第一篇：演講教案

演講的內(nèi)涵和特征

演講活動(dòng)是一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)現(xiàn)象，始終伴隨著人類(lèi)文明的發(fā)展而發(fā)展。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，凡是社會(huì)激烈變革之時(shí)，演講的特殊功能就越表現(xiàn)得突出。那么，什么是“演講”呢？

一、演講的概念

演講又稱(chēng)“講演”或“演說(shuō)”，是一種對(duì)眾人有計(jì)劃、有目的、有主題，系統(tǒng)的、直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也被視為“擴(kuò)大的”溝通。演講是演與講的有機(jī)結(jié)合。它是一種在特定的時(shí)空環(huán)境中，演講者憑借有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，鄭重系統(tǒng)地發(fā)表見(jiàn)解和主張，從而達(dá)到感召聽(tīng)眾、說(shuō)服聽(tīng)眾，教育聽(tīng)眾的藝術(shù)化的語(yǔ)言交際形式?！把荨迸c“講”在演講實(shí)踐活動(dòng)中，在傳遞信息的時(shí)候，并不是平分秋色，各占一半。二雖然需要和諧統(tǒng)一，但不是一加一等于二的統(tǒng)一，而是以“講”為主，以“演”為輔，互相交織、互相滲透、互相促進(jìn)的統(tǒng)一。在這里“講”是起主導(dǎo)作用，起決定因素的，而“演”則必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，否則它就失去了存在的意義。

二、演講的特征與分類(lèi)

（一）演講的特征 現(xiàn)實(shí)性、綜合性、直觀(guān)性、鼓動(dòng)性、工具性、藝術(shù)性。

（二）演講的分類(lèi)

按照內(nèi)容分：有政治演講、生活演講、法庭演講、學(xué)術(shù)演講、教育演講、宗教演講等。

按照形式分：有命題演講、即興演講、辯論演講等。按照目的分：有說(shuō)服性演講、鼓動(dòng)性演講、傳授性演講、娛樂(lè)性演講等。

三、演講的物質(zhì)傳達(dá)手段

1、有聲語(yǔ)言(講)有聲語(yǔ)言是由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成的，是在演講活動(dòng)中傳遞信息、表達(dá)思想最主要的媒介和物質(zhì)表達(dá)手段，它是演講者思想感情的載體，以流動(dòng)的方式，運(yùn)載著演講者的主張、見(jiàn)解、態(tài)度和感情，將其傳達(dá)給聽(tīng)眾，從而產(chǎn)生說(shuō)服力、感召力，使聽(tīng)眾受到教育和鼓舞。我們對(duì)有聲語(yǔ)言的要求，則是吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音和節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。它具有時(shí)間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。

2、體態(tài)語(yǔ)言(演)體態(tài)語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、身勢(shì)、手勢(shì)、表情等；它是流動(dòng)著的行體動(dòng)作，輔助有聲語(yǔ)言承載著思想和感情，訴諸于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，使聽(tīng)眾產(chǎn)生與聽(tīng)覺(jué)同步的效應(yīng)，加強(qiáng)了有聲語(yǔ)言的表達(dá)效果。

3、主體形象

演講者是以其自身出現(xiàn)在聽(tīng)眾面前進(jìn)行演講的，所以它必然以整體形象，包括形體、儀表、著裝、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。而整個(gè)主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的表達(dá)，而且也直接影響著聽(tīng)眾的心理情緒和美感享受，這就要求演講者在自然美的基礎(chǔ)上，要有一定的藝術(shù)美。而這種藝術(shù)美，是以演講者本人為依托的現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)美，它不同于舞臺(tái)藝術(shù)的性格化和表演化的藝術(shù)美。這就要求在符合演講特定活動(dòng)的前提下，注意樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的表達(dá)，有利于取得演講的良好效果。

有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧

演講主要是運(yùn)用有聲語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，說(shuō)服聽(tīng)眾，因此演講者必須使用普通話(huà)，使聽(tīng)眾聽(tīng)清聽(tīng)懂，以取得演講的最佳效果。在演講中對(duì)有聲語(yǔ)言的要求，可以從有聲語(yǔ)言的詞、句運(yùn)用和表達(dá)形式兩個(gè)方面來(lái)談。

一、演講中使用有聲語(yǔ)言語(yǔ)詞、句式的運(yùn)用要求

從語(yǔ)言的使用角度看，演講中有聲語(yǔ)言表情達(dá)意要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、通俗易懂、形象生動(dòng)的語(yǔ)詞和結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的句式。

1、準(zhǔn)確

準(zhǔn)確就是指用語(yǔ)表達(dá)正確，有科學(xué)性、合乎人類(lèi)共有的邏輯規(guī)范。準(zhǔn)確的語(yǔ)詞才能表達(dá)深刻的思想，才能達(dá)到交流思想感情的目的，語(yǔ)詞準(zhǔn)確是對(duì)演講用語(yǔ)的首要要求。

2、簡(jiǎn)潔

簡(jiǎn)潔就是指用最少的字句準(zhǔn)確地表達(dá)出所要陳述的思想內(nèi)容，言不在多，達(dá)意則靈。

3、通俗

通俗就是指語(yǔ)言淺顯易懂，容易被觀(guān)眾理解與接受。在遣詞造句時(shí)，少用書(shū)面語(yǔ)及生僻詞、晦澀的詞，多用清楚明快、上口入耳的常用詞，盡量少用修飾限制和并列成分，多用簡(jiǎn)短的句子。

4、形象生動(dòng) 要想使有聲語(yǔ)言表達(dá)的曉之以理、動(dòng)之以情、明之以義、導(dǎo)之以行，還要求語(yǔ)言生動(dòng)形象。多使用形象化的語(yǔ)言、幽默詼諧的語(yǔ)言以及修辭。

二、演講中有聲語(yǔ)言表達(dá)形式要求 嗓音洪亮、圓潤(rùn)，不求夸張 吐字清晰、有力，連貫流暢 節(jié)奏分明、適度，變化有序 感情充沛、真摯，全身心投入

三、有聲語(yǔ)言訓(xùn)練

歸音吐字訓(xùn)練：要求純正、飽滿(mǎn)、自然

1、普通話(huà)的含義

“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話(huà)為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的”現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。

2、聲母訓(xùn)練

普通話(huà)聲母：按漢語(yǔ)語(yǔ)音傳統(tǒng)的分析法，一個(gè)音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)幾部分。聲母指音節(jié)開(kāi)頭的輔音（發(fā)音時(shí)氣流通過(guò)口腔或咽喉受到一定阻礙而形成的音），如bēnpǎo（奔跑）兩個(gè)音節(jié)中的b和p，dìtiě（地鐵）兩個(gè)音節(jié)中d和t。

普通話(huà)由輔音充當(dāng)?shù)穆暷赣?1個(gè)，還有一個(gè)零聲母。b p m f d t n l g k h j q x zh ch sh r z c s

3、平、翹舌音訓(xùn)練

訓(xùn)練要領(lǐng)：z c s發(fā)這三個(gè)聲母時(shí)，舌頭平伸，舌尖與上赤背接觸形成阻礙。zh ch sh發(fā)音時(shí),舌尖上翹，與硬腭前部接觸形成阻礙。

對(duì)比訓(xùn)練：早—找 從—蟲(chóng) 蘇—書(shū) 縮—說(shuō) 資—知 春—村 三—山 損—順

自立—智力 粗布—初步 擦車(chē)—叉車(chē) 史記—死記 栽花—摘花 師長(zhǎng)—司長(zhǎng)

資源—支援 推辭—推遲 三角—山腳 主力—阻力 征兵—增兵 照舊—造就

繞口令訓(xùn)練：（1）這是蠶，那是蟬。蠶常在葉里藏，蟬藏在樹(shù)里唱。

（2）四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，十不能說(shuō)成四，四也不能說(shuō)成十。若是說(shuō)錯(cuò)了，就要誤大事。

4、鼻音與邊音辨正訓(xùn)練

訓(xùn)練要領(lǐng)：發(fā)鼻音n時(shí)，軟腭、小舌下降緊貼舌根，這時(shí)口腔通路關(guān)閉，鼻腔通路打開(kāi)，氣流振動(dòng)聲帶，在鼻腔產(chǎn)生共鳴，從鼻腔流出。發(fā)邊音l時(shí)，軟腭、小舌上升，堵住鼻腔的通路，氣流振動(dòng)聲帶，從舌的兩邊流出。

對(duì)比訓(xùn)練：老—腦 劉—牛 路—怒 類(lèi)—內(nèi) 賴(lài)—耐 年—連 新糧——新娘

旅客——女客

呢子——梨子 襤褸——男女 老路——惱怒

女伴——旅伴 留念——留戀 難住——攔住 濃重——隆重 繞口令訓(xùn)練：

牛郎年年戀劉娘，劉娘連連念牛郎；牛郎戀劉娘，劉娘念牛 郎；郎戀娘來(lái)娘念郎。

老龍惱怒鬧老農(nóng)，老農(nóng)怒惱老龍，農(nóng)怒龍惱農(nóng)更怒，龍惱農(nóng)怒龍怕農(nóng)。

5、語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練

語(yǔ)調(diào)是由音量的高低強(qiáng)弱、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的起伏快慢和語(yǔ)速的停頓連接構(gòu)成的一種調(diào)式。

語(yǔ)調(diào)可分為平調(diào)、升調(diào)、曲調(diào)、降調(diào)。語(yǔ)調(diào)的訓(xùn)練可從如下幾個(gè)方面著手：

1、重音（一句話(huà)中聽(tīng)起來(lái)格外清晰、醒目之處，是詩(shī)眼、句子精華所在，也就是語(yǔ)句目的所在。）重音是有聲語(yǔ)言表情達(dá)意需要著重強(qiáng)調(diào)的詞、短語(yǔ)或某個(gè)音節(jié)，它分為詞重音和句重音兩種。句重音是語(yǔ)句中用聲音形式著意強(qiáng)調(diào)的部分，一般分為語(yǔ)法重音和邏輯重音。重音的表達(dá)方式多種多樣，重音可以重讀、可以輕讀、長(zhǎng)讀、頓讀、變讀等，強(qiáng)中加強(qiáng)法、低中見(jiàn)高法；快中顯慢法；實(shí)中轉(zhuǎn)虛法；連中有停法，多種表達(dá)方式結(jié)合起來(lái)使用。

2、停連停連包括“停”和“連”兩個(gè)方面，“?！笔侵竿ｎD，“連“是指連接，停頓是指口語(yǔ)表達(dá)時(shí)段落之間、語(yǔ)句中間、句末出現(xiàn)的語(yǔ)音間歇，它主要是對(duì)句子實(shí)行組織區(qū)分，使語(yǔ)意準(zhǔn)確、層次清晰。它是構(gòu)成語(yǔ)調(diào)的重音因素，也是演講者生理需要和文章表達(dá)需要，一般分為語(yǔ)法停頓和邏輯停頓兩種。（1）語(yǔ)法停頓：為反映句子、句群等結(jié)構(gòu)關(guān)系而作的停頓，一般以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為準(zhǔn)，頓號(hào)停頓時(shí)間最短，頓號(hào)<逗號(hào)<冒號(hào)、分號(hào)<句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào),省略號(hào)、破折號(hào)可長(zhǎng)可短。（2）邏輯停頓:指在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的地方，為了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意、觀(guān)點(diǎn)或表達(dá)某種感情所作的停頓，或者在有標(biāo)點(diǎn)的地方所作的比原來(lái)短的停頓。

3、語(yǔ)氣

語(yǔ)氣是指朗讀時(shí)所包含的思想感情和具體的聲音形式。語(yǔ)氣有具體的思想感情的色彩，喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、惡、懼等等。

愛(ài)——?dú)庑炻暼帷皩殞殻^(guò)來(lái)讓媽媽抱抱。” 憎——?dú)庾懵曈病八郑阙s緊過(guò)來(lái)一下?！?喜——?dú)鉂M(mǎn)聲高——“女士們，先生們，當(dāng)陽(yáng)光以飽滿(mǎn)的激情擁抱泥土，當(dāng)雨水以甘甜的聲音呼喚禾苗，又一度春風(fēng)臨界，我們迎來(lái)高先生和林小姐的新婚大喜。”

悲——?dú)獬谅暰彙爸芸偫?，你在哪里，我們想念你呀，想念你。?懼——?dú)馓崧暷安?，別這樣，不要，不要?！?怒——?dú)獯致曋亍澳汶y道就這么對(duì)待我嗎？你這人太沒(méi)有良心了?！?/p>

急——?dú)舛搪暣佟翱欤?，敵人馬上追上來(lái)了?！?語(yǔ)氣的豐富多彩決定了其聲音形式的千變?nèi)f化，具體的色彩，要通過(guò)具體的聲音形式表現(xiàn)出來(lái)，總體要求是：從內(nèi)容出發(fā)，以準(zhǔn)確、具體的思想感情作為依據(jù)，通過(guò)聲音的高低、輕重、快慢、虛實(shí)、明暗、剛?cè)岬鹊膶?duì)比，達(dá)到朗讀目的。

四、節(jié)奏語(yǔ)速是指朗讀時(shí)由思想感情的波瀾起伏所造成的聲音上的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)的形式，一般分為高亢型、緊張型、輕快型、低緩型、舒展型、凝重型 六種類(lèi)型。

第二篇：《演講》教案

《演講》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、指導(dǎo)學(xué)生欣賞演講名篇，體會(huì)演講風(fēng)格，學(xué)習(xí)演講技巧。

2、說(shuō)寫(xiě)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的朗讀和演說(shuō)中，體會(huì)演說(shuō)詞的特點(diǎn)和魅力，揣摩其中深刻的思想和斐然的文采，學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合大膽發(fā)表自己的演說(shuō)。

[教學(xué)步驟]1、2、3、學(xué)生自讀課本及讀本上的演講篇目。

圍繞問(wèn)題“成功演講的關(guān)鍵是什么”自查資料，準(zhǔn)備發(fā)言。課堂討論有關(guān)演講的要點(diǎn)。

[教學(xué)內(nèi)容]

演 講 概 要

一、演講的定義及其重要意義

定義：演講是在公共場(chǎng)合中發(fā)表講話(huà)，是面向聽(tīng)眾集中闡釋某個(gè)問(wèn)題的一種 說(shuō)話(huà)形式。

演講者要以誠(chéng)實(shí)自然的態(tài)度，用詞句、聲調(diào)、姿態(tài)、材料作工具，把思想輸入聽(tīng)眾的腦海，引起聽(tīng)眾情緒上的反應(yīng)并照著演說(shuō)者的命令、勸導(dǎo)或感召去做。

意義：演講活動(dòng)與人類(lèi)文明有著幾乎同樣悠久的歷史。在社會(huì)處于激烈變革之際，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，演講總是突出地顯示它不可少的特殊作用。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，裴特瑞克·亨利的抗英演講曾使千百萬(wàn)美國(guó)人民覺(jué)醒起來(lái)，掀起了一個(gè)為獨(dú)立自由而戰(zhàn)的偉大斗爭(zhēng)；當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的浪潮席卷中國(guó)大地的時(shí)候，孫中山的演講喚起了無(wú)數(shù)志士的愛(ài)國(guó)熱情；偉大的五四運(yùn)動(dòng)，熱謝青年走上街頭，宣傳愛(ài)國(guó)主張，號(hào)召人們起來(lái)救國(guó)；聞一多《最后一次的講演》用真實(shí)可信的事例、真切激昂的感情、擲地有聲的語(yǔ)言深刻地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的陰謀，強(qiáng)烈的鼓舞了人們的斗志。

演講是及時(shí)宣傳的手段，是面對(duì)面的鼓動(dòng)。演講的巨大影響，首先在于它擁有眾多的聽(tīng)眾，演講是同千百萬(wàn)人思想交流。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展尤為這種交流提供了有效工具?！爸袊?guó)當(dāng)代保爾”張海迪的電視演講報(bào)告生動(dòng)感人，引起了無(wú)數(shù)青年的強(qiáng)烈共鳴，掀起了全國(guó)青年學(xué)習(xí)知識(shí)的熱潮?？追鄙翘煜槭论E報(bào)告會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)了什么是人民的好公仆，樹(shù)立了當(dāng)代干部勤政廉政的榜樣。

演講是一種才能，演講是一種藝術(shù)，演講是一種武器。演講是人類(lèi)高級(jí)而完美的口語(yǔ)表達(dá)形式，是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是思想與藝術(shù)的再現(xiàn)。演講的及時(shí)性、論辯性、直觀(guān)性。演講的綜合感染力這一切是文字符號(hào)及其他一些宣傳手段所無(wú)法比擬的。當(dāng)今社會(huì)，人們把舌頭和金錢(qián)、電腦一起視為三大戰(zhàn)略武器。可見(jiàn)演講被擺到了何等重要的高度。

二、演講的類(lèi)型

1、從作用上分：有宣言、聲明、憑吊演說(shuō)、訴訟演說(shuō)、法庭辯護(hù)、報(bào)告演說(shuō)等。

我們這一單元，選擇了悼詞、集會(huì)演說(shuō)、慶典演說(shuō)、授獎(jiǎng)儀式上獲獎(jiǎng)?wù)叩难?說(shuō)。.我們的讀本上還有就職演說(shuō)，頒獎(jiǎng)詞等等

2、從形式上分：有呼吁式、勸導(dǎo)式、談心式、辯論式

三、演講的要素

語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、姿態(tài)表情、文采結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容是演講最主要的因素。

1、豐富深刻的思想令人回味無(wú)窮：

例：《我們?cè)谠虑蛏仙⒉搅恕罚馈W爾德林）——見(jiàn)《文化名人演講》p214短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，《人類(lèi)歷史上最珍貴的一刻》（尼克松）——見(jiàn)《名人講演》p26 《一句話(huà)的演講》（鄒韜奮）“今天天色不早，我愿用一句話(huà)來(lái)紀(jì)念先生：許多人是不戰(zhàn)而屈，先生是戰(zhàn)而不屈?！?/p>

《科學(xué)的頌歌》（愛(ài)因斯坦）p159展現(xiàn)了一個(gè)偉大科學(xué)家的人格。

2、真摯深沉的感情可以打動(dòng)聽(tīng)眾的心

例：《在馬克思墓前的講話(huà)》中恩格斯把巨大的痛苦，深刻的理解，高度的 頌揚(yáng)融入平易的語(yǔ)言中。使之成為一百多年來(lái)人們了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。

左拉《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》如同一個(gè)兄長(zhǎng)對(duì)一個(gè)兄弟的挽歌，恬靜安然?！稙榱宋覀兊母赣H》（沈萍）見(jiàn)《演講指南》p84 邱吉爾在就任英國(guó)首相后發(fā)表的演說(shuō)《熱血、辛勞、眼淚和汗水》其思想的真誠(chéng)袒露，使人久久不能平靜，沉靜在他那動(dòng)人心肺的激情的海洋里。蒙哥馬利的《告別演說(shuō)》令第八集團(tuán)軍的勇士們個(gè)個(gè)眼含淚水。《名人》p51

3、優(yōu)美的文采，豐富的修辭手法可以增強(qiáng)演講的感染力和表達(dá)效果 例：《我有一個(gè)夢(mèng)想》中大量的比喻、排比、呼告、反復(fù)等使作者的思想表 達(dá)得更充分，更鮮明，有著排山倒海的氣勢(shì)。

泰戈?duì)?924年在清華的演講猶如一首優(yōu)美的散文詩(shī)。見(jiàn)《文化名人演講》 p129

4、線(xiàn)索清晰，邏輯性強(qiáng)是成功演講的又一要素

例：《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話(huà)》全文以“歷史——責(zé)任 ——希望”為線(xiàn)索，從深情的回顧入手，以激情的展望為軸，用殷切的希望作結(jié)，具有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)型。

5、技巧高超是吸引聽(tīng)眾的關(guān)鍵

李燕杰：“說(shuō)到技巧，我想到要注意吸取這樣四種藝術(shù)形式的長(zhǎng)處：相聲的幽默，小說(shuō)的形象、戲劇的沖突、詩(shī)朗誦的激情?！?/p>

6、他要素

優(yōu)美的說(shuō)話(huà)：包括正確的發(fā)音、適當(dāng)?shù)乃俣?、豐富的語(yǔ)句、幽默的風(fēng)格、良好的姿態(tài)??

面部表情在演講中的地位尤為突出。心理學(xué)家的著名公式： 一條信息的總傳達(dá)量=7%的詞語(yǔ)+38%的聲音+55%的面部表情

四、演講者應(yīng)具備的素質(zhì)

演講的兩個(gè)基本要決：一個(gè)是自信與勇氣，一個(gè)是在眾人面前保持從容清醒的思索能力。

演講者首先要有膽量。膽和識(shí)是相輔相成的。識(shí)是膽的基礎(chǔ)和前提，膽為表現(xiàn)識(shí)創(chuàng)造條件。欲講不能，瞻前顧后，猶豫不決，吞吞吐吐，期期艾艾怎能影響感染聽(tīng)眾？日本企業(yè)家把青年能夠肆無(wú)忌憚地在大街上說(shuō)唱而毫無(wú)懼色，作為合格人員的首要條件。

演講者需要有豐富的知識(shí)。試想缺乏廣博的知識(shí)、豐富的聯(lián)想、大量的詞匯等多方面的修養(yǎng)怎能上下五千年、縱橫幾萬(wàn)里？有怎能古今中外、天南海北、旁征博引、滔滔不絕？

五、平時(shí)的訓(xùn)練

“臺(tái)上幾分鐘，臺(tái)下十年功?！惫糯ＥD的德摩西尼、當(dāng)代日本的田中角榮都是赫赫有名的演講大師，其實(shí)，翻翻兩人的“檔案”，他們?cè)鞠忍觳蛔恪５墙?jīng)過(guò)艱苦的訓(xùn)練，他們都成為雄辯家。要想在演講場(chǎng)上談吐如常，就得有意識(shí)地在各種場(chǎng)合培植自信之花。

1、多讀課文和報(bào)刊上的短文，大聲讀，帶著感情讀?？梢宰x給自己聽(tīng)，也 可以讀給同學(xué)、家長(zhǎng)聽(tīng)。

2、背誦一些好的散文和詩(shī)歌，反復(fù)背，體會(huì)其精妙，在家里的大穿衣鏡前 背誦，在同學(xué)家長(zhǎng)面前背誦。

3、預(yù)習(xí)課文時(shí)，或看完小說(shuō)后，有意識(shí)的練習(xí)復(fù)述。先復(fù)述梗概，再?gòu)?fù)述 情節(jié)，再?gòu)?fù)述人物對(duì)話(huà)等。

4、作文時(shí)，可以先練習(xí)口頭作文。

5、無(wú)論上什么課，只要老師提問(wèn)，就積極思考，主動(dòng)爭(zhēng)取回答。

6、看過(guò)電影、電視劇后，主動(dòng)向同學(xué)介紹其主要內(nèi)容和自己的觀(guān)后感。

7、課件休息時(shí)，和同學(xué)們聊天、談新聞，談?dòng)腥さ氖虑?。放學(xué)以后，經(jīng)常和家長(zhǎng)談?wù)勔惶斓乃?jiàn)所聞。

8、多參加一些有益的課外活動(dòng)，如朗誦會(huì)、演講會(huì)等。

六、演講技巧

1、開(kāi)頭的訣竅

“好的開(kāi)頭等于成功的一半。”要想取得演講的成功，你必須在開(kāi)頭的一兩句 話(huà)就牢牢抓住聽(tīng)眾，像磁鐵一樣把聽(tīng)眾吸引過(guò)來(lái)。要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的思維和情感，撥動(dòng)他們的興奮中心。讓他們跟著你走。和你的思路一同行進(jìn)。

開(kāi)頭的方法很多，訣竅只有一個(gè)——吸引人。一般可選用：故事式，如《我的名字不叫“待業(yè)”》。

提問(wèn)式，“祖國(guó)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是什么？誰(shuí)能用一個(gè)字概括？”

“這一個(gè)字就是‘根’?！?/p>

懸念式，套近乎式，“我也是田徑隊(duì)成員”“我也有孩子”

名言式

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式

道具式，《父親》的油畫(huà)。

2、高潮的處理：

3、結(jié)尾的方法

4、修辭的手法

一般常用的有：反復(fù)，如“這是昆明的光榮，是昆明人民的光榮?！?/p>

比喻，如“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山中竹森，嘴尖皮

厚腹中空”

排比，如“我說(shuō)的友愛(ài)就是理解，我說(shuō)的友愛(ài)就是信任，我說(shuō)的友愛(ài)就是互相幫助，我說(shuō)的友愛(ài)就是自我犧牲??”

夸張，如“頭發(fā)像獅子，胡子像刷子，衣服像袋子，鞋子釘

釘子，身上帶刀子，口里稱(chēng)老子，坐車(chē)搶位子，看戲吃瓜子，學(xué)習(xí)沒(méi)底子，做事沒(méi)樣子，死還要面子??” 設(shè)問(wèn)，如“人的正確思想是從哪里來(lái)的？是天上掉下來(lái)的嗎？”

反問(wèn)，如“我們的兄弟此刻已經(jīng)開(kāi)赴戰(zhàn)場(chǎng)！我們豈可在這里

袖手旁觀(guān)，坐視不動(dòng)？難道無(wú)限寶貴的生命、無(wú)限美好的和平、最后只能以鐐銬和奴役為代價(jià)來(lái)獲取嗎？”（《訴諸武力》）

第三篇：演講.doc(教案)

演講

一、教學(xué)目標(biāo)：了解演講的意義、要求、技巧。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：演講稿的寫(xiě)作基本模式。

三、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。

四、教學(xué)方法：講讀與口頭練習(xí)相結(jié)合。

五、教學(xué)過(guò)程：

一、概況：

演講，是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)或者闡說(shuō)某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話(huà)都可以稱(chēng)為演講。

演講二字，可以說(shuō)分為二部分，即演和講：

演－－表像－－整體－－非理性－－藝術(shù)生命體（人格力量等）講－－實(shí)質(zhì)－－道理－－理性－－藝術(shù)政論文（精神感召力）演講既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。毛澤東的講話(huà)以及他一貫的講話(huà)風(fēng)格，和周恩來(lái)的講話(huà)明顯不同。正如斯大林所說(shuō)，有一種邏輯的強(qiáng)大力量。而希特勒的演講，有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”三帝國(guó)的興亡》)。宗教人物的布道往往達(dá)到天花亂墜或者單口相聲一樣的動(dòng)人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個(gè)競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項(xiàng)并重，而且要求規(guī)范。

卻(見(jiàn)《第1

列寧的演講

二、作用：

演講是一種面對(duì)面的宣傳、教育、鼓動(dòng)和交流的好形式，作用很大。“鼓天下之動(dòng)者存乎辭”。而演講稿的作用是：

Ａ、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。

Ｂ、細(xì)心推敲，表達(dá)完美。要有充分的時(shí)間準(zhǔn)備來(lái)修改。Ｃ、掌握時(shí)間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘要慢一些，大約250個(gè)字。那么，限制在就需要1300字左右。一般規(guī)定超時(shí)扣

三、特點(diǎn)：

Ａ、直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)。目的是說(shuō)服聽(tīng)眾。在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表講話(huà)，往往產(chǎn)生極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法：他為國(guó)家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里??現(xiàn)在他渾身是??他身上有幾十處刀口??而布魯斯只能講理，不會(huì)演，講理的時(shí)候還不得不承認(rèn)被殺者的功績(jī)甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動(dòng)下趕走了布魯斯一群。通。聲音傳播速度最快。傳播史上有一件趣事。一個(gè)“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預(yù)告，還是嚇得幾百萬(wàn)聽(tīng)眾驚慌失措。

Ｂ、變文字為有聲語(yǔ)言。主要運(yùn)用生活化、口語(yǔ)化、大眾化的語(yǔ)言。慎用文語(yǔ)（古語(yǔ)和歐化語(yǔ)）

4-0.2分。必須讓老師感動(dòng)下淚。280個(gè)字。6分鐘內(nèi)的演講

聲入心美國(guó)廣播曾播出莎2

演講至，作點(diǎn)綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的詞語(yǔ)。不隨便用簡(jiǎn)略語(yǔ)。還可以適當(dāng)增加語(yǔ)氣詞。為了方便聆聽(tīng)，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)還要用文字代替，如頓號(hào)改為“和”，破折號(hào)改為“是”，引號(hào)表示否定時(shí)加“所謂”，括號(hào)補(bǔ)充另用文字說(shuō)明等。

Ｃ、隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。這就要機(jī)智幽默，緊密聯(lián)系聽(tīng)眾和環(huán)境。周恩來(lái)：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭。”里根：“我不會(huì)因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)多而嘲笑對(duì)方年幼無(wú)知?！?/p>

四、分類(lèi)：

1、政治演講稿，包括競(jìng)選演說(shuō)、就職演說(shuō)、述職演說(shuō)、政治動(dòng)員、開(kāi)（閉）幕詞、祝酒辭等。

2、學(xué)術(shù)演講稿，包括科研報(bào)告、學(xué)術(shù)講座等。

3、社會(huì)生活問(wèn)題演講稿，包括演講賽、巡回報(bào)告等。

4、教學(xué)演講稿，教師用的有開(kāi)場(chǎng)白、收束語(yǔ)、介紹作家作品以及進(jìn)行思想教育的講稿；學(xué)生用的有讀書(shū)報(bào)告、問(wèn)題辯論、專(zhuān)題演講、論文答辯等。

5、法律演講稿，律師常用。

五、寫(xiě)法：

Ａ、主題的確定。要有一個(gè)鮮明的主題，即一個(gè)判斷句，在演講中反復(fù)突出。使聽(tīng)眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。主題，一定要從客觀(guān)上考慮群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題作出自己的解答。適應(yīng)受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀(jì)抗戰(zhàn)的號(hào)角已吹響》，針對(duì)我們?cè)诮?jīng)

提取濟(jì)戰(zhàn)中處于劣勢(shì)的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一樣奮發(fā)起來(lái)。如《焦書(shū)記，現(xiàn)代化呼喚著你！》，針對(duì)干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰(shuí)是最可憐而又最可愛(ài)的人》，針對(duì)學(xué)生不顧父母辛勞的問(wèn)題。又如《英魂兮歸來(lái)》，針對(duì)腐敗以及精神滑坡現(xiàn)象。

Ｂ、材料的篩選。一定要有材料，主要運(yùn)用新的生活中來(lái)的事實(shí)材料。

Ｃ、結(jié)構(gòu)的謀劃。同樣是三段式，只是詞語(yǔ)不同而已。結(jié)構(gòu)包括開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)束語(yǔ)。

開(kāi)場(chǎng)白，方式多種，如開(kāi)篇入題，借題發(fā)揮，提問(wèn)設(shè)問(wèn)，引用比

興等。（如《新世紀(jì)抗戰(zhàn)的號(hào)角已吹響》開(kāi)頭運(yùn)用“同學(xué)們大家起來(lái)” 的抗戰(zhàn)歌曲）等。常常運(yùn)用二種是設(shè)問(wèn)法和情境法。總的原則是切題

和鎮(zhèn)場(chǎng)。

主干，條理層次十分清楚，并在每一個(gè)層次前或后面有語(yǔ)言標(biāo)志。

注意在高潮到來(lái)時(shí)運(yùn)用排比和點(diǎn)明手勢(shì)動(dòng)作等。

結(jié)束語(yǔ)，一是概括要點(diǎn)，揭示主題；二是抒發(fā)感情，激勵(lì)人心；

三是展望未來(lái)，鼓舞斗志；四是飽含哲理，發(fā)人深思等。D.情感的調(diào)動(dòng)。進(jìn)入角色，與觀(guān)眾打成一片。以情為文：

情不但是結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，而且更主要的是中心內(nèi)容。感情有一定的律動(dòng)起伏。呈現(xiàn)一條向上的曲線(xiàn)（陡起后下落，再一節(jié)比一個(gè)高地升起，達(dá)到最高峰時(shí)戛然而止）。

六、模式：

設(shè)問(wèn)法（能與聽(tīng)眾交流）【開(kāi)場(chǎng)白】或開(kāi)宗明義等

1.抒情化議論主題分成幾個(gè)層次每層次前有主句（還可以反復(fù)）【主干】2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身演講現(xiàn)場(chǎng)成為整個(gè)社會(huì)的一個(gè)聚焦點(diǎn)3.進(jìn)入高潮運(yùn)用排比、反復(fù)和比喻

向聽(tīng)眾呼吁空

【結(jié)尾】

七、訓(xùn)練

1、范文解讀

2、例文訓(xùn)練

情境法（引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入既定的境界）:

(作者和聽(tīng)眾:

手勢(shì)動(dòng)感強(qiáng) 引人進(jìn)入一種創(chuàng)造與聽(tīng)眾融為一體。): 要求三者渾然 或重申主題，5

材料作血肉 一體 使

境界 仰視上 抒發(fā)感情，發(fā)出號(hào)召。

第四篇：《演講》教案

《演講》教案

彬縣新民中學(xué)

胡元平

教學(xué)目標(biāo)：明確演講的目的，掌握演講的技巧。教學(xué)難點(diǎn)：掌握演講的技巧，提高學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力。教學(xué)過(guò)程： 1.演講的模式：

演講有不同的模式。這是由于我們演說(shuō)的目的不同造成的。有的演說(shuō)是要為聽(tīng)眾提供信息，教會(huì)聽(tīng)眾一項(xiàng)具體的技能，是知識(shí)性的，我們稱(chēng)之為信息式演說(shuō)。還有一類(lèi)是闡述觀(guān)點(diǎn)、說(shuō)服他人、鼓動(dòng)情緒的，我們稱(chēng)之為觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)。在特定的社交場(chǎng)合臨時(shí)發(fā)表的演說(shuō)則是即興演說(shuō)。2.演講前的要求：

（1）明確演講目的，確定演講主題。（2）準(zhǔn)備好演講稿。

（3）調(diào)整好心態(tài)，把握好情感基調(diào)。3.演講時(shí)應(yīng)做到：

（1）對(duì)觀(guān)眾的心理反應(yīng)要敏感，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣和體態(tài)來(lái)縮小與聽(tīng)眾的心理距離，增強(qiáng)演講的感染力。

（2）演講內(nèi)容要充實(shí)、新穎，邏輯結(jié)構(gòu)要清晰連貫，以理服人，以情動(dòng)人，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。

（3）聲音要洪亮，吐字要清晰，感情要充沛，張弛有度，表達(dá)流暢而抑揚(yáng)頓挫。

（4）要根據(jù)演講的內(nèi)容、對(duì)象、場(chǎng)合選擇恰當(dāng)?shù)募记?。?）要善于運(yùn)用表情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)調(diào)調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，使演講成為與聽(tīng)眾的情感交流和心靈對(duì)話(huà)。

在開(kāi)始演講之前，我們最好先完成演講模式的擬訂，這一點(diǎn)不論你做何種類(lèi)型的演說(shuō)都是一樣的。只是不同的演說(shuō)模式有不同的技巧要求。

下面重點(diǎn)介紹“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”。

觀(guān)點(diǎn)式演講的目的是為了闡述一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)服他人同意演說(shuō)者的態(tài)度和主張。所以，用合情合理的方式說(shuō)服聽(tīng)眾去相信或同意是唯一的方式。因而，演說(shuō)者必須從理性和感性上認(rèn)識(shí)和理解自己的論題，并將其化解到演說(shuō)稿中。

觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的具體步驟如下： 1．確定題目和主題。

這個(gè)題目就是你要向聽(tīng)眾宣講的觀(guān)點(diǎn)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)往往是還有爭(zhēng)議性的，或在現(xiàn)實(shí)生活中是一個(gè)問(wèn)題的。你需要明確通過(guò)這次演說(shuō)，你需要聽(tīng)眾支持你的什么觀(guān)點(diǎn)、怎樣支持。你需要明確你的主題是什么，如何解釋。[析例點(diǎn)評(píng)] 我們來(lái)看馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。演說(shuō)開(kāi)始的幾個(gè)自然段就是他為這個(gè)題目所做的主題解說(shuō)：

在某種意義上，我們聚集在我們國(guó)家的首都來(lái)兌現(xiàn)一張支票。當(dāng)共和國(guó)的締造者寫(xiě)下憲法和獨(dú)立宣言中的不朽文字時(shí)，他們實(shí)際上是簽署了一張每個(gè)美國(guó)人都有權(quán)利繼承的承諾書(shū)。這份文書(shū)承諾，所有 的人，不錯(cuò)，黑人和白人，都被保障享有不可剝奪的生命、自由、追求幸福的權(quán)利。但我們可以看得很清楚，對(duì)于美國(guó)的有色公民來(lái)說(shuō)，美國(guó)并沒(méi)有履行這份承諾書(shū)中的保證。美國(guó)沒(méi)有能夠盡到這項(xiàng)莊嚴(yán)的義務(wù)，而是給了黑人一張空頭支票，一張被退回并注明“沒(méi)有足夠資金”的支票。然而，我們拒絕相信公正銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們拒絕相信在這個(gè)國(guó)家龐大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)中會(huì)沒(méi)有足夠的資金。因此，我們到這里來(lái)兌現(xiàn)這張支票，一張?jiān)谛枰獣r(shí)可以給我們帶來(lái)自由之財(cái)富和公正之保障的支票。2．分析聽(tīng)眾。

分析聽(tīng)眾是觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的關(guān)鍵。通過(guò)分析，你不但能了解聽(tīng)眾對(duì)該話(huà)題需要知道或已經(jīng)知道什么，而且還能了解到聽(tīng)眾對(duì)該話(huà)題有怎樣的態(tài)度和傾向。這都有助于你選擇相關(guān)的例證和事實(shí)以及確定恰如其分和合情合理的演說(shuō)方式。[析例點(diǎn)評(píng)] 馬丁·路德·金在1963年8月28日演講時(shí)，他的聽(tīng)眾（含潛在的聽(tīng)眾）包括政策的制定者、黑人和同情黑人的白人。他們中有的人還沒(méi)有覺(jué)醒，有的已經(jīng)投身于民權(quán)運(yùn)動(dòng)，他們對(duì)“黑人的不平等待遇”問(wèn)題有著或保守或激進(jìn)的態(tài)度。馬丁·路德·金針對(duì)不同情況，一一分析。而這些分析也就構(gòu)成了他演說(shuō)的主要內(nèi)容。

倘若我們國(guó)家忽視了這種緊迫性，其后果將是致命的。對(duì)于那些希望黑人只是發(fā)泄一下情緒，并且將會(huì)安于現(xiàn)狀的人來(lái)說(shuō)，如果整個(gè)國(guó)家不改變態(tài)度的話(huà)，他們將會(huì)被粗暴地喚醒。在取得我們應(yīng)有地 位的過(guò)程中，我們無(wú)論如何不能采取任何錯(cuò)誤的行動(dòng)。我們不能因?yàn)榭释杂桑腿ワ嬘脩嵟c仇恨之酒。我們必須始終以高層次的品格和自律來(lái)進(jìn)行我們的斗爭(zhēng)。我們決不能讓富于創(chuàng)意的示威活動(dòng)墮落成暴力行為。目前充滿(mǎn)黑人社區(qū)的新斗爭(zhēng)精神是非常好的，但決不能造成我們對(duì)所有白人的不信任。因?yàn)槲覀冊(cè)S多白人兄弟，正如他們今天加入我們的行列所顯示的那樣，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起。并且他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的自由與我們的自由也是不可分割的。3．準(zhǔn)備演說(shuō)內(nèi)容。

我們?yōu)檠菡f(shuō)內(nèi)容去查找材料時(shí)必須記住：具體事實(shí)總比籠統(tǒng)的說(shuō)教有說(shuō)服力。至少要從三個(gè)方面找到支持你觀(guān)點(diǎn)的材料。[析例點(diǎn)評(píng)]

請(qǐng)看馬丁·路德·金在說(shuō)明什么是“讓黑人滿(mǎn)意的人權(quán)”時(shí)，他所列舉的事實(shí)：

有些人責(zé)問(wèn)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的積極分子說(shuō)：“如何才能讓你們滿(mǎn)意？”只要黑人還受害干警察獸行之難以言述的恐怖，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意；只要我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉而疲憊不堪的肉體，無(wú)法在公路邊的汽車(chē)旅店和城市中的旅館內(nèi)得到休息，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意；只要黑人的基本遷徙，只是從一個(gè)較小的黑人區(qū)搬到一個(gè)較大的黑人區(qū)，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意；只要我們的孩子，因?yàn)椤爸幌薨兹恕钡臉?biāo)志而被剝奪自我和傷及自尊，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意；只要密西西比州的黑人還不能投票，我們就絕不會(huì)滿(mǎn)意。不會(huì)，堅(jiān)決不會(huì)！我們沒(méi)有滿(mǎn)意，并且直到“公正 像水一樣流淌，而正義行為如同滾滾洪流”之前，我們將絕不會(huì)滿(mǎn)意。4．在感性和理性上吸引聽(tīng)眾。

要使演說(shuō)符合聽(tīng)眾的情理需求。要考慮一下如何利用聽(tīng)眾的感性因素和理解力來(lái)說(shuō)服聽(tīng)眾支持你的觀(guān)點(diǎn)。[析例點(diǎn)評(píng)] 下面兩段一段是感性的，一段是理性的。

我知道你們中的一些人，今天來(lái)到這里，是因?yàn)槟銈兯艿木薮罂嚯y和壓迫。有一些人剛從狹窄的牢房里走出來(lái)；還有一些人因?yàn)樽非笞杂?，而受到種種迫害，以及警察獸行的打擊。你們受盡了種種痛苦，但卻繼續(xù)努力，堅(jiān)信嘗受不應(yīng)有的痛苦是會(huì)有回報(bào)的?；氐矫芪魑鞅戎萑ィ氐桨⒗婉R州去，回到路易斯安那州去，回到北方城市的貧民窟和黑人區(qū)去，堅(jiān)信這種情況早晚是要變的。讓我們?cè)俨灰诮^望的深谷里徘徊。

朋友們，這就是我要向大家說(shuō)的，盡管我們?cè)诮裉旌兔魈鞎?huì)遇到許多困難，我仍然有一個(gè)夢(mèng)，這是一個(gè)發(fā)源于美國(guó)夢(mèng)的夢(mèng)。這就是有朝一日，這個(gè)國(guó)家終將會(huì)站立起來(lái)，真正履行其信條：“我們認(rèn)為所有人生來(lái)平等是不言自明的真理?！?5．設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾。

與信息式演說(shuō)相比，觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾更富藝術(shù)性和創(chuàng)造性。開(kāi)頭一定要抓住聽(tīng)眾的心，結(jié)尾要發(fā)人深省、激人奮進(jìn)。[析例點(diǎn)評(píng)] 馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，開(kāi)頭利用了演講地林肯紀(jì) 念堂與林肯的關(guān)聯(lián)，吸引聽(tīng)眾。結(jié)尾在大量排比之后發(fā)出號(hào)召。今天能和大家在一起，我很高興。我們今天的活動(dòng)，將作為我們國(guó)家有史以來(lái)最偉大的一次爭(zhēng)取自由運(yùn)動(dòng)而載入史冊(cè)。一個(gè)世紀(jì)前，一位了不起的美國(guó)人簽署了奴隸解放宣言，而我們今天就站在他的塑像下面。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)身受不公正待遇之苦的黑奴來(lái)說(shuō)，這份劃時(shí)代的文件，是一座光芒萬(wàn)丈的希望燈塔，是結(jié)束他們被束縛之漫漫長(zhǎng)夜的快樂(lè)黎明。

我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在喬治亞州的丘陵地帶，奴隸的后代與奴隸主的后代，將能夠兄弟般地相處。我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日甚至密西西比州，這個(gè)充滿(mǎn)不平與壓迫的州，將轉(zhuǎn)化成一片自由與公正的綠洲。我有一個(gè)夢(mèng)，我的四個(gè)孩子，有朝一日將可以生活在這樣一個(gè)國(guó)度里：在此人們不是根據(jù)他們的膚色，而是根據(jù)他們的品行來(lái)衡量他們。

我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日在阿拉巴馬州，盡管目前有許多惡毒的種族主義者，盡管州長(zhǎng)叫嚷著要與聯(lián)邦政府對(duì)抗，有朝一日在阿拉巴馬州，黑人孩子與白人孩子將會(huì)像兄弟姊妹那樣親密無(wú)間。

我有一個(gè)夢(mèng)，有朝一日所有的深谷會(huì)被填平，每一座大山都會(huì)被挖低，崎嶇的地方將變成平原，扭曲的場(chǎng)合將被修直，“主的光輝將被全人類(lèi)所共同瞻仰”。

到那時(shí)，上帝的所有兒女們，黑人和白人、猶太人和異教徒、新教徒和天主教徒，將可以手拉手站在一起，同聲歌唱古老的黑人圣歌：“終于自由了，終于自由了；感謝全能的上帝，我們終于自由了！” [練習(xí)活動(dòng)] 分組準(zhǔn)備“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”。每組確定各自的題目。然后，在班級(jí)里舉行一次“觀(guān)點(diǎn)式演說(shuō)”的演講會(huì)。演講前要寫(xiě)好演講模式?？梢詤⒄盏难菡f(shuō)題目有：（1）老師還要不要給高中生布置作業(yè)？（2）可不可以不參加高考？（3）班級(jí)集體參觀(guān)有沒(méi)有必要？（4）要不要限制高中生上互聯(lián)網(wǎng)？

可以參照的論題范圍有：（1）對(duì)一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的看法；（2）對(duì)一個(gè)作家、作品、藝術(shù)家或藝術(shù)作品的意見(jiàn)；（3）對(duì)國(guó)內(nèi)外某一形勢(shì)的評(píng)價(jià)；（4）高中生的生理和心理健康。

第五篇：演講、教案、論文

感恩·理想·課堂

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！今天，我發(fā)言的題目是《感恩、理想、課堂》。同學(xué)們，當(dāng)你們聽(tīng)到這六個(gè)字的時(shí)候，你們會(huì)想到什么呢? 感恩，無(wú)處不在，乃做人之本，感恩是精神上的一種寶藏。理想是黑暗中的一盞名燈，能照亮跋涉者心中的每一個(gè)角落。課堂是我們實(shí)現(xiàn)理想改變自我的舞臺(tái)，課堂因你們的參與而變得更加精彩。

下面，我主要從這三個(gè)方面進(jìn)行闡述：

一、大力倡導(dǎo)感恩教育，讓教育回歸生活的本質(zhì)。說(shuō)到感恩，同學(xué)們首先想到的是父母。因?yàn)樵诟改傅难劾?，你們永遠(yuǎn)是放在第一位的。因?yàn)閻?ài)孩子，父母親可以舍去全部，甚至包括生命。父母關(guān)心我們勝過(guò)關(guān)心自己?？墒峭瑢W(xué)們你們有多少人把父母放在第一位的？你們知道父母親的身體健康狀況嗎？你們知道父母親的生日嗎？父母親付出了那么多，你關(guān)心過(guò)他們嗎？同學(xué)們，孝心不能等待。我們要懷著感恩的心，只有這樣，人生才會(huì)因此而發(fā)出最耀眼的光芒。

二、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，成就精彩人生。

理想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。一種理想，就是一種力量。理想是我們學(xué)習(xí)上前進(jìn)的動(dòng)力，它使我們飛的更高走的更遠(yuǎn)。作為初中生，我們要牢固樹(shù)立自己的“高中夢(mèng)”。選擇一所好高中，我們的人生會(huì)因此而精彩，我們的命運(yùn)會(huì)因此而改變。同學(xué)們，你們是家長(zhǎng)的期望，是祖國(guó)的未來(lái)，你們的身上凝聚著太多的責(zé)任。我希望同學(xué)們要牢記自己的使命，樹(shù)理遠(yuǎn)大理想，成就精彩的人生。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，打造高效課堂。

我們國(guó)家是從2001年進(jìn)行基礎(chǔ)教育課堂改革的，課改從最初的摸著石頭過(guò)河到今天的百花齊放，從教師的主體到教師的主導(dǎo)，從學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，最終形成了自主、合作、探究的高效課堂的核心，它深刻地影響和改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。我們山西省的課堂教學(xué)改革走在全國(guó)前列，特別是2011年以來(lái)，課改的相關(guān)理念、思想滲透在中考試題中，以考改促進(jìn)課改，以課改促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。如果沒(méi)有課改的深切體會(huì)，沒(méi)有課堂的參與意識(shí)，我們是很難取得優(yōu)異成績(jī)的。所以我們必須要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提高課堂的參與意識(shí)，加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)、深化課堂合作、養(yǎng)成課后反思，真正提高課堂效率，實(shí)現(xiàn)人生的雙贏。

最后，讓我們懷著感恩、帶上理想、在課堂知識(shí)的海洋中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大升華。

解店二中 董創(chuàng)澤