第一篇：《邊城(節(jié)選)》審美賞析

《邊城（節(jié)選）》審美賞析

朱秋菊萬(wàn)磊蕾

談到沈從文的《邊城》，首先我們想到的一個(gè)字就是“美”，小說(shuō)全方位地給我們展示了一幅古樸絢麗的湘西風(fēng)俗畫卷。故事發(fā)生在湘川黔三省交界的邊城茶峒，主要敘寫了老船夫的孫女翠翠與當(dāng)?shù)卮偟膬鹤哟罄咸毂?、二老儺送兄弟倆之間純凈、凄美的愛情悲劇。蘇教版高中語(yǔ)文課本必修二中第四專題“慢慢走，欣賞啊”節(jié)選了其中的第三至六章。第三章敘述了第三個(gè)端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)而;第四章追述了兩年前第一個(gè)端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形;第五章則是回到現(xiàn)在，補(bǔ)敘上一個(gè)端午節(jié)翠翠和外祖父看競(jìng)渡時(shí)巧遇大老天保的情景;第六章又回到現(xiàn)在，重點(diǎn)寫迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對(duì)愛情的美好憧憬。《邊城》的“美”是全方位的，無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上最大的特點(diǎn)都是“美”。因而教師在分析這篇課文的時(shí)候，重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美賞析，根據(jù)節(jié)選部分的特點(diǎn)，內(nèi)容上主要抓住小說(shuō)的環(huán)境美、人性美，啟發(fā)學(xué)生思考人生;形式上主要抓住小說(shuō)的語(yǔ)言美，帶領(lǐng)學(xué)生感悟文字的魅力。

一、環(huán)境美—水墨繪就的無(wú)彩之畫

提到《邊城》的美，我們首先想到的是它那自然、原始、清 新的環(huán)境，就仿佛一幅水墨繪就的無(wú)彩之畫，讓人久久流連于此。一般而言，小說(shuō)的環(huán)境包括自然風(fēng)景和社會(huì)風(fēng)俗。本文就試從這兩個(gè)角度來(lái)分析《邊城(節(jié)選)》的環(huán)境美。(一)風(fēng)景美

邊城是位于湘川黔三省交界處的一個(gè)名叫“茶峒”的小山城，小說(shuō)中開篇即這樣寫道“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家??溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭做成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去都可以數(shù)一數(shù)?！鼻宄旱男∠?、美麗的白塔、崎嶇的

山路??這些富有地方色彩的風(fēng)景柔美而寧?kù)o，遠(yuǎn)離都市的喧囂與繁華，有一種出塵而卓然的清麗與率真，給人以美的享受。

蘇教版中節(jié)選的四個(gè)章節(jié)對(duì)自然風(fēng)景并沒(méi)有進(jìn)行濃墨重彩的描繪，只是偶爾出現(xiàn)了“河中水皆泛著豆綠色，天氣又是那么明朗，”“落日向上游翠翠家那一方落去，黃昏把河而裝飾了一層銀色薄霧”這樣的句子，但是這種靜謐出塵的美卻仿佛已經(jīng)滲透進(jìn)字里行間，緊緊地抓住了讀者的神經(jīng)。教師上這篇課文時(shí)，重點(diǎn)要引導(dǎo)學(xué)生找出這部分自然風(fēng)景的核心體征一一“豆綠色”，因?yàn)檫@不單純是河中水的色彩，更是純潔、原始和無(wú)污染的象征。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)把握環(huán)境描寫和分析人物形象有極大幫助，是對(duì)全文進(jìn)行審美賞析的關(guān)鍵。(二)風(fēng)俗美

在文章節(jié)選的部分中，作者將更多的筆墨放在了邊城的風(fēng)俗描寫上面。風(fēng)俗方而主要寫了兩個(gè)節(jié)日—端午和新年，重點(diǎn)則是端午節(jié)的描寫，官員、士兵和百姓一同參加或觀賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽唱曲、劃拳行酒，可謂是一幅其樂(lè)融融的畫而。文中這樣寫道“大約到了上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船，“因?yàn)檫@一天軍官、稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸莸娜耍辉诙惞偾翱礋狒[?！倍履甑牟栳家彩浅两谝黄瑲g樂(lè)之中，軍民、官民同樂(lè)，舞龍、耍獅子、放煙花??這些無(wú)不說(shuō)明在茶峒，人們是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。美于如何賽龍舟、如何捉鴨子，作者更是不惜筆墨，細(xì)致刻畫，如“船只的形式，和平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅色長(zhǎng)線”、“帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)出:“為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見，便派兵士把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，脖頸上縛了紅布條子，放入河中，”“十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水中后，各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一支沒(méi)羽箭似的，很迅速地向下游長(zhǎng)潭射去”、“城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)草兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處迎炮仗煙火?！??這些具有當(dāng)?shù)靥厣娘L(fēng)俗畫面，如山花流水般絢麗神奇，散發(fā)出古樸自然的氣息，顯示了湘西地區(qū)濃郁的民族特色和地方情調(diào)，為《邊城》的“美”增色不少。

因此在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注描寫湘西風(fēng)俗的文字，通過(guò)激情的朗讀，學(xué)生不難讀出蘊(yùn)藏在這些風(fēng)俗畫而里的原始力量與活力，也不難讀出邊城世界中呼喚自由的聲音，更不難讀出作者寄寓在字里行間的對(duì)于雄強(qiáng)生命的贊美與張揚(yáng)。學(xué)生通過(guò)“讀”，一定能體會(huì)到風(fēng)俗自身所彰顯的審美意蘊(yùn)與價(jià)值。

二、人性美—神廟供奉的無(wú)塵之心

人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。沈從文曾說(shuō)“一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！惫首儸F(xiàn)人性成了他的創(chuàng)作核心。因而在《邊城》中，他摒棄了現(xiàn)代文明帶來(lái)的一切“污染”，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生，追求一種“優(yōu)美、健康”的生活。(一)人情美

所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，正是邊城渾然天成的自然風(fēng)景美，和自由原始的社會(huì)風(fēng)俗美，才孕育出這群閃耀著人勝光輝的百姓。在小說(shuō)電“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”。在文中節(jié)選的部分中，出現(xiàn)了具有各式人等—老船夫、順順、翠翠、天保、儺送，還有屠戶、商客、船工、妓女—即使一筆帶過(guò)的人物也表示了一種“社會(huì)因子的存在”，構(gòu)成了一個(gè)近似完整的理想社會(huì)。這里官民同樂(lè)、軍民共歡，儼然世外桃源。這里沒(méi)有階級(jí)的存在，人人平等，互相美愛。如船總順順一家人對(duì)翠翠爺孫的關(guān)懷照顧“知道祖孫二人所過(guò)的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里又不能自己包粽子，又送了許多尖角粽子”;順順因?yàn)閮蓚€(gè)兒子能下水捉鴨子而不再下水捉鴨子了，“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”;二老儺送熱心助人，即使被翠翠誤會(huì)，也托人送翠翠回家;祖父身上更是體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持不收過(guò)渡商人多給的錢，而商人也是一樣的樸實(shí)，非堅(jiān)持給錢不可，最后祖父只收下一個(gè)銅子，卻搭了一把煙葉給商人。這樣體現(xiàn)人性美好的事例在文中比比皆是，教師要引導(dǎo)學(xué)生美注細(xì)節(jié)，認(rèn)識(shí)到盡管他們的物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛。(二)人物美

小說(shuō)的主人公翠翠是個(gè)十五六歲的小姑娘，這個(gè)喪失了父母的孤女，在祖父的懷抱中無(wú)憂無(wú)慮地生長(zhǎng)著。沈從文在小說(shuō)中這樣寫道“她為人天真，活潑，到處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山羊黃鹿一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！痹谒墓P下，翠翠愛遐想，愛聽故事，愛藍(lán)天白云，愛人類自然，仿佛從來(lái)沒(méi)有受過(guò)外界的污染，是那么的純真、美麗、自然，是他心口中“愛”與“美”的化身。

課文第四章中，沈從文這樣寫道“翠翠一面注意劃船，一而心想‘過(guò)不久祖父總會(huì)找來(lái)的’，但過(guò)了許久，祖父還不來(lái)，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌孔”、“落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河而裝飾了一層薄霧?！贝浯淇吹竭@個(gè)景致，忽然想起了一個(gè)怕人的想頭，她想:“假如爺爺死了?”，這兩段心理描寫表明了翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。而另外一段文字中“老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船一面啞聲兒喊：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō):‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被河里鯉魚吃去了?！保@里翠翠調(diào)皮、活潑的一面又讓人忍俊不禁，其中“大魚咬你”透露出翠翠對(duì)二老的一種溫柔的回憶，為小說(shuō)中二人后來(lái)的相愛埋下了伏筆。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對(duì)翠翠這一人物形象進(jìn)行分析的時(shí)候，要抓住生動(dòng)的語(yǔ)言描寫和豐富的心理描寫，這些無(wú)不細(xì)膩逼真地刻畫出一個(gè)情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，給人一種詩(shī)意般的回味和審美感受。

三、語(yǔ)言美—古樸雋永的無(wú)韻之詩(shī)

汪曾棋曾這樣評(píng)價(jià)“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制;也不似后期那樣過(guò)事雕琢，流于晦澀。這時(shí)期的語(yǔ)言，每一句都‘鼓立’飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺(tái)瑪瑙櫻桃?！倍≌f(shuō)節(jié)選的這部分內(nèi)容，沈從文主要采用了散文化的敘事筆調(diào)和生活化的人物語(yǔ)言。(一)散文化的敘事筆調(diào)

蘇雪林曾在《沈從文論》中認(rèn)定其小說(shuō)語(yǔ)言是散文詩(shī)化魄，《邊城》正是這樣的一個(gè)典型作品，它的敘述與描寫語(yǔ)言均具有明顯的散文詩(shī)化感覺，句子時(shí)而文白夾雜，時(shí)而明白如話，時(shí)而長(zhǎng)短并用，時(shí)而語(yǔ)詞并出?！哆叧恰返恼Z(yǔ)言使人讀來(lái)有一種極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，仿佛在聽一段天籟之音;又有一種清新自然的味道，仿佛在看一幅水墨畫。

小說(shuō)節(jié)選的部分中有這樣的句)一“祖父把手攀引著橫纜，注口溪而升起的薄霧，仿佛看到了一種什么東西，輕輕的續(xù)了一口氣”、“龍船水剛剛漲過(guò)，河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗，鼓聲蓬蓬想著，翠翠抿著嘴一句話不說(shuō)，心中充滿了不可言說(shuō)的快樂(lè)?！鳖愃朴谶@種散文詩(shī)化的語(yǔ)言在文中還有多處，仿佛給讀者呈現(xiàn)了一幅淡筆留白的中國(guó)水墨畫。教師這里應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀其中優(yōu)美的句子，在誦讀中感悟這種語(yǔ)言的美和語(yǔ)言所描繪出來(lái)的這種畫而感。(二)生活化的人物語(yǔ)言

與敘述與描寫語(yǔ)言相比，人物的對(duì)話語(yǔ)言就不再那般散文化了，而是具有典型的生活化特征，如此使得人物更加的鮮活，人物形象也因語(yǔ)言的傳神與風(fēng)趣而變得更加豐滿。

如進(jìn)城前一天，翠翠爺孫兩人的對(duì)話“祖父就問(wèn)翠翠:‘明天城里劃船，倘若一個(gè)人去看，人多怕不怕?’翠翠就說(shuō):‘人多我不怕，但自己只是一個(gè)人可不好玩?！?，簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答間，翠翠的嬌美之態(tài)、可愛之狀便躍然紙上，給我們一個(gè)非常豐滿的人物感受，這是人物語(yǔ)言“生活化”的作用。

又如節(jié)選的第四章中翠翠與儺送初次見而時(shí)的對(duì)話:“是誰(shuí)?”/“是翠翠!”/“翠翠又是誰(shuí)?”/“是碧溪咀撐渡船的孫女?！?“你在這兒做什么?”/“我等我爺爺。我等他來(lái)好回家去?！?“回頭水里大魚來(lái)咬了你，可不要叫喊!”/“魚咬了我也不管你的事?！边@其實(shí)就是很樸實(shí)的生活化語(yǔ)言，但卻在無(wú)意之中形成了一種特有的韻律與節(jié)奏，讀來(lái)詩(shī)趣盎然，翠翠與儺送的性格特征也略見一斑。

總之，這篇課文的語(yǔ)言美是與《邊城》這部小說(shuō)一脈相承的，沖淡而不失典雅，疏野而更顯清奇;洗練而不失自然，飄逸而更顯曠達(dá)。超以象外，得其環(huán)中;大自然的語(yǔ)言、古典文學(xué)的語(yǔ)言俯拾即是，沈從文取來(lái)“著手成春”，化作《邊城》“不著一字，盡得風(fēng)流”。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教育應(yīng)包含語(yǔ)文審美教育的內(nèi)涵《邊城(節(jié)選)》作為一篇具有明顯美學(xué)特征的課文，是語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的典型范本。教師應(yīng)該借此教育學(xué)生如何感知美、理解美、鑒賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美、進(jìn)而陶冶學(xué)生的情感，形成他們正確的審美觀點(diǎn)、高尚的審美情趣、健全的審美能力和崇高的審美理想。

第二篇：邊城(節(jié)選)賞析

邊城（節(jié)選）賞析

一、內(nèi)容概述

1．了解沈從文及其作品，積累文學(xué)方面的知識(shí)。2．理解本篇小說(shuō)的思想內(nèi)容，把握小說(shuō)情節(jié)。3．分析和鑒賞小說(shuō)中典型形象的典型性格。

4．分析和鑒賞小說(shuō)中典型環(huán)境的描寫及其藝術(shù)表達(dá)效果。5．分析和鑒賞小說(shuō)個(gè)性化的語(yǔ)言風(fēng)格。

二、重點(diǎn)知識(shí)歸納及講解

1．積累有關(guān)文學(xué)知識(shí)和本篇小說(shuō)中的相關(guān)字詞。2．理解本篇小說(shuō)的思想內(nèi)容，把握情節(jié)，把握主題。

3．鑒賞人物性格特點(diǎn)及塑造人物性格的個(gè)性化語(yǔ)言和細(xì)節(jié)描寫的作用。4．鑒賞本篇小說(shuō)的環(huán)境描寫，體會(huì)環(huán)境描寫在小說(shuō)中的作用。

三、難點(diǎn)知識(shí)剖析

（一）整體把握課文 1．關(guān)于沈從文

沈從文（1902.12.28——1988.5.10），苗族。原名沈岳煥，主要筆名還有休蕓蕓、甲辰上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。1918年自家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后，隨當(dāng)?shù)赝林筷?duì)流徙于湘、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍，當(dāng)過(guò)上士司書。

1922年，在“五四”思潮吸引下前往北京，升學(xué)未成，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下自學(xué)寫作。1924年，他的作品在《晨報(bào)副刊》登載，接著又在《現(xiàn)代評(píng)論》、《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表。1928年，與胡也頻、丁玲相繼到上海，共同創(chuàng)辦《紅黑》雜志。1929年在上海公學(xué)教書。這時(shí)期的作品結(jié)集為《鴨子》、《旅店及其他》、《蜜柑》等。這些作品中所描寫的湘西鄉(xiāng)俗民風(fēng)和鮮明的生活，引起了人們的注意?！妒捠挕?、《?！?、《柏子》、《阿麗思中國(guó)漫游奇遇記》顯示了他早期小說(shuō)較成功的鄉(xiāng)土抒寫和歷史文化思考。

1930年后，沈從文赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個(gè)作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等，還有重要的選本《從文小說(shuō)習(xí)作選》，中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他經(jīng)武漢、長(zhǎng)沙，取道湘西去云南。途經(jīng)沅陵時(shí)，寫下了散文《湘西》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》（第一卷）。后來(lái)，他到昆明西南聯(lián)大任教。1945年回到北京，在北京大學(xué)教書。同時(shí)，編輯《大公報(bào)》《益世報(bào)》文藝副刊。

1949年以后，沈從文長(zhǎng)期從事文物工作，先后在中國(guó)歷史博物館、故宮博物院研究中國(guó)古代服飾和物質(zhì)文化史。1960年發(fā)表《龍鳳藝術(shù)》等文章。1978年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作。他以作家身份被邀參加第三屆文化會(huì)，增補(bǔ)為全國(guó)文聯(lián)委員。1980年曾赴美國(guó)講學(xué)。1981年出版了歷時(shí)十五年寫成的《中國(guó)古代服飾研究》。2002年是沈從文誕辰100周年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館共同主辦了“沈從文生平與創(chuàng)作展”，高度評(píng)價(jià)沈從文是一代文學(xué)大師，是中國(guó)文學(xué)史中無(wú)可替代的文學(xué)巨匠之一。

2．《邊城》的故事梗概

在湘西山城的茶峒，渡船老人的獨(dú)孫女翠翠，同時(shí)被船總順順的兩個(gè)兒子所愛。哥哥天保主動(dòng)退讓，乘船離家，不幸喪生。弟弟儺送痛苦萬(wàn)分，無(wú)心顧及戀情，也乘船遠(yuǎn)行桃源。不久，老船夫也與世長(zhǎng)辭，翠翠則懷著深切的悲痛守在渡口，在勞動(dòng)中，長(zhǎng)年等待著未有歸期的情人。

3．節(jié)選部分情節(jié)思路和內(nèi)容要點(diǎn) 小說(shuō)隔行分段，共三個(gè)部分。

第一部分（開頭——“就是這種歌唱出了你”），寫黃昏時(shí)分祖孫二人的對(duì)話，表現(xiàn)祖孫之間濃厚的親情。

第二部分（“老船夫做事累了”——“不告給翠翠一個(gè)字”），寫老船夫?yàn)榇浯涞幕槭碌匠抢锉疾?，引起誤會(huì)。

這一部分寫了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是翠翠沉浸在對(duì)愛情的渴望和美好的憧憬之中；一是老船夫?yàn)閷O女的婚事到城里奔波，表現(xiàn)老船夫?qū)O女無(wú)微不至的關(guān)愛；一是天保兄弟為成全對(duì)方而把愛情深埋心底，表現(xiàn)了他們的崇高品質(zhì)。

第三部分（“大老坐了那只新油船下河走去了”——結(jié)尾），寫祖孫二人對(duì)歌聲的企盼，表達(dá)他們對(duì)美好未來(lái)的向往與憂慮。

4．節(jié)選部分故事主題

小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西農(nóng)村富于詩(shī)情畫意的描寫，著力刻畫了一個(gè)純潔美麗的少女——翠翠的動(dòng)人形象，生動(dòng)地展現(xiàn)出邊城人民健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的人性愛和人情美，表達(dá)了作者對(duì)質(zhì)樸、自然的人性美和人情美熱烈追求的思想感情。

（二）人物形象鑒賞

小說(shuō)中的人物是動(dòng)人的，是交織著偉大和平凡，美麗和瑣碎的普通人，親切而真實(shí)可信。（1）翠翠

翠翠是一個(gè)純潔美麗的少女，她天真活潑，乖巧善良。他熱愛與自己相依為命的祖父，也熱愛大自然。隨著年齡的增長(zhǎng)，在她那童貞的心里，逐漸萌發(fā)出對(duì)異性的愛戀之情。作者抓住她對(duì)愛的渴望和對(duì)未來(lái)的朦朧憧憬，愛的敏感和少女的羞澀等心理活動(dòng)，細(xì)致地表現(xiàn)了她性格的發(fā)展變化。她一反往日的開朗活潑，變得內(nèi)向含蘊(yùn)、嫻靜矜持，善于沉思，耽于幻想，雖然夢(mèng)中夢(mèng)醒耳際都飄浮著情人那美妙的歌聲，卻羞于作大膽的愛情表白和追求。作者通過(guò)這個(gè)情竇初開的少女心靈的披露，描繪出一種純潔美好的人類感情。翠翠這個(gè)沒(méi)受城市污染，通體透明，煥發(fā)著自然之美的形象，是作者理想中愛和美的極致。在她身上，集中體現(xiàn)了作者所熱烈追求的質(zhì)樸自然的人生。

（2）天保兄弟

天保兄弟出身富家，但在豁達(dá)灑脫、正直平和的父親的嚴(yán)格教育下，成為品格高尚的青年。在他們身上，同樣閃耀著動(dòng)人的光彩。他倆毫無(wú)按錢財(cái)家勢(shì)挑選愛人的世俗觀念，而把愛情全部?jī)A注在窮苦的渡船女翠翠身上。當(dāng)他們知道自己的幸福和對(duì)方產(chǎn)生矛盾時(shí)，雖然也感到氣惱、憤慨，但都能竭力克制自己以成人之美。盡管按茶峒的習(xí)俗“也不作興（不可能）有‘情人奉讓’”，然而他們卻能擺脫個(gè)人感情的束縛，為了他人而把自己的愛情深藏。這種難能可貴的人性美，正是山村人民心靈美的生動(dòng)寫照。

（3）老船夫

他對(duì)翠翠的關(guān)愛無(wú)微不至。他希望孫女有個(gè)理想的歸宿，并為此竭盡了最大的努力。不料事與愿違，他自以為詼諧風(fēng)趣、機(jī)動(dòng)靈活的談吐，實(shí)際卻顯得笨拙可笑，造成了一系列的誤會(huì)，非但沒(méi)能促成翠翠和儺送的愛情，反而連自己也被誤會(huì)了，以致使原本美好的愿望和設(shè)想終成泡影。但作為一個(gè)寬厚仁愛的長(zhǎng)者，他對(duì)下一輩的深厚的愛，卻是感人至深別具特色的。

（三）質(zhì)樸自然、極富鄉(xiāng)土氣息和民族特色；充滿詩(shī)情畫意的環(huán)境描寫。

作者所寫的景物都是湘西農(nóng)村極為普通的自然風(fēng)光，可是經(jīng)過(guò)作者的點(diǎn)化，這些普普通通的景物卻形成了一個(gè)極富鄉(xiāng)土氣息和民族特色、充滿詩(shī)情畫意的淳樸自然的意境，為富有人性美和人情美的人物的活動(dòng)描繪出一個(gè)美好的背景。

這里有憑山依水的山城和城邊帶吊腳樓的房子，有清澈見底的溪流和溪邊的白塔、古老的繩渡、陡峭的山崖與溪水兩岸宜人的景色，簡(jiǎn)直就是一幅幅優(yōu)美的湘西風(fēng)景畫，處處顯示出“人的勞動(dòng)的成果，自然的大膽與精巧處”，使讀者不由得為之心馳神往。

（四）作業(yè)要求

1．朗讀兩篇小說(shuō)，有感情地朗讀人物對(duì)話。2．完成課后練習(xí)

3．完成《質(zhì)量鑒測(cè)》兩課內(nèi)容

隨堂監(jiān)測(cè)

1．下列各組詞語(yǔ)中加粗字詞的注音，全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．茶峒（chá dòng）尾巴（wti ba）

煙波（bō）藕（ǒu）斷絲連 B．膝（x?）蓋 濕潤(rùn)（yùn）

吸吮（yǔn）聚（jǜ）精會(huì)神 C．囑咐（zhǔ.fù）奔（bèn）向

打撈（lüo）樸楞楞（lyng lyng）D．鳧（fù）水 蠻橫（hèng）

吆喝（yüo he）像??似的（shì de）2．填空題

（1）中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)開創(chuàng)于________時(shí)期，它擁有__________、_________、_________、__________等一批杰出小說(shuō)家。著名作品有___________、__________、__________、_________等。

（2）小說(shuō)三要素是指___________、___________、___________。

（3）小說(shuō)的情節(jié)一般包括__________、__________、___________、____________，有的還有___________和____________。（4）小說(shuō)的描寫方法一般有___________、____________、____________、__________、__________、__________、____________、_____________等。

3．閱讀下面語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)老船夫的話有什么含蓄之意。

一定是個(gè)最快樂(lè)的人做的，因?yàn)樗纸o人也是許多快樂(lè)；可又像是最不快樂(lè)的人做的，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂(lè)！

答：____________________________________________________ ________________________________________________________ 參考答案

1．C A項(xiàng)中的“茶”第一個(gè)字母應(yīng)大寫（地名），拼作“chá”；B項(xiàng)中的“潤(rùn)”讀作“rùn”，“吮”讀作“shǔn”，“聚”讀作“jù”（“?”去掉點(diǎn)）；D項(xiàng)中的“鳧”讀作“fú”。

2．（1）“五四” 魯迅（或周樹人）茅盾（或“沈德鴻”，或“沈雁冰”）巴金（或“李堯棠”，或“李芾甘”）老舍（或“舒慶春”）《狂人日記》（或《阿Q正傳》等）《農(nóng)村三部曲》（或《林家鋪?zhàn)印?，或《子夜》等）《激流三部曲》（或《愛情三部曲》等）《駱駝祥子》（或《貓城記》等，但不要寫劇作?/p>

（2）環(huán)境（或典型環(huán)境）、人物（或典型形象）、情節(jié)（或故事情節(jié)）（3）開端 發(fā)展 高潮 結(jié)局 序幕 尾聲

（4）環(huán)境描寫 肖像描寫（或外貌描寫）語(yǔ)言描寫 行動(dòng)描寫 心理描寫 神態(tài)描寫 細(xì)節(jié)描寫 側(cè)面描寫

3．同是一支蘆管，同樣一支曲子，為什么會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的效果呢？這是由聽曲人的心境決定的。快樂(lè)的人聽著快樂(lè)的曲子自然會(huì)更加快樂(lè)；憂傷的人聽著快樂(lè)的曲子則會(huì)更加憂傷。翠翠憧憬著美好未來(lái)，正沉浸在快樂(lè)之中，于是她的心“被吹柔軟了”；老船夫從城里歸來(lái)后正在為翠翠的婚事上發(fā)愁，所以他的心中“不快樂(lè)！”

第三篇：邊城 賞析

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。

沈從文通過(guò)《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說(shuō)就是，“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然?而又不悖乎人性的人生形式”?！哆叧恰芬該味衫先说耐鈱O女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類?愛?字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。《邊城》發(fā)表于1934年，小說(shuō)描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個(gè)兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……

第四篇：沈從文《邊城》簡(jiǎn)介及賞析

沈從文《邊城》簡(jiǎn)介

故事發(fā)生在民國(guó)初年湘西山區(qū)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)--茶峒城。離城兩里有一個(gè)渡口，擺渡的是70歲的老船夫和他的外孫女翠翠。17年前，翠翠的母親因和一個(gè)屯防軍人相愛而有了孩子，結(jié)婚不成卻又不愿私奔，便在生下孩子后喝了溪中的冷水死去。17年后，當(dāng)翠翠長(zhǎng)到她母親當(dāng)年的年齡時(shí)，外孫女的婚事便成了老船夫的一塊心病。他只有一個(gè)夙愿，就是一定 要把翠翠交給一個(gè)可靠的人。

茶峒城里有一位叫順順的船總。他家擁有四條船的產(chǎn)業(yè)，在方圓幾十里內(nèi)頗有名望。順順有兩個(gè)相貌英俊的兒子，他們都長(zhǎng)到了該娶親的年齡。天保大老生性憨厚、沉默寡言，儺送二老卻眉清目秀，唱得一手好山歌，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為戲臺(tái)上的“岳云”。兄弟倆從小一起長(zhǎng)大，感情至深?？稍谶@件事上卻發(fā)生了矛盾，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)愛上了翠翠。翠翠年方十五，情竇初開。雖然從第一個(gè)端午節(jié)夜晚偶然邂逅儺送，心中產(chǎn)生異樣情感，但在儺送面前卻總是躲躲閃閃。這可難為了老船夫，當(dāng)天保派人來(lái)提親時(shí)，老船夫因不明翠翠心思，說(shuō)話吞吞吐吐，引起了天寶的不滿。一天，兄弟倆終于在一個(gè)平靜的溪邊，不動(dòng)聲色地把話挑明了。他們商定，同時(shí)到翠翠家對(duì)岸小溪的高崖上唱情歌，由蒼天選擇。老船夫聽到情歌，迫不及待地往城里向天寶報(bào)信，說(shuō)事情有望。不料，這歌卻是儺送唱的。半個(gè)月過(guò)去了，老船夫再?zèng)]有聽到情歌。就在這時(shí)，噩耗傳來(lái)，天寶在跟貨船下川東經(jīng)青浪灘時(shí)，由于婚事未成，胸中郁悶，不慎落水淹死了。順順一家便將天寶的死怪罪于老船夫。老船夫因此精神上受到沉重打擊。

日子一天天過(guò)去。老船夫漸漸知道了翠翠心中真正喜歡的人。一日，在擺渡時(shí)，遇到儺送，老船夫有心招呼他，老二由于手足之情，不能忘記哥哥的死，便對(duì)老人報(bào)以冷眼。老船夫又硬著頭皮到順順家去提親，又被順順拒絕。諸多不順和碰壁使老船夫更加為翠翠的命運(yùn)擔(dān)憂。這時(shí)，中寨王團(tuán)總派人到順順家為女兒提親，他們拿一座新碾房做嫁妝，使順順欣然同意?？蓛鸵蛐闹邢胫浯?，拒絕了這樁婚事。但懾于父命，只好以跟貨船下辰州、出去闖闖為理由，遠(yuǎn)走逃避。

老船夫見翠翠婚事無(wú)望，自己的夙愿落空，他心力交瘁，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚，躺在床上死去。老船夫死后，渡口的木船上，只剩下翠翠一個(gè)人了，但翠翠卻明白了許多老人在世時(shí)所不明白的事。悲痛并沒(méi)有使她走母親走過(guò)的路，她接替了老船夫的工作，終日為來(lái)往人擺渡，同時(shí)，她守候在渡船上，等待著儺送的歸來(lái)。

《邊城》悲劇與美感

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說(shuō)通過(guò)對(duì)湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運(yùn)的慘痛事實(shí)。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運(yùn)的途徑。沈從文通過(guò)《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。

《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧?kù)o的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說(shuō)明”。

《邊城》正是通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來(lái)表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過(guò)翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒(méi)有海誓山盟、卿卿我我，也沒(méi)有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒(méi)有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽(yáng)光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。而青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬(wàn)物之愛與湘西之美糅合在一起，了無(wú)痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形 象之中。沈從文在談及《邊城》時(shí)說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。

第五篇：旅游資源的審美與賞析

黃山旅游資源的審美與賞析

黃山位于安徽省南部黃山市境內(nèi)，全山面積1200km2，其中風(fēng)景區(qū)面積154km2。以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”聞名于世，是世界級(jí)旅游勝地。境內(nèi)自然景觀優(yōu)美，景觀類型豐富多彩。人文景觀薈萃，黃山文化絢麗多姿。

一、旅游景觀美學(xué)特征

1、宏觀美與微觀美相得益彰

黃山旅游景觀宏觀美包括山峰峻秀美，云海、霧凇、雪景奇特美，森林景觀蔥郁美等方面。景區(qū)整體美也體現(xiàn)宏觀美特征，全區(qū)共分六個(gè)景區(qū)。溫泉景區(qū)山水相映，樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致，尤以水景引人入勝；玉屏景區(qū)山峰雄奇，巧石玲瓏，云海壯觀，奇松多姿；北海景區(qū)風(fēng)光絢麗，猶如盆景大觀園；云谷景區(qū)茂林修竹，環(huán)境幽靜，山峰雄奇，巧石玲瓏，云海壯觀，奇松多姿；北海景區(qū)風(fēng)光絢麗，猶如盆景大觀園；云谷景區(qū)茂林修竹，環(huán)境幽靜；松谷庵景區(qū)松林蔥郁，古木參天，環(huán)境清幽，以水景著稱；釣橋庵景區(qū)峰、石、潭、洞俱全。

宏觀常態(tài)美具有博大、粗獷、線條清晰，概貌全景的特點(diǎn)。微觀奇特美具有精湛、細(xì)膩、線條模糊，突出重點(diǎn)的特色。宏觀常規(guī)美映襯微觀奇特美，微觀奇特美使宏觀美錦上添花，它們相互配合，相得益彰。

2、清晰美與模糊美相互協(xié)調(diào)

黃山晴天，尤其是秋高氣爽，天高云淡季節(jié)，登高遠(yuǎn)眺，一覽眾山小，遠(yuǎn)處山色田園盡收眼底，具有清晰美的特征。這種景象在雨過(guò)天晴時(shí)分也常見到。黃山花崗巖體與圍巖有明顯的差異，形成峻峭的山峰和渾圓和緩的山丘 兩種截然不同的山色風(fēng)光，其界線非常清晰，這也是一種清晰美。但黃山一年中有200 多天是籠罩在云霧之中，使黃山披上了一層面紗，若隱若現(xiàn)，具有模糊美的特點(diǎn)。這種模糊美具有內(nèi)涵模糊、界限模糊和形態(tài)模糊等特征，使人具有身臨仙境、幻境的感覺。

黃山清晰美具有雄壯磅礴之勢(shì)，模糊美具有虛幻之妙。但它們不是一成不變的，多數(shù)情況下是清晰美與模糊美相互交織，具有動(dòng)態(tài)變化特征。風(fēng)起云涌，浩瀚無(wú)際，峰尖浮海，猶如孤島，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，瞬息萬(wàn)變，故黃山古有”黃?！敝Q，分東海、西海、南海、北海和天海。黃山景觀在清晰美和模糊美的協(xié)調(diào)下顯得更美，如筆者在天都峰看到玉屏樓和光明頂人文景觀呈現(xiàn)在云海之中，猶如天國(guó)風(fēng)光，美妙絕頂。

3、自然景觀美與人文景觀美相互融合

黃山群峰竟秀，地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，降水豐沛，水系發(fā)育，動(dòng)植物資源豐富，是一幅巨大的山水畫卷。

其自然景觀軸線為群峰—秀水—怪石—云海，加上崖、洞、澗、池、潭、瀑和豐富的動(dòng)植物資源，具有“雄、奇、險(xiǎn)、秀、奧、曠”等特征。人文景觀有宗教文化所建立的寺、廟、庵、殿、祠、亭、樓、閣；有地方風(fēng)格的古民居、古橋、古道、摩崖石刻、書畫題記、名人游蹤；有具現(xiàn)代風(fēng)格的現(xiàn)代建筑和空中纜車..其人文景觀軸線為古文化建筑—現(xiàn)代建筑—古道，具有古樸典雅的特點(diǎn)。

黃山人文景觀鑲嵌在自然景觀之中，對(duì)自然景觀起著點(diǎn)綴和渲染的作用，自然景觀映襯出人文景觀，使其更加鮮明、剔透。因此，黃山自然景觀美與人文景觀美相互融合，構(gòu)成黃山特有的風(fēng)韻。這種融合在玉屏樓、北海、西海、溫泉等處得到了充分的體現(xiàn)。松谷庵景區(qū)和太平湖畔的度假村，山色風(fēng)光和人文景觀也具有這種特色。

二、黃山旅游景觀欣賞

1、峰、石地貌景觀欣賞

峰、石地貌景觀是黃山自然景觀的骨架。境內(nèi)主要山峰有82 座，其中千米以上的山峰有77 座，花崗巖峰林地貌發(fā)育，有塊狀峰林、筒狀峰林、屏式峰林、石林式峰林、獨(dú)秀峰和嶺崗等類型。從峰林組合來(lái)看，前山雄偉后山秀麗。黃山怪石形象逼真，數(shù)量眾多，成為黃山的一絕。主要類型有： 類球狀怪石，主要分布在巖石垂直和水平節(jié)理均勻發(fā)育和較密集分布的峰脊或坡緣地帶，如猴子觀海、天鵝孵蛋、松鼠跳天都，雙貓捕鼠等； 柱狀怪石，多出現(xiàn)在垂直節(jié)理發(fā)育的峰頂或斜坡上，如夢(mèng)筆生花、飛來(lái)石、十八羅漢朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等； 片狀怪石，受密集發(fā)育的垂直或水平節(jié)理制約，多形成厚度較薄的怪石，或立或臥，如蓬萊三島、蒲團(tuán)石等。

2、云霞?xì)庀缶坝^欣賞

云霞?xì)庀缶坝^包括日出朝霞、日落夕陽(yáng)、云海、佛光、雨凇、霧凇等，還有春光、夏景、秋色、冬裝等氣候景觀。它們?cè)跁r(shí)空分布上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律。例如云海一般在雨后初晴，受高氣壓控制，且有逆溫層存在時(shí)最易形成。這時(shí)大氣比較穩(wěn)定，對(duì)流不強(qiáng)，云頂高度在幾百米至1500m 以下。觀云海的時(shí)間以冬、秋季最好，春季次之，夏季因?qū)α魍?，多不穩(wěn)定天氣，形成云海的機(jī)會(huì)較少。觀看云海宜在高山峰頂，視野開闊之處。如在光明頂看天海，清涼臺(tái)看后海，排云亭看西海，白鵝嶺觀東海，玉屏樓看前海，都能達(dá)到很好的效果。黃山因水汽豐沛，云霧多，全年均可出現(xiàn)佛光。一天中佛光在早上9 時(shí)以前或傍晚16 時(shí)以后出現(xiàn)的最多，中午則較少見。黃山山勢(shì)陡峻，一般晴天清晨登上山頂，都可看到日出。看日出的地方，以夜宿地點(diǎn)而定，住北海賓館可到清涼臺(tái)觀看。夜宿光明頂氣象站，則在光明頂觀看。日出時(shí)分依季節(jié)的不同有所差異，一般在清晨5 時(shí)。太陽(yáng)落山時(shí)的景色，也很美麗，西海排云亭是觀看晚霞的好地方。黃山四季景色迥然不同，春季百鳥爭(zhēng)鳴，繁花似錦；夏季氣候宜人，瀑布流泉，清溪翠谷；秋季層林盡染，云霧成海；冬季銀裝素裹，冰掛三尺，青松傲雪。由于云霞?xì)庀缶坝^時(shí)間性很強(qiáng)，因此，來(lái)黃山旅游可根據(jù)各人的喜愛，選擇不同的季節(jié)和時(shí)間觀賞不同的云霞?xì)庀缶坝^。

3、溪、泉、潭、瀑流水景觀欣賞

黃山有源水35 處，溪澗24 條，3 大瀑布，具有“山中一夜雨，處處是飛泉”的壯麗景色。天然湖泊有大洋湖、小洋湖。有五里橋、云谷寺、西海和天海等水庫(kù)。黃山溫泉有賓館溫泉和松谷庵溫泉。賓館溫泉位于紫云峰麓、逍遙溪濱，海拔650m 泉水出露在黃山湯口—湯嶺關(guān)張性斷層的破碎帶上，恰是“黃山花崗巖體”與其西南部圍巖—下元古界構(gòu)造層的接觸面部位，屬斷層上升泉。據(jù)氫氧同位素測(cè)定，黃山由飛瀑掘成的深潭甚多，主要有逍遙溪一帶的青龍?zhí)?、白龍?zhí)丁⑻一ㄌ?；松谷庵一帶的翡翠潭、老萬(wàn)潭、烏龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、青龍?zhí)叮会灅蜮忠粠У睦跸?、魚鱗潭、鯉魚潭；苦竹溪一帶的龍女潭、九龍?zhí)?、八龍?zhí)丁⑵啐執(zhí)?、六龍?zhí)丁⑽妪執(zhí)?、四龍?zhí)?、三龍?zhí)?、二龍?zhí)?、一龍?zhí)丁⑵咝翘兜?。其中以翡翠潭最為幽美。彩池的形成與潭相似，但規(guī)模比潭小，其中最著名的為翡翠谷彩池群。深潭、彩池千姿百態(tài)，依奇特的梯形山谷向上延伸，隨周圍景色的變幻，光線明暗不同，池水也晶明翠綠，絢麗多彩。黃山河谷中分布有許多石臼，當(dāng)?shù)亟小暗ぞ?。認(rèn)為黃山第四紀(jì)有冰川作用的學(xué)者稱為“冰臼”，黃山水景與雄偉、奇特、險(xiǎn)峻、嫵媚的山色相結(jié)合，水光山色相映成趣，形成“山明水秀”、“青山綠水”的景色。水景動(dòng)態(tài)變化特征明顯，山水相映給人一種清新的感覺。翡翠谷遲浩田上將撰寫的“明月松間照，清泉石上流”的石刻，反映了翡翠谷的幽靜動(dòng)雅，山松水石的動(dòng)態(tài)變化特征。

4、人文景觀欣賞

黃山文化遺產(chǎn)主要包括宗教文化、古代關(guān)卡、古道、古橋、摩崖石刻、黃山畫派和文學(xué)藝術(shù)等。全山各盤道有歷代古橋40 余座，其中以湯泉溪上的明代臥龍橋，桃花溪上的白龍橋，始信峰頂?shù)南扇藰蜃钪?。這些古橋，建筑風(fēng)格各異，具有不同時(shí)代特色。各景區(qū)景點(diǎn)上有從唐代至當(dāng)代集文化、書法和石刻藝術(shù)為一體的摩崖石刻200 余處。其中雕刻在海拔1589m 的青鸞峰壁上的“立馬空東海，登高望太平”的大型石刻，為世所罕見.“鳴弦泉”、“洗杯泉”史記為唐代大詩(shī)人李白手法，尤為珍貴。黃山大自然美景，成為黃山藝術(shù)作品豐富的體裁和內(nèi)容，史志、詩(shī)句、歌賦、散文、游記、掌故、繪畫、攝影等，它們從各個(gè)側(cè)面發(fā)掘體現(xiàn)并充實(shí)了黃山美，形成獨(dú)樹一幟的黃山文化，成為華夏文化藝術(shù)寶庫(kù)中的燦爛花朵。