第一篇：傳統(tǒng)文化欣賞-對聯(lián)知多少教學(xué)設(shè)計

《傳統(tǒng)文化欣賞——對聯(lián)知多少》微課教學(xué)設(shè)計

東營去實驗學(xué)校 魏翠蘋

教學(xué)目標(biāo) ：

1、了解對聯(lián)的有關(guān)知識，如起源、特點等。

2、學(xué)會擬寫簡單的對聯(lián)。

3、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。教學(xué)重點：掌握對聯(lián)的特點。教學(xué)適用對象：七年級學(xué)生 教學(xué)方法：講授法、練習(xí)法 教學(xué)過程： 導(dǎo)入

今天我們欣賞傳統(tǒng)文化中的瑰寶——對聯(lián)。對聯(lián)是一種古老的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著中華民族文化的精華，為我們民族所特有。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

1.由對聯(lián)與律詩、對偶的區(qū)別與聯(lián)系引入對聯(lián)的含義

要講“對聯(lián)”，我們就得先從詩說起：

律詩有一項規(guī)定：一首律詩中，一定要有一聯(lián)對仗，即嚴(yán)格的對偶。

以崔顥的《黃鶴樓》為例，很明顯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是本詩的對仗句，晴川歷歷 對 芳草萋萋，漢陽樹 對 鸚鵡洲。那什么是對聯(lián)呢？

對聯(lián)又稱“楹聯(lián)”、“對子”等，是寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的由對稱的上下兩聯(lián)組成的對偶語句。對聯(lián)是對偶句，但對偶句不一定就是對聯(lián)，只有這組對偶句意義較完整，可以獨立運用，可以書寫張貼，才可以稱為對聯(lián)。

2.對聯(lián)的起源，欣賞古今名聯(lián)

對聯(lián)的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長，一般認(rèn)為起源于五代，成熟于兩宋，鼎盛于明清。

最早的對聯(lián)通常認(rèn)為是五代的孟昶(chǎng)所作。

下面我們來欣賞幾副古今名聯(lián)：

明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰對聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心。上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。風(fēng)對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。這是湖南岳陽樓的對聯(lián)，歌詠的是范仲淹。上聯(lián)寫景，氣勢磅礴。下聯(lián)抒情，唱出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪情。

第二副是湖南岳陽樓的對聯(lián)，歌詠的是范仲淹。上聯(lián)寫景，氣勢磅礴。下聯(lián)抒情，唱出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪情。

第三幅對聯(lián)是關(guān)于我們剛學(xué)過的《雷電頌》作者郭沫若的故事。

3.以岳陽樓聯(lián)為例，歸納對聯(lián)的特點

欣賞完古今名聯(lián)，我們以岳陽樓聯(lián)為例，歸納一下對聯(lián)的特點。

一要上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。本聯(lián)上下各7字，斷句為43斷句，四面湖山對萬家憂樂，歸眼底對到心頭。

二要詞性相對，位置相同。就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

三要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)。本聯(lián)由上聯(lián)寫景轉(zhuǎn)入下聯(lián)抒情，水到渠成。

四要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平收」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

說到這個，我們首先需要了解古漢語中的平仄與現(xiàn)代漢語中的四聲的區(qū)別與聯(lián)系。古漢語中的漢字的聲調(diào)有“平仄”之分，普通話中的漢字有四個聲調(diào):陰平、陽平、上聲、去聲。注音符號分別用“－”、“／”、“V”和、“＼”來表示。

陰平和陽平是平聲;上聲和去聲是仄聲。因此可以用拼音聲調(diào)來辨認(rèn)字的平仄。本聯(lián)中上聯(lián)末句尾字底是上聲，也就是仄聲。下聯(lián)末句尾字頭是陽平，也就是平聲。

拓展延伸

為了更好地體會對聯(lián)的特點，請完成下列填空 開 創(chuàng) 新 局 面 打 破 體 制 感 時 花 濺 淚 恨 別

總結(jié)這節(jié)課，我們由律詩的對仗認(rèn)識了什么是對聯(lián)，對聯(lián)的歷史，對聯(lián)的特點，初步領(lǐng)略了我們的傳統(tǒng)文化瑰寶對聯(lián)的魅力。

教學(xué)反思：微課要實現(xiàn)的是一對一的教學(xué)，是用于學(xué)生課后輔導(dǎo)，并非用于課堂的教學(xué)，是為學(xué)生解決課堂上某個未能解決的知識點。基于此，我在錄制的過程中力求講得不能太泛，太啰嗦。把要講授的內(nèi)容關(guān)于對聯(lián)的內(nèi)容按一條主線展開，圍繞著這一條主線突出重點即對聯(lián)的特點，語言精煉而簡明。用最短的時間，通過通俗易懂的例子，說清楚問題。

第二篇：傳統(tǒng)文化知多少

儒家、道家、佛家、法家、墨家如何區(qū)分，都知道嗎？

一、儒家

儒家的思想又稱儒學(xué)。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創(chuàng)立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創(chuàng)立到現(xiàn)在大約有2500多年歷史。

儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

儒：天行健，君子以自強(qiáng)不息。儒家倡導(dǎo)天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻于義，小人喻于利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內(nèi)容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節(jié)等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關(guān)系。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。是他們的楷模。

儒家的根本：當(dāng)代把《弟子規(guī)》視為儒家的根本。

《弟子規(guī)》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用?！兜茏右?guī)》灌輸了儒家文化的精髓，是當(dāng)代乃至今后時期對人進(jìn)行道德教育的一部上好教材。

二、道家

道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學(xué)學(xué)派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學(xué)思想。

道家的創(chuàng)始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》、《莊子》、《列子》等。創(chuàng)立到現(xiàn)在大約有2600多年歷史。

道家講的是清凈無為，修仙修真。

“道”是指天地萬物的本質(zhì)及自然循環(huán)的規(guī)律。

其意義：

第一、道是天地萬物的本源。

第二、道是自然而無為。

第三、道是無形而實存。

第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。

道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。

1、道法自然，無為自化。（自然）

2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

3、陰柔慈愛，養(yǎng)育萬物。（母親）

4、復(fù)歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

5、上善若水，以柔克剛。（水性）

6、虛懷若谷，道沖不盈。（谷神）

7、海納百川，有容乃大。（大海）

8、大象無形，不繳不昧。（天象）

9、致需寧靜，歸根復(fù)命。（虛空）

10、孔德之容，惟道是從。（道德）

道家：思想主旨是自然和諧。

道家的思想核心是“道”。認(rèn)為“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運動的法則。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓采取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達(dá)到無不為的目的。

道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強(qiáng)求，不逆天（這里的天，指的就是客觀規(guī)律，大自然。）。

道家的根本是《太上感應(yīng)篇》。

《太上感應(yīng)篇》提倡“積德累功，慈心于物”；強(qiáng)調(diào)“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認(rèn)為天上、地上和人體內(nèi)部都有錄人功德罪過，降福禍于人的神和鬼，也充分體現(xiàn)了人對鬼神權(quán)威的敬畏。

三、佛家

佛家：強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)，講的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪回，渡己渡人，成就佛果。創(chuàng)始人是悉達(dá)多（即釋迦牟尼佛）。創(chuàng)立（主要由印度傳人）到現(xiàn)在已有2000多年歷史。

佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪回，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達(dá)到解脫。

佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

佛：眾生平等，慈悲救世。

1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

2、中道圓融：中道正觀、不二法門。

3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。

4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本來面目。

6、色空不二：色不異空，看破放下。

佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認(rèn)識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達(dá)彼岸（沒有苦難、疾病、戰(zhàn)爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。

佛教的表現(xiàn)：

第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。

第二、信六道。即信六道輪回之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。

佛家的根本是《十善業(yè)道經(jīng)》。

要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業(yè)道。即從行為上遠(yuǎn)離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠(yuǎn)離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠(yuǎn)離貪欲、瞋恚（憤怒怨恨）、愚癡。離此十種惡業(yè)，就是修十種善業(yè)。

四、法家

法家的核心思想是以法治引領(lǐng)社會（以法理治天下，即依法治國）。其理論依據(jù)是“萬物以道為源為本”?！胺ā笔堑涝谏鐣械捏w現(xiàn)，法家推行法治思想的根本目的是富國強(qiáng)兵。

管仲、子產(chǎn)、商鞅等是法家學(xué)派的創(chuàng)始人。其主要作品有《韓非子》等。

法即是法制，以嚴(yán)刑峻法（指殘暴統(tǒng)治）管制國家。

法家主要內(nèi)容是法（法令）、術(shù)（技巧、權(quán)術(shù)）、勢（審時度勢、順勢而為、造勢用勢）。

不足：夸多了法的作用，法治要講究以人為本。

五、墨家

墨家：走極權(quán)主義治國道路。崇尚服從上級，以“兼相愛、交相利”（愛是相互的、利也是相互的；是對立統(tǒng)一、相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關(guān)系。）作為學(xué)說的基礎(chǔ)。

墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，戰(zhàn)國時期人。主要作品《墨子》等。

墨家觀點：官無常貴、民無終賤。

墨家的教育思想是“艱苦實踐、服從紀(jì)律”。即以天下為己任。提出“興天下之利、除天下之害”的教育目的。講究“紀(jì)律嚴(yán)明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡導(dǎo)“愛人愛己”等。

綜合概論

1.儒家、道家、佛家的養(yǎng)生思想：

儒家講的是“敬”。

道家講的是“靜”。

佛家講的是“凈”。

從修為層次上，一個比一個層次高。

2.儒家的最高境界為“圣”人；道家的最高境界為“真”人；佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心靈之學(xué)，都主張內(nèi)求。

4．學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要把落實《弟子規(guī)》作為傳統(tǒng)文化根本中的根本。

三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園

南懷瑾，當(dāng)代國學(xué)大家，少承舊學(xué)，博覽群經(jīng)，無所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統(tǒng)文化的人物。以下為南懷瑾說中國文化及人生智慧妙語集錄，從其大量著作中精心摘選而出，共七七四十九句，細(xì)品，必受用不盡。

（南懷瑾（1918年3月18日-2012年9月29日），出生于中國浙江溫州，中國當(dāng)代詩文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、中國古代文化傳播者、學(xué)者、詩人、武術(shù)家、中國文化國學(xué)大師。歷任臺灣政治大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)及中國文化大學(xué)教授。

1949年中華人民共和國成立后，南懷瑾隨國民黨遷至臺灣，并受邀到臺灣地區(qū)的多所大學(xué)、機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體講學(xué)，后曾旅居美國、香港等地。2012年9月29日下午4時，南懷瑾在蘇州太湖大學(xué)堂逝世，享年95歲。南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。）

人生的最高境界

人生最高境界是：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。多讀歷史

我還有個主張，希望大家為了國家民族的前途，研究經(jīng)濟(jì)政治問題，要多讀歷史才好。觀今宜鑒古，無古不成今。我們小時候讀歷史是最重要的課。要了解現(xiàn)在時代的趨勢，必須要懂得自己古代的歷史。觀察個人事業(yè)的成功失敗，要拿古代做鏡子，古代每個時代，怎么失敗的？怎么成功的？沒過去就沒現(xiàn)在。有缺陷才是正常

佛學(xué)叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界?！兑捉?jīng)》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。知生滅便是覺悟

生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現(xiàn)象；念頭、細(xì)胞乃至一切物質(zhì)也是有生有滅，永遠(yuǎn)都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提?！瓰槭裁捶鸾痰街袊?，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經(jīng)》，也講過這個道理。英雄與圣賢之別

英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想去征服天下，而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統(tǒng)精神，希望每個人能完成圣賢的責(zé)任，才能成為偉大的政治家。古代經(jīng)典要從小開始背

當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回?！Ｓ腥藛栁?，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

吃得了苦，才能享得了福

實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱、痛苦、逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。佛家只說兩個字——無常

佛學(xué)為什么講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離……那是必然的道理，這是大原則。把人做好、把事做對，就是學(xué)問

學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好；知識淵博，是這個人的知識淵博；至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問。君子不怨天尤人

人能夠真正做到了為學(xué)問而學(xué)問，就不怨天、不尤人，就反問自己，為什么我站不起來？為什么我沒有達(dá)到這個目的？是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。做什么都有境界

一個人修道，或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來這樣砌才好，這是他做水泥工時侯的境界。

所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有兩分的成就，就有兩分的不同。換句話說，人修到了某一種境界，人生的境界就開朗到某一種程度。出身不重要，器度才重要

在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。只有淡泊才能寧靜

諸葛亮的千古名言“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。只有先肯淡泊，而又甘于淡泊，甚至享受淡泊，做到孔子所講的“不義而富且貴，于我如浮云”，才能到達(dá)寧靜的境界。好情緒就是最好的養(yǎng)生

養(yǎng)生學(xué)理論認(rèn)為，“憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺?！奔?，容易發(fā)怒、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象。容易害怕，膽小怕事，便是腎氣不平和。嗜好過分，特別如飲食、男女方面過分，可使心臟有問題。多愁善感，或遇家庭問題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內(nèi)臟健康。古來圣賢皆寂寞

古今中外，許多被后世認(rèn)為是多么偉大，能影響千秋萬世的人物，在當(dāng)時，大多數(shù)都是那么凄涼寂寞的。因為他們在生前不重視短見的唯利是圖，對自己個人，對國家大事，都是以如此的人品人格來為人處世的。

任何時代，都是現(xiàn)實者多超脫者少 許多人都在感嘆這個社會、這個時代，太重現(xiàn)實。其實，在任何時代，任何地區(qū)，人活在世間，就要生存；漸漸的，慢慢的，不知不覺就會重視現(xiàn)實。只有少數(shù)的人能超脫現(xiàn)實，為崇高的理想而努力，放棄自我而為天下人著想，不顧自己短暫一生的生活現(xiàn)實，而為千秋萬代著眼。因此，也就受到人們一種超越的崇敬，稱他為“圣人”了。固執(zhí)己見，做不了大事

我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會發(fā)現(xiàn)很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見。不過，能立刻改變，馬上收回自己的意見，改用別人更好意見的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個。而項羽對于自己的主意，就絕對不會改變，絕對不接受別人的意見。成敗悲喜，只是自然

以《易經(jīng)》的道理去看人生，一舉一動，都有相對、正反、交錯，有得意就有失意，有人贊成就有人反對。人事物理都一定是這樣的，離不開宇宙這個大原則。少吹牛皮，多做實事

古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛吹牛，很少見諸于事實；理想非常高，要在行動上做出來就很難。所以，孔子說，真正的君子，要少說空話，多做實在的事情。養(yǎng)生最應(yīng)該重視的是腳底

衰老、死亡是先從腳底開始的，以前講“寒從足底生”，老人冬天那個腳底心還發(fā)燙的，就會長壽。所以，我經(jīng)常叫你們加衣服，尤其女人，褲子要穿厚些。我們小的時候看到祖母，兩個褲腿都綁起來，所以婦科的病少?，F(xiàn)在穿個三角褲，又穿裙子，要美麗，不怕凍，所以婦科病特別多。寒從足底生，精也從足底生，兩腿、兩足是非常重要的。中國傳統(tǒng)教育的真諦

中國幾千年教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生老師學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以，社會除了政治力量、財富力量以外，還要有獨立不倚、卓爾不群的人格品格修養(yǎng)，作為社會的中流砥柱。命運可以改變

命不好自己可以改變，方法很簡單，一德、二命、三風(fēng)水、四積陰功、五讀書。人定可以勝天，命運是靠自己的。人的勢利，很正常

其實，人與人的交往，人際事物的交流，勢利是其常態(tài)。純粹只講道義，不顧勢利，是非常的變態(tài)。物以稀為貴，此所以道義的絕對可貴了。沒有什么會一直擁有

凡是好的大家都希望它不要變。像人類的感情，我們都希望愛河永浴，希望它不要變；年齡也希望不要變，永遠(yuǎn)青春等等。可見人永遠(yuǎn)都是那么愚蠢！如果我們懂了這個道理，知道天地間沒有不變的事物，變是當(dāng)然，不變？沒有這回事！以信仰約束自己

我發(fā)現(xiàn)一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什么管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。生命的能量來自“靜”

能源從哪里來的？是從靜態(tài)來的，從空來的。為什么我們忙碌到夜里就要睡覺呢？因為人也需要靜態(tài)，腦筋不休息是不行的?！说纳３Ｍ浟遂o，反而盡量用動態(tài)去消耗自己。越是難，越要緩

有時候處理一件復(fù)雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態(tài)的作用。所以你要處理復(fù)雜困難的事，一定先要靜下心來什么都不想。你越想就越是把自己的腦子轉(zhuǎn)了起來，所有的神經(jīng)都轉(zhuǎn)起來，最后不死即病。真正的修行是紅塵練心

真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更在社會中。要在修行中生活，在生活中修行?！瓱o論你從事什么職業(yè)，都要把你的修行融入到你的工作中，面對境界歷事煉性，對人煉心?！灰掠龅竭`緣障礙，它可以歷煉你的心性，提高你的層次，增長你的智慧。

心態(tài)好，世界才會美好

凡事不要只考慮自己，要為對方考慮。只有去掉了自私、自利、自愛，你才能夠自在?！阍鯓訉Υ齽e人，別人也會怎樣對待你，不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己的心，一切境都會隨心轉(zhuǎn)。所謂修行——修正自己

如果你以寬闊的胸懷容納一切、包容一切的時候，你就不會有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境。能經(jīng)常查找自己的缺點，能不斷地去掉我執(zhí)，這就是修行，否則修什么呢？ 讀書是為做人，而不是謀生

一個人為什么要讀書？……傳統(tǒng)中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族、中國人素來的教育目的是什么？讓我們再重復(fù)一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。多跟有益自己的人交往

多跟人格成熟、品行可靠的人往來，幫忙你成長，急難的時候可靠。多和老年人往來，可以學(xué)很多經(jīng)驗學(xué)問。忘記己恩，不忘人恩

“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家、儒家、道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉?！笆芏鳌?，得人家一點好處，要永遠(yuǎn)記住。按時作息，才是人的生活

我們?nèi)松眢w上每天的氣候，從夜里十一時開始，一直到第二天上午十二點，都是陽氣；下午屬于陰氣?，F(xiàn)在都市很多年輕人，都是陽氣不夠——上午起來昏頭昏腦，一點精神沒有；到下午睡一個午覺起來，精神慢慢好了；到夜生活一來，精神越來越好——這些人都是陰氣很盛……這個生活不叫夜生活，是鬼生活，晝夜顛倒的。最好的交情

中國人講交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天來往，平常很平淡。但這并不是說冷漠無情，朋友碰到困難，或生病之類的事，他就來了。平常無所謂，也許眼睛看看就算打招呼了，可是有真熱情。處世的真諦

對自己要求嚴(yán)格；對于別人錯了的，責(zé)備人家時，不要像對自己那么嚴(yán)肅。這樣處世作人，對長官也好，對同事也好，對部下也好，怨恨就少了。相反的，一個社會風(fēng)氣，到了亂的時代，往往是對別人要求重，對自己要求輕；要求別人特別嚴(yán)格，原諒自己輕而易舉。咽下這口氣

有一個辦法很簡單，你做到的話，包你有用處。當(dāng)你要發(fā)脾氣的時候，你趕快做個氣功，把嘴巴一張，先吐一口氣，再用鼻子吸一口氣，咽下去，再說要不要發(fā)脾氣。……那真有氣耶！人生氣時，硬是有一口氣，不是假的。不與好朋友共事 有些人可以同學(xué)，年輕做朋友蠻好，但沒有辦法和他同走一條道路，不一定能共事業(yè)。假如有一個事業(yè)，認(rèn)為是好朋友，拉在一起做，往往后來朋友變成冤家，真不劃算。幫忙別幫太多

中國鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激；但幫助太多了，他永不滿足。貪求傷身

處富貴中時，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過分地貪求，所謂“人為財死”，過分的貪求，過分地勞累，同樣地會損害身體的健康，而危及生命。任勞易，任怨難

最難的是“勞而不怨”。大家常說，做事要任怨，經(jīng)驗告訴我們?nèi)蝿谝?，任怨難，多做點事累一點沒有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了?！瓪v史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。為別人就是為自己

人人都以為為自己好，自己就會越來越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會虧待他，而他慢慢地就會變好起來。不玩手段，才是精明

有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來什么人成功呢？一個笨人，一個不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。人生就是一場假戲真做

人生如同一場戲，戲已經(jīng)開場了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戲……既要演好你的角色，又不要假戲當(dāng)真，其實人間并不是我們的老家，眾生只不過是匆匆過客而已，有什么可執(zhí)著的，有什么可計較的，少說一句又能怎樣？退一步又能怎樣？ 苦難是好事

人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來的。而自艱苦中站出來的人，才懂得世故人情。所以對一個人的成就來說，有時候年輕多吃一點苦頭，多受一點屈折艱難，是件好事?！嬲纱蠊?、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗。放下但不放棄

各有各的因緣，各有各的福報。你執(zhí)著什么，什么就會傷害你；你執(zhí)著誰，誰就會讓你傷心。一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人

據(jù)我這幾十年經(jīng)驗，到現(xiàn)在更承認(rèn)古人的兩句話：“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人?！薄?、可憐他人的是窮人，窮人才會同情窮人，痛苦中人才會同情痛苦的人，屠狗輩就是殺豬殺狗的，沒讀過什么書?！R分子知識高，自己思想解釋就越多，不愿意做的時候，他會刻意加以解釋。知識低的人不會解釋，朋友嘛！怎么不去？為朋友沒有理由不去，因為他思想不復(fù)雜。

不如意，才是人生

中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三?！薄笆芯泡斕煜率?，百無一可意中人。”……一個人活在這個社會上，都想自己名聲好，成就高，一路春風(fēng)得意，但那是不可能的。一個真正有道的人，處在這個社會，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，沒有辦法向人訴苦，只有自己挑起來。相信世界的美好

不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。

第三篇：傳統(tǒng)文化對聯(lián)精選范文

上聯(lián)：因荷(何)而得藕(偶)，下聯(lián)：有杏(幸)不須梅(媒)。上聯(lián)：未老思閣老;下聯(lián)：無才做秀才。上聯(lián)：蓮子心中苦;下聯(lián)：梨兒腹內(nèi)酸。上聯(lián)：長長長長長長長;下聯(lián)：長長長長長長長。上聯(lián)：綠水本無憂，因風(fēng)皺面;下聯(lián)：青山原不老，為雪白頭。上聯(lián)：一擔(dān)重泥遇子路;下聯(lián)：兩堤夫子笑顏回。

上聯(lián)：昨日鉆狗洞偷桃，不知是誰? 下聯(lián)：他年步蟾宮攀桂，必定有我。上聯(lián)：松下圍棋，松子每隨棋子落;下聯(lián)：柳邊垂釣，柳絲常伴約絲懸。上聯(lián)：天作棋盤星作子，日月爭光;下聯(lián)：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際合。上聯(lián)：水車車水，水隨車，車停水止;下聯(lián)：風(fēng)扇扇風(fēng)，風(fēng)出扇，扇動風(fēng)生。上聯(lián)：七鴨浮塘，數(shù)數(shù)數(shù)三雙一只;下聯(lián)：尺魚躍水，量量量九寸十分。

上聯(lián)：擘破石榴，紅門中許多酸子;下聯(lián)：咬開銀杏，白衣里一個大人。

上聯(lián)：門對千根竹;下聯(lián)：家藏萬卷書。

上聯(lián)：門對千根竹短;下聯(lián)：家藏萬卷書長。

上聯(lián)：門對千根竹短無;下聯(lián)：家藏萬卷書長有。

上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為酬三顧;下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。

上聯(lián)：三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見;下聯(lián)：八十日里，鄉(xiāng)試第一，京試第一，殿試第一，藍(lán)袍脫下紫袍歸。

第四篇：對聯(lián)欣賞

爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。

——［宋］蘇軾題武昌黃鶴樓

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國畫、天下事，事事關(guān)心。

——［明］顧憲成題東林書院

此木為柴山山出；因火成煙夕夕多。

狗啃河上（和尚）骨（蘇軾出上聯(lián)）

水流東坡詩（尸）（佛印對下聯(lián)）

天為棋盤，星為子，何人能下？

地作琵琶，路作弦，哪個敢彈？

風(fēng)起大寒霜降屋前成小雪

日照端午清明水底見重陽（含六個節(jié)氣）

北雁南飛雙翅東西分上下，前車后轍兩輪左右走高低。

莫笑我老朽無能，許個愿試試；

哪怕你多財善賈，不燒香瞧瞧。

陽世三間，積善作惡皆由你；

古往今來，陰曹地府放過誰。

能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；

不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。

炮制雖繁必不敢省人工 品味雖貴必不敢減物力

二人土上坐，一月日邊明

兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水便淡。兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜為卦

飛虎旗, 旗飛虎, 旗卷虎藏身

走馬燈, 燈馬走, 燈熄馬停步

池中青蛙穿綠襖，鍋里螃蟹著紅袍

——蒲松齡

上聯(lián)：白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國老；

下聯(lián)：紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若云母天仙。

世事如棋，一著爭來千古業(yè);

柔情似水，幾時流盡六朝春。

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）

浮云長長長長長長長消（讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消）

人過大佛寺 寺佛大過人

客上天然居 居然天上客

師姑田里擔(dān)禾上；（葉秀才）

美女堂前抱繡裁。（朱元璋）

小牛鉆山洞，尾巴在外；（徐 達(dá)）

老爺打重八，腦殼當(dāng)先。（朱元璋）

六木森森，楊柳梧桐松柏；（朱元璋）

三水淼淼，滇池渤海浙江。（劉 基）

——劉基應(yīng)對朱元章

幾幅畫圖，虎不嘯龍不吟，花不馨魚不跳，成何良史？（朱元璋）

一盤棋局，車無輪馬無腳，炮無煙象無牙，作甚將軍？（劉 基）

——劉基對應(yīng)朱元璋

藕入泥中，玉管通地理；（朱元璋）

荷出水面，朱筆點天文。（藕 農(nóng)）

——藕農(nóng)應(yīng)對朱元璋

扇寫江山，有一統(tǒng)乾坤在手；（陶 安）

枕耽曲籍，與許多賢圣并頭。（朱元璋）

——陶安應(yīng)對朱元璋聯(lián)

上聯(lián):別讓情欠費,別讓愛停機(jī),緣份別出服務(wù)區(qū)。

下聯(lián):思念總在線,感情不關(guān)

機(jī),想我發(fā)條短信息。

橫批:愛不移動,心才聯(lián)通

上聯(lián)：一桿槍，兩只彈，三十八年沒有參過戰(zhàn);

下聯(lián)：一個洞，兩扇門，二十五載從未進(jìn)過人。

橫批：月明松(藏月日月松之意)

上聯(lián)：早晨沒奶喝晚上沒奶摸，下聯(lián)：白天沒球事夜晚球沒事;橫批：無比痛苦(諧音)

上聯(lián)：上班喝茶聊天看報。

下聯(lián)：下班喝酒打牌睡覺。橫批：神仙公務(wù)員。

上聯(lián)：天增歲月人增肥。下聯(lián)：春滿乾坤豬滿門。橫批：該減肥了

上聯(lián):腳踏黃河兩岸手拿機(jī)密文件,下聯(lián):前面機(jī)槍掃射后面炮火連天.橫批:爽

上聯(lián)：夜襲珍珠港，美人受精。下聯(lián)：兩顆原子彈，日德投降。橫批：二次大戰(zhàn)

柴煤店,米老板,炒油菜,放鹽粉,倒醬渣,潑醋水,加茶葉,至上到下忙里外

酸湯面,甜米糕,苦咖啡,辣椒醬,咸菜餅,麻辣燙,澀橄欖,由里到外擺出來

新年納余慶，嘉節(jié)號長春

塔頂葫蘆，尖捏拳頭捶白日

城頭箭垛，倒生牙齒咬青天

大肚能容，容天下難容之事；

開口就笑，笑世間可笑之人。皆誤，后來治蜀要深思。

炮制雖繁必不敢省人工 品味雖貴必不敢減物力

二人土上坐，一月日邊明

兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水便淡。兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜為卦

飛虎旗, 旗飛虎, 旗卷虎藏身

走馬燈, 燈馬走, 燈熄馬停步

池中青蛙穿綠襖，鍋里螃蟹著紅袍

——蒲松齡

上聯(lián)：白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊、草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國老；

下聯(lián)：紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹、芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛若云母天仙。

世事如棋，一著爭來千古業(yè);

柔情似水，幾時流盡六朝春。

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）

浮云長長長長長長長消（讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消）

人過大佛寺 寺佛大過人

客上天然居 居然天上客

師姑田里擔(dān)禾上；（葉秀才）

美女堂前抱繡裁。（朱元璋）

小牛鉆山洞，尾巴在外；（徐 達(dá)）

老爺打重八，腦殼當(dāng)先。（朱元璋）

六木森森，楊柳梧桐松柏；（朱元璋）

三水淼淼，滇池渤海浙江。（劉 基）

——劉基應(yīng)對朱元章

幾幅畫圖，虎不嘯龍不吟，花不馨魚不跳，成何良史？（朱元璋）

一盤棋局，車無輪馬無腳，炮無煙象無牙，作甚將軍？（劉 基）

——劉基對應(yīng)朱元璋

藕入泥中，玉管通地理；（朱元璋）

荷出水面，朱筆點天文。（藕 農(nóng)）

——藕農(nóng)應(yīng)對朱元璋

扇寫江山，有一統(tǒng)乾坤在手；（陶 安）

枕耽曲籍，與許多賢圣并頭。（朱元璋）

——陶安應(yīng)對朱元璋聯(lián)

上聯(lián):別讓情欠費,別讓愛停機(jī),緣份別出服務(wù)區(qū)。

下聯(lián):思念總在線,感情不關(guān)

機(jī),想我發(fā)條短信息。

橫批:愛不移動,心才聯(lián)通

上聯(lián)：一桿槍，兩只彈，三十八年沒有參過戰(zhàn);

下聯(lián)：一個洞，兩扇門，二十五載從未進(jìn)過人。

橫批：月明松(藏月日月松之意)

上聯(lián)：早晨沒奶喝晚上沒奶摸，下聯(lián)：白天沒球事夜晚球沒事;橫批：無比痛苦(諧音)

上聯(lián)：上班喝茶聊天看報。

下聯(lián)：下班喝酒打牌睡覺。橫批：神仙公務(wù)員。

上聯(lián)：天增歲月人增肥。下聯(lián)：春滿乾坤豬滿門。橫批：該減肥了

第五篇：對聯(lián)欣賞

四字

1，泛舟滄海，立馬昆侖。（周恩來）2，聞雞起舞，躍馬請纓。3，繩鋸木斷，水滴石穿。（毛澤東）4，大膽想象，小心求證。（胡適）5，但行好事，莫問前程。6，英雄肝膽，菩薩心腸。7，二三四五，六七八九。

五字

1，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。（李大釗）

2，記得舊文章，便是新舉子。3，生死一知己，存亡兩婦人。（評韓信）

4，有夢不喝酒，無聊多讀書。

六字

1，中國捷克日本，南京重慶成都。2，豈能盡如人意，但求無愧我心。

七字

1，一二三四五六七，孝悌忠信禮義廉。2，茶亦醉人何必酒，書能香我不須花。3，無情歲月增中減，有味詩書苦后甜。4，戀愛自由無三角，人生幸福有幾何？（數(shù)學(xué)老師）5，愛情如幾何曲線，幸福似小數(shù)循環(huán)。（數(shù)學(xué)老師）6，每聞善事心先喜，得見奇書手自抄。7，求賢急似渴思飲，治學(xué)猶如蝶戀花。8，板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。9，與有肝膽人共事，從無字句處讀書。

10，綠柳舒眉觀新歲，紅桃開口笑豐年。

11，春風(fēng)放膽來梳柳，夜雨瞞人去潤花。（鄭板橋）

12，用筆不靈看燕舞，行文無序賞花開。

13，書從疑處翻成悟，文到窮時自有神。（鄭板橋）

14，文章西漢兩司馬，經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍。

15，無求便是安心法，不飽真為卻病方。16，愧無建樹猶故我,未能免俗過新年。17，一冬無雪天藏玉 三春有雨地生金。

18，從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

19，以我三句兩句書，累母四更五更守。

九字

1，藕入池中，玉管通地理；荷出水面，朱筆點天文。2，池中蓮苞攥紅拳，打誰？岸上麻葉伸綠掌，要啥？

十字

1，酒味沖天，飛鳥聞香化鳳；糟粕落地，游魚得味成龍。

2，師臥龍，友子龍，龍師龍友； 弟翼德，兄玄德，德弟德兄。

十一字 1，有誰催我？三更燈火五更雞；

何物動人？七賢文章三李詩。2，貴有恒何必三更起五更睡，最無益只怕一日暴十日寒。（毛澤東）3，心有三愛：奇書，駿馬，佳山水；

園栽四物：青松，翠竹，白梅蘭。（方志敏）

4，心在朝廷，原無論先主后主；

名高天下，何必辨襄陽南陽。5，昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？

他年折桂步蟾宮，必定有我?。ü粲讜r）

6，寵辱不驚，看庭前花開花落； 去留無意，望天上云卷云舒。（劉海粟）

7，坐南朝北吃西瓜，皮往東放；

自上而下看左傳，書向右翻。

十二字

1，發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；

擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?/p>

十三字

1，只講門當(dāng)戶對，哪管感情冰凌水；

但圖花容月貌，任憑心靈豆腐渣。

2，鼻孔子，眼珠子，珠子卻在孔子上

眉先生，須后生，后生卻比先生長。

十四字

1，秦檜：咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？

王氏：啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝！

十五字

1，只有幾分錢，你也求，他也求，給誰是好？

不做半點事，朝又拜，夕又拜，叫我為難。

（財神廟）

十七字 1，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

二十字

1，吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境； 偷閑非善策，說閑話，好閑游，磨閑功，閑人就是廢人。

二十七字

1，我別良人去矣，大丈夫何患無妻，倘他年重配婚姻，莫向生妻談死婦； 兒隨嚴(yán)父臥哉，小孩子終當(dāng)有母，待異日再承慈訓(xùn)，須知繼母即親娘。（清·葉璧華）

門對千竿竹，家藏萬卷書。富人見后將竹子全部砍去。此人在對聯(lián)下各加一字，成：

門對千竿竹短，家藏萬卷書長。富人一見，干脆將竹子連根挖掉。此人又各加一字，為：

門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。