第一篇：與實(shí)踐同行 樹學(xué)習(xí)新風(fēng)

與實(shí)踐同行

樹學(xué)習(xí)新風(fēng)

2015年6月3日，第四期新錄用公務(wù)員出人培訓(xùn)班xx名學(xué)員，在xxx的組織下，前往xxxx博物館進(jìn)行社會實(shí)踐參觀學(xué)習(xí)，以期達(dá)到本次培訓(xùn)理論與實(shí)踐相結(jié)合的目的。

在參觀xxxx博物館的過程中，講解員為我們主要介紹了文物博物館和書畫展覽館。通過講解員的介紹，我們了解到xx歷史文化的悠久，勞動人民的智慧成果和xx本土的人杰地靈。文物展覽館中，各種精致的陶俑和瓷器，讓我們驚嘆于古代人民技藝的精湛；畫面精美的xxxx3D視頻，也讓我們對于這座屹立千年的xx有了更進(jìn)一步的了解。而書畫展覽館中的字畫給我們不一樣的視覺體驗(yàn)，大廳中的3D大幕以水墨畫的形式為我們氣勢恢宏地展現(xiàn)了本館中的主要藏品，為我們開啟了別具一格的書畫之旅，館中的xxx、xxx等大師們的真跡，讓我們領(lǐng)略到了大師們的對于自己作品的精益求精和不同書畫派別的獨(dú)特魅力。

通過本次社會實(shí)踐參觀學(xué)習(xí)，除了讓我們更加了解xx本土文化，更重要的是對我們這一批新錄用公務(wù)員在接下來的工作開展中有所啟發(fā)，讓我們懂得學(xué)習(xí)知識和將知識運(yùn)用于實(shí)踐的重要性，啟迪大家學(xué)習(xí)古人及大師們努力專研的精神，在今后的工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)本業(yè)務(wù)知識，努力成為一名業(yè)務(wù)精，能力強(qiáng)，服務(wù)于大眾的合格公務(wù)員。

第二篇：ＸＸ銀行分行樹行業(yè)新風(fēng)公開承諾

ww w.5 Y k j.CoM文

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為進(jìn)一步樹建行業(yè)新風(fēng)，創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，為客戶提供最佳服務(wù)，展示我行上市后的新形象，分行公開向社會各界鄭重承諾：

一、認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨中央、國務(wù)院的各項方針、政策，執(zhí)行國家有關(guān)金融政策、法規(guī)和制度.積極推進(jìn)體制改革，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高辦事效率，建立勤政廉潔、務(wù)實(shí)高效的運(yùn)行機(jī)制。

二、堅持以“客戶為中心，以市場為導(dǎo)向”的服務(wù)宗旨，發(fā)揮中國銀行中長期信用的特色，積極籌措資金，支持國家和當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)項目建設(shè)，為企業(yè)和居民，提供高品質(zhì)、全方位的金融服務(wù)。

三、我行客戶服務(wù)電話95588，24小時隨時隨地為企業(yè)客戶和個人客戶提供咨詢，投訴服務(wù)；自助網(wǎng)點(diǎn)全天侯隨時取現(xiàn)；保持銀行卡特約客戶的pOS設(shè)備正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為持卡消費(fèi)者提供方便；營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)為客戶提供零整幣和殘幣的兌換服務(wù)。

四、結(jié)算業(yè)務(wù)按章操作，不壓票、不壓款；在系統(tǒng)正常運(yùn)行下，保證客戶資金按時到帳，系統(tǒng)內(nèi)客戶資金匯劃和銀證聯(lián)業(yè)務(wù)、個人電子匯款在規(guī)定的時間內(nèi)辦理。速匯通業(yè)務(wù)時時到帳。辦理業(yè)務(wù)做到文明禮貌、熱情周到。

五、嚴(yán)格按照上級規(guī)定為公司客戶提供流動資金貸款、固定資金貸款、票據(jù)貼現(xiàn)等各項信貸支持，為全社會提供個人住房貸款、汽車消費(fèi)貸款等多種個人消費(fèi)信貸服務(wù)。執(zhí)行中央銀行統(tǒng)一利率政策，執(zhí)行國家統(tǒng)一規(guī)定的收費(fèi)項目和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。

六、堅持從嚴(yán)治行，規(guī)范管理。繼續(xù)發(fā)揮“鐵賬本、鐵算盤、鐵規(guī)章”的“三鐵”精神，規(guī)范經(jīng)營，穩(wěn)健運(yùn)行，實(shí)現(xiàn)“效益性、安全性、流動性”的“三性”要求。認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，推進(jìn)行務(wù)公開，防止和糾正利用職權(quán)“吃、拿、卡、要、報”、公款消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)等不正之風(fēng)。

七、創(chuàng)新產(chǎn)品，豐富業(yè)務(wù)品種。按照建設(shè)現(xiàn)代企業(yè)的目標(biāo)要求，積極推進(jìn)中國銀行體制改革，不斷推出新產(chǎn)品，拓展新業(yè)務(wù)，創(chuàng)新服務(wù)手段，提高綜合競爭能力，實(shí)現(xiàn)“追求最好、做強(qiáng)做大”的經(jīng)營目標(biāo)，努力塑造一流現(xiàn)代商業(yè)銀行的新形象。

八、嚴(yán)格自律，文明服務(wù)。繼續(xù)開展“嚴(yán)格、規(guī)范、謹(jǐn)慎、誠信、創(chuàng)新”的“十字”行風(fēng)教育、遵章守紀(jì)教育和金融職業(yè)道德教育，規(guī)范員工從業(yè)行為，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，接待客戶舉止文明，行為端莊，微笑服務(wù)，熱忱有禮，推行規(guī)范化、特色化、差別化、科技化服務(wù)，公開簡化辦事程序，為客戶提供方便。

九、為客戶提供良好服務(wù)環(huán)境，嚴(yán)格遵守國家保密工作規(guī)定，保障客戶信息不泄漏，保障客戶存款安全，全力維護(hù)客戶權(quán)益。

十、實(shí)事求是，腳踏實(shí)地，不做表面文章、不擺花架子。我行向社會、向客戶公開承諾的事項和標(biāo)準(zhǔn)一定要認(rèn)真落實(shí)到位。用實(shí)際行動優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，取信于民，做到黨委、政府、群眾“三滿意”。

目前，踐行承諾，用心服務(wù)，誠懇接受社會各界的廣泛監(jiān)督，已成為我行全體員工的自學(xué)行動。

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第三篇：學(xué)習(xí)與實(shí)踐

淺析大學(xué)生學(xué)習(xí)觀與實(shí)踐觀

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-----大學(xué)之道，在眀明德，在親民，在止于至善。

學(xué)習(xí)是構(gòu)成大學(xué)豐富多彩生活的中心內(nèi)容，也是大學(xué)生最重要的職責(zé)與使命。大學(xué)里的“學(xué)習(xí)”不僅僅是要“學(xué)”，更重要的是要“習(xí)”。確立科學(xué)的學(xué)習(xí)理念,掌握正確的學(xué)習(xí)規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上理論聯(lián)系實(shí)際，博觀而約取，厚積而薄發(fā)，決定了當(dāng)代大學(xué)生要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，緊跟時代脈搏，從自身做起，在踏進(jìn)社會這所綜合性大學(xué)之前充分增強(qiáng)自身核心競爭力，有充足的資本與他人競爭，不因碌碌無為而羞恥悔恨...一、學(xué)習(xí)篇

聯(lián)合國教科文組織總干事納伊曼指出：今天所教的百分之八九十都應(yīng)該放在科學(xué)方法論上、教學(xué)方法、推理方法、搜集資料的方法。從事實(shí)中做出結(jié)論以及分析事實(shí)和綜合實(shí)施的能力上。方法比事實(shí)更重要。吾生也有涯，而知也無涯。自古至今強(qiáng)調(diào)和提倡的則是循序漸進(jìn)，學(xué)思結(jié)合，學(xué)貴有疑。

學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。朱程理學(xué)的創(chuàng)始者朱熹說：讀書之法，在循序漸進(jìn)。求速難以理解，求速難以守恒。古人講的循序漸進(jìn)，其內(nèi)涵是十分豐富的。它包括學(xué)習(xí)要有順序，要有計劃，要有目的，要由淺入深，由表及里，出筒入繁，由近及遠(yuǎn)的按照人類吸收知識的科學(xué)規(guī)律進(jìn)行。有目的讀書，按照既定的目標(biāo)積累知識，堅持不懈，才能獲得系統(tǒng)的有機(jī)的完整有用的知識。這就是知識結(jié)構(gòu)的有序性。那種無目標(biāo)無目的，盲目地讀，心中無數(shù)，見書就讀，或者見異思遷，今天讀這個，明天讀那個，會碌碌終生，一無所獲。我國南北朝時期南朝梁元帝蕭絳，終生酷愛讀書，但卻是隨意涉獵，沒有研讀治國安邦之道，終至國破家亡。當(dāng)京城被敵攻破之際，他步入東閣竹殿，恨恨地命舍人高善寶焚古今圖書十四萬卷。有一首憐愚詩也對那種朝秦暮楚無固定目標(biāo)的人，進(jìn)行了辛辣的諷刺。詩言：“一笛渾身有幾何，學(xué)書不就學(xué)兵戈。南思北想無安著，明朝催人白發(fā)多?！边@種人貪多求全，反而一事無成。在通往知識寶庫的途中，匆匆忙忙揀了一輩子，卻是碎石野草，被其壓得喘不過氣來，只能望寶興嘆，了卻終生。這種人忘掉了知識結(jié)構(gòu)里講的知識的有序性。

學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合。對計劃閱讀的書要進(jìn)行分類，使“精讀”與“粗讀”結(jié)合起來。精讀要“細(xì)嚼慢咽”，熟讀精思，要消化吸收。古人云：“學(xué)而不思則罔?！睂W(xué)習(xí)一段之后，要總結(jié)一下，看有哪些新收獲，哪些問題沒有弄懂。對復(fù)雜的問題要一層一層地深入思考。這樣才能“去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓；漸漸向里尋到那精英處。”

是否所有的書都要精讀呢?當(dāng)然不是?，F(xiàn)代著名物理學(xué)愛因斯坦總結(jié)自己的讀書體會時精辟地指出：“在所閱讀的書本中，找出可以扭自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切?！?/p>

對大學(xué)生來說，書本上的某些原理、定律、公式。我們在學(xué)習(xí)的時候，不僅應(yīng)該記住它的結(jié)論，懂得它的道理，而且還應(yīng)該懂得人家是怎么想出來的，經(jīng)過多少曲折，攻破多少難關(guān)，才得出這個結(jié)論的。這也就是要在學(xué)習(xí)過程中“虛必涵詠，切己體察”，把學(xué)過的東西“體貼到身上”，一旦需要，它便會如魚躍鳶飛，涌現(xiàn)腦際。學(xué)貴有疑。學(xué)習(xí)時要敢于質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題?！耙烧撸X悟之機(jī)也。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。只有在閱讀中善于提出問題并善于思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。對前人寫的書，前人的理論，前人的成果，不能盲從，不能迷信，而要經(jīng)過自己的大腦思考，凡事問一個為什么，問它是否真有道理。因?yàn)榍叭耍?，受到各種局限，看問題，作研究，也會有片面性，有不足，甚至有錯誤。善于學(xué)習(xí)鉆研的人，才能發(fā)現(xiàn)前人的不足和錯誤。同時，社會、時代、科一學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力，總是不斷向前發(fā)展，不斷提出新問題，需要人們進(jìn)行新的概括和總結(jié)，得出新的結(jié)論，探尋新的規(guī)律。古人說：盡信書不如無書。既能“入書”，又能“出書”。千萬不能鉆到書本里出不來，成為書蟲，成為讀死書死讀書。

作為在校大學(xué)生，自己的專業(yè)課學(xué)習(xí)還是第一要務(wù)，這個中心始終不能改變，這在我們未來走上工作崗位之后或許能夠真正體會到的。其次要學(xué)習(xí)政治理論知識。希望在哪里？希望就在年輕人。作為青年學(xué)生，我們是祖國的希望，我們有責(zé)任擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的使命，這就要求我們要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，要有較高的政治素養(yǎng)，要有很高的思想覺悟。學(xué)校教書育人的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。中國特色的社會主義事業(yè)要發(fā)展下去，這是堅定不移的，是中國的唯一正確的道路。我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，要堅定不移地走中國特色社會主義道路，要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，學(xué)習(xí)馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法，學(xué)習(xí)中國的政策方針，當(dāng)前就是要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀。第三，要學(xué)習(xí)做人的道理。為學(xué)先為人，書本知識固然重要，但是做人的道理是根本。處理人與人之間的關(guān)系這是我們工作、生活的前提。不會做人，就是學(xué)富五車也沒有用，社會不需要。我們要學(xué)會感恩，知恩圖報，把自己學(xué)到的知識運(yùn)用到服務(wù)社會的實(shí)踐活動中去，報效祖國。

二、實(shí)踐篇

當(dāng)前，不少剛剛走出校門的大學(xué)生抱怨用人單位筑起的一道道“工作經(jīng)驗(yàn)”的門檻，制約了他們的擇業(yè)選擇。盡管很多大學(xué)生為此放棄了休息時間到處打工積累“經(jīng)驗(yàn)”，在近幾年企業(yè)招聘過程中要求的是真正的“工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。近七成大學(xué)生缺實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！伴_始我們招聘本科生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們只會說、不會做；于是抬高價碼，招聘了研究生，上崗后發(fā)現(xiàn)他們更會說，還是不會做”，部分人力資源主管曾發(fā)出這樣的抱怨。

前不久，某省高校對即將畢業(yè)的近千名大學(xué)生作了問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，68.09％的大學(xué)生認(rèn)為，在擇業(yè)中最缺乏的是實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，這也是在參加招聘中最令人尷尬的“短處”之一。調(diào)查表明，多數(shù)大學(xué)生表示，在面試時，主考者提問最多的問題是：“你有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)嗎？”“你對這份工作的崗位要求了解多少？”“你對應(yīng)聘的崗位有心理和技能上的準(zhǔn)備嗎？”面對發(fā)問，很多大學(xué)生只能搖頭，一份工作就這樣飛走了。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，約有27％的人力資源主管認(rèn)為應(yīng)聘者的工作經(jīng)驗(yàn)越實(shí)用越容易被錄用，超過七成的跨國企業(yè)會根據(jù)具體職位的要求選擇應(yīng)聘者。在現(xiàn)實(shí)中，把工作經(jīng)驗(yàn)看得比學(xué)歷和學(xué)校更為重要的招聘單位并不在少數(shù)：“名校出身、本科學(xué)歷還抵不上兩年工作經(jīng)驗(yàn)”——對招聘單位的工作經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)入門檻“恨之切切”的應(yīng)屆大學(xué)生也不在少數(shù)?！肮ぷ鹘?jīng)驗(yàn)”難與崗位匹配。

據(jù)了解，在企業(yè)招聘IT人才的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)中，排在第一位的是項目經(jīng)驗(yàn)，比重占到了42％，排在第二位的就是對技術(shù)技能的要求，比重為24％，然后是理論知識占18％，職業(yè)規(guī)劃占9％，面試素質(zhì)占7％。這充分說明，企業(yè)不是不招聘畢業(yè)生，而是畢業(yè)生“技能與經(jīng)驗(yàn)。為迎合社會需求，很多在校生只好利用學(xué)習(xí)時間去參加社會實(shí)踐或兼職，以求積累工作經(jīng)驗(yàn)。他們覺得，即使是短暫的工作經(jīng)歷，也會為自己將來的求職簡歷增添精彩的一筆。事實(shí)證明，這些通過兼職家教或商品促銷積累的“工作經(jīng)驗(yàn)”，僅僅是花拳繡腿，很少與所學(xué)專業(yè)相符合，與用人單位要求的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”相差甚遠(yuǎn)?！按髮W(xué)生求職可能掉入了工作經(jīng)驗(yàn)的陷阱”，恒源祥集團(tuán)人力資源經(jīng)理朱廷杰告訴記者，我們要求的工作經(jīng)驗(yàn)指的是在企業(yè)中全職工作積累的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該與未來從事的崗位要求相匹配，并不是大多數(shù)求職學(xué)生在簡歷的工作經(jīng)驗(yàn)一欄中填寫的“做兼職”、“社會實(shí)踐”、“短期實(shí)習(xí)”等等?！按髮W(xué)生這種為了混?工作經(jīng)驗(yàn)?的做法，實(shí)在不可取。實(shí)習(xí)是為就業(yè)打基礎(chǔ)，并不是實(shí)習(xí)的行業(yè)越多越好，針對性地選擇實(shí)習(xí)崗位才是最重要的。在選擇崗位時，應(yīng)盡量選擇與自身專業(yè)相關(guān)的崗位和自己有興趣的崗位，這樣才能最大限度地發(fā)揮出潛力，為擇業(yè)增加砝碼”，中智人力資源管理公司的段然說：“通過進(jìn)行針對性的崗位實(shí)踐，不但進(jìn)一步掌握了課本上的知識，還從實(shí)踐中學(xué)到了許多課本以外的技能，對專業(yè)和專業(yè)領(lǐng)域的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了在校時的狹隘理解，使自己在專業(yè)業(yè)務(wù)能力上有所提高”。

一 社會實(shí)踐應(yīng)該成其為一種文化

“成功者是不受譴責(zé)的”，所以我找不到任何理由去反駁他，即便有也很蒼白。直接的講，一個讀書過分的人，會被當(dāng)作書呆子來訓(xùn)斥，可是一個事業(yè)有成的人，卻從來不會被人拿來作為貶斥的對象。我想說的是，社會實(shí)踐就更應(yīng)該成其為一種文化。

二 社會實(shí)踐對大學(xué)生來講，至少和學(xué)歷考試同樣重要

觸個知識淘汰率的概念，說的是大學(xué)生畢業(yè)后，每年會忘卻所學(xué)知識的20%，同樣，畢業(yè)工作后的人都知道，站在工作的角度，學(xué)習(xí)期間的知識在工作和事業(yè)發(fā)展中所占的比重不超過1/5，那些直接相關(guān)的知識就得打很大的折扣了?？涩F(xiàn)實(shí)是多數(shù)人依舊在“便宜貨”上下大力氣，孜孜以求。毫無疑問，任何人都是主張學(xué)習(xí)的，我也不會無趣到去跟流傳幾千年的“開卷有宜”唱對臺戲。但約90%的大學(xué)生回顧一下自己的學(xué)習(xí)生涯，或者90%的工作者給你再一次大學(xué)的話，他們的反思一定會有缺乏社會實(shí)踐這一條。所以這里無需舉過多的例子，也不用羅列什么數(shù)據(jù)，直接的講，大學(xué)生一定要意識社會實(shí)踐在自己學(xué)習(xí)生涯中的絕對重要性，當(dāng)然這是可以被反駁的，可我希望的是有人用事實(shí)來證明我的想法是錯誤的。

三 大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵在于學(xué)生缺乏實(shí)踐能力

談及大學(xué)生的就業(yè)問題，我想頭痛的人一定很多?？珊投鄶?shù)人一天天喪失信息相反的是，我對大學(xué)生的就業(yè)，信心十足。當(dāng)然這種信心來源于我所接觸的那些有識的HR。最近兩年，關(guān)于大學(xué)生就業(yè)狀況的消極報道很多，似乎這種糟糕的就業(yè)形勢還將日趨嚴(yán)峻。

今天有人看到大學(xué)畢業(yè)生去做保姆就開始在“天之嬌子”后打一個大問候，明天在就業(yè)形勢更加嚴(yán)峻的時候，不知道他的字典里對大學(xué)生的解釋會是什么。經(jīng)常有同學(xué)向我抱怨自己的就業(yè)前途，對這樣的同學(xué)我感到欣喜，因?yàn)樗诒г梗C明他的信心還在。讓人憂慮的是有些學(xué)生在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下變得逆來順受，甚至是坦然的接受。先前我講到“有識的HR”，我想這可以延伸為有識的企業(yè)，甚至是有識的社會，我想任何真正進(jìn)步的社會，進(jìn)步的企業(yè)和進(jìn)步的人都是不會反對知識的，自然也不會反對大學(xué)生。面對上面的現(xiàn)象可以引用木桶法則來解釋，大學(xué)生只是有塊短板罷了。大學(xué)生就像是股票，說恢復(fù)高考前二十年就像是股票的牛市，大學(xué)生被社會吹上了天，泡沫是遲早要吹破的，在所有人都拋售的時候，真正的投資機(jī)會也就來了。因此我可以這樣講，經(jīng)歷了“大牛市”和“泡沫”的大學(xué)生就業(yè)市場，真正繁榮的時候帶了?？梢峒耙稽c(diǎn)的是：萬事俱備，只欠實(shí)踐！

四 轉(zhuǎn)變觀念比倡導(dǎo)社會實(shí)踐更重要

實(shí)踐的意義，在每個人的心里都有不同的解釋，但我想同樣的是它在每個人的心里都占據(jù)著重要的位置，前一段時間，“態(tài)度決定一切”這句話被廣泛的引用。這句話恰恰可以解釋為什么在每個人心里都很重要的東西，其重要卻也永遠(yuǎn)只是停留在每個人心里的原因。知道不等于做到，在大學(xué)生普遍缺乏實(shí)踐能力的時候，與其大力開展形式多樣的實(shí)踐活動，不如花時間去糾正態(tài)度和轉(zhuǎn)變觀念。讓每個人甚至是讓社會形成共識，學(xué)歷不能代表全部，而實(shí)踐恰恰是其中最重要的部分。

五 自覺性是解決當(dāng)前問題的最好方法

毫無疑問，整個中國正面臨著如何把沉重的人口壓力轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢的問題，在兩會上甚至有代表要求取消現(xiàn)行高考制度，與之相似的觀點(diǎn)是，當(dāng)前就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻，是因?yàn)榍皫啄旮咝U(kuò)招的結(jié)果。這兩種聲音，我想都有些絕對，高考是當(dāng)前相對公平的人才選拔機(jī)制，其優(yōu)勢和對社會的正面意義有目共睹，同樣，擴(kuò)招是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相對于我國的人才缺口和國民高等教育需要而言，擴(kuò)招也不能一刀切的停止。

六 是大力倡導(dǎo)實(shí)踐，鼓勵能力的時候了

原本就業(yè)壓力就很大，這次金融危機(jī)可謂是雪上加霜，在今年的兩會上，涉及就業(yè)問題的提案和討論有很多，幫助大學(xué)生就業(yè)的方法--諸如鼓勵創(chuàng)業(yè)，鼓勵去農(nóng)村等---也是五花八門，但我認(rèn)為這都是權(quán)宜之計，要從根本上解決問題，還要從教育體制和教育觀念上著手，一言以蔽之，在當(dāng)下的社會，是依靠能力吃飯的時代，如果社會，家庭和學(xué)生個人還緊緊盯在學(xué)歷上，勢必會走進(jìn)死胡同，本文的聲音很小，于是希望每個作為當(dāng)事人的某個大學(xué)生能因此意識到自己真正的前途，我想，當(dāng)每個人都弄清楚了自己的前途，社會自然也就有了前途。

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作為一名在校大學(xué)生，當(dāng)前我們最重要的任務(wù)就是如何加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，讓自己更好地參加到構(gòu)建社會主義和諧社會中來，只有思想正派政治覺悟過硬，才能更好地參加社會主義建設(shè)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力。

就目前而言，我覺得我們首先要做到的就是加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，讓自己在各方面都不斷提升。在如何提高自身思想道德修養(yǎng)方面，我結(jié)合自己自身的感受，覺得應(yīng)該在以下幾個方面進(jìn)行

1、樹立科學(xué)的成才修養(yǎng)觀。必須樹立正確的意識觀念，我們才能進(jìn)一步地進(jìn)行學(xué)習(xí)與實(shí)踐，只有樹立科學(xué)的成才修養(yǎng)觀，才能正確引導(dǎo)我們在提高思想道德修養(yǎng)中不斷前進(jìn)，并達(dá)到良好的效果。

2、積極學(xué)習(xí)文化知識。只有有了扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，才能讓自己的修養(yǎng)提升，在這里，我覺得比較慚愧，在前一年的大學(xué)生活中，我在學(xué)習(xí)一些課余知識和提高自己能力的同時，沒有把學(xué)習(xí)課本上的基礎(chǔ)知識放在首位，也導(dǎo)致了學(xué)習(xí)成績很一般。后來通過了解學(xué)習(xí)和實(shí)踐的作用中我發(fā)現(xiàn)要更好的實(shí)踐就不能不學(xué)習(xí)，讓我深刻感受到自己應(yīng)該首先學(xué)好課本知識，才能確切提高自己的思想道德修養(yǎng)。

3、積極投身于社會實(shí)踐。俗話說，大學(xué)是半個社會，只有在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，才能不斷提升自己的能力，才能正真加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)。

當(dāng)然，由于自身的不足和培訓(xùn)課的時間緊、任務(wù)重，所以還有很多方面不能深刻地理解和體會。在今后的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我會不斷地學(xué)習(xí)理論知識，以理論精神武裝自己，嚴(yán)格要求自己，以實(shí)踐充實(shí)自己，真正提高自身思想道德修養(yǎng)。? 馬克思曾說過，人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲的創(chuàng)造，并不是他們自己選定的歷史條件下的創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的，既定的，從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造的。作為新時期的有理想、有道德、有情操、有理性的當(dāng)代大學(xué)生，如何創(chuàng)造一份屬于自己的完美生活是要大家用心去經(jīng)營的。

?

慎言力行，躬行踐履。

少說廢話，多做實(shí)事，努力將所學(xué)文化知識理論付諸于實(shí)踐?？鬃釉叨荣潛P(yáng)那些雖不善言辭但卻遵守道德行為準(zhǔn)則，身體力行，躬身實(shí)踐的人而恥于那些言過其實(shí)躬之不逮的人。他說‘‘始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。’’成功=激情+努力。激情已被點(diǎn)燃了，剩下的就靠我們的努力了。南宋理學(xué)集大成者朱熹亦曾論及人們只有親身經(jīng)歷實(shí)踐之后才會真正體現(xiàn)于行，只有能力行之知，才是真正的至知。躬行踐履既然具有成于內(nèi)形于外的特點(diǎn)，就要求主體把自己內(nèi)化的知識理念體系和行為準(zhǔn)則外化為個體執(zhí)行相關(guān)實(shí)踐的能力和水平，真正做到知情意的有機(jī)統(tǒng)一。

第四篇：學(xué)習(xí)與實(shí)踐

學(xué)習(xí)與實(shí)踐

董雪

學(xué)習(xí)固然是基礎(chǔ)，知識是實(shí)踐的必要條件，但實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最終目的，是知識的最終歸宿，沒有實(shí)踐，再多的顏如玉黃金屋都成一紙空文。

一年級小朋友熟知《弟子規(guī)》，但對父母的態(tài)度與《弟子規(guī)》上截然不同，這不僅發(fā)人深思：這種脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)究竟有什么意義？

學(xué)習(xí)與實(shí)踐是密不可分的。當(dāng)“仰望星空與腳踏實(shí)地”并行時，我們更會想起一代代偉人在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會實(shí)踐。

上至神農(nóng)氏，李時珍嘗百草治病醫(yī)人，下至如今的嫦娥落月蛟龍潛海，都貫穿著學(xué)習(xí)源于實(shí)踐，用于實(shí)踐的精神。年輕時的柏拉圖遠(yuǎn)游埃及，看到了與所熟知的不一樣的文明，而影響了他《理想國》的著作。西方的希羅多德和修昔底德兩位史學(xué)家遍觀天下，與我們的司馬遷一樣寫出了那么有氣魄的歷史！回想到遠(yuǎn)古，若不是吃到火烤的食物，人們怎會學(xué)習(xí)鉆木取火？有若不是學(xué)會取火，人們又怎會學(xué)會用火統(tǒng)治地球？沒有實(shí)踐的學(xué)習(xí)，一定是空想，而不勇于實(shí)踐的學(xué)習(xí)，終究會淘汰。

而如今的教育，為什么會使學(xué)生脫離實(shí)踐而學(xué)習(xí)呢？似乎學(xué)習(xí)是為了考研考博，而高考中考，甚至小學(xué)入學(xué)考試都要經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備。是學(xué)生自己的原因，還是老師家長學(xué)校，還是中國教育體制的弊端？現(xiàn)在許多人提倡回到民國私塾式的教育，即入學(xué)先學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》《論語》《孟子》等國學(xué)經(jīng)典，但看到一年級小學(xué)生背誦的篇章與所做的行為判若云泥，我們又該如何想呢？考試中就是公平教育的最佳途徑，然而所有人對名牌大學(xué)去之若鶩而重視分?jǐn)?shù)輕實(shí)踐經(jīng)歷時，這難道不是違反了教育的初衷嗎？

錢學(xué)森臨終時發(fā)出了震耳發(fā)聵的一問：“為什么我們的高校培養(yǎng)不出杰出的人才？”當(dāng)所有人忙著去的高分時，被學(xué)習(xí)及擠掉的實(shí)踐自然被丟在一邊。幾乎所有學(xué)者憤慨新課標(biāo)改革破壞了原有的知識體系時，素質(zhì)教育自然跟不上腳步……學(xué)習(xí)固然重要，有了整套的理論后像諸葛亮孔明一樣出山橫掃天下般實(shí)踐才是實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的根本。讓我們?yōu)樽约嚎紤]，為未來的中國考慮，呼吁教育者門，提醒自己：

學(xué)習(xí)中不忘實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)！

第五篇：學(xué)習(xí)與實(shí)踐

學(xué)習(xí)與實(shí)踐

右玉縣中巴希望小學(xué) 王桃葉

讓作文走進(jìn)生活，學(xué)生才能獲得豐富的寫作題材，激發(fā)出表達(dá)和交流的欲望，寫出生活氣息濃厚，富有真情實(shí)感的作文是人生命體驗(yàn)活動的一種方式。習(xí)作教學(xué)就是要引導(dǎo)孩子們抒發(fā)自由精神與真誠心靈，學(xué)會自由、真實(shí)地表達(dá)他們生命的感受與體驗(yàn)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確告訴我們要?為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學(xué)生寫作的束縛。鼓勵自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。?怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)課標(biāo)提出的要求呢？我們知道，生活是生命生存與發(fā)展所進(jìn)行的各種活動，它是生命感受與體驗(yàn)的源頭也是習(xí)作的源頭。將習(xí)作過程中的學(xué)生置于個體現(xiàn)實(shí)的生命世界中尋覓、體悟、創(chuàng)造，追求習(xí)作過程與生命活動過程的和諧統(tǒng)一，能提高教學(xué)效益。所以我們的習(xí)作教學(xué)要緊緊地與生活相結(jié)合，這樣才能使習(xí)作真正做到生命與生命之間表達(dá)與溝通，才能真正顯現(xiàn)生命的本色。因此，讓生活之作綻放生命色彩也是習(xí)作教學(xué)的一個亮點(diǎn)。

一、走進(jìn)童心開啟興趣大門

走進(jìn)兒童內(nèi)心喚醒學(xué)生的主體意識，陶行知先生說：?解放兒童的頭腦，使他們可以想；解放兒童的嘴巴，使他們可以談；解放兒童的雙手，使他們可以玩；解放兒童的時間，使他們的生命不會被稻草塞滿；解放兒童的空間，使他們的歌聲可以在宇宙中飄蕩。?讓學(xué)生自主選材，自由定題，尊重學(xué)生的意愿。用學(xué)生的眼光看世界，為學(xué)生營造一個寫作的交際場，鼓勵他們敢想、敢說、敢寫，才會讓學(xué)生思維飛揚(yáng)，才能激發(fā)學(xué)生對習(xí)作的興趣。愛因斯坦告訴我們：?興趣是最好的老師。? 于習(xí)作教學(xué)而言，一旦學(xué)生有了興趣，猶如手中握有進(jìn)入習(xí)作殿堂的敲門磚。大文豪雨果說過：?世界上比天空更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是人的心靈。?我要說，世界上，孩子的心靈是最廣闊的，孩子的潛能就像空氣一樣，給他多大的空間，他就有多大的發(fā)展空間。為孩子的習(xí)作拓展一方廣袤的天地，讓他們心靈上有向上的動力，生活的向往，才能體現(xiàn)對美好未來的希望，從而產(chǎn)生躍躍欲試、迫不及待、樂于表達(dá)之感。讓孩子在習(xí)作中展示獨(dú)一無二的?自我?，用童心童言去寫童趣童真，找到兒童那朝氣蓬勃的氣息，散發(fā)出兒童天真爛漫的純潔的內(nèi)心世界，呈現(xiàn)出兒童應(yīng)有的本色。

在我剛接任新班級的時候，我對學(xué)生的習(xí)作要求就是在習(xí)作理念上，不強(qiáng)求篇篇是佳作，生生是妙手，不在布局謀篇、構(gòu)思立意、遣詞造句上折磨學(xué)生；在習(xí)作表達(dá)上，少一些限制與束縛，不再以思想健康、弘揚(yáng)正面禁錮學(xué)生，允許學(xué)生異想天開、自主作文，允許學(xué)生先玩后寫、寫中有?抄?，鼓勵內(nèi)容開放、自由表達(dá)，尊重學(xué)生個性化的感悟，只要學(xué)生?我寫我事、我抒我情?，都給以真誠喝彩；在習(xí)作評價上，不做?難侍候得婆婆?，不老做?醫(yī)生?，極盡修剪之能事，而是少一些苛責(zé)，多一些贊賞，多一分寬容，多一分善待，允許學(xué)生有話則長、無話則短，提倡寬度批改，弱化甑別功能。在學(xué)生的習(xí)作中，我對學(xué)生能大膽的將自己的想法毫不掩飾地流露出來，大為贊賞。

二、體驗(yàn)生活描寫人生

?問渠哪得清如許，為有源頭活水來?，生活是寫作的源泉，離開了生活，作文就猶如?無源之水，無本之木?。所以，我認(rèn)為，要讓孩子有話可說、有事可寫、有感可發(fā)，讓孩子的習(xí)作反映他們的真情實(shí)感，體現(xiàn)童真童趣，我們的作文教學(xué)就應(yīng)向生活開放，有計劃、有目的地帶領(lǐng)孩子親近自然，步入社會，為他們提供豐富多彩的廣闊的認(rèn)知天地，幫助他們積累豐富的寫作素材。生活中的語言既豐富又有特色。面對如此豐富多彩的世界，其實(shí)，我們從學(xué)生的?生命?本體去考察，每個孩子其實(shí)都是天真爛漫的，每個孩子天生就是詩人，對萬物有他們自己至真至純的體驗(yàn)。

(一)把視點(diǎn)引向生活化課堂教學(xué)——喚醒真情

贊可夫說過：?只有在學(xué)生情緒高漲不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛中，才能產(chǎn)生兒童的作文豐富多彩的那些思想、感情和詞語。?而這些氣氛必須靠老師來營造，情緒必須靠老師來喚起。怎樣喚起呢？離不開基礎(chǔ)的生活。老師必須用火熱的生活去煽情，就是用自己有深刻體驗(yàn)的生活素材，通過對它們的描摹與渲染，拋磚引玉，打開孩子們的思路，喚醒他們對自己相關(guān)生活的回憶，產(chǎn)生情感共鳴，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。這種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望會促使學(xué)生對自己生活的理解，會產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生產(chǎn)生極大的興奮，使他們把生活與表達(dá)方式聯(lián)系在一起，產(chǎn)生很強(qiáng)的創(chuàng)造力，從而更好地表達(dá)真情。教學(xué)習(xí)作?介紹一種自己喜歡的小吃?，我一上課就深情地介紹小時候母親怎樣油炸嫩豆腐情景。介紹那香噴噴滾燙燙的花生油里豆腐干怎樣在里面翻滾冒泡發(fā)出炸響，繪聲繪色介紹剛炸出的嫩豆腐干怎樣色、香、味、形俱全，然后怎樣把它放進(jìn)醬醋

里吱吱作響，香氣四溢滋味誘人，最后怎樣迫不及待地把它丟進(jìn)嘴里，那香、脆、嫩、湯、鮮、酸的味道怎樣妙不可言……說得學(xué)生口水直流。這樣由于物質(zhì)的條件反射喚起了生活的回憶，活生生的生活強(qiáng)烈地沖擊了學(xué)生的心靈。老師趁機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，你們喜歡什么樣的小吃？說給大家聽聽。頓時油蔥餅、烤白薯、鍋巴、烤香腸紛紛出籠，課堂上馬上熱氣騰騰、香氣四溢，各種小吃五花八門，應(yīng)有盡有，孩子們表達(dá)情緒空前高漲。老師就根據(jù)情況馬上要求學(xué)生當(dāng)一當(dāng)小老板來?賣一賣?自己喜歡的小吃吧——自己介紹，看誰把大家吸引過去。這樣學(xué)生的表達(dá)欲望就更加強(qiáng)烈了，紛紛充滿激情兜售起自己喜歡的小吃，結(jié)果一個個介紹得精彩極了，表達(dá)了自己對小吃的喜歡，對生活的熱愛。真情來源于真實(shí)的生活，習(xí)作指導(dǎo)老師要用精彩的生活去點(diǎn)燃學(xué)生的熱情，要有目的引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，體驗(yàn)感受生活，去尋找生活的焦點(diǎn)，從而產(chǎn)生美好的情感，產(chǎn)生歌頌美德欲望，提高他們的寫作能力，也讓他們感受到了人生的精彩。

(二)把視點(diǎn)引向家庭生活——體驗(yàn)親情

鑒于現(xiàn)在的孩子與父母的溝通少，他們感受不到父母對自己的呵護(hù)，更不懂得怎樣關(guān)心自己的父母。怎樣讓寫文章與做人巧妙地結(jié)合在一起呢？

正如葉圣陶先生所說的：?文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。?小學(xué)生作文更是他們心靈的寫照，是他們對客觀世界初步認(rèn)識的再現(xiàn)，是他們真實(shí)情感的流露。我相信，通過體驗(yàn)親情，孩子們慢慢會開始用自己的眼睛觀察世界，用自己的心去體會生活，讓自己的作文更上一層樓。

(三)把視點(diǎn)引向校園生活——激起童趣

在校園里有意識地組織開展了跳繩比賽、踢毽子比賽、掰手腕比賽、猜謎語比賽、中國象棋、國歌比賽比賽等等比賽前要求學(xué)生注意觀察參賽者的動作、神態(tài)，同時特別注意觀眾的反應(yīng)等，并要求學(xué)生搜集描寫相關(guān)比賽的文章。這樣學(xué)生親身參加了比賽，有了獨(dú)特的人身體驗(yàn)，又搜集了許多資料，習(xí)作時根據(jù)比賽的實(shí)際情況，將搜集的資料靈活選用，自然妙筆生花，文思如泉涌。

(四)把視點(diǎn)延伸校外活動體驗(yàn)——綻放心靈之花

我經(jīng)常布置他們，回家傾聽長輩們談家務(wù)事、生活瑣事，聽村頭巷尾的?新聞?、傳言，聽小販們的叫賣、路人的爭執(zhí)；看一年四季的田野風(fēng)光、看電視節(jié)目等。記錄下真人真事及談?wù)劯惺堋＞枚弥?，一篇?處女作?就問世了，不再是游離于習(xí)作之外苦心經(jīng)營的編造者，而是體驗(yàn)生活的主角，表現(xiàn)生活的能手。

生活中的作文素材比比皆是，尤其我們農(nóng)村這個廣闊的天地，為小學(xué)生提供了豐富多彩的寫作環(huán)境，山川河流，樹木花草，谷香碩果，村寨田野……都是小學(xué)生習(xí)作的材料。農(nóng)村學(xué)生的課余生活很豐富，如幫家長趕鴨子，養(yǎng)雞，種菜……這些實(shí)踐活動，情趣盎然，生活氣息濃烈，因此一篇篇生活之作誕生了，充滿著朝氣。

習(xí)作就是學(xué)生唱響生命的歌：人生中的喜怒哀樂、酸甜苦辣都用筆記錄下來就是珍惜生命。假如有愿望的時候，就傾訴；有發(fā)現(xiàn)的時候，就分享；有建議的時候，就表述；有苦悶的時候，就傾吐……記錄下生命中的每一次心跳，每一次感動，用心抓住靈魂閃動的每一瞬間，那么你就奏響了你生命中最燦爛最精彩的。

有同學(xué)在作文中這樣寫道：?我要做一個寬容別人的人，因?yàn)橥恋貙捜萘朔N子，才有豐收；大海寬容了河流，才有了浩瀚；藍(lán)天寬容了云彩，才有了絢麗；人生寬容了遺憾才有了希望。??讀了《將心比心》這篇課文后我懂得了要想得到別人的寬容和鼓勵，就要自己先去寬容、鼓勵別人。??讀了這個故事，讓我懂得了‘一個人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財富?！乙院笠惨鰝€精神富有的人。?等等學(xué)生通過接觸生活，走進(jìn)課堂，體驗(yàn)生命才有如此深刻的感悟，學(xué)生的內(nèi)心世界像花兒一樣綻放，那么鮮艷！那么美麗！

讓習(xí)作少幾分呆板，多幾分靈動，文字是極具旺盛的生命色彩的，她總能以極短的距離，綻放智慧，獲得精彩。教師應(yīng)以大量的事實(shí)和案例引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活習(xí)作與生命的關(guān)系，深入理解習(xí)作是生命的組成部分。許多偉人以及平凡的人，用寫日記的形式，留駐了平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，積累了豐富的人生閱歷。而日記與隨筆，就是一種寫作，這種寫作的過程，本身就是生命旋律的流轉(zhuǎn)。只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到這一點(diǎn)，并自覺地付諸實(shí)施，那么他們便有可能認(rèn)識到，習(xí)作是自己的事情，是生命旋律中不可或缺的樂章。