第一篇：曾國(guó)藩修身十二條
曾國(guó)藩修身十二條
一、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。
持神敬肅：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴(yán)肅，時(shí)時(shí)刻刻都要警惕、檢查自己是否出現(xiàn)了閑雜或不良的念頭。平日閑居無(wú)事時(shí)，要寧?kù)o安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態(tài)，才能保持旺盛的生機(jī)，就像早晨的太陽(yáng)一樣。
二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體念來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
靜坐養(yǎng)性：每天不限任何時(shí)間，必須靜坐一小時(shí)以上，體驗(yàn)圣人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結(jié)，就像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動(dòng)搖。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘戀。
起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以后一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。
四、讀書不二：一書未點(diǎn)完，不看他書。東翻西閱，徒務(wù)外為人，每日以十頁(yè)為率。
讀書要專一：一本書還沒有讀完，一定不去看其它的書籍。東翻西閱地隨意讀書，對(duì)自己的道德學(xué)問沒有一點(diǎn)益處，不過(guò)就是一個(gè)只求知識(shí)而沒有道德的人。每天必須圈點(diǎn)十頁(yè)。
五、讀史：丙申年購(gòu)《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！彼煤竺咳杖c(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。
攻讀史書：我在丙申年購(gòu)置了一套《二十三史》，家父對(duì)我訓(xùn)誡道：“你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補(bǔ)還賬，你若是能夠仔仔細(xì)細(xì)地圈點(diǎn)閱讀一便，才算不辜負(fù)我的一番苦心啊?！睆拇艘院?，我每天都仔細(xì)讀上十頁(yè)，如果稍有間斷，就是對(duì)父母不孝。
六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫。
說(shuō)話謹(jǐn)慎：對(duì)此要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，這是為人處世的第一等功夫。
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
培養(yǎng)自己的真氣：能夠做到內(nèi)外統(tǒng)一、光明正大之行，沒有奸詐計(jì)謀、行險(xiǎn)僥幸之念，任何所作所想都能夠說(shuō)得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。
八、保身：十二月奉大人手諭：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。”時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
保持身體健康。十二月接到的家父手書上說(shuō)：“（要）節(jié)制操勞，節(jié)制欲望，節(jié)制飲食?！彼?，時(shí)時(shí)刻刻都像養(yǎng)病時(shí)一樣地保養(yǎng)自己的身體。
九、日知所亡：每日讀書記錄心得語(yǔ)，有求深意是徇人。每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會(huì)記錄下來(lái)，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。
十、月無(wú)亡所能：每月做詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。每月都能有機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和本領(lǐng)：每個(gè)月必須做詩(shī)歌或短文數(shù)首，用來(lái)檢驗(yàn)所學(xué)理論是多還是少，所培養(yǎng)真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠(yuǎn)大志向喪失殆盡。
十一、作字：早飯后做字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。習(xí)練書法：早飯后必須練習(xí)書法一小時(shí)。而且，所有文字方面的應(yīng)酬，都可以作為練習(xí)書法的機(jī)會(huì)。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會(huì)越難以清理。
十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
夜晚不出家門：出門應(yīng)酬玩樂，會(huì)使人荒廢修養(yǎng)功夫，會(huì)使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習(xí)氣必須徹底戒除！
第二篇：關(guān)于曾國(guó)藩修身名言（小編推薦）
關(guān)于曾國(guó)藩修身名言
1、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
2、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
3、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
6、只要人肯立志，都可做得到。
7、一身精神，具乎兩目。
8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
11、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
12、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
14、以體察人才為第一。
15、另起爐灶，重開世界。
16、智慧愈苦而愈明。
17、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
19、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
20、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、自修之道莫難于養(yǎng)心。
23、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
25、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
26、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
27、凡事留余地，雅量能容人。
28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
29、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
30、凡有用之物，不宜拋散也。
31、百種弊病，皆從懶生。
32、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
33、無(wú)好小利。
34、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
36、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
38、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
39、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
40、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
43、古者英雄立事，必有基業(yè)。
44、舉止端莊，言不妄發(fā)。
45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
46、以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
49、常常提其朝氣為要。
50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
53、人以氣為主。
54、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
56、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
57、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
58、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
61、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
62、為人不可過(guò)于聰明。
63、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
64、特患業(yè)之不精耳。
65、心至苦，事至盛也。
66、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
67、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
69、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
70、家和則福自生。
71、不可輕率評(píng)譏古人。
72、盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
73、吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
74、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
75、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
77、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
79、廣其識(shí)則天下大。
80、須先立堅(jiān)卓之志。
81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
82、知足天地寬。
83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
86、禁大言以務(wù)實(shí)。
87、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
88、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
89、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、神正其人正，神邪其人奸。
92、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
93、不隨眾從之喜懼為喜懼。
94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
95、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
96、省事是清心之法，讀書是省事之法。
97、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
98、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
99、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
100、有才干，定要表現(xiàn)之。
第三篇：曾國(guó)藩讀書的十二條規(guī)矩
曾國(guó)藩讀書的十二條規(guī)矩
晟肱
曾國(guó)藩，清代名臣，他既是鎮(zhèn)壓太平天國(guó)將士的劊子手，又是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博覽群書的理論家和古文學(xué)家。
曾國(guó)藩是湖南湘鄉(xiāng)縣（今雙峰縣）人，清嘉慶十六年（1811年）出生于一個(gè)窮山僻谷的耕讀人家。他一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵(lì)自己，教育子侄。謂“百種弊病皆從懶生，懶則事事松弛?！彼プ∫磺凶x書的機(jī)會(huì)不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國(guó)藩在道光二十二年（1842年）冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規(guī)矩，它們是：
一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；
二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；
四、讀書不二：一書未完，不看他書；
五、讀史：每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；
六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫；
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；
八、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
九、日知其所無(wú)：每日讀書，記錄心得語(yǔ)；
十、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理多寡，養(yǎng)氣之盛否；
十一、作字：飯后寫字半時(shí)；
十二、夜不出門。
曾國(guó)藩的這十二條讀書規(guī)矩，前三條是為讀書做準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，然而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。
據(jù)唐詩(shī)戡所撰的《曾國(guó)藩治學(xué)之道》一文中介紹，咸豐八年（1858年），曾國(guó)藩在軍務(wù)繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個(gè)時(shí)辰溫舊書，讀新書，償外債（指詩(shī)文債、字債），寫筆記。同治元年（1862年），他任兩江總督，白天忙于軍政事務(wù)，夜里仍溫讀詩(shī)文。他自道光十九年（1839年）正月初一起寫日記，至同治十一年（1872年）二月初二止從未間斷，數(shù)十年如一日。
他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領(lǐng)，曾說(shuō)：“萬(wàn)卷雖多，而提要鉤玄不過(guò)數(shù)語(yǔ)?！逼湟娊饪芍^精辟至極。曾國(guó)藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。
他很重視做讀書筆記，除經(jīng)史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“凡奇僻之字，雅故之訓(xùn)，不手抄則不能記?！痹鴩?guó)藩喜歡讀史，曾寫成《歷代大事記》數(shù)卷，以此作為重要的讀書方法。
曾國(guó)藩的讀書特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天的讀書人來(lái)說(shuō)，仍有積極的借鑒作用。
第四篇：規(guī)矩教育+曾國(guó)藩讀書的十二條規(guī)矩
曾國(guó)藩讀書的十二條規(guī)矩
曾國(guó)藩，清代名臣，他既是軍事家，又是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博覽群書的理論家和古文學(xué)家。
曾國(guó)藩一生勤奮好學(xué)，以“勤”、“恒”兩字激勵(lì)自己，教育子侄。他抓住一切讀書的機(jī)會(huì)不放松，死前一日猶手不釋卷。曾國(guó)藩在道光二十二年(1842年)冬，曾給自己訂下了每天讀書的十二條規(guī)矩，它們是：
一、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升；
二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；
三、早起：黎明即起，醒后不沾戀；
四、讀書不二：一書未完，不看他書；
五、讀史：念二十三史，每日圈點(diǎn)十頁(yè)，雖有事不間斷；
六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫；
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事；
八、保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；
九、日知其所無(wú)：每日讀書，記錄心得語(yǔ)；
十、月無(wú)忘其所能：每月作詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；
十一、作字：飯后寫字半時(shí)；
十二、夜不出門。
曾國(guó)藩的這十二條讀書規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來(lái)似乎與讀書關(guān)系不大，實(shí)質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。
據(jù)唐詩(shī)戡所撰的《曾國(guó)藩治學(xué)之道》一文中介紹，咸豐八年(1858年)曾國(guó)藩在軍務(wù)繁忙之際，猶定申、酉、戌、亥四個(gè)時(shí)辰溫舊書，讀新書，償外債(指詩(shī)文債、字債)，寫筆記。
他不僅勤于讀書，而且善于讀書，深得要領(lǐng)，曾說(shuō)：“萬(wàn)卷雖多，而提要鉤玄不過(guò)數(shù)語(yǔ)?！逼湟娊饪芍^精辟之極。曾國(guó)藩讀書注重消化歸納，從而提出自己的精當(dāng)見解。
他很重視作讀書筆記，除經(jīng)史外，常隨手摘記，使得他的讀書精深有用。曾國(guó)藩的讀書特點(diǎn)是：日課有程，持之以恒；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善于概括；挈長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)變化。曾國(guó)藩的這些讀書經(jīng)驗(yàn)對(duì)今天的讀書人來(lái)說(shuō)，仍有積極的借鑒作用。
第五篇：曾國(guó)藩修身十二條戒律,吃得苦中苦方為人上人
曾國(guó)藩修身十二條戒律，吃得苦中苦方為人上人
曾國(guó)藩修身十二條戒律，吃得苦中苦方為人上人 2015-06-11 360doc個(gè)人圖書館
點(diǎn)擊上面↗-360doc個(gè)人圖書館-進(jìn)行關(guān)注
一、主敬：整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。
【譯】持神敬肅：衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴(yán)肅，時(shí)時(shí)刻刻都要警惕、檢查自己是否出現(xiàn)了閑雜或不良的念頭。平日閑居無(wú)事時(shí)，要寧?kù)o安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。自己要保持清澈明朗的精神狀態(tài)，才能保持旺盛的生機(jī)，就像早晨的太陽(yáng)一樣。
【注】所謂“主敬”，是要求內(nèi)心恭敬而不是外表恭敬。心中無(wú)我才能做到真正謙虛?！恫烁T》說(shuō)：“待君子不難于恭，而難于有禮。”做到一時(shí)的恭敬并不難，而所謂“有禮”是指內(nèi)心長(zhǎng)久的恭敬，這只有“無(wú)事時(shí)心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，處理日常事務(wù)時(shí)才能不被雜事兒所干擾。
二、靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐四刻，體念來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。
【譯】靜坐養(yǎng)性：每天不限任何時(shí)間，必須靜坐一小時(shí)以上，體驗(yàn)圣人所教誨的仁心，使思慮不出本位，以使性命凝結(jié)，就像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動(dòng)搖。
【注】“不拘何時(shí)”就是不去刻意的追求功夫和境界。所謂“來(lái)復(fù)之仁心”，也就是《易經(jīng)》的“一陽(yáng)來(lái)復(fù)”或道家的“玄而又玄（靜極生動(dòng)）”的境界?！罢荒彼淖郑褪恰洞髮W(xué)》的“在明明德，在親民，在止于至善”之意。具體內(nèi)容可以參考《三教覺迷錄》中“正念”的概念。
三、早起：黎明即起，醒后勿粘戀。
【譯】起床要早。天色剛亮就趕緊起身，醒了以后一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。
【注】黎明就是太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，也是人身真陽(yáng)生發(fā)的時(shí)候，極容易發(fā)生性交或手淫的情況。馬上起床，可以使無(wú)念的真精不會(huì)落于淫念的濁精，真精可以使人神清身健，濁精必然使人神昏羸弱，天長(zhǎng)日久，就能顯出效應(yīng)。
四、讀書不二：一書未點(diǎn)完，不看他書。東翻西閱，徒務(wù)外為人，每日以十頁(yè)為率。
【譯】讀書要專一：一本書還沒有讀完，一定不去看其他的書籍。東翻西閱地隨意讀書，對(duì)自己的道德學(xué)問沒有一點(diǎn)益處，不過(guò)就是一個(gè)只求知識(shí)而沒有道德的人。每天必須圈點(diǎn)十頁(yè)。
【注】常人做不到“無(wú)事時(shí)心在腔子里”，而這個(gè)方法卻是訓(xùn)練“應(yīng)事時(shí)專一不雜”的行之有效的方法。而所謂的“開卷有益”則是在能夠做到“專心致志”以后的事。
五、讀史：丙申年購(gòu)《二十三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣?！彼煤竺咳杖c(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。
【譯】攻讀史書：我在丙申年購(gòu)置了一套《二十三史》，家父對(duì)我訓(xùn)誡道：“你為了買書而向別人借錢，我不惜一切地替你賠補(bǔ)還賬，你若是能夠仔仔細(xì)細(xì)地圈點(diǎn)閱讀一遍，才算不辜負(fù)我的一番苦心啊?！睆拇艘院螅颐刻於甲屑?xì)讀上十頁(yè)，如果稍有間斷，就是對(duì)父母不孝。【注】讀中國(guó)歷史可以使人明白善惡事理，才能正確地為人處世，光宗耀祖，這是父母所希望的，為己為人，都是必要的。否則，必定成為不忠不孝之徒。
六、謹(jǐn)言：刻刻留心，第一功夫。
【譯】說(shuō)話謹(jǐn)慎：對(duì)此要時(shí)時(shí)刻刻細(xì)心留意，這是為人處世的第一等功夫。
【注】為人處世的關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎地說(shuō)話，而謹(jǐn)言的基礎(chǔ)在于“三思”和“反省”。這也是能夠做到“不生氣”的最行之有效的方法。
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
【譯】培養(yǎng)自己的真氣：能夠做到內(nèi)外統(tǒng)一、光明正大之行，沒有奸詐計(jì)謀、行險(xiǎn)僥幸之念，任何所作所想都能夠說(shuō)得出口，只有這樣，才能將真氣存蓄于丹田之中。
【注】處處心存他人，才能為人光明坦蕩；時(shí)時(shí)行險(xiǎn)僥幸，必然處世奸詐虛偽。生活中常心存機(jī)謀算計(jì)，不論如何打坐修煉，必定不能“體念來(lái)復(fù)之仁心”。
八、保身：十二月奉大人手諭：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食?！睍r(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。
【譯】保持身體健康。十二月接到的家父手書上說(shuō)：“（要）節(jié)制操勞，節(jié)制欲望，節(jié)制飲食?！彼裕瑫r(shí)時(shí)刻刻都像養(yǎng)病時(shí)一樣地保養(yǎng)自己的身體。
【注】“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食”可以說(shuō)就是養(yǎng)生的咒語(yǔ)真言，其中“節(jié)欲”包括節(jié)制性欲和物欲。但人們都不能掌握節(jié)制的“度”。其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要時(shí)時(shí)刻刻想象自己正處于療養(yǎng)時(shí)期不就可以了嗎？
九、日知所亡：每日讀書記錄心得語(yǔ)，有求深意是徇人。
【譯】每天都能知道所未知的：每天讀書，都要將心得體會(huì)記錄下來(lái)，不要刻意地從書中謀求深意，否則，就是曲從于他人。
【注】子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《論語(yǔ)》2.11）?！泵看螠亓?xí)舊的知識(shí)時(shí)，都能有新的體會(huì)和新的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明自己已經(jīng)掌握了基本原則，并且能夠靈活分析和應(yīng)用了。而刻意地從別人或圣人的書中去尋求深刻含義，就是書呆子，會(huì)使自己永遠(yuǎn)沒有正確主張，做事的時(shí)候往往會(huì)屈從于他人。每天都能記錄心得體會(huì)，以免將靈感忘記，這樣既可以檢驗(yàn)自己是否有所長(zhǎng)進(jìn)，又能做到“溫故而知新”。
十、月無(wú)亡所能：每月做詩(shī)文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。
【譯】每月都能有機(jī)會(huì)復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)和本領(lǐng)：每個(gè)月必須做詩(shī)歌或短文數(shù)首，用來(lái)檢驗(yàn)所學(xué)理論是多還是少，所培養(yǎng)真氣是否充盛。不可以一味地懶惰遲延，這樣最容易使自己的遠(yuǎn)大志向喪失殆盡。
【注】每月都能復(fù)習(xí)的主要指戒律。做詩(shī)的目的是用來(lái)表達(dá)志向和情感，最能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)和氣度。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)亡其所能，可謂好學(xué)也已矣（《論語(yǔ)》19.5）?！泵吭露寄馨凑战渎傻囊笕プ?，就是“溫習(xí)”，倘若懈怠，就很容易墮落。凡是胸懷大志的人，必須牢記這一基本點(diǎn)。否則，決不會(huì)有大的成就，事業(yè)也不會(huì)保持長(zhǎng)久。
十一、作字：早飯后做字半時(shí)。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己課程。凡事不待明日，愈積愈難清。
【譯】習(xí)練書法：早飯后必須練習(xí)書法一小時(shí)。而且，所有文字方面的應(yīng)酬，都可以作為練習(xí)書法的機(jī)會(huì)。凡是今天的事情，一定不許留待明天去做，事情越積越多，就會(huì)越難以清理。
【注】經(jīng)常做到早晨練習(xí)書法，可以使一天的情緒不浮躁。而且，將書信應(yīng)酬也用來(lái)練習(xí)書法，可以稱之為“權(quán)變”。儒家通過(guò)練習(xí)“六藝”，就可以應(yīng)酬社會(huì)的一切事務(wù)，這也是素質(zhì)教育的有效方法。并且必須做到事不過(guò)夜，否則，以后就很難理出頭緒。如果通過(guò)學(xué)習(xí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己的壞習(xí)氣，卻不能及時(shí)改正，天長(zhǎng)日久，就會(huì)積重難返。
十二、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
【譯】夜晚不出家門：出門應(yīng)酬玩樂，會(huì)使人荒廢修養(yǎng)功夫，會(huì)使精氣耗損、神情疲憊。所以，這種不良習(xí)氣必須徹底戒除！
【注】夜間是天地、人體之氣收斂閉藏的時(shí)候，此時(shí)應(yīng)該注意保養(yǎng)而不能耗散，這才是養(yǎng)生存性的自然之道。能夠抑制自己并駕馭自己的情志，順應(yīng)自然之道，才可稱為圣人之徒。自然之道是凡人不能察覺的，倘若能夠嚴(yán)持圣人的戒律，日久必能洞悉天地！切記切戒！
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