第一篇：論人民民主專政讀書心得

論人民民主專政讀書心得

(2010-12-04 20:36:55)

《論人民民主專政》寫于1949年6月31日，用于慶祝中國共產(chǎn)黨成立28周年。毛主席在文章中分析了各階級人士為挽救中國所做出的探索和講述了我黨發(fā)展道路的艱辛，指出了馬克思主義對我國和我黨發(fā)展所產(chǎn)生的重要意義。毛主席表明，要從根本上變換中國的面目，只有團(tuán)結(jié)全國人民，在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下，把中國發(fā)展成為一個以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。這樣才能使國家和黨更好更快地發(fā)展。人民，國家發(fā)展的根基

在《論人民民主專政》一文里，毛主席對人民作了以下解釋：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！睆拿飨脑捴锌梢钥闯?，所謂“人民”的定義，并不包括地主階級、官僚資產(chǎn)階級和國民黨反動派及其幫兇。在中國，工人階級和農(nóng)民階級作為一個主要的群體，在推進(jìn)中國發(fā)展進(jìn)程中充當(dāng)了重要的角色。從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗起，中國人民挽救中國的信念從未間斷過。在中國共產(chǎn)黨成立前，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)和孫中山，不斷吸收西方文化的精華，都想通過自己的努力，來挽救日漸消沉的國家。事實表明，他們的想法雖然是先進(jìn)的，但卻與中國的實際國情相違背。他們僅僅只是發(fā)動了小部分資產(chǎn)階級的力量，卻忽略的廣大人民群眾的力量。所以最終結(jié)果，學(xué)西的夢想，全部破滅了。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，無產(chǎn)階級開始登上了歷史舞臺。“五四運(yùn)動”、上海工人大罷工等，都證明了無產(chǎn)階級在我國的重要地位。在中國，工人階級和農(nóng)民階級占了我國人口的大比例。順應(yīng)這一事實，中國在之后的革命方式，選擇了一種與俄國相反的方式，那就是農(nóng)村包圍城市。農(nóng)民階級和工人階級對中國共產(chǎn)黨的支持是顯而易見，各種活動順利進(jìn)行，與他們的支持是不能分開的。

人民群眾的力量，在抗戰(zhàn)時期得到的充分的體現(xiàn)。全民抗戰(zhàn)，把日本帝國從我們的國土上驅(qū)逐，讓中國的地位大大提升，讓世界重新認(rèn)識的了中國。中國無產(chǎn)階級、農(nóng)民、知識分子和其他小資產(chǎn)階級，乃是決定國家命運(yùn)的基本勢力。中國的發(fā)展，和人民群眾是無法分開的。民主，鞏固國家的基礎(chǔ) 在中國發(fā)展探索的道路上，“民主”這一詞，出現(xiàn)的頻率很高。孫中山先生提出要建立一個民主共和的國家，可最終還是讓位了給人民民主，資產(chǎn)階級共和國也讓位了給人民共和國。這是為什么呢？

原因就在于兩者的民主是不一樣的。資產(chǎn)階級所提出的民主，雖然也給了人民一定自由的權(quán)利，但這還是建立在資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的條件下的。而人民民主，則是由人民當(dāng)家作主，人民享受民主的權(quán)利。人民是國家的主人，國家不再是統(tǒng)治階級壓迫人民的工具，而是變?yōu)榱吮Ｗo(hù)人民的工具。

當(dāng)人民有了自己的權(quán)利，有了一定的自由，不再受到壓迫，這樣人民才能擁護(hù)國家和保護(hù)國家，對國家才會產(chǎn)生一份依戀之情，這樣國家才能富強(qiáng)。人民民主專政，強(qiáng)大國家的武器

人民民主專政，就是對多數(shù)人實行民主，對少數(shù)人實行專政。人民民主專政是我國國家發(fā)展的重要武器，它能帶領(lǐng)著我國走向更遠(yuǎn)更好的未來。

人民民主專政，性質(zhì)既自由又約束的。人民一定要在法律允許的條件內(nèi)享受民主自由，超出范圍將會受到專政的約束。這樣就能有效的清除對國家和人民不利的因素。毛主席當(dāng)時提出的背景，正是我國面臨著嚴(yán)峻考驗的時期。嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和殘余的敵人無一不影響著我國進(jìn)程的發(fā)展。正因為如此，我們國家才會采取與世界各個國家不相同的政策方針，這是我們經(jīng)驗的所得，社會的需要和歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。人民民主專政，它不僅需要有強(qiáng)大的工人階級和農(nóng)民階級的基礎(chǔ)，它還需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。工人階級是最無私、最有遠(yuǎn)見、最有革命意識的群體。所以有工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專政這一政策才能更好的發(fā)揮作用，造福國民

人民民主專政，不僅能使得全國人民更加的團(tuán)結(jié)，使中國得到更廣大人民的支持力量，并且還能清除一切不利的因素，讓我國和我黨朝著更遠(yuǎn)更好的目標(biāo)前進(jìn)。

第二篇：論人民民主專政

《論人民民主專政》讀后感

《論人民民主專政》是《毛澤東選集》第四卷中的一篇文章。它是在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利，全國性政權(quán)即將建立的時刻，毛澤東為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的。文章的基本理論，駁斥了在國家政權(quán)問題上的各種錯誤思想和反動觀點。它奠定了中國人民民主專政國家政權(quán)的理論基礎(chǔ)和一定發(fā)展階段上的政策基礎(chǔ)，豐富了馬克思主義的國家學(xué)說，對中華人民共和國的建立和中華人民共和國憲法的制定，都具有重要的指導(dǎo)意義。

文章主要闡述了以下了幾個方面的內(nèi)容：

第一，對從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來先進(jìn)的中國人向西方國家尋找真理而最終無果的歷史經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，說明君主立憲、資產(chǎn)階級民主共和國等救國方案在中國行不通，只有中國共產(chǎn)黨人在長期革命斗爭實踐中，找到了適合中國國情的革命道路，創(chuàng)建無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的共和國，最終解決國家政權(quán)這個革命的根本問題。

第二，闡述了人民民主專政的主要內(nèi)容和組織形式。對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。在現(xiàn)階段的中國，人民包括工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級；敵人就是地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們。對人民的民主和對敵人的專政，是不可分割的統(tǒng)一體，兩者互為條件，緊密聯(lián)系。對人民的民主，是對敵人實行專政的基礎(chǔ)和前提，只有在人民內(nèi)部實行充分的民主，才能形成強(qiáng)大的階級統(tǒng)治力量，對敵人實行有效的專政；離開了對階級敵人的專政，人民的政權(quán)就不能鞏固，只有對階級敵人實行最有力的專政，粉碎他們的反抗和破壞，才能切實保障人民的民主權(quán)利。

人民民主專政的組織形式是人民代表大會。

第三，闡述人民民主專政內(nèi)部各階級的地位和關(guān)系。人民民主專政必須由工人階級領(lǐng)導(dǎo)。工人階級在人民民主專政中的領(lǐng)導(dǎo)作用，是通過共產(chǎn)黨來實現(xiàn)的，因為中國共產(chǎn)黨是用馬克思列寧主義的理論武裝起來的，善于批評和自我批評的，密切聯(lián)系群眾的黨，是工人階級的先鋒隊。

人民民主專政的階級基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟。人民民主專政不僅需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，還需要工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，“因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟”。

第四，闡明人民民主專政的歷史任務(wù)。鞏固人民民主專政是人民民主專政國家的一項重要任務(wù)，就是對外防止外來侵略與破壞，維護(hù)國家獨立和安全，維護(hù)世界持久和平，對內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護(hù)人民的民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，保證我國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國，從新民主主義向社會主義和共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到消滅一切階級和國家的目標(biāo)。

第五，闡明人民民主專政國家的對外政策。新中國外交的基本方針，就是要團(tuán)結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動派，在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)之上和一切國家建立外交關(guān)系。

文章總結(jié)了中國革命的歷史經(jīng)驗，闡明了中國選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義和社會主義歷史前途的歷史必然性；系統(tǒng)闡述了人民民主專政的性質(zhì)、內(nèi)容、任務(wù)和組織形式等重大問題，集中反映了中國共產(chǎn)黨關(guān)于建立新中國的政治主張和外交主張，從而奠定了我國人民民主專政的理論基礎(chǔ)和政策基礎(chǔ)以及外交政策基礎(chǔ)。

改革開放的新時期，在物欲橫流的社會主義市場經(jīng)濟(jì)下，各種拜金主義、享樂主義、極端個人主義和官僚主義盛行，我們必須旗幟鮮明地堅持四項基本原則，反對各種錯誤主義，必須把強(qiáng)化人民當(dāng)家作主的民主方面和對敵視社會主義勢力的專政方面緊密地結(jié)合起來，依靠人民民主專政這個武器，團(tuán)結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。

我們的民主主要通過兩種渠道運(yùn)作： 1）人民代表大會制度； 2）人民監(jiān)督。

黨的十七大呼吁完善人民民主，我認(rèn)為完善人民民主，首先就要完善和落實我們的人民代表大會制度，人民代表一定要來源于人民之中，也就是來源于廣大的工人和農(nóng)民之中，現(xiàn)在有一種代表精英化的趨勢，這是非常嚴(yán)重的錯誤現(xiàn)象。人民代表必須真正的來源于基層人民群眾，能最廣泛的代表廣大人民群眾的觀點意見。我們采取民主集中制，既能廣泛的聽取意見和建議，又能在行動上保持團(tuán)結(jié)一致。第二，要完善人民民主，就要完善和落實人民監(jiān)督體制，拓寬人民監(jiān)督的渠道，以避免貪污腐敗、官僚主義的滋生，不要怕人民批評，虛心接受才能進(jìn)步。

人民民主專政不是一成不變的，而是在不斷運(yùn)動和發(fā)展的。現(xiàn)代化人民民主專政的產(chǎn)生和發(fā)展是四代領(lǐng)導(dǎo)階級共同作用的結(jié)果。毛澤東系統(tǒng)地創(chuàng)立了中國特色人民民主專政理論。鄧小平對在社會主義建設(shè)時期如何堅持和鞏固人民民主專政做出了創(chuàng)造性的理論貢獻(xiàn)，提出沒有民主就沒有社會主義，闡明了民主的制度化、法律化是實現(xiàn)人民民主的根本保障。江澤民在新時期，繼承、豐富和發(fā)展人民民主專政理論的新成就，堅持依法治國，提出政治文明建設(shè)，進(jìn)一步明確了新時期人民的范疇。他在中共十六大報告中指出，包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。胡錦濤對人民民主專政理論也提出了新的觀點，完善民主保障制度，倡導(dǎo)以人為本且堅定不移地發(fā)展社會主義民主政治。我們應(yīng)以馬克思主義辯證唯物論的觀點來看待人民民主專政。

第三篇：《論人民民主專政》讀后感（范文模版）

《論人民民主專政》讀后感

《論人民民主專政》是毛澤東在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。主要是面對當(dāng)時帝國主義和反動派的污蔑與質(zhì)疑，以及我黨和廣大人民群眾的困惑，做出了對我國國體的解釋。人民民主專政是我國國體的性質(zhì)，許多人都會對“專政”一次感到敏感，認(rèn)為是個貶義詞，尤其在中國這個由一黨主要領(lǐng)導(dǎo)的國家，可能普通的老百姓就會認(rèn)為是“***”的意思，其實則不然。“人民民主專政”是工人階級經(jīng)過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)對人民實行民主和對敵人實行專政的意思。正如毛澤東所說:“對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政?！?/p>

許多敵對勢力總是拿“專政”“人權(quán)”說事兒，攻擊中國。而我覺得這些都是無聊的言論，雖然我們許多制度并不完善，有許多不足，但他們總是夸大其詞，而我黨的一貫宗旨是一切權(quán)利屬于人們，人大、政協(xié)制度正是體現(xiàn)出了人民當(dāng)家作主，所以我們應(yīng)該正確理解“人民民主專政”的含義。

讀過《論人民民主專政》一文讓我更加透徹的理解了“人民”、“民主”、“專政”。同時我也要對那些敵對勢力說一句：小心我們的“專政”?。ò凑樟袑幍恼f法，專政是不受限制的、憑借暴力而不是憑借法律的政權(quán)）

第四篇：《論人民民主專政》讀書筆記

《論人民民主專政》讀書筆記

我想請問關(guān)心時事政治的學(xué)者，無產(chǎn)階級革命的最終目標(biāo)是什么？學(xué)者也許答道，別向我提問這個使人討厭的問題，這是個沒有生命力的東西。當(dāng)我說道無產(chǎn)階級革命的最終目標(biāo)是消滅共產(chǎn)黨時，他也許會喜出望外、將信將疑。不用懷疑，這是我在毛澤東所著的《論人民民主專政》中找到的答案。當(dāng)然這并不是全部答案，全部答案是，消滅一切階級、政黨、政權(quán)、國家及至一切政治工具。

在新中國前的中國共產(chǎn)黨的最后一個生日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》，說明了了他所要建立的新中國的雛形，表達(dá)了他將領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政實際上是無產(chǎn)階級專政的內(nèi)政外交思想路線，表達(dá)了他的革命初衷及最終目的。他的后半生，就一直沿著他的初衷他的目的，鍥而不舍，直到最后一刻。不管是三面紅旗，不管是他所領(lǐng)導(dǎo)的歷次政治運(yùn)動，乃至文化大革命，都能在他這篇文章中找到根據(jù)。當(dāng)然，這原理并不是毛澤東的發(fā)明創(chuàng)造，而是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里表達(dá)過的原理。

根據(jù)這些原理，我們可以看到，現(xiàn)代社會是大工業(yè)，大農(nóng)業(yè)，社會化生產(chǎn)，是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級角逐的社會，要么是無產(chǎn)階級統(tǒng)治，要么是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，中國在取得了資產(chǎn)階級民主革命勝利之后，擺在中國共產(chǎn)黨面前的也只有兩條路，要么是繼續(xù)幫助資產(chǎn)階級,由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo),實行資本主義民主社會，要么繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級實現(xiàn)社會主義民主社會，舍此沒有第三條道路。

從中國共產(chǎn)黨的歷史上看，劉少奇為代表的一部分共產(chǎn)黨人是傾向

于第一條路線，按照過去歷史貫例，依靠窮人打江山，依靠富人坐江山。但是他們又不愿完全走第一條道路，不原意放棄自己的政治地位，既要資本主義的經(jīng)濟(jì)，又要“共產(chǎn)黨的政治”，正如他的戰(zhàn)友們后來所實踐的那樣。毛澤東在一九六二年中央工作會議（八千人大會）上的講話中說：“我們的國家，如果不建立社會主義經(jīng)濟(jì)，那會是一種什么狀況呢？就會變成修正主義的國家，變成實際是資本主義的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政，而且會是反動的、法西斯的專政。”他們的所作所為沒有跳出毛澤東給他們劃出的圈圈，留下了血淚斑斑的“資產(chǎn)階級國家”的劣跡，“反動的、法西斯的專政”的劣跡。毛澤東《論人民民主專政》的核心論點：中國共產(chǎn)黨絕對不能領(lǐng)導(dǎo)一個資產(chǎn)階級主導(dǎo)的國家，絕對不能維持一個資本主義的社會。如果沒有弄清毛澤東這一核心論點，就不能理解毛澤東通篇文章中提出那些現(xiàn)在被看成荒謬的觀點。

這個核心論點就是人類進(jìn)步的遠(yuǎn)景的問題，也就是黨章黨綱所規(guī)定的最終目的。毛澤東在文中首先就闡明這個問題。他說：

“中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過二十八年了。像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機(jī)器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會?！?/p>

消滅一切階級，消滅一切特權(quán)，消滅依寄生在人民身上的國家政權(quán)、政黨，實現(xiàn)世界大同。這不是共產(chǎn)主義專用的口號，也是“三民主義”，更是資產(chǎn)階級民主理論家叫嚷得最多的口號?？墒且坏浆F(xiàn)實中去，資產(chǎn)階級的民主理論家們變成了政治家時，他們的舌頭自然就變短了，世界大同是不可能的，階級是天經(jīng)地義的，國家政權(quán)軍隊是萬萬不可少的。舍此如何保護(hù)富人們溫馨的生活，如何才能制止那些“仇富者”，那些不按章程法律違規(guī)往上爬的人們。他們旗幟鮮明，他們所謂的“民”主要是指資產(chǎn)階級，他們所謂的民主就是資本家作主。這是他們主觀唯心的社會，他們當(dāng)然知道人類如此發(fā)展下去，總是免不了爭爭斗斗，腥風(fēng)血雨。自己的后代們總免不了逢災(zāi)受難，經(jīng)磨歷劫。但是人類只能到此為止，無法再前進(jìn)一步。

毛澤東在文章中說：“我們和資產(chǎn)階級政黨相反。他們怕說階級的消滅，國家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民專政的國家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。沒有讀過馬克思列寧主義的剛才進(jìn)黨的青年同志們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件。全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，他們懂得辯證法，他們看得遠(yuǎn)些?！笨上У氖侨祟愐灿衅渌鼊游锿坏娜觞c，容易被既得利益所蒙蔽，資產(chǎn)階級之所以在人類進(jìn)步過程中要停住腳步，正是因為他背上了沉重的利益包袱。因此，人類進(jìn)步事業(yè)勢必落到了現(xiàn)代社會另一個主角

——工人階級頭上。于是開明之士組成了工人階級的政黨——共產(chǎn)黨。曾幾何時，這個世界首次取得了政權(quán)共產(chǎn)黨拋棄了工人階級，成為新的權(quán)利階層。又曾幾何時，這個世界首大的共產(chǎn)黨不顧“老大哥”亡黨亡國的教訓(xùn)，公然投入資產(chǎn)階級的懷抱。

《共產(chǎn)黨宣言》指出：

“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物?！?/p>

“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財產(chǎn)的一切。

過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運(yùn)動。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來。”

“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！?/p>

從毛澤東《論人民民主專政》，我們可以看出毛澤東的世界觀，完全是無產(chǎn)階級的世界觀，馬克思主義的世界觀，他從這種觀點出發(fā)制

定的被國內(nèi)外資產(chǎn)階級政治家和理論家罵為極權(quán)的政治綱領(lǐng)，從理論上，也被當(dāng)今的實踐證明是正確的。“革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來的。這個學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會這一項對待反動階級的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會被內(nèi)外反動派所推翻，內(nèi)外反動派就會在中國復(fù)辟，革命的人民就會遭殃?！爆F(xiàn)在人們常說的“一夜回到舊社會”，正是表達(dá)了勞動人民的現(xiàn)實處境。當(dāng)然，資本家的狗也比一般的人生活水平還高，但是有幾個愿意當(dāng)這樣的狗！

修正主義的理論家對《共產(chǎn)黨宣言》回避了其顯而易見的基本觀點，找出了人們不易注意的枝葉，得出了《共產(chǎn)黨宣言》的“精華”，就是社會主義是容許資本主義存在的，是可以共溶的，中國式社會主義是完全符合馬克思主義的。如果誰能請修正主義豢養(yǎng)的理論家說出他的內(nèi)心感受，他會不會覺得很辛苦，“跪著造反”的滋味真不好受！這種先設(shè)定下自己的觀點再從定理中找論據(jù)，連資產(chǎn)階級理論家都不能容忍的作法，說明修正主義者理論家們多么的拙劣無奈，無恥。而且還說明了他們并不是不精通馬克思主義，說明他們確實才高八斗，比任何人都善于將馬克思主義當(dāng)作反面教材。歷史和現(xiàn)實都表明，對修正主義者抱著立地成佛回頭是岸的希望，都是幼稚可笑的！

第五篇：論人民民主專政讀后感

<<論人民民主專政>>讀后感

在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐1949年6月30日，毛澤東為慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。通過這篇文章，毛澤東向我們闡述了為什么我們選擇走社會主義道路，而不學(xué)習(xí)西方走資本主義道路。

首先，從歷史的角度來看，資本主義道路是走不通的。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，許許多多優(yōu)秀的中國人為了國家的興亡卓越地探索過，奮斗過，但結(jié)果并不盡如人意。為了爭取民族獨立解放，他們向西方尋求救國救民的真理，按照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強(qiáng)的希望寄托于實行和發(fā)展資本主義。從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國革命，到康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，以至于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，最后都以失敗告終。

從帝國主義的角度看，帝國主義決不允許中國建立一個獨立、富強(qiáng)的資產(chǎn)階級共和國，從而使自己失去中國這個占世界人口四分之一的剝削、奴役的對象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，又使中國的資本主義道路走入死胡同。

俄國十月革命的爆發(fā)給中國的先進(jìn)分子帶來了新的希望。馬克思列寧主義傳到了中國，是蘊(yùn)藏在無產(chǎn)階級和勞動人民中的革命力量爆發(fā)出來，是中國人從思想到生活都出現(xiàn)了一個嶄新的時期。不過在抗日戰(zhàn)爭方面，毛澤東刻意避開了國民黨在正面戰(zhàn)場起到的重大作用，過多的強(qiáng)調(diào)了蔣介石依附美帝國主義給中國人民帶來災(zāi)難。這點論述顯然帶有嚴(yán)重的政治性。

毛澤東還向我們明確了當(dāng)前階段各階級在國家中的地位及其互相關(guān)系。當(dāng)前階段，我們要在工人階級領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)工聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家。在無產(chǎn)階級的人民內(nèi)部，我們要實行民主政策，是人民享受到應(yīng)該享受到的平等權(quán)利。我們當(dāng)前階段真正的敵人是地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們，對待真正的敵人我們要以其人之道還治其人之身即要嚴(yán)厲打擊，不給他們?nèi)魏蝸y說亂動的機(jī)會。而且要強(qiáng)迫性的對他們進(jìn)行改造，強(qiáng)迫他們勞動，最終消滅中國的主要的剝削階級-地主階級和官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級。中國的城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在無產(chǎn)階級強(qiáng)大的力量下不足以興風(fēng)作浪，對待這些革命的同志，要用溫和的手段對他們進(jìn)行教育改造，使他們逐漸走向社會主義道路。而且在國家的建設(shè)階段，我們要利用民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)越性發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。對待階級同志要像春天般的溫暖，對待階級敵人要像秋風(fēng)掃落葉一般無情。這就是所謂的人民民主專政。

在文章中，毛澤東還提到了在社會主義建設(shè)的道路上，我們要跟從工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。因為工人階級是最有遠(yuǎn)見，大公無私，最富于革命的徹底的階級。只有在工人階級的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才會成功。但是，我不是很理解這個理論。而且以目前的國情來看，中國的工人階級界限已不明顯，其在政治上的優(yōu)越性也很難體現(xiàn)。毛澤東在文章中明確的指出了我們的對外政策：聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。我們要堅定自己的立場，不能想墻頭草一樣兩邊倒。他用“做生意”這個比喻形象生動地告訴我們團(tuán)結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動派，這樣，我們才能“有生意”可做。我們要堅決維護(hù)馬克思主義，堅持走社會主義道路。對待國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們，我們要不講情面的反對，與之為敵。孫中山先生的經(jīng)驗告訴我們，絕不可以寄希望于帝國主義國家的援助，帝國主義國家的目的決不是要幫助中國走向富強(qiáng)，而是想要從中國人民身上榨取財富以供滿足帝國主義的狼子野心。我們與任何國家的外交要在平等的前提下進(jìn)行。而且要與和自己在同一戰(zhàn)線的國家聯(lián)合起來共同抵御帝國主義的侵略。也許是因為在那個年代的特殊性，而且當(dāng)時中國的國情是被西方資本主義國家和帝國主義國家虎視眈眈地盯著，美國對中國進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)封鎖政策，所以毛澤東的態(tài)度也極其強(qiáng)硬，但是也從一定程度上使中國與西方社會脫離了幾十年。而且，毛澤東當(dāng)時過分依賴蘇聯(lián)，將蘇聯(lián)的所有東西都照搬過來，沒有考慮中國的國情，給中國帶來了沉重的災(zāi)難。

同時，毛澤東在這篇文章中也對一些人對當(dāng)初中國的專制與民主之間的疑問提出了解答?！皠儕Z反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。”

這就是毛澤東給出的解答。在建國初期，還有很多地方?jīng)]有得到完全的解放，到處都有國民黨反動派的間諜，還有一些投機(jī)分子想要把國家搞亂，所以，我們需要國家權(quán)力的存在，用以穩(wěn)固國防和人民的利益，只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級所私有的。對于人民，“專制”只是一種保護(hù)工具，而對于敵對的勢力，我們必須要有“專制”，否則國家和人民的安全無法保障。

毛澤東回顧中國的革命史，總結(jié)出來三條革命成功的武器：聯(lián)系人民群眾的黨，一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊，一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這正是毛澤東所說的：“槍桿子里出政權(quán)?！?就近代歷史上的革命而言，武裝斗爭，即運(yùn)用槍桿子奪取政權(quán)，是一個普遍現(xiàn)象：英國資產(chǎn)階級革命，是武裝革命；法國大革命、美國獨立戰(zhàn)爭，都是經(jīng)過武裝斗爭成功的；俄國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，也是武裝革命勝利的結(jié)晶。中國的辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭都是武裝的革命。孫中山先生一生奮斗，其目的是推翻清朝政府和北洋軍閥的統(tǒng)治。因此，在一定意義上可以說，槍桿子是取得政權(quán)的一種主要方式，是革命取得成功的支柱。孫中山在晚年特別強(qiáng)調(diào)了槍桿子對革命的重要性：“大凡建設(shè)

一個新國家，革命軍是不可的?！薄叭绻麤]有好的革命軍，中國的革命，永遠(yuǎn)還是要失敗。”同理，北洋軍閥的統(tǒng)治基于其擁有龐大的軍隊；蔣介石也是依靠掌握的武裝力量而成為國民黨最高統(tǒng)治者的。中國新民主主義革命在全國的勝利、新中國的建立，也是通過艱苦卓絕的武裝斗爭取得的。

中國建立真正的社會主義社會還任重道遠(yuǎn)。毛澤東在文章中也表達(dá)了對中國未來充滿了信心，也寫出了中國仍然還存在著很多不足，特別是在經(jīng)濟(jì)方面還比較落后，所以我們利用一些有利資源來大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以中國的民族資產(chǎn)階級不能被完全消滅，只能是被節(jié)制也就是教育和改造，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國家才會強(qiáng)大，在國際上才會有地位而言，決不能讓資本主義國家看我們的笑話。

通過讀這篇毛主席的這篇文章，我看到了毛主席的高瞻遠(yuǎn)矚，毛主席對革命分析的深刻與透徹令人佩服。這篇文章對于新中國的建立和憲法的確定具有重要的指導(dǎo)意義。在這篇文章中，也能看到毛主席思想的一些不足和錯誤，但是進(jìn)步的道路畢竟是曲折的，革命中遇到挫折是難免的，錯誤和挫折給了我們教訓(xùn)，只要我們能夠勇于承認(rèn)并吸取經(jīng)驗及時改正就好，知錯就改，善莫大焉。雖然這篇文章是寫在1949年，但是其中有很多道理是值得我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的。例如：我們決不能依附于其他國家，要獨立自主，自力更生，否則就沒有民主可言。