第一篇：論《基石》中景傳耕的人格魅力

論《基石》中景傳耕的人格魅力

李杰

（河西學(xué)院

文學(xué)院

甘肅張掖

734000）

摘要： 葉辛的長篇小說《基石》反映了改革開放初期我國農(nóng)村社會的生活狀況，小說著力表現(xiàn)了主人公景傳耕的人格魅力。本文將從景傳耕的責(zé)任意識，積極樂觀的生活態(tài)度和銳意的進取精神，忠于愛情的理想情操這三個方面來探討景傳耕的人格魅力。關(guān)鍵詞：《基石》；景傳耕；人格；人格魅力

The Personality Charm of Jing Chuangeng in Cornerstone

Li Jie

(School of Chinese Language and Literature Hexi University Zhangye Gansu 734000)Abstract: The full-longth novel Conerstone, which was written by Yexin, reflected the living conditiongs in China's rural society in the early days of reform and opening-up.It focuses on the personality charm of the protagowist Jing Chuangeng.This paper will probe into his personality charm from the following three aspects: The view of no-till responsibility, positive and optimistic attitude towards life, the spirit of unceasingly enterprising and the ideal sentiment of being loyal to love.Key words: Cornerstone;Jing Chuangeng;personality;personality charm

《基石》是葉辛上世紀80年代初完成的一部長篇小說。小說以改革開放為大的社會背景，以農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制改革為題材，較真實，深刻地反映了改革開放初期農(nóng)村現(xiàn)實生活中的尖銳矛盾，在紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭中景傳耕應(yīng)運而生。作者對于景傳耕這一形象的塑造運用了大量的筆墨，多方位，多角度的進行刻畫，使其形象生動感人。

景傳耕作為小說的主人公，他既是一位農(nóng)民生產(chǎn)者，同時又是返鄉(xiāng)的知識青年，他成長于農(nóng)業(yè)社會的大變革之中，在諸多矛盾斗爭的旋渦里，為解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域面臨的問題，為帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰擺脫貧困，他不斷地進行思考，總結(jié)實踐經(jīng)驗，肩負起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制改革歷史使命。在改革過程中面臨種種壓力、挑戰(zhàn)、屈辱，他沒有放棄，最終帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化向責(zé)任制的轉(zhuǎn)變。在這個過程中，景傳耕的人格魅力展露無遺，他舍棄了“小我”實現(xiàn)了“大我”，以自己的實際行動帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰走上了擺脫貧困的道路。

我們知道一部文學(xué)作品的一個重要作用是它對社會生活的教化作用。而這種教化作用則是通過“文學(xué)作品本身所追求的一種精神向度上的高攀來感染影響讀者，以實現(xiàn)其教化目的，精神向度上的高攀主要是以肯定并塑造健全的人格來實現(xiàn)的”[1]。葉辛的這篇小說《基石》在回顧并反思過去的同時對景傳耕人格進行了完美塑造。關(guān)于什么是人格這里做一個簡單的敘述。眾所周知，人與物的根本區(qū)別在于人的社會性。而人的社會性當(dāng)中，人格又占有重要的位置，誠如歌德所說“人格是至高無上的價值”。人格不是與生俱來的抽象物，他是一個人長期生活在社會實踐中積淀的綜合特質(zhì)，是一個人的思想意識，性格知趣，言談舉止的集中體現(xiàn)和慣常模式。總之，人格可以認為是一個人整體精神面貌的體現(xiàn)。下面主要通過三個方面來探討景傳耕的人格魅力。

一、強烈的責(zé)任意識

責(zé)任意識不是人與生俱來的，他是隨著人的社會性的增強而產(chǎn)生的一種思想認識。人是群居性動物，人與其他動物的根本區(qū)別在于人的社會性，然而具有社會性的人卻不一定都有社會責(zé)任意識，這在我們身邊都可以找出例證。在《基石》這部小說里景傳耕的形象就體現(xiàn)了高度的責(zé)任意識。

景傳耕強烈的社會責(zé)任意識主要源自于他對農(nóng)村生活狀態(tài)的反思。其責(zé)任意識主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對國家的責(zé)任，二是對家庭的責(zé)任。

（一）對國家的責(zé)任

馬志尼根據(jù)責(zé)任的重要性將責(zé)任依次劃分為對“人類的責(zé)任、對國家的責(zé)任、對家庭的責(zé)任、對自己的責(zé)任”[2]。景傳耕是一個普通農(nóng)民，但他心懷“千家萬戶”，關(guān)心國家命運，體現(xiàn)出了高度的國家責(zé)任。

景傳耕是返鄉(xiāng)的知識青年，和孫少平、高加林一樣屬于“‘夾縫中的一代’是‘文化大革命’和教育的犧牲品”

[3]

。知青經(jīng)歷和貧困的農(nóng)村生活并沒有使他放棄讀書和思考的優(yōu)良品性。由于經(jīng)常讀書，又勤于思考，因此他的思維非常敏捷，思想非?；钴S，眼界十分開闊。當(dāng)他在火車聲偶然遇到被變相拐賣的丁慧蕓及其他十七位農(nóng)村姑娘時，“一根刺狠狠地扎進了景傳耕的心”，因為在

他看來三多大隊有山有水，村民勤勞能干，從來沒有意識到鄉(xiāng)鄰要以“賣女兒”的方式獲取生計。這件事給他很大的震動。接下來他開始思考和尋找導(dǎo)致農(nóng)村貧困的根源問題。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化作為問題的根源被景傳耕揭露了出來。但是農(nóng)村生產(chǎn)合作化是多年以來中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本政策，不能說改就改。當(dāng)時中國社會各行各業(yè)都經(jīng)歷了“文化大革命”的洗禮，景傳耕提出的改革意見并沒有得到多數(shù)百姓的支持，因為村民對“文化大革命”還充滿著恐慌，而改革恰是走“資本主義道路”。景傳耕“為民”著想的行為并沒有引發(fā)“一呼百應(yīng)”的效應(yīng)。他自己也承認自己不是個“英雄”，自己把問題看得過于簡單了。然而他沒有放棄，他始終堅信只有農(nóng)村生產(chǎn)制的改革才能使三多大隊擺脫貧困，使村民走出生活困境。

在農(nóng)村生產(chǎn)合作化到聯(lián)產(chǎn)聯(lián)心的責(zé)任生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變過程中，景傳耕碰到了重重阻隔，最終在與縣委、省委領(lǐng)導(dǎo)的談話中得到了副省長的認可和默許，同意景傳耕在三多地區(qū)試行責(zé)任制生產(chǎn)。景傳耕在這次艱難的斗爭中取得了勝利，而這種勝利也從根本上體現(xiàn)了景傳耕高度、強烈的國家責(zé)任。

（二）對家庭的責(zé)任

在馬志尼看來對父母的敬愛和關(guān)心也是對家庭責(zé)任的重要體現(xiàn)，他說：“要熱愛你們的父母，要懷著敬愛的心情待在白發(fā)蒼蒼的父母周圍，要用你們持久的愛心向他們疲憊的靈魂傾灑信仰與永久的芬芳” [4]。我們這里所說的家庭不是景傳耕與他的妻子組建的家庭，因為在《基石》這部小說里，景傳耕沒有結(jié)婚。景傳耕對家庭的責(zé)任雖然小說里沒有運用大量的筆墨來進行烘托和渲染，但是通過部分的細節(jié)還是可以清楚地看到景傳耕對家庭所負有的責(zé)任，從中也反映了中國傳統(tǒng)文化關(guān)于“孝”的倫理觀念。景傳耕因為沒有自己組建的家庭，因而他的家庭是父母的家，他對家庭的責(zé)任主要體現(xiàn)在對父母的關(guān)心和敬愛。

改革開放時期的中國農(nóng)村普遍都比較貧困。景傳耕的家庭也不例外，每當(dāng)經(jīng)濟拮據(jù)的時候，景傳耕都會跟他大哥二哥要錢、糧票，因此在外工作的兩位哥哥也希望他們搬家，讓年老的父母享享清福，但景傳耕卻說道：“我爹和我媽一輩子都在三多大隊，咋舍得離開本土。美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人。爹嘴巴常念叨這兩句話哩”?？梢娝麑Ω改傅年P(guān)愛是細致入微的。在景傳耕的意識里，父母的鄉(xiāng)土情是非常濃厚的，因而他沒有違背父母的意愿去城市生活，3

只是一如既往地努力勞動，盡自己最大的能力來改善家庭的生活條件。

二、積極樂觀的生活態(tài)度

景傳耕愛好讀書，勤于思考，思想活躍，并且有著積極樂觀的生活態(tài)度，銳意進取的進取精神。

景傳耕生長在農(nóng)村并且是返鄉(xiāng)知識青年，因此他對農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況和農(nóng)民的生活情況有著深刻的體驗和感悟。面對家庭的貧困生活，景傳耕沒有灰心喪氣，依然跟隨大伙兒出工勞動，他始終相信，苦日子始終會過去，只要肯去勞作。因此在他的形象中我們便不難看出積極樂觀的生活態(tài)度。正是這種積極樂觀的生活態(tài)度驅(qū)使他敢于面對任何困難，包括被捆綁、被游、斗、批，甚至坐班房，他都沒有灰心，他自己在被游斗的過程中看到那些心灰意冷、以外出討飯的出路來擺脫農(nóng)村衣不蔽體，食不果腹的村民并勸他們“回寨子去”、“不要上工，能熬幾天的”，可見他對改革的希望并沒有破滅，然而支撐他對生活抱有希望的前提則是他在貧窮落后生活的反思中所建立的正確的生活認識，是他積極樂觀的生活態(tài)度。

景傳耕面對貧窮落后的農(nóng)村生活時將希望寄托在了辛勤的勞動，他希望通過積極的勞作來改變農(nóng)村貧窮落后的生活現(xiàn)狀。然而他錯了，當(dāng)“拐賣事件”和“外出討飯”的情況一一涌現(xiàn)時，他對現(xiàn)實生活又開始了新的思考，開始總結(jié)貧困的原因，當(dāng)他找到原因并開始“劃分田土”的時候卻受到了基層干部組織的強烈反對，而且采取了一些極端的措施。但這一切對于已經(jīng)橫下心要帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰脫貧致富的景傳耕來說無疑又是一大動力，因為他看到“政府慌了”。在這次景傳耕與政府干部的斗爭中，他運用自己的智慧，通過擺事實和講道理“迫使”省委默許了他的做法，決定在三多地區(qū)試行責(zé)任制生產(chǎn)。從這一過程我們可以看出景傳耕思想的三種變化：堅持勞動——提出改革——踐行改革，而這種變化的實質(zhì)則是他個人身上所具有的樂觀的生活態(tài)度和銳意的進取精神。

三、忠于愛情的理想情操

黑格爾曾對愛情做過這樣的界定，他說：愛情是一種感覺，是意識到自己和別一個人的統(tǒng)一。由此可見，黑格爾把愛情放在了意識層面的感覺里邊。我們?nèi)耸抢硇院透行缘慕Y(jié)合體，感覺一般是不受理性支配的，若同黑格爾所說，那么愛情則是一種沖動的感覺，是被感性所控制的誘惑沖動，它沒有上升到理 4

性的認識階段，而偉大的愛情則往往不是感覺的沖動，是經(jīng)過理性的加工和認識，被理性所掌控的情感。景傳耕的愛情在我看來卻正是這樣。他沒有因為愛而使自己變得盲目，沒有因為對異性的一點感覺而使自己的情感一發(fā)不可收拾，他在不斷地思考中使理性的意識掌控了自己的情感，并最終確立了他所追尋的方向。

景傳耕對愛情的追求沒有像我們傳統(tǒng)觀念所認識的那樣，對愛情保持著一如既往、始終不渝的追求，但不可否認，他在追求愛情的過程中始終保持著忠于愛情的理想情操。

在《基石》當(dāng)中，作者在塑造景傳耕的同時，塑造了兩個與景傳耕發(fā)生情感關(guān)系的女人：喻慎和丁慧蕓。前者是老紅軍、革命干部的女兒，下鄉(xiāng)插隊的北京知識青年；后者則是三多大隊卡多寨土生土長的農(nóng)村姑娘。在這兩個人中間景傳耕首先選擇了喻慎。

景傳耕愛上了北京知青喻慎是一種偶然，也是一種必然。說偶然是因為景傳耕意外的把丁慧蕓從黃斑牙主任的獸行中救出，黃斑牙主任為報復(fù)便抓住了景傳耕，偶然間被喻慎發(fā)現(xiàn)，兩人一起逃走，最終落腳于嘎多寨借住于景傳耕的家。由于喻慎是老紅軍的女兒，又生長在北京，從小受到良好的家庭環(huán)境影響和社會氛圍的熏陶，使她具有高尚的道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，更重要的是喻慎剛受過情感的打擊，內(nèi)心比較空虛。景傳耕雖是一鄉(xiāng)下農(nóng)民，但他也是返鄉(xiāng)知青，喜歡讀書，勤于思考，思想活躍，因此他們兩人溝通相對方便，久而久之的共同生活使他們擦出了愛情的火花，這便是一種必然。

景傳耕和喻慎在偶然間相識，在必然間結(jié)緣，但這種偶然和必然并沒有維系他們的感情。在他們之間存在著一條“無法逾越的鴻溝”。景傳耕向喻慎表白時，喻慎卻推開了他，當(dāng)然這并不表示喻慎不喜歡景傳耕或者說喻慎對景傳耕沒有感情，因為事后喻慎感到了“懊悔”。在她看來“現(xiàn)實生活是嚴峻的。城鄉(xiāng)之間的差別，有工作無工作的界限，畢竟像鴻溝一樣橫亙在人們之間。她承認自己還缺乏勇氣，沒有決心為了愛情而放棄工作，一輩子和景傳耕廝守在貧窮落后的嘎多寨上。她不能欺騙自己，更不能欺騙傳耕。當(dāng)然她也有些懊悔，遺憾當(dāng)時自己沒有把話給景傳耕講明白。問問他：要是有可能的話，你愿意離開嘎多寨，隨我去嗎?可她卻沒有問。這成了她幾年來的一塊心病?！盵5]很明顯喻 5

慎對景傳耕還是抱有希望的，當(dāng)時的“一塊心病”卻成了她第二次進嘎多寨的心理動機。當(dāng)喻慎第二次回嘎多寨，暗示性地向景傳耕坦露心跡的時候，景傳耕卻未能領(lǐng)會，回絕了她?！坝魃鞅M管在嘎多寨和普通農(nóng)民一起勞動生活，過著清貧的日子，她畢竟是大城市的姑娘，是老紅軍的女兒。她和他是有差別的，生活的道路是不同的?！庇魃髟诨厥〕桥c景傳耕告別時，景傳耕說：“我、我、作為我，該考慮得最多的是責(zé)任義務(wù)??慧蕓她??我們每個中國人，平時想得更多的，不就是肩頭上的責(zé)任，義務(wù)嗎??”[6]可見景傳耕對喻慎還是心懷愧疚的，他看到的責(zé)任卻傷了一顆本就受傷的心。景傳耕與喻慎的愛情關(guān)系是相當(dāng)微妙的。景傳耕面對城市的誘惑沒有放棄自己應(yīng)負的“責(zé)任”，這就和高加林的形象產(chǎn)生了很大的區(qū)別，從景傳耕那里我們看到他高尚的人格品質(zhì)。

景傳耕在喻慎那兒吃到“閉門羹”后便對他所追求的愛情進行了思考，當(dāng)他認識清楚之后便把“喻慎徹底地埋葬了”。景傳耕無意間在火車上碰到曾深愛著他而現(xiàn)在被父母賣到南方的丁慧蕓時，他答應(yīng)娶她，從而將丁慧蕓從人販子手里解救了出來。景傳耕與丁慧蕓他們終成眷屬。景傳耕在追求愛情的過程中始終保持著清醒的認識和理智的頭腦，忠于愛情的理想品質(zhì)也貫穿始終，當(dāng)景傳耕喜歡喻慎時他拒絕了丁慧蕓，而當(dāng)他認清他真正需要的愛情時他推開了喻慎，自始至終他都沒有在感情上背叛她們中的任何一個，體現(xiàn)了他對愛情的忠貞。

綜上所述，我們從這三個方面可以看出，當(dāng)社會遇到困難時景傳耕主動肩負責(zé)任，帶領(lǐng)村民尋找出路；當(dāng)生活發(fā)生困境時，景傳耕又利用自身優(yōu)勢反思生活，尋找困因；當(dāng)他面對愛情時，依然保持理智，忠于愛情，忠于感情。

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，社會物質(zhì)化進程的不斷加快，人們的主體性人格也因物質(zhì)的沖擊不斷缺失，《基石》這部小說在讓我們重新回顧歷史的同時也讓我們我們對主體人格進行了反思，希望在反思中建立健全的人格，展示主體人格的魅力。

參考文獻：

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本文寫作過程中，得到指導(dǎo)老師錢秀琴副教授的悉心指導(dǎo)，謹此以衷心的感謝。

第二篇：論普京的人格魅力

人格魅力是一種人品、能力、情感的綜合體現(xiàn)，有這樣魅力的人大都能口吐蓮花、妙筆生花，你和他相處時間長了會對他產(chǎn)生一種認同、信服和崇拜，這樣的人是人中的蛟龍，他的智商和情商都是一流的，知道怎樣為官，更懂得怎樣為人，假如你和他相處不需提防，不怕穿小鞋，他有睿智的頭腦，敏銳的洞察力，你的小肚雞腸他能寬容，你的虛情假意他洞察入微，使你不能、不敢、不想對他有二心，這樣的人你可托付一切！你和他不在距離的遠近，而在心的靠近。

海不擇細流，故能成其大，山不拒細壤，方能就其高。懂得自尊、懂得尊重，就會有這種魅力。

素以冷峻、理性著稱的俄羅斯國家領(lǐng)導(dǎo)人普京有其獨特風(fēng)格：堅韌，有極強的耐力，很少表露感情。1999年12月31日，葉利欽總統(tǒng)宣布辭去總統(tǒng)職務(wù)，普京出任代總統(tǒng)。2000年3月26日普京當(dāng)選為俄聯(lián)邦總統(tǒng)，并于5月7日正式宣誓就職。在他上任之初，俄羅斯的前景還是一片黯淡。它背負龐大的外債，外匯儲備消耗殆盡。然而現(xiàn)在，俄羅斯已經(jīng)在眾多經(jīng)濟高速發(fā)展的競爭對手中脫穎而出，其大國形象也基本重塑完畢。普京執(zhí)政體現(xiàn)出最大的特點就是務(wù)實精神，淡化“主義”色彩，以解決問題為目的，以俄羅斯現(xiàn)實為坐標，對各種思想兼收并蓄。以“振興俄羅斯為最高目標”，首要解決“橫向擺脫財團寡頭影響，縱向理順中央地方關(guān)系，全面建立正常市場經(jīng)濟秩序”。為維護俄羅斯的統(tǒng)一，恢復(fù)中央的權(quán)威，普京首先發(fā)兵車臣，打擊恐怖主義、分離勢力和極端分子，同時結(jié)束地方勢力各自為政的局面，削弱地方政治勢力，確保政令暢通。在兩屆總統(tǒng)任期結(jié)束后，按照俄羅斯憲法規(guī)定于5月7日辭去總統(tǒng)職務(wù)。2008年5月8日，俄羅斯國家杜馬通過普京擔(dān)任政府總理的提名。

若干年前，布什在與普京會晤后流露出對后者的好感，他說：“我直視他的雙目，能夠看到他的靈魂……”而在2007年，布什終于承認自己失誤了：“他計謀多端，不愿透露任何信息?！?/p>

不僅是布什，在許多西方記者看來，治大國如烹小鮮的普京堪稱“這個星球上最神秘的人”。自葉利欽7年前將他扶上俄羅斯的權(quán)力巔峰之日起，神秘一詞便與其如影隨行。

1、率俄羅斯尋回大國自信

與戈爾巴喬夫的優(yōu)柔和葉利欽的疲態(tài)相比，普京極具個人魅力。且不說風(fēng)靡俄羅斯大街小巷的歌曲《嫁人就嫁普京這樣的人》，單說2007年的全球政治舞臺，就幾乎成了普京的秀場。蘇聯(lián)雖然解體多年，但許多俄羅斯人仍有很深的大國情結(jié)。普京上任后，恢復(fù)了自蘇聯(lián)解體后便中斷的空軍和海軍的遠程巡航，俄羅斯的戰(zhàn)略轟炸機開始在全球翱翔，航母也駛向了大西洋；他力推北極科考，將俄羅斯的三色旗插在北極海底，為國家爭取新的領(lǐng)土和自然資源。

2、普京的愛國者形象為他贏得了不少擁躉。

索契申辦冬奧會曾兩度落敗，此次奪回2014年冬奧會主辦權(quán)前，所有人都覺得希望渺茫。但普京親臨危地馬拉公關(guān)，用苦練多時的英語和法語流利地闡述俄羅斯的優(yōu)勢，他的微笑和自信打動了所有人，終于給體育大國俄羅斯爭回了顏面。

3、以身作則嚴打腐敗

在俄羅斯，除一些反對派政客，普通百姓很少有不支持普京的。上臺多年來，他兢兢業(yè)業(yè)治理國家、恢復(fù)經(jīng)濟，成績有目共睹，而且從未傳出過腐敗和緋聞，是只難得的“不粘鍋”。

生活在全球物價最高的莫斯科，普京的年薪僅有8.1萬美元，兩輛國產(chǎn)老爺車和一套小私宅都是父親留下的。據(jù)俄中央選舉委員會今年公布的政府官員資產(chǎn)統(tǒng)計，他的財產(chǎn)比4年前縮水了一半，遠遠遜色于不少內(nèi)閣部長。惟有如此，他在大刀闊斧打擊金融犯罪和腐敗時，才能泰然自若。西方曾批評他動用手段搞毀了俄羅斯最大的油氣巨頭尤科斯，他卻反駁說，當(dāng)年僅憑3.5億美元就購得如此多的資源就是一種原罪。

俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽、蘇聯(lián)最后一位總書記戈爾巴喬夫、克格勃最后一任掌門人克留奇科夫，3人在政治上勢同水火，但對于普京的評價，卻難得地一致。葉利欽說，他對國家最大的貢獻是選擇了普京當(dāng)接班人；戈爾巴喬夫表示，他支持普京近幾年所奉行的路線；克留奇科夫則說，“感謝上帝，普京給俄羅斯帶來了一個穩(wěn)定的政府”。

普京——將成為強悍、自信的代名詞！

普京——承載著俄羅斯的國魂！

鐵腕治國

2000年，當(dāng)普京從葉利欽手中接過核控制箱鑰匙后，人們并不清楚這位名不見經(jīng)傳的新總統(tǒng)將給俄羅斯帶來什么樣的未來。

這位平民之子，打有“克格勃”烙印的總統(tǒng)，用鐵腕式的手段開啟一個全新的普京時代，也鑄造出一個嶄新的俄羅斯。

普京在成為總統(tǒng)的當(dāng)天晚上，并沒有與支持者慶祝當(dāng)選，而是帶上自己夫人趕赴車臣前線，將200把匕首送給了即將參戰(zhàn)的士兵。因為普京的決心、堅持，最終全面平定了車臣叛亂，除掉了俄羅斯的一個心腹大患。

鐵腕的普京崇拜同樣鐵腕的彼得大帝和女皇葉卡捷琳娜二世，普京用他的鐵腕手段達到中央集權(quán)，實現(xiàn)他的“沙皇式”國家治理。

普京上臺后，在政治領(lǐng)域采取了一系列強有力舉措，包括堅決打擊車臣民族分裂主義；強化中央對地方機構(gòu)的監(jiān)督；建立全國統(tǒng)一的法律空間；剪除反對派等等。扭轉(zhuǎn)了葉利欽時期出現(xiàn)的政局混亂狀態(tài)，初步建立了以總統(tǒng)權(quán)力為核心的垂直權(quán)力體系，這個權(quán)力體系猶如一個堅固的金字塔，而普京就安穩(wěn)地坐在塔尖上。

在經(jīng)濟領(lǐng)域，對寡頭勢力的打擊更突顯普京的“鐵腕”治國。汽車制造業(yè)寡頭別列佐夫斯基、石油大亨霍多爾科夫斯基因、傳媒大亨弗拉基米爾·古辛斯基先后受到指控或被捕……這些曾經(jīng)不可一世的俄羅斯大亨們，在普京面前恭恭敬敬，噤若寒蟬。通過對寡頭的打擊，不僅消除了寡頭對政治的影響力，而且使經(jīng)濟命脈掌握在國家手里。

外交上，普京認為“只有強大和自立才受到尊重”。他說：“確保全球安全的唯一途徑是，與俄羅斯一起努力，而不是試圖?降低俄羅斯的地位?、從地緣政治上削弱俄羅斯或者削弱其國防潛力?！逼站┏蔀樽屆罋W政要十分頭痛但又無法回避的談判對手。

在普京主政8年期間，俄羅斯政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展較快，人民生活有明顯改善，消費社會開始出現(xiàn)，國際地位也顯著提高。俄羅斯經(jīng)濟總量先后超過法國、巴西和意大利，躍居世界第七位。

正因為如此，雖然西方人把普京視為一個打壓不同聲音、與西方對著干的“暴君”，而在俄羅斯國內(nèi)，普京卻獲得了極高的支持率。

普京的鐵腕治國，給俄羅斯人民帶來了希望和信心，使國家走上大國復(fù)興之路。鐵腕能治亂，一個國家是如此，一個企業(yè)也是如此。特別是創(chuàng)業(yè)時期或面臨困難時期的企業(yè)，往往需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的鐵腕管理，以此凝聚人心或扭轉(zhuǎn)管理上的積弊。鐵腕管理能讓企業(yè)煥發(fā)生機，讓員工看到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)謀求企業(yè)發(fā)展的決心，調(diào)動企業(yè)員工向上的積極性。

國家“形象代言人”

普京不僅有一個出色政治家所具備的智慧和手腕，而且顯示出超凡的個人魅力。在俄羅斯廣為傳唱著“嫁人要嫁普京這樣的人”這樣一首流行歌曲。總統(tǒng)普京儼然成了姑娘們的大眾情人，因為在俄羅斯女人眼里，普京是最有智慧、最有力量、最正義、最性感的男人，在普京身上有著男人的雄性、帝王的霸氣。

從傳統(tǒng)的木制彩蛋和套娃上，到政府官員的辦公室里，在俄羅斯，普京的頭像幾乎隨處可見，有數(shù)不清的“普京迷”，普京成為年輕人心中偶像。

特別是普京穿著戰(zhàn)斗褲袒露強壯的胸肌，和柔道高手過招，騎馬打獵、開戰(zhàn)斗機、駕駛核潛艇……當(dāng)一個個畫面出現(xiàn)在公眾視線中，一個硬漢與猛男形象在人們的眼前顯現(xiàn)。

普京在向世人展現(xiàn)健康、強壯、容光煥發(fā)、陽剛之氣十足個人形象的同時，也被視為俄羅斯重振大國、強國形象的一個符號。

“硬漢”普京無疑成為俄羅斯的“形象代言人”。

一項民意調(diào)查結(jié)果顯示，在俄羅斯過去100年的歷任國家領(lǐng)導(dǎo)人中，普京在個人魅力、受尊敬程度和容易親近程度3項中的總分為76分，成為最受俄羅斯人歡迎的總統(tǒng)。幾年來，普京的支持率一直在70%左右，這在俄羅斯歷史上是絕無僅有的。顯然，轉(zhuǎn)型期的俄羅斯需要普京這樣一位充滿個人魅力的強人。

有分析家指出，普京強硬、果斷、干練的執(zhí)政風(fēng)格和個人氣質(zhì)，不僅符合俄羅斯在歷經(jīng)長期的動蕩后，急需強硬人物挽救危局的客觀需要，也符合俄羅斯民族傳統(tǒng)中期盼“強人治國”的歷史文化傳統(tǒng)與社會心理。

赫魯曉夫的孫女尼基塔說，“在大眾眼里，普京跟斯大林很像，都才華出眾，從外語、政治到體育，無所不能。當(dāng)然，斯大林為了打造一個偉大領(lǐng)袖的形象，有時候會被刻意拔高，普京不一樣，人們似乎真的相信他的親民是發(fā)自內(nèi)心的，他的個人才華也是真實的?！?/p>

經(jīng)濟：國家富裕 民生改善

葉利欽時期，俄羅斯經(jīng)濟大幅衰退。私有化的過程造就了一批富可敵國的經(jīng)濟寡頭，也讓俄羅斯國家損失慘重，民眾飽受痛苦。普京迅速收拾了這個爛攤子，使俄羅斯經(jīng)濟重新走上快速發(fā)展的道路。如今俄經(jīng)濟已連續(xù)7年保持高速增長，GDP年均增長率接近7％，重新跨入世界10大經(jīng)濟體之列。

普京改變的不只是俄羅斯的GDP，還有普通民眾的收入。統(tǒng)計結(jié)果顯示，俄羅斯居民收入和工資水平高速增長；今年9月，俄羅斯人平均工資達到13801盧布，折合545美元，與去年同期相比增長了24.7％。

政治：領(lǐng)土完整 國家穩(wěn)定

普京上臺前，俄羅斯在政治上依然動蕩不安，政府軟弱，國家遭遇分裂威脅。在經(jīng)濟私有化中成長為寡頭的新貴們不僅在經(jīng)濟上操縱著俄羅斯的經(jīng)濟命脈，而且極大地影響著俄羅斯的政治走向和穩(wěn)定。第一次車臣戰(zhàn)爭的慘敗，讓俄羅斯人在承受前蘇聯(lián)接替的痛苦之后，再次遭受沉重的打擊。結(jié)束了這一切的正是普京。

普京上任開始，就發(fā)動了第二次車臣戰(zhàn)爭，并以這場戰(zhàn)爭來展示他維護俄羅斯國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的意志。

普京出手痛擊的還有經(jīng)濟寡頭們?？梢哉f，通過車臣戰(zhàn)爭以及對寡頭的戰(zhàn)爭，普京成功遏制了俄羅斯的分裂勢力，樹立了政府的權(quán)威，使俄羅斯在政治上擺脫了長期的動蕩不安。

外交：國際地位不斷上升

近日，俄羅斯的一份民意調(diào)查顯示，80％的首訪民眾認為，俄羅斯在世界上的地位正在上升。對經(jīng)歷了前蘇聯(lián)解體、經(jīng)濟急劇衰退的俄羅斯人來說，這算得上是一份久違的良好感覺。

在葉利欽時代，俄羅斯對美國、對西方采取的是“一邊倒”的政策，換來的則是北約的不斷東擴和俄羅斯安全空間的不斷縮小。

普京上臺后，開始走出西方的陰影。在實現(xiàn)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的同時，普京采取了更加獨立的外交政策，在北約東擴、伊朗核問題以及“顏色革命”等問題上堅持維護俄羅斯的利益，展示俄羅斯的影響力。

魅力：普京個人魅力非凡

執(zhí)政8年，俄羅斯人領(lǐng)略到了普京非凡的個人魅力。這種個人魅力為普京的影響力添了不少分。普京與妻子柳德米拉的愛情故事在俄羅斯廣為傳頌，以至于一首名為《嫁人就嫁普京這樣的人》的歌曲，自2002年推出后迅速走紅。

普京曾登上戰(zhàn)機飛上天空，曾進入潛艇潛入深海；曾在眾人面前展示他高超的柔道水平，還曾在世界面前展示他強壯的身體，這一切都體現(xiàn)了他的非凡魅力。

統(tǒng)一俄羅斯黨此次大勝，普京的因素至為重要，選舉規(guī)則的修改也幫了不小的忙。根據(jù)這次大選的規(guī)則，進入議會的門檻從5％提高到了7％，而且禁止組建競選聯(lián)盟。這些新規(guī)則有利于統(tǒng)一俄羅斯黨這樣的大黨，卻不利于眾多反對派小黨，直接將諸多反對黨擋在了新一屆杜馬的門外。

他是俄羅斯的“鐵腕總統(tǒng)”； 他是俄羅斯的“鷹派人物”；

更確切地說，他是俄羅斯的魅力一哥，頭號男人。

他就是曾經(jīng)的兩屆總統(tǒng)，現(xiàn)任總理，未來又將出任總統(tǒng)的普京，一個以彼得大帝自喻的俄羅斯領(lǐng)袖。他，塑造了一個國家元首的傳奇神話；他，更是要掌控俄羅斯20年。于是，有人指責(zé)普京在鉆憲法的空子，把梅德韋杰夫當(dāng)成了隔斷。但普京冷靜地回應(yīng)說，當(dāng)初美國在大蕭條和二戰(zhàn)的最艱難時期，羅斯福連任四屆總統(tǒng)，因為那能讓他的工作更有效率，當(dāng)一個國家正經(jīng)歷艱難時期，其從經(jīng)濟危機中擺脫出來回到正常軌跡的過程中，穩(wěn)定非常重要，包括政治穩(wěn)定。

毋庸贅言，普京認為現(xiàn)在的俄羅斯就是當(dāng)初的美國，他就是羅斯福第二。

因為我們不比預(yù)言家和魔術(shù)師看得更遠，所以我們無法確定普京歸位后的俄羅斯是否仍能光芒四射。如果我們翻閱普京從前八年（2000年～2008年）執(zhí)掌俄羅斯的歲月，就會發(fā)現(xiàn)，普京歸位后的俄羅斯必然光芒萬丈，萬人景仰。

即使是對普京極不待見的人都無法否認下面的事實：自蘇聯(lián)解體之后一蹶不振的俄羅斯仿佛一只瘦得皮包骨頭的駱駝，艱難地走在廣袤的大地上。遠處的美國燈紅酒綠，徹夜笙歌；近處的歐洲彩燈高掛，朱門高軒；當(dāng)然，同樣是近鄰的中國搞改革、抓經(jīng)濟，干得熱火朝天。美國人不再認可這個當(dāng)年的勁敵，舉手投足間震撼世界的超級強國；歐洲人把它當(dāng)做自家的窮親戚，等它屈辱地找上門來打秋風(fēng)；莫斯科人也不得不接受了這一事實，即使他們并不相信眼淚。

這12年，是普京的12年，也是俄羅斯的奇跡的12年。

從一個名不見經(jīng)傳的小人物出身，普京卻創(chuàng)造了俄羅斯的奇跡。正是這位小人物，在烏煙瘴氣的政治角逐中生存下來，成功問鼎“沙皇”寶座，入主克里姆林宮。從他上任以來，俄 “我希望一直掌權(quán)下去，將俄羅斯帶回世界之巔！”魅力領(lǐng)袖、俄羅斯的頭號男人又回來了——普京歸來。在經(jīng)歷了8年總統(tǒng)和4年總理生涯后，他為什么還是重掌總統(tǒng)大權(quán)？他和梅德韋杰夫有著怎樣的長遠大計？退居總理二線，普京遵從了權(quán)力的游戲，卻做了巧妙的安排，但他的真正權(quán)力從未滑落?？梢源_定的是，普京依然是俄羅斯人心目中的偶像，依然是媒體的寵兒，依然是新話題的制造者、新形象的締造者，依然是俄羅斯的魅力一哥。普京歸來，他更要用行動說明，他才是俄羅斯的船長和世界的領(lǐng)袖

第三篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

摘要：作為一個職業(yè)，教師在人類文明的傳承過程中，是一個極具精神力量的職業(yè)。這個職業(yè)的得與失，都對人類的文化傳承，甚至精神信仰都產(chǎn)生著潛移默化的作用。一個好的老師，可以影響一定范圍內(nèi)的一代人，一個老師的錯誤，也同樣可以傳承給一代人，變成一種受害的蔓延。教師正是以自己的這種意志品格個人魅力，為精神的塑造，為人類價值觀的維持，用生命貢獻出傳承的力量。因此，有人說，教師是人類靈魂的工程師，他們正是以自己的思想、品德、知識、能力，在個人的人格魅力基礎(chǔ)之上，運用多種手段，對新一代進行系統(tǒng)的教育，促進新一代德智體的全面發(fā)展。如果說政治家掌握國家的今天，那么，教師就塑造國家的明天和后天。因此，本文嘗試從一些特定的角度，探討教師人格魅力的重要性與作用。如果本文能夠?qū)處熑烁聍攘φJ識的覺悟，那也是筆者所樂意看到的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：教師； 職業(yè)；人格 ；魅力；影響

On the personality of the teachers

Abstract: As a professional, teacher’s function to transfer the memory of the human civilization, is a most strength occupation which full with the power of spirit.This profession’s wrong or right, will produce great effect on the human culture inheritance, even spiritual beliefs.A great teacher can have a good affect within one generation, at the same time, a teacher's mistake, can also passing to the next generation, become a kind of the spread of the victims.The teacher use their own personal charm , will, character, to shaping the spirit and the maintenance of human values.Therefore, today people believe the teacher is the engineer of the human soul, they just through their ideas, moral character, knowledge, ability, in the individual personality basis, using various methods, a new generation of the education system, to promoting a new generation of the all-round development of morality.If the politicians control the state today, s the teacher are shaping the country’s coming.Therefore, this paper from some specific perspective, attempts to probes into the teacher personality charm significance and function.If this article could make the teachers to aware the consciousness of personality charm, that is also the results what author glad to see.Key words: Teacher；Profession；Personality；Charm；Effect

一、教師人格魅力的內(nèi)涵及標準

（一）教師人格魅力的內(nèi)涵

在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：一些學(xué)生說到某些老師會眉飛色舞、滔滔不絕，然而對另一些老師則是搖頭、嘆息、甚至咒罵。如果我們冷靜的審視這些言行，多問幾個為什么，就會發(fā)現(xiàn)很多值得我們思考的問題，這就是教師的人格魅力之所在。既然本文要談?wù)摻處煹娜烁聍攘?，那么教師人格魅力的?nèi)涵是什么呢？

在思考教師人格魅力內(nèi)涵之前，我們需要思考的第一個問題——教師職業(yè)這一從業(yè)者的第一特性。老師這一職業(yè)，是在社會關(guān)系中形成的，并被社會賦予的具有獨特人格的社會身份認知名詞。一個普通人在考慮自身的人格魅力塑造之中，情有可原的按照一個普通人的標準進行自我塑造或者提升，而教師這一職業(yè)的從業(yè)者，不得不考慮在教師這一身份特定基礎(chǔ)之上，要從內(nèi)心在一個普通人的人格行為標準之上提升自我的要求。正如我們要求一個軍人或者警察，在關(guān)鍵的時候必須做到與普通人不一樣的行為一樣，他們不能像普通人一樣，在面對國家危險或者人民群眾遭遇安全隱患的時候，選擇降低這一社會性質(zhì)的要求。教師同樣如此，從這個角度去思考教師的人格魅力，不僅僅是要注意的到教師這一職業(yè)人格魅力的獨特性，更應(yīng)當(dāng)從跟上充分意識到，這種塑造人格魅力的標準必須要高于一個普通民眾對自身人格魅力標準的設(shè)定。此時的教師從業(yè)者，已經(jīng)超越了一個普通人存在與這個社會，對其衡量的標準也不再平行于一個普通民眾。

心理學(xué)上，將“人格”定義為具有一定傾向性的心理特征的總和，它包括動機、興趣、信念、世界觀、能力、氣質(zhì)、性格等等。魅力，是特別吸引人的一種力量．教師人格既包含該群體應(yīng)有的共同的普遍性心理品質(zhì)，又包括每位教師作為獨特的個體所別具的風(fēng)格以及氣韻。前者是教師人格的基本構(gòu)成，具有公共性和穩(wěn)定性；后者則是教師人格的獨特構(gòu)成，具有特殊性和個性化傾向，兩者合成了教師豐富的人格魅力。

教師人格魅力是它在氣質(zhì)、能力、興趣等方面吸引學(xué)生這一特殊群體的一種特殊力量。因此，教師的人格魅力就是教師本人在長期的教育教學(xué)工作中，逐漸形成的獨特的、鮮明的個性，是教師的思想、道德行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識及能力等眾多因素的綜合。

（二）教師人格魅力的標準

1、中國歷史上的師者人格魅力標準

在我國古代，教師的人格魅力是以圣賢為標準的。老師傳到授業(yè)解惑，用溫文爾雅之風(fēng)，對黔首白丁潛移默化。出于對教師的尊重，古代認為“君子遠庖廚”，應(yīng)當(dāng)專心致志的做學(xué)問。連孔子也曾經(jīng)對一個請教他如何種莊稼的學(xué)生，加以諷刺，認為，一個搞學(xué)問的人，問一些關(guān)于種莊稼的事情是很下賤的。這是一方面，古代對讀書人或者教師，是故意區(qū)別與一般的百姓的，他們有自己一套圣賢標準衡量。這個標準，就是清高的性格、淵博的知識和親和的個性，這些成為古代教書先生的最佳人格魅力。

2、當(dāng)代社會需要的教師人格魅力標準

隨著歲月的變遷，人們對教師的認識，發(fā)生了一些變化，不再遵從“對老師尊重不敢出一言以復(fù)”的做法，而是對老師提出了新的人性化而符合時代的要求。老師作為一個特殊的形象，被賦予教書育人的偉大，同樣也被要求承擔(dān)諸多美德的承擔(dān)義務(wù)。一個具有人格魅力的老師，不僅僅是學(xué)識上的淵博，更重要的是要有對待學(xué)生有一種“博愛、仁愛”，老是不被要求走在這個時代的改革最前沿，但是，教師卻有義務(wù)將真理和真相傳授給下一代的孩子們，這是一個老師是否具備現(xiàn)代意義上的人格魅力，所應(yīng)當(dāng)達到的衡量標準。

二、教師人格魅力的作用

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o人才是每位教師神圣的職責(zé)。然而，教師能否在教育教學(xué)中，真正達到教書育人的目的，這在一定程度上有賴于教師人格魅力的影響。也就是說有怎樣的教師，就會教出怎樣的學(xué)生。教學(xué)工作為什么要強調(diào)教師的人格魅力呢？教師在教育事業(yè)中，形成獨特鮮明的人格。教師人格是思想、道德、行為、舉止、氣質(zhì)、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師人格高尚、完美，就對學(xué)生有感染力，使學(xué)生產(chǎn)生敬佩、依賴、親切感，教育效果就好。那么，教師人格魅力的作用具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

（一）人格魅力有利于培養(yǎng)師生感情

用積極的情感感染學(xué)生。情感是對客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映或者是對別人所持態(tài)度的體驗，往往是以鮮明的、熱烈的情緒表現(xiàn)出來的。師愛是教師發(fā)自內(nèi)心深處的崇高的感情，是教師對學(xué)生態(tài)度上的和藹和嚴肅，行動上的嚴格要求和細致關(guān)心之間的和諧與統(tǒng)一。“親其師，信其道”教師一旦把真摯的師愛運用于教學(xué)之中，學(xué)生就會從內(nèi)心感受到教師的可親可敬，從而專心地聽講，這時的他們樂于接受教師所講的知識，甚至?xí)忧趭^學(xué)習(xí)，這就是“愛屋及烏”。反之，無視學(xué)生的特點，感情上產(chǎn)生對立、反感，那么再好的教學(xué)都會產(chǎn)生逆反，會被學(xué)生理解為說教，更談不上教書育人。為此教師在教學(xué)內(nèi)容上，要注意尋找學(xué)生的動情點，積極進行交流，采用恰當(dāng)?shù)氖侄沃鸩礁腥緦W(xué)生進而激發(fā)學(xué)生向善、向上的健康情感；對學(xué)生要親切，要以鼓勵，扶持，肯定的積極態(tài)度，來調(diào)動學(xué)生的情感，從而達到相互融合的效果。

（二）人格魅力有利于激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)動機

贊可夫曾經(jīng)說過：“如果教師本身燃燒著對知識的渴望，學(xué)生就會‘迷戀’于獲取知

識?！苯處熢诮虒W(xué)中自然流露的無限激情、廣博的知識以及精湛的授課技巧，會潛移默化地感染著學(xué)生，這有利于形成師生之間理智與情感的相互交融，學(xué)生就愿意與教師之間進行進一步的交流與溝通，于是形成良好互動的開始。教師豐富的知識、高尚的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達到教育目標而表現(xiàn)出來的強烈的求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進取、奮發(fā)開拓的無聲的召喚。激勵的力量來自適宜的目標，教師的人格魅力本身就是一種激勵學(xué)生的手段和動力。

（三）人格魅力有利于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)

教育學(xué)生是一個過程，不管教師自覺不自覺，都對學(xué)生起著作用、產(chǎn)生著影響，不是正面作用就是負面作用，對學(xué)生的影響不可能是“零”。例如，做幾年班主任，有些學(xué)生走路，說話，寫字都有著班主任的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的結(jié)果。教師的一言一行對學(xué)生成長、成人、成才有著極其重要的影響，這種影響言教重要，身教更為重要。作為學(xué)生長期學(xué)習(xí)、模仿甚至崇拜的對象，教師的人格魅力對學(xué)生優(yōu)良個性品質(zhì)的形成發(fā)揮著巨大而深刻的影響。有著崇高人格的教師，總是會以公正、客觀、寬厚、仁愛、無私的胸懷去關(guān)心、理解、愛護、支持和尊重每一位學(xué)生，更加容易形成民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長、心理相容的新型師生關(guān)系，從而培育學(xué)生優(yōu)良的個性品質(zhì)。因此，教師應(yīng)積極通過自身的表率作用引導(dǎo)學(xué)生建立正確的世界觀和良好的個性品質(zhì)。

（四）人格魅力有利于鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)

1、有利于提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德素質(zhì)

教師的言傳身教，能使學(xué)生“親其師”、“信其道”、“效其行”，實現(xiàn)政治思想素質(zhì)以及道德素質(zhì)的提高。司馬光曾說：“才者，德之資；德者，才之帥也?！庇纱丝梢?，思想道德素質(zhì)是人才的靈魂。思想政治素質(zhì)，最為重要的是堅定正確的政治方向。教師除了加強正面教育，幫助學(xué)生正確認識以外，教師的榜樣作用也是十分重要的。“欲正天下人之心，須順天下之師受。立教有本，躬行為啟化之原”(王夫之語)?！肮小蹦颂找睂W(xué)生根本之所在，一位合格的教師必須堅持正確的政治方向，在社會發(fā)展的關(guān)鍵時期不糊涂、不迷航，有較強的政治鑒別力和敏銳性；為人正直、正派，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的浩然正氣影響學(xué)生，面對喧囂的拜金主義、享樂主義的誘惑，守住一片寧靜，不被世俗塵埃所染，不為金錢物欲所動，一身正氣，兩袖清風(fēng)，從而潛移默化的影響學(xué)生，提高學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。

2、有利于提高學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

教師親身示范，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識，提高能力，能使科學(xué)文化素質(zhì)得到不斷提高。孟子云：“賢者，以其昭昭，使人昭昭?！苯處熑烁聍攘φ宫F(xiàn)出來的嚴密的邏輯思維方法，快速、敏捷的反映，淵博的學(xué)識，對問題精辟的分析，高雅、風(fēng)趣、幽默的談吐以及處

理突發(fā)事件的恰當(dāng)措施等等，會使學(xué)生仰慕、崇拜的心理，產(chǎn)生“見賢思齊”的影響，增強其內(nèi)在驅(qū)動力，實現(xiàn)潛在智能向現(xiàn)實創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)化，從而提高科學(xué)文化素質(zhì)。因而，教師應(yīng)德才兼?zhèn)洌腔廴缛畤娪?，道德言行才可以作為別人的榜樣。教師人格魅力的展現(xiàn)，能使學(xué)生由喜歡、尊重教師本人，進而喜歡上教師的課，喜歡上這門知識，從而提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)。

（五）人格魅力有利于確立教師的威信

威信是學(xué)生對教師的認識和了解，對教師情感上的依賴、敬佩與親近以及行動上的遵從與主動合作，是學(xué)生對教師的真心信服。威信是通過教師的個性特征、業(yè)務(wù)能力、學(xué)識素養(yǎng)以及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上所引起的尊敬而信服的態(tài)度，是教師的自身素質(zhì)充分地滿足了學(xué)生對教師的角色期望的結(jié)果。教師的人格魅力在威信的形成過程中發(fā)揮著非常重要的作用。教師自身的動機、自我意識、心理態(tài)勢、學(xué)識能力、教學(xué)風(fēng)格等作為威信形成的動力與支持系統(tǒng)，構(gòu)成了威信形成的內(nèi)在依據(jù)，同時也是制約教師人格魅力發(fā)揮的關(guān)鍵因素。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴格要求學(xué)生是教師威信形成的根本保證。擁有人格魅力的教師會使學(xué)生樂于接近教師，和教師談心，認為教師的建議是真正的為自己好，而不是說教式的勸服，這時的學(xué)生會接受教師的言行舉止，并以其作為自己的行為規(guī)范的依據(jù)，從而確立了教師的威信。

總之，教師的人格魅力，是教師這一職業(yè)的靈魂所在。如果要找到一個職業(yè)與另一個職業(yè)的顯著區(qū)別標志，將教師的人格魅力，作為區(qū)別的標準，我想再合適不過。我們可以把勇敢、忠誠、剛毅作為一個優(yōu)秀戰(zhàn)士的人格魅力標準，可以把樸實、忠厚作為一個農(nóng)民的可愛人格之處，那么，我們就不能否定將教師的人格魅力作為教師區(qū)別于其他職業(yè)的顯著標志。教師的人格魅力是學(xué)生人格形成的榜樣，通過言傳身教，讓學(xué)生學(xué)到靈魂上的知識，教師的人格魅力能激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，可以促進學(xué)生更好地成才。這一點是其他職業(yè)所塑造的人格魅力形象并不具備的。如果我們拿士兵的忠誠和勇敢來教育學(xué)生，那么，我們無形的也在把這樣的士兵作為一個潛移默化的“老師”。而這種影響通常是言語的，并不深遠。因此，我們認為教師的人格魅力，正是這一職業(yè)的所在?；诖耍覀兘^對不能降低我們的標準，尤其是在頂著“教師”這一職業(yè)的光環(huán)之下。教師人格作為一種職業(yè)人格，無論從心理層面還是職業(yè)層面，都顯現(xiàn)出了區(qū)別于其他職業(yè)的人格特征。

三、如何塑造教師的人格魅力

塑造現(xiàn)代教師完美的人格，要求教師不僅具有淵博的知識和愛崗敬業(yè)的執(zhí)著精神，還要有一顆愛心，并做到誠信、正直，講究文明，以身作則。教師在自己原有人格的基

礎(chǔ)上，為適應(yīng)教師這一社會角色規(guī)范的要求，在教育教學(xué)過程中，在師生相互交往活動中形成并表現(xiàn)出來的思想道德和心理行為特征。這些特征是相對獨立、相對穩(wěn)定的，而且是被社會認同的，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。俄羅斯教育家烏申斯基指出：“在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想的如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！币惨虼耍瑢處熑烁聍攘Φ乃茉?，我們很有必要探討一下這個方法、方式。

（一）理論上的塑造

1、教師要加強科學(xué)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

放在第一為的是，教師要提升自身專業(yè)素養(yǎng)。作為教師，傳道授業(yè)是教師這一職業(yè)的基礎(chǔ)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專業(yè)，就不能成為一個好教師?！?因此，教師要增強理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹立終身學(xué)習(xí)的自覺性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實踐結(jié)合起來，在實踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)，提升人生品位。

加強科學(xué)文化修養(yǎng)能使教師在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余，熟練的駕馭課堂，取得學(xué)生的信任，無形中也增添了教師的人格魅力。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“假如你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那你盡管放心。他們（學(xué)生）會站在你這一邊??相反地，不論你是多么親切，你的話說的多么動聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時候是多么可愛，但是假如你的工作總是一事無成，總是失敗，假如處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，假如你做出的成績都是廢品和一場空——那么除了漠視之外，你永遠不配得到什么”。充分說明一個教師要有真才實學(xué)、有真本領(lǐng)才能吸引學(xué)生。林礪儒先生在《語文教師是經(jīng)師，也是人師》一文中也談到，要發(fā)揮語文教師的主導(dǎo)作用，“歸根結(jié)底首先要提高教師的學(xué)識修養(yǎng)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，就是說它無所不包，用的到的知識甚廣，因此，教師必須是一位學(xué)識淵博的人。語文是人生中無所不在的現(xiàn)象，要教語文就須對于人生有豐富而深入的體驗，尤其對兒童、青年有透徹的了解?！蓖瑯訌娬{(diào)語文教師要有豐富的知識，才能滿足求知欲旺盛、好奇心強、無所不奇，無所不問的學(xué)生。

2、與時俱進的教育思想

從理論上講，教師用人格魅力所影響的東西，并以之獲得人格魅力上的承認，絕對不是呆板的教授死記硬背的文字知識。一個好的老師，我們認同他的人格魅力，很大一部分在于這個教師，具有較為開放的思維模式。能夠帶給學(xué)生的不僅是對眼前事物的辨識，也要對我們看不到的大是大非的辨識。這就要求教師本身必須具備便是這一是非曲

直的內(nèi)涵。只有這樣的教師，才能形成較為崇高的人格魅力，并對學(xué)生施以影響。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，知識更新?lián)Q代異常迅速。教師必須善于接受和消化新觀念、新知識，認真鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高自身素質(zhì)；必須積極探索教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；必須勤奮好學(xué)，孜孜不倦，努力做到學(xué)識淵博，業(yè)務(wù)精良，既有精深的專業(yè)知識，又有廣博的相關(guān)知識，還具有堅實的理論功底和較強的業(yè)務(wù)能力。只有這樣，講起課來才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感，自覺自愿地接受教育和指導(dǎo)。

教育改革發(fā)展實踐同樣證明，教育創(chuàng)新必須堅持與時俱進的教育思想。世界在變化，社會在前進，實踐在深化，教育在發(fā)展，教育思想解放將永無止境。身為教師緊跟時代步伐是必須的，因為教師要適應(yīng)一批一批的學(xué)生，適應(yīng)社會的不斷前進，因而教師必須堅持與時俱進的教育思想。

（二）實踐上的塑造

1、教師要真切的去“愛”

教師人格魅力標準之一，就是教師必須要有愛，其中最重要的就是愛學(xué)生，就像愛自己的孩子一樣。愛學(xué)生，就要尊重信任學(xué)生，既要嚴格要求，又要保護學(xué)生的自尊心。幫助學(xué)生樹立自尊、自信，教會學(xué)生自愛與愛人。尊重學(xué)生更應(yīng)體現(xiàn)在公平對待學(xué)生上，對學(xué)生要了解他們的愛好、才能、個性特點和精神世界，并一視同仁，把每個學(xué)生視為自己的孩子，讓每個孩子都能享受到教師的陽光雨露。要樹立教育好每一個學(xué)生、注重學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的人格和個別差異，促進學(xué)生主動和諧地發(fā)展。尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任，關(guān)心激發(fā)他們的求知欲，創(chuàng)造欲。這樣，才能用無聲的行動代替有聲的命令，學(xué)生才會信服，在他們的心目中教師的形象才是可親可敬的，教師的人格魅力才能激勵學(xué)生。

教師最有力的強大武器就是情感的滲透和激勵，既做學(xué)生學(xué)業(yè)上的嚴師，又做生活上的益友，行動上接近學(xué)生，心理上貼近學(xué)生，教學(xué)上有了更大的吸引力和說服力，使學(xué)生有心里話愿意跟你說，敢和你說，做好學(xué)生的“人生顧問”。俗話說：“感人者，莫過于情”，從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在教育教學(xué)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，因此教師要真切的去愛學(xué)生，具有同情心，和藹可親，樂于助人，對學(xué)生有耐心，態(tài)度怡人，情緒穩(wěn)定，了解學(xué)生，與學(xué)生同樂，相信學(xué)生能更好，既是學(xué)生的朋友，又是負責(zé)的老師。

2、教師要修其身，鍛造高尚人格

一個品德高尚的教師應(yīng)該要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育事業(yè)的精神，要不斷提高個人責(zé)任感以及社會責(zé)任感，將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志，以求真、至善、達美作為自己的行為處事準則，事事為人師表，做學(xué)生的良師益友。要以積極向上的處世態(tài)度，豁達樂觀的胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強的意志品格，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生、教化學(xué)生，時刻意識到自己的言行對學(xué)生心靈的震撼。

為了使學(xué)生的人格健康發(fā)展，教師必須致力于修其身，從而鍛造高尚人格，要照亮別人，首先自己心里要有陽光和火種。這就要求一個高尚人格的教師要有正確的人生觀和價值觀，有熱愛教育，獻身教育的精神，要不斷提高個人責(zé)任感和社會責(zé)任感，要將自己的生命融于人類和民族的發(fā)展進程，不斷磨練意志。同時，教師必須有修身意識，正人者必先正己。

3、對教育事業(yè)懷著一顆忠誠的心

教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。教師必須對教學(xué)充滿熱愛之情，具有樂于為人民的教育事業(yè)而獻身的精神；必須對教育事業(yè)充滿高度的責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)，不圖名利。教師只有增強教書育人的事業(yè)心和榮譽感，才會處理好苦與樂、貢獻與報酬的關(guān)系，甘心為教育事業(yè)獻身，體現(xiàn)教師的人格魅力，受到學(xué)生的尊重，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。一個對教育有著忠誠之心的教師，他能夠在這種忠誠之下，為教育事業(yè)奉獻自己的青春，甚至生命。他們以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，而不是，動輒考慮自身的安危與生存，進而不斷地降低作為一個教師的人格魅力標準，最終，成為一個具有高尚教師人格的普通人。教師要對教育懷著一顆忠誠的心，牢記教育的宗旨，本著讓每一個學(xué)生快樂、健康成長的原則，全身心投入到教育工作中去。

參考文獻：

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本文寫作至此，已經(jīng)結(jié)束。但是回顧本文內(nèi)容，似乎并沒有完全清楚的表達本人想要達到之意，但是，又覺得模糊之中，已無物可言。

在此，首先感謝我的老師們，你們的諄諄教誨，使我這四年獲得了最寶貴的知識。更要感謝我的導(dǎo)師楊老師，楊老師謙和的為人和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，是我一生都要學(xué)習(xí)的榜樣，他對學(xué)生的扶持提攜和悉心指導(dǎo)，讓學(xué)生在四年中尤其是畢業(yè)時刻感受深刻。楊老師和馮老師對本文的開題直至完成，付出了精心而親切的指導(dǎo)。即便文章之中出現(xiàn)眾多的紕漏，他們也從未加以指責(zé)，對我的論文寫作提供了寶貴的意見，還幫助修正，使得本文得以較為順利而全面地完成，在此表示深深的感謝。

其次，謝謝我的室友們，你們是我最珍貴的朋友。生病時不離不棄細致入微的照顧，在延大這個異鄉(xiāng)的四季，我始終能感受到異常的溫暖和安心。因為有你們，我們學(xué)習(xí)上相互鼓勵，生活上相互照顧，無話不談的親密無所顧忌的開懷，我的大學(xué)生活才充滿了一種叫做幸福的色彩。畢業(yè)在即，無論我們以后身在何處，我的心永遠與你們在一起，留在這寶塔山下的某個地方。

還要感謝我可愛的同學(xué)朋友們，有你們的參與，我的人生才如此的多彩。謝謝你們！即將開始新的歷程，對我的后來者們予以祝福，且行且歌且珍惜。

共（8800）字

第四篇：論教師的人格魅力

論教師的人格魅力

作為一名大學(xué)教師，我曾長時間思考過這一問題：怎樣的教師才算是一個優(yōu)秀教師？我追尋著前輩、師長的足跡，從他們的身上去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認識到了：具有良好人格魅力的教師就是優(yōu)秀老師。

人格是教師魅力的核心，是教師對學(xué)生、事業(yè)以及自己的態(tài)度在其言行中的反映。人格魅力并不是一項單純的性格或特質(zhì)，而是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長期的教育實踐而形成和發(fā)展的獨特的感染力、影響力與號召力之總和。優(yōu)秀教師具有非凡的人格魅力。

教師的人格魅力首先體現(xiàn)在淵博的知識、靈動的智慧上。知識是水，魅力是舟，魅力需要知識的承載方能顯出迷人的風(fēng)采。當(dāng)今世界，知識更新日新月異，教師作為知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，只有不斷學(xué)習(xí)，才能掌握最新學(xué)術(shù)動態(tài)，更新、優(yōu)化自身的知識系統(tǒng)，使自己在教學(xué)和科學(xué)活動中更具主動和優(yōu)勢，才能為學(xué)生的發(fā)展提供最優(yōu)的精神食糧。正如著名教育學(xué)家葉圣陶先生所說的：“惟有教師善于讀書，深有所得，才能教好書。只教學(xué)生讀書，而自己少讀書或不讀書，是不容易收到成效的，因此，在讀書方面，也得要求?教師下水?”（葉圣陶《論集》第490頁）。所以，身為人師應(yīng)緊跟時代步伐，進一步開闊視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不僅自己所學(xué)專業(yè)要“精深”，相鄰學(xué)科也要“廣博”，向“博、大、精、深”邁進，真正成為專博相濟，一專多能的人。

其次，具有堪為人師的高尚品德——這是教師人格魅力構(gòu)成的根本。“師者，人之模范也?！苯處熓且耘囵B(yǎng)人為終極目標的，因此在擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人的任務(wù)之前，教師自己就必須造就成一個值得推崇的模范。魅力崇尚高尚的操守，他需要一身正氣和傲然不俗的風(fēng)骨，需要站得直、走得正。所以，身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧靜以致遠”“朗如日月，清如水靜”，積善成德。尤其是在紛繁復(fù)雜的社會中，從事教師這樣一個特殊的清貧職業(yè)，保持平和的心態(tài)尤為重要。北京大學(xué)數(shù)學(xué)系的張筑生教授在這方面是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他一生熱愛教育事業(yè)，心里只有工作、學(xué)生，他超脫了名利，甘于清貧。他似乎不懂得爭成果，爭頭銜，他至死都沒有評上博導(dǎo)，然而他得到了學(xué)生的愛戴與敬仰。

再次，具有誠摯博大的無私愛心——這是教師人格魅力構(gòu)成的前提。一個要讓學(xué)生真正喜歡的教師，必須要有誠摯博大的無私愛心，如慈母般地用真摯豐富的情感去感染、教育學(xué)生。一個教師是否贏得學(xué)生的信任和愛戴，主要是看他是否真正地去關(guān)心愛護學(xué)生。具有誠摯博大的無私愛心，是教師具有人格魅力的前提。因此作為教師，必須有一種為教育事業(yè)，為學(xué)生的成長和發(fā)展鞠躬盡瘁的奉獻精神，才會產(chǎn)生強大的震撼與感染，顯出十足的人格魅力。北京22中特級教師孫維剛堪稱當(dāng)代師表中的佼佼者，他為學(xué)生勤勤懇懇、嘔心瀝血的那份執(zhí)著與奉獻，無時不震撼著學(xué)生的心靈。為了學(xué)生，他長期強忍受著癌癥的巨痛毅然站在三尺講臺。在孫老師病逝那天，八寶山上4000多名學(xué)生自愿前來送行，白花點綴的悲壯使他的人格在天國里升華。

最后，教師的人格魅力還表現(xiàn)在擁有一定的人文修養(yǎng)上。一方面，人文素質(zhì)的高低決定著教師師德水平的高低。一個教師的人文修養(yǎng)在一定程度上影響著他能否具有愛崗敬業(yè)，樂于奉獻的精神和品格，影響他能否真正做到教書育人。另一方面，人文修養(yǎng)的高低還決定著教師學(xué)識水平的高低。教師的學(xué)識水平,不僅包括他在本專業(yè)學(xué)習(xí)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的熟練掌握。較高的人文修養(yǎng)有利于教師把握社會發(fā)展趨

勢，使他們勇于接受新事物；有利于教師汲取傳統(tǒng)文化的精華，擁有取之不竭的教育資源；擁有較高的人文修養(yǎng)的教師，在專業(yè)課教學(xué)中，不僅能使學(xué)生獲得某種自然、社會和思維領(lǐng)域的規(guī)律性知識，而且還可以給學(xué)生以人文方面的啟迪和美的享受, 教師的影響就能更多地滲透到學(xué)生生活的一切領(lǐng)域。

二

教師人格魅力的力量是巨大的，對學(xué)生有強烈的感召力和凝聚力，可以給學(xué)生以震撼人心的影響和沖擊。正如烏申斯基所說：“教師的人格對學(xué)生的影響是任何教科書，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量?！苯處煹囊谎砸恍袩o時無刻不在影響學(xué)生的成長、成人、成才。具體來說，教師的人格魅力對學(xué)生起著如下的作用：

一是示范作用。教師是學(xué)生心中景仰的道德標高，學(xué)生都有“向師”的模仿心理。學(xué)高為師，身正為范。與學(xué)生朝夕相處、教書育人的老師自然是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的對象，教師光明磊落、純潔高尚的道德人格對學(xué)生來說無疑具有顯著的示范作用。教師的人格魅力能形成無形而強大的“校園教育場”，能促使學(xué)生自覺按照教師的要求，去規(guī)范自己的一言一行，及時糾正錯誤與不足，從而不斷自我發(fā)展，自我完善。

二是激勵作用。尊重和熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，具有人格魅力的教師無一不是信任、尊重和熱愛學(xué)生的。這樣的老師能讓其尊重、理解、關(guān)懷、信任如陽光一樣照耀在每一位學(xué)生的身上，使學(xué)生倍感親切和溫暖，從而產(chǎn)生心靈的和諧共振，學(xué)生自然會產(chǎn)生“士為知己者死”的心理效應(yīng)。這樣就會牢固樹立起教師在學(xué)生心目中的“精神父母”高尚而可親的形象，學(xué)生自然會自愿接受約束，不斷增強自我教育、自我修養(yǎng)的主動性和自覺性，從而促進學(xué)生的自我發(fā)展、自我提高。魯迅先生為什么總時時記起僅教過他兩年的藤野先生，并對他充滿感激之情呢？原因就在于藤野先生沒有狹隘的民族主義，對魯迅毫無民族偏見，師德感人，使魯迅深切感受到藤野先生人格的崇高偉大。這種崇高而偉大的人格又時時激勵著魯迅以筆為武器，為民族的新生而搖旗吶喊，為祖國的光明而奮斗終生。這一事例極好地說明了教師的人格魅力對于學(xué)生個性、品格的深遠影響。

三是熏陶作用?？鬃诱f：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”優(yōu)秀教師能通過自身的人格力量去積極影響和作用于學(xué)生，努力培養(yǎng)學(xué)生的“慎獨”精神，讓學(xué)生能夠在不斷自我完善中逐步形成健康、完善、崇高的人格品質(zhì)。長期的教育熏陶，猶如春風(fēng)化雨，潤物無聲，能夠不教而教，使學(xué)生能夠自覺進行自我教育、自我反省，促使學(xué)生把道德規(guī)范、行為準則內(nèi)化為一種自覺行動，一種行為習(xí)慣，促進學(xué)生健康、自由、生動活潑地發(fā)展。三

如何培養(yǎng)教師的人格魅力？人格魅力是在人們的社會生活中和社會關(guān)系中形成的,形成人格魅力的途徑只能是社會實踐活動。在社會實踐活動中, 只有個人和社會兩方面共同努力，才能塑造出高尚的人格。

從教師個人角度來看，培養(yǎng)教師的人格魅力，首先要加強教師自身的修養(yǎng)。教師的高尚人格不僅應(yīng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且還體現(xiàn)在外在言談舉止上。因此教師應(yīng)選擇健康的人格理想作為發(fā)展的價值參照系,從點滴入手,自覺加強各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格，努力把自己培養(yǎng)成為面向21世紀的新型教師。其次要豐富教師的文化底蘊，強化教師人格根基。教師必須不斷潛心學(xué)習(xí),努力拓寬自己的知識視野,不斷地提高和拓寬自己的知識面,不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu),以滿足學(xué)生的求知欲。教師的知識愈豐富，他個人對知識、科學(xué)、生活的態(tài)度就愈鮮明,學(xué)生就會從他身上看到智慧的光芒，敬佩他們的老師，并且學(xué)習(xí)他們老師追求知識的精神。再次，教師要以“平常心”對待一切事物，做到“不以物喜，不以己悲”；要接納他人，以誠待人，建立良好的人際關(guān)系；要揚長避短，培養(yǎng)自己良好的個性；要熱愛教育工作，為提高工作質(zhì)量不斷提高自己；要期望適度，步步落實目標，不斷體會成功的快樂，增強自信心；要培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，提升思想境界。

從社會方面看，社會應(yīng)該創(chuàng)造一個健康的環(huán)境，為教師個體人格的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。如：加強政治引導(dǎo)，改善社會政治環(huán)境，緩解個體與社會的矛盾沖突；加強美育引導(dǎo),用健康向上的輿論環(huán)境來促進個體人格的健康成長；加強道德引導(dǎo),造成良好的社會道德風(fēng)尚，通過上述的舉措，為教師加強自身的修養(yǎng)與提高自己的道德品質(zhì)提高良好的外部條件，使之形成令學(xué)生欽佩的人格魅力，并以之影響陶冶學(xué)生。

第五篇：論當(dāng)代企業(yè)秘書的人格魅力

當(dāng)代企業(yè)秘書的人格魅力

摘 要：隨著中國加入WTO和現(xiàn)代企業(yè)制度的逐步建立，社會對企業(yè)秘書素質(zhì)的要求越來越高。經(jīng)濟社會的變化帶來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，也必將沖擊處于服務(wù)、輔政層次的秘書崗位，要求這一崗位必須具有更高素質(zhì)，更有人格魅力的秘書。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場觀點、思想作風(fēng)、道德情操、志趣追求、職業(yè)形象上。

關(guān)鍵詞：企業(yè)秘書；人格魅力；修養(yǎng)

引言

在當(dāng)今社會中，為人處世的關(guān)鍵因素之一就是要具備良好的人格魅力。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。人格魅力是一個人整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個人的能力、氣質(zhì)、性格及動機、興趣、理想等多方面的綜合表現(xiàn)。它是從人出生時就有并一直延續(xù)的發(fā)展下去，評價一個人不單單只看他的外表，而是綜合多方面因素，例如：語言、心理、性格等，從中去發(fā)現(xiàn)他高尚的人格魅力，這是較高的境界，最重要的是要有健康的人格。一個人要想讓別人尊敬他，欣賞他，必須要有自己的人格魅力。

一、中國入WTO后對當(dāng)代秘書的要求

秘書工作，就是辦文、辦會與辦事三者合為一體的工作。中國加入WTO以后，隨著科學(xué)技術(shù)和知識經(jīng)濟的發(fā)展，對企業(yè)秘書人才提出了更高的要求,也對秘書辦事職能帶來一些新的變化：一是辦事的程序性要求更高，二是辦事的規(guī)范化要求將更嚴，參謀、智囊作用是對文秘工作的高層次要求。加入WTO后，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異地發(fā)展,社會政治經(jīng)濟生活變得更加復(fù)雜，并日趨國際化，這使得秘書工作難度越來越大。而這種日益增大的難度和復(fù)雜性，就更加強烈地要求有高素質(zhì)的秘書來適應(yīng)新的挑戰(zhàn)，要求秘書必須要有很強的人格魅力，補償自己知識、精力等方面的不足,這是當(dāng)代秘書工作人員必須具備的。只有這樣，才會更好的服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)，更好的處理更加復(fù)雜的局面，更好的全面提升自己的能力。

二、秘書人格魅力的具體表現(xiàn)

一個新時期優(yōu)秀的秘書, 應(yīng)時刻意識到自己對國家、對社會、對人民的崇高使命感, 努力塑造自身高尚、健全、完善的人格。一個有人格魅力的秘書, 他的工作容易得到領(lǐng)導(dǎo)和各方面的認同、理解和支持, 他說話的內(nèi)容容易為人們所信服, 他的人格魅力能給人以威信和信任感, 因而在事業(yè)上容易取得成功。秘書工作處在承上啟下、溝通內(nèi)外、協(xié)調(diào)八方的中樞地位，是領(lǐng)導(dǎo)決策的參謀助手，是聯(lián)系群眾的橋梁紐帶。因此秘書作為職場中的特殊群體，注重人格魅力的提升顯得尤為重要。秘書的人格魅力具體表現(xiàn)在他的立場觀點、思想作風(fēng)、人生態(tài)度、道德情操、志趣追求、職業(yè)形象上。構(gòu)成秘書人格魅力的兩個最基本要素：個人形象、修養(yǎng)。

（一）個人形象

因為人和企業(yè)是相像的，所以一人個的形象力量成為吸引朋友、合伙人以及客戶、員工和投資人的磁鐵。把握好自身形象，能代表組織形象，會使組織形象更加貼近社會，增加其對公眾的積極影響。

（二）修養(yǎng)

現(xiàn)在的競爭使得秘書與秘書之間在技能方面的差別越來越小，而具有良好素質(zhì)修養(yǎng)的精神領(lǐng)袖卻有散發(fā)不盡的迷人魅力，甚至?xí)谷税菟囊恍┦д`或過

錯。修養(yǎng)不是人性天生來就有的，是通過學(xué)習(xí)知識的積累、修煉而逐步養(yǎng)成的。

三、秘書人格魅力的塑造

秘書的人格魅力的培養(yǎng)和塑造，除了相應(yīng)的知識素養(yǎng)和實踐工作能力外，正如前面所說，秘書的修養(yǎng)是最關(guān)鍵的，如何塑造秘書的修養(yǎng)也就是塑造秘書的人格魅力，要從以下幾方面入手：

（一）樹立正確堅定的思想信念

信念是做好一個合格秘書人員的首要條件，企業(yè)秘書一般被視為決策者的參謀、助手，因為所處位置的特殊，容易了解企業(yè)的核心機密，也容易成為競爭對手重點公關(guān)的對象或者相關(guān)與企業(yè)有利益關(guān)系的個體眼中的紅人，極容易受到各方面的利益影響，因此身處重要地位的企業(yè)秘書必須具備堅定的信念，要充分認識到秘書工作的重要性，對工作對公司高度負責(zé)，把秘書工作當(dāng)作完善社會主義市場經(jīng)濟體制、建立現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，當(dāng)作黨和人民利益的需要，在企業(yè)利益和個人利益、工作利益和物質(zhì)利益沖突時能作出正確選擇。同時要確立正確的價值觀、人生觀，增強責(zé)任感和事業(yè)心，這樣才能在商品經(jīng)濟的大潮中不偏離自己的人生目標，才能對生活、工作、學(xué)習(xí)、人生價值有正確認識, 這樣秘書工作才能有正確的導(dǎo)向。

（二）具備良好的職業(yè)道德和奉獻精神

道德是處于一定環(huán)境的人在情感意識支配下，用以調(diào)節(jié)與社會或他人關(guān)系的一種行為現(xiàn)象。職業(yè)道德是在一定的職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會公德在一定職業(yè)范圍內(nèi)的具體表現(xiàn)，也是個人的道德修養(yǎng)最集中、最基本的體現(xiàn)。秘書要有熱愛工作、忠于職守、埋頭苦干、甘當(dāng)綠葉、不計報酬、勇于奉獻的春蠶精神，要真正為領(lǐng)導(dǎo)做好政務(wù)性事務(wù)性服務(wù)。秘書的工作特點，決定了秘書人員必須具備偉大的奉獻精神。奉獻精神也是一個人人格魅力的重要組成部分，在新形象下，秘書要做到十個方面的奉獻，稱為“十心”，奉獻“十心”是提升秘書人格魅力的關(guān)鍵所在，“十心”即把忠心獻給組織、把放心獻給領(lǐng)導(dǎo)、把恒心獻給事業(yè)、把細心獻給工作、把熱心獻給群眾、把耐心獻給矛盾、把歡心獻給同事、把真心獻給朋友、把愛心獻給家庭、把平心獻給自己。秘書工作承上啟下、協(xié)調(diào)八方，不僅要為領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)，也要為人民群眾服務(wù)，因此，秘書人員要具備一定的綜合素養(yǎng)?！笆摹笔敲貢ぷ魅藛T的真實寫照，只有做到“十心”，才能真正體現(xiàn)出現(xiàn)代秘書的獨特的人格魅力。

（三）培養(yǎng)豁達寬容的人生態(tài)度

豁達是一種美德，寬容是立身之本。秘書工作是一項與人打交道的工作，因為秘書工作處于上下連接，溝通前后左右的關(guān)鍵位置，由于秘書人員的這個特殊位置，常常會在工作中遇到內(nèi)部或外部的一些干擾，在復(fù)雜的人際關(guān)系中，難免與領(lǐng)導(dǎo)、同事及群眾之間發(fā)生各種矛盾、利害沖突，難免引起誤解和不滿。在工作中不免會遇到非議，不免會受到很多不愉快的經(jīng)歷，不免要被領(lǐng)導(dǎo)批評。因此，秘書人員的個性中很重要的一方面就是對人對事豁達、開朗，即在堅持原則的前提下采取寬容、忍耐的態(tài)度，對于所服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)要多加體諒，主動熱情、細致周到，對同事熱情、關(guān)心、樂于助人。這就需要秘書人員能適應(yīng)環(huán)境，能顧全大局，要更加寬容領(lǐng)導(dǎo)和同事，要學(xué)會裝“傻”。這就是“以能問于不能，以多問與寡

問，有若無，實若虛?！泵髦蕟柦o別人一個表現(xiàn)的機會；明明知道他不如自己也去向他請教；明明知道自己懂得很多但把它埋藏在心底，表面上做出一副什么都不懂的樣子。有了這些，再加上人家冒犯了自己也不針鋒相對地去計較，不以牙還牙，以眼還眼，反過來，自己也可以減少一些他人的攻擊和中傷了。對萬事抱持平常心，對萬物抱持清靜心，對萬人抱持歡喜心，自然會懷著一種感恩的心情去待人處事。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。大凡心理狀態(tài)良好的人，心胸也自然豁達，并且能以這種狀態(tài)去感染和影響上司和同事，讓大家享受和諧相處產(chǎn)生的愉悅。

（四）練就堅韌吃苦耐勞的意志和積極的心態(tài)

堅韌的意志是秘書人員心靈的護衛(wèi)和保障。一種披荊斬棘、破釜沉舟、不惜任何代價、任何犧牲都要達到其目標的決心、恒心、信心,就是堅韌的中心意志，它是秘書用以克服、解除一切困難的鑰匙。在遇到困難和挫折時，有一種樂觀向上的態(tài)度，使自己從挫折中站起來，變得更加堅強，使自己漸漸的成長起來。另外，企業(yè)秘書作為一種比較特殊而且敏感的職業(yè)，工作壓力自然會以隱性方式存在并且在相當(dāng)程度上影響其情緒。很多時候，企業(yè)秘書經(jīng)常是以兩面人的做法行事，再大的委屈，再大的苦楚，再大的煩悶，你都只能隱忍，而在表面上還得若無其事，沉穩(wěn)甚至快樂地待人接物，這是一種心理調(diào)適的本領(lǐng)，也要求秘書人員性格上開朗，不要因委屈和煩惱影響正常的工作。而在生活當(dāng)中更要有樂觀、積極的態(tài)度，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，有自信地面對生活，享受人生，使生活變得更加的充實，多彩多姿。一個健康的人格不是本身就具有的，需要一點一滴的積累。平時注意培養(yǎng)良好的心態(tài)，樂觀的生活態(tài)度，來塑造自己的人格魅力。

（五）要有良好的職業(yè)形象和很強的親和幽默感

作為秘書要有豁達大度，樂觀開朗、幽默大方、朝氣蓬勃的精神面貌。在公開場合表現(xiàn)出有充分的自信心和充滿熱情，積極主動地與人交往，不裝腔作勢擺架子，以開拓進取的勇氣和精神去感染群眾。同時講究禮節(jié)，舉止穩(wěn)重得體，尊重他人，談吐大方、機智、幽默，穿著適時合體。比如幽默感是人格魅力的重要組成部分，秘書工作內(nèi)容繁雜，壓力很大，有時不免秘書產(chǎn)生煩躁、厭倦之情。具有幽默感的秘書，則能以機智的語言化解困境，超越挫折，獲得良好的心情，保證工作的順利進行。秘書部門被稱為企業(yè)的窗口，說它是窗口一是因為內(nèi)外聯(lián)系‘接待來訪、同各方商治工作大都由秘書機構(gòu)出面。人們往往把秘書部門看成是領(lǐng)導(dǎo)的代言人。因此，秘書機構(gòu)和秘書人員的形象如何影響很大。如果秘書部門環(huán)境幽雅，秘書形象很好，秘書人員辦事認真、態(tài)度友好，可以給人留下良好的印象。從而增進彼此的業(yè)務(wù)往來，如果秘書部門環(huán)境雜亂，人員關(guān)系緊張，工作中互相推誘扯皮，讓人感到‘人難見臉難看，事難辦’。就必然給人留下不良印象進而對領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)造成負面影響。因為人與人之間的交往是很注重感情因素的，感情是人對客觀事物好惡傾向的內(nèi)在反映，人與人之間建立了良好的感情關(guān)系，便能產(chǎn)生親切感。

結(jié)束語

總之，人格魅力在現(xiàn)代文明社會具有日益重要的價值和意義，人格魅力是人的綜合素養(yǎng)的折射。作為承上啟下、協(xié)調(diào)八方的秘書工作更應(yīng)該注重人格魅力的培養(yǎng)，使自己的工作能力得到更好的發(fā)揮，為企業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。

參考文獻：

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