第一篇：《朝花夕拾》導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)-施敏

溫馨的回憶，理性的批判——《朝花夕拾》

一、設(shè)計(jì)理念

小說(shuō)、雜文創(chuàng)作室魯迅一生中最大的業(yè)績(jī)，歷來(lái)研究者眾多。《朝花夕拾》卻是作者在戰(zhàn)斗的間歇所創(chuàng)作的一曲少年時(shí)代的戀歌。雖為個(gè)人的回憶，卻有包容社會(huì)萬(wàn)象的思想性，有折射人生百態(tài)，探求生命智慧的無(wú)限延展性。這部散文集中既有清新的充滿詩(shī)意的往事回憶，又蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗精神

《朝花夕拾》不但具有獨(dú)到的思想價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且語(yǔ)言豐富，具有濃郁的“書香”，體現(xiàn)出一代文壇巨匠深厚的文化底蘊(yùn)。相比之下，當(dāng)下的散文卻出現(xiàn)了一定程度的滑坡，不用說(shuō)藝術(shù)形勢(shì)缺乏多樣性，也不用說(shuō)思想內(nèi)涵表現(xiàn)得貧乏膚淺，但是詞語(yǔ)的駕馭就顯得蒼白枯燥，缺少“書香”氣。高爾基說(shuō)，語(yǔ)言是文學(xué)的“第一要素”，因此，全面細(xì)致的對(duì)《朝花夕拾》這部散文進(jìn)行導(dǎo)讀，有著重要的意義。

二、導(dǎo)讀目標(biāo)

1、賞析《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的細(xì)節(jié)得出賞析《朝花夕拾》的方法。

2、運(yùn)用所學(xué)的賞析方法去賞析《五猖會(huì)》

3、指導(dǎo)閱讀《朝花夕拾》其它文章 重點(diǎn)

通過(guò)細(xì)節(jié)品味、掌握賞析方法 難點(diǎn)

自主獨(dú)立有創(chuàng)意地閱讀《朝花夕拾》

三、導(dǎo)讀過(guò)程

一、導(dǎo)入

1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩個(gè)小片段：

油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……

我不知道為什么家里的人要將我送進(jìn)書塾里去了，而且還是全城中稱為最嚴(yán)厲的書塾。也許是因 為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因?yàn)閷⒋u頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因?yàn)檎驹谑畽谏咸铝T，……都無(wú)從知道?？偠灾何覍⒉荒艹５桨俨輬@了。

出自誰(shuí)的那篇課文，你讀出了什么？

（魯迅的《從百草園到三味書屋》。在對(duì)百草園的愉悅溫馨的回憶中，我們也讀出了對(duì)枯燥乏味的三味書屋私塾教育的理性的批判。）

2、請(qǐng)同學(xué)們?cè)傩蕾p兩個(gè)小片段：

我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內(nèi)。

這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠成功。她確有偉大的神力。出自誰(shuí)的那篇課文，你讀出了什么？（魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。在對(duì)長(zhǎng)媽媽愛(ài)溫馨的回憶中，也隱含著大人漠視小孩愿望的理性的批判。）

二、介紹《朝花夕拾》

過(guò)渡：那我們都知道這兩篇文章都是出自于魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。同時(shí)，這本書也是我們七年級(jí)上冊(cè)要求看的名著導(dǎo)讀。今天，我們就一起來(lái)看看這本書。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？”所以我們先來(lái)了解一下作者。

1、作者簡(jiǎn)介。

魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過(guò)江西一個(gè)縣的知縣老爺，后來(lái)又到北京當(dāng)上內(nèi)閣中書。紹興城并不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。但是在魯迅13歲那年，他的原來(lái)在京城做官的祖父因故入獄，此后他的父親又長(zhǎng)期患病，終至死亡，家境便迅速敗落下來(lái)，經(jīng)常拿著醫(yī)生為父親開的藥方到藥店去取藥，經(jīng)常拿著東西到當(dāng)鋪去變賣。在過(guò)去家境好的時(shí)候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個(gè)小“公子哥兒”的，話語(yǔ)里包含著親切，眼光里流露著溫存。但現(xiàn)在他家窮了下來(lái)，周圍人的態(tài)度就都變了：話語(yǔ)是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態(tài)度的變化，在魯迅心靈中留下的印象太深刻了，對(duì)他心靈的打擊也太大了也因此多少年后魯迅還非常沉痛地說(shuō)：“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。

2、關(guān)于《朝花夕拾》。

含義：早上的花雖然已凋謝,但在黃昏時(shí)仍能拾起來(lái),給人們以意義。從記憶中抄出的文章。正如魯迅說(shuō)的:“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，這才較為確鑿?！濒斞笍?qiáng)調(diào)“顧及作者的全人”，那么除了了解作者本人以外，還得了解什么?“他所處的社會(huì)狀態(tài)”，也就是說(shuō)書的時(shí)代背景。

《朝花夕拾》是魯迅以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入十篇散文，外加一篇《小引》，一篇《后記》?！冻ㄏκ啊分械奈恼聼o(wú)不在平淡質(zhì)樸的筆墨間蘊(yùn)藉著深邃的思想。

目錄：小引、《狗·貓·鼠》、《阿長(zhǎng)和山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)?！?、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》、后記

三、賞析《五猖會(huì)》

1、自由瀏覽課文，說(shuō)說(shuō)我對(duì)“五猖會(huì)”持怎樣的態(tài)度？結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)一說(shuō)。熱切盼望。我笑著跳著，催促他們要搬得快。（高興、迫不及待）

2、我在熱切盼望參加“五猖會(huì)”時(shí)卻遇到了父親要我背書，我心情如何？

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。（不情愿、無(wú)奈、痛苦的煎熬）

3、你如何評(píng)價(jià)父親的這種行為？

4、“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！睘槭裁礇](méi)有他們那么高興，為什么會(huì)沒(méi)意思呢？ 直到現(xiàn)在，別的完全忘卻，不留一點(diǎn)痕跡了，只有背誦《鑒略》這一段，卻還分明如昨日事。我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時(shí)候叫我來(lái)背書。

5、表達(dá)作者怎樣的感情？（對(duì)父親無(wú)視孩子的我的無(wú)奈和厭煩的理性批判）

四、走進(jìn)《朝花夕拾》

《狗·貓·鼠》和《二十四孝圖》:由對(duì)童年生活的敘述引發(fā)開去，抨擊了封建禮教的虛偽和現(xiàn)實(shí)人生的丑惡。

《父親的病》:在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出深深的憤慨?！冬嵱洝?記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了和封建主義絕裂的道路?！稛o(wú)?！罚好枋鰞簳r(shí)所見的無(wú)常，對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。

《藤野先生》：記述日本老師藤野先生的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念?！斗稅?ài)農(nóng)》：追敘與范愛(ài)農(nóng)的交往，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)范愛(ài)農(nóng)的同情和悼念。

五、精讀指導(dǎo)方法

精讀文章不馬虎，品味語(yǔ)言要推敲，聯(lián)系修辭寫具體，緊扣關(guān)鍵來(lái)比較，領(lǐng)會(huì)主旨悟情感，結(jié)合語(yǔ)境巧措辭。

例：找出你最喜歡的詞語(yǔ)、句子或段落，揣摩品讀，說(shuō)說(shuō)你的理解。

六、作業(yè)布置

閱讀補(bǔ)充完整下列讀書卡片： 名著： 《朝花夕拾》 作者：

最感動(dòng)的一篇文章： 我的感受： 最喜歡的一個(gè)片段： 我的點(diǎn)評(píng)：

四、導(dǎo)讀反思

本次導(dǎo)讀設(shè)計(jì)借用所學(xué)課文《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》進(jìn)行導(dǎo)入，學(xué)生有熟悉感，能夠調(diào)動(dòng)他們的積極性，參與度高，給整堂課打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而在作者簡(jiǎn)介中所選的材料是經(jīng)過(guò)細(xì)心比較的，他不再是學(xué)生熟知的那些東西，對(duì)魯迅少年家境的概述更能讓學(xué)生了解魯迅，同時(shí)激起他們閱讀《朝花夕拾》興趣。

在結(jié)構(gòu)上，特別值得一提的是第三部分賞析《五猖會(huì)》，由所學(xué)導(dǎo)入、激起學(xué)生興趣；由新課深入，引起學(xué)生探索。以《五猖會(huì)》為例，給閱讀《朝花夕拾》一個(gè)很好的導(dǎo)讀提示，同時(shí)采用小問(wèn)題的方式來(lái)了解學(xué)生閱讀結(jié)果。由點(diǎn)及面，更深入，最終達(dá)到面面俱到的效果。

最有意義的莫過(guò)于第五部分精讀指導(dǎo)方法，真正的教與學(xué)生細(xì)致獨(dú)到的方式方法。同時(shí)結(jié)尾的作業(yè)設(shè)計(jì)也符合學(xué)生的認(rèn)知，形勢(shì)新穎，有指向性，學(xué)生更能將自己的所感表達(dá)出來(lái)。

第二篇：《朝花夕拾》導(dǎo)讀設(shè)計(jì)

《朝花夕拾》導(dǎo)讀設(shè)計(jì)

李志宏（泉州市安溪第八中學(xué)，福建 泉州 362402）

《朝花夕拾》為人教版九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書八年級(jí)上冊(cè)的名著導(dǎo)讀篇目?！冻ㄏκ啊芬粫囚斞富貞浲?、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集。不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。魯迅寫的雖是個(gè)人生活，卻具體生動(dòng)地凸顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)的風(fēng)習(xí)和社會(huì)情狀，如家庭怎樣教育兒童，孩子讀什么書，舊的書塾和新的學(xué)堂是怎樣的，留學(xué)日本受到的歧視和正直的老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，乃至革命的風(fēng)氣等等。又由于魯迅執(zhí)著于生活，以“人是生物，生命便是第一義”為圭臬，致力于“改良這人生”，因此不僅洞察人情世故，而且犀燃燭照，時(shí)時(shí)發(fā)表卓異的見解。所以我決定通過(guò)閱讀指導(dǎo)課，讓學(xué)生深入到人物角色之中，潛心體味書中蘊(yùn)含著的豐富的思想感情和人生經(jīng)驗(yàn)。探索“教師引導(dǎo)、學(xué)生自主、培養(yǎng)能力”的課堂教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與能力

了解《朝花夕拾》的背景、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等；結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，體味其中的思想感情；反復(fù)閱讀幾篇記人的文章，領(lǐng)會(huì)文章強(qiáng)烈的感情色彩和筆法的精妙。2．過(guò)程與方法

教師引導(dǎo)學(xué)生理解教材中導(dǎo)讀內(nèi)容，把握要點(diǎn)；以學(xué)生自主討論分析為主，進(jìn)行匯報(bào)和探究；充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探索精神，注重質(zhì)疑問(wèn)難與互相切磋，開展評(píng)價(jià)和品位活動(dòng)。3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀

學(xué)會(huì)把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，顯示人物真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界；攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。學(xué)習(xí)作者童年時(shí)熱愛(ài)自然、向往自由的熾熱的心靈和冷靜地批判、諷刺封建舊制度、舊道德的感情。教學(xué)過(guò)程：

一、激情導(dǎo)入

1．音樂(lè)渲染：播放《中華民謠》：“朝花夕拾杯中酒??”，讓學(xué)生跟著輕聲哼唱。

2．簡(jiǎn)介內(nèi)容：《朝花夕拾》是魯迅創(chuàng)作的以回憶童年和青少年時(shí)期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫于1926年6月至11月間，《朝花夕拾》題目意義：“早上的花傍晚時(shí)分才揀拾起來(lái)。”據(jù)魯迅說(shuō)《朝花夕拾》的文章是“從記憶中抄出來(lái)的”。他的原題就命名為《舊事重提》?！冻ㄏκ啊肥顷P(guān)于魯迅生平史實(shí)的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

二、學(xué)生匯報(bào)

1．《朝花夕拾》給你印象最深的文章是哪一篇，主要內(nèi)容是什么？ 例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒(méi)有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

2．《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親，請(qǐng)選擇一個(gè)故事情節(jié)分析人物形象。

例：《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

3．《朝花夕拾》藝術(shù)手法 上有何特點(diǎn)，舉例談?wù)劇?/p>

例：把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往；在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目；擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺；作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判。

（學(xué)生只要能談出一點(diǎn)即可，可鼓勵(lì)互相探討補(bǔ)充）

三、片斷賞析

文本中的精彩選篇《五猖會(huì)》

1．在你看的過(guò)程中有沒(méi)有打動(dòng)你的地方，如果有請(qǐng)你劃下來(lái)并朗讀給老師和同學(xué)聽。

2．指名朗讀。

3．老師設(shè)計(jì)問(wèn)題，同學(xué)討論完成。問(wèn)題一：概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。

《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

問(wèn)題二：選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么‘生于太荒’之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的?！北憩F(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？

被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。突出文章的主題思想。問(wèn)題三：從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？

父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。我們也從文中看到，作者對(duì)其父親沒(méi)有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對(duì)長(zhǎng)輩不能理解一位兒童真實(shí)心情的傷感與困惑。

問(wèn)題四：讀后你有什么感受？

家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的??

（類似即可。尊重學(xué)生的心聲，適時(shí)引導(dǎo)）

四、深入探究

請(qǐng)同學(xué)們用“魯迅，我想對(duì)您說(shuō)”的形式，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，對(duì)魯迅的童年生活發(fā)表自己的看法。

例：我似乎感受到魯迅童年時(shí)期生活環(huán)境的壓抑和沉悶，比如被強(qiáng)迫讀書、吃福橘的無(wú)奈，荒誕不經(jīng)的長(zhǎng)毛故事等等。

例：我也渴望自由自在的玩耍，不希望整日被父母囚禁在家庭的牢籠里。（依據(jù)實(shí)際發(fā)言情況加以引導(dǎo)）

五、教師小結(jié)

打開《朝花夕拾》，我們發(fā)現(xiàn)蒙在魯迅這位大文豪頭上的面紗不知不覺(jué)中已揭開，露出來(lái)的是真真切切的現(xiàn)實(shí)寫照，并沒(méi)有我們想象中那么生澀難懂，反而讓我們覺(jué)得是位長(zhǎng)輩娓娓地給我們講述著他肚子里不為我們所知道的故事，隨和又親切。我們走入魯迅的生活，目睹了他是怎樣學(xué)習(xí)、生活、以及怎樣去愛(ài)。這是一個(gè)真實(shí)的魯迅，就像一面鏡子，既反映出魯迅先生的精神生活，也反射著我們每個(gè)人的靈魂。感謝魯迅為我們拾起了一段溫馨的回憶，教給我們學(xué)會(huì)生活、思考生活。但愿我們每個(gè)人的人生中都有一卷屬于自己的《朝花夕拾》，我們也要象他那樣大膽直抒胸臆，把我們的童年中那些難忘的人和事說(shuō)出來(lái)，寫出來(lái)，給同學(xué)、給朋友、給老師、給父母看，一起健康活潑地成長(zhǎng)。

第三篇：名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)

名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)

張_妍 發(fā)布于 2012-04-17 00:10 評(píng)論 23 條 瀏覽 7,807 次 頂(76)踩(4)

天津漢沽二中 李珍

教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明 [學(xué)情分析] 大家普遍感覺(jué)到魯迅作品比較難懂，但學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》兩篇，所以就魯迅的寫作背景和語(yǔ)言風(fēng)格有初步認(rèn)識(shí)，教學(xué)時(shí)要多結(jié)合學(xué)生已掌握的以上兩部作品的相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，促進(jìn)學(xué)生討論，最后由學(xué)生總結(jié)自己的感受與心得，積累閱讀方法，豐富自身情感，并進(jìn)行較為深層次的思考，培養(yǎng)寫作能力。

[教材分析] 《朝花夕拾》是八年級(jí)第一學(xué)期的一部名著導(dǎo)讀，為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。包括：對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；懷念長(zhǎng)媽媽又哀其不幸,怒其不爭(zhēng)的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。魯迅說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。這部作品比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面。它將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情，對(duì)現(xiàn)在的青年學(xué)生有極大地教育意義。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)、這部書的特色以及新課標(biāo)的要求，制定本課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。

[教學(xué)目標(biāo)] 1快速閱讀、搜集、篩選信息、了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；體會(huì)語(yǔ)言的形象性、豐富性，感受作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的極大關(guān)注和熱情。

2、養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容，學(xué)會(huì)欣賞運(yùn)用擬人、借代、排比等修辭和對(duì)比手法、細(xì)節(jié)描寫人物。

3、品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句，把握全文的感情基調(diào)，領(lǐng)會(huì)作者情懷，增強(qiáng)閱讀、鑒賞作品能力。

4、發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]

1、文章內(nèi)容：品味散文的形象性、抒情性的特點(diǎn)。

2、表現(xiàn)手法：作者是如何運(yùn)用白描手法與擬人、借代等修辭強(qiáng)化感情色彩的。

3、情感體驗(yàn)：每篇文章的深層情感，以及從中受到的教育。

4、能力發(fā)展：做的讀、寫、說(shuō)結(jié)合，強(qiáng)化“說(shuō)”和“寫”的訓(xùn)練。

[教學(xué)思路設(shè)計(jì)]

1、由圖片導(dǎo)入，了解學(xué)生狀況，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，將積極性帶入文本教學(xué)中。

2、布置預(yù)習(xí)課文，利用課外時(shí)間讀《朝花夕拾》這部書，整體感知，培養(yǎng)篩選關(guān)鍵信息的能力，從整體上了解本書的寫作背景，把握文章的感情基調(diào)和全書內(nèi)容。

3、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅。在介紹過(guò)程中換位思考、咀嚼、領(lǐng)會(huì)表達(dá)技巧，并把細(xì)節(jié)描寫和對(duì)比手法以及擬人、借代等修辭運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中，促進(jìn)讀寫結(jié)合。

4、拓展深化中心，體會(huì)作者的思想感情和偉大情懷。

[教學(xué)程序的設(shè)計(jì)]（一課時(shí)）

課前準(zhǔn)備：

1、分組搜集資料，編寫課件腳本，制作課件，制作與課文有關(guān)的片段；從網(wǎng)上下載視頻，了解魯迅和作品。

2、準(zhǔn)備將找到的相關(guān)內(nèi)容與同學(xué)們共享。

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣（2分鐘）

投影魯迅畫像，看到這幅畫像，想必大家對(duì)他都非常熟悉，配合這幅畫像，哪位同學(xué)能想起魯迅的一句自評(píng)名言，是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人，早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語(yǔ)文課本中，并成為經(jīng)典篇目，七年級(jí)我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》；剛學(xué)過(guò)第二單元《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》都是魯迅的作品，并都出自他的散文集《朝花夕拾》?？梢哉f(shuō)，一代又一代的新中國(guó)人，無(wú)不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無(wú)花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。今天我們就一起感受魯迅的偉大情懷吧。（板書）

二、分組展示 整體感知（25分鐘）

全班分五組展示各組內(nèi)容，一名同學(xué)利用多媒體展示資料，兩名同學(xué)分別介紹內(nèi)容，具體步驟：

1、第一組：展示《狗·貓·鼠》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

《狗·貓·鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

重點(diǎn)分析長(zhǎng)媽媽：有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。阿長(zhǎng)饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié),愚昧無(wú)知、略帶粗野，但又爽朗、熱情、樂(lè)于幫助別人，她有著淳樸、寬厚、仁慈的美德。

2、第二組：展示《二十四孝圖》和《五猖會(huì)》

《二十四孝圖》——是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的 《二十四孝圖》強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。

《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的“我”的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

重點(diǎn)分析父親：父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

3、第三組：展示 《無(wú)?！泛?《從百草園到三味書屋》

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

重點(diǎn)分析“我”：是一個(gè)熱愛(ài)大自然，充滿童真、童趣的人。

4、第四組：展示《父親的病》和 《藤野先生》 《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

重點(diǎn)分析藤野先生：一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

5、第五組展示：《鎖記》和《范愛(ài)農(nóng)》

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

重點(diǎn)分析范愛(ài)農(nóng)：一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼。

三、品讀賞析，學(xué)習(xí)表達(dá)技巧（16分鐘）

1、品讀情感，朗讀回味

(1)速讀《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》, 文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么? 阿長(zhǎng)的稱呼的來(lái)歷;“切切察察”的毛病;擺成“大”字的睡相;令人討厭的種種規(guī)矩;“長(zhǎng)毛”的往事;為“我”買《山海經(jīng)》一事。詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。

（2）這些事例表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格有哪些特點(diǎn)？

長(zhǎng)媽媽沒(méi)有文化，迷信，無(wú)知，饒舌多事而又不拘小節(jié)，淳樸，關(guān)心愛(ài)護(hù)“我”的性格特征

（3）齊讀第18—28自然段，指名學(xué)生復(fù)述長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。

起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過(guò)，后來(lái)一直渴慕著繪圖的仙海經(jīng)》。叫遠(yuǎn)房叔祖那兒已無(wú)處可尋，買吧，又沒(méi)有好機(jī)會(huì)。因此，“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。經(jīng)過(guò)：阿長(zhǎng)向“我”問(wèn)《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來(lái)了。

結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語(yǔ)“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意”的原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。

（4）就是這樣一位沒(méi)有文化，在我心目中無(wú)知的人卻給我買來(lái)了我一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以即使過(guò)去三十多年我仍懷念她，文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？

最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈!”這正是作者深沉懷念的真實(shí)寫照。

2、歸納表達(dá)技巧，促進(jìn)讀寫結(jié)合

為了讓學(xué)生更好掌握刻畫人物的方法，組織學(xué)生討論：

（1）本文在刻畫長(zhǎng)媽媽形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法，從文中找出來(lái)。

（2）文中“叔祖”的疏懶與長(zhǎng)媽媽的熱情形成了什么？《山海經(jīng)》的模樣和“寶書”形成了什么？

（3）作者采用這種對(duì)比映襯手法有什么作用？

出示投影：（1）細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，心理描寫。（2）對(duì)比映襯。（3）突出長(zhǎng)媽媽的善良，淳樸，對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。

結(jié)束語(yǔ)：今天我們研讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，整體感知了作品內(nèi)容，分析了人物形象，還以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例分析了刻畫人物的手法，尤其是對(duì)比手法作者在其它篇目中常用。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《從百草園到三味書屋》用百草園自由快樂(lè)的生活同三味書屋枯燥無(wú)味的生活作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。我們要把這些手法運(yùn)用到我們的寫作實(shí)踐過(guò)程中。

四、布置作業(yè)（2分鐘）結(jié)合自己的理解，寫一篇不少于500字的《朝花夕拾》讀后感。

五、板書設(shè)計(jì)： 朝花夕拾

描寫方法：細(xì)節(jié)描寫，語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫，心理描寫 表現(xiàn)手法：對(duì)比

第四篇：名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)

名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)引

魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。早在三十年代，他的作品就已被編入學(xué)校教材；解放后，他的文章更是頻頻出現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校的語(yǔ)文課本中，并成為經(jīng)典篇目?？梢哉f(shuō)，一代又一代的新中國(guó)人，無(wú)不是在魯迅思想的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的。的確，魯迅作品內(nèi)涵豐富，思想深刻，大多如“無(wú)花的薔薇”，而在這薔薇叢中唯一開著花的，當(dāng)數(shù)他的散文集——《朝花夕拾》了。

（1）、《朝花夕拾》全書

篇文章，外加一篇《

》，一篇《

》，是魯迅惟一一本

集；是魯迅回憶

、和

時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是

，是回憶性。

（2）、我們已學(xué)過(guò)該集中的文章有《

》、《

》等；在初中階段，我們還將學(xué)到《藤野先生》一文。

（1、十；小引；后記；散文；童年 少年 青年；記敘文；散文。

2、《從百草園到三味書屋》；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

二、課文重溫

（3）、討論：《從百草園到三味書屋》一文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？（）①用百草園的自由快樂(lè)襯托三味書屋的枯燥無(wú)味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。

②用百草園的自由快樂(lè)同三味書屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。

③通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)作者兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂(lè)的心理。

（4）、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉 》圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情，重點(diǎn)寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是怎樣的一個(gè)人？

（3、③；

4、稱呼的由來(lái)，喜歡“切切察察”的毛病，“大”字形的睡相，一肚子煩瑣的道理，給“我”講長(zhǎng)毛的故事，謀害“我”的隱鼠等；

重點(diǎn)是寫她給“我”買來(lái)了《山海經(jīng)》；

阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良。）

三、發(fā)人深思

有一句校園民謠：一怕文言文，二怕周樹人。意思是說(shuō)，學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，對(duì)魯迅的作品的閱讀理解，感到困難較大。造成這種情況的原因究竟在哪里？

1、專家說(shuō)

大家普遍感覺(jué)到魯迅作品比較難懂。那他難懂在什么地方？通常的說(shuō)法是認(rèn)為魯迅作品的時(shí)代背景比較復(fù)雜，我們不太了解，這樣就很難進(jìn)入魯迅作品。其實(shí)我覺(jué)得這不是閱讀魯迅作品的障礙。魯迅作品之所以難懂，難懂在你很難知道他真正在想什么，真正想說(shuō)什么，這一點(diǎn)非常難把握。魯迅先生關(guān)于他的作品，說(shuō)過(guò)兩句話：我所想的和我所寫的是不一樣的，我為自己寫和為別人寫是不一樣的。所以，你要真正了解魯迅作品的真意，是很困難的。

—— 北京大學(xué)教授、魯迅研究專家

錢理群

“閱讀魯迅的雜文，常常會(huì)有這樣一種感覺(jué)：許多他講述的人物和事情如果不是專門了解過(guò)，單從魯迅雜文中找答案，的確不甚了了，即使對(duì)事件的背景和線索有一定了解，但對(duì)魯迅信手拈來(lái)式的諷刺文字，或引文或議事的片言只語(yǔ)式的論戰(zhàn)方法，也非得有相應(yīng)的注解才能明了?！?/p>

—— 閻昌明《魯迅與陳西瀅》

2、魯迅說(shuō)

魯迅說(shuō)自己作文是“好作短文，好用反語(yǔ)，每遇辯論，輒不管三七二十一，就迎頭一擊”。（《兩地書 》一二）

“自己呢，又做慣了晦澀的文章，一時(shí)改不過(guò)來(lái)，初做時(shí)立志要顯豁，而后來(lái)往往仍以晦澀結(jié)尾，實(shí)在可氣之至!”

《兩地書》二十四）

以上觀點(diǎn)，也許并不是針對(duì)《朝花夕拾》這一散文集而言，但如果我們稍作探究，就不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是整體的創(chuàng)作風(fēng)格，還是具體的作品內(nèi)容，其實(shí)如出一轍。

還有一點(diǎn)不容忽視：《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開篇就說(shuō)：對(duì)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛(ài)、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫敝校部梢钥吹?。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢(shì)必傾注在他的作品里，或隱或現(xiàn)。

四、事件鏈接

綜上所述，魯迅作品的閱讀障礙，可能是多方面的，但比較明顯的，一是創(chuàng)作背景，二是生活經(jīng)歷（其實(shí)也是創(chuàng)作背景的一部分），三是創(chuàng)作視角，四是目的方法。對(duì)此，我們選取以下幾個(gè)具體問(wèn)題，作一下大致梳理：

1、創(chuàng)作時(shí)間 1926年。具體說(shuō)，從1926年2月起，至11月止，時(shí)間跨度不足一年。

2、經(jīng)歷事件 主要有①女師大事件；②與“現(xiàn)代評(píng)論派”的論戰(zhàn)；③“三一八”慘案；④赴廈大任教；

3、創(chuàng)作視角

在寫作《朝花夕拾》時(shí)，魯迅已46歲了。最初發(fā)表時(shí)配有副題，為“舊事重提”。這樣，就自然產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題：一是“提哪些舊事”，“提它作什么”的問(wèn)題，二是把自己放回到童年來(lái)講述故事，還是以成人的立場(chǎng)來(lái)回憶舊事的問(wèn)題。作者曾說(shuō)：“帶露摘花，色香自然要好得多，但我不能夠?！币虼?，作者更多是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)舊事進(jìn)行取舍，以成人的視角，來(lái)進(jìn)行“反顧”。

4、文體特點(diǎn) 雜感 小結(jié)：“由女師大風(fēng)潮所引起的魯迅和‘現(xiàn)代評(píng)論派’的論戰(zhàn)”，“不僅在中國(guó)現(xiàn)代思想史、文學(xué)史，中國(guó)知識(shí)分子精神史上，有著重要的意義，而且在魯迅自身思想的發(fā)展上，也是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。這場(chǎng)論戰(zhàn)引發(fā)了魯迅的很多思考，使他產(chǎn)生了一系列的作品，如《朝花夕拾》，《野草》，《彷徨》的后半部，以及《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》里的雜文，實(shí)際上構(gòu)成了魯迅創(chuàng)作的一個(gè)高潮?！?/p>

（錢理群）

五、選文例析

閱讀導(dǎo)讀選文《五猖會(huì)》，討論：（5）、《五猖會(huì)》主要記述了一件什么事？

（這篇短文描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。）

（6）、《五猖會(huì)》前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，主要談及哪兩件事？

（文章前半部分在談?dòng)褓悤?huì)時(shí)，記述了兩件事，一是《陶庵夢(mèng)憶·及時(shí)雨》所載古時(shí)賽會(huì)的“豪奢”，二是小時(shí)見過(guò)的賽會(huì)盛況；）（7）、《五猖會(huì)》為什么用將近一半的篇幅談?dòng)褓悤?huì)？在《朝花夕拾》其他篇章中有沒(méi)有類似的寫法？

(從表面上看，是為了突出賽會(huì)的盛況，強(qiáng)化了“我”對(duì)“五猖會(huì)”渴盼的心情；《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中也有類似的寫法。)

六、探究思考

（8）、《五猖會(huì)》中提到了哪兩處古跡？它們有什么共同特點(diǎn)？

（一是梅姑廟，二是五猖廟；殊與“禮教”有妨。）（9）、文末說(shuō)：“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思?！蹦阌X(jué)得僅僅因?yàn)楦赣H的阻難嗎？（“我”沒(méi)有他們那么高興，其中的原因與其說(shuō)是因?yàn)楦赣H的阻難，還不如說(shuō)是對(duì)五猖、梅姑的反感。作者刻意引用《聊齋志異》中的有關(guān)記述，借以表述自己的看法，從而揭露封建禮教和封建道德的虛偽。這一點(diǎn)，聯(lián)系前面寫到的“上海的旗袍”等內(nèi)容，也是一致的。）（10）、點(diǎn)評(píng)中說(shuō)：“文章最后一句畫龍點(diǎn)睛，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理?！蹦阏J(rèn)為這里所指的“封建思想習(xí)俗”指什么？

（應(yīng)該是指封建禮教和封建道德的虛偽。作者在《小引》中寫道：“文體大概很雜亂，因?yàn)槭腔蜃骰蜉z，經(jīng)了九個(gè)月之多。環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；”當(dāng)時(shí)，“三一八”慘案發(fā)生后，北京女子師范大學(xué)興起**，魯迅和一些學(xué)生一樣，被列入黑名單。在親友和學(xué)生們的敦勸下離家避難。從1926年3月底到5月初，魯迅住在山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院，法國(guó)醫(yī)院等地方。期間先后寫成的《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》等文章，都痛斥了封建道德的虛偽，只是前一篇直白，后一篇相對(duì)含蓄一點(diǎn)而已。）

結(jié)束語(yǔ)：《朝花夕拾》不是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，同學(xué)們盡可以隨便翻翻。待他年長(zhǎng)大成人，有了自己的人生閱歷，回憶所及，再來(lái)細(xì)讀，我敢說(shuō)，你一定會(huì)溫故而知新，掩卷三思，唏噓不已。

———名著導(dǎo)讀

王得后

第五篇：《朝花夕拾》導(dǎo)讀

《朝花夕拾》導(dǎo)讀

一、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒(méi)落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個(gè)大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個(gè)秀才，在仕途上終生不得意一直沒(méi)有考上舉人。12歲那年，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時(shí)間里，作為家中的長(zhǎng)子，魯迅計(jì)劃每天出入于當(dāng)鋪和藥店之間，深深地感到事態(tài)的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉(xiāng)，先進(jìn)了南京水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入路礦學(xué)堂。1902年，以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)，東渡日本深造。兩年后，進(jìn)了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，幻燈片事件使他深刻地認(rèn)識(shí)到改變中國(guó)人麻木的精神比醫(yī)治肉體更為重要，于是棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)，回國(guó)以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過(guò)書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個(gè)過(guò)程，更加堅(jiān)定了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急是國(guó)民性的改造的認(rèn)識(shí)。1917年前后，新文化運(yùn)動(dòng)以及文學(xué)革命已經(jīng)開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》的發(fā)表，一發(fā)不可收拾，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。

二、寫作背景

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)，南下教書，但他在廈門大學(xué)只帶了四個(gè)多月，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進(jìn)行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學(xué)，但他對(duì)自己擔(dān)任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學(xué)生的歡迎。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛(ài)農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

三、主要內(nèi)容和主題思想

《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰?！稄陌俨輬@到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長(zhǎng)媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛(ài)，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他

樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛(ài)農(nóng)——一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，但是無(wú)法在黑暗社會(huì)立足。他無(wú)法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無(wú)法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過(guò)，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來(lái)沒(méi)有指責(zé)過(guò)自己的父親，他懺悔的是自己沒(méi)有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)。

五、藝術(shù)手法

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無(wú)法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗?貓?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過(guò)的一只可愛(ài)的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。

3、長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)常》中，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄?，其?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。

5、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)常》通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗?貓?鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

六、精彩片段

精彩片段之一 《五猖會(huì)》

我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)。”他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀者，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。

粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！?

應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中有忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽及阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾?。灰猜牭阶约杭奔闭b讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

他們都等候著；太陽(yáng)也省得更高了。

我忽然似乎已經(jīng)很有把握，便即站了起來(lái)，那書走進(jìn)父親的書房，一氣背將下去，夢(mèng)似的就背完了。

“不錯(cuò)。去罷?！备赣H點(diǎn)著頭，說(shuō)。

大家同時(shí)活動(dòng)起來(lái)，臉上都露出笑容，向河埠走去。工人將我高高地抱起，仿佛在祝賀我的成功一般，快步走在最前頭。

我卻并沒(méi)有他們那么高興。開船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì)的熱鬧，對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思。

賞析——文章對(duì)自己從“笑著跳著”到感覺(jué)一切“都沒(méi)有什么大意思”的心情變化寫的很細(xì)致，蘊(yùn)含著對(duì)封建教育不動(dòng)聲色的批判。我們也從文中看到，作者對(duì)其父親沒(méi)有一句譴責(zé)之詞，只是流露出對(duì)長(zhǎng)輩不能理解一位兒童真實(shí)心情的傷感于困惑。

精彩片段之二 《范愛(ài)農(nóng)》

到初冬，我們的景況更拮據(jù)了，然而還喝酒，講笑話。忽然是武昌起義，接著是紹興光復(fù)。第二天愛(ài)農(nóng)就上城來(lái)，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的。

“老迅，我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興。我們同去。”

我們便到街上去走了一通，滿眼是白旗。然而貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的，因?yàn)檫€是幾個(gè)舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府，什么鐵路股東是行政司長(zhǎng)??。這軍政府也到底不長(zhǎng)久，幾個(gè)少年一嚷，王金發(fā)帶兵從杭州進(jìn)來(lái)了，但即使不嚷或者也會(huì)來(lái)。他進(jìn)來(lái)以后，也就被許多閑漢和新進(jìn)的革命黨所包圍，大做王都督。在衙門里的人物，穿布衣來(lái)的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

我被擺在師范學(xué)校校長(zhǎng)的飯碗旁邊，王都督給了我?？?00元。愛(ài)農(nóng)做監(jiān)學(xué)，還是那件布袍子，但不大喝酒了，也很少有工夫談閑天。他辦事，兼教學(xué)，實(shí)在勤快得可以。賞析——文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)

生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。第二部分《朝花夕拾》練習(xí)

一、填空

1、《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過(guò)其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無(wú)常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無(wú)須學(xué)費(fèi)的南京________。(江南水師學(xué)堂)

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《 》篇。(《瑣記》)11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“____________”一詞來(lái)譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。(烏煙瘴氣)12 魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的____________。(強(qiáng)烈欲望)

13《范愛(ài)農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)_________。(生活片段)

14《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)_________的一生中重要的經(jīng)歷。(棄醫(yī)從文)

15魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“__________”、“__________”、“__________”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。(“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”)16《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看_________的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。(迎神賽會(huì))

17魯迅在《 》深切表達(dá)了對(duì)日本沒(méi)有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。(藤野先生)18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺(jué)得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里?！保磉_(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段

經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。

21朝花夕拾中魯迅先生說(shuō)起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無(wú)?！?，《五猖會(huì)》。22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。

23魯迅在《無(wú)?！芬晃闹?通過(guò)對(duì)__________的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。(無(wú)常)

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛(ài)農(nóng)。

二、選擇

1“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛(ài)，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間2《藤野先生》中作者棄醫(yī)從文的原因是：（C）A、受到日本同學(xué)歧視 B、先生不重視自己C、要拯救國(guó)民的精神 D、學(xué)醫(yī)太難

3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達(dá)了對(duì)衍太太的不滿（C）

Ａ.一件Ｂ.兩件Ｃ.三件Ｄ.四件4《朝花夕拾》中，阿長(zhǎng)的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個(gè)不是阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)（C）A.迷信 B.不拘小節(jié) C.馬虎 D.樸實(shí)

5阿蓮河給魯迅的父親看病時(shí)所開的藥引是什么（B）A.一對(duì)螞蟻 B.一對(duì)蟋蟀 C.一包苦菜 D.都不是

6《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說(shuō)偷珠寶的事件后，她有沒(méi)有散布流言（A）A.有 B.沒(méi)有

7選擇一個(gè)正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過(guò)去，記住以及想念范愛(ài)農(nóng)。

B、范愛(ài)農(nóng)不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時(shí)不主張發(fā)電報(bào)。C、魯迅記憶中的范愛(ài)農(nóng)很壞。

《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段8下列文章不屬于《朝》的是（A）

A、《風(fēng)箏》 B、《無(wú)常》 C、《父親的病》 D、藤野先生

9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)的是BA《五猖會(huì)》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無(wú)?！?0魯迅早年留學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的國(guó)家是（A）A、日本 B、美國(guó) C、蘇聯(lián) D、英國(guó)11范愛(ài)農(nóng)和魯迅初次相識(shí)的地點(diǎn)是：（C）

A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽(yáng)世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》 B《無(wú)?！?C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》13下列文章中不曾提及“長(zhǎng)媽媽”的篇目是：（D）A狗貓鼠B五猖會(huì)C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（）A孔乙己B范愛(ài)農(nóng)C藤野先生D壽鏡吾老先生

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（√）

3《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（×）4 魯迅不喜歡《天演論》（×）5藤野先生是一個(gè)有偏見的人（×）

6藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）

7藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）8藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷； ╳╳（√）9藤野先生向魯迅詢問(wèn)中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（×）10范愛(ài)農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（×）11范愛(ài)農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩?；（×?2范愛(ài)農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（√）13范愛(ài)農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（×）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（×）15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）

16《無(wú)?！肥菍?duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（×）

17魯迅是借《狗、貓、鼠》一文來(lái)表明他為什么那么討厭貓的。（╳）

四、簡(jiǎn)答題：

1你怎么評(píng)價(jià)范愛(ài)農(nóng)？愛(ài)憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫

3起初魯迅認(rèn)為范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

非常冷漠，十分膽小，對(duì)師長(zhǎng)無(wú)情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛(ài)農(nóng)是怎樣的一個(gè)人？（先提出看法，接著以文中情節(jié)為例說(shuō)說(shuō)認(rèn)為的理由）5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因?yàn)槭裁矗?/p>

第一次是因?yàn)殛P(guān)吏從范愛(ài)農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國(guó)體。第二次是因?yàn)樽屪坝喝菀咀尅薄胺殖鲎鸨啊?，顯得封建。6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時(shí)的魯迅愛(ài)收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時(shí)其它的愛(ài)好嗎？描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內(nèi)容？

作者回憶兒時(shí)為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

8、魯迅的《<二十四孝圖>》一文，對(duì)古時(shí)的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無(wú)?！肥菫榱吮磉_(dá)什么思想？

諷刺人間沒(méi)有公正，惡人不得惡報(bào)，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩。11你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。13魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？

答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?4范愛(ài)農(nóng)是怎樣一個(gè)人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對(duì)范愛(ài)農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？

魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰(shuí)？

長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛(ài)農(nóng)。

17請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《狗?貓?鼠》

19魯迅《朝花夕拾》中，我們學(xué)過(guò)《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的文章嗎？

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）《藤野先生》、《狗貓鼠》

21寫出你們讀過(guò)的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）

（1）《狗貓鼠》（2）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》（3）阿長(zhǎng)與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會(huì)（6）無(wú)常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的病（9）瑣記（10）藤野先生（11）范愛(ài)農(nóng)22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來(lái)歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以?shī)视H意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng) 衍太太。

27《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無(wú)奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。28請(qǐng)寫出兩個(gè)《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關(guān)于“孝”的典故董香扇枕、子路貢米。

29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。

30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實(shí)質(zhì)？

答：揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

31《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜。

32《無(wú)?！分兴茉斓摹盁o(wú)?！边@個(gè)形象為什么會(huì)受到民眾的喜愛(ài)？

因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。33概括寫出《二十四孝圖》作品的內(nèi)容提要。答：《二十四孝圖》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對(duì)貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時(shí)而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。

35簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？

答：據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單

是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗?！拔以趺凑业侥窍竽?？我沒(méi)有見過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)。”它問(wèn)?！澳侨菀?，”大眾說(shuō)，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。五 語(yǔ)段

（一）閱讀《五猖會(huì)》片段，回答問(wèn)題。

⑴因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來(lái)。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。⑵“去拿你的書來(lái)?！彼卣f(shuō)。⑶這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。

⑷我忐忑著，拿了書來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：⑹“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)?！?/p>

⑺他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來(lái)。

粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。

⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說(shuō)，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾?。知道從古到今的大概，那?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂?！盎涀员P古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！??⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽(yáng)照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無(wú)法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來(lái)。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。

⑾他們都等候著；太陽(yáng)也升得更高了。

1請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。答：《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。2選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮

明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？

答：烘托父親讓我背書給我?guī)?lái)的痛苦感受，突出文章的主題思想。3從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。4讀后你有什么感受？

答：家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的 ??類似即可。

（二）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題

其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹?，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，——辯一辯了。（1）段文字選自《狗貓鼠》?！豆坟埵蟆愤x自《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥囚斞该鑼懟貞浲晟畹纳⑽?，共十篇。

（2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？

答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。

（3）段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。（4）讀過(guò)這段文字后，你受到什么啟示？