第一篇：辯論賽辯題“人為自己活著更快樂”一辯立論稿

謝謝主席！

尊敬的各位評委、對方辯友、在座的同學(xué)們：大 家好！很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)與電信一隊(duì)的四位辯友進(jìn)行切 磋。希望通過這次辯論賽，我們兩個(gè)班能締結(jié)更加深 厚的友誼！

今天我們要共同探討的話題是人為誰活著更快 樂。我方堅(jiān)定地認(rèn)為：人為自己活著更快樂！

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？ 為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引 導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自 私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人 而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。

現(xiàn)在，請?jiān)试S我解釋一下“快樂”的概念。根據(jù) 現(xiàn)代漢語詞典的定義，快樂是指當(dāng)人感到幸福和滿足 時(shí)，在生理和心理上表現(xiàn)出的一種反應(yīng)。

“為自己快樂地活著”，是以自身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的一種生活態(tài)度，是符合人性自然狀態(tài)的一種生活 方式。一個(gè)人活著，并不是為了貪婪地滿足自己的物 質(zhì)需要，而是作為個(gè)體，尋求生命的意義，實(shí)現(xiàn)自我 價(jià)值，并從中得到愉悅的過程。因此，我方認(rèn)為，本 次辯題的評判標(biāo)準(zhǔn)是在正確的社會(huì)倫理道德前提下，在追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，為誰活著，能獲得更多的快樂。

下面，我方將從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第一，從追求理想的角度上看。為自己活著，指為理想而執(zhí)著追求，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不懈努力，并在追求理想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。

意大利學(xué)者彼特拉克說：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！?/p>

我國著名教育家孔子，為了建立“天下為公”的大同社會(huì)，與弟子周游列國，傳播“禮、樂”等文化。他因武城的弦歌之聲莞爾而笑，因“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的社會(huì)理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高興。他追求理想的過程，雖然艱辛，但是快樂。

第二，從奉獻(xiàn)社會(huì)的角度上看。建設(shè)和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的義務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的責(zé)任。一個(gè)人只有在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正是快樂的源泉！因此，為自己活著更快樂！

當(dāng)然，我方并不否認(rèn)，為別人活著可以得到某些快樂；我方也提倡助人為樂。但是，幫助他人并不等于為他人而活！

正如羅曼羅蘭所說的：“我們不能把快樂寄托在別人身上?！?/p>

為自己活著，堅(jiān)持獨(dú)立的思考，追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，得到精神的愉悅。這樣的人生,才更快樂！

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為：“人，為自己活著，更快樂！” 謝謝！

第二篇：人為自己活著更快樂,四辯稿

今天我們討論這個(gè)這個(gè)辯題，從后推到到前面，快樂，因?yàn)榈玫綕M足和需求，馬斯洛提出人的需求的5個(gè)層次綜合起來就是等于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是我們?nèi)松非蟮淖畲笠粋€(gè)滿足，所以我們今天只要證明哪種方式讓人能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那哪種方式就能讓人的需求得到更多的滿足進(jìn)而更加快樂！

反觀我方觀點(diǎn)：為自己活著更快樂，觀點(diǎn)如下：

1、為自己活著，突破別人對自身的思維約束，發(fā)掘自身獨(dú)特思維，有利于創(chuàng)造自身價(jià)值，使人得到滿足，讓人更加快樂。喬布斯曾經(jīng)說過：我們的時(shí)間有限，不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。這是我們自己的生活，我們擁有絕對的自主權(quán)來決定如何生活，不要被其他人的所作所為所束縛。給自己一個(gè)培養(yǎng)自己創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，所以為自己活著，追隨自己的心靈和思維，用開拓性的思維去創(chuàng)造最大的價(jià)值，那樣，我們才是最快樂的！

2、遵循自己的意愿追尋自己感興趣做的事情，我們才會(huì)有持續(xù)的動(dòng)力去去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。我們每個(gè)人都有自己的興趣和理想，人最幸福得事情就是做自己想做的事。如果不是對自己寫作的夢想有濃厚的興趣，JK羅林還能堅(jiān)持寫完哈利波特嗎？所以做自己真正感興趣的事情，就會(huì)有源源不斷的動(dòng)力讓我們?nèi)プ穼つ欠輰儆谧约旱膲粝耄瑥亩鴮?shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，獲得快樂！

綜上所述：當(dāng)我們想要成功地做好一件事情，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，首先我們都需要一個(gè)獨(dú)特的思維和一種持之以恒的動(dòng)力。當(dāng)我們擁有了思維和持之以恒的動(dòng)力，我們就可以更好地實(shí)現(xiàn)我們的人身價(jià)值，從而獲得心靈的滿足和快樂。從李白不摧眉腰事權(quán)貴，放白鹿于青崖之間；到邰麗華在舞臺(tái)上翩翩起舞，綻放美麗。他們都是在為自己而活，快樂的生活著。人生來為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就像鳥兒生來為了飛翔。為了自我的價(jià)值而不停的奔忙，把永恒的信念融入堅(jiān)實(shí)的臂膀。為自己的價(jià)值而奮斗，你會(huì)找到一片快樂的天堂！

第三篇：人為別人活著快樂_一辯開篇立論

人為別人活著快樂

（一辯立論）

廣西民族大學(xué)

13法碩 宋飛

各位評委，同學(xué)們大家晚上好！

我們今天的辯題是，人為“誰”活著快樂的問題，首先說“人”，不僅指在座的各位，這是一個(gè)類概念，所以，人為誰活著快樂，是一個(gè)具有普遍性的，社會(huì)性的價(jià)值評價(jià)，“快樂” 是指是外部事物作用于人的內(nèi)心的滿足感。我方的觀點(diǎn)是“人為別人活著快樂”

首先，人為別人活著快樂人要活是由人的社會(huì)性決定的，人生活在在這個(gè)世界上要吃飯，要穿衣服，所需要的東西太多，不可能自己一一去完成，這就要求人在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活的鏈條中找到適合自己的環(huán)節(jié)，為別人作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)得到相應(yīng)的回報(bào)。由此可見，為別人活著不但是快樂的源泉，又是一種必須。

其次，人為別人活著快樂是正確的人生價(jià)值取向，有句話說的好，有的人活著但他已經(jīng)死了，有的人死了但他卻還活著。說的就是人生價(jià)值。人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，人生的意義不在于與你有沒有來過這個(gè)世界，而在于你給這個(gè)世界留下了什么、、、、、最后，人為別人活著快樂，是符合我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)的，是與時(shí)代的發(fā)展相契合的，滾滾歷史告訴我們，一個(gè)人的發(fā)展如果順應(yīng)時(shí)代要求那他會(huì)青史留名，如果違背時(shí)代的發(fā)展潮流終將會(huì)被社會(huì)淘汰。君不見，“天下為公”的孫中山先生，一生都在為民族、為大義不斷奔走，直到他生命的最后一刻，還胸懷天下蒼生，走的不慎安心。君不見，“為中華民族崛起而讀書”的周總理，每每夜下伏案，為了中華民族的事業(yè)勞累成疾。君不見，“俯首甘為孺子?！钡聂斞赶壬?，為了國人的覺醒而不斷的吶喊，人們至今緬懷這些生而為他人的偉人，革命家，唾棄秦檜，袁世凱之流。

偉人或者名人如此，我們普通的老百姓在為別人活著的同時(shí)也在品嘗著感人至深的小幸福。我們在為母親戴上親手編織的圍巾后感到濃濃的親情，我們在自己的戀人送上玫瑰花從戀人的的笑容中體會(huì)愛情的甜蜜，我們在為同學(xué)送上一個(gè)生日蛋糕時(shí)感到友情的珍貴。這種濃濃的親情、甜蜜的愛情、珍貴的友情無不是一種高層次的快樂。因此我方堅(jiān)定的認(rèn)為，人為別人活著快樂，謝謝。

第四篇：人為自己活著快樂攻辯問題（范文模版）

正方二辨):請問對方辨友：作為一個(gè)個(gè)體的人，是否擁有自己的思想和意愿？

反方二辯):人區(qū)別于動(dòng)物就在于有思想，能思考問題。能從大局出發(fā) 而不是僅僅為了生存 正方二辨):簡單說你就是承認(rèn)了嘛，再請問對方辨友，人所作的事情是不是他個(gè)人的意愿所驅(qū)使的？

反方二辯):人有兩個(gè)屬性 一是自然性 二是社會(huì)性 而社會(huì)性又是主要的 但是人做事情是有很多原因的 不能一概而論 正方二辨):其實(shí)無論怎么說人做的事情都是經(jīng)過大腦的了

請問對方辨友，人按照自己意愿做事是不是可以稱為為自己活著？ 反方二辯):不能完全是這么說

很多時(shí)候是為他人做事

另外 酒鬼做事就不經(jīng)過大腦了哦 正方二辨):我不否認(rèn)人很多時(shí)候是為他人做事

但是人所作的事都是符合了自己的人生觀和價(jià)值觀的 所以最終來說還是在為自己活著

反方二辯):呵呵 那么按對方的觀點(diǎn)就是根本不存在為他人活著的概念了？ 正方二辨):存在阿，我們討論的是一個(gè)快樂與否的問題嘛

以前的奴隸是為奴隸主活著，因?yàn)樗麄儫o法按照自己的意愿做事

所以他們不快樂！

反方二辯):大禹治水三過家門而不入，請問他是不想入嗎？

正方二辨):想入，但是他的人生價(jià)值的體現(xiàn)在于治水的成功與否

所以他選擇了不入

反方二辯):對方辯友剛才不是還宣稱一個(gè)人應(yīng)該按照自己的個(gè)人意志行事嗎

既然他想入，為什么不入？ 正方二辨):個(gè)人的意志有大有小阿

就像對方辨友現(xiàn)在和我打功辨

小目的是這一個(gè)輪回打贏我 大目的是為了這場比賽的勝利

不矛盾阿

反方二辯):但是我的2個(gè)意志是統(tǒng)一的

你認(rèn)為的大禹的2個(gè)意志卻是一個(gè)謬論

反方二辯):提醒對方辯友：不是自己想快樂就能快樂的

個(gè)人的主觀想法是不可琢磨的，這點(diǎn)我方立論中已經(jīng)指出

正方三辯 vs 反方三辯

正方三辯):請問對方辯友你覺得自己為了自己的理想活著快樂嗎？

反方三辯):我們說我們的理想應(yīng)該是建立在為社會(huì)奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)訂立出來的，有了這個(gè)為社會(huì)為他人奉獻(xiàn)的理想,我們當(dāng)然十塊樂的,謝謝

正方三辯):呵呵，很怪呀。為了自己的理想活著和為了自己活著有本質(zhì)區(qū)別嗎？ 反方三辯):對方同學(xué)請注意,我們所說的為了心中高尚的理想而活著并奮斗著，那本身就是為了社會(huì)和別人活著更快樂，為自己的理想活著和為自己活著是不一樣的

正方三辯):為他人奉獻(xiàn)是你的理想但這也不等于非得為了別人活著呀，萬一別人要你做違背你的理想的事怎么辦？

反方三辯):請對方辯友注意,我們討論的不是必需要為別人活著, 我們要說的是為別人活著更快樂,你也可以不為別人活著，但你那樣是沒有為別人活著快樂的,別人違背你的理想,并不代表你就沒從中得到快樂

反方二辯vs 正方二辯

反方二辯):請問人活著的目的是什么？是為了生存么? 正方二辨):人活著的根本是他生存著，排除了這一點(diǎn)我們今天的辨題就

沒有意義了！人活著的目的就是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！反方二辯):但是對方在立論的時(shí)候提到“人活著的根本目的是

為了滿足自己的物質(zhì)需求，追求自己的信仰而最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值"

并沒有說社會(huì)價(jià)值啊

正方二辨):對方辨友是沒有看仔細(xì)吧

其實(shí)你人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在一定的社會(huì)價(jià)值上的沒有了社會(huì)價(jià)值無從談?wù)撊松鷥r(jià)值得

反方二辯):謝謝對方辯友，終于說出了沒有社會(huì)價(jià)值，哪來人生價(jià)值 正方二辨):但是這一點(diǎn)不表示人活著要快樂就要為別人活著

我們說人是具有社會(huì)屬性的

如果對方辨友這樣子就認(rèn)為得到了我方的承認(rèn)

那就是大錯(cuò)特錯(cuò)了

反方二辯):那社會(huì)價(jià)值是靠個(gè)人來取得的嗎? 人是社會(huì)性的，單個(gè)人的存在是沒有什么意義的，只有在社會(huì)的背景下才能談個(gè)人，而對方卻說人是為自己活著

如果人是為自己活著，估計(jì)早就沒有人類了，或者那不叫人類了 反方二辯):再次提請對方辯友：辯題是怎樣才能更快樂

人活著要快樂固然暫時(shí)可以通過為自己活著達(dá)到

反方三辯 vs 正方三辯

反方三辯):請問對方辯友,獨(dú)樂樂與眾樂樂,孰樂?謝謝!正方三辯):好象有點(diǎn)跑題，從為了我能聽好聽的音樂，無所謂，能者據(jù)之 反方三辯):我們討論的就是為自己還是為別人活著更快樂,古人尚且知道

眾樂樂,難道作為新時(shí)代的大學(xué)生,我們卻不明白這個(gè)

簡單道理了嘛?請問對方辯友,你們所說的個(gè)人價(jià)值如何體現(xiàn)?謝謝 正方三辯):眾樂樂不是為別人活著,是為了你想快樂所以要?jiǎng)e人和你

一起演奏.我的人生價(jià)值的體現(xiàn)是別人快樂，我更快樂

反方三辯):對方辯友沒有理解我方得意思,我們所說眾樂樂于獨(dú)樂樂的區(qū)別

就在于前這是為了大眾也就是別人而樂,獨(dú)樂樂卻只是為了自己!

人生價(jià)值得體現(xiàn)是需要社會(huì)的認(rèn)可,只有無私奉獻(xiàn)的 人在實(shí)際中得到大眾的認(rèn)可,他的人生才有價(jià)值,只為自己活著，那就叫自私了!請問對方辯友,你們所說的為自己活著與

自私自利有什么本質(zhì)區(qū)別,請正面回答,謝謝!

在回答“為什么？”這個(gè)問題時(shí)，正方明確地從三個(gè)分論點(diǎn)展開說明“人為自己活著更” 快樂”這一中心論點(diǎn)：

首先為自己而活是服務(wù)他人奉獻(xiàn)他人的前提。

其次為自己活更符合人性化要求，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

最后為自己而活順應(yīng)當(dāng)今改革開放的發(fā)展潮流。

這三個(gè)分論點(diǎn)表述簡明，有說服力，并為辯題提供一個(gè)緊湊的結(jié)構(gòu)：基礎(chǔ)的、個(gè)性的、社會(huì) 的三個(gè)維度使立論形成金字塔結(jié)構(gòu)，易守難攻。

而反方一辯是這樣構(gòu)成立論框架的：

第一什么是活著。

第二怎么理解快樂呢又怎么比較更快樂呢？

第三人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，同時(shí)個(gè)人的貢獻(xiàn)又是社會(huì)存在并發(fā)展的基本保證。

這樣的三點(diǎn)只是解題，沒有立論，也沒有解決“為什么？”的思考，整體散漫不連貫，無形中削弱了總論點(diǎn)的論證力度。

Ｂ、論據(jù)證明

論據(jù)是指支持論點(diǎn)的素材，用理論和具體事例證明“為什么？”論據(jù)要充分、正確、典型。在“人為自己活著更快樂”中，二辯緊接著用三個(gè)典型事例來充分證明：

例１：打響農(nóng)村改革第一炮的小崗村最能說明這一點(diǎn)（這就是當(dāng)年17位農(nóng)民的手?。Ｋ砻孓r(nóng)戶已經(jīng)拋棄了一大二公這一虛幻的設(shè)想搞起了包產(chǎn)到戶，第二年就徹底擺脫了乞討生活，并首次向國家交了公糧還了貸款。（這就是他們豐收后喜笑顏開的場面）為自己更好的活著既利己又利國，何樂而不為呢？

例２：我想起了《鏡花園》中的君子國，那里的人可都是為他人活著。買東西的人說您的東西太好了我要多給你錢，而賣東西的卻說我的東西太差了你給的錢實(shí)在是太多了。為此雙方甚至吵了起來你說這樣一個(gè)荒謬的世界能給人帶來多少快樂，恐怕煩惱更多吧！

例３：作為學(xué)生如何讓自己的學(xué)習(xí)更快樂呢？耶魯大學(xué)給了我們答案，他們每位新生在開學(xué)初就明了是為自己而學(xué)，并設(shè)計(jì)自己將來的人生并一步步去實(shí)現(xiàn)它。據(jù)調(diào)查畢業(yè)時(shí)有97.4%的學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)生活感到滿意。快樂度比入學(xué)前整整提高了94.4%。遵從自己天賦與興趣的學(xué)習(xí)不是更快樂嗎？

從邏輯上，幫助別人只是為自己而活的手段；從事實(shí)上，一個(gè)人只有為自己而活，才能活出真正美麗快樂的人生；從價(jià)值上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是每個(gè)人快樂的源泉。

其次，我方并不否認(rèn)，為別人而活或許可以得到某些快樂，但人為自己活著才會(huì)更快樂。為自己活著，才能努力追求自己的理想，才能堅(jiān)持獨(dú)立的思想，才能不隨波逐流，真正地快樂生活！,另外，為自己活著，并不是極端自利的自私主義，不是貪婪無恥的享樂主義，而是為自己的理想而執(zhí)著的追求，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而不懈地奮斗，并在追求夢想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。

高爾基曾說過：“人如果不重視自身價(jià)值，那就等于賦予了這個(gè)人敵對社會(huì)的權(quán)利?！北颂乩苏f：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！北R梭亦言：“人生的價(jià)值是由自己決定的

二輪攻辯時(shí)（李玉蘭）的發(fā)言：

1.請問對方辯友為什么費(fèi)盡心思，絞盡腦汁兒的準(zhǔn)備這次比賽？難道是為了讓我們快樂么？ 2.為了班組成員的快樂？那你們班組成員是否認(rèn)同你們的觀點(diǎn)呢？難道你們的快樂都是為了別人而快樂么？

3.都同意？那謝謝對方辯友這么舍己為人，我方贏了，我們才會(huì)快樂，請對方辯友退出比賽吧？這樣咱們大家都快樂，何樂而不為呢？

不同意？那你們的意思是，只有你們四個(gè)是這樣的觀點(diǎn)嘍？那我倒想問問，對方辯友又如何非要將自己的意愿強(qiáng)加在每個(gè)人的思想上面呢？

4．

第五篇：辯論賽(人為自己活著更快樂)

正所謂開篇立論，概念先行。根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典，快樂是當(dāng)人感到幸福和滿足，于是在心理和生理上表現(xiàn)出的一種反應(yīng)。

所以說，其實(shí)快樂，終歸是自己感到快樂，當(dāng)你為別人而活時(shí)，自我的意識就失去了，沒有了自己，是不可能快樂的。

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。懂得讓自己快樂的人才懂得讓別人快樂，為自己而活著就是人的天性也是現(xiàn)在所有人真正的本性，這是完全正常，善良的，也是順應(yīng)自然。

然后，每當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候他會(huì)用自己的思維,自己的大腦去得出處理的方法后再去實(shí)施.這無疑是自我的一種實(shí)現(xiàn),可見無論從心里上還是生理上,人都是在為自己活著,并且當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們就會(huì)快樂..我們說比爾蓋茨，他為世界做了這么多貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了微軟，幫助了成千上萬的有困難的人，那他難道不就是一個(gè)為自己而活的典型代表嗎？他為了自己的理想，奉獻(xiàn)了一生。

當(dāng)然，我方并不否認(rèn)，為別人活著可以得到某些快樂；我方也提倡助人為樂。但是，幫助他人并不等于為他人而活！

真正的快樂當(dāng)然是為自己而活，因?yàn)榭觳豢鞓分挥凶约褐?，為別人而活，承受別人的壓力，分擔(dān)別人的痛苦你真的快樂嗎？為了別人而活，也許要付出很多代價(jià)，為了親情你要放棄你的最愛，為了愛情你要背離親情，為別人而活，你會(huì)幸?？鞓穯幔颗c其違心的為別人而活，不如讓自己更快樂！你快樂，你身邊的人會(huì)更快樂！

在生活中，我們會(huì)給予別人關(guān)懷，幫助。但是這并不是為他人而活，恰恰相反，這是為自己而活的表現(xiàn)。從哲學(xué)上說，孟子說：“惻隱之心，人皆有之??非由外鑠我也，我固有之也。”就是觀察到了人性中普遍存在的助人傾向。助人，是人們經(jīng)過這么久的發(fā)展，演變的天性。其實(shí)也是為了生存，也是為自己而活的一個(gè)表現(xiàn)。而且，大家都并不會(huì)過度幫助別人，為什么，也是人們是為自己而活，因而有一個(gè)度。

助人讓你更幸福。當(dāng)你幫助別人時(shí)，腦部會(huì)產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是 “快樂使者”，負(fù)責(zé)傳遞開心和興奮的感覺。這很好理解，既然進(jìn)化鼓勵(lì)我們助人，肯定會(huì)有相應(yīng)的生理機(jī)制讓我們喜歡助人。樂于助人的青少年更活躍、更積極、更敢于迎接挑戰(zhàn)，有更多的愛和積極情緒，抑郁率和自殺率也顯著降低。

首先，我們必須明確，什么叫“為自己活著”？為自己而活是遵循合理的利己主義的生活方式，是引導(dǎo)人們通過利他來合理利己的價(jià)值取向，它有別于自私自利。在此，我們要把“為自己而活”和“為別人而活”在社會(huì)倫理道德層面上擺正位置。

“為自己快樂地活著”，是以自身為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的一種生活態(tài)度，是符合人性自然狀態(tài)的一種生活方式。一個(gè)人活著，并不是為了貪婪地滿足自己的物質(zhì)需要，而是作為個(gè)體，尋求生命的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并從中得到愉悅的過程。因此，我方認(rèn)為，本次辯題的評判標(biāo)準(zhǔn)是在正確的社會(huì)倫理道德前提下，在追求自己理想、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中，為誰活著，能獲得更多的快樂。

第一，從追求理想的角度上看。為自己活著，指為理想而執(zhí)著追求，為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而不懈努力，并在追求理想和價(jià)值的過程中得到真正的精神愉悅。意大利學(xué)者彼特拉克說：“世界上最快樂的事，莫過于為自己的理想而奮斗?！?我國著名教育家孔子，為了建立“天下為公”的大同社會(huì)，與弟子周游列國，傳播“禮、樂”等文化。他因武城的弦歌之聲莞爾而笑，因“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的社會(huì)理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高興。他追求理想的過程，雖然艱辛，但是快樂。

第二，從奉獻(xiàn)社會(huì)的角度上看。建設(shè)和諧社會(huì)是我們每個(gè)人的義務(wù)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的責(zé)任。一個(gè)人只有在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基礎(chǔ)上，才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)。而自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，正是快樂的源泉！因此，為自己活著更快樂！

請各位想一想，你生活中做到每一件事，根本是不是都是顯示了為自己而活更快樂？就如當(dāng)你因?yàn)榧议L，或是別的不情愿的學(xué)習(xí)時(shí)，你會(huì)沒有樂趣，很難受，而當(dāng)你真正想要學(xué)某一樣?xùn)|西時(shí)，你們會(huì)無比快樂。

因此，我們崇尚為自己活著，這才是天性，這才快樂。因?yàn)樗诵缘墓廨x不但不會(huì)熄滅，而且會(huì)散發(fā)出更加耀眼的光芒！