1919年5月4日，北京13所大學(xué)的學(xué)生在天安門廣場(chǎng)游行，抗議政府在巴黎和會(huì)上的賣國(guó)行為。五四運(yùn)動(dòng)象征著“五四時(shí)代”的到來(lái)，這是一個(gè)充滿思考、希望和激情的全新時(shí)代，對(duì)當(dāng)時(shí)很多年輕人的思想和生活都產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。

（2）文化背景——五四新文化運(yùn)動(dòng) ①、根源：

新文化運(yùn)動(dòng)的社會(huì)根源：為擺脫落后、積弱、挨打現(xiàn)實(shí)處境，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)民；中國(guó)人在“器物之變”、“制度之變”努力失敗后，嘗試“思想之變”。

文化根源：反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的“尊孔復(fù)古”文化逆流。

②、興起與發(fā)展

1915年9月，陳獨(dú)秀主持《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)序幕。

俄國(guó)十月革命推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)(1917年10月)新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線形成（1918年）

“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)將新文化與新聞學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮。（1919年5月4日）

《新青年》編輯方針的轉(zhuǎn)變（1919年12月1920年5月)

③、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

倡導(dǎo)民主與科學(xué)。

重評(píng)孔教學(xué)說(shuō)，抨擊文化專制。

傳播西方新思想。

傳播科學(xué)社會(huì)主義思想。

2、“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)開展的過(guò)程（1）、醞釀（19105—1916）

陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、黃遠(yuǎn)庸等均提出過(guò)文學(xué)改革的建議（2）、倡導(dǎo)（1917—1918）

①1917年1月胡適《文學(xué)改良芻議》（見教材第5頁(yè)），提出文學(xué)改良“八事”

②1917年2月陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》提出文學(xué)革命“三大主義”，（即“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的平民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)”，從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會(huì)之途。）

③劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》：改革韻、散文，使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

④錢玄同《寄陳獨(dú)秀》：指舊文學(xué)為“選學(xué)妖孽，桐城謬種”。

⑤雙簧信（1918年3月，錢玄同，劉半農(nóng)）

⑥傅斯年提出“文言合一，制定國(guó)語(yǔ)”。⑦1918年8月胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”

胡適文學(xué)改良“八事”：

須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無(wú)病之呻吟，務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)，不用典，不講對(duì)仗。

陳獨(dú)秀文學(xué)革命“三大主義”：

推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文；

推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文；

推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文。

3、“五四”文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容

1、反對(duì)文言文，提倡白話文。錢玄同：“廢文言而倡白話”；“廢漢文”。胡適：“白話為文學(xué)正宗用語(yǔ)”；“死文字只能寫出死文學(xué)”，“活文學(xué)當(dāng)要活文字”；“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”。

2、反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)。（1）反對(duì)“文以載道”的文學(xué)觀。

（2）反對(duì)鴛鴦蝴蝶派“游戲消遣”的文學(xué)觀。（3）提出 “人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”的口號(hào)。（1918年12月，周作人《人的文學(xué)》發(fā)表）1918年12月，周作人《人的文學(xué)》要求新文學(xué)以“人道主義為本，對(duì)于人生諸問(wèn)題，加以記錄研究”

4、五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重大意義

首先，使白話文得到全面推廣。1920年，教育部宣布所有的學(xué)校課本應(yīng)該使用白話文。其次是外國(guó)文學(xué)思潮的進(jìn)入和新文學(xué)團(tuán)體（如文學(xué)社和創(chuàng)造社）的興起，帶來(lái)了中國(guó)歷史上從未有過(guò)的思想大解放局面。

第三是文學(xué)理論方面取得了初步的成果。第四是創(chuàng)作取得了引人注目的成績(jī)。

思考與練習(xí)

1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的“歷史概念”指什么？

2、五四文學(xué)革命發(fā)生的背景是什么？

3、五四文學(xué)革命的意義有哪些？ 第二課

魯迅（1881—1936）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位及貢獻(xiàn)。了解魯迅的創(chuàng)作概況，創(chuàng)作特點(diǎn)，并對(duì)魯迅的主要著作進(jìn)行熟習(xí)。

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、魯迅的創(chuàng)作概況；

2、魯迅的創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)。

三、授課學(xué)時(shí)

2課時(shí)

魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才，出生于浙江紹興一個(gè)沒落的士大夫家庭?，F(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家。

一、魯迅的思想

前期主要受進(jìn)化論和個(gè)性主義的影響，也有改造國(guó)民性的思想；后期受馬克思主義理論影響。

沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之幫。（郁達(dá)夫《懷魯迅》）

二、魯迅的創(chuàng)作 小說(shuō)：《吶喊》（1923年）《彷徨》（1926年）《故事新編》（1936）散文和散文詩(shī)集：《野草》（1926年）《朝花夕拾》（1927年）《兩地書》 雜文：前期《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》

后期《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《偽自由書》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》

三、魯迅的小說(shuō)及其藝術(shù)特點(diǎn) Ⅰ、魯迅的小說(shuō)

（一）、《狂人日記》

1918年5月發(fā)表于《新青年》。新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型白話短篇小說(shuō)。魯迅的評(píng)價(jià)

“表現(xiàn)的深切和格式的特別.”

“比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的渺?！?/p>

“意在暴露家族制度和禮教的弊害”

思想內(nèi)容

《狂人日記》通過(guò)一個(gè)迫害狂患者的心理記錄，簡(jiǎn)練而巧妙地表露了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的看法，即無(wú)論多么仁義道德，傳統(tǒng)生活所代表的是禮教“吃人”。作者從嚴(yán)肅的道德意義上，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)生活中虛偽與殘忍的嚴(yán)厲譴責(zé)。

1、揭露封建禮教“吃人”的本質(zhì)。

空間上從社會(huì)到家庭構(gòu)成了一個(gè)“吃人”的羅網(wǎng)； 時(shí)間上從古到今構(gòu)成了一個(gè)“吃人”的歷史； 方式上從肉體到精神全面地“吃人”。

2、表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反叛和變革精神。對(duì)傳統(tǒng)的質(zhì)疑和否定； 改造舊世界，呼喚新世界。

藝術(shù)特色

1、現(xiàn)實(shí)主義與象征主義結(jié)合的創(chuàng)作方法。（1）實(shí)寫人物，用現(xiàn)實(shí)主義方法。（如實(shí)刻劃，細(xì)節(jié)真實(shí)）（2）虛寫寓意，用象征主義方法。（象征主義用暗示、喚起聯(lián)想的方法賦予形象反封建的深刻寓意。）

現(xiàn)實(shí)主義的精細(xì)描寫構(gòu)成了小說(shuō)的骨架和血肉；象征主義賦予的寓意構(gòu)成了小說(shuō)的靈魂。

2、塑造了一個(gè)蘊(yùn)藉深厚的狂人藝術(shù)形象。

狂人以一個(gè)異類的姿態(tài)，反常規(guī)的思維揭穿了曾被人們視為金科玉律的舊倫理道德的“吃人”本質(zhì)。對(duì)傳統(tǒng)生活中的虛偽和殘忍給予了嚴(yán)厲譴責(zé)。狂人是一個(gè)反封建的精神象征。

3、小說(shuō)的反諷結(jié)構(gòu)，豐富了作品的寓意。

反諷：一個(gè)敘述因語(yǔ)境的壓力產(chǎn)生了與敘述方向相反的實(shí)際效果。

《狂人日記》的“序”與“日記”構(gòu)成了一個(gè)反諷的迷宮，二者相互評(píng)價(jià)，并相互顛覆，文本的意義因而變得無(wú)限深入與豐富。

4、憂憤深廣的基調(diào)。

對(duì)傳統(tǒng)生活方式中無(wú)處不在的殘忍和虛偽的血淋淋的事實(shí)感到無(wú)比的憤怒，對(duì)由來(lái)已久并仍在繼續(xù)的吃人歷史感到極度憂慮。

（二）、《阿Q正傳》 1921.12—1922.2 在《〈晨報(bào)〉副刊》 連載，署名巴人。

魯迅的評(píng)價(jià)

“想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”

“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”

思想內(nèi)容

小說(shuō)通過(guò)阿Q形象和他的經(jīng)歷諷刺了“精神勝利法”這一病態(tài)心理，同時(shí)也諷刺了辛亥革命的不徹底。

1、阿Q的精神勝利法是國(guó)民性弱點(diǎn)的一面鏡子，是對(duì)近代中國(guó)百年屢受列強(qiáng)欺侮慘狀的一大諷刺。

2、《阿Q正傳》從兩個(gè)方面總結(jié)了辛亥革命。一是革命并沒有立新權(quán)；二是阿Q式的革命，離革命的精神和革命的道理還十分遙遠(yuǎn)。

阿Q形象的接受史

20-30、40年代：反省國(guó)民性弱點(diǎn)的一面鏡子。

新中國(guó)成立后：一個(gè)被壓迫被剝削的、有革命要求的不覺悟的農(nóng)民典型。新時(shí)期：阿Q體現(xiàn)了以封建文化為基礎(chǔ)，以主奴根性為代表的國(guó)民劣根性。

新時(shí)期后：阿Q的遭遇和阿Q的精神勝利法體現(xiàn)了人類個(gè)體生存的“雙重絕望”的困境。

藝術(shù)特色

1、典型化手法的成功運(yùn)用。

魯迅采取“雜取種種人，合成一個(gè)”的方法，提煉出了國(guó)民帶有普遍性的精神勝利法的個(gè)性特征，并以一個(gè)流浪漢阿Q的特殊身份和特殊經(jīng)歷來(lái)演繹這種性格，使這種性格得到鮮明而生動(dòng)的展示。阿Q在革命中的命運(yùn)也具有典型性。

阿Q性格的生成是環(huán)境的產(chǎn)物。首先他生活在浙江水鄉(xiāng)這一具體環(huán)境中，其生活方式和行為表現(xiàn)都是特定的；其次，他地位低賤，一無(wú)所有，與之發(fā)生關(guān)系的三類人（鄉(xiāng)紳、假洋鬼子、鄉(xiāng)親）地位都比他高，對(duì)他不是欺侮就是鄙夷；最后，他生活的時(shí)代是辛亥革命前后，革命的到來(lái)給了他依稀的希望，但最終他卻死在革命槍下。

2、獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格（1）外冷內(nèi)熱

作者啟蒙的高度熱情以深藏內(nèi)斂的情感和冷峻犀利的筆調(diào)加以表現(xiàn)。（2）以諷抒情

以諷刺的筆調(diào)抒發(fā)同情、批判等感情。

他快跑了六十多步，這才慢慢的走，于是心里便涌起了憂愁：洋先生不準(zhǔn)他革命，他再?zèng)]有別的路；從此不能望有白盔白甲的人來(lái)叫他，他所有的抱負(fù)，志向，希望，前程，全被一筆勾銷了。

（《阿Q正傳·不準(zhǔn)革命》）

（3）形喜實(shí)悲

作品要表現(xiàn)的是隱藏于喜劇性場(chǎng)景之下的悲劇性。

厲行“男女之大妨”“排斥異端”——心靈扭曲 求愛——無(wú)家的惶惑

比虱子大逞武功——困窘的生活與貧乏的精神 革命的鬧劇——革命對(duì)于民眾的隔膜

……

Ⅱ、魯迅小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)

“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象?！濒斞感≌f(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)在題材、創(chuàng)作視角和小說(shuō)形式三個(gè)方面。從題材看，魯迅的作品開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)份子”兩大題材。

從創(chuàng)作視角看，魯迅在表現(xiàn)他筆下的主人公時(shí)，有著非常獨(dú)特的視角。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！?《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)

從小說(shuō)形式看，魯迅借鑒了西方小說(shuō)的形式，加上自己的創(chuàng)造，建立起了中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的新形式。

四、魯迅的雜文及其藝術(shù)特點(diǎn) Ⅰ、魯迅的雜文

雜文作品集（以1927年4月12為界）前期：《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)集》《墳》《而已集》 后期： 《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)遺》

思想內(nèi)容

1、對(duì)封建舊文明、舊道德的批判。（1）反對(duì)國(guó)粹主義。

“國(guó)粹主義”：抱殘守闕，視糟粕為精華，視腐朽為神奇；拒斥外來(lái)思想文化，缺乏自信心，等等。

《隨感錄三十九》 ：“即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如乳酪 ’，國(guó)粹所在，妙不可言”。

（2）批判封建迷信?！墩撜障嘀悺?。《電的利弊》：外國(guó)人用電發(fā)電報(bào)打電話，國(guó)人用電上電刑；外國(guó)人以火藥造子彈御敵，中國(guó)則造鞭炮散神；外國(guó)人以羅盤航行，國(guó)人以其看風(fēng)水?其他如設(shè)壇求雨、放炮救月??

（3）批判封建禮教、宗法制度，主張社會(huì)解放。

2、批判國(guó)民性弱點(diǎn)

（1）麻木、健忘、盲目自大等?！峨S感錄三十八》——

中國(guó)人向來(lái)有點(diǎn)自大，只可惜沒有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國(guó)的自大”??計(jì)算起來(lái)，可分作下列五種：

甲云：“中國(guó)地大物博，開化最早，道德天下第一?！边@是完全自負(fù)。

乙云：“外國(guó)物質(zhì)文明雖高，中國(guó)精神文明更好。”

丙云：“外國(guó)的東西，中國(guó)都有過(guò)；某種科學(xué)，即某子所說(shuō)的云云?！??? 丁云：“外國(guó)也有叫花子，——也有草舍，—— 娼妓，----臭蟲。”

戊云：“中國(guó)便是野蠻的好”----你說(shuō)中國(guó)思想昏亂-----(我們是四萬(wàn)萬(wàn)人)你能把我們滅絕么？”

（2）暴露社會(huì)生活中種種丑行惡習(xí)。如《吃白相飯》《爬和撞》《推》等?！芭馈保瑑墒謨赡_著地； “撞”，橫著身子撞過(guò)去； “推”：把人推倒，從別人身上踏過(guò)去。——生活方式不同，投機(jī)心理一樣，即壓在別人身上或擠倒別的奴隸來(lái)解救自己——損人以利己。

3、結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)和文化活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)評(píng)。(1)抨擊帝國(guó)主義、封建軍閥及其幫閑文人。圍繞女師大**：《一點(diǎn)比喻》《死地》等文章指出反動(dòng)當(dāng)局幫閑文人的丑惡嘴臉。圍繞五卅事件：《忽然想到十》等文章揭示幫閑文人的可憐相。圍繞三一八慘案：《紀(jì)念劉和珍君》《無(wú)花的薔薇之二》等文章既抨擊現(xiàn)代評(píng)論派的幫閑行為，同時(shí)也抨擊北洋軍閥政府的反動(dòng)。

（2）聲討國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行，揭露帝國(guó)主義侵略陰謀

抨擊國(guó)內(nèi)外政策：積極反共、消極抗日，鎮(zhèn)壓人民。如《鏟共大觀》《友邦驚詫論》《非所計(jì)也》

揭露帝國(guó)主義的狼子野心及其在中國(guó)犯下的種種罪行。如《友邦驚詫論》《我們不再受騙》等。

（3）反“文化圍剿”及堅(jiān)持文化戰(zhàn)線上的思想斗爭(zhēng)

①對(duì)“民族主義文學(xué)”的斗爭(zhēng)。

②揭露國(guó)民黨對(duì)進(jìn)步文藝家的迫害(尤其是揭露國(guó)民黨對(duì)“左聯(lián)”的迫害)③就文學(xué)創(chuàng)作的“人性論”問(wèn)題與以梁實(shí)秋為代表的新月派的斗爭(zhēng)。④與“自由 人”“第三種人”的斗爭(zhēng)

（4）批評(píng)革命文藝隊(duì)伍內(nèi)部的錯(cuò)誤，積極引導(dǎo)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。①與太陽(yáng)社，創(chuàng)造社的論爭(zhēng)(關(guān)于革命文學(xué)的論爭(zhēng))②對(duì)“左聯(lián)”的支持與指導(dǎo) ③發(fā)表對(duì)文藝大眾化的看法

④“兩個(gè)口號(hào)”之論爭(zhēng)

Ⅱ、魯迅雜文的藝術(shù)特色

1、形象性。

（1）勾勒典型形象揭示或概括事物或一類人的普遍特征。

如落水狗、叭兒狗、吸血前還要發(fā)一通議論的蚊子、兩面三刀的“二丑”、脖子上掛著小鈴鐺的領(lǐng)頭羊，等等。

（2）勾勒形象與思辨說(shuō)理統(tǒng)一(形象思維與邏輯思維的統(tǒng)一）如談休息與戰(zhàn)斗、工作的關(guān)系： “刪夷枝葉的人，決定得不到果實(shí)?！保ā哆@也是生活》）

2、抒情性與諷刺性。如《紀(jì)念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》情文并茂?

3、文體多樣，風(fēng)格多姿。

4、簡(jiǎn)練雋永、機(jī)警幽默、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言。

一個(gè)闊人說(shuō)要談經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說(shuō)要談經(jīng)。豈但談而已矣哉，據(jù)說(shuō)還可以“救國(guó)”哩！(《這個(gè)與那個(gè)》)

搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。（《搗鬼心傳》）。