第一篇：2011暑期強(qiáng)化復(fù)習(xí)之：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)歸納總結(jié)——黃艷娥專題

2011暑期強(qiáng)化復(fù)習(xí)之：毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果主要考點(diǎn)為：

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。雖然，今天的形勢(shì)有了重大的變化，但是毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)改革和建設(shè)的科學(xué)論述，為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。

毛澤東思想的形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢(shì)和任務(wù)有很大的不同，但這絲毫沒(méi)有減弱和降低毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義，毛澤東思想依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件概括起來(lái)包括四個(gè)方面： 1）時(shí)代依據(jù)：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題 2）理論依據(jù)：馬列主義、毛澤東思想； 3）歷史依據(jù)：我們社會(huì)主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)；

4）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了初步形成、形成輪廓、形成體系三個(gè)階段。

3、鄧小平理論的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化二次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨稱之為毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它標(biāo)志著我們黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，黨稱之為鄧小平理論。鄧小平理論的科學(xué)體系和重要內(nèi)容是：

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。而搞清楚這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。這個(gè)科學(xué)判斷，使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性、艱巨性有了更加清醒的思想準(zhǔn)備，也使我們深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，使我們的方針政策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第三，社會(huì)主義改革開放理論。鄧小平強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，是改革和建設(shè)必不可少的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定了一系列新的方針政策，這些方針政策概括起來(lái)時(shí)改革開放。改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的重大決策，是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。

第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度找到了一種新的實(shí)現(xiàn)形式，為促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大而持久的活力。

4、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。1）“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的 2）“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景：國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

3）“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索 4）“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

5、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”即：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。它的提出突出地表明黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；

6、科學(xué)發(fā)展觀的形成。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本 3）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 4）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1）科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論集中體現(xiàn)。

3）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二篇：2011暑期強(qiáng)化復(fù)習(xí)之：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)歸納總結(jié)——黃艷娥

2011暑期強(qiáng)化復(fù)習(xí)之：毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

政治的內(nèi)容有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一個(gè)是它的理論性，它各個(gè)章節(jié)、各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間一般都存在著比較嚴(yán)密的邏輯關(guān)系；另一個(gè)是它的一般性和特殊性，一般性是說(shuō)政治理論的基本內(nèi)容直接或間接地來(lái)源于社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐，許多理論內(nèi)容常常為廣大的社會(huì)公眾所接觸，不論是對(duì)是錯(cuò)，人人都有自己對(duì)于這些內(nèi)容的基本認(rèn)識(shí)，記得我們復(fù)習(xí)得走火入魔的時(shí)候經(jīng)常吃飯，睡覺(jué)，做什么都要試圖套個(gè)哲學(xué)原理。很搞笑。而特殊則又表明政治理論的許多概念，許多基本原理都有特定的基本含義，而且，就是在馬克思主義的整個(gè)理論體系中，相同的文字所表達(dá)的概念有時(shí)也往往并不相同。

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果主要考點(diǎn)為：

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)；找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。雖然，今天的形勢(shì)有了重大的變化，但是毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)改革和建設(shè)的科學(xué)論述，為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。

毛澤東思想的形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢(shì)和任務(wù)有很大的不同，但這絲毫沒(méi)有減弱和降低毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義，毛澤東思想依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件概括起來(lái)包括四個(gè)方面： 1）時(shí)代依據(jù)：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題 2）理論依據(jù)：馬列主義、毛澤東思想； 3）歷史依據(jù)：我們社會(huì)主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)；

4）現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了初步形成、形成輪廓、形成體系三個(gè)階段。

3、鄧小平理論的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化二次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨稱之為毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它標(biāo)志著我們黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，黨稱之為鄧小平理論。鄧小平理論的科學(xué)體系和重要內(nèi)容是：

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。而搞清楚這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。這個(gè)科學(xué)判斷，使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性、艱巨性有了更加清醒的思想準(zhǔn)備，也使我們深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，使我們的方針政策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第三，社會(huì)主義改革開放理論。鄧小平強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，是改革和建設(shè)必不可少的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定了一系列新的方針政策，這些方針政策概括起來(lái)時(shí)改革開放。改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的重大決策，是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。

第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度找到了一種新的實(shí)現(xiàn)形式，為促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大而持久的活力。此外，鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論既是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是中華民族的精神支柱，是時(shí)代精神和民族精神的統(tǒng)一，是社會(huì)主義和愛國(guó)主義的統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。

4、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。1）“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的 2）“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景：國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

3）“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索 4）“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

5、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”即：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。它的提出突出地表明黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；

“三個(gè)代表”重要思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。為我們正確認(rèn)識(shí)和處理一系列重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法；

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

6、科學(xué)發(fā)展觀的形成。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的形成是在繼承和堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要論斷，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展實(shí)踐，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

2）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本 3）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 4）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1）科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論集中體現(xiàn)。

3）科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第三篇：毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)歸納總結(jié)

為了方面2011年廣大考生復(fù)習(xí)，萬(wàn)學(xué)海文輔導(dǎo)專家為大家總結(jié)了毛中特復(fù)習(xí)第一章要點(diǎn)，歸納總結(jié)如下：

第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果主要考點(diǎn)為：

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。

在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，完成了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó);找到了一條從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的道路，確立了社會(huì)主義基本制度。在此基礎(chǔ)上，毛澤東又對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路進(jìn)行了艱苦探索，并取得了重要的理論成果。雖然，今天的形勢(shì)有了重大的變化，但是毛澤東思想中關(guān)于中國(guó)改革和建設(shè)的科學(xué)論述，為我們正在進(jìn)行的事業(yè)繼續(xù)提供著十分寶貴的理論指導(dǎo)。

毛澤東思想的形成和發(fā)展的歷史條件，與我們今天面臨的形勢(shì)和任務(wù)有很大的不同，但這絲毫沒(méi)有減弱和降低毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值。歷史是不能割斷的，如果不了解毛澤東思想，就不能對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀有深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東思想包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍的意義，毛澤東思想依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指導(dǎo)我們前進(jìn)。

2、鄧小平理論的形成和發(fā)展。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。這一理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

鄧小平理論形成和發(fā)展的社會(huì)歷史條件概括起來(lái)包括四個(gè)方面：

1)時(shí)代依據(jù)：和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題

2)理論依據(jù)：馬列主義、毛澤東思想;

3)歷史依據(jù)：我們社會(huì)主義勝利與挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)和其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn);

4)現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

鄧小平理論的形成和發(fā)展經(jīng)歷了初步形成、形成輪廓、形成體系三個(gè)階段。

3、鄧小平理論的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了兩次偉大的革命，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化二次歷史性飛躍。第一次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們黨稱之為毛澤東思想。第二次歷史性飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它標(biāo)志著我們黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，黨稱之為鄧小平理論。

鄧小平理論的科學(xué)體系和重要內(nèi)容是：

第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本的理論問(wèn)題。而搞清楚這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，鄧小平根據(jù)馬克思主義的基本原理和社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了不懈的探索，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段理論。我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，是鄧小平和黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)基本國(guó)情的科學(xué)判斷。這個(gè)科學(xué)判斷，使我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、緊迫性、復(fù)雜性、艱巨性有了更加清醒的思想準(zhǔn)備，也使我們深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)的認(rèn)識(shí)，使我們的方針政策建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。

第三，社會(huì)主義改革開放理論。鄧小平強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策，是改革和建設(shè)必不可少的。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)制定了一系列新的方針政策，這些方針政策概括起來(lái)時(shí)改革開放。改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的重大決策，是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特點(diǎn)。

第四，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。鄧小平提出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)部等于資本主義，從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度找到了一種新的實(shí)現(xiàn)形式，為促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大而持久的活力。

此外，鄧小平理論體系中還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系。

鄧小平理論是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

鄧小平理論既是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，也是中華民族的精神支柱，是時(shí)代精神和民族精神的統(tǒng)一，是社會(huì)主義和愛國(guó)主義的統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，是黨和人民寶貴的精神財(cái)富。

4、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

1)“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的 2)“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景：國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化

3)“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)：改革開放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索

4)“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)

5、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義。

“三個(gè)代表”重要思想，圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

“三個(gè)代表”即：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。

“三個(gè)代表”重要思想是黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。它的提出突出地表明黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度，始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;

“三個(gè)代表”重要思想是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針。為我們正確認(rèn)識(shí)和處理一系列重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法;

“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。它創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

6、科學(xué)發(fā)展觀的形成。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的形成是在繼承和堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的重要論斷，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展實(shí)踐，特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

1)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

2)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本

3)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

4)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

1)科學(xué)發(fā)展觀是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

2)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論集中體現(xiàn)。

3)科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第四篇：2018考研政治：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)

凱程考研輔導(dǎo)班，中國(guó)最權(quán)威的考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)

2018考研政治：毛中特復(fù)習(xí)要點(diǎn)總結(jié)

不知道在這個(gè)暑假小伙伴們的政治復(fù)習(xí)進(jìn)行得是否順利，今天小編幫小伙伴們總結(jié)了毛中特復(fù)習(xí)中必須要掌握的凱程，希望能助小伙伴們一臂之力。

毛中特的六大文獻(xiàn)

1.《反對(duì)本本主義》（1930）：

第五篇：2015考研毛中特暑期復(fù)習(xí)規(guī)劃之文化建設(shè)

2015考研毛中特暑期復(fù)習(xí)規(guī)劃之文化建設(shè) 摘要：社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)全面發(fā)展的社會(huì)，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。也是每年考試的重點(diǎn)內(nèi)容之一。最近五年都是以選擇題的形式出現(xiàn)，在五大建設(shè)中，只有文化建設(shè)沒(méi)有出過(guò)分析題，請(qǐng)同學(xué)們予以重視。

毛中特暑期復(fù)習(xí)規(guī)劃之文化建設(shè)

社會(huì)主義是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)全面發(fā)展的社會(huì)，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。也是每年考試的重點(diǎn)內(nèi)容之一。最近五年都是以選擇題的形式出現(xiàn)，在五大建設(shè)中，只有文化建設(shè)沒(méi)有出過(guò)分析題，請(qǐng)同學(xué)們予以重視。為了讓同學(xué)們更好的掌握文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，特總結(jié)了如下的重要知識(shí)點(diǎn)，以供大家復(fù)習(xí)使用。

（一）堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展觀為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。必須發(fā)輝人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響，必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的內(nèi)在價(jià)值取向，反映了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容為：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問(wèn)題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路，實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問(wèn)題。

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問(wèn)題。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個(gè)體系的精髓。

十八大首次提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是凝聚社會(huì)共識(shí)、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國(guó)家良好形象、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切需要。

（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國(guó)由一個(gè)文化資源大國(guó)轉(zhuǎn)變成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國(guó)民素質(zhì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須加快文化體制改革。要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。緊緊圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。