第一篇：《葡萄的精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)案

《葡萄的精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)案

教學(xué)目標(biāo)：、整體閱讀感知文，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2、通過語言、動(dòng)作和神態(tài)等細(xì)節(jié)分析人物形象。

3、分析理解主題。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、分析人物形象

2、理解主題

教學(xué)難點(diǎn)：主題的把握

教學(xué)時(shí)數(shù)：1時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入、葡萄是x疆的特產(chǎn)，x疆人最愛喝葡萄酒，“葡萄酒是葡萄的女兒”。2、1963年一場(chǎng)政治風(fēng)暴把王蒙劃分為“右派”，他被被流放我國(guó)西部邊陲伊犁河谷的邊緣，作為被改造對(duì)象，他落腳在伊寧縣巴彥岱鄉(xiāng)一戶普通的維吾爾族農(nóng)民家。在十年浩劫期間，他的名字和作品被遣責(zé)、被謾罵。但王蒙在經(jīng)歷了一系列遭遇之后，他并沒有意志消沉，反而像生活在世外桃源一般。有些朋友不理解他怎么可能在那種生活條下在x疆一口氣生活了16年，沒有發(fā)瘋也沒有自殺。他半開玩笑地回答說：“我是讀維吾爾語的博士后啊，兩年預(yù)科，五年本科，三年碩士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年嗎？”16年，從29歲到4歲，他把寶貴的青春年華留在了這片土地上，卻被他這樣調(diào)侃式的一帶而過，是何等的樂觀與豁達(dá)。我想，他沒有發(fā)瘋也沒有自殺一定和這里的人們有著密切的關(guān)系。今天就讓我們隨王蒙一起走進(jìn)《葡萄的精靈》，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這片蔥郁的土地上的人們，感受濃郁的x疆地域風(fēng)情——

二、初步感知：快速閱讀（8分鐘）、用三至五個(gè)詞或短語提取文的關(guān)鍵主題詞以體現(xiàn)你的對(duì)文的理解。

穆敏老爹

自釀葡萄酒

請(qǐng)鄉(xiāng)鄰飲酒

葡萄酒的精靈——維吾爾族的精靈

2、讀后，讓你印象最深的最打動(dòng)你的一幕場(chǎng)景或一段話是，為什么？

3、你讀不懂的地方是

？

三、深入理解：結(jié)合學(xué)生的感受和問題再讀文，合作探討，明確把握人物形象。、為什么“我”一開始覺得酒是鹽酸，可后來這酒就有了沁人心脾的幽香？是什么導(dǎo)致的這一變化？

2、如果不是老爹爽快的贈(zèng)酒，如果不是和爽朗的維族兄弟一起喝酒，“我”還會(huì)覺得“老爹的酒委實(shí)不賴”嗎？

3、“是的，請(qǐng)誰呢？誰是我的朋友呢？好像都是我的朋友，又好像都不是……”此句怎樣理解,如何揣摩老爹此時(shí)的心理?

吸煙

吹煙不吸煙

善良純真可愛包容

穆敏老爹

釀酒

釀酒不喝酒

執(zhí)著虔誠(chéng)熱情慷慨

開會(huì)

苦中取樂

機(jī)智幽默和諧融洽

品酒

熱情

好客

豪爽歡快樂觀包容

四、主題探討

怎樣理解“葡萄的精靈”？、穆敏老爹用心釀的飽含著“夏的陽光，秋的沉郁，冬的山雪和春的蘇醒”有“那伊犁河谷的蔥郁與遼闊”，有“往日的充滿柔情的靈魂”的葡萄酒就是葡萄的精靈；

2、穆敏老爹認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍、善良純樸、虔誠(chéng)慷慨、真誠(chéng)寬容、熱情好客的性格的精靈；

2、是維吾爾族人民情感世界的精靈，是維族人民自身純樸熱情、豪爽包容性格和虔誠(chéng)的信仰的載體，代表著人民間的團(tuán)結(jié)與友誼，能給人們心中帶來溫暖和希望，讓人能在困境中有一顆樂觀堅(jiān)定的心；

3、《葡萄的精靈》可以讓人感到作家其意不在釀酒，而意在體現(xiàn)人的品德性格的釀造與形成——“穆敏老爹”釀酒的情節(jié):“在經(jīng)過幾次這樣沸騰之后,我們的葡萄原汁,不但平靜了,而且凈化,不但不再混濁,不再有任何絮狀沉淀物,而且沒有顏色了,晶瑩剔透,超凡脫俗,如深山積水,觀之心清目明?！庇纱烁袊@生命在歷經(jīng)煎熬和磨練之后才能升華,才能更完美，更超凡脫俗，更有內(nèi)涵。

五、總結(jié)、主題：老爹將自己的自信執(zhí)著智慧和精神寄托融入葡萄汁液，就像孕育自己的生命一樣將其裝入瓶中，經(jīng)過多次沸騰和自然的磨練，混沌的汁液變得愈發(fā)清澈了。葡萄汁液正在進(jìn)行著脫胎換骨的運(yùn)動(dòng)，它要脫去葡萄的面紗，它要經(jīng)過風(fēng)雨雪霜的洗禮和曝曬，經(jīng)過一個(gè)輪回后，終于釀成了醇香的沁人心脾的，包含著伊犁河谷蔥郁與遼闊，融入了穆敏老爹及少數(shù)民族同胞熾熱情感的葡萄的精靈。

盡管經(jīng)過四季的洗禮，可是葡萄的靈魂并沒有丟失，任何東西只要留住了自己的靈魂，就有了一種難改的本色。葡萄酒就是虔誠(chéng)靈魂的產(chǎn)物。作者不僅是贊美“穆敏老爹”,也是對(duì)生活在伊犁這塊土地上的各族人民的深情贊美。

穆敏老爹的性格就是經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，成為人身上的“精靈”，還有象穆敏老爹一樣的的千千萬萬的x疆人民。也正是如此，王蒙才有如此的樂觀與豁達(dá)。

2、王蒙如是說

A、“雖然這一系列小說的時(shí)代背景是那**的十年，但當(dāng)我寫起來，當(dāng)我一一回憶起來以后，給我以強(qiáng)烈沖擊的并不是**本身，而是即使在那不幸的時(shí)代，我們的邊陲，我們的農(nóng)村，我們的各族人民竟蘊(yùn)含著那么多的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個(gè)人心里竟燃著那樣熾熱的火焰。那些普通人竟是那樣可愛、可親、可敬，有時(shí)候亦復(fù)可驚、可笑、可嘆！即使在我們的生活變得沉重的歲月，生活仍然是那樣強(qiáng)大、豐富、充滿希望和勃勃生氣?！钊私蛔「吆簦禾档昧?，生活，到人民里面去，到廣闊而堅(jiān)實(shí)的地面上去！”

B、正如王蒙自己所深情傾訴的：伊犁是“在我孤獨(dú)的時(shí)候給我以溫暖，迷茫的時(shí)候給我以依靠，苦惱的時(shí)候給我以希望，急躁的時(shí)候給我以慰安，并且給我以新的經(jīng)驗(yàn)、新的樂趣、新的知識(shí)、新的更加樸素與更加健康的態(tài)度與觀念的土地。”

3、學(xué)習(xí)總結(jié)：學(xué)習(xí)較長(zhǎng)的敘事類的方法總結(jié)

六、板書設(shè)計(jì)

葡萄的精靈

王蒙

吸煙

吹煙不吸煙

善良純真可愛包容

穆敏老爹

釀酒

釀酒不喝酒

執(zhí)著虔誠(chéng)熱情慷慨

開會(huì)

苦中取樂

機(jī)智幽默和諧融洽

品酒

熱情

好客

豪爽歡快樂觀包容

第二篇：《葡萄的精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體閱讀感知課文，把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

2、通過語言、動(dòng)作和神態(tài)等細(xì)節(jié)分析人物形象。

3、分析理解文章主題。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、分析人物形象

2、理解文章主題

教學(xué)難點(diǎn)：

文章主題的把握

教學(xué)時(shí)數(shù) ：課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

1、葡萄是新疆的特產(chǎn)，新疆人最愛喝葡萄酒，“ 葡萄酒是葡萄的女兒”。

2、1963 年一場(chǎng)政治風(fēng)暴把王蒙劃分為“右派”，他被 被流放 我國(guó)西部邊陲伊犁河谷的邊緣，作為被改造對(duì)象，他落腳在伊寧縣巴彥岱鄉(xiāng)一戶普通的維吾爾族農(nóng)民家。在十年浩劫期間，他的名字和作品被遣責(zé)、被謾罵。但王蒙在經(jīng)歷了一系列遭遇之后，他并沒有意志消沉，反而像生活在世外桃源一般。有些朋友不理解他怎么可能在那種生活條件下在新疆一口氣生活了16 年，沒有發(fā)瘋也沒有自殺。他半開玩笑地回答說：“我是讀維吾爾語的博士后啊，兩年預(yù)科，五年本科，三年碩士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16 年嗎？”16 年，從29 歲到45 歲，他把寶貴的青春年華留在了這片土地上，卻被他這樣調(diào)侃式的一帶而過，是何等的樂觀與豁達(dá)。我想，他沒有發(fā)瘋也沒有自殺一定和這里的人們有著密切的關(guān)系。今天就讓我們隨王蒙一起走進(jìn)《葡萄的精靈》，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這片蔥郁的土地上的人們，感受 濃郁的新疆地域風(fēng)情——

二、初步感知： 快速閱讀（8 分鐘）

1、用三至五個(gè)詞或短語提取課文的關(guān)鍵主題詞以體現(xiàn)你的對(duì)課文的理解。

穆敏老爹自釀葡萄酒請(qǐng)鄉(xiāng)鄰飲酒葡萄酒的精靈—— 維吾爾族的精靈

2、讀后，讓你印象最深的最打動(dòng)你的一幕場(chǎng)景或一段話是，為什么？

3、你讀不懂的地方是？

三、深入理解： 結(jié)合學(xué)生的感受和問題再讀課文，合作探討，明確把握人物形象。

1、為什么“我”一開始覺得酒是鹽酸，可后來這酒就有了沁人心脾的幽香？是什么導(dǎo)致的這一變化？

2、如果不是老爹爽快的贈(zèng)酒，如果不是和爽朗的維族兄弟一起喝酒，“我”還會(huì)覺得“老爹的酒委實(shí)不賴”嗎？

3、“是的，請(qǐng)誰呢？誰是我的朋友呢？好像都是我的朋友，又好像都不是……”此句怎樣理解, 如何揣摩老爹此時(shí)的心理?

四、主題探討

怎樣理解“葡萄的精靈”？

1、穆敏老爹用心釀的飽含著“夏的陽光，秋的沉郁，冬的山雪和春的蘇醒” 有“那伊犁河谷的蔥郁與遼闊”，有“往日的充滿柔情的靈魂”的葡萄酒就是葡萄的精靈；

2、穆敏老爹認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍、善良純樸、虔誠(chéng)慷慨、真誠(chéng)寬容、熱情好客的 性格的精靈；

2、是維吾爾族人民情感世界的精靈，是維族人民自身純樸熱情、豪爽包容性格和虔誠(chéng)的信仰的載體，代表著人民間的團(tuán)結(jié)與友誼，能給人們心中帶來溫暖和希望，讓人能在困境中有一顆樂觀堅(jiān)定的心；

3、《葡萄的精靈》可以讓人感到作家其意不在釀酒，而 意在體現(xiàn) 人的品德性格的釀造與形成 —— “穆敏老爹”釀酒的情節(jié): “在經(jīng)過幾次這樣沸騰之后, 我們的葡萄原汁, 不但平靜了, 而且凈化, 不但不再混濁, 不再有任何絮狀沉淀物, 而且沒有顏色了, 晶瑩剔透, 超凡脫俗, 如深山積水, 觀之心清目明。”由此感嘆生命在歷經(jīng)煎熬和磨練之后才能升華, 才能更完美，更超凡脫俗，更有內(nèi)涵。

五、總結(jié)

1、主題： 老爹將自己的自信執(zhí)著智慧和精神寄托融入葡萄汁液，就像孕育自己的生命一樣將其裝入瓶中，經(jīng)過多次沸騰和自然的磨練，混沌的汁液變得愈發(fā)清澈了。葡萄汁液正在進(jìn)行著脫胎換骨的運(yùn)動(dòng)，它要脫去葡萄的面紗，它要經(jīng)過風(fēng)雨雪霜的洗禮和曝曬，經(jīng)過一個(gè)輪回后，終于釀成了醇香的沁人心脾的，包含著伊犁河谷蔥郁與遼闊，融入了穆敏老爹及少數(shù)民族同胞熾熱情感的葡萄的精靈。

盡管經(jīng)過四季的洗禮，可是葡萄的靈魂并沒有丟失，任何東西只要留住了自己的靈魂，就有了一種難改的本色。葡萄酒就是虔誠(chéng)靈魂的產(chǎn)物。作者不僅是贊美“穆敏老爹”, 也是對(duì)生活在伊犁這塊土地上的各族人民的深情贊美。

穆敏老爹的性格就是經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，成為人身上的“精靈”，還有象穆敏老爹一樣的的千千萬萬的新疆人民。也正是如此，王蒙才有如此的 樂觀與豁達(dá)。

2、王蒙如是說

A、“雖然這一系列小說的時(shí)代背景是那**的十年，但當(dāng)我寫起來，當(dāng)我一一回憶起來以后，給我以強(qiáng)烈沖擊的并不是**本身，而是即使在那不幸的時(shí)代，我們的邊陲，我們的農(nóng)村，我們的各族人民竟蘊(yùn)含著那么多的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個(gè)人心里竟燃著那樣熾熱的火焰。那些普通人竟是那樣可愛、可親、可敬，有時(shí)候亦復(fù)可驚、可笑、可嘆！即使在我們的生活變得沉重的歲月，生活仍然是那樣強(qiáng)大、豐富、充滿希望和勃勃生氣?！钊私蛔「吆簦禾档昧?，生活，到人民里面去，到廣闊而堅(jiān)實(shí)的地面上去！”(引自《在伊犁》后記，《王蒙新疆小說散文選》第518 頁，新疆青少年出版社1993 年版。)

B、正如王蒙自己所深情傾訴的：伊犁是“在我孤獨(dú)的時(shí)候給我以溫暖，迷茫的時(shí)候給我以依靠，苦惱的時(shí)候給我以希望，急躁的時(shí)候給我以慰安，并且給我以新的經(jīng)驗(yàn)、新的樂趣、新的知識(shí)、新的更加樸素與更加健康的態(tài)度與觀念的土地?！?/p>

3、學(xué)習(xí)總結(jié)：學(xué)習(xí)較長(zhǎng)的敘事類文章的方法總結(jié)

六、板書設(shè)計(jì)

葡萄的精靈

王蒙

吸煙吹煙不吸煙善良純真 可愛 包容

穆敏老爹

釀酒釀酒不喝酒執(zhí)著 虔誠(chéng) 熱情 慷慨

眾人

開會(huì)苦中取樂機(jī)智 幽默 和諧 融洽

品酒熱情好客 豪爽 歡快 樂觀 包容

第三篇：《都市精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)

初二年級(jí)語文教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步感知課文，理解文中精靈的含義。

2、學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)主題的寫作手法，由敘到議的寫作順序。

3、能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的積累談?wù)勅祟惾绾闻c動(dòng)物和諧相處。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)主題的寫作手法，由敘到議的寫作順序。教學(xué)難點(diǎn)：能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的積累談?wù)勅祟惾绾闻c動(dòng)物和諧相處。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課：

請(qǐng)同學(xué)們看一段視頻，回答是什么原因?qū)е滦▲B的“離去”？

二、目標(biāo)定向

1、初步感知課文，理解文中精靈的含義。

2、學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)主題的寫作手法，由敘到議的寫作順序。

3、能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的積累談?wù)勅祟惾绾闻c動(dòng)物和諧相處。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、簡(jiǎn)介作者：

舒乙，1935年生于青島，北京人，滿族。1978年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，首篇作品《老舍的童年》在《人民日?qǐng)?bào)》連載。1984年調(diào)入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，參加籌備中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。1986年出版第一個(gè)散文專集。一直以散文、傳記創(chuàng)作為主，兼從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家研究。已出版《我的風(fēng)箏》、《老舍》、《現(xiàn)代文壇瑰寶》等專著13部，獲“十月優(yōu)秀散文獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。是第7、8、9屆北京市政協(xié)委員，第9屆全國(guó)政協(xié)委員。擔(dān)任中國(guó)博物館學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步協(xié)會(huì)常務(wù)理事、北京市民族聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)和平統(tǒng)一促進(jìn)會(huì)理事。是中國(guó)老舍研究會(huì)顧問。

2、給下列加點(diǎn)的字注音：

碩大（）老鴰（）忌憚（）．．．荒誕（）圍剿（）鵜鶘（）．．．．

3、解釋下列詞的意思: 鐘愛: 荒誕: 無所事事: 退避三舍: 司空見慣:

四、個(gè)性展示

1、“精靈”原意指神仙；精怪。在文中指什么？ 課文給我們展現(xiàn)了哪些可愛的精靈呢？

2、根據(jù)文本，結(jié)合你的理解，說說都市動(dòng)物對(duì)城市生活有哪些好處？

五、合作探究

（一）1、這四處的小動(dòng)物為什么北京的特別不幸呢？它們以前就是這么不幸嗎？

2、作者寫了北京的小動(dòng)物，為什么還要濃墨重彩地寫其他地方的小動(dòng)物呢？

3、請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，發(fā)揮想象，以“我是一只，我來自，我可以。”的句式來介紹文中的精靈。

六、合作探究

（二）1、作者為什么說“城市里有沒有鳥、魚、獸，倒是一個(gè)不錯(cuò)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，首先是衡量人類意識(shí)的自覺程度，其次是衡量生活環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣程度？”

2、“倒是“與狼共舞”這個(gè)漂亮而荒誕的詞組更具有現(xiàn)代意識(shí)?！边@句話的含義是什么？ 整合提升

七、整合提升

本文通過把北京 和昆明、上海、美國(guó)舊金山四處的小動(dòng)物們進(jìn)行對(duì)比，按照先敘后議的寫作順序，表達(dá)了人與自然應(yīng)該和諧相處的主題。

八、檢測(cè)反饋

經(jīng)過不懈努力，我縣創(chuàng)建省級(jí)衛(wèi)生城市順利通過。根據(jù)你已掌握的環(huán)保知識(shí)，請(qǐng)以一名中學(xué)生的名義向胡書記寫一份建議書，建議城市建設(shè)時(shí)還應(yīng)注意哪些方面，能使我們的城市更有生命更有靈氣更覺和諧呢？

要求：建議內(nèi)容要具體，指出問題要有理有據(jù)，改進(jìn)意見要切實(shí)可行。

板書設(shè)計(jì)：

教學(xué)反思：

第四篇：狐貍和葡萄教學(xué)設(shè)計(jì)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，蘇 教版小學(xué)語文五年級(jí)上冊(cè)第12課

《伊索寓言——狐貍和葡萄》教學(xué)設(shè)計(jì)

12.伊索寓言

——狐貍和葡萄

束桂芬

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課5個(gè)生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、通過學(xué)習(xí)，了解寓言特點(diǎn)，明白寓意。

3、激發(fā)學(xué)生閱讀《寓言故事》的興趣，從中獲得更多的智慧。

教學(xué)重難點(diǎn)：

抓住關(guān)鍵詞句讀懂語言，理解寓意并從中獲得教益。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、聽寫詞語，檢查預(yù)習(xí)。

1、聽寫。

yī suǒ yù yán hú li pú tao zuǐ chán suān tián 伊索 寓言 狐貍 葡萄 嘴饞 酸甜

2、出示課件，學(xué)生自查。

二、導(dǎo)入。

1、師述：前面我們學(xué)了三則成語故事，還記得是哪三則嗎？（自相矛盾、濫竽充數(shù)、畫龍點(diǎn)睛）今天，讓我們一同走進(jìn)寓言故事，去體會(huì)寓言故事的樂趣。（板書課題：12.伊索寓言）

2、介紹伊索：（出示課件）

伊索,約公元前6世紀(jì)古希臘著名的作家。傳說原為奴隸，后獲得自由。善講寓言諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編寓言經(jīng)后人加工，以詩或散文形式結(jié)集，成為后世流傳的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》《狼和小羊》等寓言深刻，常被引用

3、介紹寓言：（出示課件）

寓言是用比喻、擬人等手法，通過一個(gè)小故事，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，它帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

4、請(qǐng)同學(xué)們把書翻到60頁，看圖，從上往下看你看到了什么？（紫瑩瑩的葡萄和直流口水的狐貍）述：這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)伊索的寓言故事“狐貍

和葡萄”。（板書：狐貍和葡萄）

5、述：葡萄是水果，你們都吃過吧，還記得什么味？狐貍是一種動(dòng)物，請(qǐng)同學(xué)們看他的介紹。（出示課件）

狐貍，食肉目犬科動(dòng)物，又叫紅狐、赤狐和草狐。狐貍在野生狀態(tài)下主要以各種老鼠、野兔、小鳥、魚、蛙、蜥蜴、昆蟲和蠕蟲等為食，有時(shí)也采食一些野果。

三、初讀課文。

1、讓生自讀課文，要求：讀準(zhǔn)生字的讀音，讀通句子，標(biāo)清自然段，邊讀邊想這則寓言講了什么？（貍、萄）

2、出示文本課件，讓生讀準(zhǔn)詞語，注意紅字（貍、萄）的讀音，藍(lán)字（饞、酸）的寫法。

3、讓生描紅。

4、口頭完成形近字組詞。

5、問題回饋：這則寓言講了什么？

四、再讀課文，品析感悟。

1、過度：這些葡萄究竟酸不酸？好不好吃？你從哪里看出來？

2、問：狐貍想吃嗎？你從哪兒知道？（饞得直流口水）

3、為什么狐貍卻說這些葡萄肯定是酸的，不好吃？（因?yàn)樗氡M了各種辦法，還是夠不著。）

4、想一想：狐貍都想了些什么辦法？（各抒己見）

5、師總結(jié)：

a.紫瑩瑩，水汪汪的葡萄就掛在藤上，散發(fā)出陣陣果香，狐貍踮起腳尖，還是夠不著葡萄。

b.紫瑩瑩，水汪汪的葡萄就掛在藤上，散發(fā)出陣陣果香，狐貍拿起竹竿去鉤，仍然夠不著葡萄。

c.紫瑩瑩，水汪汪的葡萄就掛在藤上，散發(fā)出陣陣果香，狐貍爬上樓梯，還是白費(fèi)勁，夠不著。

d.狐貍用盡了各種辦法，但還是白費(fèi)勁，他感到絕望了，只好轉(zhuǎn)身離開。他邊走邊回過頭來自我解嘲地說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！?/p>

6、述：成熟了的葡萄紫瑩瑩、水汪汪的，散發(fā)出陣陣果香，它不是酸的（板

書：不是酸的）。狐貍嘴上說葡萄是酸的，但心里卻非常想吃，從而可以看出狐貍有著什么樣的性格特征？（口是心非）（板書：口是心非）

7、這則寓言通過這樣一個(gè)故事，告訴了我們一個(gè)道理，它諷刺（有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。）

五、聯(lián)系實(shí)際拓展。

同學(xué)們，在我們的生活中，也有類似“吃不著葡萄說葡萄酸” 的人和事，結(jié)合實(shí)際說說吧。（現(xiàn)在想不起來沒關(guān)系，以后要留心觀察，遇到了，就把它寫成日記記下來。）但是，我們做人一定要踏實(shí)、誠(chéng)懇，不要做那種“吃不著葡萄說葡萄酸” 的人。

六、篇章結(jié)構(gòu)。

1、請(qǐng)看課本60頁，這則寓可以分成幾個(gè)（兩個(gè)）部分？第一部分是（1、2）自然段，講述了一個(gè)故事；第二部分是（第3）自然段，闡明了一個(gè)道理。（相應(yīng)板書：）

2、述：所謂寓言，說得通俗點(diǎn)，就是“小故事，大道理?！?/p>

七、總結(jié)學(xué)法。

我們來總結(jié)一下學(xué)習(xí)這篇寓言的方法。（出示課件）1.先讀課文，感知故事的主要內(nèi)容。

2.再讀課文，結(jié)合重點(diǎn)詞語體會(huì)人物形象。

3.交流寓意。

4.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劯惺堋?/p>

下節(jié)課我們就用這方法學(xué)習(xí)下兩篇寓言。

第五篇：《都市精靈》教學(xué)設(shè)計(jì)

《都市精靈》教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與能力：

1．品味本文富有感情的語言，明確生動(dòng)的描寫和精辟的議論對(duì)表達(dá)文章中心的作用。2．學(xué)習(xí)文章通過對(duì)比手法來表現(xiàn)主題。

3．引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的體驗(yàn)，暢談和建立起與自然和諧相處的意識(shí)。過程與方法：

通過欣賞感知，體會(huì)人與動(dòng)物和諧共處之美。

通過自主、合作、探究的方法體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感。情感態(tài)度價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生理解人與自然的關(guān)系，激發(fā)善心、愛心、尊重和保護(hù)自然界的生靈，與動(dòng)物和諧相處的感情和思想。教學(xué)重點(diǎn)

1．生動(dòng)的描寫與精辟的議論對(duì)表達(dá)文章中心的作用。2．學(xué)習(xí)文章通過對(duì)比手法來表現(xiàn)主題。教學(xué)難點(diǎn)

1.對(duì)和諧畫面的理解。

2.引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己的體驗(yàn)，暢談和建立起與自然和諧相處的意識(shí)。教學(xué)方法：

欣賞感知法、自主、合作、探究法 教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及步驟：

課前準(zhǔn)備：播放舊金山海鳥捕魚的視頻

一、導(dǎo)入

師：同學(xué)們，還記得這樣的詩句？春眠不覺曉，處處聞啼鳥。兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。（師生共誦）這些詩句都展現(xiàn)了鳥語花香、春意盎然的畫面。是呀，曾經(jīng)，一處濃陰，三五聲鳥鳴，把我和喧鬧的世界隔開，一洗身上的疲憊和心上塵埃。但是近來有幾次，我豎著耳朵諦聽，只有車輛急促的喇叭聲和工地上機(jī)器的轟鳴聲。我似乎很久沒有聽到鳥聲了。（停頓）這一刻，我懷念起鳥聲，就像懷念遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的最親密的朋友。在喧鬧和寂寞的都市中，有一位先生和我們有著一樣的懷念和渴望?，F(xiàn)在就讓我們一起學(xué)習(xí)舒乙先生的《都市精靈》。（板書：都市 精靈）

二、介紹作者和檢查預(yù)習(xí)積累詞語

師：哪位同學(xué)為大家介紹一下舒乙先生？

作者：舒乙，老舍之子。任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)，以散文、傳記創(chuàng)作為主，已出版《我的風(fēng)箏》、《老舍》、《現(xiàn)代文壇瑰寶》等專著13部，獲“十月優(yōu)秀散文獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。

鐘愛 荒誕 無所事事 肆無忌憚 退避三舍 孤城（家）寡人 司空見慣

三、整體感知，初識(shí)精靈。

1.解題：課文標(biāo)題是由哪兩個(gè)詞組成？（板書：都市 精靈）“精靈”在課文中指什么？把標(biāo)題改成《城市動(dòng)物》行不行？為什么？（動(dòng)物；包含了作者的喜愛之情。）

師過渡：對(duì)標(biāo)題的質(zhì)疑讓我們了解了文章的感情基調(diào)。學(xué)習(xí)貴在有疑問，用疑問來促進(jìn)學(xué)習(xí)。

2.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們帶著一個(gè)問題認(rèn)真通讀課文：

課文寫了哪些都市的哪些“精靈”？

（昆明的紅嘴鷗；上海的大白鴿；舊金山的大海獅、大嘴鵜鶘、魚鷹、海鷗；北京的喜鵲、灰喜鵲、小松鼠和烏鴉等。）

師過渡：幾十年來，作者到過許多世界各國(guó)繁華的大都市，見過許多形態(tài)各異的動(dòng)物，看過許多人們與這些精靈共處的畫面。讓我們一起來研讀文本，走近作者筆下那些都市“精 靈”。

四、研讀交流，走近“精靈”

1．師：文中有幾段文字集中描寫了一些世界大都市里精靈們生活的美麗畫面，它們是哪幾個(gè)段落？明確：（8-10段）

請(qǐng)同學(xué)們請(qǐng)賞析課文8-10段“精靈”在都市中生活的美麗畫面，并體會(huì)作者的情感。大家先品讀詞句，圈劃點(diǎn)評(píng)，然后將自己的理解在小組內(nèi)交流討論。

師過渡：舒乙先生用生動(dòng)傳神的描寫展現(xiàn)了這些都市里的精靈是悠閑的、自由的，人們對(duì)待它們是寬容的、尊重的，人們和精靈的關(guān)系是親密的、更是和諧的，他羨慕、佩服和向往著這些都市。

2．舒乙先生的故鄉(xiāng)是首都北京，在他小的時(shí)候，幾十年前的北京有沒有這樣和諧的畫面？（第5段中，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀）

師過渡：作者深情地回憶著，幾十年前的北京城成群烏鴉每天清晨和黃昏兩度飛臨北京上空這一種頗為壯觀的景象。白天它們飛到郊外的田里去覓食，晚上回到溫暖城市里的樹上來安睡，完全是老北京人的朋友，他們彼此很親近、很和諧。是呀！都市擁有了可愛的動(dòng)物精靈就等于擁有了幸福和諧的生活。（板書：都市+精靈=和諧）

3.賞析不和諧的畫面，體會(huì)作者情感。

但是烏鴉這些 “精靈們”并非一直悠閑自在、與人們和諧地生活著的。作者在文章中，有沒有描寫不和諧的畫面呢？請(qǐng)你找出那些不和諧的畫面，并體會(huì)作者情感。

（第4、5段）

師過渡：如今，北京的上空已經(jīng)沒有這種每天兩次的烏鴉大飛翔了。枯枝上是兩只冷眼旁觀的呆鳥，枯枝下是忙碌喧鬧的人群。作者用心去感受這一不和諧景象背后的沉重，在生動(dòng)傳神的描寫中抒發(fā)了深切的難過和惋惜之情。

五、質(zhì)疑探究，珍愛“精靈”

1.討論分析1-3段描寫的景象是否和諧？ 舒乙先生是現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)的，文中他還描寫了這個(gè)館中的其他精靈們的生活畫面（1-3段），請(qǐng)討論分析這些景象是否和諧？

文學(xué)館里“和諧”是有條件的，必須是在“古木參天”和“游人稀少”的條件下的。師過渡：“一景”、“一寶”、“一幸”，初讀這些畫面只覺得作者無比自豪和喜悅，細(xì)細(xì)品味揣摩之下，再讀才體會(huì)到在看似喜悅的情感下深藏著作者的遺憾。這些場(chǎng)面是不和諧的，文章只有反復(fù)質(zhì)疑揣摩才能知其真意。

2.那么都市一旦失去了精靈會(huì)變成怎樣呢？ 播放“菜單”視頻。（板書：都市-精靈=毀滅）

3.作者描寫這些和諧與不和諧的畫面，這樣寫的目的是什么？

（1）這是對(duì)比的寫法，作者用對(duì)比的畫面表現(xiàn)出來更有強(qiáng)烈的情感效果。和諧的畫面讓我們心馳神往，不和諧的畫面讓人痛心疾首。

今昔對(duì)比的圖景：幾十年前的北京城烏鴉“遮天蔽地”“成群結(jié)隊(duì)”“城里城外飛來飛去叫著鬧著”的熱鬧景象和如今“兩只老鴰不老呱”的寂寞慘淡的景象進(jìn)行對(duì)比。

不同城市的對(duì)比：這是把北京城和國(guó)內(nèi)外其他城市相對(duì)比。如果說昆明的紅嘴鷗的歸來還有一些氣候和地理環(huán)境的因素，那么上海人愛護(hù)鴿子則是自覺的行為，而舊金山等地的精靈們儼然是都市的主人之一了。

（2）理解作者新穎獨(dú)到的觀點(diǎn)

師過渡：作者進(jìn)行形象傳神的景象描寫和運(yùn)用鮮明巧妙的對(duì)比，只是要抒發(fā)自己的情感嗎？

（提出控訴、呼吁和思考）師：作者提出了哪些新穎思考和觀點(diǎn)，并請(qǐng)談?wù)勀愕莫?dú)特理解。

師過渡：作者的思考和見解無不顯得新穎、獨(dú)到、精辟和深刻，使人讀后不忘、深受啟迪。這樣的呼吁和控訴自古就有：

知識(shí)鏈接：有野老言：異時(shí)鳥鵲巢不敢近人者，以人甚于蛇鼠之類也。

——蘇軾《東坡雜記》

（分析“甚”字，突出人類的殘暴與霸道）

4.人類怎樣才能克服自己的“霸道”行為，保護(hù)好“生存環(huán)境”，與“精靈們”和諧共處？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

六、總結(jié)全文，寫法指導(dǎo)

大家智慧的閃光來自于對(duì)文本仔細(xì)的品味和深刻的思考，一篇散文的學(xué)習(xí)必須深度走進(jìn)文本，才能獲得情感和意識(shí)的巨大收獲！

（時(shí)間充裕的情況下可補(bǔ)充：正如舒乙先生在《我怎樣寫<都市精靈>》一文中所說：一篇散文，要以記實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，選準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，找到一點(diǎn)特別的意思，深入描寫，舉一反三，加以類比，最后借題發(fā)揮，既抒發(fā)感情，又引出見解，切中時(shí)弊，成為有景有情有思的文字。）我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者用精妙的語言描寫景致、巧妙的對(duì)比表達(dá)情感，獨(dú)特的觀點(diǎn)發(fā)出思考和議論，撰寫出有景有情有思的優(yōu)秀散文。

結(jié)束語：

空中飛過的鳥、水里游動(dòng)的魚和地上奔跑的獸都是一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族的鏡子，反映著人之所以為人的最起碼的良知。許多動(dòng)物精靈與我們?nèi)祟愐粯?，是大自然的杰作，是生命和諧發(fā)展的重要組成部分，它們有權(quán)利與我們一起共享生命的陽光雨露，讓我們親近這些精靈，珍愛這些精靈，共同創(chuàng)造和諧靈性的城市。

七、布置作業(yè)：

請(qǐng)從下列兩種形式中選擇你最喜愛的一種方式，為保護(hù)“精靈”貢獻(xiàn)你的聰明才智。

1、我為“精靈”做廣告：為保護(hù)都市精靈擬一則公益廣告。

2、我為“精靈”描藍(lán)圖：用奇特的想象和生動(dòng)的語言描繪一副江陰城內(nèi)人與鳥、魚、獸和諧共處的理想生活畫卷。