第一篇：學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義理論與實踐體會（本站推薦）

學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義理論與實踐體會

張金山103122339控制工程

這學(xué)期開設(shè)的科學(xué)社會主義理論與實踐課程，讓我有機會好好學(xué)習(xí)了科學(xué)社會主義理論與實踐的相關(guān)知識和內(nèi)容，更加深入的了解到了從科學(xué)社會主義理論的誕生到現(xiàn)在這個理論在我國社會主義建設(shè)中的創(chuàng)新發(fā)展。我有很多感觸，下面就是我學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義理論與實踐的一些心得體會。

一、科學(xué)社會主義理論的誕生

科學(xué)社會主義誕生于1848年，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是社會矛盾和階級矛盾斗爭的結(jié)果，其標志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表?？茖W(xué)社會主義理論提出的前提大體上包括三個方面：首先，德國古典哲學(xué)思想的影響，包括黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。黑格爾的辯證法強調(diào)，矛盾是普遍存在的，自然和歷史是永恒的、發(fā)展的、變化的過程，事物內(nèi)部矛盾運動是事物發(fā)展的源泉和動力。但黑格爾的辯證法卻是唯心主義的。費爾巴哈的唯物主義強調(diào)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是獨立存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，人和自然是同一的，但費爾巴哈的唯物主義卻是形而上學(xué)的唯物主義。馬克思和恩格斯吸收了他們的合理內(nèi)核，為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)建打下了基礎(chǔ)。其次，英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的作用。英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)提出了勞動價值論，為馬克思分析資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)，提出科學(xué)社會主義理論提供了理論基礎(chǔ)。最后，法國空想社會主義的影響。這一理論為科學(xué)社會主義論證人類社會主義規(guī)律提供了寶貴資料。其中包括規(guī)律的思想，新生事物戰(zhàn)勝舊事物，并取代舊事物。科學(xué)社會主義對未來社會提出積極的輿論和天才的預(yù)測，其中包括未來社會的根本目的（滿足人類需要）和實現(xiàn)這一目的的方法或手段（建立和諧社會，提高社會生產(chǎn)力）以及未來社會的組織形式；未來社會的勞動和分配問題；提出了未來社會的管理問題；消滅三大差別?？茖W(xué)社會主義就是以這些理論為前提而產(chǎn)生的。

從1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表和科學(xué)社會主義理論的誕生到今天，科學(xué)社會主義走過了150年的歷程，實現(xiàn)了從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國實踐、從傳統(tǒng)體制到現(xiàn)代體制四次歷史性的飛躍。形成了馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論這四個既一脈相承又相對獨立的新的理論體系。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次比較全面地闡述了馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論，是科學(xué)社會主義的奠基之作，科學(xué)社會主義誕生的標志。在近半個世紀中，科學(xué)社會主義理論經(jīng)受了實踐的檢驗。馬克思恩格斯對當時各種錯誤思潮進行了批判，使科學(xué)社會主理論不斷充實和完善。這期間，《1848年至1850年的法蘭

西階級斗爭》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《資本論》、《哥達綱領(lǐng)批判》和《反杜林論》等一系列著作的相繼問世，標志著科學(xué)社會主義形成了成熟而完整的理論體系。

科學(xué)社會主義包括五個方面的基本內(nèi)容：第一，無產(chǎn)階級的革命學(xué)說，強調(diào)暴力革命，認為革命是歷史前進的火車頭；第二，階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說，指出無產(chǎn)階級應(yīng)通過階級斗爭來實現(xiàn)自己的目標，建立無產(chǎn)階級專政；第三，提出無產(chǎn)階級政黨學(xué)說，明確階級、政黨、領(lǐng)袖、群眾之間的關(guān)系；第四，統(tǒng)一戰(zhàn)線和工農(nóng)聯(lián)盟的思想，無產(chǎn)階級通過統(tǒng)一戰(zhàn)線和工農(nóng)聯(lián)盟來壯大自己的隊伍，提高自己的凝聚力和戰(zhàn)斗力；第五，人民軍隊學(xué)說。

科學(xué)社會主義理論是一個開放的理論體系,具有與時俱進的理論品質(zhì)?？茖W(xué)社會主義是馬克思、恩格斯19世紀創(chuàng)立的關(guān)于無產(chǎn)階級的階級利益、斗爭目標以及自身解放的思想體系,是世界無產(chǎn)階級社會主義運動的理論和綱領(lǐng)。它是馬克思主義理論體系的核心,是科學(xué)理論、現(xiàn)實運動和社會制度的統(tǒng)一體。科學(xué)社會主義理論隨著社會主義建設(shè)與發(fā)展而不斷更新與發(fā)展著。

二、科學(xué)社會主義理論的認識

人類對客觀世界的認識包括對自然界的認識，也包括對社會世界的認識，而這兩種認識是相互影響、相互促進的。對自然界的認識有助于我們更好地把握和認識社會世界。而對于社會世界的全面認識，同樣有利于我們更好地發(fā)現(xiàn)自然、認識自然、把握自然。我們要對人類社會的發(fā)展過程予以把握，就要深刻地認識人與人之間的社會關(guān)系，在認識論層面處理好社會和歷史的辯證統(tǒng)一。

馬克思主義有三個重要組成部分，每個組成部分都有自己特定的研究對象和相對獨立的學(xué)科體系。馬克思、恩格斯從思維和存在的相互關(guān)系這個哲學(xué)的最高命題和基本問題出發(fā)，構(gòu)建起馬克思主義哲學(xué)體系的框架。馬克思所發(fā)現(xiàn)的唯物史觀，是研究人類歷史和整個社會科學(xué)的理論基礎(chǔ)。政治經(jīng)濟學(xué)是研究資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟運動規(guī)律的科學(xué)，它對資本主義的發(fā)生、發(fā)展和滅亡作了最全面、最詳細、最深刻的理論論證，因而是馬克思主義的中介。

鄧小平說“：發(fā)展是硬道理?！倍l(fā)展就是創(chuàng)新，發(fā)展要在堅持和把握馬克思主義的基本精神、基本原則的前提下進行，不能重新回到被馬克思所消除了的以往歷史理論的主要缺點上去。社會主義要生存就要發(fā)展，而只有發(fā)展才能創(chuàng)造和諧。鄧小平指出：“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)的原則?！庇纱丝梢?，我們要建設(shè)的是科學(xué)社會主義，而不是空想社會主義，因此，當下我們要加快和諧社會建設(shè)的步伐，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。當然，和諧社會建設(shè)更是離不開人的主觀能動性和創(chuàng)造力，離不開對科學(xué)社會主義的深層認識和把握。

三、科學(xué)社會主義理論的實踐與發(fā)展

科學(xué)社會主義理論體系包括社會主義革命和社會主義建設(shè)兩個組成部分。馬克思和恩格斯提出了社會主義革命的理論體系，他們也提出了關(guān)于未來社會主義的一些設(shè)想，但社會主義建設(shè)的實踐始于列寧，毛澤東科學(xué)地解決了社會主義社會發(fā)展的動力問題，鄧小平初步構(gòu)筑了這一理論體系的基本框架，江澤民提出了“三個代表”重要思想，胡錦濤強調(diào)的科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會是這一理論體系的最新成果。

馬克思主義不是科學(xué)之科學(xué)，更不是形而上學(xué)的教條主義，而是辯證的馬克思主義，是發(fā)展的馬克思主義，是開放的馬克思主義，是科學(xué)的馬克思主義。解決社會的基本矛盾問題離不開馬克思主義，它為我們分析當代資本主義社會提供了科學(xué)的理論和方法，也為社會主義的發(fā)展提供了理論前提。

事實上，在蘇、東劇變社會主義運動遭受嚴重挫折之后，中國的進步和發(fā)展舉世矚目，其原因就在于近20年來，中國在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把馬克思主義的普遍原理和中國國情相結(jié)合，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了建設(shè)中國特色社會主義理論。這一理論及實踐的成果正如埃菲社等國際媒體所說的“造就了20世紀最壯觀的經(jīng)濟奇跡”“扭轉(zhuǎn)了本世紀后期世界社會主義運動陷入低潮的趨勢”“拯救了社會主義在全世界的威望”。

科學(xué)社會主義理論中，科學(xué)化、民主化的政治得到實踐和發(fā)展，推動著我國社會發(fā)展的進程。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國的政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，形成了自由、民主、文明的社會，在實踐中，將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了中國特色社會主義道路，深入把握科學(xué)社會主義理論必將更有力地推動和諧社會的建設(shè)。

四、科學(xué)社會主義理論在中國的創(chuàng)新

江澤民同志的“三個代表”重要思想科學(xué)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的重大理論和實踐問題,解決了在新的時代背景下如何進一步鞏固和發(fā)展社會主義的重大問題的同時完成了在科學(xué)社會主義理論主線上的創(chuàng)新,形成了一個完整的思想理論體系。

創(chuàng)新點包括：第一、“三個代表”重要思想解決了科學(xué)社會主義新的理論形態(tài)的難點和關(guān)鍵問題。它是是新時期黨的建設(shè)的綱領(lǐng)。共產(chǎn)黨員只有努力保持和加強自己的先進性,才可能使自身具有旺盛的生命力。而黨的先進性只有通過先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的實踐、通過維護和實現(xiàn)最廣大人民根本利益的實踐,才能培育和顯示出來。只有代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,才能使黨在物質(zhì)文明的建設(shè)中保持自身的先進性。只有代表中國先進文化的前進方向,才能使黨在精神文明建設(shè)中樹立起鮮明的旗幟。只有代表最廣大人民的根本利益,才能使黨在政

治活動中與人民群眾保持血肉聯(lián)系,得到最廣大人民的擁護與支持,從而把社會主義事業(yè)不斷推向前進。第二、“三個代表”思想解決了社會主義新的發(fā)展模式的力量源泉問題。我們黨擔負著振興中華、推進中國特色的社會主義事業(yè)不斷發(fā)展的歷史重任。發(fā)展是我黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。而發(fā)展的動力則來自先進生產(chǎn)力的物質(zhì)力量、先進文化的精神力量、人民群眾的社會實踐力量?！叭齻€代表”重要思想正是對社會主義事業(yè)發(fā)展的三大力量的集中概括,是一個辯證的有機統(tǒng)一體,它全面地解決了社會主義新的發(fā)展模式的力量源泉問題?？傊?“三個代表”重要思想高度概括和凝聚了社會主義新的理論形態(tài)的基本思想、基本理論,是新社會主義觀的核心內(nèi)容,是社會主義新時期制定路線、綱領(lǐng)和方針政策的基本理論依據(jù),是對科學(xué)社會主義理論主線的進一步創(chuàng)新成果,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),立足國內(nèi)外現(xiàn)實條件,在科學(xué)總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出構(gòu)建社會主義和諧社會的理論,并在黨的十六屆六中全會上形成了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,這個《決定》中的一系列新思想、新觀點、新理念,繼承、豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論,在多個方面開拓了科學(xué)社會主義理論的新境界。

創(chuàng)新方面主要包括：第一、在人本觀上開拓了科學(xué)社會主義理論新境界。第二、在公平觀上開拓了科學(xué)社會主義理論新境界。第三、在價值觀上開拓了科學(xué)社會主義理論新境界。第四、在榮辱觀上開拓了科學(xué)社會主義理論新境界。第五、在環(huán)保觀上開拓了科學(xué)社會主義理論新境界。

科學(xué)社會主義理論本質(zhì)上是革命的、批判的,它在社會實踐的基礎(chǔ)上總是處于不斷發(fā)展的過程中。因此,理論本身應(yīng)該隨著不同國家社會主義建設(shè)的國情而有所不同,也應(yīng)該隨著一個國家社會主義建設(shè)的發(fā)展而發(fā)展,真正做到“與時俱進”。這些都要求我們以不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實為基礎(chǔ),以所處的時代歷史條件為轉(zhuǎn)移,用發(fā)展的眼光來看待世界,創(chuàng)新的應(yīng)用到我國社會主義的各項建設(shè)中，這也正是科學(xué)社會主義理論能夠永葆生命力之所在。

第二篇：科學(xué)社會主義理論與實踐

一、科學(xué)社會主義理論的真理性是什么？

二、科學(xué)社會主義思想認識史上的三次飛躍？1社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，它是在19世紀40年代到90年代實現(xiàn)的。這就是馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義。2科學(xué)社會主義從理論到實踐，從蘇聯(lián)一國實踐到十幾個社會主義國家的時機，豐富了人們對社會主義的認識。3盡管蘇聯(lián)解體，東歐劇變，但是中國、越南等國改革取得了重大成就，并且越來越多國家的有識之士都正在探索以社會主義取代資本主義的新路。

三、如何正確對待馬克思主義？在不同的歷史時期有何不同？

一是始終堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。二是必須堅持馬克思主義基本原理與我國實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義指導(dǎo)中國化。三是必須堅持與時俱進，不斷研究新情況解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。

（辨析：以科學(xué)社會主義為核心的馬克思主義迄今為止已有150多年的歷史，時代發(fā)生了變化已經(jīng)過時，）

這句話是錯誤的，科學(xué)社會主義具有真理性?？茖W(xué)社會主義理論產(chǎn)生于歷史的需要，以唯物史觀和剩余價值學(xué)說為基礎(chǔ)，是指導(dǎo)全人類走向自由解放的真正科學(xué)，他是一個開放的科學(xué)體系，具有與時俱進的理論品格，永遠不會過時。當代世界變化不是對科學(xué)社會主義理論的否定，而是對他真理性的進一步證明，人類歷史的發(fā)展終將完成最后的證明：科學(xué)社會主義是顛撲不破的偉大真理：（1）發(fā)展科學(xué)社會主義理論，就是要勇于糾正自己的錯誤。（2）發(fā)展科學(xué)社會主義理論，就是要突破其中某些時過境遷的個別結(jié)論。（3）發(fā)展科學(xué)社會主義理論，就是要在創(chuàng)造性運用過程中不斷的豐富這個理論。（4）科學(xué)社會主義是一個不斷發(fā)展的理論體系，與時俱進是科學(xué)社會主義理論品質(zhì)，堅持與發(fā)展的統(tǒng)一，不能以理論的久遠來作為判定其科學(xué)性的依據(jù)。（5）在國際社會主義運動遭受巨大挫折的時候，社會主義在中國卻得到了空前的鞏固，在資本主義出現(xiàn)新變化的時候，社會主義在中國卻贏得了更高的發(fā)展速度，在西方勢力斷言社會主義要滅亡的時候，中國卻向全世界展示了社會主義的無限生機和活力。中國的成功，即是堅持科學(xué)社會理論的偉大勝利，又是發(fā)展科學(xué)社會主義理論的偉大勝利。

四、科學(xué)空想社會主義的歷史貢獻及其歷史局限性？

貢獻：（1）空想社會主義對資本主義的揭露和批判，提供了研究資

本主義早期發(fā)跡史的極為珍貴的歷史文獻資料，也提供了啟發(fā)工人階級覺悟的極為珍貴的思想材料。（2）空想社會主義的科學(xué)社會主義的主要思想來源，對未來社會的設(shè)想，包含著趨向歷史唯物主義的合理因素和許多精辟的思想論證。（3）空想社會主義發(fā)展史體現(xiàn)了社會主義思想與時俱進的品格。（4）揭示和論證了人類社會發(fā)展的趨勢。（始終站在時代的前沿，充當時代的先鋒，推進資本主義過渡到更新的社會主義時代；是早期無產(chǎn)階級的世界觀，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級先驅(qū)者思想的理論表現(xiàn)；）

歷史局限：（1）否認歷史發(fā)展的必然性，崇拜幸運的偶然性，宣揚

天才論和英雄史觀。（2）空想社會主義看不到人民群眾特別是廣大無產(chǎn)階級群眾的力量，因而始終沒有找到改變現(xiàn)代社會的物質(zhì)力量。（3）空想社會主義者離開階級斗爭去設(shè)計、談?wù)摵蛯嵺`社會主義，他們的設(shè)想變成為空話，他們是實踐活動也充滿幼稚的思想。（4）空想社會主義者的理論基礎(chǔ)是理論原性，他們的社會是從到的情感出發(fā)的社會主義，缺乏科學(xué)性。（5）空想社會主義“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況，不不成熟的階級狀況相適應(yīng)的?！保?）空想社會主義有許多消極的成分，如保留奴隸制和努力勞動、殖民地、宗教神秘主義因素、勞動偏見、政治集中主義和最高領(lǐng)導(dǎo)人職務(wù)終身制等。

五、共產(chǎn)黨宣言主要闡述了科學(xué)社會主義的哪些基本觀點？

唯物主義歷史觀的核心思想，關(guān)于階級和階級斗爭的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級社會革命和無產(chǎn)階級民主專政的理論，關(guān)于過渡時期的理論，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的理論，關(guān)于多黨合作與統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，關(guān)于國家問題的理論，關(guān)于民族問題的理論，關(guān)于資本主義全球化發(fā)展與無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的理論，關(guān)于階級解放和人類解放的理論。

六、軍事共產(chǎn)主義和新經(jīng)濟政策的主要內(nèi)容是什么？軍事共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)變的過程以及給我們的啟示？

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：1.實行糧食貿(mào)易壟斷制度，禁止私人買賣糧食，實行余糧征集制；2消費品定額分配，取消商品和貨幣流通；3實行普遍的勞動義務(wù)，不勞動著不得食，以迫資本家參加體力勞動，以便更多的人奔赴前線。

新經(jīng)濟政策：用食物稅代替余糧征集制，在一定范圍內(nèi)恢復(fù)貿(mào)易自

由；將雇工在20人以下的小企業(yè)退還原主，并對國外資本家實行租借制和租讓制；在國營企業(yè)恢復(fù)計件工資和獎金制；利用外資和技術(shù)來加快經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展。

啟示：實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長而曲折的道路，不可能在一個比較短的時間內(nèi)從一個落后的國家變成一個共產(chǎn)主義國家；社會主義政策的實施必須依靠具體的現(xiàn)實情況，不能脫離具體的客觀現(xiàn)實；對于一個農(nóng)業(yè)大國而言，解決農(nóng)民的問題才是最重要的問題，若脫離了農(nóng)民的實際需要，必然會導(dǎo)致危機。

七、社會主義蘇聯(lián)模式所取得的成就及其特點和弊病是什么？

歷史成就：一是鞏固了第一個社會主義國家。蘇聯(lián)在這一時期消滅

了城市工商業(yè)資產(chǎn)階級和農(nóng)村富農(nóng)階級，建立了全民所有制，和集體農(nóng)莊所有制的社會主義公有制經(jīng)濟基礎(chǔ)，增強了工農(nóng)聯(lián)盟和各民族人民聯(lián)盟，社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家得到了鞏固，它同當時動蕩不安的國際形勢形成鮮明的對照。社會的穩(wěn)定，國家的鞏固，為開展社會主義建設(shè)提供了保障，在這樣短的時間里，蘇聯(lián)從一個落后的小農(nóng)國家發(fā)展成為強大的工業(yè)國。其意義十分重大。二是取得了為國戰(zhàn)爭的偉大勝利。這不緊為人類的和平進步做出了巨大貢獻，而且使得社會主義蘇聯(lián)的威望空前增長，使得蘇聯(lián)以世界兩大強國之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺上，推動了戰(zhàn)后世界名族解放運動的高漲和世界進步事業(yè)的發(fā)展。

基本特征：過度集權(quán)。經(jīng)濟上：1.單一的社會主義公有制形式；2

長期優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略；3否認和限制商品貨幣關(guān)系的計劃經(jīng)濟。政治上：1過度集權(quán)的政治體制；2共產(chǎn)黨獨掌政權(quán)；3黨政不分，以黨代政；4逆向、一維的權(quán)利監(jiān)督機制；5自上而下的干部委任制。文化上：1實行大包大攬的管理體制；2以斯大林的理論觀點作為判斷是非和衡量一切真理的唯一標準；3把學(xué)術(shù)爭論等同于政治斗爭和階級斗爭，以大批判、大斗爭的方法來推動學(xué)識文化的發(fā)展。4以文化藝術(shù)的單一性取代其多樣性。

嚴重弊端：1經(jīng)濟上的高度集權(quán)和僵化是計劃經(jīng)濟體制，嚴重束縛

了企業(yè)和勞動者的活動，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，影響了人民生活的改善； 2政治上的個人專斷和個人崇拜嚴重破壞了社會主義民主與法制，造成了許多冤假錯案；3思想文化上的高壓政策嚴重影響了文藝創(chuàng)作和理論研究工作的正常開展；理論上的教條主義，嚴重影響了社會主義理論與實踐的發(fā)展，使社會主義優(yōu)越性不能充分發(fā)揮出來。

八、如何正確認識社會主義蘇聯(lián)模式失敗的根本原因及歷史教訓(xùn)？

根本原因：蘇聯(lián)東歐各國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人長期背離科學(xué)社會主

義，先是斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫等人從左的方向背離科學(xué)社會主義，形成并維護過度集權(quán)的體制和和官僚特權(quán)集團；后是戈爾巴喬夫、葉利欽等人從右的方面背離科學(xué)社會主義，轉(zhuǎn)向搞民主社會主義或自由資本主義，這樣左右交混，先左后右，終于把社會主義的蘇聯(lián)模式徹底埋藏了。蘇聯(lián)模式的掘墓人主要是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和東歐各國共產(chǎn)黨自己培植的官僚特權(quán)集團，它不代表先進的生產(chǎn)力發(fā)展的要求，不代表先進民主政治的必然趨勢，不代表先進文化的前進方向，因此不代表最廣大人民群眾經(jīng)濟、政治和文化的根本利益，結(jié)果終于被人民群眾拋棄了。

歷史教訓(xùn)：要警惕右的，但主要是糾正左的錯誤：改革必須堅持并

發(fā)展科學(xué)社會主義：要警惕帝國主義的和平演變。九？、以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對社會主義進行了一系列探索

所取得的經(jīng)驗及教訓(xùn)？

教訓(xùn)：社會主義必須不斷改革，如果社會主義制度優(yōu)越于資本主義，就把它在特定條件下形成的體制絕對化，而不是隨著條件的變化而改革，它就在新歷史條件下喪失曾贏得的一切;改革必須堅持社會主義方向，四項基本原則是我國的立國之本，社會主義改革必須堅持四項基本原則，在任何情況下不得有絲毫動搖，如果因社會主義存在種種弊端和缺陷而根本否定社會主義制度，那就把改革變成了該向，其結(jié)果必將葬送社會主義，使整個國家陷入沉重的危機和災(zāi)難中；必須對西方敵對勢力的和平演變的戰(zhàn)略圖謀保持高度警惕。

探索：《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。這兩

篇著作的發(fā)表，標志著我國開始破除對蘇聯(lián)模式的迷信，在經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域進行了初步的改革探索與實踐。經(jīng)濟上（4點）： 1正確處理各個產(chǎn)業(yè)部門的關(guān)系，由優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)轉(zhuǎn)向按農(nóng)、輕、重秩序協(xié)調(diào)發(fā)展；2正確處理中央和地方的關(guān)系，強調(diào)在中央領(lǐng)導(dǎo)下，適需擴大地方權(quán)利，充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性；3在所有制基礎(chǔ)上，提出以國家經(jīng)營為主主體，以個體經(jīng)營為補充；4是在經(jīng)濟建設(shè)重堅持以獨立自主、z自力更生為主，以爭取外援為輔。政治上（3點）：1加強執(zhí)政黨建設(shè)，防止和反對個人崇拜，發(fā)展黨內(nèi)民主生活，健全全面集中制；2正確處理人民內(nèi)部矛盾，承認這會注意社會仍然存在兩類不同性質(zhì)的矛盾，大量的是人民內(nèi)部的矛盾，強調(diào)不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法去解決；3是正確處理與黨外人士的關(guān)系，提出共產(chǎn)黨與民主黨派要“長期共存、互相監(jiān)督”。思想文化上：雙百方針，“百花齊放、百家爭鳴”。藝術(shù)問題上要百花齊放，學(xué)術(shù)問題上要百家爭鳴。

失誤（3個）：1政治上階級斗爭擴大，2經(jīng)濟建設(shè)中急于求成，急

于過度；3思想文化領(lǐng)域里的意識形態(tài)化。

十、鄧小平理論對科學(xué)社會主義有哪些修正、突破與貢獻？

1提出了改革開放這一適應(yīng)時代潮流的大政策；2提出了我國正處

在社會主義初級階段的正確判斷；3揭示并概括了社會主義本質(zhì)；4提出“一個中心，兩個基本點”為核心的黨的基本路線。5.確定了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；6深刻揭示了計劃和市場的辯證關(guān)系，確立了我國經(jīng)濟體制改革的發(fā)展目標。7樹立解放思想，實事求是的思想路線，切實遵照中國的實際國情建設(shè)社會主義。8創(chuàng)造性的提出了和平和發(fā)展是當代世界的兩大主題的科學(xué)論斷。9創(chuàng)造性的提出了用“一個國家，兩種制度”的方式，實現(xiàn)祖國的最終統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。10.面對改革開放的新歷史條件，創(chuàng)造性的提出了既要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，又要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)論斷，為新時期黨如何加強自身建設(shè)指明了努力的方向。

（必須堅持馬克思主義，重新確立了實事求是，一切從實際出發(fā)的黨的指導(dǎo)思想；必須全面正確積極地貫徹執(zhí)行初級階段的基本路線；必須把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力放在首位；必須堅定不移的推進改革開放；必須建立和完善適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟制度，經(jīng)濟體制；必須建立特殊民主政治，依法治國，大力推動法制建設(shè)；必須保證安定團結(jié)的政治局面；必須為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取一個長期的和平環(huán)境；必須把維護廣大人民群眾的利益作為改革和建設(shè)的根本出發(fā)點；必須堅持和加強、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。）

十一、全球化的基本特征？

（1）蘇東劇變以后，資本主義全球化主導(dǎo)全球。（2）全球化是指貨物和商品與資金的越境流動，經(jīng)過了跨國化、局部國際化和全球化階段（3）全球化以經(jīng)濟全球化為核心，但同時也包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式價值觀念等多層次多領(lǐng)域的全球化（4）全球化是資本主義現(xiàn)代化的新階段，其原動力是科技革命，主動力是生產(chǎn)力革命（5）全球化同時帶來很多負面惡果，如犯罪全球化、污染全球化等。（本質(zhì)：資本主義全球化主流是把資本主義剝削與壓迫制度推廣到全球，不少發(fā)展中國家認為全球化是實質(zhì)是西方文明主導(dǎo)的現(xiàn)代化。）

十二、為什么說當代資本主義的新變化沒有改變其必然逐步發(fā)展到社會主義的歷史趨勢？

（1）當代資本主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍然是私有制經(jīng)濟，因此其基本矛盾仍然存在；（2）資本剝削依然存在，兩極分化現(xiàn)象嚴重；（3）資本主義社會的統(tǒng)治階級依然是資本家階級，（4）資本主義基本矛盾依然發(fā)生作用，資本主義經(jīng)濟危機依然頻繁爆發(fā)，并引起各種社會矛盾（5）當代資本主義的新變化，顯示了社會主義在全世界最終勝利的客觀趨勢。

十三、我們當今時代發(fā)生了哪些重大變化？對當今所處的時代應(yīng)樹立什么樣的新觀念？

變化：人類社會正面臨新科技革命全方位、加速度發(fā)展的新時代。我們認為，西方發(fā)達資本主義國家?guī)ь^掀起的這場科技革命發(fā)展不是資本主義朝陽的升起，不是資本主義的起死回生，而是資本主義的回光返照，是資本主義的晚霞。當然這并是不說資本主義會很快死亡，我們應(yīng)當從這場科技革命中看到共產(chǎn)主義未來的曙光。第一，生產(chǎn)力高度發(fā)展是揚棄私有制，消除階級對立和階級差別創(chuàng)造了條件。階級的出現(xiàn)和存在是人類社會生產(chǎn)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，即生產(chǎn)力發(fā)展到能夠產(chǎn)生一定的剩余產(chǎn)品，但還沒有發(fā)展到能夠消除階級和實現(xiàn)按需分配的地步，這樣就必然會存在階級和階級差別，所以新科技革命促進了生產(chǎn)力高度發(fā)展，歸根結(jié)底它是為了消除階級對立、階級差別創(chuàng)造了更充足的物質(zhì)條件。第二，生產(chǎn)力的高度發(fā)展為實現(xiàn)“各盡所能、按需分配”的原則奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，要真正實現(xiàn)馬克思提出的未來共產(chǎn)主義“各盡所能、按需分配”的原則，就必須達到像馬克思所說的產(chǎn)品極大豐富的社會形態(tài)。第三.更進一步看，未來科技和生產(chǎn)力的高度發(fā)展，還為人的素質(zhì)和人的全面自由發(fā)展準備了前提。

觀念：人類社會正面臨兩種制度并存、共處、競爭和斗爭的新時代。新的時代里，社會主義和資本主義協(xié)作、競爭將同步進行，互相作用，我們要善于借科技革命迅猛發(fā)展東風，大力推行科教興國戰(zhàn)略，在對外開放中盡快追趕新科技革命的大潮，盡快提高社會主義國家的綜合國力和國際競爭力，以期在科技方面追趕發(fā)達資本主義國家，這將有利于推進社會主義的發(fā)展。

十四、在當今時代科學(xué)社會主義主要面臨哪兩大挑戰(zhàn)？

在當今這樣的新時代，科學(xué)社會主義面臨著兩大時代性的挑戰(zhàn)：其一是當代資本主義對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)，其二是民主社會主義對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)。這兩大挑戰(zhàn)也是科學(xué)社會主義能否獲得新發(fā)展的重要機遇，只要我們能夠解放思想，實事求是，糾正長期以來根深蒂固的左的觀念，又防止轉(zhuǎn)向右的方面，善于采取正確的對策，科學(xué)社會主義的理論與實踐就必定達到新境界，開創(chuàng)新局面。

1.發(fā)達資本主義國家對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界資本主義的新

發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學(xué)社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，為什么被科學(xué)社會主義斷定為腐朽、垂死的資本主義，還帶頭掀起以信息化為先導(dǎo)的全方位、加速度大發(fā)展的第三次科技革命，從而使資本主義更加發(fā)達？第二，當代發(fā)達資本主義是否仍然處于列寧所說的腐朽、垂死的壟斷資本主義及帝國主義階段？或者已經(jīng)發(fā)展到什么樣的新階段？第三，為什么奉行科學(xué)社會主義的蘇聯(lián)東歐等十幾個國家都競爭不過發(fā)達的資本主義國家而發(fā)生劇變，并且倒退去發(fā)展資本主義？

2.民主社會主義的新發(fā)展對科學(xué)社會主義的挑戰(zhàn)：當代世界，民主社

會主義的新發(fā)展對社會主義提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，它要求科學(xué)社會主義至少在以下三個問題上給予明確的令人信服的回答：第一，在資本主義社會，為什么民主社會主義的影響越來越超越科學(xué)社會主義？第二，應(yīng)當怎樣看待民主社會主義的理論與實踐及走向趨勢？第三，蘇聯(lián)東歐各國的共產(chǎn)黨為何都社會民主黨化并從科學(xué)社會主義轉(zhuǎn)向民主社會主義？

十五、如何認識科學(xué)社會主義發(fā)展的曲折性以及社會主義制度的優(yōu)越性？如

何認識社會主義的光明前途？

（1）曲折性：1.道路的曲折性是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。2社會主

義革命和國際共產(chǎn)主義運動是人類歷史上的嶄新事業(yè)，前進的道路必然會更加曲折。3.人們對社會主義革命和國際共產(chǎn)主義運動規(guī)律的認識有一個曲折的發(fā)展過程。

（2）應(yīng)該看到社會主義的光明前景：1.從人類歷史的發(fā)展進程來看，社會主義取代資本主義仍然是不可改變的客觀規(guī)律。2.資本主義的基本矛盾依然存在。3.以中國為代表的社會主義國家在改革開放中不斷發(fā)展壯大，成為世界社會主義運動振興的中堅。4.世界共產(chǎn)主義組織在困難中堅持斗爭，在調(diào)整中繼續(xù)發(fā)展。

第三篇：學(xué)習(xí)《科學(xué)社會主義理論與實踐》課程的體會和建議 2

學(xué)習(xí)《科學(xué)社會主義理論與實踐》課程的體會和建議

在第一學(xué)期，我順利完成了《科學(xué)社會主義理論與實踐》這門課程的學(xué)習(xí)。通過這次系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對我來說是非常有收獲的。在學(xué)習(xí)之前，我原以為這門課程會跟本科時那些政治基礎(chǔ)課一樣的教學(xué)方法，也就是老師在講臺上不停的講不停的寫，而學(xué)生只有在下面默默聽，所以我一開始猜想自己學(xué)習(xí)這門課程會是一個比較枯燥的過程。但是當我真正開始進入《科學(xué)社會主義理論與實踐》這門課程的學(xué)習(xí)后，才發(fā)現(xiàn)情況并不是像我所想的那樣。給我們授課的老師都非常的重視和臺下學(xué)生的交流，這樣極大的激發(fā)了我們學(xué)習(xí)和主動參與的熱情。有的老師在課堂上運用豐富的視頻和圖片的手段細致而生動的闡述了課程的要點，有的老師雖然課件不多但是整個授課過程就是通過和學(xué)生的交流和共同探討下進行的，所以讓我感覺非常的有吸引力，學(xué)習(xí)的效果也非常的好。

通過這次《科學(xué)社會主義理論與實踐》課程的學(xué)習(xí)，對于我來說首先就是增強了對社會主義事業(yè)必勝的信心。比較系統(tǒng)和正確的了解了科學(xué)社會主義的來龍去脈后，我就對社會主義有了更加清楚的認識，我知道了社會主義學(xué)派的分類即大三家、中三家和小三家。原來沒有學(xué)習(xí)之前，我看待上世紀九十年代蘇聯(lián)和東歐巨變時，就會感覺到是社會主義的一次非常重大的失敗，是資本主義的勝利，但是現(xiàn)在我了解到了，蘇聯(lián)和東歐原來所建設(shè)的那種制度并不是真正的科學(xué)社會主義，只是一種斯大林模式或者叫做國家社會主義模式，它的失敗不能代表社會主義事業(yè)的失敗，更不能看成是資本主義的勝利，恰恰它的失敗說明了不遵循科學(xué)的社會主義的理論去建設(shè)國家注定不會成功。這門課程的學(xué)習(xí)激發(fā)了我學(xué)習(xí)社會主義的熱情，所以在課余時間我借閱了很多這方面的書籍，開闊了自己的視野，這也是這門課程給我的幫助。我詳細閱讀了兩本外國著作一本是《馬克思的復(fù)仇》，另一本是《來自上層的革命》，閱讀再加上課堂的學(xué)習(xí)，讓我對一直希望深入學(xué)習(xí)的蘇東巨變有了一定的認識。

最后我想對這門課程提一些自己還不太成熟的想法供老師們參考。在課程的學(xué)習(xí)中，我略微感覺到在課程的講授中對于社會主義以前走過的道路過于多了一點點，比如對科學(xué)社會主義的起源和發(fā)展的曲折過程，蘇東巨變等等都做了很詳細的講述，但是對于社會主義在當今世界除了中國之外其他國家的發(fā)展的講述就稍微少了一點，這樣就會缺乏新鮮感，容易讓人對社會主義的生命力和活力產(chǎn)生疑問。在課堂上是不是可以稍微多講解一些社會主義的發(fā)展現(xiàn)狀比如：尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）領(lǐng)導(dǎo)人們所進行的革命、摩爾多瓦共產(chǎn)黨通過議會選舉執(zhí)政的經(jīng)歷等等。這只是我自己的一些不成熟的建議。

《政治學(xué)》讀書心得

①體系的結(jié)構(gòu)性

與其他西方學(xué)科的基礎(chǔ)教材相似，體系的結(jié)構(gòu)性非常明顯，呈現(xiàn)了政治學(xué)基礎(chǔ)框架，同樣也使自己對政治學(xué)的研究范圍有了大致的了解。由于自己感覺對自己的畢業(yè)論文相關(guān)，所以對第2章----政府、體系和政體；第4章----民主；第5章----國家；以及第11、12、13、14、17和19章均重點關(guān)注了，其他章節(jié)有的部分沒有認真閱讀，但即使如此，也使我對政治學(xué)的研究范圍如此之廣感到驚嘆不已，而且也感到自己需要加倍努力才能建立自己的學(xué)習(xí)框架。

②內(nèi)容的包容性

書中對某一概念與觀點進行了詳盡的理論介紹，特別是對學(xué)派觀點的闡述與比較，有時甚至是極為簡單的概念，作者依然將其進行詳實羅列，當然，不可否認作者對概念進行的簡練性表述是獨到的而且是啟發(fā)性的。

讀書過程中發(fā)現(xiàn)一個小現(xiàn)象，作者似乎執(zhí)著于提出一條不同與資本主義與社會主義的第三條路徑或選擇，或者說作者有著一種多元主義傾向，當然這只是作者的一種嘗試，而且經(jīng)常以與讀者討論的方式提出，似乎是一種選擇，但有時又給予否定，當然這也給我以一些啟示，也許自己也可以嘗試思考一些陳例之外的東西。

③觀點的啟發(fā)性

通讀全書，有時感覺有一點枯燥，但當作者的觀點對自己深有啟發(fā)時，又感到應(yīng)該好好讀完，并且是認真地對各種觀點進行比較與思考。比如：

“賦予投票活動民主特征的，是它授予民眾‘將壞蛋踢出去’的權(quán)力，由此使政治人物能對民眾負責------前提是選舉具有競爭性”1。簡練而又形象地使我對選舉作用與核心特征有了深刻的了解，聯(lián)系實際生活，深感選舉特征的泯滅與選舉權(quán)利的受無視，使得政府責任變得缺少，最為重要的結(jié)果是權(quán)力的無所限制與無可監(jiān)督，而衍生出了行為腐敗。

“聯(lián)邦制的第二個優(yōu)點是，分散政府權(quán)力形成了有助于保護個人自由的制衡網(wǎng)絡(luò)”2。雖然我國不是聯(lián)邦制政府，可能這一觀點未有益處，但保護個人自由是不可忽視的權(quán)力與權(quán)利自由，任何政府與社會均需有著強烈的責任去實踐與恪守，而不是肆意踐踏公民自由與權(quán)利，這一點無論是聯(lián)邦制還是單一制政府都必須切實謹守。

作者對大眾傳媒的譴責性傾向與亨廷頓的觀點形成鮮明對比----“媒體是自由社會的牧師，他們的所作所為像是其終極價值的守護人，他們揭露并譴責對這些根本價值離經(jīng)叛道的行為，他們賦予反[英]安德魯·海伍德著；張立鵬譯.《政治學(xué)》（第二版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：P150

映這些價值的人和體制以合法性”3。兩者的不同角度給了我對大眾傳媒不同的情感傾向，當然自己依然不可否認兩者都是不可否認的。

當然，自己也并不是都認同作者的概念或觀念，因為他與我在本科階段的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典觀點不同，比如對“倍數(shù)”的概念表述為：“當總需求的變動在經(jīng)濟中傳遞時對國民收入產(chǎn)生增大影響的機制”4，其實這是對經(jīng)濟乘數(shù)理論的單一解釋，因為乘數(shù)也可以為負，即對經(jīng)濟的負面作用，由于一個概念的差異就導(dǎo)致了對凱恩斯主義理解的偏向，這是我在此的一個保留觀點-----這只是自己的一點班門弄斧。

總而言之，獲益之處的觀點與見解不勝枚舉，這些對開拓我的視野，提高我的學(xué)習(xí)興趣都十分有益。④人物的新理解

由于本科是金融專業(yè)，所以在看到本書對哈耶克的描述時，使自己想有機會拜讀哈耶克的幾部著作----《通往奴役之路》、《法律、立法和自由》、《自由秩序原理》。自己只是知道，哈耶克是有效資本市場假說的理論基礎(chǔ)提供者，對現(xiàn)代證券市場的發(fā)展做出了重要的貢獻，而在看到這本書時，認識到哈耶克形成了與凱恩斯完全不同的經(jīng)濟哲學(xué)與政治學(xué)理論，自己也一直聽說過政府行為邊界的討論，也深信政府投資與干預(yù)的控制，市場的有效與政府行為的相互作用，因此，自己決定在開心后要認真拜讀一下他的著作。

三、通過學(xué)習(xí)政治學(xué)，應(yīng)當培養(yǎng)的幾種政治意識

1、培養(yǎng)宏觀的政治意識，把政治眼光放長放遠，不僅培養(yǎng)個人的政治素養(yǎng)、還要培養(yǎng)對民族、國家乃至國際上的政治文化修養(yǎng)。開闊自己的胸懷，把思想放寬，不要局限在所學(xué)知識的范圍內(nèi)，把眼光放遠，做一個真正有政治頭腦的人。

2、鞏固強化信仰意識，強烈的信仰不僅是一個民族的凝聚力、戰(zhàn)斗力之源泉，更是一個政黨不竭的精神動力。我們必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論不動搖。強調(diào)對遠大的共產(chǎn)主義理想的追求和現(xiàn)階段堅持走建設(shè)有中國特色社會主義的道路，強調(diào)貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項方針政策的自覺性。不論工作遇到什么困難和風險，都要始終沿著建設(shè)有中國特色社會主義道路堅實地向前邁進。

3、強化責任意識，人是社會關(guān)系的總和，處于不同社會地位的人擔負著不同的角色，具有各自的社會責任。責任意識要求社會成員在社會活動中，除對自身負責外，還必須對他所處的集體及社會負責，正確處理與集體、社會、他人的關(guān)系。黨和人民賦予我們一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和權(quán)力，實際上也就賦予了相應(yīng)的責任。多一份權(quán)力，就多一份義務(wù)，多一份責任。權(quán)力越大，為人民盡責的機會越多，做貢獻3 [美]塞繆爾?亨廷頓著；周瑞譯.失衡的承諾[M].北京：東方出版社，2005.9：P102[英]安德魯·海伍德著；張立鵬譯.《政治學(xué)》（第二版）[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006：P167的潛能越大，也就越要有強烈的責任意識。

4、培養(yǎng)法治意識，嚴格依法辦事，依法行政是服務(wù)型政府的一個基本特征，只有依法辦事，政府才會有公信力，群眾才會相信政府，政府服務(wù)才能為群眾所接受。首先，我們要樹立法律至上意識，學(xué)法、懂法、用法，自覺把政府機關(guān)的各項工作納入法律軌道，充分運用法律管理經(jīng)濟、社會和文化事務(wù)，堅決摒棄重政策輕法律的陳舊觀念。其次，要正確理解依法行政的內(nèi)涵，明確職權(quán)法定，注重實體、嚴格程序，堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動，妥善處理各種矛盾和糾紛，在法治軌道上推動各項工作的開展。

5、培養(yǎng)服務(wù)意識，“為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨的宗旨，“讓人民滿意”應(yīng)是其履行職責的最終目標。強化服務(wù)意識，要求我們必須牢固樹立為人民服務(wù)的意識，堅持執(zhí)政為民的思想。

第四篇：科學(xué)社會主義理論與實踐學(xué)習(xí)心得

《科學(xué)社會主義理論與實踐》學(xué)習(xí)心得

我國是人民民主專政的社會主義國家，科學(xué)社會主義理論與實踐的內(nèi)容與知識是我們每一個公民都應(yīng)了解掌握的。作為一名研究生，肩負著社會發(fā)展，民族振興的重任，我們除了要學(xué)習(xí)好自己的專業(yè)知識，還要把專業(yè)知識與社會實踐融洽的結(jié)合起來，那就需要我們認真學(xué)習(xí)《科學(xué)社會主義理論與實踐》這門課，從而學(xué)以致用，將所學(xué)的科學(xué)社會主義理論用于指導(dǎo)我們的實踐，才能使我們所擅長的專業(yè)技能在社會主義的大舞臺上發(fā)揮作用，把我們的國家建設(shè)得更加美好。

從16世紀開始到19世紀40年代的空想社會主義為馬克思和恩格斯提供了重要的思想來源，19世紀中，馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理論，實現(xiàn)了社會主義由空想到科學(xué)的發(fā)展，雖然在20世紀前半葉，社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，并發(fā)展到多個國家。新中國在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，于1978年召開的十一屆三中全會，開始了改革開放和全面建設(shè)社會主義的新時期。從東歐劇變，蘇聯(lián)解體中我們得到深刻教訓(xùn)，在社會主義這條道路，我們還需做更深入的探索。在今年11月9日至12日召開的十八屆三中全會上，全面深化改革成為本次會議的主題，因為只有堅持全面改革，才能繼續(xù)深化改革，完善我國社會主義制度。我國正是在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅持改革，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)穩(wěn)定，綜合國力和國際競爭力不斷增強，人民生活水平也日益提高。

除了了解科學(xué)社會主義理論的發(fā)展外，通過這幾個月的學(xué)習(xí)，加深了我對科學(xué)社會主義理論知識的進一步了解：

1、生產(chǎn)社會性和生產(chǎn)資料資本數(shù)以私人占有形式直接的矛盾發(fā)展必將導(dǎo)致社會主義取代資本主義；

2、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭是現(xiàn)代社會變革的巨大杠桿，無產(chǎn)姐姐是作為資產(chǎn)階級的掘墓人出現(xiàn)的；

3、無產(chǎn)階級必須推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，并在奪取政權(quán)后，徹底打碎舊的國家機器，代之以新的國家機構(gòu)，建立并鞏固無產(chǎn)階級專政；

4、無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。因此在無產(chǎn)階級專政條件下，要對整個社會進行改造，發(fā)展生產(chǎn)力，進行社會主義建設(shè)，逐步實現(xiàn)由社會主義社會向共產(chǎn)主義社會過渡的偉大目標?？茖W(xué)社會主義科學(xué)地闡明了無產(chǎn)階級政黨在無產(chǎn)階級革命和建設(shè)中的作用，具有鮮明的實踐性，與無產(chǎn)階級革命運動聯(lián)系最直接也最密切，是馬克思主義理論體系的核心。

通過上課聽老師的講解以及對相關(guān)知識的查找，我了解到新中國在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅持走社會主義路線，理論聯(lián)系實際，在幾十年的艱辛路程中不斷探索，形成了有中國特色的社會主義，并在黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業(yè)作出“五位一體”即經(jīng)濟建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的總體布局。

首先，“社會主義經(jīng)濟”是指生產(chǎn)資料歸國家所有的一種經(jīng)濟類型，是社會主義公有制經(jīng)濟的重要組成部分。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義社會的基本經(jīng)濟制度，是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指引，立足于中國是實際，與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。1992年，鄧小平同志在深圳南巡時確立了社會主義市場經(jīng)濟，同時也是馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本社會制度結(jié)合在一起的，也是為社會主義服務(wù)的。我國的社會基本經(jīng)濟制度具有根本的優(yōu)勢，因為符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和水平的客觀規(guī)律，符合中國國情，符合我國人民發(fā)展的客觀原位和要求。我國經(jīng)濟一手抓市場經(jīng)濟的同時，一手抓宏觀調(diào)控，而國外許多國家主要是以市場經(jīng)濟為主，宏觀調(diào)控力度和實施效果都不如我國。改革開放35年，中國經(jīng)濟年均增長9.8%，經(jīng)濟總量從世界第十躍升至第二，對世界經(jīng)濟增長的貢獻超過20%，工業(yè)和服務(wù)業(yè)增加值年均實際增長超過10%，城鎮(zhèn)化水平上升34.7個百分點。這些成果都與我國的經(jīng)濟制度分不開的，但我國經(jīng)濟體制仍面臨以下挑戰(zhàn)，如：1.市場體系不完善，市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用未得到充分發(fā)揮。2.國有企業(yè)改革滯后，企業(yè)的市場主體地位沒有完全確立起來。3.政府職能定位不準確，存在政府職能定位不清，缺位，越位的現(xiàn)象。4.對外經(jīng)濟管理體制不完善。5.在發(fā)展經(jīng)濟的同時仍要考慮資源問題，發(fā)展經(jīng)濟不能以環(huán)境為代價。

其次，政治建設(shè)方面，中國特色社會主義政治文明的三個基本特征是：黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當家作主，依法治國。我國的根本政治制度是人民代表大會制度，其核心內(nèi)容是全體人民按照民主集中制的原則，通過全國人民代表大會和地方各級人民代表大會，通過各種途徑和形式，依法享有和行使管理國家政治、經(jīng)濟、文化和社會事務(wù)的權(quán)利，實現(xiàn)人民當家作主。如今我國綜合實力逐漸提高，也在世界上越來越有話語權(quán)，人民生活水平也得到改善，些都充分體現(xiàn)了我們民主政治的效率，說明我們的民主政治是公平的，正義的，并且也是相當有效率的。而且我國的政治制度具有很強的組織和動員能力，能夠集中力量辦大事。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度不同于西方的政黨制度，保持了政權(quán)穩(wěn)定和政策的延續(xù)性，協(xié)商民主和選舉民主相結(jié)合的中國特色社會主義民主制度，可以使公民有序參與到政治決策中。同時我國的政治制度還為我國經(jīng)濟發(fā)展提供了一個穩(wěn)定有序的政治環(huán)境，具有思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。但我們的政治優(yōu)勢并不是與生俱來的，也不是一勞永逸，我們不僅需要重視保持自己的政治優(yōu)勢，還需要根據(jù)新情況新變化，不斷提升我們的政治優(yōu)勢，否則政治上的優(yōu)勢也會逐步弱化甚至流失。同時也存在一定不足，我國人口眾多，國民素質(zhì)還沒有達到一定的水平，大規(guī)模搞民主是不行的，這需要一個過程，政治體制改革也是漫長的。

改革開放，特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作重要戰(zhàn)略地位，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展。我國文化建設(shè)堅持解放思想，實事求是，與時俱進，形成的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固了全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。堅持推進社會主義核心價值體系建設(shè)，堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)和百花齊放百家爭鳴的方針，堅持推進文化體制改革，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果，實施文化走出戰(zhàn)略，不斷增強中華文化國際影響力。當前的文化建設(shè)也面臨著不少困難和問題：1.不能適應(yīng)人民群眾日益增長的精神文化需求。2.不能適應(yīng)經(jīng)濟社會的發(fā)展。3.與中國傳統(tǒng)文化的世界地位不相稱。以上問題的癥結(jié)主要在于：觀念問題，保障問題，投入問題，體制機制問題及人才問題。要建設(shè)好文化事業(yè)，就要兼顧文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，兼顧社會效益與經(jīng)濟效益，兼顧傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。如今黨在推進社會發(fā)展中越來重視文化軟實力的作用，文化是一個社會重要的精神支柱，強調(diào)文化的力量，提高國家文化軟實力，使人們基本文化權(quán)益得到更好的保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人們精神風貌更加昂揚向上。

我國社會主義建設(shè)的根本任務(wù)是進一步解放發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。這就需要我們必須堅持和完善公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，鼓勵一部分先富起來，逐步消滅貧窮，達到共同富裕，在生產(chǎn)發(fā)展和社會財富增長的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長的物種文化需要。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是在經(jīng)濟文化落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，我國的社會主義建設(shè)，就必須從我國的國情出發(fā)，走中國特色社會道路。推進社會主義建設(shè)是對我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是不斷提高黨的執(zhí)政能力的重要途徑，是全面建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容。社會主義建設(shè)的主要內(nèi)容有：發(fā)展社會事業(yè)，優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)，培育社會組織，完善社會機構(gòu)，健全社會功能。近年來社會主義建設(shè)取得顯著成就，但仍存在一些需改進的地方，如法律有點空洞，一些部門地位不正，預(yù)案體系不全，職責分工不明，管理不夠精細等。

2007年10月15日，胡錦濤同志在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，強調(diào)要使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。在十一屆全國人大上通過的《十二五規(guī)劃綱要》也明確指出：“堅持把建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點?！秉h的十八大報告對生態(tài)文明建設(shè)又提出了新的要求：把生態(tài)文明建設(shè)在突出地位，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，也彰顯出中華民族對子孫，歲世界負責的精神。自人類進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物種文明，精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機，生態(tài)災(zāi)難和環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民事不能有效改善，人類生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越凸顯，石油、鐵礦石等重要資源對外依存度快速上升，三分之二的城市缺水。有些地區(qū)環(huán)境污染嚴重，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化。發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)，選擇可持續(xù)的綠色通路，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，用時也是當前的客觀需求。

近年來，面對國際金融危機的嚴重沖擊，面臨國際上的激烈競爭，敵對勢力的滲透，我國保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值躍升世界第二，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入年均分布增長8.8%、9.9%，糧食產(chǎn)量實現(xiàn)“九連增”；載人航天、探月工程、載人探潛、北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)、超級計算機、高速鐵路等實現(xiàn)重大突破，第一艘航母“遼寧艦”入列；成功舉辦北京奧運會、殘奧會和上海世博會；奪取抗擊汶川特大地震、玉樹強烈地震等嚴重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利。這些都是與中國共產(chǎn)黨所選擇的科學(xué)社會主義理論分不開的，盡管我國還面臨經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展部平衡，人口資源環(huán)境壓力加大等問題；就業(yè)、社會保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會治安等方面也比較突出。但只要我們理論聯(lián)系實際，將科學(xué)社會主義理論很好的運用到實踐當中去，并堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們的民族一定能戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)我們心中的中國夢。

第五篇：科學(xué)社會主義理論與實踐論文

社會主義市場經(jīng)濟是科學(xué)社會主義理論與實踐的發(fā)展

摘要：社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻，體現(xiàn)了我們黨堅持理論創(chuàng)新、與時俱進的巨大勇氣。在社會主義建設(shè)實踐中，從計劃經(jīng)濟體制到社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步轉(zhuǎn)變，是不斷對傳統(tǒng)理論突破與創(chuàng)新的過程。

關(guān)鍵詞：

1992年春天，鄧小平在南巡談話中指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！鄙鐣髁x市場經(jīng)濟理論的提出和形成，是科學(xué)社會主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻。

眾所眾知，科學(xué)社會主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯曾多次明確提出，在生產(chǎn)社會化程度高度發(fā)達的基礎(chǔ)上實行的單一社會所有制的社會主義社會里，隨著私有制的消滅和公有制的建立，必然使商品貨幣關(guān)系失去了基礎(chǔ)而歸于消滅，由國家調(diào)節(jié)的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配將代替商品生產(chǎn)和商品交換。馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義計劃經(jīng)濟理論是對資本主義市場經(jīng)濟體制的否定，它克服了在資本主義市場經(jīng)濟體制下產(chǎn)生的無政府狀態(tài)，為有效地、合理地利用資源配置方式提供了理論依據(jù)。馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會主義社會是以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，社會化的大生產(chǎn)客觀上要求由一個社會中心按照社會經(jīng)濟效益最大化原則對生產(chǎn)進行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，通過制定統(tǒng)一的計劃來協(xié)調(diào)整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。

十月革命勝利初期，列寧所堅持的仍然是傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟的觀點，他的一個基本思想是社會主義就是消滅商品經(jīng)濟。在這種思想的指導(dǎo)下，從十月革命勝利后到1918年春天，蘇維埃政府先后實行了土地、銀行和大企業(yè)國有化，借助于國家資本主義的統(tǒng)計和監(jiān)督機關(guān)，對全國的產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配實行全面的監(jiān)督，通過工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)之間的實物交換，限制市場的作用。其目標是逐漸消滅商品交換、貨幣流通，最終消滅市場，以保證建立社會主義的生產(chǎn)和分配制度，建立完全的產(chǎn)品交換制度。隨著1918年夏天國內(nèi)戰(zhàn)爭的爆發(fā)，蘇維埃俄國實施了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策。在對工農(nóng)業(yè)實行高度集中領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，在分配方面也實行了有計劃地嚴格控制。在列寧看來，只有在生產(chǎn)資料國有化的基礎(chǔ)上，按照一個總的大計劃進行建設(shè)，才配稱為社會主義的建設(shè)?！耙驗榻ǔ缮鐣髁x就是建成集中的經(jīng)濟，由中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟。”‘沒有一個使千百萬人在產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配中嚴格遵守統(tǒng)一標準的有計劃的國家組織，社會主義就無從設(shè)想?！睆漠敃r的實際情況來看，蘇維埃俄國雖然沒有完全和最終取消貨幣，但其作用范圍已經(jīng)相當狹小。

1921年3月，俄共(布)第十次代表大會決定實施新經(jīng)濟政策，隨著新的經(jīng)濟政策的實行，列寧對商品貨幣關(guān)系的認識進一步深化，列寧決定進一步開放市場，擴大商品貨幣流通的渠道，從而形成了商品貨幣關(guān)系的新思想。這一思想具體表現(xiàn)為：強調(diào)發(fā)展商業(yè)的重要性。商業(yè)是全黨必須全力抓住的中心環(huán)節(jié)，如果抓不住這個環(huán)節(jié)，就建不成社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“這樣的環(huán)節(jié)就是在國家的正確調(diào)節(jié)(引導(dǎo))下活躍國內(nèi)商業(yè)。在歷史事變的鏈條中，在1921—1922年我國社會主義建設(shè)的各種過渡形式中，商業(yè)正是我們無產(chǎn)階級國家政權(quán)、我們居于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨‘必須全力抓住的環(huán)節(jié)’。如果我們現(xiàn)在能緊緊‘抓住’這個環(huán)節(jié)，那么不久的將來我們就一定能夠掌握整個鏈條。否則我們就掌握不了整個鏈條，建不成社會主義社會經(jīng)濟關(guān)系的基礎(chǔ)?！北M管列寧沒有突破計劃經(jīng)濟體制框框的束縛，但是，在計劃經(jīng)濟體制下利用商品貨幣關(guān)系作為建設(shè)社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的主要手段的思想，是列寧對傳統(tǒng)社會主義理論體系的重大突破。因為傳統(tǒng)的社會主義理論歷來把商業(yè)、商品貨幣關(guān)系與資本主義聯(lián)系起來，把商業(yè)看成是“最平常、最普通、最庸俗、最微賤”的事業(yè)，是與社會主義水火不相容的。但是列寧并沒有拘泥于傳統(tǒng)理論的束縛，而是從俄國的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了利用商品貨幣關(guān)系的思想。因為從經(jīng)濟上看，當時在俄國的各種經(jīng)濟成分中，宗法式的小

農(nóng)經(jīng)濟占優(yōu)勢。這種經(jīng)濟條件決定了“商業(yè)就是千百萬小農(nóng)與大工業(yè)之間唯一可能的經(jīng)濟聯(lián)系?！?商業(yè)的發(fā)展可以帶動農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、小工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，同時，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、小工業(yè)的發(fā)展又促進了社會主義大工業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展，從而使社會主義制度在小農(nóng)國家中站穩(wěn)腳跟，為建設(shè)社會主義經(jīng)濟打下基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，鄧小平總結(jié)了幾十年來國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，在對什么是社會主義深刻思考的基礎(chǔ)上，鄧小平提出了：“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義階段的最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些，更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！闭菍ι鐣髁x本質(zhì)這個根本問題思考的基礎(chǔ)上，鄧小平開始反思社會主義的經(jīng)濟體制問題。早在1979年，鄧小平會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席兼副總裁弗?吉布尼等談話時就表達了這種觀點，他說：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟，這個不能說是資本主義。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟。這里社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力。把這當作方法，不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義。” 1980年1月16日，鄧小平在《目前形勢和任務(wù)》的談話中又指出了計劃經(jīng)濟體制的缺陷，他說：“我們過去長期搞計劃，有一個很大的缺點，就是沒有安排好各種比例關(guān)系。農(nóng)業(yè)和工業(yè)比例失調(diào)，農(nóng)林牧副漁之間和輕重工業(yè)之間比例失調(diào)，煤電油運和其他工業(yè)比例失調(diào)，‘骨頭’和‘肉’(就是工業(yè)和住宅建設(shè)、交通市政建設(shè)、商業(yè)服務(wù)業(yè)建設(shè)等)比例失調(diào)，積累和消費比例失調(diào)?！?實行計劃經(jīng)濟的初衷是發(fā)展生產(chǎn)力，使國民經(jīng)濟有計劃、按比例地發(fā)展，避免在資本主義制度下經(jīng)發(fā)展的無政府狀態(tài)。然而，實行計劃經(jīng)濟的結(jié)果卻適得其反，造成了國民經(jīng)濟的比例失調(diào)，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著改革開放的進一步深入，我國城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展起來，使鄧小平更加認識到，“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”“為什么一談到市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義的呢?計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的?！薄拔覀儽仨殢睦碚撋细愣?，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制?！?994年春天，鄧小平在南巡談話中更進一步指出，計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。

社會主義市場經(jīng)濟理論的提出和形成具有重要意義。

第一，社會主義市場經(jīng)濟是對傳統(tǒng)社會主義理論的重大突破。列寧、斯大林和毛澤東等對曾經(jīng)對社會主義條件下的商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟作過有益的探索和嘗試，但是始終沒有突破計劃經(jīng)濟體制的模式。一個根本原因是把計劃和市場作為姓“社”姓“資”的標志，把市場經(jīng)濟和資本主義經(jīng)濟之間劃等號，同時也把計劃經(jīng)濟和社會主義之間劃等號。并且把計劃經(jīng)濟看成是社會主義的本質(zhì)特征之一。認為只有在資本主義社會中，才能實行市場經(jīng)濟，實行市場經(jīng)濟就是實行私有制，就是資本主義。因此，社會主義社會必須排斥市場經(jīng)濟，實行在國家計劃支配下的產(chǎn)品經(jīng)濟。這樣就把市場經(jīng)濟視為與社會主義是不相容的東西。鄧小平關(guān)于“計劃和市場都是經(jīng)濟手段”的思想，從根本上解除了把計劃和市場看作屬于社會基本制度范疇的思想的束縛，徹底打破了長期以來把計劃和市場作為姓“社”姓“資”標志的傳統(tǒng)觀念，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。

第二，社會主義市場經(jīng)濟理論進一步豐富了社會主義的實踐，尤其是解決了在經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義的問題，使我們對社會主義的認識更加深化。其一，非公有制經(jīng)濟在社會主義初級階段時期，是社會主義市場經(jīng)濟的“重要組成部分”，它與公有制經(jīng)濟的共同發(fā)展構(gòu)成了社會主義初級階段的“基本經(jīng)濟制度”。因為非公有制經(jīng)濟的存在適應(yīng)了社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的水平，它的作用不是削弱社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，相反，而是為社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。其二，公有制的實現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出多樣化。一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以利用。目前，我國公有制的實現(xiàn)形式主要有：股份制、股份合作制、社會基金所有制、社區(qū)集體所有制、勞動者集體所有制、委托經(jīng)營、資產(chǎn)經(jīng)營責任制、社團集體所有制、社區(qū)集體所有制、勞動者集體所有制、委托經(jīng)營、資本經(jīng)營責任制、社團集體所有制、社團集體所有制、聯(lián)社集體所有制等等。其三，突破了單純強調(diào)公有制在所有制結(jié)構(gòu)中的量的優(yōu)勢，而主要強調(diào)其質(zhì)的優(yōu)勢。公有制的主體地位意味著公有制生產(chǎn)關(guān)系是社會主義社會生產(chǎn)關(guān)系的主體，所謂主體，并不是公有制的比重越大越好，更不是要在國民經(jīng)濟中實行全面壟斷。十一屆三中全會以來，在社會主義經(jīng)濟體制的改革過程中，我國已經(jīng)形成了不同所有制經(jīng)濟相互混合的所有制形式。有國有企業(yè)相互之間的聯(lián)合，也有國有企業(yè)與集體企業(yè)或與私營企業(yè)及外資企業(yè)之間的結(jié)合，有公有制經(jīng)濟與各種非公有制經(jīng)濟組合成的多種形式的混合所有制經(jīng)濟。因此，公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。不能簡單地把中外合資合作企業(yè)、公私合營企業(yè)、股份制企業(yè)、股份合作制企業(yè)等，簡單地劃為非公有制經(jīng)濟。各種混合所有制經(jīng)濟中的公有制成分的資本組織形式和經(jīng)營方式，也是公有制的實現(xiàn)形式。從質(zhì)的優(yōu)勢來看，國有經(jīng)濟要控制國民經(jīng)濟命脈，對關(guān)系到國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位，應(yīng)重視增強國有經(jīng)濟的控制力和競爭力。

因此，社會主義市場經(jīng)濟理論的形成，發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，豐富了社會主義的實踐，使社會主義建設(shè)更加呈現(xiàn)出豐富多彩的局面。

參考文獻

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