第一篇：第20課 魏晉南北朝的科技與文化 教學設計

第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》教學設計

孫香玉

【課標要求】

通過本課學習，知道祖沖之的數(shù)學成就，初步認識書法藝術。了解北方農業(yè)技術的成就和農歷?！窘虒W目標】

1．通過本課教學，使學生了解魏晉南北朝時期的重要科技成就與文化：賈思勰和《齊民要術》；祖沖之和圓周率；書法、繪畫與雕塑等基本史實。

2.通過魏晉南北朝時期重要科技與文化成就的學習，培養(yǎng)學生的綜合歸納能力和動手能力。

3.通過課堂學習，讓學生認識到魏晉南北朝時期，許多科技處于世界領先地位，這是祖沖之等著名科學家和各族人民辛勤勞動和智慧的結晶；明白刻苦鉆研是成功的秘訣，能從歷史優(yōu)秀人物和文化成果中吸收營養(yǎng)，提高自身素質和文化素養(yǎng)。【教學重難點】 重點：祖沖之和圓周率

難點：圓周率的概念及其推算方法

【教學方法】啟發(fā)式教學 討論法

問題探究 【教學過程】

開門見山，直接解讀課題來了解本課學習內容。方法指導一：

第1問的知識有點零散，而且內容有點多，注意提醒學生邊讀邊圈出關鍵詞，養(yǎng)成自學的好習慣。方法指導二：

本課講了兩個人物和他們的貢獻，可讓學生設計“魏晉南北朝時期重要科技成就表”，將二人的成就分類歸納，培養(yǎng)學生的制表能力，讓學生對魏晉南北朝時期的科技成就有一個整體把握。方法指導三：

可采取頒獎典禮或人物訪談的節(jié)目形式進行展示。

情景導入 生成問題

導入新課：2017年9月28日，由袁隆平掛帥的“海水稻”項目將在青島海水稻研究發(fā)展中心的試驗基地和金口鎮(zhèn)海水稻稻作改良國家示范基地進行實地測產。全球有9.5億公頃鹽堿地，其中1億公頃(15億畝)在中國，2.8億畝可以開發(fā)利用。袁隆平希望通過耐鹽堿雜交水稻(俗稱“海水稻”)的研發(fā)和推廣讓鹽堿地像普通耕地那樣造福人類。海水稻試種、推廣成功后按照每畝鹽堿地產值200-300公斤計算可增產糧食500億公斤多養(yǎng)活約2億中國人!這不僅對我國糧食安全影響巨大甚至將深刻改變人類的命運。

而在我們?yōu)H坊，也有一位著名的農學家——賈思勰，那么他到底是一個什么樣的人？他有什么特殊貢獻？他生活的時代，還有哪些重要的科技成就問世？學完這一課，我們就會解決這些問題。

自學互研 生成新知

知識模塊一 賈思勰和《齊民要術》 自主閱讀課本P90～91內容，完成第1題。1．賈思勰的代表作是哪一部書？屬于哪一門科學？歷史地位怎樣？ 賈思勰的代表作是《齊民要術》，屬于農業(yè)科學，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農書，在世界農學史上占有重要地位。

知識模塊二 科學家祖沖之

自主閱讀課本P91～92內容，完成第2題。

1．祖沖之是世界上著名的科學家，在自然科學方面有很大成就。那么，他在自然科學方面有哪些貢獻呢？祖沖之最值得學習的地方是什么？

(1)祖沖之測算的一年的時間與現(xiàn)代天文科學測得的結果比較，只相差50秒；他造出的“千里船”，日行百里；他設計制造的水碓磨，能同時舂米、磨面；他利用并發(fā)展前人創(chuàng)造的“割圓術”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的第7位數(shù)字，也就是在3.1415926和3.1415927之間。祖沖之還寫了一部數(shù)學專著《綴術》。在唐朝時被用作學校的課本，后傳到日本、朝鮮，也被用作教材。

(2)注意學習前人成就而不盲從，孜孜不倦地進行科學實踐，祖沖之具有耐心細致、勤奮刻苦的品質。

知識模塊三 書法、繪畫與雕塑

自主閱讀課本P92～95內容，完成第3～5題。

3．王羲之的代表作是什么，其地位如何？為什么稱王羲之為“書圣”？ 《蘭亭序》；天下第一行書。

他特別擅寫行書、草書，人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他的書法造詣很深，后人尊稱他為“書圣”。4.東晉最偉大的畫家是哪位？他的作品有哪些？代表作有什么特點？

顧愷之；《女史箴圖》《洛神賦圖》

作品特點：他筆下的人物，線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個性。5．石窟藝術的代表有哪些？

山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。

合作探究 生成能力

【交流預展】 1．組內交流：

思考：三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的原因？

（1）三國兩晉南北朝時期，由于各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。

（2）北方經濟的發(fā)展，江南經濟得到了開發(fā)，為三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展奠定了經濟基礎。

（3）外來佛教的傳入，對中國建筑、繪畫、文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發(fā)展的重要因素。

（4）魏晉南北朝時期的文化繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新，從而成為魏晉南北朝時期的文化發(fā)展的前提。

(1)由組長或檢查自學成果；

(2)相互質疑不明白的問題并進行交流，然后記錄在導學案上，在展示完畢后可向展示者提出自己的疑問。2．組內預展：

根據老師分配的任務，各小組明確展示的內容。小組內先預展，由組長分配任務給組員，確定展示的方式和成員，在組內預展；合作分工時具體明確，做到人人有事做。

【展示提升】說說三國兩晉南北朝的科學成就。(從科學家、生活朝代、主要成就、歷史意義著手)【課堂小結】 【板書設計】

第20課 魏晉南北朝的科技文化 一.賈思勰和《齊民要術》 1．內容：

2．地位：我國現(xiàn)存最早的一部完整的農書 二.祖沖之和圓周率 1．祖沖之

2．圓周率：精確到小數(shù)點后第七位 三.書法、繪畫

1．書法：王羲之 “飄若浮云，矯若驚龍” 2．繪畫：顧愷之

3.輝煌的雕塑藝術：云岡石窟

龍門石窟

當堂演練 達成目標

1．“π”是一個永遠除不盡的無窮小數(shù)，它在天文、歷法等自然科學方面應用廣泛。世界上第一次把π推算到小數(shù)點后七位數(shù)的科學家是(B)A．賈思勰 B．祖沖之C．酈道元

D．蔡倫

2．如果我們要學習農作物種植、瓜果蔬菜栽培、家禽家畜飼養(yǎng)等知識，可以參考北魏時期的農學著作(B)A．《本草綱目》

B．《齊民要術》C．《天工開物》

D．《水經注》 3．周杰倫創(chuàng)作的“中國風”歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。??忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美??”你唱到他的這首歌時會想到以下哪位書法家(D)A．鐘繇

B．胡昭C．王夫之

D．王羲之

4．“文章博洽，為儒者宗。水經有注，禹貢同功?！蹦阏J為這句話是對下列哪一人物的評價(D)A．祖沖之

B．劉歆C．劉徽

D．酈道元

5．河南洛陽牡丹花雍容華貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽為“國色天香”。你到洛陽除了賞花外，還可以參觀(B)A．云岡石窟

B．龍門石窟C．秦陵兵馬俑

D．都江堰

第二篇：第20課魏晉南北朝的科技與文化導學案新人教版

第20課 《魏晉南北朝的科技與文化》導學案

【學習目標】

1．識記賈思勰和《齊民要術》、祖沖之與圓周率等基本史實。

2．掌握王羲之與《蘭亭集序》、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本史實?！咀灾鲗W習】

1．北魏賈思勰著的《__________》是我國現(xiàn)存第一部內容完整的農書，也是世界農學史上的名著。

2．南朝___________在世界上第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位數(shù)。3．書法：東晉__________被尊為“書圣”，代表作《__________》。

4．繪畫：東晉__________擅長人物畫，代表作《__________》和《__________》。5．雕塑：北魏的__________和__________代表了北朝石窟藝術的最高成就。【合作探究】

魏晉南北朝時期是藝術大放光彩的時期。請結合所學知識分析出現(xiàn)這種局面的原因？

【自學檢測】

1．在你計算圓面積時，必須使用的一個常數(shù)是（）A．半徑 B．直徑 C．周長 D．圓周率

2．《齊民要術》的要術是指（）A．果樹種植技術 B．農民要求的技術 C．農業(yè)技術與方法 D．養(yǎng)殖家畜的技術

3．書法字體有篆書、隸書轉化到楷書是在（）

A．東漢末年 B．北魏 C．魏晉 D．西漢

4．王羲之的代表作《蘭亭序》被譽為（）A．“天下第一行書” B．“天下第一隸書” C．“天下第一楷書” D．“天下第一草書”

5．山西大同是煤都，在這里還有著名的石窟藝術，指的是（A．云岡石窟 B．龍門石窟 C．敦煌莫高窟 D．樂山大佛）參考答案

【自主學習】

1．齊民要術；2．祖沖之；3．王羲之；《蘭亭集序》；4．顧愷之；女史箴圖；洛神賦圖；5．云岡石窟；洛陽龍門石窟； 【合作探究】

1．北方民族大融合，促進了民族間藝術的交流和發(fā)展 ； 2．南方經濟的開發(fā)，為文化藝術的發(fā)展奠定了物質基礎；3．佛教的廣泛傳播對我國的藝術產生了深刻的影響?！咀詫W檢測】 DCCAA

第三篇：魏晉南北朝教學設計

《魏晉南北朝文化

（二）》教學設計

分析教材地位

《魏晉南北朝文化

（二）》是人教版七年級歷史上冊最后一課。課文描述了魏晉南北朝璀璨的書法、繪畫、石窟藝術成就，介紹了王羲之、顧愷之、范縝等文學或思想大家及其代表作品，是對學生進行愛國主義教育的理想素材?！稓v史課程標準》提出通過精選歷史課程內容，設計靈活多樣的教學方式，激發(fā)學生學習歷史的興趣，轉變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探究歷史問題的空間；培養(yǎng)學生正確的歷史觀，進而使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應具備的人文素養(yǎng)，以應對新世紀的挑戰(zhàn)。遵循課標的指導思想，在設計《魏晉南北朝文化》一課時，著重研究如何將信息技術手段與課堂教學整合，激化學生的興趣，培養(yǎng)學生自主學習、探究能力，構建一種新的歷史教學模式。教學目標設計(一）知識與能力

了解東晉時期著名書法家王羲之的書法成就和藝術特點，列舉其代表作；了解東晉時期著名畫家顧愷之的藝術成就和特點，列舉其代表作；列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的代表作；了解南朝思想家范縝反對迷信的《神滅論》。

（二）過程與方法

根據內容特點，本課應采用綜合課型。運用多媒體教學；采用歷史情境復現(xiàn)法，讓學生參與教學過程，增強學生學習歷史的興趣和歷史的親切感，其中角色扮演能充分發(fā)揮學生的主體作用和創(chuàng)造性；收集有關王羲之、顧愷之刻苦學書作畫的故事，并能繪聲繪色地講述。改變教學空間組織形式，將班級分成八個小組，確定每組固定人數(shù)（5～6人）。通過分組學習，使小組成員關系固定化、密切化，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)合作意識，為學生學習過程創(chuàng)造良好的心境。

（三）情感態(tài)度與價值觀

魏晉南北朝時期，藝術成果豐碩，在我國藝術發(fā)展史上具有承上啟下的作用。書法、繪畫、雕塑都是我們中華民族的文化瑰寶，都有著無窮的藝術魅力，能夠激起觀賞者感情上的共鳴。通過學習王羲之持之以恒、苦練書法、終有所成的事跡，培養(yǎng)刻苦勤奮、不懈追求的意志品質。書畫石窟藝術充分反映了我國各族人民的聰明才智，通過學習激發(fā)民族自豪感。同時，提高學生對中國歷史文化遺產的保護意識。教學重點：識記：王羲之的書法、顧愷之的繪畫及云岡石窟、龍門石窟

教學難點：發(fā)展學生運用史料提取信息的能力，分析比較能力、整理歷史知識的能力、概括歸納的能力、閱讀和文字表達能力、以古鑒今的能力等。學情分析

把歷史知識作為一門課程系統(tǒng)的學習，初一的學生還是初次接觸，他們對歷史知識的感悟能力還有待培養(yǎng)。本課講歷史文化藝術，學生相關知識儲備較少，藝術鑒賞能力偏低，但他們思維活躍，對新鮮事物興趣濃厚，喜歡在學習中表現(xiàn)自己，并希望得到別人的肯定。教法分析

學生是學習活動的主人，教師是學習活動的組織著和引導著。師生進行平等交流和對話。教師努力創(chuàng)設多種方式和機會讓學生通過自主、合作、探究、等方式進行學習；注重教和學的互動，在教學過程中教師適時給予激勵性評價；尊重學生的興趣和獨特的感受，將集體學習與小組學習相結合作為教學組織方式。

教學手段

本課通過多媒體展現(xiàn)大量的形象、直觀的圖片，采用靈活機動的組織形式等教學手段，創(chuàng)設多種情境，以激發(fā)學生的學習興趣，使他們對古代藝術有所了解，以致于產生濃厚興趣。教學結構和過程

1）導入新課：

三國兩晉南北朝時期雖然在政治上長期處于分裂混戰(zhàn)之中，但是由于北方民族的大融合，中外聯(lián)系的加強和佛教的廣泛傳播，異域文化的滲入也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史，同時，這段歷史也孕育了這些藝術家。藝術方面取得了獨特的成就，獲得了新的發(fā)展。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。

2）自主探究，合作交流：

探究大放光彩的書畫藝術

（一）“書圣”王羲之

請四位同學到黑板臨摹122頁插圖中的 “馬”字的隸書、草書、行書、楷書字體，其他同學拿出已準備好的紙筆，在下面臨摹，看看誰臨摹得最好。加深對王羲之書法的認識和理解。

學生自主學習本目內容，閱讀插圖“王羲之和《蘭亭序》”，思考回答：

1、哪位同學知道書法何時成為一門藝術的？

2、回憶學過的內容，你能說一說漢字的演變過程嗎？

3、誰能為大家講一講王羲之的故事？

4、思考在學生觀察《蘭亭序》插圖時，猜想《蘭亭序》是王羲之在什么情況下完成的？

（二）“三絕”顧愷之

1欣賞他的代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

2、講授當時人稱他有“三絕”，為什么？

3、學生討論王羲之和顧愷之的性格中有哪些相似的地方？對我們學習上有什么啟示？

3）交流展示

我們已經學過的中國古代科學技術，小組展示主要成就如自然科學中有：數(shù)學、醫(yī)學、農學、建筑等；思想文化成就主要有：書法、繪畫、雕刻等。然后引導學生學史明智、感悟歷史：1.云岡石窟和龍門石窟均屬北魏統(tǒng)治者為宣傳佛教、加強統(tǒng)治而開鑿，這些石窟還有現(xiàn)實意義嗎？我們應怎樣評價這種帶宗教色彩的石窟？通過討論，正確區(qū)分石窟的內容和藝術形式，形成正確認識。2.當前旅游業(yè)興旺，旅游景點的破壞嚴重，我們如何做才是一位合格的旅游者？引導學生關注文化遺產的保護、樹立文明旅游的意識。

4）自我測評：

多媒體課件的本科有關的習題，小組互評

5）師生小結、反思鞏固：

你能歸納總結本課內容嗎？引導學生談收獲、引導學生列表整理記憶等。

教學反思：

現(xiàn)代信息技術手段，在優(yōu)化教學結構、激發(fā)興趣、激活課堂、調動學生多個感官等方面有其得天獨厚的優(yōu)勢，再加上教師精心的教學設計和教學指導，有助于實現(xiàn)讓所有學生參與學習，讓所有學生有學習興趣，讓所有學生學有所獲。本課中讓學生操作電腦，講解、欣賞《蘭亭序》等藝術作品，讓學生體驗到自主學習的快樂；讓學生充當導游，介紹云岡石窟、龍門石窟，在現(xiàn)代信息技術支持下培養(yǎng)學生綜合能力，既減輕了教師負擔，激化了學生興趣，又能真正實現(xiàn)“還教于生，讓教師由“導演”轉變?yōu)椤爸鞒秩恕?/p>

第四篇：承上啟下的魏晉南北朝文化教學設計

第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

【教學目標】

1、知識與能力：本課應掌握的基礎知識有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。通過學習，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，綜合歸納能力。

2、過程與方法：學生活動，在教學中“教師指導”與“學生自學”貫穿始終，并且讓學生充分的參與到課堂中，激發(fā)學生對學習及歷史的興趣。

3、情感態(tài)度與價值觀：學習王羲之、顧愷之對藝術的熱愛和追求，學習他們的優(yōu)秀品質。通過對“輝煌的石窟藝術”的學習，使學生認識到石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。樹立起愛護文物古跡的意識?！窘虒W重點】王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟?！窘虒W難點】書法、繪畫藝術以及其時代特點。

【教學方法】實物展示法，表演法，歸納法，講述法 【教學工具】多媒體，文房四寶，學生書法作品 【課時安排】一課時 【教學過程】 【導入】

師：同學們，上節(jié)課我們學習的是魏晉南北朝時期的科技成就，了解到當時我國的科技處于世界領先地位。在當時有三位非常著名的科學家，他們是誰？他們的主要成就及代表作是什么？（學生回答）這節(jié)課我們將學習魏晉南北朝時期的輝煌的藝術和思想成就。（板書）第22課

承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）【新課講解】 師：同學們，（把文房四寶擺出直接問）誰能告訴我這是什么？他們是做什么用的？ 現(xiàn)在書法早已成為一門藝術。那么書法逐漸成為一種藝術是在什么時候？好，請同學們把書翻到114頁，迅速看第一自然段內容，看完后告訴我答案。生：看書并回答（東漢末年）

（板）

一、大放光彩書畫藝術（書法字體的變化）

師：東漢末年書法逐漸成為一種藝術，到了魏晉南北朝時期，書法字體開始發(fā)生變化。提問：那么書法的字體發(fā)生了什么變化？

由于書法字體的流行，創(chuàng)造出風格多樣、繁花似錦的書法藝術。當時集書法之大成者就是東晉著名的書法家王羲之。（板）1.王羲之和《蘭亭序》

在了解王羲之之前，我想先請幾位同學給大家表演一個小品，請同學們認真看，看的過程中要思考這個小品講的是什么？好，下面有請曹豐，王冕，胡月容同學上場。（生表演??）讓我們對他們的精彩表演報以熱烈的掌聲。同學們，看完了他們的精彩表演，請大家回答我剛才提出的問題。提問（課件）：他們表演的主要內容是什么？ 王羲之為什么要換白鵝呢？

從王羲之身上我們應學習什么精神？

（請前后桌的同學進行討論，分組討論2分鐘）（學生活動??）總結：剛才幾位同學總結的都很好。正是由于王羲之的這些精神才使他成為我國歷史上知名的大書法家。（情感態(tài)度價值觀教育，讓學生了解并學習王羲之的優(yōu)秀品質）

過渡：講到這里，同學們一定非常想了解王羲之吧，請看，這就是王羲之，下面我請一位同學把圖片旁邊的解說詞讀一下。生：朗讀?? 師：王羲之最著名的代表性是有“天下第一行書”美譽的《蘭》，請看這就是蘭的摹本。說到蘭亭序，我想起一個故事。大家聽說過曲水流觴的故事嗎？原來，東晉有一個風俗，每年陰歷的三月初三，人們都要到水邊嬉戲，以掃除身上的不祥。人們用漆制的酒杯，盛上酒，放在水上，讓它順流而下，酒杯停在誰面前，誰就端起酒杯，一飲而盡，并賦詩一首。永和9年的這一天，王羲之與好友來到蘭亭，王羲之就是在這種情境中寫下了不朽的名篇《蘭亭序》。為了讓大家更好地欣賞王羲之的書法藝術，請大家看局部圖（多媒體展示并簡單講解）學生活動：在欣賞了王羲之的書法藝術之后，不由地產生一種美感，同時也產生了想寫一筆好字的愿望。有幸的是，我班上也有幾位小書法家，下面我們就請這幾位同學上臺來，把你們的書法作品展示給大家。

生：展示并讓說自己的書法與王羲之書法的差異。

提問：看完了蘭以及幾位小書法家的作品，通過比較結合課本，大家能不能總結出王羲之書法的特點？ 生：??

過渡：魏晉南北朝時期，不僅書法藝術大放光彩，繪畫藝術同樣令人叫絕。這里我給大家介紹一位大畫家顧愷之。（板）2．顧愷之的繪畫

大家一定非常想一睹他的風采，請看，這就是顧愷之，再請一位同學把顧的簡介給大家讀一下。生：（根據多媒體內容介紹??）

提問：現(xiàn)在請大家迅速把書翻到115頁，看大字部分，回答問題：顧愷之的繪畫題材，繪畫特色和代表作分別是什么？ 生：看書并總結??

對顧有了大概了解之后，下面我們再來欣賞一下顧愷之的代表作：《女史箴圖》和《洛神賦圖》（課件展示）師：《女史箴圖》是以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史，是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規(guī)勸、告誡的意思。請同學們看大屏幕，畫面中間是一位豐采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝，左邊的侍女在為貴族婦女梳理發(fā)髻。在她的面前，銅鏡放在一特制的鏡架上，旁邊擺著長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女，正左手持鏡右手整理并欣賞自己的發(fā)髻。整個畫面生動形象，堪稱是古代繪畫史上的杰作。

顧愷之的另一代表作是《洛神賦圖》，它是根據曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材而創(chuàng)作的。說起曹植，大家一定聽過著名的七步詩吧。（學生一起背詩）曹植是曹操的第二個兒子。他曾與哥哥曹丕一直跟隨曹操大破袁紹時，得到一位邈若天仙的甄氏女子，曹植非常喜愛甄氏，但曹操卻她許配給了曹丕。若干年后，曹植到京城朝見，得知甄氏已抑郁而死，心里非常難過。當他在歸途中經過洛水時，更激起了他對甄氏的懷戀之情。便作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，后被魏明帝改名為《洛神賦》。賦中抒發(fā)曹植在愛情生活中的感傷情緒。顧愷之就以此賦為題材，畫成了《洛神賦圖》。這幅圖主要描繪的是曹植和仆從們在歸途中的場景。當時正是黃昏時節(jié)，他們停歇在洛水河邊。曹植在恍惚中看到了美麗的洛神。于是他和洛神互贈禮物，共登云車，暢敘衷情和遺恨。待洛神離去，只剩懊惱思慕的曹植，坐著一葉輕舟，浮在洛水上不肯離去。回到岸上，曹植沮喪而又依戀地乘上四馬蓋車，悵惘地返回自己的封地。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化，例如；洛神曾多次出現(xiàn)在水面上，衣帶飄飄，動態(tài)委婉從容。更添加了畫卷的神話夢幻色彩。

過渡：剛才在講到顧愷之繪畫題材的時候，我們了解到他的繪畫題材非常廣泛，除了山水人物，還包括佛教故事，這從側面反映出一個什么問題？（生：當時佛教盛行）（板）

二、佛教的盛行和《神滅論》（范縝和《神》）師：為什么此時佛教會盛行起來呢？ 生答：??

師：佛教興盛的表現(xiàn)有哪些？ 生：??

總結：這樣，佛教不僅沒有解脫人民的苦難，反而加重了人民的負擔。于是，不斷有人站出來反佛，其中最著名的是南朝的思想家范縝。他寫的《神滅論》，揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)地闡述了無神論的思想。他認為??《神滅論》是我國古代思想史上的寶貴遺產。

過渡：佛教的傳入，也給中國的文化帶來了很大的影響，最具有代表性的是石窟藝術。為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是著名兩大石窟。

（板）

三、輝煌的石窟藝術

（課件）展示兩大石窟，由學生讀。

提問：在看這些藝術的時候你會想到什么？ 生：（在老師引導下回答）人民的智慧、創(chuàng)造力和辛勤勞動。提問：我們怎樣對待石窟的宗教內容和藝術形式？ 生：??

師總結：佛教對中國文化的深刻影響；石窟藝術是中華民族偉大創(chuàng)造力的體現(xiàn)，我們應該批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產，樹立正確的文物古跡觀，養(yǎng)成文物保護的良好意識。

學生活動：假如我們是一旅游團，走進了魏晉南北朝的藝術長廊，哪位同學愿意當導游，把魏晉升南北朝的藝術給我們作一個簡單介紹。（此活動的目的在于讓學生通過導游介紹對本課內容進行回顧）

小結：同學們，在這位小導游的帶領下，我們又重新欣賞了魏晉南北朝時期藝術成就，它們既繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術的優(yōu)點，是我國古代文化中不可多得的藝術瑰寶。

為了使同學們對本課內容有一個整體上的認識，我制作了一個簡單的表格，對本節(jié)課進行一下小結。堂課練習

課后作業(yè)：讓學生設計云岡石窟的門票。

第五篇：承上啟下的魏晉南北朝文化(二)教學設計

《承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）》 學校：宜安鎮(zhèn)中

作者：王戰(zhàn)麗

【教學目標】

1、知識與能力

學習本課應掌握的基礎知識主要有：王羲之的書法；顧愷之的繪畫；佛教的盛行和《神滅論》；云岡石窟和龍門石窟。

通過學習，培養(yǎng)學生的鑒賞能力，綜合能力。

2、過程與方法：注重探究引導，培養(yǎng)學生自主學習的習慣。

3、情感態(tài)度與價值觀

石窟藝術是我國文化的精華，其成就值得中華民族自豪，從而加深對祖國的熱愛。

【重點與難點】

本課的重點是王羲之的書法、顧愷之的繪畫、云岡石窟和龍門石窟。

難點是書法、繪畫藝術。

【課時】1課時

【課型】新授課

【教具】地圖冊、教學掛圖

【教學設計】 導入新課

魏晉南北朝時期，社會的動蕩不安，也必然要反映到人們的思想中來，藝術家用他們的所長反映著那段歷史、記錄著那段歷史。今天，我們一起來學習魏晉南北朝的藝術成就。講授新課

一、大放光彩的書畫藝術——王羲之和顧愷之

1、“書圣”王羲之王羲之，是東晉時最著名的書法家，也是我國歷史上書法藝壇的巨星，后世稱為“書圣”。人們贊美他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。他的書法代表作有《蘭亭序》。《蘭亭序》人稱天下第一行書。

2、“三絕”顧愷之

自古書畫不分家，魏晉南北時期書法藝術百花爭艷，繪畫藝術上也是俊才輩出，最著名的當推東晉的顧愷之。至今留傳下來的只有摹本《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女圖》三件。

顧愷之的作品在繪畫技巧上主要是運用流暢綿長的線條塑造人物形象。古人形容他的線條如春蠶吐絲，人物栩栩如生，布局嚴密。而且，他還是一個繪畫的理論家、評論家和文學家。所以，人們贊譽他有三絕，即才絕、畫絕、癡絕。

吟誦詩句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”從杜牧的詩句中可以看出佛教在南北朝時非常盛行

二、佛教的盛行和《神滅論》（學生帶問題閱讀課文后回答）

1、魏晉南北朝時期佛教盛行的原因是什么？

（一、長期戰(zhàn)亂和統(tǒng)治者的殘暴而使許多人尋求精神寄托。

二、統(tǒng)治者的扶植）

2、佛教的盛行表現(xiàn)在哪兩個方面？

（一、各地廣修寺廟。

二、僧尼眾多）

佛教的盛行沒有解脫人民的災難,反而大大的加重了人民的負擔,因此不斷有人出來反對佛教。其中最出名的就是南朝的范縝范縝，我國古代偉大的唯物論思想家。508年，范縝寫出《神滅論》，范縝《神滅論》的主要觀點是什么？（學生看書回答）

《神滅論》的主要觀點是：人的精神和肉體是互相結合著的。有了肉體，才有精神；肉體死亡了，精神也隨之消失?！渡駵缯摗吩谖覈糯枷胧飞嫌兄匾牡匚弧Ｊ菍氋F的文化遺產。

同時佛教的盛行也帶動了與佛教有關的石窟藝術的繁榮

三、輝煌的石窟藝術

石窟藝術包含石雕、壁畫和塑像，它起源于古印度，隨佛教傳入我國。南北朝時最著名的是云岡石窟和龍門石窟。

云岡石窟和龍門石窟是中國和印度佛教藝術的融合，是中外藝術結合的結晶，是舉世矚目的藝術寶庫，都是世界著名文化遺產。

四、小結

魏晉南北朝是我國文化藝術的大發(fā)展時期，成就輝煌。這些文化成就在我國文化藝術發(fā)展史上具有承上啟下的作用。

五、組織學生討論

如果你是一名文物保護專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟永葆藝術魅力。

六：習題

1、下列藝術品問世時間距離諸葛亮生活的年代最遠的是 A蘭亭序

B洛神賦圖

C女史箴圖

D龍門石窟佛像

2、我國書法成為一種藝術，始于 A西漢末年

B東漢末年

C三國時期

D西晉時期

3、下列關于石窟藝術的表述不正確的是

A體現(xiàn)了田園詩意境

B包含外來藝術特色

C不僅限于雕刻藝術

D佛教盛行的結果

4、古代被尊稱為“書圣”的書法家是

A陶淵明

B王羲之

C王獻之

D顧愷之

5、南北朝時開鑿的最著名的石窟是

①云岡石窟

⑿龍門石窟

③莫高窟

④麥積山石窟

A ①②

B ③④

C ①③

D ②④ 附：板書設計

一、書法藝術： “書圣”王羲之《蘭亭序》“飄若浮云，矯若驚龍”。

二、繪畫藝術：東晉

顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》

三、思想：范縝著有《神滅論》

四 石窟藝術－－山西大同的云岡石窟；河南洛陽的龍門石窟