第一篇：希臘 羅馬與歐洲古典文明(第二課時) 教學(xué)設(shè)計

導(dǎo)入：

上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了第一課《希臘、羅馬與歐洲古典文明》的第一課時，古希臘文明的內(nèi)容。那么這節(jié)課我們來看一下接下來的內(nèi)容 古羅馬以及歐洲古典文明。新課：

我們講到羅馬，相信大家會想到一句諺語：條條大道通羅馬。那么，首先那我們就來了解一下羅馬城的來歷。請一位同學(xué)來給大家讀一下。

時間軸，請同學(xué)們看書，完成時間軸。（前8世紀，羅馬興起；前700年，王政時代；前509年，共和時代／羅馬共和國；前27年，帝國時代／羅馬帝國；2世紀，地跨亞非歐的大帝國；3世紀，分裂成西羅馬和東羅馬；476年，西羅馬滅亡）。

1.古羅馬王政時代（公元前7～前6世紀），從公元前700年左右的羅慕洛開始，直至以后200年時間內(nèi)，先后有七個“國王”統(tǒng)治著羅馬，稱為“王政時代”。這一時期是羅馬從原始公社制向奴隸社會過渡的時期，“國王”其實是部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

2公元前509年，共和國時期。

PPT:材料內(nèi)容。

問：

1、這時羅馬處于哪個時期？（羅馬共和國時期）

共和國時期的羅馬社會，與希臘雅典城邦的民主制有所不同，執(zhí)政官握有很大的權(quán)力，外出時有護衛(wèi)跟隨左右，顯示其權(quán)威。執(zhí)政官是共和國最高行政長官，由百人團會議從奴隸主貴族中選舉產(chǎn)生，兩人擔任，任期一年，退職后進入元老院。兩個執(zhí)政官權(quán)位相等，一切政令如得不到兩人一致同意，就不能實施。當國家遇到危急情況時，由元老院提名，以其中一人為獨裁官，有至高無上的權(quán)力，但任期不能超過6個月。執(zhí)政官有12名扈從，每人配有象征權(quán)力的“法西斯”。

2、羅馬的軍事作戰(zhàn)方法是怎樣的？（軍團三列隊法）

PPT：羅馬人的民主特性：尚武

在古代社會，羅馬人以尚武精神而著稱。

軍團——三個戰(zhàn)列：青年兵 壯年兵 后備兵 三個兵種：工兵 機械兵 騎兵 羅馬軍隊的軍團編制組織嚴密、兵種齊全，以英勇善戰(zhàn)而聞名。

正是尚武的精神以及強大的軍事武力，羅馬共和國時期羅馬人非常熱衷于對外擴張，開拓疆域。我們來看這幅地圖。

共和國版圖的擴大，地圖：羅馬共和國 公元前5世紀，也就是羅馬共和國剛剛建立的時候，它的疆域只有綠色的這一小塊地方。那為了掠奪土地財富和奴隸，羅馬利用他強大的戰(zhàn)斗力，先后征服了很多地區(qū)，到了公元前270年的時候，羅馬統(tǒng)一了整個意大利半島。（黃色）。這是公元前2世紀末羅馬侵占的地區(qū)，地中海周邊地區(qū)。公元前1世紀初至公元前30年我們可以看到羅馬共和國已經(jīng)基本上取得了地中海地區(qū)的霸權(quán)。

羅馬帝國

公元前27年，屋大維自稱“元首”，實際上成為國家的皇帝。羅馬共和國被羅馬帝國代替。

羅馬共和國時期，統(tǒng)治的地區(qū)較為狹小，主要包括羅馬城和以它為中心的周邊地區(qū)。公元前2世紀后，羅馬的版圖擴大到地中海周圍的廣大地區(qū)。如果繼續(xù)沿用共和政體進行統(tǒng)治，就像大人穿著小孩的衣服一樣，顯然不合時宜。此時的統(tǒng)治機構(gòu)應(yīng)能代表地中海地區(qū)廣大奴隸主階級的利益。但為了遮人耳目，羅馬帝國的建立者屋大維并不急于稱帝，而是從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，以“元首”的身份進行統(tǒng)治。所以，羅馬由共和國向帝國的轉(zhuǎn)變是由當時社會的政治、經(jīng)濟和奴隸主階級的統(tǒng)治所決定的。

看圖3-10，先找出羅馬城的位置，清楚共和國初期羅馬大體的地理范圍，然后與羅馬帝國的版圖相比較。思考：要統(tǒng)治如此廣大的區(qū)域，原來的共和政體能夠維持嗎？（必須依靠一個強有力的政權(quán)，即帝制。）公元前27年，羅馬共和國被羅馬帝國代替。

在羅馬共和國的基礎(chǔ)上，羅馬帝國將疆域又擴大了很大的一部分。１．２世紀的羅馬帝國包括了幾大洲？歐亞非三大洲。

２． 大家看課文53頁地圖下面的小字部分。羅馬成為大帝國的原因是什么？ 雅努斯的雕像常被表示為兩張臉，分別朝著過去和未來，因此又有兩面神之稱。

努斯既是門神又是戰(zhàn)爭和和平之神。雅戰(zhàn)時它廟門大開，表示它在幫助羅馬人作戰(zhàn)。和平時，大門關(guān)閉，表示它在廟里保護羅馬的人民的平安。王政時代與共和時期，雅努斯神廟的大門很少關(guān)閉過，幾乎一直處在戰(zhàn)爭和領(lǐng)土擴張之中。

原因：主要依靠軍事征服，而軍力強大，軍隊的良好組織和兵種的齊備程度，戰(zhàn)士善于作戰(zhàn)，戰(zhàn)術(shù)高超是其戰(zhàn)無不勝的重要保證，除此之外，還有卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，出現(xiàn)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮的局面等多方面原因。

到了3世紀，羅馬帝國出現(xiàn)了危機，分裂成了東羅馬和西羅馬。476年，西羅馬在日耳曼人的打擊下滅亡。

到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)介紹了古雅典以及古羅馬的一些情況。美國的愛倫坡說：光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。古希臘和古羅馬人們在在自然科學(xué)和人文科學(xué)的眾多領(lǐng)域取得了巨大的成就，創(chuàng)造了輝煌的古典文化，孕育出了后來的西方文化。人們把古希臘、羅馬文化視為西方文化的源頭。大家翻到54頁，閱讀西方文化之根這一目的內(nèi)容，找到下面這幾個領(lǐng)域有關(guān)成就的例子。哲學(xué) 自然科學(xué) 戲劇 史學(xué) 羅馬法 建筑

1.哲學(xué)，原意“熱愛智慧”。古希臘出現(xiàn)過許多著名的哲學(xué)家，他們追求智慧，善于思考，熱愛真理，并為探索真理而不懈努力。大家看一下圖3-11生動地展示了哲學(xué)家探求真理的熱情。讓學(xué)生看圖3-11，猜猜畫面上有哪些人，他們在做什么。

雅典學(xué)院

（古希臘著名的哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家聚集在一起，展開熱烈的爭論和研究。大廳的中心人物柏拉圖和亞里士多德邊走邊談，前者用手指著天，后者用手指著地，表示對問題的看法不一。其他人有的在激烈爭論，有的在暗自沉思，有的在分析問題，還有的在教導(dǎo)學(xué)生。）畫面情景反映出什么？（整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，及古希臘哲學(xué)的繁榮。）領(lǐng)會古希臘哲學(xué)的成就，感受古希臘人善于思辨的傳統(tǒng)，所以古希臘人的哲學(xué)就是“熱愛智慧”。2.古希臘自然科學(xué)

阿基米德 螺旋提水器 浮力定律 杠桿定律 給我一個支點，我將撬動地球 3戲劇 從圖3-13中的劇場結(jié)構(gòu)、背景、演員、面具中，反映出哪些信息？（古希臘時期已經(jīng)出現(xiàn)了戲劇，劇場設(shè)計奠定了今天劇院的雛形，反映了當時社會的繁榮和人們的社會生活。）

4史學(xué) 希羅多德是古希臘杰出的歷史學(xué)家，他的著作《希臘波斯戰(zhàn)爭史》（簡稱《歷史》），是歐洲第一部重要歷史著作。圖3-14表現(xiàn)了他向戰(zhàn)爭的親歷者了解戰(zhàn)況，搜集素材的情景。他為了探明歷史真相，足跡遍布古希臘、北非以及西亞地區(qū)。在他的書中，為我們展示了古代近20年國家和地區(qū)的民族生活圖景，他是西方第一個系統(tǒng)敘述歷史的人，他這種以史為中心的記事體系，一直為西方歷史學(xué)家所沿用，所以他被稱為西方歷史之父。羅馬法 與古希臘人善于思辨的精神相比，古羅馬人更具有務(wù)實和求實的精神，古代羅馬在文學(xué)、哲學(xué)上的成就很平庸，但在法學(xué)上卻是出類拔萃的，羅馬法即是體現(xiàn)。

《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會的全部法律制度。公元前450年，羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二銅表法》。

第8表 凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。不過，如有人打斷自由人的頭骨，他必須償付300阿司罰金；如果被打折骨頭的是奴隸，罰金可減半。第9表 任何人非經(jīng)審判，不得處死刑 第11表 禁止貴族與平民通婚。選一條來進行評價。

內(nèi)容廣泛，條文清晰，一定程度上限制了貴族的特權(quán)，保護了平民的權(quán)利，但維護的仍是奴隸主貴族的權(quán)利。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源?！读_馬法》構(gòu)成歐洲大陸國家、拉丁美洲國家以及其他一些國家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。6.古羅馬建筑 古羅馬建筑藝術(shù)的成就十分輝煌。它繼承了古希臘建筑以及帝國范圍內(nèi)不同地區(qū)建筑的成就，并加以發(fā)展和創(chuàng)新。其建筑規(guī)模宏大、類型多樣、結(jié)構(gòu)巧妙，保存至今的許多古羅馬時代的大型建筑，仍令人贊嘆不已。

閱讀卡內(nèi)容 談?wù)劰帕_建筑的種類。（有門，神廟，劇場，公共浴池，宮殿，凱旋門，記功柱，高架水道，道路等。）“條條大路通羅馬”現(xiàn)在指到達目標可以有不同的方法。古羅馬建筑種類繁多，道路四通八達。四通八達的羅馬大道和架橋筑路技術(shù)，則是應(yīng)軍事和政治統(tǒng)治的需要而生的。古羅馬建筑的主要特點是什么？（規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合、公路四通八達）

屋大維的話形象地說明羅馬城建筑的宏偉成就。圖3-15是意大利羅馬君士坦丁的凱旋門，公元312年為紀念君士坦丁擊敗馬克森提而建造。它高21米，寬25.7米

圖3-16和3-

17、圖3-18和3-19為兩組圖片，每一組在建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格等方面都有相似之處。羅馬競技場完全采用拱券式結(jié)構(gòu)，這種大跨度的拱頂和穹頂覆蓋的面積很大，形成寬闊的內(nèi)部空間，使人們的活動從室內(nèi)移至室外，改變了建筑型制，是古羅馬建筑最偉大的代表作。萬神殿結(jié)構(gòu)簡潔、形體單純，主體為圓形穹頂，石制柱廊為古希臘建筑的典型特點，是古希臘留給后世的最重要遺產(chǎn)?，F(xiàn)代體育場和美國馬薩諸塞州議會大廈則分別繼承發(fā)揚了上述兩種建筑藝術(shù)的傳統(tǒng)，說明了古典建筑藝術(shù)旺盛、活躍的生命力。

同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們領(lǐng)略了古希臘智者的風(fēng)范，也看到了古羅馬建筑的宏偉高大。古希臘和古羅馬人以令人難以置信的創(chuàng)新能力和大膽的開拓精神，創(chuàng)造了輝煌的文化，為世界留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)，所以人們把古希臘、古羅馬文化視為西方文化的源頭。

第二篇：希臘 羅馬與歐洲古典文明(第一課時) 教學(xué)設(shè)計（xiexiebang推薦）

希臘、羅馬與歐洲古典文明 第一課時 導(dǎo)入：

我們上一周已經(jīng)學(xué)習(xí)了第二單元“文明的起源”，了解了四大文明古國。這四大文明的中心都發(fā)源于大河流域，他們被成為大河文明。那么，這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)與大河文明不同的另一種文明——由大大小小的半島、島嶼組成的海洋文明。地中海沿岸的希臘、羅馬文明與歐洲古典文明。今天我們的任務(wù)就是古希臘文明。

新課部分：

首先我們來看兩幅地圖。（圖：古代希臘、現(xiàn)代希臘）。左邊這幅是現(xiàn)代希臘，右邊這幅是公元前8世紀到公元前6世紀的古代希臘的范圍。那我們可以看到古代希臘和現(xiàn)代希臘有很大的不同，現(xiàn)代希臘指的就是希臘這個國家，而古代希臘則是這一塊地區(qū)的統(tǒng)稱。

請一位同學(xué)根據(jù)地圖來說一下古代希臘包含哪些地區(qū)？古代希臘包含希臘本土、愛琴海地區(qū)、小亞細亞西海岸三個部分。海上交通便捷，與古代埃及和地中海東岸國家的聯(lián)系十分密切。這種開放性的地理環(huán)境，有助于古希臘航海業(yè)和海上貿(mào)易的發(fā)展，并為古希臘人吸收西亞和北非文明提供了便利的條件。

說到古希臘文明，就得提到古希臘文明的開端，愛琴文明。愛琴文明是由克里特文明和邁錫尼文明組成。

克里特文明產(chǎn)生于克里特島。傳說克里特國王米諾斯是眾神之父宙斯的兒子，他讓人修建了一座迷宮，宮中通道交錯，無論誰只要一走進去，就再也找不到出口。古希臘的神話是這樣描述的，但事實上是否存在過這樣一座迷宮呢？今天我們能知道這一切得歸功于英國的一位考古學(xué)家。他在克里特島挖掘出了面積相當于一座城市的米諾斯王宮。

大家看一下課本圖3-1，這是克里特島的宮殿遺址，我們可以看到遺址上得這些壁畫雖歷經(jīng)數(shù)千年之久，色彩依然鮮艷如初。

那經(jīng)過時間的推移，克里特文明走向衰弱。后來文明中心漂洋過海，轉(zhuǎn)到了以希臘本土的邁錫尼，稱為邁錫尼文明。

我們將克里特文明和邁錫尼文明合稱為愛琴文明，時間是公元前2000年到公元前1200年，歷時800年左右。古希臘文明由此開始。

到了公元前8世紀，古希臘境內(nèi)出現(xiàn)了很多以城市為中心的城邦小國。其中，最重要最出名的兩個城邦是——雅典和斯巴達。雅典：

我們首先來看雅典城邦的地理環(huán)境。請一位同學(xué)來回答。雅典瀕臨愛琴海，山地多，平原面積小，農(nóng)業(yè)不發(fā)達?？拷０?，天然良港眾多，這樣海上交通就十分便利。

所以雅典的經(jīng)濟方面主要是商業(yè)活動，海上貿(mào)易。大家看書本51頁圖3-3（課本圖片：航海浮雕），描繪的是水手奴隸劃船的情景。雅典對外貿(mào)易的發(fā)展比國內(nèi)商業(yè)更快，因為陸運不如海運方便而價廉，雅典的商船利用先進的技術(shù)與奴隸劃槳，載重與運量都很大，可以將貨物賣到古雅典境內(nèi)，西亞，南面的北非。海上貿(mào)易使雅典富裕起來，而且伴隨著商貨交流，促進了雅典文化與外界的交流，文化趨向多元化。

政治方面：雅典政治最突出的是民主制，我們所熟悉的民主、政治、自由、法律、共和國等專有名詞，就誕生在古希臘的雅典。在伯利克里時期當政時期，雅典的民主制達到極盛，馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時期是伯里克利時代”。

請大家閱讀課文51頁的第三段，回答這幾個問題。問：雅典的國家大事是怎樣決定的？

公民大會

投票

雅典的日常事務(wù)是怎樣處理的？

五百人議事會

雅典的最高司法機構(gòu)是?

陪審法庭

公民大會投票決定國家大事。而五百人議事會，陪審法庭成員都是怎么產(chǎn)生的？抽簽。是的，抽簽，也就是說雅典的公民都是有機會參與到國家的政治中來，公民輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治，基本是平等的原則。

（雅典陪審法庭不僅從事一般審判工作，而且在立法活動中也起著一定作用。它包括6 000名陪審法官，由抽簽方法選出，這些法官分成10所高級法院，平均每所500人（每所高級法院有100名候補陪審法官）。由于陪審員人數(shù)眾多，就預(yù)防了法官受賄的危險性??陪審員是在開庭時聽取原告、被告和證人的口供，當他們弄清案情時，他們就投票判決，相互之間事先不作商議。雅典沒有專職的國家公訴人；任何公民都可以提出訴訟和幫助他人訴訟??法庭上也沒有辯護人；每個被告須替自己辯護。??如果審理案件時需要奴隸的證言，那就要拷打他們，因為人們認為，不能相信奴隸自愿說出的口供。）

在古雅典還有一個特殊的投票法，請一位同學(xué)閱讀一下51頁的閱讀卡內(nèi)容。約創(chuàng)于公元前6世紀末克里斯提尼當政期間。每年舉行特別的公民大會，公民將其認為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；如果寫有同一人名的陶片數(shù)量超過6000即表示多數(shù)通過，于是，那個被大多數(shù)投票判決有罪的人，便須離開雅典的國境，為期約10年。期滿之后便可以回到雅典來，歸還其財產(chǎn)并恢復(fù)其公民權(quán)。根據(jù)記載，這種放逐法實行了90年，有10人被逐出阿提卡，克里斯提尼本人也被放逐過一次，直到公元前417年陶片放逐法才廢止。這一做法，對威脅城邦民主的人有震懾作用，迫使他們言行謹慎，不敢恣意妄為，成為維護民主政治的有力武器。

無論是公民大會，還是五百人議事會，陪審法庭，在古雅典能參與的事什么人？公民，指的是雅典的成年男性居民。那么，在當時雅典還有著那些人呢？還有婦女、奴隸、外邦人??這些人都是沒有民主權(quán)利的。

大家翻到52頁，瀏覽第二段“據(jù)統(tǒng)計??”，以及伯利克里的演說，你是否認同伯利克里這種說法呢？（伯利克里認為政權(quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里，即雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。）

“盡管雅典的民主政治是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎(chǔ)之上，而眾多的婦女和外邦人都不享有這種民主，民主只在男性雅典公民中間實行，可我們還是有必要為這一小部分自由民的自由尋找根據(jù)和意義。雅典開世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的民主政治制度，為后世留下了一筆寶貴的政治文化遺產(chǎn)。

──選自《民主政治──雅典的輝煌與悲劇》

根據(jù)前面的分析及材料一，評價雅典的民主制。雅典民主的兩重性。

雅典民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，維護的是奴隸主的統(tǒng)治地位和利益，存在明顯的局限性。

從積極的方面看，它具有專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民得以享受更多的權(quán)利；在雅典民主制度之下，城邦的政治和經(jīng)濟生活比較公開和民主，每個公民都可以直接參政、議政，不僅協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部不同利益集團之間的矛盾，而且充分調(diào)動了公民的聰明才智和積極性。這一制度在當時具有重大進步意義，對雅典政治、經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展起了積極的推動作用。

從消極的方面看，這一民主制度建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權(quán)利。斯巴達：

我們將講完了雅典，再來看看古希臘另一個十分著名的城邦，斯巴達。同樣地，我們也首先先看看斯巴達的地理環(huán)境。

斯巴達位于希臘半島東南部，境內(nèi)三面環(huán)山，中間為肥沃的平原地帶，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。交通不便，商業(yè)不發(fā)達。經(jīng)濟主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

斯巴達人為鎮(zhèn)壓和奴役當?shù)鼐用窈团`，實行嚴格的軍事社會生活。國家努力將每個男子鍛煉成為堅強的戰(zhàn)士，將每個婦女訓(xùn)練成為健壯的母親。

斯巴達的男性公民7歲開始過集體生活，斯巴達少年，從小就要鍛煉忍受肉體痛苦、饑餓、寒冷、黑暗和孤獨的能力。他們無需學(xué)習(xí)過多的字，會寫簡單的書信就足夠了。他們雖不學(xué)習(xí)雄辯術(shù)，但從小就注意盡可能使語言簡短、精練。斯巴達軍隊的戰(zhàn)斗力在當時希臘的各個城邦中可謂無與倫比。斯巴達戰(zhàn)士在酷烈的戰(zhàn)斗中從容英勇，視死如歸。他們在沖鋒時，隊列齊整，伴隨著優(yōu)美的笛聲，投入殊死的搏斗。──選自《被抑制了的文明──斯巴達》 注重軍事教育，男孩從7歲起便集體接受體育訓(xùn)練，培養(yǎng)紀律嚴明、勇敢剛強的作風(fēng)。20歲后，他們就入軍營接受嚴格的軍事訓(xùn)練。斯巴達在文化藝術(shù)方面的成就，遠比雅典人遜色。斯巴達人言語簡潔質(zhì)樸，不善表達，歷史上沒出現(xiàn)過像雅典人那樣才華橫溢的雄辯家。

公元前5世紀，斯巴達與雅典等城邦聯(lián)合抗擊波斯軍隊的侵略，后又在戰(zhàn)爭中擊敗雅典，稱霸希臘。公元前4世紀后，斯巴達逐漸衰落，前2世紀，被并入羅馬版圖。

獨特的軍事社會制度和尚武精神，使它擁有強大的軍事實力，但在經(jīng)濟、文化、政治制度等方面卻沒有什么成就和發(fā)展，與雅典差別較大。

雅典和斯巴達屬于同一地區(qū)的文明，而他們的特色也不盡相同。這是由城邦所在地區(qū)的具體情況決定的。通過剛剛對雅典、斯巴達的介紹，我們來完成一個表格，比較一下，雅典和斯巴達在地理環(huán)境、經(jīng)濟生活、政治制度方面的不同。

學(xué)生討論回答后，教師再歸納雅典與斯巴達的不同，雅典：沿海地區(qū)，海上交通便利，工商業(yè)比較發(fā)達，崇尚文化，人們眼界比較開闊，民主制極盛。斯巴達：內(nèi)陸國家，崇尚武力，奴隸主貴族專政，經(jīng)營農(nóng)業(yè)。

第三篇：八年級歷史希臘羅馬與歐洲古典文明測試題及答案的總結(jié)

一、階梯訓(xùn)練

(一)基礎(chǔ)知識達標訓(xùn)練

1.愛琴文明最早發(fā)祥于()。

A.邁錫尼B.斯巴達C.克里特島D.雅典

2.公元前5世紀前后，希臘逐漸衰落的主要原因是()。

A.奴隸反抗奴隸主的斗爭B.希臘同波斯之間的戰(zhàn)爭

C.希臘城邦之間的內(nèi)戰(zhàn)D.平民反抗貴族的斗爭

3.公元2世紀，成為羅馬帝國內(nèi)海的是()。

A.紅海B.里海C.地中海D.渤海

4.公元前5世紀，民主制極盛于()。

A.古代印度B.斯巴達C.雅典D.羅馬帝國

5.按照雅典的民主制度，負責(zé)處理城邦日常事務(wù)的機構(gòu)是()。

A.公民大會B.五百人議事會C.陪審法庭D.元老院

6.滅亡西羅馬帝國的是()。

A.波斯人B.希臘人C.斯巴達人D.日耳曼人

7.現(xiàn)代我們所說的“哲學(xué)”一詞源出自()。

A.古代羅馬B.古代希臘C.古代埃及D.古代中國

8.發(fā)明螺旋提水器的古希臘科學(xué)家是()。

A.希羅多德B.阿基米德C.修昔底德D.亞里士多德

9.與現(xiàn)代體育場最為相似的古建筑是()。

A.空中花園B.萬神殿C.金字塔D.古羅馬競技場

10.羅馬法和歐洲法學(xué)的淵源是()。

11.歐洲戲劇之鄉(xiāng)是()。

12.有人說：“對于自然，科學(xué)家并不比古代希臘哲學(xué)家知道得更多?！惫畔ＥD文明對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，古代希臘著名的哲學(xué)家有()、()等。

(二)綜合能力訓(xùn)練

13.公元前27年，完成羅馬由共和制向帝制轉(zhuǎn)變的是()。

A.愷撒B.屋大維C.安東尼D.雷必達

14.斯巴達與雅典的共同點是()。

A.手工業(yè)發(fā)達B.廣泛使用奴隸

C.公民有機會參與政治D.尚武善戰(zhàn)

15.“尤里卡計劃”的由來與下列科學(xué)家有關(guān)的是()。

A.阿基米德B.畢達哥拉斯C.亞里士多德D.柏拉圖

16.公元2世紀，中國古代文化處于一個高峰期，下列古代國家的文化與之同時交相輝映的是()。

A.古代英國B.古代印度C.古代羅馬D.古代日本

17.屬于拉丁語系的歐洲國家在語言上的共同點是：它們都受到古代同一個國家的重大影響，并構(gòu)成這個國家的主要地區(qū)，這個古代國家是()。

A.羅馬帝國B.波斯帝國C.古代埃及D.古巴比倫

18.看圖回答問題。

(1)該圖所示的海域曾孕育出()文明，成為古希臘文明的開端。

(2)圖上標有古代希臘的兩大著名城邦，A是()，B是()。

(3)結(jié)合地圖，比較在A和B兩城邦的差異，分析它們的地理特點以及社會特點。19.簡要概括古代羅馬的發(fā)展階段。

20.羅馬人被人們稱為“嗜血的民族”，你如何理解這句話?

21.下面這幅油畫的名稱是《雅典學(xué)院》，作者為16世紀歐洲文藝復(fù)興時期的著名畫家拉斐爾，看圖回答下面問題。

(1)請結(jié)合史實對這幅油畫中的某一場景做合理的想象。

(2)這幅油畫反映出古代希臘人的什么特征?

(3)在世界文化方面，有一種現(xiàn)象被人們稱之為“言必稱希臘”，請簡要闡述其理由。

22.某旅行社推出了名為“羅馬假日”的旅游線路，現(xiàn)在聘請一名導(dǎo)游。如果你去應(yīng)聘，你準備向游客如何介紹羅馬這座城市?(提示：主要是羅馬的人文景觀)

二、課外探究

左圖是2004年的雅典奧運會會徽。請你簡要說明會徽的設(shè)計主旨。在學(xué)完本課之后請你根據(jù)你的理解另外設(shè)計一枚會徽。并說出你自己的想法。

三、資料下載

羅馬的起源和王政時代

近世考古成就揭示，羅馬起源于意大利拉提烏姆平原臺伯河左岸距海約20千米處。此地多丘陵，間有谷地，宜于農(nóng)牧，又得地利交通之便。公元前1000年前后，屬印歐語系的拉丁人進入拉提烏姆平原，其中一支約于公元前800年移至后來羅馬城所在地，居于帕拉提烏姆等山丘。他們在丘頂建村落，務(wù)農(nóng)牧，用鐵器，居茅舍，行火葬。與此同時或稍后，薩賓人居于臨近山丘，也居茅舍，但行土葬。公元前7世紀，部落間聯(lián)系增多，遂以帕拉提烏姆為中心開始部落聯(lián)合過程，由單一的拉丁人部落聯(lián)合為包括薩賓人和伊特拉斯坎人等三個部落的羅馬人公社，并開始向城市國家和階級社會過渡。公元前7世紀末至公元前6世紀末，羅馬人公社處于伊特拉斯坎人的統(tǒng)治之下。此時，完成了由氏族部落公社到城市國家的過渡。史稱公元前8～公元前6世紀為“王政時代”。當時氏族部落組織尚完整存在，并具有軍事民主制各機構(gòu)：庫里亞(胞族)會議、元老院和王(“王政”因以得名)。但內(nèi)部階級分化、家長奴隸制和保護制關(guān)系業(yè)已發(fā)生，后來又出現(xiàn)了貴族與平民之分。傳說王政時代共有七王，前四王是羅馬人公社的軍事首領(lǐng)，后三王是伊特拉斯坎人塔克文王朝的君主。塔克文王朝治下的羅馬人公社可能保持某種自由，文化先進的外族統(tǒng)治加速了其向階級社會的轉(zhuǎn)變。公元前6世紀中葉的第六王賽爾維烏斯圖利烏斯改革，標志著羅馬國家的產(chǎn)生。

摘自《中國大百科全書外國歷史卷》

第一課希臘、羅馬與歐洲古典文明

1.C2.C3.C4.C5.B6.D7.B8.B9.D10.《十二表法》11.古希臘12.提示：泰勒斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，其中任選兩人都可以。13.B14.B15.A16.C17.A

18.(1)愛琴(2)雅典，斯巴達(3)雅典瀕臨愛琴海，注重商業(yè)，海外貿(mào)易繁榮，政治上以民主制度為主;斯巴達地處希臘南部，位于希臘半島內(nèi)陸地區(qū)，政治上崇尚武力，社會如同軍營。

19.王政時代──共和時代──帝國時代

20.羅馬是個尚武的國家，崇拜英雄，羅馬軍隊作戰(zhàn)勇敢，戰(zhàn)術(shù)高超，擁有強大的兵力，先后征服了很多國家，并且古代羅馬人對待奴隸也很殘忍，所以說羅馬人是“嗜血的民族”。

21.(1)略(2)古代希臘人對智慧充滿熱愛，勤于思考，喜歡自由辯論。(3)在世界文明史上，古希臘文明以其特異的風(fēng)采與卓越的成就享譽后世，對后世的文化產(chǎn)生了深遠的影響，被稱為西方文化之根，因此有“言必稱希臘”之說。

22.略

第四篇：希臘文明與羅馬文明的比較

希臘文明與羅馬文明的比較

摘要：希臘文明與羅馬文明作為世界文明史上的兩朵奇葩一直為后人所研究、學(xué)習(xí)。本文主要在文明發(fā)展歷程、政治制度、法律及文化方面對這兩種文明做一比較。

關(guān)鍵詞：希臘文明 羅馬文明 比較 文明發(fā)展 政治制度 法律

“言必稱希臘”，“我們都是希臘人”。古希臘文明對西方近代文明的貢獻毋庸置疑，這個由大約200個彈丸城邦組成的希臘民族幾乎孕育了西方近現(xiàn)代文明的一切胚胎【1】。相比希臘文明，羅馬文明在文化成就上確實望塵莫及，且受前者的影響頗深。但從羅馬人所取得成就的實際效果及其在政治和生活上的實用價值來看，他們對后世的影響似乎更加深遠【2】。古羅馬從可考據(jù)的王政時代直至后期的帝國時代都是一個以羅馬城為政治中心，以拉丁區(qū)域為文化中心的王國文明。但古希臘，從沒有形成一個長期的統(tǒng)一國家。唯一的大一統(tǒng)——亞歷山大時代（所謂的希臘化時代）也在大帝死后就快速解體了。古希臘時期的伯羅奔尼撒半島及巴爾干半島中段，城邦林立，攻伐甚急，所以二者就整體來比較是有失偏頗的。因此本文從幾個不同的角度闡述兩種文明的差異。

一、文明發(fā)展歷程 希臘文明的發(fā)展：

希臘文明發(fā)祥于克里特。歷史學(xué)家將這一時期稱為愛琴時期，包括了克里特文明和邁錫尼文明。然而歷史的無情卻把邁錫尼的輝煌一掃而光（具體原因不詳），野蠻代替了文明，剽悍的民風(fēng)、無窮的征戰(zhàn)、流淌的鮮血和掙扎的死亡將希臘推進到荷馬時代——古希臘之“黑暗時代”，這是文明的倒退與調(diào)整的階段。在荷馬時代末期，鐵器得到推廣，取代了青銅器；海上貿(mào)易也重新發(fā)達，新的城邦國家紛紛建立。希臘人使用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字，并于前776年召開了第一次奧林匹克運動會。前750年左右，隨著人口增長，希臘人開始向外殖民，進入古典時代——古風(fēng)時代，這也是奴隸制國家制度不斷完善的階段。馬其頓的崛起和亞歷山大帝國的建立使希臘進入希臘化時代。但是這個過程沒有維持多久，亞歷山大大帝去世以后希臘重新陷入了城邦的混戰(zhàn)之中。因此，我們說希臘文明并沒有一個明確的中心。

羅馬文明的發(fā)展：

不同于希臘空間和時間的混亂，羅馬文明的發(fā)展更為清晰，主要分為三個時代：伊達拉里亞文明——半島部落爭奪戰(zhàn)和王政時代，區(qū)域性集權(quán)王國；公元前510年，最后一位國王“傲慢者”塔克文被羅馬人民驅(qū)逐，城邦的君主制結(jié)束，進入共和國時代——奴隸制國家民主制的確立、統(tǒng)一意大利與征服的開始；公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊稱，羅馬早期帝國形成。在此后的兩個世紀中，羅馬帝國的疆域達到最大范圍，其文化處于極盛時期。這段歷史時期被成為“羅馬和平”。

特別要提的是，公元前146年，希臘被羅馬攻克。希臘文明也就被羅馬文明所取代。也正是由于這一歷史原因，有人誤認為羅馬文化就是希臘文化的復(fù)制。但是更為準確的說法應(yīng)該是，羅馬文化是古羅馬文化與希臘文化的融合，因此，羅馬文化在某些方面更成熟、也更厚實【3】。

二、政治制度 城邦制VS共和制

希臘的政治制度:城邦制 “小國寡民”是希臘本土最顯著的一個現(xiàn)象，即每個城邦領(lǐng)土小且人口有限。每個城邦采用主權(quán)在民與直接民主制度。所謂直接民主制度，是指城邦的政治主權(quán)屬于他的人民，公民們直接參與城邦的管理，而不是通過選舉代表組成議會來治理國家。在這種制度下，凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最后的裁斷，具有最高的權(quán)威。這種民主制度也只有在領(lǐng)土狹小的城市國家中才有可能實施。主權(quán)在民與直接民主制度具體是通過輪流地統(tǒng)治與被統(tǒng)治來貫徹實施的，即“輪番為治”【4】?？傮w來說，古希臘始終沒有形成一個穩(wěn)定的集權(quán)專制體制。

羅馬的政治制度：共和制度

共和政體是羅馬人的獨創(chuàng)。英文“共和國”(republic)這個詞就來源于拉丁文res publica，意思是”公共的事業(yè)“。在羅馬共和制以前，曾出現(xiàn)三種政治形式，即君主制、貴族制和民主制，但這三種形式都存在一定的缺陷，而羅馬的共和政體是對前三種傳統(tǒng)政體加以混雜和平衡化的產(chǎn)物，就是把以羅馬執(zhí)政官為代表的君主制、以元老 院議會為代表的貴族制和由民眾大會及平民保民官為代表的民主制絕妙地結(jié)合起來【5】。羅馬的共和政體開創(chuàng)了一個先例和原則：政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。由羅馬首創(chuàng)的這一權(quán)力制衡原則 成為日后西方政治發(fā)展的普遍原則，其意義和價值不可估量。

三、法律制度：城邦法律VS羅馬法律 希臘的法律：城邦法律

城邦的自給和閉關(guān)主義必須有各種法律來保障，因此城邦也有關(guān)于公民資格，公民權(quán)力與義務(wù)的法律，要有行政機構(gòu)，議事機構(gòu)和法庭的任選、組織、權(quán)限、責(zé)任的國家法；還要有關(guān)于財產(chǎn)、繼承、契約等等的私法，以及把血族復(fù)仇的古代慣例，轉(zhuǎn)化為國家負責(zé)懲處犯罪行為的刑法。這種初顯法制意識的城邦法律在一定程度上維持了城邦制運轉(zhuǎn)的有效性。但是現(xiàn)有的研究說明城邦法律并沒有以完整的法律條文的形式規(guī)范下來。

羅馬的法律：羅馬法

有學(xué)者指出“在幾乎所有其他智力創(chuàng)造的領(lǐng)域，羅馬人曾是希臘人虔誠的學(xué)生，但在法律方面他們卻是老師。在他們手里，法律第 一次完全變成了科學(xué)的主題，他們從作為法律原材料的細碎規(guī)則中提煉出原則并精心構(gòu)建成一個體系”【6】。羅馬的法律制度通稱為羅馬法，它涵蓋了古代羅馬奴隸制國家整個歷史發(fā)展時期的全部法律制度，是古代世界最完備的法律體系。在羅馬文明的發(fā)展過程中，法占有首要的地位?！妒~表法》是古羅馬共和制時代制定的最早的成文法典，內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。羅馬法的神奇之處，不僅在于它創(chuàng)造了奴隸制時代最優(yōu)秀和最完備的法律體系，更在于它為后來的資本主義的歐洲提供了現(xiàn)成的法律形式。因此它在法典史上具有重要意義，也與城邦法律有著顯著的區(qū)別。

四、文化成就

希臘文明特別值得稱道的一點是希臘式的思維方式、精神氣質(zhì)。古希臘精神中極其寶貴的特征就是它是理性化的，是以追求客觀世界的內(nèi)在規(guī)則為己任的。因而古希臘人對純粹經(jīng)驗意義做出斷然的超越之后，那么科學(xué)便綻放出她迷人的

微笑【7】。希臘人在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、建筑等各方面都取得了光輝的成就。著名的雅典衛(wèi)城的圣地帕臺儂神廟、維納斯神像等都為現(xiàn)代人所熟知。

羅馬文化方面的成就比之希臘文化顯然遜色很多。但在建筑、藝術(shù)方面，羅馬人也做出了突出的貢獻。如：圓形大劇場和建于公元前27年的羅馬萬神殿以及女狼雕塑等。拉丁文字和拉丁文學(xué)藝術(shù)對世界文化也具有重大的影響。

總結(jié)起來，希臘文明更加具有原創(chuàng)性，它也奠定了西方文明的基礎(chǔ)。羅馬文化更多的是對希臘文明的吸收和補充，但其在政治體制及法律方面的貢獻同樣具有里程碑式的意義。

參考文獻：

【1】 楊巨萍 走進古希臘文明 【2】 陳鳳姑 走進古羅馬文明

【3】 蘭奇光 羅馬文明歷史地位的重新評價 南通師范學(xué)院學(xué)報 【4】 白獻競 高晶 正說古希臘羅馬文化 【5】 西賽亞 論共和國·論法律 【6】 巴里 ·尼古拉斯 羅馬法概論 【7】 王凱 古希臘文明

第五篇：湘教版亞洲及歐洲(第二課時)教學(xué)設(shè)計

《亞洲及歐洲》（第2課時）教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標：

知識與技能：通過標準時間和國際日期變更線的介紹，培養(yǎng)學(xué)生簡單的時區(qū)和日期計算能力 過程與方法：主要通過讀圖分析法，講解法，講授法進行教學(xué)

情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生讀圖的能力，以及通過時區(qū)和日期變更的推導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力

教學(xué)重點：學(xué)會簡單的區(qū)時和日期的計算 教學(xué)難點：區(qū)時和日期的換算 教學(xué)過程：

[導(dǎo)入]上節(jié)課我們通過對亞洲的學(xué)習(xí)，知道了認識大洲首先要知道位置，分析大洲位置的方法上節(jié)課已經(jīng)給大家介紹過了是什么（從海陸位置和經(jīng)緯度位置來看）

按照這個方法，我們一起來看看歐洲的位置，因為歐洲和亞洲的大陸部分是連接在一起的。

[合作探究]學(xué)生分組，根據(jù)地圖冊P7-8，利用講過的方法描述歐洲地理位置

[總結(jié)]

1、海陸位置（按逆時針）：歐洲北臨北冰洋，西北隔丹麥海峽與北美洲相望，西臨北冰洋，西南部隔直布羅陀海峽與非洲相鄰，南臨地中海，東與亞洲相連。歐洲輪廓破碎，是全球海岸線最曲折的一個大州。

2、經(jīng)緯度位置（范圍）：經(jīng)度范圍9°W～66°E，緯度范圍36°N～70°N

半球位置：全部位于北半球，絕大部分位于東半球

[復(fù)習(xí)]半球劃分的問題：南北半球以赤道為界，東西半球以20°W和160°E經(jīng)線圈為界。0°經(jīng)線，即經(jīng)過英國倫敦格林尼治天文臺原址的那條經(jīng)線，也叫本初子午線。當初在1844年時，英國不遺余力地爭取到了這條標志性的經(jīng)線經(jīng)過本國的首都，以此向東為東經(jīng)，向西為西經(jīng)。但我們現(xiàn)在來看這條東西經(jīng)的分界線，經(jīng)過歐洲西部、非洲西部，如果以0°和180°經(jīng)線來劃分東兩兩半球，那就都歐洲和非洲分碎了。

為了避免都歐洲和非洲分碎，分界線在0°和180°的基礎(chǔ)上，都往西挪動了20°，以西經(jīng)20°和東經(jīng)160°來分東西兩半球。這樣亞洲、非洲、歐洲和澳大利亞主要在東半球，而南北美洲主要在西半球。只是大家感到比較困難的是要知道從0°往西到西經(jīng)20°的這20°是西經(jīng)，卻在東半球，東經(jīng)160°到180°的這20°是東經(jīng)，卻在西半球。也就是上學(xué)期我們總結(jié)的：經(jīng)度小于20°全在東半球，經(jīng)度大于160°，全在西半球，20°160°之間，東經(jīng)東半球西經(jīng)西半球。

[過渡]繼續(xù)我們世界之旅的話題。話說我們的這趟環(huán)球旅行，比起當年的麥哲倫同志可要幸福很多，麥哲倫雖然完成了環(huán)繞地球一周的壯舉，但是他們卻真實地丟失了一天時間。他們明明從出發(fā)那一天起，每天都緊挨著記了日記，但記的日記卻少了一天。他們大為驚奇自己怎么丟失了這一天，不可思議中便只有莫名其妙地去教堂進行懺悔，祈求上帝對他們的寬恕。

其實原因很簡單，學(xué)過今天的內(nèi)容你就什么都明白了。

喜歡足球的球迷，看歐洲、南美等足球比賽的現(xiàn)場直播，要熬夜，甚至凌晨從溫暖的被窩里爬起來看。有的文盲球迷就發(fā)牢騷了：這些人怎么神經(jīng)有問題呀，半夜三更起來踢足球？這是他沒學(xué)過地理，咱們今天學(xué)完就知道怎么回事了。這是因為我國與歐洲、南美等地的時間是不同的。

[板書]

二、不同地區(qū)時間的計算

地球是一個球體。由于地球自轉(zhuǎn)運動，太陽東升西落，東邊地方總比西邊地方先看到太陽，即東邊時間要比西邊早看到日出。就像亞洲，東西跨度160多度，白令海峽日出的時候，地中海地區(qū)還是滿天星星還是昨天晚上呢。

[引導(dǎo)討論]帶下面的問題問題去閱讀材料第二段，了解什么是地方時（后學(xué)生回答）[板書]

1、地方時

[講解]簡單地來說，地方時就是地球上某地太陽位置最高的時候（正午）定為當?shù)氐模?2時，然后根據(jù)此推定一天的時間（出地平線當?shù)氐摹＿@樣一來世．．．6時，落地平線當?shù)氐模?8時等）界上不同的地方，各地的地方時就會不同，因為各地日出時間是不一樣的。這樣為了避免由于時間帶來的各種不便，就以經(jīng)過英國倫敦格林尼治天文臺的本初子午線的地方時為標準，開始劃分時區(qū)，即時間的區(qū)域。[板書]

2、時區(qū)的劃分

（看P4活動圖講）全球一共24個時區(qū)。因為地球自轉(zhuǎn)一周約需24小時，那么經(jīng)度相差15度，就會有1小時的時差，經(jīng)度相同就沒有時差。先以0度經(jīng)線中央經(jīng)線的東西各7.5度共15度范圍內(nèi)為零時區(qū)，從零時區(qū)向東每跨15度從東一區(qū)到東十二區(qū)，向西每跨15度從西一到西十二區(qū)，東十二區(qū)和西十二區(qū)各跨7.5度合在一起15度為一個時區(qū)，叫東西十二區(qū)。

北京是東八區(qū)，我國采用的時間就是東八區(qū)的區(qū)時，我們稱之為“北京時間”，將北京時間作為全國的統(tǒng)一時間。[板書]

3、時區(qū)的計算 有了時區(qū)，世界各地的時間換算就簡化為加減幾個小時。加減時差先要統(tǒng)一一個原則：東時區(qū)為正數(shù)，西時區(qū)為負數(shù)，零時區(qū)為，東加西減，東時區(qū)比西時區(qū)早，東時區(qū)永遠在．．．．．．．．．．．．．．．．．．0．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．西時區(qū)的東面。大多少就加幾個小時，小多少就減幾個小時。．．．．．．．[活動]P4活動2，結(jié)合圖1-2，先分析每個地點的時區(qū)數(shù)是正是負，再依據(jù)計算原則東加西減。

[講解]莫斯科東三區(qū)（+3），北京東八區(qū)（+8），大阪（+9），多倫多（－5），巴黎（0），伊斯坦布爾（+2），莫斯科下午17:20，相差5個小時，北京在莫斯科東邊，東加，加5個小時即可，即22:20；大阪自己算；多倫多，在西時區(qū)，相差（+3）—（—5）=8個小時，西減，減去8個小時，9:20；巴黎，零時區(qū)，與東三區(qū)差3小時，在東三區(qū)西面，西減，減去3小時，14:20；伊斯坦布爾自己算。

我們每往東邊走跨越一個時區(qū)就要將手表拔快一小時，往西走就拔慢一小時。這樣越往東越早，越往西越晚。而地球是圓的，往東走到哪里算最早，往西走哪里算最晚？于是國際上規(guī)定：以180度經(jīng)線為準作為國際日期變更線，也叫日界線。[板書]

4、國際日期變更線

這條線西側(cè)為東十二區(qū)，它最早；這條線東側(cè)為西十二區(qū)，它最晚。在東西十二區(qū)內(nèi)部，這兩個半?yún)^(qū)往來要進行日期的變更：具體從東十二區(qū)（+12）向東到西十二區(qū)（-12），數(shù)字減小24，就減24小時，即減一天；反之，就加24小時，即加一天，所以自西向東越過日界線日期要減一天。有了這條日界線，就再也不會出現(xiàn)麥哲倫船隊向西繞地球一周會丟掉一天的情況了。

一位名叫湯姆的外國商人，于某年4月10日乘飛機從太平洋的馬紹爾島飛往檀香山。上機前1小時，他去機場附近的花旗銀行兌換貨幣時，遇到一位老太太，手里拿著一張過期（兌獎日期是4月9日）的中獎彩票，捶胸頓足，非常難過。這時，走來一位身穿筆挺西服的中年人，他“關(guān)切”地對老太太說：“請不要傷心，我愿用3000美元買您這張廢票（獎金為8000美元），您老同意嗎？”老太太一愣，自忖這張廢彩票反正已無任何價值，就同意了。這件事令湯姆好不納悶。

飛機起飛了，在空中飛行了一段時間，忽然耳邊飄來航空小姐甜潤的播音：“親愛的旅客們請注意，現(xiàn)在是4月9日10時4分，我們將于11時抵達美國檀香山機場??”呂薩奇怪，上機時明明是4月10日，現(xiàn)在怎么變成4月9日了！難道時光可以倒流？呂薩正想回頭與后排乘客對表，一瞧，咦，這不正是起飛前購買老太太過期中獎彩票的那位中年人嗎？呂薩問：“先生，請問，現(xiàn)在怎么變成4月9日了？那你剛才買的廢票不是又有效了嗎？”“是的，兌換后我可以凈賺5000美元?！敝心耆说靡獾匦χf。后來，那位中年人果然拿著那張中獎彩票在檀香山花旗銀行兌換了8000美元的獎金。那張中獎彩票怎么死而復(fù)活了呢？原來，本次航班的飛行方向是自西向東，在飛越180°經(jīng)線附近的日界線時，需更換日期，4月10日變成4月9日，這樣過期中獎彩票又可以兌換了。

所以，今天講的時間和日期的計算，在生活中的實際應(yīng)用是非常有意思的 板書設(shè)計：

二、不同地區(qū)時間的計算

1、時區(qū)的劃分

2、時間的計算：

原則：東時區(qū)為正，西時區(qū)為負，零時區(qū)為零，東加西減

3、國際日期變更線

課后反思：本課主要教學(xué)內(nèi)容是時區(qū)區(qū)時的簡單計算，以及國際日期變更線。由于內(nèi)容較抽象，學(xué)生在上課時有些地方比較難以理解，尤其是國際日期變更線這一塊知識以及時間的計算部分，今后的教學(xué)活動中應(yīng)注意運用更加形象生動的語言，讓學(xué)生更好地理解本課內(nèi)容，在重點知識這一塊應(yīng)該花更多的時間去準備。